第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练）（广东专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以考情预测为引领，构建"概念梳理-分层演练-真题验证"的三阶训练体系，融合史料实证与唯物史观，聚焦广东高考早期国家与文明起源核心考点。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考情分析|3年真题|考古题四步法（器物-时代-特征-核心概念）|从文化遗存（仰韶/良渚）到早期国家特征（分封制/宗法制）的时空演进| |核心梳理|2大知识块|史料题"文献-考古互证"法|以"多元一体"为主线，串联私有制、阶级与国家起源的逻辑链条| |分层演练|34题+1材料题|图表题数据定位法|基础题侧重文化特征辨识，创新题强化跨区域文明交流分析|

第01讲 中华文明的起源与早期国家（广东专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 2 核心·梳理识记 3 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 10 真题·实战演练 17 考情·分析预测 课程标准 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源 特征。 时段 题量 考点分布 热考概念 史前时期 1 【2025·广东·1】山东济南焦家遗址大汶口文化中晚期墓葬的考古发现 多元一体 夏商西周 2 【2024·广东·1】春秋时期五爵饮酒器在宗庙祭祀中的材质变化与等级秩序体现。 【2023·广东·1】西周时期周王干预诸侯国内政的史料实证 分封制 宗法制 早期国家特征 命题分析 题型分布：全部为选择题，共3道，均出自广东高考卷第1题，涵盖新石器时代晚期与西周。 考查重点：聚焦文化南北交流、社会阶层分化、周王对诸侯的军事干预、礼制变迁中的等级象征、考古材料与结论的逻辑对应等核心知识点。 考题形式：以新材料、考古发掘为情境，要求通过文献或实物证据推断历史现象，包括文物出土背景分析、制度描述解读、史料实证能力考查，注重历史解释与唯物史观运用。 命题趋势：越发强调考古成果与传世文献的互证，突出史料实证素养；关注早期国家形成、礼乐制度演变及区域互动；题型稳定但情境新颖，引导考生从具体物象中提炼抽象历史规律，体现“小切口、深分析”的命题方向。 备考策略 1.抓牢核心概念：多元一体、早期国家、私有制、阶级、礼制、分封制、宗法制。 2熟记关键文化遗存：仰韶（彩陶）、良渚（玉器、礼制）、红山（祭坛、神庙）、龙山（黑陶）。 3．强化题型方法 考古题：看器物→定时代→判特征→扣多元一体 / 早期国家。 史料题：区分文献记载与历史真实，重视考古印证。 4．紧扣命题趋势：从时空观念、史料实证、家国认同三个角度备考，不纠缠细枝末节。 核心·梳理识记 知识1 中华文明的起源及特征 1．中华文明的起源 时期 代表性遗址 生活状况 旧石器时代 约170万年前 南方：元谋人 打制石器；渔猎采集；群居生活；学会用火 约70-20万年前 北方：北京人 新石器 时代 早期 约7-5千年前 黄河中游：仰韶文化 黄河下游：大汶口文化 长江下游：河姆渡文化 磨制石器；使用陶器；农耕畜牧；走向定居；南稻北粟；养蚕缫丝 晚期 距今约5000年 黄河中下游：龙山文化 制作黑陶（蛋壳陶） 辽河上游：红山文化 长江下游：良渚文化 精美玉器；祭坛神庙 2．中华文明的特征 多元性 ①起源多地性：中华文明在多个地域起源（东北、黄河、长江、珠江，甚至新疆、青藏），多源并起，形成了不同的文化遗址。 ②文化多元化：每个文化区域都有自己鲜明的地域特色，不同地域有不同的文化特点。如红山、良渚文化玉器发达但没有青铜器，中原青铜器多为动物纹饰，而三星堆青铜树、青铜人、金面具独具特色。 统一性 ①相互联系走向一体：各文化区域有不同程度的联系，相互辐射、吸收、交流，中原文化区更起着联系各文化区的核心作用，逐渐形成共同的社会生活特点。 ②中原地区成为核心：各文化区相互兼容、相互影响，中原地区日益领先，成为中华文明起源的核心地区并向外辐射。如以炎黄为主形成华夏族。 知识2 中国早期国家 1．先秦时期的政治制度 原始社会 禅让制尧舜禹时期，部落联盟民主推选首领的制度 夏、商、西周时期 ①王位世袭制代替禅让制：夏启继父夏禹之位。 ②内外服制度：商朝时期的主要政治制度，商王对外服（附属国）控制力有限。 ③分封制与宗法制：商朝出现，西周鼎盛，春秋瓦解，将政治权力分配与血缘关系相结合。 ④礼乐制度：维护宗法制、分封制的工具。 ⑤世卿世禄制：先秦时期的选官制度，强调出身和门第高低。 春秋战国 时期 ①列国纷争：先后形成“春秋五霸”和“战国七雄”，西周传统的政治秩序完全被破坏。②华夏认同：春秋时期，戎狄蛮夷等民族产生了华夏认同观念；战国时期，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 2．中国早期国家（夏商西周）的特征有哪些？ 政治 血缘部族 以血缘关系为纽带，部族色彩浓厚，“家国一体”的政治结构（世卿世禄的贵族政治） 神权色彩 王权和神权紧密结合 森严等级 森严的尊卑等级结构秩序（分封制为例） 结构松散 国家结构比较松散，最高执政集团尚未形成权力的高度集中（地方分权）； 未形成明确法制 尚未出现固定的成文法，国家法律制度不健全 经济 生产力落后 生产力水平相对落后（农业生产主要使用木、石、骨、蚌等材质的生产工具，少量使用青铜，处于石器锄耕的劳作阶段）； 集体生产 集体生产耕作阶段（生产力水平的落后导致了当时的生产经营处于千耦其耘）； 青铜时代 青铜时代（青铜铸造是手工业生产的主要部门,劳动人民创造了灿烂的青铜文化） 文化 文字 出现较为成熟的文字（甲骨文）； 礼乐等级文化 建立了完备的礼乐制度，礼乐等级文化盛行； 天命观 出现和存在天命观为主；（君主的权力是"天"授予的，是"天命"）； 率民事神到敬天保民 由商代的“率民事神”到西周的敬天、重德和重民的观念 模拟·基础演练 考查重点：新时期时代文明、夏商周的统治及文化遗存、中华文明起源的特征。 1．【二里头遗址】（2026·广东·三模）二里头文化分布范围内，中心区二里头遗址和其他众多地区级中心聚落未发现大规模的防御措施，仅在边缘地区才发现深壕或城堡。这与龙山文化晚期“多中心、对抗式”的聚落布局有明显差异。由此推知，当时二里头文化分布范围内（    ） A．建立起较稳定的政治秩序 B．产生了早期国家公共权力 C．受到了夏文化的广泛影响 D．各中心聚落军事力量强大 【答案】A 【解析】A.二里头文化中心聚落无大规模防御设施，仅边缘地区有防御工事，与龙山文化“多中心、对抗式”的战乱格局不同，说明其内部冲突较少，建立起较稳定的政治秩序，正确。B.材料未体现早期国家公共权力（如制度、机构）的相关信息，仅反映聚落布局特征，无法推知公共权力的产生，错误。C.二里头文化一般被认为是夏文化的代表，选项表述逻辑颠倒，且材料未体现文化影响的相关内容，错误。D.中心聚落无大规模防御设施，无法体现各中心聚落军事力量强大，错误。故选A项。 2．【河姆渡文化】（2026·广东汕头·二模）距今约9000年的浙江下汤遗址有壕沟环护和柱网结构的建筑，发掘出陶器堆20余处，灰坑500余处，浮选出的炭化稻米和小穗轴占出土植物遗存总数的87.12%。这说明，该聚落（    ） A．具备了部落联盟特征 B．形成较稳定的定居形态 C．摆脱了自然条件束缚 D．获取食物的途径较单一 【答案】B 【解析】A.部落联盟是较晚期的社会组织形态，通常和阶级分化、大规模聚落群体相关，题干里只有壕沟、建筑、炭化稻米，没有体现部落联盟的相关信息，错误。B.有壕沟环绕的建筑说明有固定的居住场所，炭化稻米占比高说明有了原始农业，农业是定居生活的基础，这两点都能证明该聚落形成了较稳定的定居形态，正确。C.原始农耕聚落依然高度依赖自然条件，不可能摆脱束缚，错误。D.虽然稻米占比高，但不能说明获取食物的途径单一，当时依然会有采集、渔猎等补充方式，错误。故选B项。 3．【良渚文化】（（2026·广东东莞·二模）江苏无锡斗山遗址中，一般墓葬随葬品在10件以下，高级墓葬在20件以上，包括玉钺、石锛、陶鼎等。部分高级墓葬极为考究复杂，在椁室上部以不同颜色粘土交替平填，显示有层层密封的埋葬行为。这反映了（    ） A．手工业生产技术进步 B．阶级分化明显 C．国家初始形态已形成 D．社会分工细密 【答案】B 【解析】A.题干核心主旨是墓葬体现的社会等级差异，不是强调手工业生产技术，错误。B.斗山遗址中，普通墓葬与高级墓葬在随葬品数量、墓葬规格上存在显著差异，这种明确的贫富、等级差别，反映了当时阶级分化明显，正确。C.国家形成的核心标志是公共权力的出现，材料仅体现阶级分化，无法证明国家初始形态已经形成，错误。D.材料没有涉及社会分工的相关内容，错误。故选B项。 4．【良渚文化】（2026·广东茂名·二模）广东省韶关市曲江区石峡遗址的墓葬中出土了双鼻壶、玉琮、玉璧、穿孔扁斧、有段石锛等器物。其中玉琮、双鼻壶等与良渚文化同类器物形制几乎完全一致。这可用于研究（    ） A．岭南地区文明产生的前提 B．史前文明的远距离交流 C．南方与北方长途贸易起源 D．中华传统文化的连续性 【答案】B 【解析】A.材料仅反映石峡遗址出土器物与良渚文化相似，未涉及岭南地区文明产生的前提条件，错误。B.石峡遗址位于广东（岭南地区），良渚文化位于长江下游，两地相距遥远，出土器物形制几乎一致，表明史前时期存在远距离的文化交流，可用于研究史前文明的远距离交流，正确。C.材料涉及文化因素的传播，未明确体现“贸易”行为，且“南方与北方”表述不准确（良渚文化位于长江下游，属于东部而非北方），错误。 D.材料体现的是不同区域文化之间的相似性，而非时间上的延续性，无法用于研究中华传统文化的连续性，错误。故选B项。 5．【良渚文化】（2026·广东深圳·二模）有同学制作了关于某遗址的知识卡片（    ） ·城市：遗址由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指，有复杂的水利系统。 ·经济：大型广场和多组高等级建筑附近发现了约20万千克炭化稻谷。 ·器物：城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括玉琮、玉璧和玉钺。 据此可知，该遗址最有可能是 A．河姆渡文化遗址 B．陶寺古城遗址 C．牛河梁文化遗址 D．良渚古城遗址 【答案】D 【解析】A.河姆渡文化遗址以干栏式建筑、早期稻作农业为特点，不存在宫殿区、内城与外城的完整城市格局，也无成套大型玉礼器墓葬遗存，错误。B.陶寺古城遗址地处北方黄河流域，主要农作物并非水稻，与大量炭化稻谷的关键信息不符，错误。C.牛河梁文化遗址以祭坛、女神庙、积石冢为核心，没有完善的内外城城市体系与复杂水利系统，错误。D.良渚古城遗址拥有宫殿区、内城、外城的层级布局，配套成熟水利系统，稻作农业发达，玉琮、玉璧、玉钺等礼器陪葬制度完备，正确。故选D项。 6．【二里头遗址】（2026·广东佛山·二模）考古学界发现，偃师二里头的许多石器（如钺、斧等）以及陶器（鼎、大型罐、缸、瓮、器盖等）的形状与南方一致。这些器型早期可见于江汉的石家河文化，甚至更早的大溪、屈家岭文化（位于长江中游）中。需要说明的是，屈家岭、石家河文化范围从长江中游跨越江汉平原，顺着汉水支流的交通，北连黄河下游以西地区。这些考古发现（    ） A．说明了二里头文化影响深远 B．呈现了邦国林立的文明格局 C．重塑了中华文明起源的观点 D．反映了南北方存在文化交流 【答案】D 【解析】A.题干是二里头文化出现了南方文化的器型，不是二里头文化向外影响，错误。B.题干仅围绕二里头文化与南方文化的器物相似性、文化交流的地理条件展开，没有涉及多个邦国并存、竞争或独立发展的相关内容，无法体现邦国林立的格局，错误。C.这些考古发现只是补充了早期南北方文化交流的证据，并没有推翻或重构中华文明起源的核心观点，只是丰富了对早期文化互动的认知，错误。D.二里头文化（黄河流域）与长江中游的石家河、屈家岭文化存在器型相似性，且两地有汉水支流、黄河下游以西的交通连接，说明南北方之间存在文化的交流与传播，正确。故选D项。 7．【原始社会的组织形态】（2026·广东·模拟预测）新石器时代遗址中，不同区域出土的陶鼎在器形结构和使用痕迹上呈现出较高相似性，同时其分布以黄河中下游为核心向周边扩展。这一现象最能说明当时（   ） A．制陶技术已实现标准化生产 B．区域间存在较频繁的文化交流 C．礼制规范已经普遍确立 D．农业生产方式趋于一致 【答案】B 【解析】A.“标准化生产”意味着近代工业级别的统一规格与质量控制，新石器时代生产力水平低下，无法实现这一高度组织化的生产模式，错误。 B.不同区域出土的陶鼎在形制结构和使用痕迹上高度相似，且分布呈现核心向周边扩散的特征。这说明不同区域的文化并非孤立发展，而是存在技术传播、人员往来或文化融合，即区域间有较频繁的文化交流，符合题意，正确。 C.礼制规范主要成熟于商周时期，以青铜器为核心代表。新石器时代尚未形成成熟的、普遍的社会礼制规范，且陶鼎的相似性主要是技术交流的结果，不等同于礼制确立，错误。 D.陶鼎属于生活器具，与农业生产方式无直接关联，且不同区域自然环境不同，农业生产方式不可能趋于一致，错误。故选B项。 8．【仰韶文化】（2026·广东梅州·一模）新石器时代的先民已大量使用陶器，下图为当时陶鼎分布示意图，这可用来说明当时（    ） A． 陶器制作工具的改进 B．各区域文明独立发展 C．中原文明向四周辐射 D．各地区形成文化认同 【答案】C 【解析】根据材料图片中陶鼎分布信息和所学知识可知，陶鼎以中原地区为核心向周边扩散、形制呈现相似性的分布特征，实质上反映了中原地区文明对周边区域的辐射与传播，这是不同区域文化互动交流的核心体现，C项正确；图片只展示了陶鼎的分布范围，没有涉及陶器制作工具的具体信息，无法体现其改进，排除A项；图中陶鼎的分布呈现出从中心向周边扩散的特点，说明各区域之间存在文化交流，而不是独立发展，排除B项；文化认同需要更广泛、统一的文化特征，图中仅体现陶鼎的传播，不能说明各地形成了文化认同，排除D项。故选C项。 9．【原始社会的组织形态】（25-26高三下·广东·阶段检测）在距今9000至7800年的贾湖文化有漯河翟庄、舞阳贾湖、长葛石固等多处遗址，还有七声音阶骨笛、酿酒技术、龟甲契刻符号等发现。这可以推断贾湖文化（    ） A．构建了健全的礼乐制度 B．社会文明发展程度较高 C．形成了成熟的文字体系 D．农业技术处于领先水平 【答案】B 【解析】A.礼乐制度的健全是西周时期的事，距今约9000年前的贾湖文化处于新石器时代早期，不可能形成健全的礼乐制度，错误；B.贾湖文化遗址分布广泛，出土了七声音阶骨笛（音乐艺术）、酿酒技术（手工业）、龟甲契刻符号（早期文字雏形）等，这些遗存反映了社会文明发展到较高水平，正确；C.成熟的文字体系形成于商代（甲骨文），贾湖文化的龟甲契刻符号是早期文字雏形，尚未形成成熟体系，错误； D.材料未涉及农业技术（如农具、作物种类、耕作方式等），无法得出“领先”的结论，错误。故选B项。 10．【仰韶文化】（2026·广东东莞·一模）庙底沟期仰韶文化发源于豫晋陕交界一带，在黄河下游的大汶口文化、辽河地区的红山文化、长江中游的大溪文化、西北地区的前马家窑文化遗址中，都发现过一些具有庙底沟期仰韶文化风格的彩陶。据此可知，此时期（    ） A．早期国家形态已初步形成 B．南北文化交流频繁 C．中原文化具有较强辐射力 D．仰韶制陶技艺领先 【答案】C 【解析】A.材料仅反映不同文化遗址之间存在彩陶风格的交流与传播，未涉及阶级分化、权力中心、礼制等早期国家形态的关键要素，错误。B.材料中涉及的黄河下游、辽河地区、长江中游、西北地区分属北方、东北、南方、西北等不同区域，但仅能说明中原文化向周边传播，无法得出“南北文化交流频繁”的双向互动结论，错误。C.庙底沟期仰韶文化发源于中原地区，其彩陶风格广泛出现在周边不同文化遗址中，表明中原文化对周边地区具有较强辐射力和影响力，正确。D.材料仅说明仰韶文化彩陶风格在多地出现，但未提供与其他地区制陶技艺的比较信息，无法得出“制陶技艺领先”的结论，错误。故选C项。 11．【商朝的国家结构】（2026·广东揭阳·二模）商代前期，“臣”多为身份卑微的奴隶；晚商以降，商王侍从“小臣”逐步参与中枢政务、执掌军政事务，至商末更可领兵征伐、建族立邑、受封边疆，权势堪比方国诸侯。商代“小臣”地位的显著提升，反映了当时（   ） A．国家权力结构出现新变化 B．血缘宗法体系趋于瓦解 C．君主集权体制已正式确立 D．地方分封秩序走向崩溃 【答案】A 【解析】A.商代前期“臣”多为底层奴隶，晚商时期商王亲信“小臣”介入中枢政务、掌控军政、领兵受封，王室近臣参与核心权力运作，推动国家权力分配与运行模式调整，反映国家权力结构出现新变化，正确。B.商代以血缘宗法维系贵族统治，宗法体系长期稳固，错误。C.商周时期贵族政治占据主导，贵族阶层把持朝政、分割王权，统治者无法实现对全国军政、人事、地方管控的全方位掌控，缺少君主集权赖以建立的制度与社会条件，错误。D.材料围绕中央内部近臣地位变动展开叙述，没有涉及地方分封体系崩坏的相关史实，错误。故选A项。 12．【商朝的国家结构】（2026·广东中山·二模）商中期，很多被商王宠信的“小臣”一边担任临事职官，一边接受大族族长的领导。至商朝末年，部分“小臣”被派驻于边域，获得“建族立邑”的资格，并负责边地的军事征伐、农业生产。这一变化体现出（   ） A．国家机构渐趋完善 B．王权向地方进行有效扩张 C．血缘政治色彩浓厚 D．垂直管理的央地关系确立 【答案】B 【解析】A.题干只提到“小臣”的身份和职能变化，没有体现国家机构整体的完善，错误。B.商中期的“小臣”受大族族长领导，到商末年，“小臣”被派驻边域、建族立邑，还负责边地军政事务，这说明商王通过自己宠信的臣子，将权力延伸到原本由大族控制的边地，是王权向地方扩张的体现，正确。C.“小臣”是商王宠信的近臣，并非依靠血缘获得职位，这个变化反而体现了对血缘政治的一定突破，错误。D.垂直管理的央地关系是在秦朝郡县制确立后才形成的，错误。故选B项。 13．【分封制】（2026·广东中山·一模）西周初年，周公主持营建东都洛邑，把大量“殷顽民”迁到那里，又将条氏、徐氏等殷民六族分封给鲁国（今山东曲阜），陶氏、施氏等殷民七族分封给卫国（今河南、河北、山东交界处），让这些遗民跟随封君就藩。西周的举措（    ） A．稳定了东部疆域的政治局势 B．形成了金字塔形的权力结构 C．埋下了诸侯势力扩张的隐患 D．强化了与诸侯间的宗法纽带 【答案】A 【解析】A.西周将殷民迁到洛邑或分封给鲁、卫等国，目的是加强对东部原商朝统治区域的控制，利用封君管理这些遗民，从而稳定东部疆域的政局，正确。B.金字塔形权力结构指分封制下“天子-诸侯-卿大夫-士”的等级体系，题干内容是对殷民的安置，与权力结构的形成无关，错误。C.诸侯势力扩张的隐患主要源于分封制本身，与这次分化殷商遗民的举措无关，错误。D.宗法纽带主要基于血缘关系，而殷商遗民与周王室并无血缘关联，因此无法强化与诸侯间的宗法纽带，错误。故选A项。 14．【商汤灭夏】（2026·广东佛山·二模）清华大学藏战国竹简《尹诰》篇记录了商汤灭夏后伊尹向商汤的建言对话，“尹念天之败西邑夏，曰‘夏自绝其有民……作怨于民，民复之用离心。’”这反映（   ） A．夏商政权更迭顺应了天命 B．战国竹简是研究商代历史的直接史料 C．儒家学说起源于商朝时期 D．早期民本思想与神权王权观念相结合 【答案】D 【解析】A.夏商更迭虽提及天，但材料重心在民怨致夏亡，非单纯天命观，错误。B.战国竹简为后世抄本，非商代当时记录，属间接史料，直接史料如甲骨文，错误。C.儒家学说起源于春秋孔子，商朝时尚未形成，伊尹言论被后世借鉴但非起源，错误。D.材料中伊尹强调夏朝“作怨于民”导致民心背离，突出民众作用，体现早期民本思想；同时“天之败西邑夏”涉及天命观念，商朝神权王权浓厚，两者结合反映政治理念的演变，正确。故选D项。 15．【夏朝的制度与社会】（25-26高三下·广东·阶段检测）有学者指出，《尚书·尧典》所载“四仲中星”（春分、夏至、秋分、冬至四个节气黄昏时正南方天空的恒星）观测记录，与夏代早期都邑遗址出土的天文遗迹、相关器物铭文形成互证，其观测精度与夏代农业生产节律高度契合。这一研究成果说明夏代（   ） A．已经形成系统完备的历法体系 B．都邑选址完全依赖于天文观测 C．以《尚书·尧典》作为官方的文献 D．天文观测服务于社会现实需求 【答案】D 【解析】A.夏代早期虽已有天文观测和初步历法知识，但“系统完备”的历法体系（如完善的二十四节气、置闰法则等）是长期发展的结果，仅凭“四仲中星”无法证明体系已完备，错误。B.夏代都邑选址主要考虑水源、地形、防御及交通等现实地理因素，天文观测仅起辅助作用，“完全依赖”违背史实，错误。C.《尚书·尧典》成书于战国时期，是后人追述之作，夏代当时不可能将其作为“官方文献”，时空错乱，错误。D.材料强调观测记录与“农业生产节律高度契合”，且互证文物多出于农业定居遗址，说明夏代天文观测的主要目的是确定农时、指导生产，体现了科技服务于农业这一社会现实需求，正确。故选D项。 重难·创新演练 设题创新:考查柱状图(T4)，图片史料与文字史料结合(T7); 新情境·考古资料互证·项目式学习】：(T9); 一、单选题 1．（2026·广东江门·一模）龙山文化时期，山东地区出土的黑陶器型轻薄，普遍采用快轮拉坯技术和渗碳工艺。在原料选取、烧制工艺与审美风格上，与同期西亚、中亚流行的彩陶存在明显差异。这反映了（    ） A．手工业与农业的分离 B．早期文明的互鉴性 C．多元一体格局的奠定 D．文明起源的本土性 【答案】D 【知识点】龙山文化 【解析】A.材料仅涉及制陶工艺的对比，并未提及手工业与农业的生产关系或两者分离的信息，错误。B.材料强调龙山文化黑陶与西亚、中亚彩陶的“明显差异”，而非相互影响或借鉴，错误。C.多元一体格局强调内部多元与统一，材料侧重中外对比，并非国内各文化，错误。D.根据材料“山东地区出土的黑陶……与同期西亚、中亚流行的彩陶存在明显差异”并结合所学可知，龙山文化的黑陶工艺是在本地文化基础上独立发展出来的，其制陶技术、审美风格独立于西亚、中亚文明，这充分体现了中华文明起源的本土性，正确。故选D项。 2．（25-26高三上·广东东莞·期末）有学者指出，二里头宫殿中的王者能够在超出“九州”的地理范围内施展政治、经济和军事手段，获取资源、推广礼仪。在中条山脉、辽西地区、长江中下游的湖北和江西都发现包含二里头文化因素的遗址。该学者意在强调二里头文化（    ） A．具备了早期国家的基本形态 B．发展为我国最早的奴隶制国家 C．具有向心性和统一性的特征 D．奠定了大一统国家的治理模式 【答案】C 【知识点】二里头遗址 【解析】根据题干和所学知识可知，“向心性”指周边区域向二里头核心区靠拢，“统一性”指二里头文化因素在各地传播并形成共性，二里头文化能在超出“九州”范围施展手段，且多地发现其文化因素遗址，体现了二里头文化具有向心性和统一性的特征，C项正确；“早期国家的基本形态”侧重都城、军队、礼制、管理机构等基础要素，材料未围绕这些要素展开，核心强调的是文化与政治影响力的辐射，而非基本形态本身，排除A项；我国最早的奴隶制国家是夏朝，且材料仅说明二里头文化的辐射，并未提及它“发展为”这一国家，排除B项；大一统国家的治理模式确立于秦汉时期，二里头文化属于夏代遗存，尚未形成大一统的治理体系，排除D项。故选C项。 3．（25-26高三上·广东肇庆·期末）有学者考据认为，周朝的分封制度在实施中存在着广泛的“徙封”现象，如鲁国最初封在今河南鲁山，齐国本封在山西霍太山；周公东征前后，两国分别被改封至山东聊城一带和山东潍河、弥河流域。这种做法旨在（    ） A．稳固边疆形势 B．压制强大诸侯 C．推动民族交融 D．便利东西交通 【答案】A 【知识点】分封制 【解析】根据材料及所学可知，齐、鲁作为周初分封的主要诸侯国，其封地由接近镐京的地区被迁徙到更远的山东，再结合时间周公东征前后，可知这种做法是派遣重要势力开拓、巩固东方领土，以经营边疆地区，A项正确；齐、鲁本身就是强大诸侯，只是迁徙封地，不能证明其被周王室压制，或以此压制其他强大诸侯，排除B项；材料没有提及诸侯国及地区的族群构成，“民族交融”无法体现，排除C项；迁徙诸侯国不能直接改善交通条件，排除D项。故选A项。 4．（2026·广东·模拟预测）下图为约公元前4500—前900年，成都平原各阶段出土的植物遗存种子密度统计表。据此可知，该地区（    ） A． 原始农业多元互鉴 B．农业发展水平提升 C．精耕细作农业初现 D．中原文明影响扩展 【答案】B 【知识点】河姆渡文化 【解析】根据图表内容并结合所学知识可知，谷物类种子密度呈持续上升趋势，反映粮食作物种植规模扩大、产量提高，杂草类种子密度虽有波动但整体也呈增长趋势，反映出农田开垦面积扩大、农业活动更频繁，二者共同体现该地区农业生产规模、产出水平的提升，B项正确；材料仅展示成都平原不同时期谷物类、杂草类种子密度，未涉及与其他地区农业文化的交流信息，无法推出“多元互鉴”，排除A项；精耕细作的核心是生产技术精细化，但材料仅为种子密度数据，未涉及任何生产技术、耕作方式的信息，排除C项；材料反映的是成都平原本地的植物遗存，没有中原文明传入成都平原的证据，无法看出中原文明影响的扩展，排除D项。故选B项。 5．（2026·广东湛江·一模）据考古报告，山东龙山遗址（距今约4600—4000年）出土了成套黑陶礼器（如蛋壳黑陶杯），制作这类礼器需经淘洗、制坯、雕刻、烧制等多道工序，仅少数墓葬有此类随葬品。此外，还发现大面积粟类作物仓储坑，且遗址周边分布着专门的石器加工场。这说明当时（   ） A．社会分化有所显现 B．农耕取代渔猎采集 C．礼乐制度已经形成 D．专业生产效率较高 【答案】A 【知识点】龙山文化 【解析】根据材料并结合所学知识可知，黑陶礼器仅见于少数墓葬，需经历淘洗、制坯等多道工序，且发现了大面积粟类作物仓储坑、专门的石器加工场等，这反映出社会分化有所显现，A项正确，材料中未对比农耕与渔猎采集的比重，无法说明“取代”，排除B项；礼乐制度形成于商周时期，与材料中时间不符，排除C项；材料描述的是社会分化的出现，未体现专业生产效率较高，排除D项。故选A项。 6．（25-26高三上·广东深圳·期末）夏商时期法律主要由王命与法律条文组成。有条文规定，凡犯有“三风”（巫风、淫风、乱风）、“十愆”（指贪财好色、沉湎游猎、轻侮圣人言论、拒绝忠直劝谏、疏远德高望重的长者、交结顽劣之徒等）之罪者，要受到墨刑（脸上刺字）的惩处。其目的是（   ） A．警告有禄位的官吏 B．严格约束平民行为 C．彰显成文法律权威 D．维护分封宗法制度 【答案】A 【知识点】夏朝的制度与社会、商朝的建立与发展 【解析】根据材料并结合所学知识可得出，夏商时期的“三风”“十愆”罪名，针对的是贪财好色、轻侮圣人言论、拒绝忠直劝谏等行为，这类行为多与掌握一定权力的有禄位官吏相关，对其处以墨刑，目的是警告官吏规范自身行为，维护统治秩序，A项正确；材料没有说明这些条文针对平民群体，排除B项；彰显成文法律权威是该法律条文实施的客观效果，而非核心目的，排除C项；分封宗法制度形成于西周时期，夏商时期尚未确立，排除D项。故选A项。 7．（2026·广东惠州·模拟预测）下图所示为山西翼城西周墓地出土的格姬簋的铭文。该铭文书载了霸国国君之弟的夫人格姬意欲在母家世国支持下立其子为霸国之君，周王室获悉后，立即派员制止并正告格姬此举不合规矩。该记载说明，当时（   ） A． 女性在宗族事务中拥有决定权 B．周王室与地方诸侯矛盾激化 C．中央王朝有权干预诸侯的继承 D．宗法制已被地方政权所抛弃 【答案】C 【知识点】分封制、宗法制 【解析】依据材料可知，格姬干预霸国诸侯王位继承的行为遭到了周王室的直接干预和制止，这说明西周时期中央王朝（周王室）拥有干预诸侯继承事务的权力，这是分封制与宗法制下周天子权威的体现，C项正确，格姬干预诸侯王位继承，但最终被周王室制止，既说明其行为不具备合法性，也说明了女性在宗族事务中并未拥有决定权，排除A项；材料仅体现周王室对地方继承事务的规范，未涉及周王室与诸侯之间的冲突对抗，排除B项；周王室以“不合规矩”为由制止格姬，恰恰说明宗法制的继承规则（如嫡长子继承制）仍在发挥作用，且地方政权的继承干预行为，是对宗法制的破坏，而非宗法制被“抛弃”，排除D项。故选C项。 8．（25-26高三上·广东汕头·期末）河姆渡遗址出土了玉玦、玉坠等玉质装饰品，人们“以玉为美”；良渚文化大墓中，出土了祭神的玉琮、玉璧和军事权力象征的玉钺，人们“以玉为贵”。这一变化反映了（   ） A．劳动分工细化 B．生产技术进步 C．阶级分化出现 D．部落联盟形成 【答案】C 【知识点】河姆渡文化、良渚文化 【解析】根据材料中河姆渡文化（装饰性玉器）与良渚文化（象征神权、军权的礼器）的对比可知，玉器从“以玉为美”到“以玉为贵”的转变，说明了玉器功能从装饰品发展为祭神（玉琮、玉璧）和军事权力（玉钺）的象征，成为了象征神权、军权的礼器，这体现了社会权力集中与等级分化，反映了阶级分化的出现，C项正确；材料只有玉器功能的变化，没有劳动分工的信息，无法得出“劳动分工细化”的结论，排除A项；材料只有玉器功能的变化，无法得出生产技术是否进步的结论，排除B项；材料中玉器功能变化反映的是社会内部等级分化，而非部落间的联盟，排除D项。故选C项。 二、材料题 9．【新情境·考古资料互证·项目式学习】（2026·福建泉州·三模）阅读材料，完成下列要求。 材料  泉州某校历史兴趣小组开展关于“中国早期国家产生”的项目式学习，收集了以下考古发现的资料（见下表）。 中华文明探源工程考古新发现（部分摘录） 遗址 考古发现 良渚古城遗址（距今约5300—4300年，浙江余杭） ①古城由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。②城内大型广场和多组高等级建筑，其附近发现约20万千克炭化稻谷。③人工修建的水坝和自然山体组成同时期世界上规模最大的水利工程。④城内少数墓地中精美的玉器随葬品，如玉琮、玉璧、玉钺；城外普通墓地随葬品稀少。 陶寺古城遗址（距今约4300—4000年，山西襄汾） ①古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料；小件青铜器和带有书写符号的陶壶。②集中分布的大型墓葬，陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等随葬品。 根据材料并结合所学知识，运用唯物史观论证“中国早期国家的产生”。 【答案】【参考答案】 论证：中国古代早期国家在距今约5000—4000年前（良渚、陶寺文化时期）已产生。 生产力发展奠定物质基础。良渚的炭化稻谷遗存与大型水利工程、陶寺的建筑材料和小件青铜器，反映出农业、手工业显著进步，剩余产品大量出现，为早期国家形成提供了物质前提。 阶级分化形成社会对立。良渚、陶寺墓葬中，高等级玉钺、礼器与普通墓葬随葬品的巨大差异，表明私有制发展、阶级分化加剧，统治阶级与被统治阶级的对立已然形成，这是早期国家产生的核心社会标志。 公共权力机构初步成型。良渚的宫殿、内城、外城规划布局、陶寺的宫城建筑，以及大型公共工程的组织实施，证明凌驾于社会之上的公共权威（早期国家机器）已出现，标志早期国家形态正式形成。 综上，早期国家的产生是生产力发展推动经济基础变革，进而催生阶级分化与公共权力的必然结果。（唯物史观认为，生产力发展是推动私有制、阶级分化与公共权力形成的根本动力，良渚、陶寺等考古发现印证了这一进程。） 【知识点】良渚文化、“万邦”时代 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：    第一步：根据材料“中国早期国家产生”“良渚古城遗址（距今约5300—4300年，浙江余杭）”“陶寺古城遗址（距今约4300—4000年，山西襄汾）”及具体考古发现等信息，良渚遗址的宫殿区、内外城规划、水利工程及贫富分化，展现了大型公共工程、社会等级和权力中心等早期国家特征。陶寺遗址的宫城、高等级建筑、大型墓葬、礼乐器物及书写符号，反映了礼制萌芽与权力集中。这些考古发现表明，中国古代早期国家在距今约5000—4000年前已产生。因此可以拟定论点为：中国古代早期国家在距今约5000—4000年前（良渚、陶寺文化时期）已产生。 第二步：对选择的论题进行概述，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从生产力发展、阶级分化、公共权力形成等角度分析，突出早期国家形成的主要特征。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调早期国家的产生是生产力发展推动经济基础变革，进而催生阶级分化与公共权力的必然结果。 真题·实战演练 高频考点：新石器时代文化遗存与考古实证、原始经济与生产工具演进、早期国家与社会形态演变、商周政治制度与思想观念 1．（2025·贵州·高考真题）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（   ） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 【答案】C 【知识点】良渚文化 【解析】A.材料仅体现玉器制作更精细，未涉及审美观念是否趋同，错误。B.玉钺等早期是生产工具，后期变为礼器，并非生产工具种类增加，错误。C.原始社会早期玉器属于实用生产工具，所以玉器多有磨损或缺口，到了原始社会末期的玉器脱离了实用功能，成为象征权力、用于礼仪祭祀的礼器，所以变得精细、神圣而庄重，这说明玉器功用发生了变化，正确。D.良渚文化处于原始社会末期，阶级分化出现，但 “阶级社会已经形成” 的表述不准确，阶级社会的正式形成一般以国家出现为标志（如夏朝），错误。故选C项。 2．（2025·浙江·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（    ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 【答案】C 【知识点】良渚文化 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，良渚文化位于浙江，其大型水利系统、古城遗址及社会复杂化特征被确认为中华五千年文明的重要实证，C项正确；红山文化分布于北方，以玉器著称，非浙江地区，排除A项；龙山文化和大汶口文化均位于黄河流域，与浙江无关，排除B、D项。故选C项。 3．（2025·天津·高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（    ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 【答案】B 【知识点】原始社会的组织形态 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。据题干“象征权力的玉钺精美”可知，河南墓葬以玉钺象征权力，随葬品少而陶器粗陋，体现权力集中；据题干“墓摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位”可知，湖北墓葬则用大量陶器、猪牲彰显地位，反映物质财富的积累，两地随葬品的选择和象征意义差异显著，表明社会风俗不同，B项正确；文明程度涉及整体发展水平，但两地均属新石器晚期，无直接依据，排除A项；新石器时代尚未形成国家，排除C项；贫富差异侧重社会内部经济差距，而题干强调两地风俗差异，排除D项。故选B项。 4．（2025·江西·高考真题）公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（   ） A．改革了晋谒礼仪 B．激化了嫡庶矛盾 C．破坏了分封制度 D．维护了宗法秩序 【答案】D 【知识点】宗法制 【解析】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，春秋时期，传统的政治秩序发生变动，但宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，D项正确；题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，没有改革晋谒礼仪，排除A项；题干中没有显示鲁隐公的做法所产生的影响，无法得出嫡庶矛盾激化的结论，排除B项；分封制的核心是“授民授疆土”与等级臣属关系，材料中晋谒次序的争议与安排，未触及分封制的核心内容，排除C项。故选D项。 5．（2025·福建·高考真题）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（    ） A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 【答案】C 【知识点】礼乐制度 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：东周时期的中国。根据材料及所学可知，西周时期，青铜器是贵族间维系血缘关系的礼器，是身份的象征。东周时期（春秋战国），社会剧烈变革，原有的礼乐制度逐渐瓦解，贵族为异性制作青铜器，反映出周天子对贵族的控制力减弱，权威下降，C项正确；题干未涉及青铜技术（如铸造工艺）的进步，仅体现用途和对象的变化，与技术无关，排除A项；统治范围扩大与“为异性制作青铜器”无直接关联，无法解释血缘纽带弱化的核心变化，排除B项；“崩溃”表述过重，东周时期礼乐制度虽然受到冲击，但尚未完全崩溃，题干中贵族为异性制作青铜器更多体现的是周天子权威削弱，而非礼乐制度彻底瓦解，排除D项。故选C项。 6．（2025·全国卷·高考真题）下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是（    ） A．河姆渡骨耜 B．司母戊鼎 C．良渚玉琮 D．仰韶陶罐 【答案】C 【知识点】良渚文化 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，良渚文化是新石器时代晚期长江下游的重要文化遗存，典型器物为玉器，琮是中国古代祭祀天地的礼器，常出现在新石器时代晚期的高等级以上墓葬中，体现了当时的阶级分化和权力象征，C项正确；河姆渡骨耜是新石器时代早期（约7000-5000年前）河姆渡文化的农业生产工具，主要用于耕作，体现的是原始农业生产力水平，与“阶级分化”“权力象征”无关，排除A项；司母戊鼎是商朝（奴隶社会）的青铜礼器，属于青铜时代，并非新石器时代晚期，时间不符，排除B项；仰韶陶罐是新石器时代中期（约7000-5000年前）仰韶文化的生活或祭祀用陶器，虽有彩陶艺术价值，但主要反映原始手工业和生活方式，未体现明显的阶级分化与权力象征，排除D项。故选C项。 7．（2025·安徽·高考真题）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知，当时（    ） A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 【答案】C 【知识点】甲骨文 【解析】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商代（中国）。根据材料结合所学可知，宫、庙从混合到分立，表明政治（宫）与祭祀（庙）功能的明确区分；多样的建筑名称对应不同的使用场景，说明建筑不再是单一功能的空间，而是根据具体需求形成了专门化的功能划分，C项正确；宗法制度以血缘亲疏为核心，题干中建筑名称更多体现功能差异，与宗法制度无直接关联，排除A项；商代尚未形成君主专制制度，时间和史实均不匹配，排除B项；题干中“仓、廪”虽与农业储存相关，但整体强调的是建筑功能的多样化（涵盖政治、祭祀、教育、储存等），并非单一由农业发展推动，且“结构转变”在材料中未体现。排除D项。故选C项。 8．（2025·甘肃·高考真题）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（    ） A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 【答案】C 【知识点】龙山文化 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，陶寺遗址属于中原龙山文化，石峁遗址属于北方草原与农耕文明的过渡地带。陶寺中期陶器风格向石峁靠拢，说明原本独立发展的文化特征出现融合，反映了新石器时代晚期不同区域文明间的互动，C项正确；题干强调的是陶寺陶器“变得与石峁接近”，而非石峁自身技术突破，排除A项；陶器风格变化未必等同于文明衰落。陶寺中期城址规模扩大、礼仪制度完善，反而显示其文明仍在发展，排除B项；题干未提及陶器生产的控制主体，无法得出“权贵垄断”的结论，排除D项。故选C项。 9．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（    ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 【答案】B 【知识点】大汶口文化 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国）。据材料“部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器”可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确；大汶口文化属于新石器时代，不能说明石器时代结束，排除A项；材料强调生产关系的变化，未涉及部落联盟的信息，排除C项；礼乐制度是西周时期完善的，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 10．（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（    ） A． 从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 【答案】C 【知识点】龙山文化 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代（中国黄河流域）。据材料“仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计”和所学知识可知，统计图显示聚落面积差异逐渐增大，表明社会分层和聚落规模分化加剧，C项正确；据所学知识可知，邦国林立到国家统一是从新石器时代晚期到夏商时期的转变，材料未体现国家形态演变，排除A项；据材料可知，仰韶文化时期方国都城面积数据缺失无法比较，排除B项；据所学知识可知，龙山文化晚期虽出现城址但尚未形成系统的城市建设制度，营建城市形成制度是在周朝时期，排除D项。故选C项。 11．（2025·云南·高考真题）下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（   ） 时代 人物 评论内容 春秋 周·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。 春秋 楚·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯 而周室卑……皆不能尊贤。 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道 灿然复兴。 A． 春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观 C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性 【答案】C 【知识点】史学研究方法、西周的灭亡与平王东迁 【解析】据本题主题干设问词可知，这是正确题，时空是：西周至西汉（中国）。据材料“自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸”和“宣王杀杜伯而周室卑”可知，春秋时期对周宣王的评价以负面为主，强调其导致周室衰微；据材料“至于宣王……周道灿然复兴”可知，西汉董仲舒则正面评价其复兴周道，说明周宣王的历史形象发生了较大变化，C项正确；据材料可知，春秋时期并未提及“宣王中兴”说，排除A项；董仲舒的评价仅代表西汉儒家视角，无法证明其客观性，排除B项；材料中春秋与西汉的评价截然相反，说明认知不一致，排除D项。故选C项。 12．（2025·四川·高考真题）商朝时，卜辞所见“殷”与“外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临下的地位；周朝“四方”指诸侯国，“王畿”地区与“四夷”相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期（    ） A．阴阳五行学说的盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系的松弛 D．井田制度影响力仍大 【答案】B 【知识点】分封制、商朝的国家结构 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：商周时期（中国）。据材料“商朝时，卜辞所见‘殷’与‘外’的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临下的地位；周朝‘四方’指诸侯国，‘王畿’地区与‘四夷’相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性”和所学知识可知，商周时期中央对地方的控制方式虽有差异（商朝直接统治与周朝分封诸侯），但都体现了中央对地方的统属关系，说明政治制度具有延续性，B项正确；题干主要讨论中央与地方的关系，未涉及阴阳五行学说的内容，排除A项；题干主要讨论中央与地方的关系，未体现宗法血缘关系的松弛，排除C项；题干主要讨论中央与地方的关系，未提及井田制的内容，排除D项。故选B项。 13．（2025·四川·高考真题）考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（   ） A．彩陶碎片 B．马车残片 C．竹简碎片 D．青铜礼器 【答案】A 【知识点】仰韶文化 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，地层剖面从下到上依次为：④深层土壤（无文物）→③→②龙山文化层→①耕土层。根据地层学“下层早于上层”原则，地层③的年代应介于④（无文物）与②（龙山文化层）之间。龙山文化层（②）属于新石器时代晚期（约公元前2500-前2000年），以黑陶、磨光石器为主。地层③位于龙山文化层之下，年代更早，可能属于新石器时代中期或更早的文化层。综合地层学原理与考古学内容，新石器时代的彩陶碎片是地层③最可能的出土文物，A项正确；马车最早出现在商代晚期（约公元前13世纪），地层③年代远早于商代，排除B项；竹简盛行于战国至汉代（公元前5世纪以后），与地层③的年代差距过大，排除C项；青铜器的使用始于夏商时期（约公元前2000年以后），而龙山文化层尚未进入青铜时代，地层③年代更早，不可能出土青铜器，排除D项。故选A项。 14．（2025·江苏·高考真题）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（    ） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 【答案】C 【知识点】龙山文化 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知，不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点，反映了原始文化在不同区域间的交流与互动，C项正确；材料仅涉及技术传播方向，未提及其与南方工艺的融合，排除A项；材料强调的是不同区域间的交流与互动，未提及母系氏族社会的审美变化，排除B项；新石器时代晚期尚未形成阶级社会，排除D项。故选C项。 15．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（    ） A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 【答案】D 【知识点】龙山文化 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。”和所学知识可知，大型墓与小型墓在随葬品数量和种类上的差异反映了社会财富和地位的悬殊，说明当时已出现明显的阶层分化，D项正确；据所学知识可知，礼乐制度初步形成于西周时期，与龙山文化时期不符，排除A项；据材料可知，陶人面貌和随葬品可能反映祭祀活动，但无法得出“仪式规范”的结论，排除B项；据所学知识可知，奴隶制国家出现的标志是夏朝的建立，而龙山文化属于新石器时代晚期，排除C项。故选D项。 16．（2025·山东·高考真题）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（    ） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 【答案】C 【知识点】商朝的建立与发展 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：古代（中国）。据材料“出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物”和所学知识可知，该墓葬群出土了铜器和铁器，说明当时农业生产工具已从石器发展到金属工具，体现了质的突破，C项正确；结合所学知识可知，农业的出现就已经让人类从迁徙转向定居，材料所示时期是人类发展的下一个阶段了，排除A项；据材料可知，出土器物中没有明显的农牧业分工的表现，不是农业和畜牧业分工的直接证据，排除B项；据材料可知，出土的铁锄、铁锸等农具表明农业生产已较发达，渔猎采集不再是主要方式，排除D项。故选C项。 17．（2025·浙江·高考真题）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（    ） A．天 B．地 C．人 D．法 【答案】C 【知识点】礼乐制度 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，周公认识到天命与民心的关联，提出“敬天保民”的思想。这里的“民”就是“人”的群体体现。周公“起以待士，犹恐失天下之贤人”，体现了对“人才”的尊重与重视。由此可见，西周礼乐制度的中心点在于“人”，C项正确；虽然周公有“敬天”的思想，但敬天更多是一种宗教性的观念基础，敬天的目的往往是为了维护统治和保民，排除A项；西周并没有把“地”作为一个独立的核心概念纳入到礼乐制度中，排除B项；西周更多是靠礼和乐等形式来规范社会秩序，而礼和乐的核心是对人的规范和塑造。周公强调慎刑罚，但其根本目的也是为了保护民众（人），排除D项。故选C项。 18．（2024·贵州·高考真题）有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是（    ） A．洞穴遗址中出现打制石器 B．居住遗址有明显用火痕迹 C．公共墓地存在多人合葬墓 D．高级墓葬中出土雕花骨筒 【答案】D 【知识点】新石器时代的文明 【解析】.据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是距今5000多年前中国。根据材料“距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工”，可知，当时已处于新石器时代晚期，高级墓葬中出土雕花骨筒，这需要较高的制作工艺，且工序繁杂，因此需要较为明确的社会分工，D项正确；打制石器是属于旧石器时代，时间不符，排除A项；用火痕迹早在旧石器时代就已经出现，排除B项；公共墓地，多人合葬说明当时还没有出现阶级分化，而5000年前应该是新石器时代晚期，已经出现阶级分化，排除C项。故选D项。 19．（2024·福建·高考真题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（    ） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 【答案】A 【知识点】夏朝的建立与统治 【解析】.据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：早期国家时期（中国）。二里头和偃师商城的宫城遗址都有宫庙与宫殿，且二者的分布(东西分布、“左庙右宫”)体现了其地位并重。宫庙主要用于祭祀和纪念祖先，体现了夏商统治者利用血缘关系来强化自身的统治。宫殿是处理政务的地点，体现的是世俗政治权力，宫庙与宫殿东西(左右)分布，说明我国早期国家“血缘关系与权力中心相互维系”，A项正确；材料并未涉及祭祀制度本身的相关内容，不能推断出祭祀制度日趋完备，排除B项；材料主要体现的是宫城遗址的布局，无法说明内服与外服联系更为紧密，排除C项；材料并未体现后世王朝宫城的布局样式，无法确定都城布局是否已成定式，排除D项。故选A项。 20．（2024·河北·高考真题）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（    ） A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 【答案】C 【知识点】新石器时代的文明 【解析】.据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：远古时期（中国）。根据材料“今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一”可知，这主要体现了中华文明具有本土性和连续性，C项正确；材料中没有体现包容性，排除A项；材料中没有体现多样性，排除B项、D项。故选C项。 21．（2024·江西·高考真题）下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（   ） A． 中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 【答案】C 【知识点】原始社会的组织形态、新石器时代的文明 【解析】.从本题主题干的设问词判断这是正向题。根据本题时间信息可知其准确时空为：新石器时代（中国）。结合本题材料与所学知识可知，图1展示了新石器时代的文化分布情况，从图中可以观察到早期的文化分布较为分散，但随着时间的推移，中原地区的文化开始占据主导地位，这表明中华文明经历了从多元并行逐渐演变成以中原为中心的过程，C项正确。图中并未明确显示中原地区已处于文化分化的复杂阶段，且“分化”与“复杂”不完全等同，排除A项；图中显示不同文化圈之间存在交流，而非一开始就相互隔绝，排除B项；D项中的“分层状况”材料未体现，排除D项。故选C项。 22．（2024·浙江·高考真题）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（     ） A． 仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 【答案】B 【知识点】新石器时代的文明、原始社会的组织形态 【解析】.据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料图片信息并结合今日中国行政地图可知，“Y”形北方-中原文化连接带，位于黄河流域中游地区，大致方位处于今天陕西省、山西省和内蒙古一带，仰韶文化出现在新石器时代中期，主要位于今天的陕西一带，在“Y”形文化带上，红山文化出现在距今5000年左右的辽河一带，大致位于今天河北省以南的内蒙古境内，也在“Y”形文化带上，B项正确；据所学可知，二里头文化出现在距今3800年到距今3500年，大致位于河南一带，时间和位置都不符合，排除A项；据所学可知，二里头文化不符，而龙山文化虽然也出现在新石器时代，但是位置上处于黄河下游的今天山东省境内，位置不符合，排除C项；据所学可知，河姆渡文化时间上是新石器时代，但是河姆渡文化是位于长江流域下游的文明，排除D项。故选B项。 23．（2024·浙江·高考真题）古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（    ） A．禅让制 B．世袭制 C．内外服制 D．郡县制 【答案】B 【知识点】夏朝的建立与统治 【解析】.据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”并结合所学可知， 尧舜等五帝时代是禅让制，天下为公，选贤任能；夏商周三代则是帝位世袭，天下归于一家一姓。依据所学可知，禹年老的时候沿用禅让的惯例，选举继承人。但禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自己的后代。这样，政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成，原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，故“家天下”反映的是世袭制，B项正确；禅让是指统治者把首领的位置让给别人，排除A项；内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区；外服是商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区。 商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，排除C项；郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度，排除D项。故选B项。 24．（2024·北京·高考真题）《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括：①理证：“无证而以理断之者”；②书证：引书为证，“可以补史之阙”；③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”；④物证：“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有（    ） A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 【答案】D 【知识点】史学研究方法、商朝的统治 【解析】本题是组合型选择题。时空是近代中国。材料并结合所学知识可知，“与《史记》《尚书》等古籍相互补正”属于引书为证，“利用新发现的甲骨卜辞”属于物证，②④符合题意，D项正确；材料中提出了物证，①错误，学者并未亲历，③错误，排除ABC项。故选D项。 25．（2024·甘肃·高考真题）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（    ） A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 【答案】B 【知识点】新石器时代的文明 【解析】.据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中期（中国）。据材料并结合所学可知，在新石器时代中期，随着人类社会的发展，部落内部的活动和事务逐渐增多，需要一个专门的场所来进行公共活动、处理公共事务以及作为部落首领的居所。这表明部落的组织架构和功能分工在不断发展和细化，不再是简单的群居状态，反映了这一时期部落组织日益复杂，B项正确；新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，阶级分化日益明显，矛盾逐渐加剧，与材料时间不符，排除A项；材料没有直接提及劳动分工更加明确的内容，排除C项；此时国家形态尚未初步具备，国家的形成通常需要更高级的社会组织、政治制度等条件，仅“大房子”的出现不足以表明国家形态的初步具备，排除D项。故选B项。 26．（2024·湖南·高考真题）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（    ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 【答案】B 【知识点】宗法制 【解析】.据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。故选B项。 27．（2024·广东·高考真题）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 【答案】D 【知识点】礼乐制度 【解析】.据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时,贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系封建等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。故选D项。 28．（2024·湖北·高考真题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（    ）    正视图    俯视图 A． 早期国家认同已广泛形成 B． B．南北地区间贸易往来较为频繁 C． 史前文明存在远距离交流 D． D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 【答案】C 【知识点】新石器时代的文明 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据题干可知,此前该类器物主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见,直接将解题方向指向不同文明之间的交流。因此,在湖北襄阳地区发现蛋壳陶杯意味着,在史前社会湖北与山东地区存在着远距离交流,C项正确；早期国家认同强调思想意识层面,此时尚未出现,排除A项；仅从蛋壳陶杯的发现,无法推测中国南北方贸易往来的频繁，排除B项；从题干可知，凤凰咀遗存与龙山文化遗存同期，而从教材可知，龙山文化在大汶口文化之后，排除D项。故选C项。 29．（2024·辽宁·高考真题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（   ） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 【答案】D 【知识点】新石器时代的文明 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000-5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片，D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中,就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。故选D项。 30．（2024·新课标卷·高考真题）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（     ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 【答案】D 【知识点】新石器时代的文明 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，距今约250万年～约1万年前，从事渔猎和采集，过着群居生活，生产力发展水平有限，并未出现阶级分化，排除A、B项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。故选D项。 31．（2024·浙江·高考真题）某处文化遗存被誉为“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000年前的江南水乡”。该遗址是（    ） A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 【答案】D 【知识点】新石器时代的文明 【解析】.据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：7000年前（中国）。根据材料“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000年前的江南水乡”可知，河姆渡文化距今约7000-5000年前，主要分布在长江下游地区，河姆渡人种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术，符合题意，D项正确；仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年，不符合材料，排除A项；良渚文化是距今5300—4000年前后环钱塘江分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，不符合材料时间，排除B项；龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，不符合材料，排除C项。故选D项。 32．（2024·浙江·高考真题）公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（   ） ①交战双方  ②交战时间  ③交战地点  ④交战结果 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 【答案】A 【知识点】商朝的统治 【解析】本题是组合选择题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据材料可知，两则史料都提到了“武王”“征商”，说明都交代了交战的双方，①符合题意；两则材料都提到了“甲子”，即时间，②符合题意。综上所述，①②符合题意，A项正确；第二则材料提到了“牧野”，而第一则材料没有提及，③不符合题意。“克闻夙有商”即武王将在清晨（即早晨）迅速占领商都并取得胜利，但第二则材料未涉及交战结果，④不符合题意。③④错误，排除B、C、D项。故选A项。 33．（2024·浙江·高考真题）中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（    ） A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展 C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化 【答案】A 【知识点】新石器时代的文明 【解析】.根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：新石器时代（中国）。距今约1万年前，中国进入新石器时代。仰韶文化和河姆渡文化是新石器时代文化遗存，仰韶文化时期以粟等为主要栽培作物，河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，A项正确；夏、商、 西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，排除B项；新石器时代尚未出现铁器，排除C项；新石器时代晚期进入父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，排除D项。故选A项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（广东专用） 专项训练·参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A B B B D D B C B C 11 12 13 14 15 A B A D D 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 7 8 D C A B A A C C 9.【答案】【参考答案】 论证：中国古代早期国家在距今约5000—4000年前（良渚、陶寺文化时期）已产生。 生产力发展奠定物质基础。良渚的炭化稻谷遗存与大型水利工程、陶寺的建筑材料和小件青铜器，反映出农业、手工业显著进步，剩余产品大量出现，为早期国家形成提供了物质前提。 阶级分化形成社会对立。良渚、陶寺墓葬中，高等级玉钺、礼器与普通墓葬随葬品的巨大差异，表明私有制发展、阶级分化加剧，统治阶级与被统治阶级的对立已然形成，这是早期国家产生的核心社会标志。 公共权力机构初步成型。良渚的宫殿、内城、外城规划布局、陶寺的宫城建筑，以及大型公共工程的组织实施，证明凌驾于社会之上的公共权威（早期国家机器）已出现，标志早期国家形态正式形成。 综上，早期国家的产生是生产力发展推动经济基础变革，进而催生阶级分化与公共权力的必然结果。（唯物史观认为，生产力发展是推动私有制、阶级分化与公共权力形成的根本动力，良渚、陶寺等考古发现印证了这一进程。） 【知识点】良渚文化、“万邦”时代 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答：    第一步：根据材料“中国早期国家产生”“良渚古城遗址（距今约5300—4300年，浙江余杭）”“陶寺古城遗址（距今约4300—4000年，山西襄汾）”及具体考古发现等信息，良渚遗址的宫殿区、内外城规划、水利工程及贫富分化，展现了大型公共工程、社会等级和权力中心等早期国家特征。陶寺遗址的宫城、高等级建筑、大型墓葬、礼乐器物及书写符号，反映了礼制萌芽与权力集中。这些考古发现表明，中国古代早期国家在距今约5000—4000年前已产生。因此可以拟定论点为：中国古代早期国家在距今约5000—4000年前（良渚、陶寺文化时期）已产生。 第二步：对选择的论题进行概述，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从生产力发展、阶级分化、公共权力形成等角度分析，突出早期国家形成的主要特征。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，强调早期国家的产生是生产力发展推动经济基础变革，进而催生阶级分化与公共权力的必然结果。 真题·实战演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C C B D C C C C B C 11 12 13 14 15 16 17. 18 19 20 C B A C D C C D A C 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 C B B D B B D C D D 31 32 33 D A A 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（广东专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 2 核心·梳理识记 3 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 10 真题·实战演练 17 考情·分析预测 课程标准 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源 特征。 时段 题量 考点分布 热考概念 史前时期 1 【2025·广东·1】山东济南焦家遗址大汶口文化中晚期墓葬的考古发现 多元一体 夏商西周 2 【2024·广东·1】春秋时期五爵饮酒器在宗庙祭祀中的材质变化与等级秩序体现。 【2023·广东·1】西周时期周王干预诸侯国内政的史料实证 分封制 宗法制 早期国家特征 命题分析 题型分布：全部为选择题，共3道，均出自广东高考卷第1题，涵盖新石器时代晚期与西周。 考查重点：聚焦文化南北交流、社会阶层分化、周王对诸侯的军事干预、礼制变迁中的等级象征、考古材料与结论的逻辑对应等核心知识点。 考题形式：以新材料、考古发掘为情境，要求通过文献或实物证据推断历史现象，包括文物出土背景分析、制度描述解读、史料实证能力考查，注重历史解释与唯物史观运用。 命题趋势：越发强调考古成果与传世文献的互证，突出史料实证素养；关注早期国家形成、礼乐制度演变及区域互动；题型稳定但情境新颖，引导考生从具体物象中提炼抽象历史规律，体现“小切口、深分析”的命题方向。 备考策略 1.抓牢核心概念：多元一体、早期国家、私有制、阶级、礼制、分封制、宗法制。 2熟记关键文化遗存：仰韶（彩陶）、良渚（玉器、礼制）、红山（祭坛、神庙）、龙山（黑陶）。 3．强化题型方法 考古题：看器物→定时代→判特征→扣多元一体 / 早期国家。 史料题：区分文献记载与历史真实，重视考古印证。 4．紧扣命题趋势：从时空观念、史料实证、家国认同三个角度备考，不纠缠细枝末节。 核心·梳理识记 知识1 中华文明的起源及特征 1．中华文明的起源 时期 代表性遗址 生活状况 旧石器时代 约170万年前 南方：元谋人 打制石器；渔猎采集；群居生活；学会用火 约70-20万年前 北方：北京人 新石器 时代 早期 约7-5千年前 黄河中游：仰韶文化 黄河下游：大汶口文化 长江下游：河姆渡文化 磨制石器；使用陶器；农耕畜牧；走向定居；南稻北粟；养蚕缫丝 晚期 距今约5000年 黄河中下游：龙山文化 制作黑陶（蛋壳陶） 辽河上游：红山文化 长江下游：良渚文化 精美玉器；祭坛神庙 2．中华文明的特征 多元性 ①起源多地性：中华文明在多个地域起源（东北、黄河、长江、珠江，甚至新疆、青藏），多源并起，形成了不同的文化遗址。 ②文化多元化：每个文化区域都有自己鲜明的地域特色，不同地域有不同的文化特点。如红山、良渚文化玉器发达但没有青铜器，中原青铜器多为动物纹饰，而三星堆青铜树、青铜人、金面具独具特色。 统一性 ①相互联系走向一体：各文化区域有不同程度的联系，相互辐射、吸收、交流，中原文化区更起着联系各文化区的核心作用，逐渐形成共同的社会生活特点。 ②中原地区成为核心：各文化区相互兼容、相互影响，中原地区日益领先，成为中华文明起源的核心地区并向外辐射。如以炎黄为主形成华夏族。 知识2 中国早期国家 1．先秦时期的政治制度 原始社会 禅让制尧舜禹时期，部落联盟民主推选首领的制度 夏、商、西周时期 ①王位世袭制代替禅让制：夏启继父夏禹之位。 ②内外服制度：商朝时期的主要政治制度，商王对外服（附属国）控制力有限。 ③分封制与宗法制：商朝出现，西周鼎盛，春秋瓦解，将政治权力分配与血缘关系相结合。 ④礼乐制度：维护宗法制、分封制的工具。 ⑤世卿世禄制：先秦时期的选官制度，强调出身和门第高低。 春秋战国 时期 ①列国纷争：先后形成“春秋五霸”和“战国七雄”，西周传统的政治秩序完全被破坏。②华夏认同：春秋时期，戎狄蛮夷等民族产生了华夏认同观念；战国时期，戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 2．中国早期国家（夏商西周）的特征有哪些？ 政治 血缘部族 以血缘关系为纽带，部族色彩浓厚，“家国一体”的政治结构（世卿世禄的贵族政治） 神权色彩 王权和神权紧密结合 森严等级 森严的尊卑等级结构秩序（分封制为例） 结构松散 国家结构比较松散，最高执政集团尚未形成权力的高度集中（地方分权）； 未形成明确法制 尚未出现固定的成文法，国家法律制度不健全 经济 生产力落后 生产力水平相对落后（农业生产主要使用木、石、骨、蚌等材质的生产工具，少量使用青铜，处于石器锄耕的劳作阶段）； 集体生产 集体生产耕作阶段（生产力水平的落后导致了当时的生产经营处于千耦其耘）； 青铜时代 青铜时代（青铜铸造是手工业生产的主要部门,劳动人民创造了灿烂的青铜文化） 文化 文字 出现较为成熟的文字（甲骨文）； 礼乐等级文化 建立了完备的礼乐制度，礼乐等级文化盛行； 天命观 出现和存在天命观为主；（君主的权力是"天"授予的，是"天命"）； 率民事神到敬天保民 由商代的“率民事神”到西周的敬天、重德和重民的观念 模拟·基础演练 考查重点：新时期时代文明、夏商周的统治及文化遗存、中华文明起源的特征。 1．【二里头遗址】（2026·广东·三模）二里头文化分布范围内，中心区二里头遗址和其他众多地区级中心聚落未发现大规模的防御措施，仅在边缘地区才发现深壕或城堡。这与龙山文化晚期“多中心、对抗式”的聚落布局有明显差异。由此推知，当时二里头文化分布范围内（    ） A．建立起较稳定的政治秩序 B．产生了早期国家公共权力 C．受到了夏文化的广泛影响 D．各中心聚落军事力量强大 2．【河姆渡文化】（2026·广东汕头·二模）距今约9000年的浙江下汤遗址有壕沟环护和柱网结构的建筑，发掘出陶器堆20余处，灰坑500余处，浮选出的炭化稻米和小穗轴占出土植物遗存总数的87.12%。这说明，该聚落（    ） A．具备了部落联盟特征 B．形成较稳定的定居形态 C．摆脱了自然条件束缚 D．获取食物的途径较单一 3．【良渚文化】（（2026·广东东莞·二模）江苏无锡斗山遗址中，一般墓葬随葬品在10件以下，高级墓葬在20件以上，包括玉钺、石锛、陶鼎等。部分高级墓葬极为考究复杂，在椁室上部以不同颜色粘土交替平填，显示有层层密封的埋葬行为。这反映了（    ） A．手工业生产技术进步 B．阶级分化明显 C．国家初始形态已形成 D．社会分工细密 4．【良渚文化】（2026·广东茂名·二模）广东省韶关市曲江区石峡遗址的墓葬中出土了双鼻壶、玉琮、玉璧、穿孔扁斧、有段石锛等器物。其中玉琮、双鼻壶等与良渚文化同类器物形制几乎完全一致。这可用于研究（    ） A．岭南地区文明产生的前提 B．史前文明的远距离交流 C．南方与北方长途贸易起源 D．中华传统文化的连续性 5．【良渚文化】（2026·广东深圳·二模）有同学制作了关于某遗址的知识卡片（    ） ·城市：遗址由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指，有复杂的水利系统。 ·经济：大型广场和多组高等级建筑附近发现了约20万千克炭化稻谷。 ·器物：城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括玉琮、玉璧和玉钺。 据此可知，该遗址最有可能是 A．河姆渡文化遗址 B．陶寺古城遗址 C．牛河梁文化遗址 D．良渚古城遗址 6．【二里头遗址】（2026·广东佛山·二模）考古学界发现，偃师二里头的许多石器（如钺、斧等）以及陶器（鼎、大型罐、缸、瓮、器盖等）的形状与南方一致。这些器型早期可见于江汉的石家河文化，甚至更早的大溪、屈家岭文化（位于长江中游）中。需要说明的是，屈家岭、石家河文化范围从长江中游跨越江汉平原，顺着汉水支流的交通，北连黄河下游以西地区。这些考古发现（    ） A．说明了二里头文化影响深远 B．呈现了邦国林立的文明格局 C．重塑了中华文明起源的观点 D．反映了南北方存在文化交流 7．【原始社会的组织形态】（2026·广东·模拟预测）新石器时代遗址中，不同区域出土的陶鼎在器形结构和使用痕迹上呈现出较高相似性，同时其分布以黄河中下游为核心向周边扩展。这一现象最能说明当时（   ） A．制陶技术已实现标准化生产 B．区域间存在较频繁的文化交流 C．礼制规范已经普遍确立 D．农业生产方式趋于一致 8．【仰韶文化】（2026·广东梅州·一模）新石器时代的先民已大量使用陶器，下图为当时陶鼎分布示意图，这可用来说明当时（    ） A． 陶器制作工具的改进 B．各区域文明独立发展 C．中原文明向四周辐射 D．各地区形成文化认同 9．【原始社会的组织形态】（25-26高三下·广东·阶段检测）在距今9000至7800年的贾湖文化有漯河翟庄、舞阳贾湖、长葛石固等多处遗址，还有七声音阶骨笛、酿酒技术、龟甲契刻符号等发现。这可以推断贾湖文化（    ） A．构建了健全的礼乐制度 B．社会文明发展程度较高 C．形成了成熟的文字体系 D．农业技术处于领先水平 10．【仰韶文化】（2026·广东东莞·一模）庙底沟期仰韶文化发源于豫晋陕交界一带，在黄河下游的大汶口文化、辽河地区的红山文化、长江中游的大溪文化、西北地区的前马家窑文化遗址中，都发现过一些具有庙底沟期仰韶文化风格的彩陶。据此可知，此时期（    ） A．早期国家形态已初步形成 B．南北文化交流频繁 C．中原文化具有较强辐射力 D．仰韶制陶技艺领先 11．【商朝的国家结构】（2026·广东揭阳·二模）商代前期，“臣”多为身份卑微的奴隶；晚商以降，商王侍从“小臣”逐步参与中枢政务、执掌军政事务，至商末更可领兵征伐、建族立邑、受封边疆，权势堪比方国诸侯。商代“小臣”地位的显著提升，反映了当时（   ） A．国家权力结构出现新变化 B．血缘宗法体系趋于瓦解 C．君主集权体制已正式确立 D．地方分封秩序走向崩溃 12．【商朝的国家结构】（2026·广东中山·二模）商中期，很多被商王宠信的“小臣”一边担任临事职官，一边接受大族族长的领导。至商朝末年，部分“小臣”被派驻于边域，获得“建族立邑”的资格，并负责边地的军事征伐、农业生产。这一变化体现出（   ） A．国家机构渐趋完善 B．王权向地方进行有效扩张 C．血缘政治色彩浓厚 D．垂直管理的央地关系确立 13．【分封制】（2026·广东中山·一模）西周初年，周公主持营建东都洛邑，把大量“殷顽民”迁到那里，又将条氏、徐氏等殷民六族分封给鲁国（今山东曲阜），陶氏、施氏等殷民七族分封给卫国（今河南、河北、山东交界处），让这些遗民跟随封君就藩。西周的举措（    ） A．稳定了东部疆域的政治局势 B．形成了金字塔形的权力结构 C．埋下了诸侯势力扩张的隐患 D．强化了与诸侯间的宗法纽带 14．【商汤灭夏】（2026·广东佛山·二模）清华大学藏战国竹简《尹诰》篇记录了商汤灭夏后伊尹向商汤的建言对话，“尹念天之败西邑夏，曰‘夏自绝其有民……作怨于民，民复之用离心。’”这反映（   ） A．夏商政权更迭顺应了天命 B．战国竹简是研究商代历史的直接史料 C．儒家学说起源于商朝时期 D．早期民本思想与神权王权观念相结合 15．【夏朝的制度与社会】（25-26高三下·广东·阶段检测）有学者指出，《尚书·尧典》所载“四仲中星”（春分、夏至、秋分、冬至四个节气黄昏时正南方天空的恒星）观测记录，与夏代早期都邑遗址出土的天文遗迹、相关器物铭文形成互证，其观测精度与夏代农业生产节律高度契合。这一研究成果说明夏代（   ） A．已经形成系统完备的历法体系 B．都邑选址完全依赖于天文观测 C．以《尚书·尧典》作为官方的文献 D．天文观测服务于社会现实需求 重难·创新演练 设题创新:考查柱状图(T4)，图片史料与文字史料结合(T7); 新情境·考古资料互证·项目式学习】：(T9); 一、单选题 1．（2026·广东江门·一模）龙山文化时期，山东地区出土的黑陶器型轻薄，普遍采用快轮拉坯技术和渗碳工艺。在原料选取、烧制工艺与审美风格上，与同期西亚、中亚流行的彩陶存在明显差异。这反映了（    ） A．手工业与农业的分离 B．早期文明的互鉴性 C．多元一体格局的奠定 D．文明起源的本土性 2．（25-26高三上·广东东莞·期末）有学者指出，二里头宫殿中的王者能够在超出“九州”的地理范围内施展政治、经济和军事手段，获取资源、推广礼仪。在中条山脉、辽西地区、长江中下游的湖北和江西都发现包含二里头文化因素的遗址。该学者意在强调二里头文化（    ） A．具备了早期国家的基本形态 B．发展为我国最早的奴隶制国家 C．具有向心性和统一性的特征 D．奠定了大一统国家的治理模式 3．（25-26高三上·广东肇庆·期末）有学者考据认为，周朝的分封制度在实施中存在着广泛的“徙封”现象，如鲁国最初封在今河南鲁山，齐国本封在山西霍太山；周公东征前后，两国分别被改封至山东聊城一带和山东潍河、弥河流域。这种做法旨在（    ） A．稳固边疆形势 B．压制强大诸侯 C．推动民族交融 D．便利东西交通 4．（2026·广东·模拟预测）下图为约公元前4500—前900年，成都平原各阶段出土的植物遗存种子密度统计表。据此可知，该地区（    ） A． 原始农业多元互鉴 B．农业发展水平提升 C．精耕细作农业初现 D．中原文明影响扩展 5．（2026·广东湛江·一模）据考古报告，山东龙山遗址（距今约4600—4000年）出土了成套黑陶礼器（如蛋壳黑陶杯），制作这类礼器需经淘洗、制坯、雕刻、烧制等多道工序，仅少数墓葬有此类随葬品。此外，还发现大面积粟类作物仓储坑，且遗址周边分布着专门的石器加工场。这说明当时（   ） A．社会分化有所显现 B．农耕取代渔猎采集 C．礼乐制度已经形成 D．专业生产效率较高 6．（25-26高三上·广东深圳·期末）夏商时期法律主要由王命与法律条文组成。有条文规定，凡犯有“三风”（巫风、淫风、乱风）、“十愆”（指贪财好色、沉湎游猎、轻侮圣人言论、拒绝忠直劝谏、疏远德高望重的长者、交结顽劣之徒等）之罪者，要受到墨刑（脸上刺字）的惩处。其目的是（   ） A．警告有禄位的官吏 B．严格约束平民行为 C．彰显成文法律权威 D．维护分封宗法制度 7．（2026·广东惠州·模拟预测）下图所示为山西翼城西周墓地出土的格姬簋的铭文。该铭文书载了霸国国君之弟的夫人格姬意欲在母家世国支持下立其子为霸国之君，周王室获悉后，立即派员制止并正告格姬此举不合规矩。该记载说明，当时（   ） A． 女性在宗族事务中拥有决定权 B．周王室与地方诸侯矛盾激化 C．中央王朝有权干预诸侯的继承 D．宗法制已被地方政权所抛弃 8．（25-26高三上·广东汕头·期末）河姆渡遗址出土了玉玦、玉坠等玉质装饰品，人们“以玉为美”；良渚文化大墓中，出土了祭神的玉琮、玉璧和军事权力象征的玉钺，人们“以玉为贵”。这一变化反映了（   ） A．劳动分工细化 B．生产技术进步 C．阶级分化出现 D．部落联盟形成 二、材料题 9．【新情境·考古资料互证·项目式学习】（2026·福建泉州·三模）阅读材料，完成下列要求。 材料  泉州某校历史兴趣小组开展关于“中国早期国家产生”的项目式学习，收集了以下考古发现的资料（见下表）。 中华文明探源工程考古新发现（部分摘录） 遗址 考古发现 良渚古城遗址（距今约5300—4300年，浙江余杭） ①古城由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。②城内大型广场和多组高等级建筑，其附近发现约20万千克炭化稻谷。③人工修建的水坝和自然山体组成同时期世界上规模最大的水利工程。④城内少数墓地中精美的玉器随葬品，如玉琮、玉璧、玉钺；城外普通墓地随葬品稀少。 陶寺古城遗址（距今约4300—4000年，山西襄汾） ①古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料；小件青铜器和带有书写符号的陶壶。②集中分布的大型墓葬，陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等随葬品。 根据材料并结合所学知识，运用唯物史观论证“中国早期国家的产生”。 真题·实战演练 高频考点：新石器时代文化遗存与考古实证、原始经济与生产工具演进、早期国家与社会形态演变、商周政治制度与思想观念 1．（2025·贵州·高考真题）据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（   ） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 2．（2025·浙江·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（    ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 3．（2025·天津·高考真题）河南某地新石器时代晚期的大型墓葬，墓室宽大，随葬品较少，陶器粗陋，但象征权力的玉钺精美；同时期湖北某地的墓葬，墓室不是很大，却摆满了陶器、猪牲用以显示身份和地位。这表明两地之间（    ） A．文明程度不同 B．社会风俗不同 C．国家形态不同 D．贫富差异不同 4．（2025·江西·高考真题）公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（   ） A．改革了晋谒礼仪 B．激化了嫡庶矛盾 C．破坏了分封制度 D．维护了宗法秩序 5．（2025·福建·高考真题）青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（    ） A．青铜技术的进步 B．统治范围的扩大 C．天子权威的削弱 D．礼乐制度的崩溃 6．（2025·全国卷·高考真题）下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是（    ） A．河姆渡骨耜 B．司母戊鼎 C．良渚玉琮 D．仰韶陶罐 7．（2025·安徽·高考真题）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知，当时（    ） A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度 C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变 8．（2025·甘肃·高考真题）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（    ） A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段 C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产 9．（2025·广东·高考真题）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（    ） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 10．（2025·河南·高考真题）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（    ） A． 从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小 C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度 11．（2025·云南·高考真题）下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（   ） 时代 人物 评论内容 春秋 周·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。 春秋 楚·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯 而周室卑……皆不能尊贤。 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道 灿然复兴。 A． 春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观 C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性 12．（2025·四川·高考真题）商朝时，卜辞所见“殷”与“外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临下的地位；周朝“四方”指诸侯国，“王畿”地区与“四夷”相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期（    ） A．阴阳五行学说的盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系的松弛 D．井田制度影响力仍大 13．（2025·四川·高考真题）考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（   ） A．彩陶碎片 B．马车残片 C．竹简碎片 D．青铜礼器 14．（2025·江苏·高考真题）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（    ） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 15．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（    ） A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 16．（2025·山东·高考真题）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（    ） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 17．（2025·浙江·高考真题）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（    ） A．天 B．地 C．人 D．法 18．（2024·贵州·高考真题）有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是（    ） A．洞穴遗址中出现打制石器 B．居住遗址有明显用火痕迹 C．公共墓地存在多人合葬墓 D．高级墓葬中出土雕花骨筒 19．（2024·福建·高考真题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（    ） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 20．（2024·河北·高考真题）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（    ） A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 21．（2024·江西·高考真题）下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（   ） A． 中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 22．（2024·浙江·高考真题）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（     ） A． 仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 23．（2024·浙江·高考真题）古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（    ） A．禅让制 B．世袭制 C．内外服制 D．郡县制 24．（2024·北京·高考真题）《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括：①理证：“无证而以理断之者”；②书证：引书为证，“可以补史之阙”；③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”；④物证：“以新出土之金石证史”。王国维上述研究运用的考证方法主要有（    ） A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 25．（2024·甘肃·高考真题）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（    ） A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 26．（2024·湖南·高考真题）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（    ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 27．（2024·广东·高考真题）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 28．（2024·湖北·高考真题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（    ）    正视图    俯视图 A． 早期国家认同已广泛形成 B． B．南北地区间贸易往来较为频繁 C． 史前文明存在远距离交流 D． D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 29．（2024·辽宁·高考真题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（   ） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 30．（2024·新课标卷·高考真题）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（     ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 【答案】D 31．（2024·浙江·高考真题）某处文化遗存被誉为“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000年前的江南水乡”。该遗址是（    ） A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化 32．（2024·浙江·高考真题）公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（   ） ①交战双方  ②交战时间  ③交战地点  ④交战结果 A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④ 33．（2024·浙江·高考真题）中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（    ） A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展 C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化 / 学科网（北京）股份有限公司 $