江西赣州市第一中学2025-2026学年高一下学期5月质量检测语文试题

**基本信息** 以人文议题与时代热点为载体，融合经典文本与现实情境，通过戍边故事、修辞伦理讨论等素材，全面考查高一学生的语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/37分|论述类文本分析、小说鉴赏|结合“跪求体”等网络现象考修辞伦理，以《拯救东风240》考环境描写与人物心理| |古代诗文阅读|7题/35分|文言文对比、宋词情感、名句默写|对比苏洵父子《六国论》观点，赏析苏轼《行香子》的人生感慨| |语言文字运用|5题/18分|病句修改、补写、仿写|以西安“对诗”活动考语言实践，贴近生活场景| |写作|1题/60分|文学经典与现实思考|围绕“好人不得善终”现象，引导辩证分析文学价值与治愈功能|

5月高一年级语文学科质量检测参考答案 1．B B.“这一观点超越了柏拉图”错误，材料一只说“亚里士多德的修辞观比柏拉图来得现实”，并没有说“观点超越了柏拉图”。亚里士多德强调修辞的公共价值与伦理底线，柏拉图强调理性，二者是侧重点不同，并非“超越”关系。 2．B A.“道德品质决定了言说修辞的技巧与质量”错误，引用孔子的话是为了说明修辞要真诚，不能巧言令色，不是道德决定修辞技巧。 C.“意在论证掌握互联网传播规律是避免浮夸、赢得读者的根本前提”错误，例子是为了证明要掌握互联网规律，不是“根本前提”，根本是真诚与真实。 D.“后者侧重其在网络时代对创新表达的危害”错误，材料二批判的是浮夸、虚假、哗众取宠，不是“对创新表达的危害”。 故选B。 3．C 材料一观点包括：亚里士多德强调修辞伦理，把“不劝人做坏事”作为伦理底线；苏格拉底和柏拉图批评智者的修辞是“强词夺理、制造假象”；孔子认为“有德者必有言”，修辞不能脱离真诚。 材料二观点是：反对“跪求体”“哭晕体”等浮夸荒诞的文风，批评为了“眼球情结”而裁剪素材、哗众取宠的行为，主张“内容真实、情感真切、态度真诚”，同时指出“修饰文辞，创新表达无可厚非”。 A.政治家使用修辞但缺乏具体方案，属于过度依赖技巧、可能不够真诚，材料一批评这种倾向，但尚未达到“劝人做坏事”的程度。基本符合材料倡议的做法。 B.使用夸张词汇做封面属于吸引眼球的行为，但内容基本真实，材料二对此持保留态度。符合材料倡议的做法。 C.律师明知当事人有罪却故意用修辞掩盖真相、误导法庭，这直接违背了亚里士多德“不劝人做坏事”的伦理底线，也符合苏格拉底所说的“制造假象”。最不符合材料倡议的做法。 D.承认缺陷、诚恳道歉并提供解决方案，符合真诚原则，是正面现象。符合材料倡议的做法。 故选C。 4．示例一：《“贪吃”的超大质量黑洞》 ①内容真实，符合“修辞立其诚”。该标题基于天文观测的真实科学发现，黑洞“贪吃”是对其吞噬物质现象的形象概括，没有虚构或夸大，体现了“内容真实”的底线。 ②运用拟人，推陈出新。用“贪吃”这一拟人化词语描述黑洞，既生动有趣，又避免了“跪求”“哭晕”等浮夸荒诞的网络体，做到了材料二所说的“持中守正、推陈出新”。 ③态度真诚，不哗众取宠。标题没有使用“震惊！”“惊天发现”等夸张字眼博取眼球，而是以平实中带幽默的方式传递科学知识，符合“情感真切、态度真诚”的要求。 ④传播正向价值。将高深的天文学知识转化为大众易懂的表达，激发读者科学兴趣，发挥了媒体的公共教育责任，与材料二倡导的“记录历史、传播价值”一致。 示例二：《该省省，该花花，这届年轻人会当家》 ①语言朴实，情感真切。标题直接取自民间口语，朗朗上口，真实反映了当下年轻人理性消费的生活态度，没有使用浮夸或虚假的修辞，符合“修辞立其诚”。 ②深入生活，拒绝噱头。标题从年轻人的真实生活状态出发，没有“跪求”“哭晕”等博眼球词语，做到了材料二所说的“沾泥土、带露珠”和“不哗众取宠”。 ③持中守正，推陈出新。将传统俗语“该省省，该花花”与“这届年轻人会当家”结合，既传承勤俭美德，又赋予新时代内涵，避免了八股式说教和轻佻卖萌两个极端。 ④传播正向价值观。标题倡导理性消费、自主当家，传递积极健康的生活观念，符合媒体“记录历史、传播价值”的责任。 5．①不跟风刷梗，理由：坚守真诚表达，避免语言空洞。 ②不传播不实信息，理由：求真守正，拒绝谣言，对他人负责。 ③不情绪化发言，理由：理性说理，尊重他人，维护良好交流环境。 6．A A.“地理分布的珍贵性”错误。“珍珠般的小兵站”以比喻突出兵站零散分布在新藏线上、渺小却珍贵，侧重外形与价值，也暗含对坚守在那里的边防战士的赞美与礼赞；并不是写“地理分布的珍贵性”。 故选A。 7．B B.“对荣誉的渴求”错误。王祥磨连长一整晚，不是单纯渴求荣誉，主要是心怀愧疚、想弥补过失、不想军旅生涯留下遗憾，核心驱动力是强烈的责任感和弥补过失的决心，“对荣誉的渴求”解读片面偏颇。 故选B。 8．①渲染氛围，烘托艰苦环境：“万籁俱寂”渲染库地冬夜清冷静谧的氛围；“零下30℃”“10月份就开始下雪”等，突出新藏线天文点气候酷寒、条件恶劣、自然环境极端艰苦，奠定全文苍凉厚重的基调。 ②推动情节发展：极端严寒、提前降雪、湖面结冰等环境，是车辆陷进冰滩、车身被冻住难以拖出的直接原因，为后文陷车、众人推车无果、领导判定车辆报废、王祥拆车救车等情节作铺垫，推动故事层层展开。 ③烘托人物形象：恶劣苦寒的自然环境，反衬不怕困难、勇于担责的军人品质；同时极寒中，战士们的“手冻在桶把上，皮都被撕掉了”，有力地烘托了边防军人不畏艰难、坚韧顽强的精神品格。 ④深化主题：苦寒环境的描写，更能突出边防军人坚守奉献的伟大，深化了小说歌颂戍边英雄的主题。 9．王祥的心理：①谦逊低调，淡泊名利。自己经历惊险曲折的救车传奇，却不觉得值得炫耀，认为只是自己分内该做的事，不愿张扬个人事迹，自带军人低调隐忍的特质。②共情战友，体恤同伴。深知边防所有士兵都常年忍受苦寒、默默吃苦，大家都在付出，并非只有自己经历磨难，没必要刻意凸显自己、特殊标榜。③质朴负责，心怀愧疚与释然。当初好心办坏事陷车，内心一直自责；历经艰辛拯救回车辆，弥补了过失，内心已然释然，不愿再反复提及过往经历。 结尾的艺术效果：①人物形象更丰满：以王祥朴实淡然的话语，跳出个人英雄叙事，塑造出不居功、不张扬、体恤战友、质朴无私的普通边防战士形象，人物更真实接地气。②升华文章主旨：由王祥一个人的故事，延伸到无数戍边官兵都在默默吃苦、无私奉献，个体故事上升为群体群像，赞美全体边防军人的坚守与担当。③留白含蓄，引人深思：王祥一句“没啥可讲的”戛然而止，而“隐藏了多少戍边故事”留下悬念，引发读者联想：还有多少像王祥这样的无名英雄？还有多少未被讲述的感人故事？这种开放式结尾使作品意蕴更加深远。④首尾呼应：结尾“每天迎来送往的兵站，究竟隐藏了多少戍边故事呢”，与开篇“经年累月，新藏线上那一串珍珠般的小兵站，沉淀了不少故事”形成呼应，结构圆合，意蕴深远。 10.BDG 句意：上到谋士说客、谈天说地和修饰文辞的、辩论“坚白”“同异”之类的人，下到击剑行刺的和力能扛鼎这一类人。 “自……之流”与“下至……之徒”结构一致，二者中间G处断开； “谋夫说客”“谈天雕龙“和“坚白同异”结构相似，为并列关系，三者之间BD处断开。 故选BDG。 11．A A.错误。迅速/招致。句意：而秦朝之所以迅速灭亡。/才招致了祸患。 B.正确。句意：都是要役使别人来奉养自己的人。/役使自己灵敏的耳、明亮的眼。 C.正确。介词，和，跟/动词，赞成。句意：所以先王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。/我赞成曾皙呀。 D.正确。修养/欢乐，喜悦/停止。句意：其余四国在后方休养生息。/指彼此之间忧喜祸福都共同承受。/指心甘情愿地停止纠纷。 故选A。 12．D D.“抵御东面强敌的侵犯”错误。苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应该协助韩、魏两国抵御西边的秦国，让其消除后顾之忧。选项中“东面”错误。 故选D。 13．（1）因为凡是百姓中的优秀杰出之士，大多都按照宾客的礼遇奉养他们，让他们不失去常业。 （2）（诸侯们）不知道想出这种策略，却竟然贪图边界上的些微利益，违背盟誓、毁弃约定，以致相互残杀灭亡。 （1）“秀杰”，优秀杰出；“以客”，按照宾客之礼；“失职”，使……失去常业。 （2）“出”，想出；“疆场”，边界、边境；“败”，毁坏、毁弃。 14．①苏洵的观点为：六国破灭，弊在赂秦。②苏轼的观点为：六国久存的关键在于对士人区处条理，使各安其处。③苏辙的观点是：六国灭亡是士虑患之疏，见利之浅，不知天下之势。 参考译文： 材料一： 从春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相供养人才。上到谋士说客、谈天说地和修饰文辞的、辩论“坚白”“同异”之类的人，下到击剑行刺的和力能扛鼎这一类人，没有不以宾客的礼节去款待他们的。穿着华丽的衣服，吃着珍贵的食物，被安置在上等的馆舍中的人，哪里数得清呢。这些都是祸害百姓、危害国家的人，百姓怎么负担得起，国家又怎么承受得了呢？ 苏子说：这种做法是前代君主所不能避免的。国家有奸猾之徒，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们区别对待，妥善安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，大概原因都出自这里，人们不能够不加以省察。 有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人，都是百姓中的优秀杰出之士，他们是不可能自己穿粗衣吃劣食而去奉养别人的，都是要役使别人来奉养自己的人。所以先王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去其所从事的职位，百姓就安定了。这四种人虽然各不相同，可是先王还是根据习俗来制定法律制度，使他们通过同一途径选拔出来：夏商周三代是从学校中选拔，战国到秦代是从宾客中选拔，汉以后是由郡县官吏中选拔，魏晋以来是由九品中正选拔，从隋唐到现在是由科举考试选拔。虽然不完全是这样，但就大多数而言是这样的。六国的君主，待他的百姓残酷，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓没有一个人起来反叛，因为凡是百姓中的优秀杰出之士，大多都按照宾客的礼遇奉养他们，让他们不失去常业。至于那些努力耕作奉养官府的，都是朴实愚钝而没有什么作为的人，虽然怨恨想要反叛，但是没有人去领导他们，这是六国能略微安定而不被立即灭亡的原因。 材料二： 我读过《史记》中六国世家的故事，私下里感到奇怪的是天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地、多十倍的人口，发愤向西攻打崤山以西面积千里的秦国，却不能免于灭亡。(我)常为这件事做深入的思考，认为一定有能够用来使六国保全自己的计策，因此我未曾不怪罪当时六国的谋士，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的形势啊。 秦国去攻打燕、赵时，不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏亲附秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？放弃小小的韩、魏两国，让他们去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而落入秦国之手呢？韩、魏是不能独自抵挡秦国的，可是天下的诸侯，却依靠他们(作为屏障)去隔开西边(的秦国)，所以不如厚交亲近韩、魏来排斥秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以保全自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替天下挺身而出抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以应付一切情况，那秦国还能有什么作为呢？(诸侯们)不知道想出这种策略，却竟然贪图边界上的些微利益，违背盟誓、毁弃约定，以致相互残杀灭亡。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。致使让秦国人能够趁虚而入，吞并了他们的国家，怎不令人悲哀啊！ 15.D D.“三句写实”错误。结合前文“几时归去，作个闲人”可知，该三句是词人想象中归隐后的理想生活场景，并非对当下现实生活的刻画。 16．①淡泊名利。“浮名浮利，虚苦劳神”两句表达了词人对名利的不屑与鄙视。 ②时光易逝、人生苦短的愁情。“叹隙中驹，石中火，梦中身”三句极言人生之短暂、生命之虚幻。 ③知音难觅、无人赏识的苦闷。“虽抱文章，开口谁亲”表达了词人虽有才但不被理解、不被知遇的感慨。 ④对归隐田园生活的向往。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”表达了词人对简单高雅生活的向往，表现了归隐之志。 ⑤豁达的胸襟。“且陶陶、乐尽天真”表达了词人从困扰、纷争中自我解脱的旷达心境。 解析：解答此题需梳理全词表意层次，逐句抓取情感关键词、用典句，结合苏轼仕途失意的背景推导情感内涵。 ①锁定直接评价名利的“浮名浮利，虚苦劳神”，推导得出词人对功名利禄的不屑，即淡泊名利的情志。 ②锁定用典句“叹隙中驹，石中火，梦中身”，结合注释明确三意象均喻指转瞬即逝，推导得出对时光易逝、人生虚幻的慨叹。 ③锁定“虽抱文章，开口谁亲”，关联词人仕途坎坷经历，推导得出怀才不遇、知音难觅的苦闷。 ④锁定“几时归去，作个闲人”及“一张琴，一壶酒，一溪云”的闲居意象组合，推导得出对归隐生活的向往。 ⑤锁定“且陶陶、乐尽天真”的自我排解表述，推导得出摆脱世俗纷扰后的旷达胸襟。 17.（1）载舟覆舟，所宜深慎 （2）度义而后动，是而不见可悔故也 （3）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿； 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家（大漠孤烟直，长河落日圆；南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中） 18．示例：“扶遥”改为“扶摇”；“开起”改为“开启”；“鼓厉”改为“鼓励” 19．D 原文破折号后“对诗”是对前文“潮玩”方式的具体解释，起解释说明作用。 A.破折号表示话题的转换（由买奶茶转到酸梅汤）。 B.破折号表示对上文描写的总结。 C.破折号表示声音的延长。 D.破折号后“矿上已经把你开除了”是对前文“没有资格跟我说话”的原因解释，与原文作用相同。 20．句②：将“所”删去/把“受”改为“为”；句⑤：将“一直”调至“致力于”前面。 21．示例：甲：加入对诗的行列  乙：对诗形式最受欢迎（对诗传播效果最好）  丙：而是文化（或“诗词”）的魅力 22．示例：得意时，我会吟诵李太白的“天生我材必有用”，保持清醒头脑，继续前行。 解析：仿写需保持原句结构：时间状语（得意时）+ 动作（我会+动词）+ 引用诗句（诗人+诗句）+ 四字短语（保持……）+ 动作（继续……）。 原句“失意时”对“得意时”，“想起苏东坡的‘一蓑烟雨任平生’”可改为“吟诵李太白的‘天生我材必有用’”，“坦然面对困难”可改为“保持清醒头脑”，“继续前行”可保留。 23．例文： 悲剧之光照亮灵魂 当窦娥的鲜血飞溅法场，当哈姆莱特的躯体轰然倒下，文学史上这些令人扼腕的悲剧场景，似乎总在诉说着一个残酷的真相：善良与正义未必能导向美满的结局。然而，这种“好人不得善终”的书写，并非仅仅是悲观主义的宣泄，它更像一束探照灯，以其刺目的光芒照亮人性的深渊，激发我们对正义更深沉的渴求。 悲剧之为悲剧，在于它将美好的事物撕碎给人看，从而产生强烈的震撼与净化效果。古希腊亚里士多德在《诗学》中提出的“悲剧能净化观众的怜悯与恐惧之情”，正是对这一功能的经典阐述。当我们目睹俄狄浦斯王在命运捉弄下走向毁灭，内心升起的不仅是对主人公的同情，更有对命运无常的思考和对人类处境的体悟。鲁迅先生亦言“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，这种毁灭恰恰唤醒了我们对那些“有价值的东西”——正义、善良、尊严的珍视与追寻。 从更深的层面看，悲剧往往具有直面现实、揭示真相的认知价值。它不提供慰藉，而是剥开社会的伪装，让我们看清残酷本质。鲁迅笔下的祥林嫂，一生勤劳隐忍，却在封建礼教与冷漠人情的合围中无处可逃，她的死亡不是命运的偶然，而是旧社会“吃人”逻辑的必然。曹禺的《雷雨》更是如此，当所有隐秘在雷雨之夜轰然炸裂——压迫、伪善无所遁形，那个看似体面的封建家庭，原来早已腐烂至骨髓。可见，悲剧如手术刀，精准切开时代的病灶，真相鲜血淋漓，却也让人觉醒。 当然，强调悲剧的价值，并非排斥文学的治愈功能。一部伟大的文学作品，往往是悲剧性与希望感的辩证统一。《悲惨世界》中的冉阿让一生坎坷，至死未能完全摆脱追捕，但他用仁爱改变了无数人的命运，其精神在传承中获得了永生。这种结局既有悲剧的沉重，又蕴含着人性的光辉。正是这种张力中的平衡，赋予了作品持久不衰的生命力。 文学的使命，是多元共生的，既有悲剧的深刻叩问，也有温暖的力量传递，但绝不能以“治愈”为名，消解悲剧的价值。“没有风暴的海洋是池塘。”文学中的悲剧，正是人生风暴的缩影。它不是为了让我们沉溺于痛苦，而是为了让我们在悲剧中看清人性、坚守正义，在困境中汲取力量、向阳而生。 当下社会，我们既需要温暖的文字抚慰心灵，更需要悲剧的力量唤醒觉醒。以悲剧为镜，照见人性深渊；以正义为灯，照亮前行之路，这便是文学经典留给我们最珍贵的财富，也是我们面对复杂世界最坚实的底气。 【详解】【审题】 材料聚焦于文学创作中“好人蒙难”这一经典模式，核心矛盾在于：这类“残酷真相”的书写究竟有何价值？它是否与当下社会对“治愈”功能的需求相冲突？ 材料中《窦娥冤》与《哈姆莱特》的例子表明，悲剧并非简单地展示痛苦，而是通过极致的不公，撕开社会与人性的伤口。窦娥的善良与冤屈，拷问的是天理与正义的缺席；哈姆莱特的理想与陨落，呈现的是行动与道德困境的挣扎。这类作品的价值，在于以悲剧为镜，照见现实中的不公与人性中的幽暗，从而激发读者对正义更深切的渴求。 优秀的悲剧本身就是最深沉的治愈——它让个体在共鸣中释放苦闷，在思考中重建信念。真正的文学力量，既非粉饰太平，也非渲染绝望，而是如材料所示：在揭示“残酷真相”的同时，唤醒我们对正义的追寻。二者并非对立，而是文学永恒使命的一体两面。 【立意】 1.直面悲剧的苦痛，才能生出真正的光亮。 2.文学的双重使命：批判与治愈共生。 3.拒绝廉价治愈，守护文学的真实力量。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，引出中心论点：悲剧是以残酷真相唤醒人们对正义的深层追问，这与治愈功能并不对立，而是文学的一体两面。中间先承认当下社会对“治愈”的合理需求，再论证悲剧的价值——它撕开温情面纱，暴露不公与伪善，激发反思与行动，这种“清醒的痛感”恰是更深层的治愈。结尾强调文学应兼顾“照见深渊”与“抚慰心灵”，二者共同引导人走向真实而非虚幻的善。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $赣州一中2026年5月高一年级语文学科质量检测试题 本试卷共23小题,满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名,准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(37分) (一)现代文阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 苏格拉底把演讲术归结为“马屁术”,这也许是愤激之言,因为说理不一定是拍马屁,拍马屁也不一定总有说服力。亚里士多德本着务实的精神肯定了演讲术的公共用途与伦理价值,他指出,城邦政治和文明生活之所以可能,是因为人类拥有公民美德和逻辑思考的能力。这种信念是民主政体的基础;如果把人类当作没有头脑的一伙,公民政治就没有必要,和平秩序也没有前途。 这样看待说理技艺有重要的公共生活意义,也关乎当公民和做人的道理。在雅典的公民大会上,人们用话语,而不是武力影响别人,解决争端。只有这样,非暴力的社会秩序才能长久存在。公民争取其他公民的尊敬和赞同,离不开说话和听别人说话,使用语言的技巧和能力这才成为许多人学习的公共需求。学习说话的修辞技巧不仅是要变得能说会道,而且还要遵守话语的公共规则,它使人们变得有能力在良好的社会秩序中发挥更大的作用。 说话技巧不可能与说话者的心态和目的分开,而说话者是否能以无私的心态和以利他的目的说话,却是一件很难确定的事情。所以,人们对修辞总是既需要又提防。孔子说“质胜文则野,文胜质则史”,质是质朴,文是文饰,史是虚浮不实。孔子还说,“有德者必有言,有言者不必有德”,说话不能不借助修辞,但是,过于借助修辞却会令人怀疑说话者是否由于说话不够真诚,才特别需要依靠技巧;是否因为其他因素(动机、用意、目的)有所欠缺,才特别需要用修辞来掩饰。久而久之,修辞便有了巧言令色、诡辩、强词夺理等负面含义,注重技巧,尤其是过分注重技巧的修辞,便成为一种有道德瑕疵的语言行为。 所以,人们对修辞既依赖又警惕。修辞造成情绪的激动,诉诸情感多于理智。听话者因被打动而被说服,这种赞同往往与接受真实信息并认真思考有所不同。这也是柏拉图讨厌修辞的原因,他和苏格拉底称善辩的智者是强词夺理、制造假象的魔术师,他们自己要运用的是论辩术,要把论辩纳入真正符合逻辑思维的轨道。柏拉图认为,那些冒充“智者”的诡辩家很容易用语言操纵公众,让他们失去理智,使他们盲目服从。亚里士多德的修辞观比柏拉图来得现实,但他仍然非常强调修辞伦理,把不劝人做坏事作为伦理底线,“如果目的是好的,那么能言善道便是值得称赞的技艺;如果目的是坏的,那就成为一种伎俩。” (摘编自徐贲《明亮的对话——公共说理四十讲》) 材料二: 在“人人都有麦克风”的时代,个性十足的表达方式层出不穷,折射出年轻网民活跃多样的思想观念,与他们求新求变的特点互为表里。但近来,“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现,其浮夸荒诞的文风却令不少读者感到不适。 “跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的词语,却成为网站、公众号制作标题的“口头禅”。一款国产LED电风扇发售,标题为“老外跪求购买链接”;央行公示个人征信业务申请,标题却夸张为“有人却哭晕在厕所”……如果说前者只是夸张,那么,某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属子虚乌有。有网友说:“跪求体”“哭晕体”横空出世,配合“全球轰动”等词语,感觉假得不能再假了。 部分媒体行文浮夸,背后是“眼球情结”作祟。修饰文辞,创新表达无可厚非,但裁剪素材、哗众取宠,则少了一份真诚,容易助推谣言肆虐。当流量与收益挂钩,“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟,新闻信息变成了待价而沽的商品,唯“买家”需求马首是瞻。长此以往,忽视了多方求证、核查事实的基本功,难免出现漏洞;而一旦为了抓眼球不择手段,记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。 “文变染乎世情”,时代的文风与社会风气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致用,折射出开明务实的治世风貌;为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡,古文运动开启了中国散文的又一高峰;延安整风期间,毛泽东要求文章摆脱空洞抽象,全党文风焕然一新。而当下,祛除媒体报道里的浮夸风、标题党,让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出,网络环境才会风清气正。 好文风源自好作风,祛除浮夸不单是改文字,也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活,闭门敲键,杜撰文章;不掌握情况,标题惊悚,文章空虚。不管在什么时代,持中守正、推陈出新,都是最重要的文风。一方面,媒体人应转换“声道”,掌握互联网语言,强化互联网思维。近年来,不少主流媒体创新表达语态,《快看呐!这是我的军装照》《中国一分钟》等产品“圈粉”无数,靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面,也不要把哗众取宠当成正道,用各种招式吸引受众固然重要,但能真正赢得读者的,是权威的信息、理性的观点、真诚的写作。 曾经,读者反感“裹脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在,一些网络媒体又走向了另一个极端,有的热衷故弄玄虚,语不惊人死不休;有人沉迷卖萌八卦,失于轻佻。归根结底,“修辞立其诚”,内容真实、情感真切、态度真诚,才是不可移易的竞争力。 (摘编自石羚《表达当守正,修辞立其诚》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.苏格拉底批评演讲术为“马屁术”,或并非否定修辞本身,而是警示修辞若脱离真实与逻辑,易沦为取悦听众的工具。 B.亚里士多德肯定了修辞的公共价值,认为人类有公民美德、逻辑能力是构成民主政治的基础,这一观点超越了柏拉图。 C.材料二中“跪求体”“哭晕体”的流行,反映了为迎合受众一些媒体行文修辞趋向浮夸的现状,有“眼球情结”的因素。 D.材料二指出,祛除“浮夸风”不单是要改进文字的表达,也要转变思路,这体现了“好文风源自好作风”的深层主张。 2.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是( ) A.材料一引用孔子“有德者必有言,有言者不必有德”,意在强调说话者的道德品质决定了言说修辞的技巧与质量。 B.柏拉图反对修辞,主张以论辩术追求真理,这是因为他认为修辞会诉诸情感、遮蔽理性,与论辩的要求背道而驰。 C.材料二以《快看呐!这是我的军装照》等产品为例,意在论证掌握互联网传播规律是避免浮夸、赢得读者的根本前提。 D.两则材料都涉及对“不当修辞”的批判,但前者侧重其对公共理性的危害,后者侧重其在网络时代对创新表达的危害。 3.在以下四种现象中,最不符合材料中所提倡的正确做法的是( ) A.一位政治家在竞选演讲中,使用排比、夸张等修辞,慷慨激昂地承诺当选后将改善民生,但并未提供具体可行的政策方案。 B.某短视频博主在科普历史时,为了吸引观众,用“神秘传说”“惊天秘密”等词汇放在视频封面上,但内容基本符合史实。 C.一名律师在法庭辩护时,明知当事人有罪,仍通过巧妙的语言组织和对证据的选择性呈现,试图说服陪审团给出无罪判决。 D.某品牌公关在发布会上承认产品存在缺陷,并详细说明召回和赔偿方案,同时使用了温和诚恳的语气,赢得了消费者谅解。 4.人民日报社评出2025年3至4月好标题作品12件,其中《“贪吃”的超大质量黑洞》《该省省,该花花,这届年轻人会当家》获一等奖。请结合材料二的观点,任选一个标题,阐述其获奖理由。(4分) 5.班级举行“理性发声,诚意表达”主题班会。请根据材料,针对当下中学生网络发言中跟风刷梗、传播不实信息、情绪化表达等常见的问题,提出3条建议,并简要说明理由。(6分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6—9题。 拯救东风240 孙晓青 经年累月,新藏线上那一串珍珠般的小兵站,沉淀了不少故事。一天,我和某边防团团长同行,上山看望执行任务的部队。投宿库地兵站那天,我把王祥约到我的房间,和他进行了一番夜谈。 王祥是四川蒲江人,中学毕业后去学了汽车修理,1993年12月应征入伍来到南疆。边防团编有汽车连,王祥因为有修车的专长,被安排去学开车。出徒后第一次跟着师父上山,师父就向连里建议:“这个兵可以放单了。”于是,连队将一台运输车交给他,让他在山下负责拉煤。这是他在同年兵中冒尖的开始。1995年6月山上换防,汽车连领导对王祥寄予厚望,特意把他分配到最艰苦的天文点边防连,进行重点培养锻炼。 库地的冬夜,万籁俱寂。我静听王祥讲述他的传奇经历—— 那一年,天文点气候反常,10月份就开始下雪。进入12月,气温一度降至零下30 ,连队前面的小河全结了冰,我们只能到33公里外的冰湖去拉水。 连队的水车是东风240牵引车,车厢上背着一个容量为6吨的储水罐。两名排长带队,我们午饭后出发,乘车来到海拔5000多米的湖边,那个季节,湖水已经退下去不少,露出二三十米的滩涂。我把车停在离湖50米开外的地方,让战士们下去提水。 这时,下雪了。看到战士们破冰打水,又提着桶一趟一趟走得很累,不时大口大口地喘气,我犹豫了一会儿,决定把车开过去。这样就方便多了,大家一字排开,一桶一桶地传递,又快又省劲,半个小时就把储水罐灌满了。 可没想到,当战士们爬上车招呼我启动车时,车轮下陷,车动不了了,如果当时果断地把水放掉,车还是能够开出来的,但我不忍心放水,这是大家一桶一桶灌进去的啊!有的人手上沾了水,手冻在桶把上,皮都被撕掉了。 可不管我怎么挂挡加油,战士们怎么使劲推,车都纹丝不动,反而越陷越深。没办法,我们只好放水,放完水,车还是不能出来,折腾到夜里11点,却毫无效果,车子的3个桥全陷进去了。我让排长给我留4个兵,其他10个人先回去。 我们留下的5个人,挤在驾驶室里过了一夜。第二天天一亮,我去爬电杆,卸下来6根钢丝,想借助车前的驱动绞盘把汽车绞出来。然而还是不行,几根钢丝全被绞断了。 没办法,只好先回连队。走到天黑,我们又冷又渴又害怕。那一带有狼,我们每人捡了一根棍子,手拉着手走。回到连队,已经是第二天下午6点多了。 这次陷车,主要责任在我,我好心办了坏事,心里特别难受。冬防检查组来到连队。他们有两台牵引车,得知我的车陷住以后说:“没问题,我们去拖出来就是了。”谁知第二天过去后,发现那辆车已经被冻在冰面上了,我们用十字镐刨,刨了一天也没刨下去10厘米,而轮子在土里陷得还挺深。当晚回到连队,宋副团长对我说:“这车不行了,坦克也拉不出来,只能报废。”我压力更大了。领导那么信任我,而我却把一辆车报废在山上。我整天琢磨着该怎么办。思来想去,只有一个办法:拆车,把零件弄出来再组装。 连长听完我的想法后断然否决,说:“这是天方夜谭!”我说:“我完全有这个能力,连长,你就让我当兵的经历中少一点遗憾吧。”我磨了连长一个晚上,最后他终于松口。于是,我拨通防区指挥部蒋主任的电话,说了天暖救车的意思,蒋主任最后说了一句:“让你们连长讲话。”我把听筒递给连长,连长说:“天暖了些,连队周围的冰化了,我们想去试一试。”屋里很静,我能听到从听筒里传出的蒋主任的声音:“可以,但是不要蛮干。” 已经是12月中旬了,团里新调上来的车到位了,我便每天开着这辆车,拉着几个兵去冰湖,开始救车。我仔细观察过,车陷得很深,但还有操作空间。第1天,我们顺利卸下大车厢板,抬到岸上干燥的地方。第2天,我们拆卸驾驶室时,6颗大螺丝锈死了,我用喷灯烧,再用扳手卸,整个过程只损坏了一扇窗玻璃。 …… 第11天,我们把后桥装好,刹车管接好,但是由于没有中桥,车子没有刹车,也没有电灯。我让战士用手电照明,我慢慢把车往连队开。 第12天,爬上天文点达坂时,全连官兵在门口迎接,拼命鼓掌,跳着,喊着:“这是我们的车!这是我们的车!” 第13天,没几天,团里的菜车送菜时,把中桥带上来了,我把它装好,这台车的功能就全部恢复了。在这之前,团后勤处杨处长听说我陷车的事,非常生气,在团里的大会小会上点了我几次名。不久他上山检查工作,看见这辆车便问:“这是谁的车?”连长说:“就是王祥那辆拆了又装起来的车。”杨处长不相信,围着车转了几圈,又直盯着我看,说道:“你小子行啊!我本来想把你调到山下,让你喂猪去呢。没想到你还能把这么大的家伙组装起来。好样的!” 我哭了,说不清是高兴还是伤心。1997年,就是这个杨处长,把我调到了团汽车班,后来我又入了党,故事结束,屋里出现一阵短暂的静默。“这么好的故事,你没有给别人讲过吗?”我问。“没啥可讲的。”王祥想了想又说,“别的兵虽然没有遇到这种事,但吃过的苦不比我少。没必要跟他们讲。”夜深了,我却久久不能入睡。每天迎来送往的兵站,究竟隐藏了多少戍边故事呢? (摘自《解放军报》,有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.小说开头以“珍珠般的小兵站”比喻戍边站点,既写出其地理分布的珍贵性,又暗含对边防战士的礼赞。 B.王祥在陷车后选择先让大部分战士回连队,自己留下继续救援,体现了他作为军人的责任担当和战友情怀。 C.文中杨处长对王祥的态度从“生气”“点名批评”到称赞“好样的”,这一转变采用了欲扬先抑的手法,使人物形象更加真实立体。 D.小说结尾“我”的“久久不能入睡”与开篇“沉淀了不少故事”形成呼应,暗示戍边故事的厚重与深远。 7.关于文中王祥拆车救车部分,下列说法不正确的一项是( ) A.连长最初否决王祥的提议,称其“天方夜谭”,侧面烘托出救车任务的艰巨性与非常规性。 B.王祥“磨了连长一个晚上”才获得许可,这一细节表现了他性格中的执着与对荣誉的渴求。 C.文中详细记录拆卸驾驶室、安装后桥等步骤,以写实笔法强化了救车过程的艰难与专业。 D.全连官兵的欢呼“这是我们的车”,既是对王祥成功的肯定,也暗含边防的集体荣誉感。 8.小说中多次描写环境,如“库地的冬夜,万籁俱寂”“零下30 的天文点”等,这些环境描写有哪些作用?请结合文本简要分析。(6分) 9.小说结尾王祥说“没啥可讲的”“没必要跟他们讲”,请结合全文分析王祥的心理,并谈谈这一结尾的艺术效果。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10—14题。 材料一: 春秋之末,至于战国,诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客谈天雕龙坚白同异之流下至击剑扛鼎之徒,莫不宾礼。靡衣玉食,以馆于上者,何可胜数。此皆奸民蠹国者,民何以支,而国何以堪乎? 苏子曰:此先王之所不能免也。国之有奸,犹鸟兽之有猛鸷,昆虫之有毒螫也。区处条理,使各安其处,则有之矣;锄而尽去之,则无是道也。吾考之世变,知六国之所以久存,而秦之所以速亡者,盖出于此,不可不察也。 夫智、勇、辩、力,此四者皆天民之秀杰者也,类不能恶衣食以养人,皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职,则民靖矣。四者虽异,先王因俗设法,使出于一:三代以上出于学,战国至秦出于客;汉以后出于郡县吏;魏、晋以来出于九品中正;隋、唐至今出于科举。虽不尽然,取其多者论之。六国之君虐用其民,不减始皇、二世,然当是时,百姓无一叛者,以凡民之秀杰者,多以客养之,不失职也。其力耕以奉上,皆椎鲁无能为者,虽欲怨叛而莫为之先,此其所以少安而不即亡也。 (节选自苏轼《六国论》,有删改) 材料二: 尝读六国世家,窃怪天下之诸侯,以五倍之地、十倍之众,发愤西向,以攻山西千里之秦,而不免于灭亡。常为之深思远虑,以为必有可以自安之计,盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅,且不知天下之势也。 秦之攻燕、赵,未尝有韩、魏之忧,则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障,而使秦人得出入于其间,此岂知天下之势耶?委区区之韩、魏,以当强虎狼之秦,彼安得不折而入于秦哉?夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国,因得以自完于其间矣。以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵。以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急,若此可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?不知出此,而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭。秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙,以取其国,可不悲哉! (节选自苏辙《六国论》,有删改) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自谋夫A说客B谈天C雕龙D坚白E同异F之流G下至击剑H扛鼎之徒 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.速,迅速,与《六国论》中“始速祸焉”中的“速”词义相同。 B.役,役使,与《谏太宗十思疏》中“役聪明之耳目”的“役”词义相同。 C.与,介词,与《侍坐篇》中“吾与点也”的“与”用法不同。 D.休,休养,与成语“休戚与共”“善罢甘休”的“休”词义均不相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( ) A.春秋末期到战国时代,各国诸侯及卿相都争相供养各类人才,苏轼认为这样会加重百姓的负担。 B.苏轼认为,六国君主也虐待和役使百姓,且残暴程度并不亚于始皇和二世,百姓中却没有人叛变。 C.六国拥有土地、人口的巨大优势,却相继为秦所灭,苏辙对此感到奇怪,这是他写作此文的缘由。 D.苏辙认为齐、楚、燕、赵四国应该坚守盟约,协助韩、魏抵御东面强敌的侵犯,让其消除后顾之忧。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)以凡民之秀杰者,多以客养之,不失职也。 (2) 不知出此,而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭。 14. 苏洵的《六国论》和上面的两篇文章都评说六国历史,对此,“三苏”各自得出的主要观点是什么。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 行香子 述怀 苏轼 清夜无尘,月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利,虚苦劳神。叹隙中驹,石中火①,梦中身。 虽抱文章,开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。 【注】①石中火,指击石迸出的火花。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A.“清夜无尘,月色如银”两句描写夜色清冷,尘滓皆无,月光皎洁如银,为整首词营造了清幽静谧的氛围。 B.“浮名浮利,虚苦劳神”与《念奴娇 赤壁怀古》中“人生如梦”一句类似,都通过议论表明了词人的人生态度。 C.“隙中驹,石中火,梦中身”连用了三个比喻句来表达词人的深沉感慨,既形象生动,又增强了抒情意味。 D.“一张琴,一壶酒,一溪云”三句写实,通过描绘抚琴、饮酒、观云的生活场景,展现了词人悠闲自得的生活。 16.这首词蕴含了词人丰富的情感,请结合全词简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《平“语”近人——习近平总书记用典》引用的“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”这两句,与《谏太宗十思疏》“_,_”一样,都说明了人民的重要性。 (2)《答司马谏议书》中,“_,_”,可以说是王安石的行事准则,也是对历史上改革家的刚决精神的概括。 (3)小华在进行中国古典诗词的研习时,发现古人常通过“烟”字来表情达意,如“_,_”。 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 “您好,我们可以对诗吗?”当你行走于西安街头,有人身着汉服,如此打招呼,你不必吃惊,因为这是古都正在兴起的一种“潮玩”方式——对诗。只需调动知识储备,你便可与对方来一场酣畅淋漓的诗词比拼:吟一句“大鹏一日同风起”,对一句“扶遥直上九万里”;诵一句“问君能有几多愁”,答一句“恰似一江春水向东流”…… “对诗”原是西安推出的沉浸式文旅体验活动,随着热度的提升,慕名而来的游客越来越多,一些西安市民也自发走上街头,( 甲 )。他们与路人以“对诗”相逢,共赴诗意盎然的时光,成为古都一景。 ①刘钰是最早走上西安街头与人对诗的人,②也是最受网民所欢迎的诗词博主之一。③刘钰自幼喜爱读诗,④大学毕业后,⑤她致力于在互联网上传播诗词文化一直。从赏析名句到探究诗人逸事,再到讲述历史故事,她尝试了多种形式后发现,( 乙 )。“对诗贴近年轻人,更接地气,让诗词走出课本,走进大街小巷,融入人们的日常生活。”渐渐地,主动找刘钰对诗的人络绎不绝,她的对诗类短视频在网络上迅速走红。其中她与一位手捧奶茶的游客长达5分钟的对诗短视频,让网友大呼过瘾,收获近千万的点赞量。 与刘钰不同,每晚来大唐不夜城开起“对诗”直播的赵路路,原本是一名打工人,文化水平并不高。生活困顿之时,他无意中读到一篇《破窑赋》,深受感染。从那以后,他将诗词集作为枕边书,每晚温习。“失意时,我会想起苏东坡的‘一蓑烟雨任平生’,坦然面对困难,继续前行,这是诗词给予我的心灵慰藉。”赵路路说。起初,“对诗”只是赵路路对传统文化的爱好。但随着他的走红,来找他的人越来越多。“大家不远千里来对诗,这不是我的魅力,( 丙 )。”赵路路意识到自己肩负的责任更重了,他决心将“对诗”坚持下去。 除了直播对诗,赵路路还创建了3个与诗词相关的学习交流群,方便全国各地的诗友交流心得、分享感悟,互相鼓厉、共同成长。 18.文中有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。(2分) 19.下列各句中的破折号和文中第一段中的破折号,作用相同的一项是( )(3分) A.我正想去买杯奶茶——哎,现在中药房的酸梅汤更受欢迎。 B.春风吹绿了柳梢,春雨染红了桃花,春燕衔来了新泥——大自然正用画笔勾勒出一幅生机盎然的画卷。 C.“嘎——”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。 D.周朴园:“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。” 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 21.请在文中括号处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。(6分) 22.请根据文中画波浪线的句子,以“得意时”开头进行仿写。要求:符合前后语境,句式相对一致。(3分) 四、写作(共60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 关汉卿《窦娥冤》中,窦娥坚守善良与孝道,却蒙冤而死;莎士比亚《哈姆莱特》里,哈姆莱特秉持正义与理想,终在复仇漩涡中陨落。当文学经典不断呈现“好人不得善终”的残酷真相时,有人认为这类作品能照见人性深渊,激发对正义的追寻;也有人质疑在焦虑、苦闷等负面情绪泛滥的今天,文学是否应承担更多“治愈”功能,用光明结局抚慰人心? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 试卷第1页,共3页 试卷第1页,共3页 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 学科网(北京)股份有限公司 $