精品解析：黑龙江绥化市哈尔滨师范大学青冈实验中学校2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

哈师大青冈实验中学2025—2026学年度5月份期中考试 高二学年历史试题 一、单选题（每小题3分，共48分） 1. 历代学者依据历史文献记载普遍接受华夏文明“中原中心说”；20世纪20年代，瑞典学者安特生依据有限的考古发掘成果，提出中华文明“外来说”；20世纪30年代，蒙文通在考古学发展基础上提出中华文明“河洛、海岱、江汉”三系发展脉络；20世纪80年代以来，结合最新的考古成果，“满天星斗”“重瓣花朵”“多元一体”说影响广泛。这表明（ ） A. 考古学发展深化了历史认知 B. 多元视角拓宽了文明视野 C. 史学理论发展影响历史观念 D. 历史文献与考古互为佐证 2. 有学者认为，商周之际的政治变革不仅是王朝更替，更是从“神本”向“民本”思想转化的关键时期。以下最能佐证这一观点的是（ ） A. 甲骨文记载了大量祭祀活动 B. 周人建立了完备的宗法制度 C. 商朝青铜器多用于祭祀礼器 D. 西周提出“敬天保民”思想 3. 北宋理学家张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。明代王阳明则认为“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”。两则材料共同反映了中华优秀传统文化（ ） A. 强调等级秩序与礼法约束 B. 注重个人内在修养与社会责任相统一 C. 追求彼岸世界的宗教解脱 D. 主张“知行合一”的实践路径 4. 文学艺术作品是历史的一面镜子。《封神演义》描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，……火烧我的行宫？”京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！”明清时期哪吒形象反映了（ ） A. 个性自由和反专制的文化倾向 B. 中华文化在交流中发展 C. 以开放的胸怀会通中西文化 D. 批判理学倡导经世致用 5. 英国著名哲学家罗素在《西方哲学史》中指出：“古希腊哲学的开端，就在于人们不再满足于用诸神的故事来解释世界，转而试图以理性和观察去探寻自然的秩序。”这一思想转变产生的重要影响是（ ） A. 推动了西方人文与理性精神的兴起 B. 直接促成了近代资产阶级代议制建立 C. 确立了中世纪西欧的封君封臣制度 D. 为基督教神学统治提供了理论依据 6. 中世纪西欧，拉丁语是教会与学术领域的通用语言，被广泛用于誊抄《圣经》译本、编纂宗教法典等重要事务；而在世俗领域，法兰西骑士文学、德意志史诗、意大利市民文学各具特色。这表明中世纪西欧（ ） A. 世俗文化已摆脱宗教束缚 B. 文化兼具宗教性与地域性特征 C. 拉丁语成为民间通用语言 D. 民族国家形成推动了文学繁荣 7. 公元前2千纪至前1千纪的印欧人迁徙，是古代亚欧大陆历史进程的关键转折点，其影响并非单纯的军事冲击，而是技术、语言与宗教观念的复合性扩散。据此推知，印欧人的迁徙（ ） A. 摧毁了两河流域与古埃及农耕文明形态 B. 推动了游牧文明与农耕文明互动 C. 导致了铁器铸造技术在亚欧大陆的出现 D. 重塑了地中海东部城邦政治体系 8. 某国农业部门利用无人机监测农田墒情（土壤湿度），结合卫星数据调整灌溉方案，使粮食产量提高了 15%。这一做法体现了现代科技在农业中的作用（ ） A. 提高劳动强度 B. 减少生产环节 C. 精准化生产 D. 替代人类劳动 9. 据汤普逊《中世纪经济社会史》记载：“中世纪的采邑制庄园中，领主自营地由农奴耕种，收获归领主所有。农奴则耕种自己的份地，向领主缴纳租税和劳役。庄园内还有铁匠、木匠等手工业者，为庄园提供各种服务。”基于此，采邑制庄园（ ） A. 保障农奴人身自由 B. 商品经济比较活跃 C. 自给自足特征明显 D. 农业技术进步缓慢 10. 1830年英国建造了第一条从利物浦通往曼彻斯特的铁路线，到1840年，铁路线超过4500英里，1850年铁路线超过23500英里。这一现象出现（ ） ①催生了近代工厂制 ②增强了民众的时间观念 ③推动了城市化进程 ④直接导致世界市场形成 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 11. 考古发现证明，乌鲁克时代晚期（约公元前3500—前2900年），苏美尔城市布局已具备了后来两河流域城市的基本雏形。城市的中心是神庙，城市主干道连接各个城门与神庙。在各个主干道两侧是民居。这说明当时苏美尔（ ） A. 城市公共生活备受关注 B. 宗教信仰影响城市规划 C. 建筑设计遵循等级观念 D. 城市成为文明社会先导 12. 20世纪90年代以来，随着计算机网络和移动通信技术迅猛发展，人类的信息传播与文化生活方式经历了一场深刻变革。从“媒介即讯息”到“媒介重塑关系”，数字技术不仅改变了信息的呈现形态，更重构了社会传播的基本逻辑。下列选项中，最能佐证这一观点的是（ ） A. 宽带普及带动视频直播产业 B. 电子商务改变消费者的购物习惯 C. 手机像素提升满足拍照要求 D. 全媒体让公众成为信息生产主体 13. 1935年，美国再安置管理局正式推出绿带城镇项目。该项目旨在结合城乡优点探索新型社区规划，为中等收入家庭提供租金合理的住房，并为失业工人创造就业机会。此后，政府雇用大批失业者先后建成三个有“保护性”绿带的郊区城镇，均为拥有独立商店、邮局、社区中心、学校的完整社区。这一举措（ ） ①标志着美国构建起覆盖全民的社会保障网络 ②凸显国家通过公共工程干预经济的调控思路 ③反映出社区已发展成为基层自治的核心载体 ④有利于破解城市化进程中的“城市病”难题 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 14. 古典时代，希腊人视海洋（含海岛）为领土组成，认定海域所有权是国家主权的一部分，把海军作为国家机器的重要组成部分。帝国境内须有舰队游弋于海上，帝国边陲须保有一定的海上武装。这一观念的核心指向是（ ） A. 海洋经济开发价值 B. 海域的国家主权属性 C. 海洋文明的优越性 D. 海洋扩张的背景因素 15. 19世纪80年代，德国人发明了汽车。20世纪初，美国人福特完成了汽车生产的流水线操作。2025年一季度，比亚迪纯电车型单季销量突破41万量，以8万辆优势蝉联全球冠军，欧洲三国销量最高增幅达437%。这反映出（ ） A. 科技进步推动交通工具革新 B. 中国车企在全球市场的优势 C. 交通方式的变革源于动力更新 D. 清洁能源对传统能源的替代性 16. 1950年，新中国卫生部成立中央防疫总队，下设6个防疫大队；1953年，政务院批准在全国各地建立卫生防疫站，开展疾病控制、卫生监督、卫生监测等工作；1955年，卫生部颁布《传染病管理办法》，规定了对18种传染病的管理办法。这说明此时的中国（ ） A. 群众的预期寿命迅速提升 B. 疾病预防取得显著成效 C. 卫生事业开始同国际接轨 D. 重视构建国家防疫屏障 二、材料题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。 ——摘编自《礼记·礼运》 材料二 在人类历史上，许多古代文明如古埃及、古巴比伦等都因各种原因而中断，唯有中华文明历经数千年磨难，始终延续不断。这种强大的生命力，源于中华文化对外来文化的开放包容——既能在佛教传入后实现与本土儒道思想的融合，也能在保持自身文化根基的前提下吸纳消化外来优秀成果。 ——摘编自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》 材料三 当今世界面临气候变化、地区冲突、文明冲突论等共同挑战。中华文明所秉持的“和而不同”理念，强调多样性中的和谐；“天人合一”的生态智慧，为应对气候变化提供东方方案。这些源于古老中华文明的思想智慧，对于解决当代人类面临的共同问题，具有重要的启示意义。 ——摘编自联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》及联合国文明联盟相关文件 （1）根据材料一，概括中华优秀传统文化中蕴含的理念。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出中华优秀传统文化的特点以及中华文明“始终延绵不绝”的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，从人类文明发展和世界文化交流的角度，说明中华优秀传统文化的当代价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 玉米学名“玉蜀黍”，原产于中美洲和南美洲。明清之交，战乱频繁，导致大片地区毁弃为荒地。玉米具有“但得薄土，即可播种，山地皆可种”的特征，更适于高原、山区坡地等低温气候区。云南省地处低纬度高海拔地区，地形和气候条件复杂多变，与玉米原产地美洲的气候、地理条件多有相似之处，利于野生种、地方品种的留存和生长，在几百年的种植过程中，是优良种质资源的天然育种场所，玉米成为云南主要粮食。雍正朝改土归流后，云南人口迅速增加，人均耕地面积逐渐下降，人地矛盾也逐渐深化。种植玉米“斗种可收一石到两石之间”，且在人力投入、土壤肥力、地势形态、用水需求等方面相较其他传统作物皆有巨大优势。据统计，明清两朝中云南发生洪涝、地震、干旱、冷害、疫灾、风灾等灾害的次数超过801次，因此引发饥荒的次数超过134次。玉米作为一种高产抗旱作物，成为赈灾救荒中的重要角色。玉米自明代中后期传入云南后的几百年来，影响原有粮食作物结构，玉米作为高产粮食作物，不仅让地处边远山区交通不便的少数民族也能填饱肚子，还极大地影响了云南经济社会的发展。 ——摘编自吴雪、唐唯等《玉米在云南的传入、传播及其影响》 （1）根据材料并结合所学知识，概括玉米在明清以后成为云南主要粮食的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析玉米在云南传播的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 阿拉伯文化发轫于8世纪的阿拉伯半岛，在后来的几个世纪中，阿拉伯人的征服、哈里发国家的统治、民族关系和社会结构的变化、伊斯兰教的传播和阿拉伯语的流行，构成了阿拉伯文化演进的深层背景。阿拔斯王朝（750—1258年）早期，阿拉伯文化臻于鼎盛。这一兼容并蓄的复合文化形态由三种文化汇合而成；阿拉伯本土文化与伊斯兰教、西方的希腊文化与罗马文化、东方的波斯文化与印度文化。因而它兼具了游牧民族的文化特征和农业社会的文化风貌。 ——摘编自陈宇《阿拉伯文化繁荣的历史条件及其对欧洲的影响》 材料二 中世纪的伊斯兰大学已经基本具备现代大学的特征，而且通过西班牙学者、留学生将这些特征传到欧洲——在西班牙大学里，来自欧洲的留学生们学会了阿拉伯语并对阿拉伯文化有了更深层次的了解，在交流学习中传播了各地的优秀学术文化。在之后的百年翻译运动中，欧洲大批珍贵的文学典籍甚至早已失传的学术著作在阿拉伯学者的努力下得以保存下来。这些著作在中世纪后期又被译回欧洲语言，对近代欧洲自然科学和文学艺术的发展产生了极大影响。13、14世纪，中国四大发明中的指南针和火药分别经阿拉伯传入欧洲，这一定程度上促进了欧洲新航路的开辟，早期殖民扩张以及自然科学的飞速发展。 ——摘编自高子琦《阿拉伯文化对中世纪欧洲的影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析古代阿拉伯文化繁盛的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳阿拉伯文化对欧洲社会的影响。 20. 阅读材料，按要求作答。 材料 古代中国的丝绸、瓷器、造纸术、指南针等向西传播，16世纪意大利传教士利玛窦将《四书》等儒家经典译介到欧洲，助推了欧洲的“启蒙运动”，深刻影响了西方文明的进程；而近代以来的中国，从“师夷长技”到新文化运动，广泛吸纳了西方先进科技与马克思主义、民主与科学等思想，并最终将其与中国实际相结合，走出了中国式现代化道路。21世纪以来，随着“一带一路”倡议的推进，从中医针灸在海外掀起“中医热”，到《三体》等科幻文学在世界范围内引发共鸣；从春节成为联合国假日，到中国与多国开展考古联合发掘，中华文化正以更加自信、开放的姿态拥抱世界。 ——摘编自《中外历史纲要》、2023年第78届联合国大会决议等。 阅读材料，结合所学知识，围绕“中华文化与世界文化的交流与传播”这一主题，自拟一个论题，并运用相关史实进行论证。（要求：论题明确，史实准确，论述充分，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈师大青冈实验中学2025—2026学年度5月份期中考试 高二学年历史试题 一、单选题（每小题3分，共48分） 1. 历代学者依据历史文献记载普遍接受华夏文明“中原中心说”；20世纪20年代，瑞典学者安特生依据有限的考古发掘成果，提出中华文明“外来说”；20世纪30年代，蒙文通在考古学发展基础上提出中华文明“河洛、海岱、江汉”三系发展脉络；20世纪80年代以来，结合最新的考古成果，“满天星斗”“重瓣花朵”“多元一体”说影响广泛。这表明（ ） A. 考古学发展深化了历史认知 B. 多元视角拓宽了文明视野 C. 史学理论发展影响历史观念 D. 历史文献与考古互为佐证 【答案】A 【解析】 【详解】A.随着考古发掘从有限到不断发展，学者对中华文明起源的认识从“中原中心说”“外来说”，逐步发展到“三系发展脉络说”，再到“满天星斗”“重瓣花朵”“多元一体”说，这体现了考古学的发展不断深化了人们对中华文明起源的历史认知，正确。 B.题干核心是考古成果推动认识发展，而非多元视角拓宽文明视野，错误。 C.题干未体现史学理论发展对历史观念的影响，主要是考古发现推动认知更新，错误。 D.早期“中原中心说”仅依据历史文献，后期认识主要依赖考古成果，未体现文献与考古互为佐证，错误。 故选A项。 2. 有学者认为，商周之际的政治变革不仅是王朝更替，更是从“神本”向“民本”思想转化的关键时期。以下最能佐证这一观点的是（ ） A. 甲骨文记载了大量祭祀活动 B. 周人建立了完备的宗法制度 C. 商朝青铜器多用于祭祀礼器 D. 西周提出“敬天保民”思想 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，材料核心观点是商周之际政治变革体现了从“神本”到“民本”的思想转化，西周提出的“敬天保民”思想，既承袭了商代“敬天”的神权色彩，又新增“保民”的民本意识，直接契合这一思想转型的特征，D项正确；甲骨文记载大量祭祀活动、商朝青铜器多用于祭祀礼器，均体现的是商代“神本” 思想的浓厚色彩，无法佐证思想转型，排除AC项；周人建立完备的宗法制度，侧重的是血缘政治与等级秩序的构建，与“神本”向“民本”的思想转化无关，排除B项。故选D项。 3. 北宋理学家张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。明代王阳明则认为“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”。两则材料共同反映了中华优秀传统文化（ ） A. 强调等级秩序与礼法约束 B. 注重个人内在修养与社会责任相统一 C. 追求彼岸世界的宗教解脱 D. 主张“知行合一”的实践路径 【答案】B 【解析】 【详解】A.两则材料均未涉及等级秩序与礼法约束的内容，与题意不符，错误。 B.张载的四句名言凸显士人修身立德、担当济世的社会责任；王阳明主张人人皆具良知，强调向内求索、涵养本心，二者共同体现中华优秀传统文化重视自我心性修养与担当社会责任的统一，正确。 C.二人思想皆属儒家入世思想，并不追求宗教层面的彼岸解脱，错误。 D.知行合一是王阳明的专属主张，不能涵盖张载的思想内涵，并非二者的共同反映，错误。 故选B项。 4. 文学艺术作品是历史的一面镜子。《封神演义》描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，……火烧我的行宫？”京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！”明清时期哪吒形象反映了（ ） A. 个性自由和反专制的文化倾向 B. 中华文化在交流中发展 C. 以开放的胸怀会通中西文化 D. 批判理学倡导经世致用 【答案】A 【解析】 【详解】A.《封神演义》中哪吒剔骨还父、反抗父权，京剧《哪吒闹海》中哪吒挑战龙王权威，体现了对传统等级秩序的反叛，反映了明清时期个性自由和反专制的文化倾向，正确。 B.题干仅涉及中国本土文学艺术形象，未体现中华文化与外来文化的交流发展，错误。 C.材料未提及中西文化交流相关内容，错误。 D.“经世致用”强调学问要服务于现实，与题干中哪吒形象的反叛内涵无关，错误。 故选A项。 5. 英国著名哲学家罗素在《西方哲学史》中指出：“古希腊哲学的开端，就在于人们不再满足于用诸神的故事来解释世界，转而试图以理性和观察去探寻自然的秩序。”这一思想转变产生的重要影响是（ ） A. 推动了西方人文与理性精神的兴起 B. 直接促成了近代资产阶级代议制建立 C. 确立了中世纪西欧的封君封臣制度 D. 为基督教神学统治提供了理论依据 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，古希腊哲学摒弃神话创世的说教，依靠理性思考与现实观察探究自然规律，突破了神权束缚，推动西方早期人文精神与理性精神逐步萌发，正确。 B.近代资产阶级代议制是近代资本主义发展与启蒙运动共同作用的产物，与古希腊哲学思想无直接关联，错误。 C.封君封臣制度是中世纪西欧特定历史条件下形成的政治体制，和古希腊理性思想无关，错误。 D.古希腊理性精神崇尚独立思考，与基督教神学蒙昧统治的思想内核相悖，无法为神学统治提供理论支撑，错误。 故选A项。 6. 中世纪西欧，拉丁语是教会与学术领域的通用语言，被广泛用于誊抄《圣经》译本、编纂宗教法典等重要事务；而在世俗领域，法兰西骑士文学、德意志史诗、意大利市民文学各具特色。这表明中世纪西欧（ ） A. 世俗文化已摆脱宗教束缚 B. 文化兼具宗教性与地域性特征 C. 拉丁语成为民间通用语言 D. 民族国家形成推动了文学繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】A.中世纪西欧教会影响力极大，世俗文化并未摆脱宗教束缚，不符合史实，错误。 B.题干表明中世纪西欧的教会与学术领域通用拉丁语开展宗教相关事务，体现出文化的宗教性；世俗领域中法兰西、德意志、意大利的文学各有地域特色，体现出文化的地域性特征，正确。 C.题干明确拉丁语仅为教会与学术领域的通用语言，并非民间通用语言，错误。 D.中世纪西欧民族国家尚未形成，题干也未提及民族国家对文学的推动作用，错误。 故选B项。 7. 公元前2千纪至前1千纪的印欧人迁徙，是古代亚欧大陆历史进程的关键转折点，其影响并非单纯的军事冲击，而是技术、语言与宗教观念的复合性扩散。据此推知，印欧人的迁徙（ ） A. 摧毁了两河流域与古埃及农耕文明形态 B. 推动了游牧文明与农耕文明互动 C. 导致了铁器铸造技术在亚欧大陆的出现 D. 重塑了地中海东部城邦政治体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.印欧人的迁徙并没有摧毁两河流域与古埃及的农耕文明形态，这些农耕文明只是受到了冲击，依然延续发展，且题干强调的是 “复合性扩散” 而非单纯的摧毁， 错误。 B.印欧人原本属于游牧族群，他们的迁徙将自身的技术、语言、宗教观念传播到农耕文明区域，同时也会吸收农耕文明的元素，这必然推动了游牧文明与农耕文明的互动、交融，正确。 C.铁器铸造技术在亚欧大陆的出现早于印欧人大规模迁徙的时间，并非印欧人迁徙导致其出现，错误。 D.题干未提及地中海东部城邦政治体系的相关内容，印欧人的迁徙也没有直接重塑这一区域的城邦政治，错误。 故选B项。 8. 某国农业部门利用无人机监测农田墒情（土壤湿度），结合卫星数据调整灌溉方案，使粮食产量提高了 15%。这一做法体现了现代科技在农业中的作用（ ） A. 提高劳动强度 B. 减少生产环节 C. 精准化生产 D. 替代人类劳动 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是现代世界。根据材料“某国农业部门利用无人机监测农田墒情（土壤湿度），结合卫星数据调整灌溉方案，使粮食产量提高了 15%”并结合所学可知，通过利用现代科技对农田进行精准监测和灌溉调控，增加粮食产量，属于精准农业范畴，体现科技对生产精细化的推动，C项正确；根据材料“利用无人机监测农田墒情（土壤湿度）”并结合所学可知，科技加持下劳动强度并没有提高，排除A项；根据材料“结合卫星数据调整灌溉方案”并结合所学可知，利用现代科技优化生产方案，并非是减少生产环节，排除B项；根据所学可知，科技不能完全替代人类劳动，农业生产仍需要人类决策，排除D项。故选C项。 9. 据汤普逊《中世纪经济社会史》记载：“中世纪的采邑制庄园中，领主自营地由农奴耕种，收获归领主所有。农奴则耕种自己的份地，向领主缴纳租税和劳役。庄园内还有铁匠、木匠等手工业者，为庄园提供各种服务。”基于此，采邑制庄园（ ） A. 保障农奴人身自由 B. 商品经济比较活跃 C. 自给自足特征明显 D. 农业技术进步缓慢 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，题干描述了采邑庄园内，农奴耕种领主自营地和自己的份地，庄园内还有铁匠、木匠等手工业者为庄园提供各种服务，这说明庄园能够生产自身所需的大部分农产品和手工业品，不需要依赖外部市场，是典型的自给自足的经济单位，C项正确；农奴需要向领主缴纳租税和劳役，人身并不自由，排除A项；庄园经济以自给自足为主，很少与外部进行商品交换，因此商品经济并不活跃，排除B项；题干主要阐述庄园内自给自足的状态，没有提供任何关于农业技术进步或停滞的信息，无法得出农业技术进步缓慢的结论。排除D项。故选C项。 10. 1830年英国建造了第一条从利物浦通往曼彻斯特的铁路线，到1840年，铁路线超过4500英里，1850年铁路线超过23500英里。这一现象出现（ ） ①催生了近代工厂制 ②增强了民众的时间观念 ③推动了城市化进程 ④直接导致世界市场形成 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是19世纪的英国。依据材料及所学知识可知，铁路运输依赖严格的时刻表，迫使人们适应准时的生活节奏，直接推动了时间观念的强化。这一影响在历史研究中被广泛认可，②项正确；铁路缩短了城乡距离，加速了人口向城市集中，同时便利了工业原料和产品的运输，促进了城市经济的繁荣。这是铁路发展的重要社会影响，③项正确；近代工厂制形成于18世纪末工业革命早期，如阿克莱特的水力纺纱厂，早于19世纪铁路的大规模建设。铁路是工厂制发展的结果而非原因，①项错误；世界市场的形成是殖民扩张、国际贸易体系、工业革命等长期综合作用的结果。铁路虽促进了贸易，但“直接导致”的表述过于绝对，④项错误。②③正确，C项正确；①④错误，排除ABD三项。故选C项。 11. 考古发现证明，乌鲁克时代晚期（约公元前3500—前2900年），苏美尔城市布局已具备了后来两河流域城市的基本雏形。城市的中心是神庙，城市主干道连接各个城门与神庙。在各个主干道两侧是民居。这说明当时苏美尔（ ） A. 城市公共生活备受关注 B. 宗教信仰影响城市规划 C. 建筑设计遵循等级观念 D. 城市成为文明社会先导 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干未体现城市公共生活的相关信息，仅描述了以神庙为中心的城市布局，错误。 B.苏美尔城市以神庙为中心，主干道连接城门与神庙，民居分布在主干道两侧，这一布局说明宗教信仰深刻影响了城市规划，正确。 C.题干中没有体现建筑设计遵循等级观念的信息，该选项属于过度解读，错误。 D.题干仅描述了苏美尔的城市布局，无法得出“城市成为文明社会先导”的结论，错误。 故选B项。 12. 20世纪90年代以来，随着计算机网络和移动通信技术迅猛发展，人类的信息传播与文化生活方式经历了一场深刻变革。从“媒介即讯息”到“媒介重塑关系”，数字技术不仅改变了信息的呈现形态，更重构了社会传播的基本逻辑。下列选项中，最能佐证这一观点的是（ ） A. 宽带普及带动视频直播产业 B. 电子商务改变消费者的购物习惯 C. 手机像素提升满足拍照要求 D. 全媒体让公众成为信息生产主体 【答案】D 【解析】 【详解】A.宽带普及带动视频直播产业，只体现了信息呈现形态（视频）的发展，没有涉及社会传播逻辑的重构，错误。 B.电子商务改变购物习惯，属于消费领域的变化，和信息传播、社会传播逻辑无关，错误。 C.手机像素提升满足拍照要求，只是技术对拍摄功能的优化，不涉及传播逻辑的变革，错误。 D.全媒体是数字技术发展的产物，一方面，它融合了文字、图片、音频、视频等多种形式，改变了信息的呈现形态；另一方面，它打破了传统媒体时代“专业机构垄断信息生产”的逻辑，让普通公众也能成为信息的生产者、传播者，重构了社会传播的基本逻辑，正确。 故选D项。 13. 1935年，美国再安置管理局正式推出绿带城镇项目。该项目旨在结合城乡优点探索新型社区规划，为中等收入家庭提供租金合理的住房，并为失业工人创造就业机会。此后，政府雇用大批失业者先后建成三个有“保护性”绿带的郊区城镇，均为拥有独立商店、邮局、社区中心、学校的完整社区。这一举措（ ） ①标志着美国构建起覆盖全民的社会保障网络 ②凸显国家通过公共工程干预经济的调控思路 ③反映出社区已发展成为基层自治的核心载体 ④有利于破解城市化进程中的“城市病”难题 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①绿带城镇只是局部住房与就业项目，并非覆盖全民的社会保障网络，①错误。 B.①绿带城镇项目不能代表覆盖全民的社会保障网络，①错误。 C.③材料仅体现政府建设社区，未体现社区是基层自治核心载体，③错误。 D.②政府出资雇人建设公共工程，体现国家干预经济的思路，②正确；④建设带有保护性绿带的完整郊区社区，有利于缓解城市化中的城市病，④正确。 故选D项。 14. 古典时代，希腊人视海洋（含海岛）为领土组成，认定海域所有权是国家主权的一部分，把海军作为国家机器的重要组成部分。帝国境内须有舰队游弋于海上，帝国边陲须保有一定的海上武装。这一观念的核心指向是（ ） A. 海洋经济开发价值 B. 海域的国家主权属性 C. 海洋文明的优越性 D. 海洋扩张的背景因素 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未涉及利用海洋进行贸易、渔业等经济活动，强调的是政治主权属性，错误。 B.希腊人“视海洋（含海岛）为领土组成，认定海域所有权是国家主权的一部分”，将海军作为国家机器的重要组成部分，其核心指向是海域的国家主权属性，正确。 C.材料未将希腊海洋文明与其他文明进行比较，无法得出“优越性”结论，错误。 D.材料只陈述希腊人视海洋为主权的观念，未分析这一观念产生的背景或扩张原因，错误。 故选B项。 15. 19世纪80年代，德国人发明了汽车。20世纪初，美国人福特完成了汽车生产的流水线操作。2025年一季度，比亚迪纯电车型单季销量突破41万量，以8万辆优势蝉联全球冠军，欧洲三国销量最高增幅达437%。这反映出（ ） A. 科技进步推动交通工具革新 B. 中国车企在全球市场的优势 C. 交通方式的变革源于动力更新 D. 清洁能源对传统能源的替代性 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近现代（世界和中国）。根据材料可知，19世纪80年代德国人发明汽车是第二次工业革命中科技发展的成果；20世纪初美国福特完成汽车生产的流水线操作，这是生产技术上的重大进步；2025年一季度比亚迪纯电车型的突出表现，也是科技进步推动汽车领域发展的体现。所以科技进步推动交通工具革新这一表述符合材料主旨，A项正确；材料仅以比亚迪为例提及中国车企在欧洲的销售情况，不能以偏概全地得出中国车企在全球市场都具有优势的结论，排除B项；材料主要强调的是汽车生产技术和销量等方面，并没有突出交通方式变革与动力更新之间的因果关系，排除C项；“替代性”过于绝对，而且材料中没有关于清洁能源对传统能源替代性的相关内容表述，属于无中生有，排除D项。故选A项。 16. 1950年，新中国卫生部成立中央防疫总队，下设6个防疫大队；1953年，政务院批准在全国各地建立卫生防疫站，开展疾病控制、卫生监督、卫生监测等工作；1955年，卫生部颁布《传染病管理办法》，规定了对18种传染病的管理办法。这说明此时的中国（ ） A. 群众的预期寿命迅速提升 B. 疾病预防取得显著成效 C. 卫生事业开始同国际接轨 D. 重视构建国家防疫屏障 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料“新中国卫生部成立中央防疫总队……规定了对18种传染病的管理办法”可知，新中国成立初期，采取一系列措施开展卫生活动，并采取各种措施进行防疫，体现了当时中国重视构建国家防疫屏障，D项正确；改革开放后，群众的预期寿命大幅提升，排除A项；材料仅体现措施，不涉及实行结果，看不出“显著成效”，排除B项；材料不涉及国际因素，排除C项。故选D项。 二、材料题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。 ——摘编自《礼记·礼运》 材料二 在人类历史上，许多古代文明如古埃及、古巴比伦等都因各种原因而中断，唯有中华文明历经数千年磨难，始终延续不断。这种强大的生命力，源于中华文化对外来文化的开放包容——既能在佛教传入后实现与本土儒道思想的融合，也能在保持自身文化根基的前提下吸纳消化外来优秀成果。 ——摘编自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》 材料三 当今世界面临气候变化、地区冲突、文明冲突论等共同挑战。中华文明所秉持的“和而不同”理念，强调多样性中的和谐；“天人合一”的生态智慧，为应对气候变化提供东方方案。这些源于古老中华文明的思想智慧，对于解决当代人类面临的共同问题，具有重要的启示意义。 ——摘编自联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》及联合国文明联盟相关文件 （1）根据材料一，概括中华优秀传统文化中蕴含的理念。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出中华优秀传统文化的特点以及中华文明“始终延绵不绝”的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，从人类文明发展和世界文化交流的角度，说明中华优秀传统文化的当代价值。 【答案】（1）理念：天下为公；选贤与能；讲信修睦；民生关怀。 （2）特点：本土性；包容性；凝聚性；连续性；创新性；和平性；统一性等。 原因：相对独立的地理环境；长期的大一统政治格局；强大文化的吸引力和认同感；开放包容的文化性格；强烈的历史意识与传承自觉。 （3）当代价值：应对文明冲突的智慧：“和而不同”理念为促进不同文明平等对话、化解文明冲突论提供中国智慧；应对生态危机的启示：“天人合一”的生态伦理为反思工业文明弊端、实现人与自然和谐共生提供思想资源；贡献全球治理理念：天下为公、讲信修睦等思想，为构建新型国际关系、推动构建人类命运共同体提供文化根基。 【解析】 【小问1详解】 理念：本小问要求概括中华优秀传统文化中蕴含的理念，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从天下为公、选贤与能、讲信修睦、民生关怀等角度归纳。 【小问2详解】 特点：本小问要求指出中华优秀传统文化的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从本土性、包容性、凝聚性、连续性、创新性、和平性、统一性等角度归纳。 原因：本小问要求指出中华文明“始终延绵不绝”的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从地理环境、政治格局、文化吸引力、开放包容、历史意识和传承等方面分析。 【小问3详解】 当代价值：本小问要求说明中华优秀传统文化的当代价值，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从应对文明冲突（“和而不同”理念）、应对生态危机（“天人合一”）、全球治理理念（天下为公、讲信修睦、人类命运共同体）等角度说明。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 玉米学名“玉蜀黍”，原产于中美洲和南美洲。明清之交，战乱频繁，导致大片地区毁弃为荒地。玉米具有“但得薄土，即可播种，山地皆可种”的特征，更适于高原、山区坡地等低温气候区。云南省地处低纬度高海拔地区，地形和气候条件复杂多变，与玉米原产地美洲的气候、地理条件多有相似之处，利于野生种、地方品种的留存和生长，在几百年的种植过程中，是优良种质资源的天然育种场所，玉米成为云南主要粮食。雍正朝改土归流后，云南人口迅速增加，人均耕地面积逐渐下降，人地矛盾也逐渐深化。种植玉米“斗种可收一石到两石之间”，且在人力投入、土壤肥力、地势形态、用水需求等方面相较其他传统作物皆有巨大优势。据统计，明清两朝中云南发生洪涝、地震、干旱、冷害、疫灾、风灾等灾害的次数超过801次，因此引发饥荒的次数超过134次。玉米作为一种高产抗旱作物，成为赈灾救荒中的重要角色。玉米自明代中后期传入云南后的几百年来，影响原有粮食作物结构，玉米作为高产粮食作物，不仅让地处边远山区交通不便的少数民族也能填饱肚子，还极大地影响了云南经济社会的发展。 ——摘编自吴雪、唐唯等《玉米在云南的传入、传播及其影响》 （1）根据材料并结合所学知识，概括玉米在明清以后成为云南主要粮食的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析玉米在云南传播的影响。 【答案】（1）原因：新航路开辟，玉米的引入；云南自然环境适宜种植；玉米是高产抗旱作物；缓解人地矛盾的需要；为解决赈灾救荒问题。 （2）影响：利于解决云南各族人民的温饱问题；丰富了云南人民的饮食种类；改变了人们的饮食习惯和生活方式；缓解了人地矛盾，稳定社会关系；一定程度上推动了云南经济社会的发展。 【解析】 【小问1详解】 原因：根据材料“玉米学名‘玉蜀黍’，原产于中美洲和南美洲”结合所学得出新航路开辟，玉米的引入；根据材料“云南省地处低纬度高海拔地区，地形和气候条件复杂多变……是优良种质资源的天然育种场所”得出云南自然环境适宜种植；根据材料“玉米作为一种高产抗旱作物”得出玉米是高产抗旱作物；根据材料“雍正朝改土归流后，云南人口迅速增加，人均耕地面积逐渐下降，人地矛盾也逐渐深化”得出缓解人地矛盾的需要；根据材料“玉米成为赈灾救荒中的重要角色”得出为解决赈灾救荒问题。 【小问2详解】 影响：根据材料“在几百年的种植过程中，是优良种质资源的天然育种场所，玉米成为云南主要粮食”得出有利于解决云南人民的温饱问题；根据材料“玉米自明代中后期传入云南后的几百年来，影响原有粮食作物结构”得出丰富了云南人民的饮食种类；改变了人们的饮食习惯和生活方式；根据材料“种植玉米‘斗种可收一石到两石之间’，且在人力投入、土壤肥力、地势形态、用水需求等方面相较其他传统作物皆有巨大优势”得出缓解了人地矛盾，稳定社会关系；根据材料“玉米作为高产粮食作物，不仅让地处边远山区交通不便的少数民族也能填饱肚子，还极大地影响了云南经济社会的发展”得出推动了云南经济社会的发展。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 阿拉伯文化发轫于8世纪的阿拉伯半岛，在后来的几个世纪中，阿拉伯人的征服、哈里发国家的统治、民族关系和社会结构的变化、伊斯兰教的传播和阿拉伯语的流行，构成了阿拉伯文化演进的深层背景。阿拔斯王朝（750—1258年）早期，阿拉伯文化臻于鼎盛。这一兼容并蓄的复合文化形态由三种文化汇合而成；阿拉伯本土文化与伊斯兰教、西方的希腊文化与罗马文化、东方的波斯文化与印度文化。因而它兼具了游牧民族的文化特征和农业社会的文化风貌。 ——摘编自陈宇《阿拉伯文化繁荣的历史条件及其对欧洲的影响》 材料二 中世纪的伊斯兰大学已经基本具备现代大学的特征，而且通过西班牙学者、留学生将这些特征传到欧洲——在西班牙大学里，来自欧洲的留学生们学会了阿拉伯语并对阿拉伯文化有了更深层次的了解，在交流学习中传播了各地的优秀学术文化。在之后的百年翻译运动中，欧洲大批珍贵的文学典籍甚至早已失传的学术著作在阿拉伯学者的努力下得以保存下来。这些著作在中世纪后期又被译回欧洲语言，对近代欧洲自然科学和文学艺术的发展产生了极大影响。13、14世纪，中国四大发明中的指南针和火药分别经阿拉伯传入欧洲，这一定程度上促进了欧洲新航路的开辟，早期殖民扩张以及自然科学的飞速发展。 ——摘编自高子琦《阿拉伯文化对中世纪欧洲的影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析古代阿拉伯文化繁盛的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳阿拉伯文化对欧洲社会的影响。 【答案】（1）原因：统治者重视文化建设；国力的不断壮大；善于吸收外来文明成果；阿拉伯的创新精神；兼具游牧文化和农业文化特征。 （2）影响：推动了大学教育在欧洲的推广；保存了被中世纪湮没的古代欧洲文化成果并将其重新传回欧洲，为文艺复兴提供了条件；进一步加强了东西方之间的文化交流；将中国的四大发明传到欧洲，推动了西欧封建社会的崩溃和资本主义社会的兴起。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题要求分析古代阿拉伯文化繁盛的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从统治者重视、国力壮大、创新精神和开放态度、文化构成的多元等角度进行概括。 【小问2详解】 影响：本小题要求归纳阿拉伯文化对欧洲社会的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从影响欧洲大学教育、保存古代欧洲文化成果、促进文化交流、推动资本主义社会的兴起等角度进行概括。 20. 阅读材料，按要求作答。 材料 古代中国的丝绸、瓷器、造纸术、指南针等向西传播，16世纪意大利传教士利玛窦将《四书》等儒家经典译介到欧洲，助推了欧洲的“启蒙运动”，深刻影响了西方文明的进程；而近代以来的中国，从“师夷长技”到新文化运动，广泛吸纳了西方先进科技与马克思主义、民主与科学等思想，并最终将其与中国实际相结合，走出了中国式现代化道路。21世纪以来，随着“一带一路”倡议的推进，从中医针灸在海外掀起“中医热”，到《三体》等科幻文学在世界范围内引发共鸣；从春节成为联合国假日，到中国与多国开展考古联合发掘，中华文化正以更加自信、开放的姿态拥抱世界。 ——摘编自《中外历史纲要》、2023年第78届联合国大会决议等。 阅读材料，结合所学知识，围绕“中华文化与世界文化的交流与传播”这一主题，自拟一个论题，并运用相关史实进行论证。（要求：论题明确，史实准确，论述充分，逻辑清晰。） 【答案】论题：中外文化双向交流互鉴，推动文明共同发展 阐述：古代时期，中华文化不断向外传播。丝绸之路开通后，丝绸、瓷器、造纸术、指南针等发明西传，推动了欧亚社会进步；儒家经典经传教士传入欧洲，为启蒙运动提供思想借鉴，助力西方近代思想解放。近代中国面临民族危机，主动学习西方文明。洋务运动学习西方先进技术，新文化运动宣扬民主与科学，先进知识分子引入马克思主义，并与中国国情相结合，探索适合本国的发展道路。进入现代，中国坚持对外开放。依托“一带一路”，中医、传统节日、文学作品等中华文化走向世界，提升文化影响力。中外联合考古、文明对话频繁开展，实现多元文化和谐共生。 综上，中华文化与世界文化始终双向互动，在交流中取长补短、融合创新，既丰富自身文明内涵，也为人类文明进步贡献力量。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“古代中国文化西传影响西方，近代中国吸纳西方文明，现代中华文化主动拥抱世界、双向互动”可知，中华文化与世界文化的交流始终是双向的，这种互鉴推动了彼此文明的发展，因此可以拟定论点为中外文化双向交流互鉴，推动文明共同发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从古代中华文化西传（丝绸、瓷器、四大发明、儒家经典对西方的影响）、近代中国学习西方文明（洋务运动、新文化运动、马克思主义传入）、现代中外文化双向互动（“一带一路”背景下中华文化出海、中外联合考古等）等角度进行分析，突出中外文化双向交流互鉴。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文明发展的角度深刻认识，中华文化与世界文化的双向交流互鉴，是文明取长补短、融合创新的重要途径，既丰富了各自文明内涵，也推动了人类文明的共同进步。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $