河南洛阳市2025-2026学年九年级下学期语文中考考前学情自测

2026年中招模拟试卷（三） 语文答案 一、积累与运用（22分） 1. （1）熠yì 琢zhuó （2）熠熠 姿 （3）修改意见：删去“从……到……”，或改为“从鲁班发明锯子，到宋应星编撰《天工开物》，无数能工巧匠将格物致知精神融入日常。” 2. 示例一：智：由“知”和“日”组成。每日求知，方能增长智慧，体现古人对学习积累的重视。 示例二：功：由“工”和“力”组成。付出工夫、耗费力气，才能建功立业，体现成功源于实干的道理。 3. ①长风破浪会有时 ②直挂云帆济沧海 ③一蓑烟雨任平生 ④非淡泊无以明志 ⑤非宁静无以致远 ⑥春蚕到死丝方尽 ⑦沉舟侧畔千帆过 ⑧病树前头万木春 4. 推荐：A.精益求精。理由：语境强调传统技艺与科技探索不断完善、追求更好，“精益求精”指好了还求更好，契合语境；“一丝不苟”侧重做事认真不马虎，侧重态度，与“精进、完善”的语境不符。 二、现代文阅读（28分） （一）（15分） 5. ①幼时陪父亲演出，听父亲拉京胡，牢记故乡位置 ②感受故乡温情与热闹，心生欢喜眷恋 ③成年后多次返乡，参与唱戏，感慨时光 6. 运用拟人的修辞手法，“挤挤挨挨”把故乡风物当作人来写，生动形象地写出故乡的风物在父亲心中分量极重，饱含父亲对故乡深切的思念与眷恋之情。 7. 认同。父亲的京胡承载着对故乡的深情，故乡是他情感的归宿；在故乡，父亲能与老友相聚唱戏，身心舒展，琴声饱含真情，自然格外响亮；故乡的风物与氛围，让父亲的琴声有了灵魂，格外动人。 8. 写家乡人对“我”的亲切称呼与热情款待，突出故乡淳朴的民风与浓厚的人情味；侧面烘托故乡的温暖美好，呼应父亲对故乡的深切眷恋；也体现“我”对故乡的归属感，深化思乡与传承的主题。 （二）（13分） 9. ①拥有物理实体，能与物理世界交互；②形态多样，可结合不同硬件；③能自主学习、处理非标准化任务；④可在极端环境完成高危工作。 10. 打比方、作比较、举例子。将离身智能比作理论家、王语嫣，具身智能比作实干家、乔峰，对比突出二者区别，通俗易懂；生动说明具身智能需与物理世界交互、能实际行动的特点。 11. ①技术难题：复杂环境自主学习、决策能力不足；②硬件限制：成本高昂、电池续航差、传感器精度要求高；③伦理问题：人机关系界定、数据隐私安全难保障。 三、古诗文阅读（15分） （一）（11分） 12. C 13. 不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只是贤德的人能够不丧失罢了。 14. ①技艺高超：擅长画马，画作几乎能以假乱真；②坚守气节：宁死不为金兵作画，不屈服于胁迫，舍生取义。 15. 能佐证。甲文孟子主张“舍生取义”，强调道义高于生命；乙文赵广面对金兵胁迫，宁断拇指也不背叛道义，坚守气节，正是“舍生取义”的体现，契合孟子观点。 （二）（4分） 16. 都运用了衬托（对比）的手法。刘禹锡《赏牡丹》以芍药、芙蕖的不足衬托牡丹的国色天香；周敦颐《爱莲说》以菊、牡丹衬托莲的高洁品格，突出所赞对象的独特品质。 四、整本书阅读（5分） 17. 示例一：《红岩》江姐。面对敌人的严刑拷打，始终坚贞不屈，坚守革命信仰，保护同志，为革命事业牺牲，坚守的是革命理想与民族大义。 示例二：《简·爱》简·爱。面对苦难、歧视与爱情中的不平等，始终坚守自尊自爱、独立平等的人格，不依附他人，坚守的是人格尊严与独立精神。 五、作文（50分） 18. （1）记叙文评分标准 - 一类卷（45-50分）：题目补全恰当，内容具体，紧扣“传统与创新交汇”，情感真挚，叙事流畅，细节生动，600字左右。 - 二类卷（40-44分）：题目补全合理，内容较具体，中心明确，情感真实，叙事通顺，符合字数要求。 - 三类卷（35-39分）：题目补全基本合理，内容基本完整，中心基本明确，语言基本通顺，字数达标。 - 四类卷（30-34分）：题目补全不当，内容单薄，中心模糊，语言欠通顺，字数不足。 - 五类卷（29分以下）：偏离主题，抄袭套作，语病严重。 （2）议论文评分标准 - 一类卷（45-50分）：观点鲜明，论证充分，有理有据，结构严谨，语言流畅，紧扣“传统与创新相互滋养”，600字左右。 - 二类卷（40-44分）：观点明确，论证较充分，结构完整，语言通顺，符合字数要求。 - 三类卷（35-39分）：观点基本明确，论证较合理，结构基本完整，语言基本通顺，字数达标。 - 四类卷（30-34分）：观点模糊，论证不足，结构松散，语言欠通顺，字数不足。 - 五类卷（29分以下）：偏离主题，抄袭套作，语病严重。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中招模拟试卷(三) 语文 注意事项： 1. 本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共 6页，满分 120分，考试时间 120分钟。 2. 试题卷上不要答题，请用0.5毫米黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。答在试题卷上的答案无效。 3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。 一、积累与运用(共22分) 为响应“传承优秀传统文化，赓续科学创新精神”号召，九年级(1)班开展系列主题学习活动，请你参与并完成下列任务。 【活动一：咬文嚼字筑牢根基】 1.班级准备制作一期以“科技与传统”为主题的黑板报，以下是其中的一段文字，请帮忙审核修改。(共6分) 中华文明自古以来便兼具诗意与匠心。在华夏文明的星河里，不仅有李杜的诗篇①(熠熠奕奕)生辉，也有无数能工巧匠对技艺精雕细琢。从鲁班发明锯子到宋应星编撰《天工开物》，将格物致知精神融入日常。如今，这种精神正与现代科技碰撞出新的火花。“嫦娥”奔月、“北斗”指路，这些诗意命名背后，是科学家们数十年如一日的潜心研究。他们不追求哗众取宠，而是以严谨的②(资姿)态，将科学理想与家国情怀相结合。正如钱学森所言：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。” (1)语段中的两个加点字应该怎么读?请写出正确的拼音。(2分) (2)请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。(2分) (3)语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。(2分) 【活动二：汉字乾坤追根溯源】 2.请你参考示例，从下面给出的汉字中任选一个，结合字形进行解读。(3分) 【示例】信：由“人”和“言”组成。人言为信，意为人的言论应当诚实守信，体现了古人对于契约精神的朴素认知。 备选汉字：智、功 【活动三：穿越古今诗意传承】 3.请你根据语境，补写出其中的名篇名句。(8分) 自古以来，文人的笔触里藏着对真理的探寻。面对艰难险阻，李白在《行路难》中坚持“ ① , ② ”的自信；面对人生的风雨，苏轼在《定风波》中吟唱“谁怕? ③ ”的旷达。探寻真理需要宁静致远的专注，正如诸葛亮在《诫子书》中所言“ ④ , ⑤ ”,李商隐在《无题》中用“ ⑥ ,蜡炬成灰泪始干”来象征坚守。作为新时代的学子，我们既要学习刘禹锡“ ⑦ ， ⑧ ”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)豁达胸襟与进取之志，更要怀揣勇攀高峰、追求真知的坚定信念。 【活动四：薪火相传我来辨析】 4.板报编辑不知道画横线处用哪个成语贴切，请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。(5分) 中华文脉绵延千载，既沉淀着传统匠人对技艺的潜心雕琢，也迸发着现代科技工作者勇攀高峰的探索精神。古法技艺在传承中日臻完善。“嫦娥”探月、智能智造在攻坚中持续精进，一代代追光者坚守初心， (A.精益求精 B.一丝不苟)，以匠心守传统，以科创向未来，让文明的底蕴与科技的光芒交相辉映。 A.精益求精：(学术、技术、作品等)好了还求更好。 B.一丝不苟：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。 二、现代文阅读(共28分) (一)阅读下文,完成5~8题。(共15分) 皮黄①一响 ①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。 ②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。 ③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里。每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 ④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。 ⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑…… ⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。 ⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘渺的雾中。 ⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。 ⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去⋯⋯每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。 ⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。 ⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。 ⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。 (作者：宋明珠，选自《人民日报》，有删改) 【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。 5.本文以时间为序，围绕“我”、父亲与故乡桓台展开叙述，请根据文本内容，补全下面表格。(3分) 时间阶段 主要事件 “我”的感受 幼时 ① 对父亲琴声里的故乡充满好奇与挂念 少年时 在故乡疯跑玩耍，感受乡邻温情，看父亲在戏台拉琴唱戏 ② 成年后 ③ 体悟时光流逝与故乡情深 6.请从修辞手法的角度，结合上下文赏析文中画线句。(4分) 这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里。 7.文章第⑦段写道：“总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。”你是否认同“我”的这一感受?请结合全文，谈谈你的理解。(4分) 8.本文主要写的是父亲，为何写到家乡人对“我”的称呼与款待?请结合全文简要分析。(4分) (二)阅读下面两个文本，完成9~11题。(共13分) 【文本一】 “具身智能”到底是啥? ①有时弄不明白一个概念时，不妨找找它的“对立面”，会看得更清楚。 ②“具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能”与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。AlphaGo 精于棋局推演，但面对真实棋盘时或许连棋子都拿不稳。而具身智能则必须要有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互。 ③打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演，一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像熟读武学经典、精通破招知识的王语嫣，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八掌”的乔峰，才算是具身智能。 ④那么，具身智能跟人形机器人又是什么关系呢?这就涉及“身”的分类问题。从物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看作是具身智能的分支。当前，业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 ⑤具身智能究竟能帮我们做些什么?具身智能的价值，在于让“智能”从“会说话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常生活、医疗、救灾等领域延伸。 ⑥比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自行辨别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体，完成更多非术准化任务，如设备检修、柔性生产等。 ⑦又比如，在极端环境中替人冒险。机器狗进入地震废墟搜寻幸存者；无人机搭载声成像仪在森林火灾中定位火源；轮式机器人在核污染区域采集数据————这些场景中，具身智能设备大有用武之地，可代替人类在高温、高压、高辐射等恶劣环境中完成高危任务。未来，随着技术的进一步完善，具身智能设备很可能成为灾害救援的先头部队。 ⑧尽管前景广阔，具身智能的发展依然面临着多重挑战。硬件成本高昂、电池续航瓶颈，制约着设备的推广；机器人在复杂现实环境中快速学习、自主决策，仍然是AI领域的难题；当机器人与人类并肩工作时，必须确保其动作足够“温柔”.，以免误伤人类，这就要求传感器的精度、紧急制动系统的反应速度能达到毫米级、毫秒级的标准……这些都需要技术研发与伦理规范同步推进。 ⑨从离身智能的“纸上谈兵”，到具身智能的“身体力行”，人类正在赋予AI一个身体，使其从虚拟助手进化为实体伙伴。这个目标，似乎已离我们不算遥远。 (摘自《人民日报》，有删改) 【文本二】 ①虽然具身智能概念火热，但它进入普通百姓家仍需时日。中国人形机器人百人会副秘书长熊友军指出，当前的具身智能更多还停留在“能跑能跳”的表演阶段，距离“能干能活”的实用阶段还有距离。 ②首先是技术关。目前的机器人在受控环境下表现惊艳，但一旦进入家庭、野外等非结构化环境，面对楼梯、门把手甚至是随风飘动的窗帘，往往显得“手足无措”。其次是成本关。一台高性能人形机器人的硬件成本动辄数十万甚至上百万元，核心零部件如高精度传感器、灵巧手等仍依赖进口，导致价格居高不下。最后是伦理关。当机器人越来越像人，甚至能够替代人类情感陪伴时，人类该如何界定与机器的关系?数据隐私和安全如何保障?这些都是规模化应用前必须回答的问题。 (摘自《中国电子报》，有删改) 9.请结合文本一的内容，概括具身智能有哪些显著特征。(4分) 10.文本一第③段使用了哪些说明方法，请结合具体内容分析其作用。(4分) 11.具身智能进入普通百姓家面临哪些阻碍?请结合文本一和文本二的相关内容简要概括。(5分) 三、古诗文阅读(共15分) (一)阅读下面两个文段，完成12~15题。(共11分) 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (节选自《孟子》) 【乙】赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遗去。 (节选自《老学庵笔记》) 【注释】①李伯时：北宋著名画家；②小史：侍从；③建炎：南宋年号；④贼：指叛乱的金兵。 12.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是(2分) A.二者不可得兼 所识穷乏者得我与 B.则凡可以辟患者何不为也 乡为身死而不受 C.非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 D.久之遂善画 择其善者而从之 13.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 14.乙文中的赵广有哪些特点?结合内容简要分析。(2分) 15.乙文能否作为甲文孟子观点的佐证材料。请结合两段内容具体分析。(5分) (二)阅读下面这首诗，回答问题。(4分) 赏牡丹 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 16.结合《赏牡丹》与周敦颐的《爱莲说》，分析两个作品在写作手法上的相同之处。(4分) 四、整本书阅读(共5分) 17.《红岩》与《简·爱》两部文学作品都塑造了具有坚守精神的人物形象。请从这两部作品中任选一个你印象深刻的人物，结合相关的具体情节，简要说说他(她)坚守的是什么。 五、作文(50分) 18.我们的生活中总有一些瞬间，让我们感受到传统与创新的交汇。也许是课堂上老师讲起古人的智慧，你突然明白了某个科学原理的源头；也许是参观博物馆时，一件文物让你联想到现代科技的巧妙应用；也许是家中长辈传授一门老手艺，你用新方法让它焕发生机；也许是读到某位科学家的故事，发现他的探索精神与千百年前的先贤一脉相承……这些经历，让我们看到：传统不是凝固的过去，创新不是无根的浮萍，二者在传承中相互滋养，在碰撞中擦出火花。 (1)请以“当我遇见 ”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④600字左右；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 (2)上述材料引发了你怎样的联想和思考?请联系实际，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $2026年中招模拟试卷（三） 语文 注意事项： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共6页，满分120分，考试时间12 0分钟。 2.试题卷上不要答题，请用0.5毫米黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。答 在试题卷上的答案无效。 3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置上。 一、积累与运用（共22分） 为响应“传承优秀传统文化，赓续科学创新精神”号召，九年级(1)班开展系列主 题学习活动，请你参与并完成下列任务。 【活动一：咬文嚼字筑牢根基】 1.班级准备制作一期以“科技与传统”为主题的黑板报，以下是其中的一段文字， 请帮忙审核修改。（共6分） 中华文明自古以来便兼具诗意与匠心。在华夏文明的星河里，不仅有李杜的诗篇 ①（熠熠奕奕）生辉，也有无数能工巧匠对技艺精雕细琢。从鲁班发明锯子到宋应星编 撰《天工开物》，将格物致知精神融入日常。如今，这种精神正与现代科技碰撞出新的 火花。“嫦娥”奔月、“北斗”指路，这些诗意命名背后，是科学家们数十年如一日 的潜心研究。他们不追求哗众取宠，而是以严谨的②（资姿）态，将科学理想与家国情 怀相结合。正如钱学森所言：“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。” (1)语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。(2分) (2)请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。(2分) (3)语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。(2分) 1/9 【活动二：汉字乾坤追根溯源】 2.请你参考示例，从下面给出的汉字中任选一个，结合字形进行解读。(3分) 【示例】信：由“人”和“言”组成。人言为信，意为人的言论应当诚实守信， 体现了古人对于契约精神的朴素认知。 备选汉字：智、功 【活动三：穿越古今诗意传承】 3.请你根据语境，补写出其中的名篇名句。(8分) 自古以来，文人的笔触里藏着对真理的探寻。面对艰难险阻，李白在《行路难》 中坚持“ ① ②”的自信；面对人生的风雨，苏轼在《定风 波》中吟唱“谁怕？③”的旷达。探寻真理需要宁静致远的专注，正如诸 葛亮在《诫子书》中所言“④ ⑤ ”,李商隐在《无题》中 用“⑥ ,蜡炬成灰泪始干”来象征坚守。作为新时代的学子，我们既要学习 刘禹锡“ ⑦ ⑧ ”(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)豁达 胸襟与进取之志，更要怀揣勇攀高峰、追求真知的坚定信念。 【活动四：薪火相传我来辨析】 4.板报编辑不知道画横线处用哪个成语贴切，请根据成语的意思，结合语境，从括号 中为其推荐一个，并简要说明理由。(5分》 中华文脉绵延千载，既沉淀着传统匠人对技艺的潜心雕琢，也迸发着现代科技工 作者勇攀高峰的探索精神。古法技艺在传承中日臻完善。“嫦娥”探月、智能智造在 攻坚中持续精进，一代代追光者坚守初心， (A.精益求精B.一丝不苟)，以匠 心守传统，以科创向未来，让文明的底蕴与科技的光芒交相挥映。 A.精益求精：（学术、技术、作品等）好了还求更好。 B.一丝不苟：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。 二、现代文阅读（共28分） (一)阅读下文，完成58题。（共15分） 2/9 皮黄①一响 ①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一 段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个 故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一 起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴 的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。 ②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他 走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座 小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。 ③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的 时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如： 齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的 鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树…这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里。 每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成 松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。 ④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我 才回到那个背诵了无数遍的地，点。 ⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得 很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么 我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里 一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候 还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别 跑… ⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。 只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡…一 一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上 光景流转，台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。 ⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在 桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘渺的雾中。 3/9 ⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。 ⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去：工作了，回去 …每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又 连起来一段光景的起点和终点。 ⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后 台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、 吊眉、油彩打底…画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼， 花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。 ①台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开 水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐 中穿行…芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩 在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。 ②可是，等到皮黄一响，他就老了。 (作者：宋明珠，选自《人民日报》，有删改) 【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。 5.本文以时间为序，围绕“我”、父亲与故乡桓台展开叙述，请根据文本内容，补全 下面表格。(3分) 时间阶段 主要事件 “我”的感受 对父亲琴声里的故乡充满好奇与挂 幼时 ① 在故乡疯跑玩耍，感受乡邻温情， 少年时 ② 看父亲在戏台拉琴唱戏 成年后 ③ 体悟时光流逝与故乡情深 6.请从修辞手法的角度，结合上下文赏析文中画线句。(4分) 这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里。 7.文章第⑦段写道：“总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。”你是否认同“我” 的这一感受？请结合全文，谈谈你的理解。(4分) 419 8.本文主要写的是父亲，为何写到家乡人对“我”的称呼与款待？请结合全文简要分析。 (4分) (二)阅读下面两个文本，完成911题。（共13分） 【文本一】 “具身智能”到底是啥？ ①有时弄不明白一个概念时，不妨找找它的“对立面”，会看得更清楚。 ②“具身智能”这个概念的对立面，是“离身智能”。它们要区分的，是“智能” 与“身体”的不同关系。比如ChatGPT、DeepSeek这些大模型就属于离身智能，它们 能处理文字、图片等数据，能跟用户聊天、输出信息，但无法直接作用于物理世界。A |phaGo精于棋局推演，但面对真实棋盘时或许连棋子都拿不稳。而具身智能则必须要 有物理实体，通过“身体”感受世界，并与物理世界进行交互。 ③打个通俗的比方，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能需 要在物理世界“干活”，是个“实干家”。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演， 一个通过身体与环境碰撞，在物理世界开展实践。用武侠世界来类比，离身智能就像 熟读武学经典、精通破招知识的王语嫣，但能根据环境变化得心应手使出“降龙十八 掌”的乔峰，才算是具身智能。 ④那么，具身智能跟人形机器人又是什么关系呢？这就涉及“身”的分类问题。从 物理形态角度看，具身智能可以“七十二变”，与不同的硬件本体结合。这个硬件可 以是一个机器手臂、数控机床、四足机器狗、六翼无人机、轮式机器人，当然也可以 是人形机器人。所以，智能机器人、人形机器人都可以看作是具身智能的分支。当前， 业界普遍认为，人形机器人是智能机器人的最高形态。据此我们可以梳理出一条关系 链条：在概念范畴上，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大 到小、依次包含的关系。 ⑤具身智能究竟能帮我们做些什么？具身智能的价值，在于让“智能”从“会说 话”走向“会做事”，真正融入现实物理世界。它的应用场景，正从工业领域向日常 生活、医疗、救灾等领域延伸。 ⑥比如，传统工厂的机械臂只能按预设程序重复动作，一旦零件摆放位置稍有偏 519 差就会出错。有了具身智能，机械臂就升级为“智能工人”，可以通过视觉传感器自 行辨别零件位置，通过压力传感器感知抓取力度，自主学习如何处理不同形状的物体， 完成更多非术准化任务，如设备检修、柔性生产等。 ⑦又比如，在极端环境中替人冒险。机器狗进入地震废墟搜寻幸存者；无人机搭 载声成像仪在森林火灾中定位火源；轮式机器人在核污染区域采集数据一 一这些 场景中，具身智能设备大有用武之地，可代替人类在高温、高压、高辐射等恶劣环境 中完成高危任务。未来，随着技术的进一步完善，具身智能设备很可能成为灾害救援 的先头部队。 ⑧尽管前景广阔，具身智能的发展依然面临着多重挑战。硬件成本高昂、电池续 航瓶颈，制约着设备的推广；机器人在复杂现实环境中快速学习、自主决策，仍然是A 〡领域的难题；当机器人与人类并肩工作时，必须确保其动作足够“温柔”.，以免误 伤人类，这就要求传感器的精度、紧急制动系统的反应速度能达到毫米级、毫秒级的 标准…这些都需要技术研发与伦理规范同步推进。 ⑨从离身智能的“纸上谈兵”，到具身智能的“身体力行”，人类正在赋予A 一个身体，使其从虚拟助手进化为实体伙伴。这个目标，似乎已离我们不算遥远。 (摘自《人民日报》，有删改) 【文本二】 ①虽然具身智能概念火热，但它进入普通百姓家仍需时日。中国人形机器人百人 会副秘书长熊友军指出，当前的具身智能更多还停留在“能跑能跳”的表演阶段，距 离“能干能活”的实用阶段还有距离。 ②首先是技术关。目前的机器人在受控环境下表现惊艳，但一旦进入家庭、野外 等非结构化环境，面对楼梯、门把手甚至是随风飘动的窗帘，往往显得“手足无措”。 其次是成本关。一台高性能人形机器人的硬件成本动辄数十万甚至上百万元，核心零 部件如高精度传感器、灵巧手等仍依赖进口，导致价格居高不下。最后是伦理关。当 机器人越来越像人，甚至能够替代人类情感陪伴时，人类该如何界定与机器的关系？数 据隐私和安全如何保障？这些都是规模化应用前必须回答的问题。 (摘自《中国电子报》，有删改) 9.请结合文本一的内容，概括具身智能有哪些显著特征。(4分) 6/9 10.文本一第③段使用了哪些说明方法，请结合具体内容分析其作用。(4分) 11.具身智能进入普通百姓家面临哪些阻碍？请结合文本一和文本二的相关内容简要概 括。(5分) 三、古诗文阅读（共15分） (一)阅读下面两个文段，完成1215题。（共11分） 【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可 以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有 甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》) 【乙】赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善 画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然锌 以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遗去。 (节选自《老学庵笔记》) 【注释】①李伯时：北宋著名画家；②小史：待从；③建炎：南宋年号；④贼： 指叛乱的金兵。 12.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是(2分) A.二者不可得兼 所识穷乏者得我与 B.则凡可以辟患者何不为也 乡为身死而不受 C.非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 D.久之遂善画 择其善者而从之 13.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 719 14.乙文中的赵广有哪些特点？结合内容简要分析。(2分) 15.乙文能否作为甲文孟子观点的佐证材料。请结合两段内容具体分析。(5分) (二)阅读下面这首诗，回答问题。(4分) 赏牡丹 刘禹锡 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 16.结合《赏牡丹》与周敦顾的《爱莲说》，分析两个作品在写作手法上的相同之处。 (4分) 四、整本书阅读（共5分） 17.《红岩》与《简·爱》两部文学作品都塑造了具有坚守精神的人物形象。请从这两 部作品中任选一个你印象深刻的人物，结合相关的具体情节，简要说说他（她）坚守的 是什么。 五、作文(50分) 18.我们的生活中总有一些瞬间，让我们感受到传统与创新的交汇。也许是课堂上老师 讲起古人的智慧，你突然明白了某个科学原理的源头；也许是参观博物馆时，一件文 物让你联想到现代科技的巧妙应用；也许是家中长辈传授一门老手艺，你用新方法让 它焕发生机；也许是读到某位科学家的故事，发现他的探索精神与千百年前的先贤一 脉相承…这些经历，让我们看到：传统不是凝固的过去，创新不是无根的浮萍，二 者在传承中相互滋养，在碰撞中擦出火花。 (1)请以“当我遇见”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文：②表达意图明确，内容具体充实；③不要套 8/9 作，不得抄袭：④600字左右：⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 (2)上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系实际，自拟题目，写一篇简单的 议论文。 要求：①观点明确，有理有据：②不要套作，不得抄袭：③600字左右；④文中回 避与你有关的人名、校名、地名。 9/9