精品解析：2026年广东省东莞市塘厦镇中考二模考试语文试题

2025-2026学年度第二学期二模测试 九年级语文试卷 考试时间：120分钟总分：120分 一、积累运用（25分） 学校筹备“红五月”系列主题活动，学生社团策划了不同的活动形式，请根据要求完成任务。 【红五月·青春诗韵宣传册】 文学社同学整理三个篇章的古诗文名句用于制作宣传册。 第一篇章： 个人情感 对亲人、故乡那真挚的爱是家国情怀的根基。李商隐《夜雨寄北》以（1）“何当共剪西窗烛，_____________________”遥想重逢；马致远《天净沙·秋思》以（2）“夕阳西下，_____________________”写思乡之苦；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》以（3）“_____________________，到乡翻似烂柯人”抒发久别归乡的沧桑。 第二篇章： 家国担当 对国家的责任和担当展现在不同人的不同志向中。辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中以（4）“_____________________，坐断东南战未休”表达对英雄业绩的追慕与对国事的忧愤；陆游《十一月四日风雨大作》中以（5）“_____________________，_____________________”抒发了年迈体衰仍思报国的炽热情怀；诸葛亮《出师表》中，以（6）“_____________________，_____________________”回顾临危受命的经历。 第三篇章： 天下苍生 以悲悯之心关注天下苍生是家国情怀的终极指向。白居易《卖炭翁》中以（7）“____________________，_____________________”刻画卖炭翁烟熏火燎的沧桑外貌，道尽底层劳动者的生存艰辛；陈子昂《登幽州台歌》中发出（8）“念天地之悠悠，____________________”的慨叹，展现诗人心系天下的深沉；张养浩《山坡羊·潼关怀古》中，以（9）“峰峦如聚，_____________________，山河表里潼关路”勾勒历史兴亡的苍茫图景，为“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古慨叹铺垫。 1. 请将表中横线上诗文补充完整。 2. 下列选项中最适合放在宣传册封面以展现“初心不改、矢志不屈”精神的一项是（ ） A. 杜鹃 B. 鸿雁 C. 松柏 D. 菊花 【答案】1. ①. 却话巴山夜雨时 ②. 断肠人在天涯 ③. 怀旧空吟闻笛赋 ④. 年少万兜鍪 ⑤. 僵卧孤村不自哀 ⑥. 尚思为国戍轮台 ⑦. 受任于败军之际 ⑧. 奉命于危难之间 ⑨. 满面尘灰烟火色 ⑩. 两鬓苍苍十指黑 ⑪. 独怆然而涕下 ⑫. 波涛如怒 2. C 【解析】 【1题详解】 注意“断”“赋”“鍪”“僵”“戍”“鬓”“怆”等字词的书写。 【2题详解】 A.杜鹃常关联啼血悲鸣的典故，大多用来寄托思乡之情、离愁别绪或是亡国之痛，侧重抒发哀伤、思念类情感； B.古代常借鸿雁传递书信，主要象征书信、音讯，也常用来表达游子思乡、亲友离别之意，围绕思念与传信展开； C.松柏四季常青，不畏严寒、不惧风霜，是坚韧顽强、坚守本心、矢志不渝的典型意象，常用来比喻人历经磨难却依旧初心不改、气节不屈，契合题干要求； D.菊花多在秋日开放，不与百花争艳，主要象征隐逸淡泊、高洁脱俗的品格，侧重表达超然物外的人生志趣。 【红五月·经典诵读会】 古风社同学撰写了诵读会开场白。 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 五月的春风，将我们带回到那段热血激昂的岁月。无数先辈面对混乱的社会和（1）qiáo cuì的国民锲而不舍地求索，为国家的未来（2）jū gōng jìn cuì，在文化、思想等方面建树颇丰。每每读到这些作品，我们总有顿开茅塞之感。先辈的宝贵精神，无时无刻在激励我们前行。今天，我们怀着一份虔诚在此举办诵读会，让我们静下心来，在文字缝隙处浮光掠影，领略独特风景。现在，就让我们一同开启声音的旅程，去追寻那历久弥新的精神之光。 3. 请根据开场白的两处拼音写出相应词语。 （1）qiáo cuì（ ） （2）jū gōng jìn cuì（ ） 4. 开场白中四个加点词使用有误的一项是（ ） A. 建树 B. 顿开茅塞 C. 虔诚 D. 浮光掠影 5. 开场白中画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 【答案】3. ①. 憔悴 ②. 鞠躬尽瘁 4. D 5. 在“无时无刻”后面加上“不”。 【解析】 【3题详解】 略。 【4题详解】 A.建树：表示建立的功绩、成就。句中指先辈在文化、思想领域取得了诸多成就，使用恰当； B.顿开茅塞：比喻原本思路闭塞，忽然一下子理解、明白。句中指品读先辈作品后内心豁然开朗，领悟深刻道理，使用恰当； C.虔诚：形容恭敬而有诚意。句中用来形容同学们对待本次诵读会、对待先辈精神的态度，使用恰当； D.浮光掠影：比喻观察不细致、学习不深入，印象十分肤浅。语境是希望大家静下心来感受文字魅力、体悟精神内涵，应用“细细品读”或“慢慢品味”，使用有误。 【5题详解】 画线句否定不当，“无时无刻”的含义是没有任何一个时刻，它本身带有否定意味，其后一般需要搭配否定词“不”，构成“无时无刻不”的固定句式，用来表示时时刻刻、一直保持某种状态。应在“无时无刻”后面加上“不”，修改为“先辈的宝贵精神，无时无刻不在激励我们前行”。 【红五月·青春印记展】 学生会制作“百年青春印记”专题。他们从1919年《新青年》等五四进步刊物和2025年《中国青年报》青年主题报道中提取高频词，制作了以下两幅词云图（字号越大表示该词出现频率越高）。 6. 请对比两幅图，简要概括百年来青年精神追求的变化。 7. 筹备组征集“青春成长”读后感。以下文段对名著内容的归纳理解不正确的一项是（ ） A. 相同的理想破灭。《骆驼祥子》中祥子买车梦的破灭，与《钢铁是怎样炼成的》中保尔疾病缠身失去战斗能力，都体现了个人理想被残酷现实彻底摧毁，表现了当时社会的黑暗。 B. 相同的抗争。《水浒传》中的林冲被逼上梁山反抗官府压迫，与《海底两万里》中的尼摩船长驾驶潜艇对抗殖民势力，均展现了不屈的反抗精神。 C. 不同的批判。《儒林外史》通过范进中举等故事批判科举制度的腐朽；《朝花夕拾》通过《五猖会》等篇目批判封建教育对儿童天性的压制和摧残。 D. 不同的成长。《西游记》中孙悟空从顽劣猴王到斗战胜佛的成长，依赖他人点化与困难磨砺；《简·爱》中简·爱从孤女到家庭教师的蜕变，则更多依靠自我觉醒与精神追求。 【答案】6. 1919年青年精神聚焦救亡图存、爱国救国，追求民族独立；2025年青年精神侧重创新拼搏、报国奉献，追求强国复兴、个人价值与时代发展融合。 7. A 【解析】 【6题详解】 观察1919年进步刊物高频词云图可以看出，“救亡图存”“爱国”字号最大，“觉醒”“革命”“自由”“青年”等也是高频词汇，由此可知这一时期青年整体的精神追求围绕爱国救国、争取民族独立展开。观察2025年《中国青年报》高频词云图可以看出，“自强”“奋斗”字号最大，“创新”“青春”“强国”“梦想”“奉献”“担当”等也是高频词汇，由此可知，当代青年的精神追求和强国复兴、拼搏奋斗、创新实干、奉献担当相关，体现了当代青年在投身国家建设的过程中实现自身成长。 【7题详解】 A.《钢铁是怎样炼成的》中保尔虽然身受重病、无法奔赴前线投身武装斗争，却没有就此放弃理想，他转而拿起纸笔开启文学创作，以新的形式继续践行解放事业的人生理想，他的理想并未被彻底摧毁，只是改换了实现路径。 8. 学生会布置“致敬青春引路人”毕业表白墙。请你从学科老师中任选一位，仿照下面的示例，为老师写一段赠言，要求既能表达感恩之情，又能体现该学科的独特魅力和对你的启发。 写给道德与法治老师：修身养性立品德，遵纪守法明规则。感谢您让我懂得，真正的成长始于心灵的秩序。 【答案】示例： 写给语文老师：品字赏文悟真情，吟诗诵词润心灵。感谢您让我懂得，文字是照亮成长之路的温暖星光。 【解析】 【详解】格式上仿照例句“两句七字对仗句+感谢感悟句”的结构，前两句对仗工整、贴合学科特色，后一句升华老师带来的成长启发。内容上紧扣对应学科的专业特点、学科魅力，结合学习收获与师生恩情，语言温暖文艺，既赞美学科价值，又表达对老师的感恩与致敬。 示例一： 写给数学老师：算尽方圆寻真理，推演数理悟乾坤。感谢您让我懂得，逻辑是解开人生难题的万能密钥。 示例二： 写给英语老师：拼读世界观山海，落笔传情赴远方。感谢您让我懂得，语言是奔赴广阔世界的温柔桥梁。 示例三： 写给历史老师：纵观古今观兴替，回望岁月知初心。感谢您让我懂得，过往岁月皆是照亮前路的智慧星光。 二、阅读（45分） （一）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。然则君子之穷通，有异乎俗者也。故当功以受赏，当罪以受罚。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘②亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行三王之佐不显焉取舍不苟也夫！ （选自《吕氏春秋·离俗览·高义》） 【注】①廪丘：地名。②丘：孔子自称。 【丙】 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 9. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 动必缘义/缘溪行 B. 俗虽谓之穷/太守谓谁 C. 孔子辞不受/蒙辞以军中多务 D. 今说景公/莫说相公痴 10. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 万乘难与A比行B三王之佐C不显焉D取舍不苟也夫 11. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）故当功以受赏，当罪以受罚。 12. 请结合【乙】文内容判断孔子能否被称为【甲】文所指的“贤者”？请给出理由。 13. 在分析【丙】诗时，很多人都认为“意不在商女”。请结合诗歌主旨和以下链接材料，分析诗人借此批判了哪些“失其本心”的行为？并指出这主要违背了“本心”中的哪两种“心”？ 【链接材料】 孟子理论中所指的“本心”除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心，分别对应了儒家学说的“义”“仁”“礼”“智”。 14. 请从以下人物中任选一个，结合原著相关情节，分析其具备怎样的“本心”？（至少分析2点） A.毛泽东《红星照耀中国》 B.孙悟空《西游记》 【答案】9. C 10. BD 11. （1）如果这两种东西不能同时得到，那么就舍弃生命而选取道义。 （2）所以，应该有功劳才接受赏赐，应该有罪过就接受惩罚。 12. 能。甲文的“贤者”是坚守道义、不丧失本心的人。乙文中孔子拒绝齐景公无功之赏，认为君子应凭功劳接受俸禄，坚守道义，不贪图名利，符合“贤者”的特质。 13. 批判了晚唐统治者沉迷享乐、不思进取、不顾国家危亡，以及权贵阶层漠视家国命运、贪图安逸的行为。违背了本心的是非之心（分不清家国大义与个人享乐）和恻隐之心（不体恤百姓苦难、国家危亡）。 14. 示例：选孙悟空。①有羞恶之心（义）：保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，坚守正义，不向邪恶势力妥协；②有是非之心（智）：能分清善恶，识破妖怪诡计，多次识破伪装，坚守取经初心，不被诱惑。 【解析】 【导语】本次古诗文阅读组合，以“义”与“本心”为核心，形成互文式考查。【甲】文孟子提出“舍生取义”的价值观，以鱼与熊掌的类比开篇，气势磅礴；【乙】文以孔子拒赏之例，实证“君子不苟取”的操守；【丙】诗借古讽今，批判失本心者。三则材料从理论到实践，层层递进，共同诠释了中华传统“义利之辨”的深刻内涵。 【9题详解】 A.动词，遵循/动词，沿着； B.动词，认为/动词，是； C.都是：动词，推辞； D.动词，游说/动词，说。 【10题详解】 句意：大国君主难以与他的品行相比，夏商周三代辅佐之臣也不比他显赫，他取舍从不苟且啊！ “万乘难与比行”写大国君主无法与之相比，“三王之佐不显焉”写三代辅臣也不比他显赫，两层意思并列，中间应断开；“取舍不苟也夫”是对前面内容的总结，再断开。 故断句为：万乘难与比行/三王之佐不显焉/取舍不苟也夫，对应字母B和D。 【11题详解】 注意重点字词： （1）二者：这两种东西；不可得兼：不能同时得到；舍：舍弃；取：选取；义：道义。 （2）故：所以；当功：有功劳；受：接受；当罪：有罪过。 【12题详解】 根据【甲】文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的内容分析，【甲】文中所指的“贤者”，是能够始终坚守道义、不丧失羞恶之心与本心的人。他们在“生”与“义”发生冲突时，能够做到“舍生而取义”，拒绝不合道义的富贵与苟活。 根据【乙】文“孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受”的内容分析，齐景公打算把廪丘这块土地送给孔子作为供养，但孔子坚决拒绝了这一馈赠。根据【乙】文“吾闻君子当功以受禄”的内容分析，孔子拒绝的原因是：他认为君子应当凭功劳来接受俸禄。而当时他游说齐景公，景公并没有采纳他的主张，因此孔子认为自己没有功劳，不该无功受禄。根据【乙】文“今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣”的内容分析，齐景公在没有采纳孔子主张的情况下就赐予他土地，孔子认为这是对自己的不了解，因此选择离开。孔子这一行为，正体现了【甲】文中“贤者”坚守道义、不贪图不义之财、取之有道的精神特质。所以，孔子可以被称为【甲】文所指的“贤者”。 【13题详解】 根据【丙】诗“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的内容分析，诗人表面上是在批评歌女，但结合诗歌主旨“意不在商女”可知，诗人真正批判的对象是那些沉迷声色、不管国事的达官贵人。诗中“犹唱后庭花”的“后庭花”是南朝陈后主所作的亡国之音，暗指晚唐统治者在国家危亡之际仍醉生梦死、寻欢作乐。 根据【丙】诗的背景和主旨分析，诗人借此批判了晚唐统治者沉迷享乐、不思进取、不顾国家危亡的行为，以及权贵阶层漠视家国命运、贪图安逸的行为。这些行为与孟子理论中的“本心”相违背。 根据链接材料中“孟子理论中所指的‘本心’除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心”的内容分析，统治者只顾自己享乐而不顾国家存亡，属于分不清家国大义与个人享乐的行为，违背了是非之心（丧失了对善恶、是非的判断能力）；同时，他们对百姓的苦难和国家的危亡漠不关心，缺乏对黎民百姓的同情与关怀，违背了恻隐之心（即仁爱之心，对他人苦难的同情与体恤）。 【14题详解】 需先明确“本心”的具体内涵（恻隐、羞恶、辞让、是非四心），再锁定分析对象。若选毛泽东，应紧扣《红星照耀中国》中他关心底层民生、坚持朴素作风等情节，分别对应“恻隐之心”和“羞恶之心”；若选孙悟空，则应抓住《西游记》中他嫉恶如仇、保护唐僧、反抗不公等关键情节，分别对应“是非之心”和“羞恶之心”。需引用原著细节，先概括事件，再对应“本心”类型，做到有理有据。 选择人物：A.毛泽东《红星照耀中国》 根据《红星照耀中国》第四篇“一个共产党员的由来”中，毛泽东在长沙求学期间，看到饥民抢米被官府镇压的新闻后，与同学讨论时感叹“这是对人民的不公”的内容分析可知，他内心充满对底层百姓苦难的同情，体现了恻隐之心（仁爱之心）。他不仅看到问题，更在后续的革命实践中始终致力于改变农民的生存处境，这种不忍百姓受苦的悲悯情怀，正是其“本心”中“仁”的体现。 根据《红星照耀中国》第八篇“同红军在一起”中，毛泽东住在简陋的窑洞里，穿着打补丁的衣服，与普通士兵同吃同住，拒绝任何特殊待遇的内容分析可知，他始终坚守着羞恶之心（义）。面对国民党高官厚禄的诱惑，他选择了清贫而正义的革命道路，宁可“行不诚义”也不违背自己的道义准则。这种对个人享乐的羞耻感和对正义事业的坚守，正是“贤者”不失其本心的生动写照。 示例一（恻隐之心）：毛泽东在长沙目睹饥民惨状后，同情底层百姓的苦难，立志改变社会不公，体现了仁爱之心。 示例二（羞恶之心）：毛泽东一生保持简朴作风，拒绝特殊待遇，在革命道路上始终坚守正义，不贪图个人享乐。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但我所想要的有比生命更重要的东西，所以我不去做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的有比死亡更严重的东西，所以有的祸患我也不躲避。如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避祸患的事情，哪一样不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人却不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。如果吆喝着给予别人，那么过路的饥民也不会接受；如果用脚踩踏着给别人，那么乞丐也不屑于接受。有人对优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？从前（有人）宁死也不肯接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；从前（有人）宁死也不肯接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前（有人）宁死也不肯接受，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人的本心。 【乙】 君子自己的行为，举动一定遵循道义，行事一定符合道义。世俗虽然认为他困窘，对他来说却是通达的。如果行事不符合道义，举动不遵循道义，世俗虽然认为他通达，对他来说却是困窘的。既然如此，那么君子的困窘与通达，与世俗的看法是不同的。所以，应当立功才接受奖赏，应当有罪才接受惩罚。孔子拜见齐景公，齐景公把廪丘城送给他作为供养之地。孔子推辞不肯接受，回来后对弟子们说：“我听说君子应当有功才接受俸禄。现在我游说齐景公，他并没有实行我的主张，却要把廪丘赏赐给我，他太不了解我了！”于是让弟子们赶快驾车，辞别后就离开了。孔子本是平民百姓，在鲁国官至司寇，万乘之国的国君都难以与他相比，三王（夏禹、商汤、周文王）的辅佐之臣也不如他显耀——这是因为他取舍从不苟且啊！ （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①1975年冬，在湖北云梦4号秦墓中发现两枚木牍，内容是在外征战的弟弟写给数百公里外哥哥的信。哥哥死后信被陪葬在墓中。这是迄今为止我国发现的最早的家书实物，距今已2000多年。木牍上用秦隶书写的527个文字，展现了一个亲情浓郁的大家庭的画面。 ②家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具，也是守护亲情的纽带、行使家教和传承家风的载体。 ③近代文化巨擘梁启超写给子女的家书中，几乎看不到古人那种家训式的教导之语，随处可见的是推心置腹的交流和娓娓道来的讲述。他长期专注于子女品德与学识培育，希望孩子们注重内心修养、孝老爱亲等传统美德。他在家书中反复叮嘱子女要为社会尽力，以自身思想影响世人。在梁启超的教育理念熏陶下，他的9个子女都学有所成，有3位当选院士。 ④博览古今家书，穿行于家庭家教家风的文化长廊中，沐浴在血脉相连、相亲相爱的纯洁亲情里，感受尊老爱幼、母慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等中华传统美德，我们的内心会受到洗礼。 （摘编自张丁《家书里的家风》） 材料二： 在共性的基础上，当代家风在不同的家庭中呈现出丰富多彩的个性特征，展现出“家文化”的多元性和适应性。为深入探讨这种多样性，《中国式家风传承洞察报告》将家风传承中的典型家族划分为四种类型。 （摘编自《家族办公室》杂志） 材料三： ①要在新的历史方位背景下有效推进家风建设工作，增强“好家风”文化的社会影响力，积极探索创新家风建设的方法原则是当前乃至今后的一大任务。 ②习近平指出：“广大家庭都要重言传、重身教……帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”在习近平看来，言传身教对于优良家风的赓续传承和家风思想政治教育功能作用的发挥不可或缺，“言传”和“身教”统一互补，其中“身教”重于“言传”。 ③习近平总书记特别重视榜样引领之于优良家风建设的方法原则作用。从历时性看，总书记多 ④次用典来论述建设优良家风的启示意义。如“天下之本在家”（《孟子》）等传统家风古训以及“孟母三迁、岳母刺字、画荻教子”等家风故事都为新时代家风建设实践提供了道德榜样。 ⑤习近平总书记还指出：要“推动形成爱家爱国，相亲相爱，向上向善，共建共享的社会主义家庭文明新风尚”。“共建共享”不仅仅是社会主义家庭文明新风尚的主要内容构成，同时又是新时代建设优良家风必须遵循的基本方法论和目标追寻。家庭与社会，国家紧密相连的“网状结构”样态和中国特色社会主义新发展理念内在要求全体人民“共建共享”优良家风文化。“共建”不是强调一家一户孤立地建设“己”之家风，而是倡导全民参与，共同承担家风建设的义务与责任，推动新时代“好家风”文化蔚然成风。 （摘编自余其安《习近平关于家风建设重要论述研究》） 15. 下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 材料一通过考古发现引出论点：家书是家人间沟通、表达的工具，也是亲情的纽带、家教家风的载体。 B. 材料一紧扣“家书里的家风”这一主题，所举事例主要论述了家书对社会发展和国家进步的重要作用。 C. 材料二中《中国式家风传承洞察报告》依据家族核心价值取向，将家风传承中的典型家族划分为四种类型。 D. 材料三表明为有效推进家风建设工作，积极探索创新家风建设的方法原则是当前乃至今后的重要任务。 16. 梁启超写给子女的家书属于家风传承中的哪种典型家族类型？请结合材料一、二简要分析。 17. 向阳社区开展“传优良家风，建和美社区”主题活动，居民王阿姨却提出：“家风是自家的私事，社区没必要参与。而且我天天给孩子讲道理、定规矩，孩子反而越来越逆反，家风传承根本落不到实处。”请你结合以上材料，对王阿姨进行劝说。 【答案】15. B 16. 属于外向持久型。材料一中梁启超在家书中推心置腹交流，注重子女品德、学识培养，叮嘱子女为社会尽力；材料二中外向持久型家族核心是重视内在修养、追求社会价值，二者契合。 17. 示例：王阿姨您好，家风看似是自家事，实则关乎社区文明和社会风尚，社区参与能凝聚力量，助力家风传承。而且家风传承重在身教重于言传，您一味讲道理、定规矩，易让孩子逆反，不如用自身言行做好榜样，再结合共建共享的理念，多和孩子沟通，家风才能真正落到实处。 【解析】 【导语】三则材料均围绕家风展开：材料一介绍家书的历史与梁启超的实例，论述了家书作为载体在传承中华传统美德、培育子女品德方面的作用；材料二用图表呈现了四种典型家族类型，体现了家风的多元性；材料三探讨了具体方法原则，强调了“言传身教”“榜样引领”以及“共建共享”在推动新时代优良家风建设中的重要指导意义。 【15题详解】 B.材料一第③段以梁启超家书为例，论述家书对子女教育、家风传承的作用，并未提及家书对社会发展和国家进步的重要作用。 【16题详解】 由材料一第③段可知，梁启超在家书中以平等交流的方式引导子女，重点培养子女的品德学识，引导孩子修炼内心、提升自我，同时还教导子女主动承担社会责任，为社会贡献力量，这是家族精神与价值取向的直接体现。结合材料二可知，“向外影响”维度符合他在家书中反复叮嘱子女为社会尽力，体现了强烈的社会责任感与对外影响力；“持续性”维度上，他长期专注于子女品德与学识的培育，具有稳定持久的教育导向。二者结合，与“外向持久型”类型高度契合。 【17题详解】 由材料三第⑤段可知，家风建设并非孤立的家庭私事，它与社区、社会文明风尚紧密相连，社区开展主题活动能为家风传承营造良好的外部环境，凝聚集体力量助力家风落地，纠正王阿姨“家风是自家私事，社区没必要参与”的误区。由材料三第②段可知，家风传承不能仅靠说教和定规矩，家长的言行示范比单纯讲道理更有力量，王阿姨一味说教的方式易引发孩子逆反，违背了“身教重于言传”的原则，需要调整教育方式，多以自身言行做好榜样，结合沟通交流促进家风传承。据此分析作答即可。 示例：王阿姨您好，家风不是关起门来的私事，它连着社区的文明风气，社区组织主题活动，能帮大家互相交流、互相借鉴，让好家风更好地传承下去。而且家风传承光靠讲道理、定规矩可不行，您不妨试试用自己的言行给孩子做榜样，比如您平时待人礼貌、孝顺长辈，孩子看在眼里自然会学；也可以多和孩子聊聊心里话，听听他的想法，这样孩子才更容易接受，好家风也才能真正走进孩子心里呀。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 半块红糖 孙长林 ①枪响的瞬间，三虎想起第一次握枪的情景——刚参加新四军，指导员把枪拍在他掌心：“记住，子弹只能向前飞。”而现在，那颗子弹正朝着他少年的方向飞去。 ②“我们打死了鬼子，家里不能待了。听说新四军帮助穷人，还能打败鬼子，我想加入他们！”大虎对二虎、三虎说。 ③“跟他们干了！”二虎、三虎紧咬嘴唇，眼里的光像焚烧鬼子尸体迸溅出的火星子。 ④“这是个女娃吧？不能参加战斗部队！”三虎生得白净，被新四军招兵人员拒之门外。 ⑤“我们哥仨不能分开，他是我亲弟弟，已经十六了，不信你摸……”大虎指指三虎的裆部，急的头上淌出了汗。 ⑥“……甭胡闹！信了信了，快登记！”招兵人员瞪了大虎一眼，把哥仨分到了一个班。 ⑦第一次战斗，哥仨所在连队趴在雪窝里，负责游击战中的首轮进攻。远山在雪霭中若隐若现着火光，利刃般的寒气，如钻心之虫剥皮噬骨，肆无忌惮地撕咬着战士们的肌肤。 ⑧“吃点吧，别饿坏了。”指导员从怀里掏出一个馒头、一个窝头，把馒头递给了三虎。 ⑨“大家都发了两个馒头，你怎么吃窝头？”三虎问。 ⑩“你刚参军，时间长了你就知道了。”指导员将窝头在雪上蘸下，掰一块，送到嘴里，吃得香甜。 ⑪三虎咬一口，硬邦邦的，咬不动。“冻成冰的馍就着雪吃，是我们做梦都尝不到的好饭。”指导员笑起来。 ⑫战斗胜利后，指导员问三虎最想吃什么。他想了半天，说：“棺材费能预支吗？我想吃碗肉！” ⑬指导员笑着拍拍他的肩：“棺材费不能预支，肉也吃不上，我相信，将来，咱们不用预支棺材 费，也能吃上肉。不过……” ⑭“不过什么，指导员……” ⑮“不过，我现在就有个好东西送给你。”指导员像变戏法似的，从上衣口袋里摸出一个小布包。 ⑯三虎凑近，瞅着布包层层打开，是半块被泛黄的彩纸裹着的红糖，已有点发黑。甜蜜的花瞬间盛开在三虎舌尖上。 ⑰“连长给的，我没舍得吃，给你吧。” ⑱“你的连长是谁，也是我们队伍上的？” ⑲“他去年牺牲了，身上被打了五个血窟窿……”指导员眼睛起雾。 ⑳“指导员，你留着吧，我不要……”三虎抹抹眼睛。 ㉑“你还是个孩子，心里苦的时候，有一个甜的念想，就能撑过来。” ㉒“那我留到……留到抗战胜利那天再吃！”三虎接过红糖，放到了贴身的衣袋里。 ㉓一次伏击战，三虎左腿中弹。没有医疗器械，也没有麻药，指导员从老村民家借来一把剪刀，用火燎烤几下，豁开了三虎的皮肉。三虎指节攥得泛青发紫，脖颈暴起的血管像暗河奔涌，牙关咬得咯咯作响，像要把疼痛嚼碎了咽下去。 ㉔“三虎，赶紧把红糖拿出来，舔舔也能止痛！”指导员的泪水滴到了三虎的脸上。 ㉕“说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎________说。 ㉖旁边的老兵一边协助指导员摁住他，一边抽泣：“长得像个大姑娘，没想到是条硬汉子。” ㉗一次阻击战，三虎看到我方阵地无军旗飘扬，深夜将军旗裹在衣内，冒死游过湍急的河流，将军旗送至阵地。次日军旗升起，隔岸民众欢呼落泪，极大鼓舞了战斗士气。三虎立功了。颁奖现场，他从怀里掏出那半块红糖，举过头顶，冲着指导员摇晃，脸上泛着红光，露出两颗小虎牙。 ㉘一次突围战，指导员和大虎、二虎为了掩护村民转移，全部牺牲在了阵地上。三虎蹲在雨后的河道旁，眼泪也流成了河。他从怀里掏出那半块红糖，把糖纸从红糖上揭下来，折成三只斑斓的小船，指尖推着小船，向远方漂去。 ㉙日寇盯上了根据地，连续组织了十多次围攻。那天黎明，三虎率领小队死守制高点，终因敌我力量悬殊，不得不搀扶受伤的战友撤离。对面来了几名日军，三虎颤抖着举起盒子炮，对准一名鬼子的眉心——撞针“咔咔”两声。三虎来不及换弹夹，一颗子弹穿透他的身体，一股鲜血溅到从他口袋里滚出的半块红糖上。 ㉚三虎栽歪几下，轰然倒地。阳光刺破雾霭，照在那半块红糖上，他嗅到了一丝甜腻，像尝到了那半块红糖的味道。血珠在红糖上渐渐浑圆，折射出旗帜一样的光晕。 ㉛那半块带血的红糖，被村民重新放回到三虎贴身的口袋内，连同三虎的遗体草草掩埋。三虎虽然无碑无棺，但他的事迹却传遍了根据地。 ㉜新四军和村民利用大山与日军展开周旋，一场集中兵力的大捷，村民斩下三十名日军的首级，摞到三虎的墓前。从此，三虎坟前的草变成了红色，好像在向世人讲述，他们曾在这块土地上，期盼过黎明，迎接过朝阳，也拥有过甜美。 （选自《辽河》2025年第12期，有删改） 知行学校开展“传承红色基因，致敬少年英雄”主题活动，九年级（1）班决定将红色小说《半块红糖》改编为剧本。请你跟随剧组，完成以下任务。 18. 剧组正在整理剧本大纲，请根据小说内容，把关键剧情补充完整。 兄弟三人，立志参军→雪地作战，（1）________→腿中子弹，强忍剧痛拒吃糖→（2）______，立功受奖→痛失亲人，折船寄思→（3）_______，壮烈牺牲 19. 演员排练时，需要精准理解台词，增强人物表现力。请结合文章第㉕段协助饰演三虎的演员完成下面两小题。 “说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎________说。 （1）台词中三处省略号表现人物怎样的身心状态？ （2）请在横线上添加人物细节描写，并给出理由。 20. 剧务组坚持要依据第⑦段画线句来布置其中一幕的场景，请结合文本给出理由。 21. 剧组以“半块红糖”为核心物象设计了下面这张图作为演出的宣传海报，请你结合文本说说这一物象的妙处。 【答案】18. ①. 指导员赠半块红糖，三虎立誓胜利再吃 ②. 冒死送军旗 ③. 掩护战友撤离，中弹牺牲 19. （1）表现三虎身体剧痛难忍、气息微弱，同时意志坚定、强忍痛苦，坚守承诺的身心状态。 （2）示例：咬紧牙关、一字一顿地说。理由：“咬紧牙关”体现强忍剧痛，“一字一顿”突出意志坚定，贴合三虎拒绝吃糖、坚守承诺的硬汉形象。 20. 第⑦段画线句描写了雪地作战时环境的严寒恶劣，突出战士们作战条件的艰苦；烘托了新四军战士不畏严寒、坚韧顽强的革命精神；为后文指导员分食窝头、赠红糖的情节做铺垫，凸显战友间的温暖情谊。 21. ①线索作用：半块红糖贯穿全文，串联起三虎参军、作战、牺牲的关键情节，推动故事发展；②象征意义：红糖象征革命的甜蜜希望、战友间的温暖情谊、三虎坚守的革命信念；③情感寄托：承载三虎对胜利的期盼、对战友的怀念，寄托红色精神的传承；④对比鲜明：红糖的甜与战争的苦、牺牲的悲壮形成对比，凸显少年英雄的赤诚与伟大。 【解析】 【导语】《半块红糖》以半块红糖为线索，串联起三虎从参军到牺牲的一生，将红糖的“甜”与战争的“苦”对照，于细节中凸显少年英雄的赤诚与坚守。红糖承载着战友情、信念与希望，既是个人成长的见证，也是革命精神的缩影，以小见大，让悲壮的牺牲更具温情与力量。 【18题详解】 （1）结合第⑯段、第㉒段可知，第一次雪地作战结束后，三虎感慨艰苦、渴望吃肉，指导员将自己珍藏的、牺牲连长留下的半块红糖赠予艰苦作战的三虎，慰藉年少的他，三虎深受触动，立下誓言，要等到抗战胜利的时候再吃掉这半块红糖。由此可知，此处关键剧情为：指导员赠半块红糖，三虎立誓胜利再吃。 （2）结合第㉗段第一、二句可知，在重要的阻击战中，阵地缺少军旗，三虎不顾湍急河水和战场危险，孤身冒险送军旗到阵地，升起的军旗极大提振了军民士气，凭借这份英勇的举动，三虎获得立功嘉奖。由此可知，此处关键剧情为：冒死送军旗。 （3）结合第㉙段可知，日军大举围攻根据地，三虎带领战士坚守制高点，因敌我兵力差距悬殊，他搀扶受伤战友撤离，危急时刻来不及换弹夹，被日军子弹击中，最终壮烈牺牲。由此可知，此处关键剧情为：掩护战友撤离，中弹牺牲。 【19题详解】 （1）结合第㉓段可知，三虎在无麻药的情况下做手术，承受着极致的肉体剧痛，身体极度虚弱，说话断断续续、气息不稳。但他始终牢记自己抗战胜利再吃红糖的誓言，绝不破例靠吃糖止痛。由此可知，三处省略号既体现三虎身体剧痛、气息微弱、忍痛艰难的生理状态，又体现他信念坚定、恪守诺言、绝不妥协的心理状态。 （2）结合第㉓段第二段和第㉔段指导员让三虎舔红糖止痛的情节可知，三虎身受重伤、剧痛难忍，但始终坚守胜利再吃红糖的承诺，不肯破例。补写的细节需要同时体现身体的极度疼痛和内心的坚定倔强，贴合三虎硬汉、重信守诺的人物形象。可从神态、动作、语气角度补充细节描写。 示例：攥紧拳头、气息微弱地说。 理由：“攥紧拳头”刻画忍痛的动作，体现身体剧痛，“气息微弱”对应断断续续的台词，凸显他强忍伤痛、坚守诺言的坚定。 【20题详解】 画线句细致刻画了战场雪地严寒刺骨、环境极端恶劣的特点，寒风刺骨、冰雪侵体，战士们趴在雪窝中备战，承受着极致的寒冷与煎熬，直观展现出本次雪地作战条件极其艰苦、凶险。由此可知，环境描写渲染了凄冷严酷的战场氛围，交代了战士们艰苦的作战处境。 结合第⑧段、第⑪段指导员将为数不多的馒头让给新兵三虎、自己吃冻硬窝头，还温柔宽慰新兵的情节可知，在极度严寒、物资匮乏、环境残酷的战场背景衬托下，指导员关怀战友、体恤新兵的举动更加温暖动人。由此可知，恶劣的环境反衬出新四军战士不畏严寒、不惧艰苦、坚韧坚毅的革命品质，同时凸显战场上弥足珍贵的战友温情。 结合前文三虎初次参军、首次上阵作战的情节，以及后文指导员赠予三虎珍藏红糖、给予新兵精神慰藉的核心情节可知，正是因为作战环境极度艰苦、战士身心备受煎熬，才让后续战友互帮互助、暖心相待的情节更具合理性。由此可知，该句环境描写为后文指导员让食物、赠红糖、温暖新兵的情节做铺垫，让人物情感和故事情节更加真挚动人。 【21题详解】 ①结合第⑮段第一句，第⑯段第一句，第㉔段第一句，第㉗段第三句和第㉙段第二句可知，半块红糖从指导员赠予三虎开始，贯穿了三虎拒绝吃糖止痛、立功时向指导员展示、亲人牺牲时折糖纸寄思，直至最终牺牲时沾血的全过程，串联起他参军后的所有关键情节。由此可知，半块红糖是全文的核心线索，推动故事发展，让情节脉络清晰、紧凑完整。 ②结合第⑰段、第㉑段、第㉒段可知，红糖来自牺牲的连长，经指导员之手赠予三虎，既代表着战友间传递的温暖情谊，也象征着抗战胜利的甜蜜希望，更承载着三虎坚守到底、绝不放弃的革命信念。由此可知，红糖不是普通的食物，而是革命情谊、理想信念与胜利希望的多重象征。 ③结合第㉘段第一句以及第㉒段三虎“留到抗战胜利再吃”的誓言可知，三虎始终将红糖贴身收藏，它不仅是对胜利的期盼，也是对牺牲的亲人与战友的思念寄托，更象征着红色精神在一代代战士手中的传递。由此可知，半块红糖承载着三虎的个人情感，也寄托了革命精神的传承。 ④结合第⑦段“利刃般的寒气，如钻心之虫剥皮噬骨，肆无忌惮地撕咬着战士们的肌肤”、第㉓段第二句与第⑯段“甜蜜的花瞬间盛开在三虎舌尖上”、第㉚段第一句可知，红糖的“甜”与战争环境的残酷、身体承受的剧痛、最终牺牲的悲壮形成强烈对比。由此可知，这种反差更凸显出三虎少年英雄的赤诚之心，以及他在苦难中坚守信念的伟大人格。 三、作文（50分） 22. 阅读下面的材料，按要求作文。 人生有三阶：阅己、越己、悦己。认识自己，是成长的第一步；超越自己，是成长的动力；悦纳自己，是成长的最高境界。 请从“阅己”“越己”“悦己”中选择触动自己的一个或多个方面，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）自拟题目，自选角度； （3）不少于500字； （4）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 三阶自愈，向阳生长 人生成长，是一场与自己对话、博弈、和解的漫长旅程。古人言人生有三阶：阅己、越己、悦己。在一次次自我审视与突破中，我慢慢读懂，真正的成长，从不是追赶他人，而是沉淀自我，慢慢绽放属于自己的光芒。 阅己，是认清本心，接纳不完美的开端。曾经的我盲目跟风，看着同学擅长绘画、擅长写作，便急于模仿，最终事事浅尝辄止，愈发自卑。一次校园文创设计比赛，我犹豫许久不敢报名，总觉得自己毫无特长。静下心来审视自己，我发现自己偏爱手绘古风纹样，擅长细节构图，只是从未正视这份小小的热爱。这一刻我终于阅己：不必复刻别人的光芒，认清自己的热爱与短板，方能找准前行的方向。 越己，是突破局限，奔赴热爱的蜕变。认清自我后，我决心深耕手绘文创。起初，我的作品构图生硬、配色杂乱，多次修改都不尽人意，无数个傍晚，我对着图纸反复打磨，临摹纹样、钻研配色、优化细节。过程枯燥又煎熬，我无数次想要放弃，但始终告诉自己，突破自我才是成长的意义。我主动请教美术老师，翻看古风画册积累灵感，一点点改掉自身短板。慢慢的，我的作品愈发灵动，终于在比赛中脱颖而出，成功突破了怯懦、平庸的自己。 悦己，是接纳自我，与生活温柔和解。从前的我总执着于完美，稍有不足便自我否定。如今我明白，成长本就是不完美的蜕变。不必为短板焦虑，不必为失利内耗，认真努力、坚守本心的自己，已然闪闪发光。悦己，不是躺平懈怠，而是接纳缺憾，包容过往，在平凡的坚持中，与自己温柔相拥。 阅己明心，越己砺行，悦己安然。人生最好的修行，从来都是向内扎根、自我成全。往后余生，我愿在三阶成长之路上，认清自我、突破自我、取悦自我，在岁月沉淀中，慢慢长成最好的模样。 【解析】 【详解】一、审题立意。“阅己、越己、悦己”是人生成长的三个递进阶段，核心是围绕自我认知、自我突破、自我接纳展开，贴合中学生的成长体验，重点体现真实的成长感悟即可。可选择其中一个方面深入书写，也可兼顾两个或三个方面，体现递进关系。若选“阅己”，立意可定为“读懂自己，方能找准前行方向”，侧重写通过一件事，看清自己的优点、不足，学会客观认识自我，摆脱迷茫；若选“越己”，可立意为“突破自我，方能遇见更好的自己”，聚焦克服自身缺点、突破心理障碍、挑战自我极限的过程，体现成长的勇气；若选“悦己”，可立意为“接纳自己，是成长的开始”，侧重学会与自己的不完美和解，懂得欣赏自己、善待自己，收获内心的从容。无论选择哪个方面，都需紧扣“成长”这一核心，写出自己的真实感悟，避免空洞说理，要体现从困惑、迷茫到清醒、坚定的心理变化，传递积极向上的成长态度。若兼顾多个方面，需体现递进关系，如“阅己是前提，越己是过程，悦己是归宿”，展现完整的自我成长历程。 二、选材构思。选材需遵循真实、具体、有细节的原则，聚焦校园生活、家庭生活、个人成长中的小事，如考试失利后的反思、克服胆怯的尝试、与自己缺点和解的过程等。构思上，若写单一方面，开头简洁引出主题，交代自己最初的状态（如对自己认知模糊、不敢突破自我、无法接纳自己的不足），点出内心的困惑；中间详写具体事例，刻画细节，如阅己时的自我审视、越己时的挣扎与坚持、悦己时的释然与坦然；结尾总结感悟，升华主题，呼应开头，体现成长的收获。若兼顾多个方面，可按照“阅己—越己—悦己”的递进顺序构思，开头点出三个阶段的关系，中间分层次写具体事例，如通过一次失败阅己，发现自身不足；通过努力尝试越己，突破自我局限；最终学会悦己，接纳不完美的自己；结尾总结三者的内在联系，点明成长的真谛，传递积极的人生态度。整体需注重心理刻画，让文章更具感染力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期二模测试 九年级语文试卷 考试时间：120分钟总分：120分 一、积累运用（25分） 学校筹备“红五月”系列主题活动，学生社团策划了不同的活动形式，请根据要求完成任务。 【红五月·青春诗韵宣传册】 文学社同学整理三个篇章的古诗文名句用于制作宣传册。 第一篇章： 个人情感 对亲人、故乡那真挚的爱是家国情怀的根基。李商隐《夜雨寄北》以（1）“何当共剪西窗烛，_____________________”遥想重逢；马致远《天净沙·秋思》以（2）“夕阳西下，_____________________”写思乡之苦；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》以（3）“_____________________，到乡翻似烂柯人”抒发久别归乡的沧桑。 第二篇章： 家国担当 对国家的责任和担当展现在不同人的不同志向中。辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中以（4）“_____________________，坐断东南战未休”表达对英雄业绩的追慕与对国事的忧愤；陆游《十一月四日风雨大作》中以（5）“_____________________，_____________________”抒发了年迈体衰仍思报国的炽热情怀；诸葛亮《出师表》中，以（6）“_____________________，_____________________”回顾临危受命的经历。 第三篇章： 天下苍生 以悲悯之心关注天下苍生是家国情怀的终极指向。白居易《卖炭翁》中以（7）“____________________，_____________________”刻画卖炭翁烟熏火燎的沧桑外貌，道尽底层劳动者的生存艰辛；陈子昂《登幽州台歌》中发出（8）“念天地之悠悠，____________________”的慨叹，展现诗人心系天下的深沉；张养浩《山坡羊·潼关怀古》中，以（9）“峰峦如聚，_____________________，山河表里潼关路”勾勒历史兴亡的苍茫图景，为“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古慨叹铺垫。 1. 请将表中横线上诗文补充完整。 2. 下列选项中最适合放在宣传册封面以展现“初心不改、矢志不屈”精神的一项是（ ） A. 杜鹃 B. 鸿雁 C. 松柏 D. 菊花 【红五月·经典诵读会】 古风社同学撰写了诵读会开场白。 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 五月的春风，将我们带回到那段热血激昂的岁月。无数先辈面对混乱的社会和（1）qiáo cuì的国民锲而不舍地求索，为国家的未来（2）jū gōng jìn cuì，在文化、思想等方面建树颇丰。每每读到这些作品，我们总有顿开茅塞之感。先辈的宝贵精神，无时无刻在激励我们前行。今天，我们怀着一份虔诚在此举办诵读会，让我们静下心来，在文字缝隙处浮光掠影，领略独特风景。现在，就让我们一同开启声音的旅程，去追寻那历久弥新的精神之光。 3. 请根据开场白的两处拼音写出相应词语。 （1）qiáo cuì（ ） （2）jū gōng jìn cuì（ ） 4. 开场白中四个加点词使用有误的一项是（ ） A. 建树 B. 顿开茅塞 C. 虔诚 D. 浮光掠影 5. 开场白中画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 【红五月·青春印记展】 学生会制作“百年青春印记”专题。他们从1919年《新青年》等五四进步刊物和2025年《中国青年报》青年主题报道中提取高频词，制作了以下两幅词云图（字号越大表示该词出现频率越高）。 6. 请对比两幅图，简要概括百年来青年精神追求的变化。 7. 筹备组征集“青春成长”读后感。以下文段对名著内容的归纳理解不正确的一项是（ ） A. 相同的理想破灭。《骆驼祥子》中祥子买车梦的破灭，与《钢铁是怎样炼成的》中保尔疾病缠身失去战斗能力，都体现了个人理想被残酷现实彻底摧毁，表现了当时社会的黑暗。 B. 相同的抗争。《水浒传》中的林冲被逼上梁山反抗官府压迫，与《海底两万里》中的尼摩船长驾驶潜艇对抗殖民势力，均展现了不屈的反抗精神。 C. 不同的批判。《儒林外史》通过范进中举等故事批判科举制度的腐朽；《朝花夕拾》通过《五猖会》等篇目批判封建教育对儿童天性的压制和摧残。 D. 不同的成长。《西游记》中孙悟空从顽劣猴王到斗战胜佛的成长，依赖他人点化与困难磨砺；《简·爱》中简·爱从孤女到家庭教师的蜕变，则更多依靠自我觉醒与精神追求。 8. 学生会布置“致敬青春引路人”毕业表白墙。请你从学科老师中任选一位，仿照下面的示例，为老师写一段赠言，要求既能表达感恩之情，又能体现该学科的独特魅力和对你的启发。 写给道德与法治老师：修身养性立品德，遵纪守法明规则。感谢您让我懂得，真正的成长始于心灵的秩序。 二、阅读（45分） （一）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也。行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也。然则君子之穷通，有异乎俗者也。故当功以受赏，当罪以受罚。孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘②亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行三王之佐不显焉取舍不苟也夫！ （选自《吕氏春秋·离俗览·高义》） 【注】①廪丘：地名。②丘：孔子自称。 【丙】 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 9. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 动必缘义/缘溪行 B. 俗虽谓之穷/太守谓谁 C. 孔子辞不受/蒙辞以军中多务 D. 今说景公/莫说相公痴 10. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 万乘难与A比行B三王之佐C不显焉D取舍不苟也夫 11. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）故当功以受赏，当罪以受罚。 12. 请结合【乙】文内容判断孔子能否被称为【甲】文所指的“贤者”？请给出理由。 13. 在分析【丙】诗时，很多人都认为“意不在商女”。请结合诗歌主旨和以下链接材料，分析诗人借此批判了哪些“失其本心”的行为？并指出这主要违背了“本心”中的哪两种“心”？ 【链接材料】 孟子理论中所指的“本心”除了包含《鱼我所欲也》中的羞恶之心外，还有恻隐之心、辞让之心和是非之心，分别对应了儒家学说的“义”“仁”“礼”“智”。 14. 请从以下人物中任选一个，结合原著相关情节，分析其具备怎样的“本心”？（至少分析2点） A.毛泽东《红星照耀中国》 B.孙悟空《西游记》 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①1975年冬，在湖北云梦4号秦墓中发现两枚木牍，内容是在外征战的弟弟写给数百公里外哥哥的信。哥哥死后信被陪葬在墓中。这是迄今为止我国发现的最早的家书实物，距今已2000多年。木牍上用秦隶书写的527个文字，展现了一个亲情浓郁的大家庭的画面。 ②家书是家人之间沟通信息、表达情感的工具，也是守护亲情的纽带、行使家教和传承家风的载体。 ③近代文化巨擘梁启超写给子女的家书中，几乎看不到古人那种家训式的教导之语，随处可见的是推心置腹的交流和娓娓道来的讲述。他长期专注于子女品德与学识培育，希望孩子们注重内心修养、孝老爱亲等传统美德。他在家书中反复叮嘱子女要为社会尽力，以自身思想影响世人。在梁启超的教育理念熏陶下，他的9个子女都学有所成，有3位当选院士。 ④博览古今家书，穿行于家庭家教家风的文化长廊中，沐浴在血脉相连、相亲相爱的纯洁亲情里，感受尊老爱幼、母慈子孝、兄友弟恭、夫妻恩爱等中华传统美德，我们的内心会受到洗礼。 （摘编自张丁《家书里的家风》） 材料二： 在共性的基础上，当代家风在不同的家庭中呈现出丰富多彩的个性特征，展现出“家文化”的多元性和适应性。为深入探讨这种多样性，《中国式家风传承洞察报告》将家风传承中的典型家族划分为四种类型。 （摘编自《家族办公室》杂志） 材料三： ①要在新的历史方位背景下有效推进家风建设工作，增强“好家风”文化的社会影响力，积极探索创新家风建设的方法原则是当前乃至今后的一大任务。 ②习近平指出：“广大家庭都要重言传、重身教……帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”在习近平看来，言传身教对于优良家风的赓续传承和家风思想政治教育功能作用的发挥不可或缺，“言传”和“身教”统一互补，其中“身教”重于“言传”。 ③习近平总书记特别重视榜样引领之于优良家风建设的方法原则作用。从历时性看，总书记多 ④次用典来论述建设优良家风的启示意义。如“天下之本在家”（《孟子》）等传统家风古训以及“孟母三迁、岳母刺字、画荻教子”等家风故事都为新时代家风建设实践提供了道德榜样。 ⑤习近平总书记还指出：要“推动形成爱家爱国，相亲相爱，向上向善，共建共享的社会主义家庭文明新风尚”。“共建共享”不仅仅是社会主义家庭文明新风尚的主要内容构成，同时又是新时代建设优良家风必须遵循的基本方法论和目标追寻。家庭与社会，国家紧密相连的“网状结构”样态和中国特色社会主义新发展理念内在要求全体人民“共建共享”优良家风文化。“共建”不是强调一家一户孤立地建设“己”之家风，而是倡导全民参与，共同承担家风建设的义务与责任，推动新时代“好家风”文化蔚然成风。 （摘编自余其安《习近平关于家风建设重要论述研究》） 15. 下列对材料的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 材料一通过考古发现引出论点：家书是家人间沟通、表达的工具，也是亲情的纽带、家教家风的载体。 B. 材料一紧扣“家书里的家风”这一主题，所举事例主要论述了家书对社会发展和国家进步的重要作用。 C. 材料二中《中国式家风传承洞察报告》依据家族核心价值取向，将家风传承中的典型家族划分为四种类型。 D. 材料三表明为有效推进家风建设工作，积极探索创新家风建设的方法原则是当前乃至今后的重要任务。 16. 梁启超写给子女的家书属于家风传承中的哪种典型家族类型？请结合材料一、二简要分析。 17. 向阳社区开展“传优良家风，建和美社区”主题活动，居民王阿姨却提出：“家风是自家的私事，社区没必要参与。而且我天天给孩子讲道理、定规矩，孩子反而越来越逆反，家风传承根本落不到实处。”请你结合以上材料，对王阿姨进行劝说。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 半块红糖 孙长林 ①枪响的瞬间，三虎想起第一次握枪的情景——刚参加新四军，指导员把枪拍在他掌心：“记住，子弹只能向前飞。”而现在，那颗子弹正朝着他少年的方向飞去。 ②“我们打死了鬼子，家里不能待了。听说新四军帮助穷人，还能打败鬼子，我想加入他们！”大虎对二虎、三虎说。 ③“跟他们干了！”二虎、三虎紧咬嘴唇，眼里的光像焚烧鬼子尸体迸溅出的火星子。 ④“这是个女娃吧？不能参加战斗部队！”三虎生得白净，被新四军招兵人员拒之门外。 ⑤“我们哥仨不能分开，他是我亲弟弟，已经十六了，不信你摸……”大虎指指三虎的裆部，急的头上淌出了汗。 ⑥“……甭胡闹！信了信了，快登记！”招兵人员瞪了大虎一眼，把哥仨分到了一个班。 ⑦第一次战斗，哥仨所在连队趴在雪窝里，负责游击战中的首轮进攻。远山在雪霭中若隐若现着火光，利刃般的寒气，如钻心之虫剥皮噬骨，肆无忌惮地撕咬着战士们的肌肤。 ⑧“吃点吧，别饿坏了。”指导员从怀里掏出一个馒头、一个窝头，把馒头递给了三虎。 ⑨“大家都发了两个馒头，你怎么吃窝头？”三虎问。 ⑩“你刚参军，时间长了你就知道了。”指导员将窝头在雪上蘸下，掰一块，送到嘴里，吃得香甜。 ⑪三虎咬一口，硬邦邦的，咬不动。“冻成冰的馍就着雪吃，是我们做梦都尝不到的好饭。”指导员笑起来。 ⑫战斗胜利后，指导员问三虎最想吃什么。他想了半天，说：“棺材费能预支吗？我想吃碗肉！” ⑬指导员笑着拍拍他的肩：“棺材费不能预支，肉也吃不上，我相信，将来，咱们不用预支棺材 费，也能吃上肉。不过……” ⑭“不过什么，指导员……” ⑮“不过，我现在就有个好东西送给你。”指导员像变戏法似的，从上衣口袋里摸出一个小布包。 ⑯三虎凑近，瞅着布包层层打开，是半块被泛黄的彩纸裹着的红糖，已有点发黑。甜蜜的花瞬间盛开在三虎舌尖上。 ⑰“连长给的，我没舍得吃，给你吧。” ⑱“你的连长是谁，也是我们队伍上的？” ⑲“他去年牺牲了，身上被打了五个血窟窿……”指导员眼睛起雾。 ⑳“指导员，你留着吧，我不要……”三虎抹抹眼睛。 ㉑“你还是个孩子，心里苦的时候，有一个甜的念想，就能撑过来。” ㉒“那我留到……留到抗战胜利那天再吃！”三虎接过红糖，放到了贴身的衣袋里。 ㉓一次伏击战，三虎左腿中弹。没有医疗器械，也没有麻药，指导员从老村民家借来一把剪刀，用火燎烤几下，豁开了三虎的皮肉。三虎指节攥得泛青发紫，脖颈暴起的血管像暗河奔涌，牙关咬得咯咯作响，像要把疼痛嚼碎了咽下去。 ㉔“三虎，赶紧把红糖拿出来，舔舔也能止痛！”指导员的泪水滴到了三虎的脸上。 ㉕“说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎________说。 ㉖旁边的老兵一边协助指导员摁住他，一边抽泣：“长得像个大姑娘，没想到是条硬汉子。” ㉗一次阻击战，三虎看到我方阵地无军旗飘扬，深夜将军旗裹在衣内，冒死游过湍急的河流，将军旗送至阵地。次日军旗升起，隔岸民众欢呼落泪，极大鼓舞了战斗士气。三虎立功了。颁奖现场，他从怀里掏出那半块红糖，举过头顶，冲着指导员摇晃，脸上泛着红光，露出两颗小虎牙。 ㉘一次突围战，指导员和大虎、二虎为了掩护村民转移，全部牺牲在了阵地上。三虎蹲在雨后的河道旁，眼泪也流成了河。他从怀里掏出那半块红糖，把糖纸从红糖上揭下来，折成三只斑斓的小船，指尖推着小船，向远方漂去。 ㉙日寇盯上了根据地，连续组织了十多次围攻。那天黎明，三虎率领小队死守制高点，终因敌我力量悬殊，不得不搀扶受伤的战友撤离。对面来了几名日军，三虎颤抖着举起盒子炮，对准一名鬼子的眉心——撞针“咔咔”两声。三虎来不及换弹夹，一颗子弹穿透他的身体，一股鲜血溅到从他口袋里滚出的半块红糖上。 ㉚三虎栽歪几下，轰然倒地。阳光刺破雾霭，照在那半块红糖上，他嗅到了一丝甜腻，像尝到了那半块红糖的味道。血珠在红糖上渐渐浑圆，折射出旗帜一样的光晕。 ㉛那半块带血的红糖，被村民重新放回到三虎贴身的口袋内，连同三虎的遗体草草掩埋。三虎虽然无碑无棺，但他的事迹却传遍了根据地。 ㉜新四军和村民利用大山与日军展开周旋，一场集中兵力的大捷，村民斩下三十名日军的首级，摞到三虎的墓前。从此，三虎坟前的草变成了红色，好像在向世人讲述，他们曾在这块土地上，期盼过黎明，迎接过朝阳，也拥有过甜美。 （选自《辽河》2025年第12期，有删改） 知行学校开展“传承红色基因，致敬少年英雄”主题活动，九年级（1）班决定将红色小说《半块红糖》改编为剧本。请你跟随剧组，完成以下任务。 18. 剧组正在整理剧本大纲，请根据小说内容，把关键剧情补充完整。 兄弟三人，立志参军→雪地作战，（1）________→腿中子弹，强忍剧痛拒吃糖→（2）______，立功受奖→痛失亲人，折船寄思→（3）_______，壮烈牺牲 19. 演员排练时，需要精准理解台词，增强人物表现力。请结合文章第㉕段协助饰演三虎的演员完成下面两小题。 “说不吃……就不吃，必须等到……胜利后……”三虎________说。 （1）台词中三处省略号表现人物怎样的身心状态？ （2）请在横线上添加人物细节描写，并给出理由。 20. 剧务组坚持要依据第⑦段画线句来布置其中一幕的场景，请结合文本给出理由。 21. 剧组以“半块红糖”为核心物象设计了下面这张图作为演出的宣传海报，请你结合文本说说这一物象的妙处。 三、作文（50分） 22. 阅读下面的材料，按要求作文。 人生有三阶：阅己、越己、悦己。认识自己，是成长的第一步；超越自己，是成长的动力；悦纳自己，是成长的最高境界。 请从“阅己”“越己”“悦己”中选择触动自己的一个或多个方面，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）自拟题目，自选角度； （3）不少于500字； （4）文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $