2026届高考作文专题“礼仪公德、审美情趣与人文底蕴”解题技巧阐释与训练

**基本信息** 以“外显行为-情感陶冶-精神根基”立体结构为核心，构建“内涵理解-方向判断-角度选择-结构搭建”四阶解题体系，系统覆盖礼仪公德、审美情趣与人文底蕴三大模块，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |解题技巧|1|三重判断法（关键词+材料+任务）、三维切入法（个人/社会/文化）|从概念内涵到写作逻辑，构建“理解-判断-表达”完整链条| |礼仪公德|1（田忌赛马与高铁霸座）|规则边界分析、对比论证法|以古今案例对比，揭示规则与智慧的辩证关系| |审美情趣|1（慎独）|内省式写作法、例证升华法|从个人自律延伸至社会文明，体现道德修养的内化过程| |人文底蕴|1（美育倡议）|价值澄清法、分层论述法（个人-国家）|结合孔子、蔡元培理论，论证美育对人格与文化的双重意义| |道德底线|1（底线）|正反对比法、高线-底线关联法|从个人修养到社会秩序，强调底线是为人根本|

2026届高考作文专题“礼仪公德、审美情趣与人文底蕴”解题技巧阐释与训练 目录： 1. 高考作文专题“礼仪公德、审美情趣与人文底蕴”解题技巧 2. 写作——“田忌赛马与高铁霸座之我见” 3. 写作——“慎独” 4. 写作——提倡美育的倡议书 5. 写作——“底线” 【考点研究】 一、高考作文专题“礼仪公德、审美情趣与人文底蕴”解题技巧 1.先准确理解话题核心内涵 三者是「外显行为-情感陶冶-精神根基」的立体结构，明确各自指向才能避免偏题： 礼仪公德‌：是人际交往中的律己敬人规范，以及维护公共利益的社会道德，体现个人修养与社会责任，比如尊老爱幼、文明礼让、遵守公共秩序都属于这个范畴。 审美情趣‌：是对自然美、艺术美、生活美的感知、欣赏与评价，核心是培养健康的价值取向与文化眼光，最终落脚点是精神境界的提升。 人文底蕴‌：包含人文积淀（对经典文化的批判继承）与人文情怀（以人为本关注个体与社会），是前两者的价值支撑，用来应对技术时代的精神异化。 2.结合题目特征判断话题方向 可以通过「关键词+材料内容+任务指令」三重判断，快速锁定考查方向： 话题方向 判断要点 礼仪公德 ‌①关键词：出现“文明礼貌”“遵守秩序”“公德”“责任”这类词； ②材料：描述公共生活场景（让座、排队、景区规则等），或出现不文明行为的争议； ③任务：要求评价行为、提出践行礼仪公德的建议 审美情趣‌ ①关键词：出现“美”“审美”“欣赏”“艺术”“自然”这类词； ②材料：呈现自然景色、艺术作品、生活美好瞬间； ③任务：要求描述审美体验、分享对美的见解 人文底蕴 ‌①关键词：出现“文化”“历史”“传统”“精神内涵”这类词； ②材料：涉及历史故事、文化传统、名人思想； ③任务：要求探讨文化现象背后的精神，分析传统价值的当代意义 3.选准写作角度，让内容聚焦不发散 根据自身积累，可以从三个维度分别选择切入角度： （1）礼仪公德角度‌： 个人层面：写自己践行礼仪公德的经历，体现其对个人成长的作用； 社会层面：批判当下公共场所的不文明现象，探讨礼仪公德对社会和谐的价值，呼吁人人践行。 （2）审美情趣角度‌： 自然美：写游历山水获得的审美体验，阐述自然如何滋养精神； 艺术美：分享对某类艺术（绘画、音乐、书法等）的欣赏感悟，说明艺术提升审美境界的作用； 生活美：挖掘日常中的细碎美好，倡导用心发现平凡生活的诗意。 （3）人文底蕴角度‌： 文化传承：介绍中国传统诗词、建筑、工艺等，表达传承传统文化的责任感； 多元包容：讨论不同文化的交流融合，倡导尊重包容多元文化。 4.搭建清晰文章结构，强化逻辑 可以遵循「引出话题-分层论述-总结升华」的经典结构： 开头‌：用名言引用、现象描述或故事引入话题，直接抛出中心观点； 中间‌：分2-3个分论点展开，结合举例论证、对比论证等方法，用具体事例、名言让内容更扎实； 结尾‌：总结全文重申观点，结合时代背景升华主题——呼吁当代青年在生活中践行礼仪、提升审美、厚植人文底蕴。 【考点示例】 一、写作——“田忌赛马与高铁霸座之我见” 【考点解读】 1. 审题 2. 立意 3. 范文 题目 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 高铁上，女子周某强行坐到了不属于自己的靠窗座位，当列车工作人员协调时，却遭到了女子的“强词夺理”，霸占座位不肯让座；在济南开往北京的高铁上，男子孙某一直霸占一女乘客的座位，并拒绝与乘务人员的沟通，称“无法起身，不能归还座位”。 战国时期，齐国贵族田忌与齐王经常赛马。规则是将各自的马分为上、中、下三等，按等次进行比赛，田忌输多赢少。孙膑告诉他，以己之下等对阵彼之上等，以己之中等对阵彼之下等，以己之上等对阵彼之中等，最终三局两胜，田忌赢。 要求：对上述现象，你有什么看法？请自选角度，以“田忌赛马与高铁霸座之我见”为题写一篇不少于800字的文章，文体不限。不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 审题 此题考核根据要求写作的能力，以命题作文的方式呈现。写作时要仔细阅读所给材料，分析命题，确定立意。作文的题目为“田忌赛马与高铁霸座之我见”，这就意味着考生必须围绕“田忌赛马”和“高铁霸座”两件事谈出自己的观点，要写出这两件事的共同点，不能顾此失彼。题目前给出了两则材料，考生可结合所给材料来确定作文的写作角度。第一则材料讲的是两起高铁霸座事件，人物是一女一男，他们不仅不承认自己的错误，还蛮横无礼，无视社会公德，毫无修养可言，暴露出低俗品性。第二则材料讲的是田忌赛马的典故，田忌的马本不如齐王的马，但他听从了孙膑的建议，改变策略，取得了赛马的胜利。比较两则材料，就会发现，第一，两则材料都涉及到了如何对待“规则”，高铁霸座无视公共道德，不遵守乘车规则，扰乱了社会秩序，田忌赛马虽然改变了马的出场顺序，但仍然在规则的允许范围内，据此可以谈一谈如何对等规则等；第二，两则材料都涉及到了如何对待缺点或短处，高铁霸座者不肯承认错误，不能听从别的劝说，不肯改正错误，一错再错，令人唾弃，田忌发现了自己马的缺点，听取孙膑建议，及时改正，取得胜利，据此可以写一写如何对待缺点和错误，如何对待别人的意见等。行文时可从分析材料和标题入手提出自己的观点，然后进行论证，论证时可以结合古今的典型事例，如唐太宗听取魏征意见勇于改正缺点，两名中国女游客不听劝阻清真寺前热舞被纳入旅游黑名单等，让文章有现实意义和针对性。 立意 1.灵活要在规则范围以内； 2.承认缺点，改正缺点，才能进步； 3.要善于听取别人的意见，不要一意孤行。 范文 田忌赛马与高铁霸座之我见 “田忌赛马”的千年智慧，一直被后世奉为策略优化的典范——通过资源的重新排序，就能在全局竞争中实现以弱胜强，扭转战局。可近年频发的高铁霸座事件中，同样是“不走寻常路”，霸座者靠着撒泼耍赖抢占不属于自己的座位，却只换来罚款与社会舆论的一致谴责。同样是突破固有规则，为何一个流芳千古，一个遭人唾弃？答案其实很简单：智慧的博弈要建立在底线之上，策略的运用永远不能突破规则的边界。 田忌赛马的胜利，从来不是对规则的破坏，而是对规则的合理运用。当初田忌与齐王赛马，比赛规则清晰明确：双方各出上中下三等马，按等次对赛。孙膑的策略，只是调整了己方马匹的出场顺序，从未破坏规则本身——既没有偷偷换马，也没有在比赛中耍赖干扰齐王的马，更没有占了齐王的赛道不肯离开，从头到尾都严格遵守着比赛的约定。恰恰是在规则框架内，孙膑通过优化资源配置，把自身优势发挥到了最大化，这样的胜利，赢得光明磊落，齐王也心服口服。这才是智慧的真正模样：用对规则的深刻理解，找到最优解法，而非撕破规则谋一己之私。 而高铁霸座的本质，却是对公共规则赤裸裸的践踏。无论是强词夺理不肯让座的周某，还是装病耍赖的孙某，他们占着不属于自己的座位，本质上就是抢了别人应有的权利。按照铁路运输的规则，旅客凭票乘车，对号入座，座位是谁的，早就由车票约定得清清楚楚。霸座者为了自己坐得舒服，就无视规则，侵占他人权益，把公共秩序当成了可以随意破坏的摆设。这哪里是什么“策略”，明明就是自私自利的耍流氓。就好比如果田忌在赛马时，提前把齐王的上等马换成下等马，赢了比赛也不会被认可，只会被当成小人，因为他破坏了所有人都要遵守的底线。 这些年，社会上总有人把“不守规则”当成“智慧”，觉得“会钻空子”就是“会来事”：排队插队叫“会办事”，占公共空间叫“有本事”，考试作弊叫“有手段”，就像那些霸座者一样，觉得自己抢到了好处就是赢家。可实际上，规则才是现代社会运行的基础，没有规则，所有人的利益都得不到保障，最终吃亏的还是每一个普通人。如果人人都学霸座破坏规则，那今天你占了别人的座，明天别人就可以占你的座；今天你钻了规则的空子，明天你就会成为规则破坏的受害者。小米靠田忌赛马式的差异化策略崛起，是靠着优化产品满足用户需求，从来没有用不正当手段抢对手的市场；班级比赛中用田忌赛马策略排兵布阵赢了比赛，也是在规则允许范围内调整阵容，从来没有偷偷换选手作弊。真正的智慧，永远是在规则内找方法，而不是把破坏规则当本事。 古人说“不以规矩，不能成方圆”，千年之前的田忌赛马，告诉我们优化资源的智慧；今天的高铁霸座，警示我们突破底线的危害。智慧与规则，从来不是对立的——真正的智慧，永远是规则的守护者，而不是破坏者。当我们每个人都守住规则的底线，再用智慧去经营生活，这个社会才能运行得更有序，我们每个人才能真正享受到规则带来的公平与便利。 二、写作——“慎独” 【考点解读】 1.审题 2.立意 3.范文 题目 阅读下列材料，根据要求作文　　 《礼记》：君子慎独。 　　 元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。有人问他：“为什么你不摘梨呢？或许这梨根本就没有主人。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。” 　　 请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自定体裁，写一篇不少于700字的文章，诗歌除外。 审题 此则材料由两点构成：一是《礼记》中一语，二是元代大学者许衡的一个“梨虽无主，我心有主”的故事。材料中“慎独”和“梨虽无主，我心有主”是关键语。我们据此可以概括出两个角度的话题——自律(自我约束)和自主。 慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(《辞海》)，或“在独处时能谨慎不苟”(《辞源》。 慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。 立意 1.自律与道德修养的内在驱动力 立意核心：强调“慎独”源于内心的道德自觉，而非外部压力。许衡的“我心有主”正是这种内在驱动的体现——他将道德内化为个人准则，即使在独处或诱惑下（如无人看管的梨树）也能坚守。 材料依据：许衡拒绝摘梨的行为，不是因为惧怕惩罚，而是基于“我心有主”的自律。这呼应所述，“慎独是指在独处时，自我反省、审视自己的行为和思想，以达到自我完善的目的”。 深化建议：在写作中，可对比现实案例（如无人超市的诚信问题），引用中“众目睽睽之下的遵守也许是外力使然，无人监管下的自守才是真正的诚信”的观点，论述内在自律如何塑造高尚人格。 2.克制欲望与坚守原则的挑战与价值 立意核心：聚焦于“慎独”作为抵御诱惑的武器。许衡面对“口渴难耐”的生理欲望时，选择“不为所动”，体现了道德对欲望的征服。这体现了提到的“自律，是对各种欲望的自我控制，是一种积极而主动的人生态度”。 材料依据：材料中行人“纷纷去摘梨”的场景，象征社会环境中的从众心理和外在诱惑；许衡的独善其身则代表“慎独”的超越性。 深化建议：写作时可联系历史人物，如列举的柳下惠、子罕等“挑战自我，战胜物欲”的例子，说明坚守原则如何带来精神升华（如许衡的故事最终彰显了“君子”风范）。 3.个体修养与社会文明的互动关系 立意核心：论述“慎独”不仅是个人修养，更是社会进步的基石。儒家文化将“慎独”视为“高尚道德的体现”，许衡的行为在元代乱世中树立了道德典范，影响他人。 材料依据：故事中“有人问他”的对话，暗示个体行为对群体的示范作用；《礼记》的“君子”概念强调道德领袖对社会风气的引领。 深化建议：可结合中“文明的韧性”主题，讨论中华文明绵延至今的“韧的精神”如何源于个体“慎独”。例如，在疫情等危机中（提到网课自律），个人自律能累积为集体韧性。 自我反省与持续完善的动态过程 立意核心：强调“慎独”需要不断自我反省，而非一蹴而就。正如指出，“慎独的关键在于隐微，需要下功夫”，许衡的“我心有主”背后是长期修养的积淀。 材料依据：材料隐含许衡的日常自律（故事是其一生修养的缩影），呼应《礼记》对“君子”的持续要求。 深化建议：写作时可引用中爱因斯坦和吴阶平的反思案例，说明“慎独离不开自我反省”，并建议在记叙文或议论文中融入个人成长经历（如学习中的自律挑战）。 范文 慎独 现实生活中,常有这样的现象：在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰,乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎独”是十分必要的。 “慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候,越能严格要求自己,做到谨慎从事,不做违德背理之事,就越能接近自我完善的思想境界。 “慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见,想送他十斤黄金,杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知,神知,我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,杨震、王密二人的道德修养,就高下分明了。 “慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神,就会降低自己的道德水准,只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去,别人也会以他为“榜样”,如果人人效仿,久而久之,世风日下就成必然。 那么,怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样,不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品质日臻完善。 “慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到,是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长征”中,他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步,就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为,在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的,那时自己也的确十分勤奋,但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够,自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。 “慎独”是一面盾牌,可助你抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药,可使你内心清朗,精神昂然。那么,就让我们用“慎独”警示自己,鞭策自己,坦荡为人,踏实做事,做一个道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐。 【考题对接】 一、写作——提倡美育的倡议书 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 孔子云“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。"乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可是，现实生活中，也有一些同学不理解美育，不懂得审美。有的说：“我们学习这样忙，哪有时间欣赏美？”有的说：“考上大学主要靠智育，审美能力的有无是无关紧要的啊！”也有的说：“人无德不立，只要品德好，就能拥有一切。”此外，我们身边还有一些其他不重视美育的现象。 上面的材料引发你怎样的认识与思考？以学习委员“小明”的身份为主题班会写一篇“倡议书”。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。                                                                                                             二、写作——“底线” 阅读下面的材料，按要求作文。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。 以上论述具有启示意义。请以“底线”为话题写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。                                                                                                             【考题对接答案】 一、写作——提倡美育的倡议书【答案】 【例文】 关于提倡美育的倡议书 亲爱的同学们： 蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”然而，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化不断刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美好高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有加大美育的培养灌溉，才能成就个人之福，国家之幸。 加强美育培养是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美能力，就拥有了发现美的眼睛，就能够善于在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小朋友的作品上有一个洞，引来了评审们的好奇，“这是不是一幅破损的作品?”小朋友说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感?结果应该是不言而喻的。由此可见，倘若一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不可能具备成就大学问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成绩系于美育培养之上。 加强美育培养是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培养的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展示形象的时候，拉低国人的素质，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，充满了乱象。”因此，对于美育的培养和灌溉，必须引起我们的重视，唯有加强美育培养，才能使国家形象高大伟岸。 同学们，“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”让我们加强美育培养，一步一个脚印踏踏实实的做下去。我们要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。 倡议人：小明 ××××年×月×日 【审题】 1.材料分层解码：抓住矛盾，明确核心话题 材料分为‌引述观点+现实问题‌两个部分，形成鲜明对比，核心指向非常明确： 正面引述：铺垫美育的价值底色‌ 材料先后引用了孔子、蔡元培、乔布斯三种不同维度的观点：孔子从传统人格培养的角度，点明美育（诗教乐教）是完整人格养成的起点与归宿；蔡元培从教育本质的角度，将美育定义为“人生观教育的基础”，直接点出美育的根本地位；乔布斯从商业创新的角度，用实际案例证明了审美对创造的核心作用——这三句共同铺垫了核心共识：‌美育对个人成长、创新发展都不可或缺‌。 反面设问：聚焦现实的认知偏差‌ 材料随后抛出了当下年轻人中三种典型的错误认知：一是“时间冲突论”——认为学业忙没有时间审美，把美育和文化课学习对立起来；二是“美育无用论”——认为升学只看智育，审美能力无关紧要，否定了美育的实用价值；三是“德美育替代论”——认为只要品德好就足够，割裂了美育和德育的互补关系。加上引导语中提到的“其他不重视美育的现象”，命题人明确要求我们‌回应误区，重新阐释美育的价值，呼吁重视美育‌。 2.任务要求拆解：抓住限定，符合文体要求 题目给出了非常明确的任务限定，必须全部满足，不能偏离： 身份限定：学习委员“小明”‌——写作的语气要符合身份，是同班同学之间的倡议，不能用说教、批评的生硬语气，要平等沟通、以理服人。 场景限定：主题班会‌——内容要贴合中学生的校园生活，不能空谈大道理，提出的倡议要具体可行，符合我们学生的实际。 文体限定：倡议书‌——必须符合倡议书的格式规范：要有标题、称呼、正文（阐明背景观点+提出具体倡议）、结尾呼吁、落款倡议人+时间；核心是要有呼告性、可行性，不能写成普通议论文。 字数要求：不少于800字‌——需要有清晰的分层，足够的内容支撑，不能过于简略。 3.立意方向锚定：选好角度，不偏不跑 结合材料和任务，核心立意围绕“重视美育”展开，可以从三个层面深化： 基础立意：澄清误区，明确美育不是可有可无的附加品‌ 反驳“美育无用”“美育挤占学习时间”“美育可以被德育替代”三种错误观点，明确美育是人格培养的刚需，和智育、德育相辅相成，不可分割。 深化立意：结合自身，阐释美育对当代青年的具体价值‌ 可以从三个维度展开：美育帮我们在平凡生活中发现美，缓解学业焦虑，滋养心灵；美育帮我们健全人格，和德育互补，让品德修养从说教变成浸润；美育激发创新灵感，就像乔布斯的例子证明的那样，审美是创新的源头活水。 升华立意：联系时代，点明美育对个人与国家的双重意义‌ 可以结合当下网络低俗文化泛滥、审美碎片化的现状，指出重视美育不仅关乎个人的幸福，更关乎整个民族的审美素养与国家文化形象，呼应“德智体美劳”全面发展的教育方针。 二、写作——“底线”【答案】 1．【例文】 坚守底线，尽显人性本色 底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。 坚守底线，坚守善良。 人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。河南教师张玉滚，铆在深山18载，陪伴了五百多山里娃的求学征途；女高校长张桂梅，40年坚守云岭深处的贫困地区，拖着病体全身心投入教育扶贫主战场，用大爱筑起师德丰碑；坚强、自信、乐观的张顺东、李国秀，没有向命运屈服，在困苦中相互扶持，相亲相爱……我们相信，即便是普通人的义行善举也能开出惊艳的花。 只守“低线”，代价惨痛。 某女主播逃避税款，半生积蓄一朝付诸东流；吴氏顶流浪荡入狱，自己堕入了万劫不复的深渊；权健公司恶意直销，百亿帝国一夜轰然倒塌；长生疫苗害国害民，上市公司一度被人人喊打……我们相信，任何道德沦陷的明星和泯灭良知的企业最后都摆脱不了要付出惨痛的代价。 坚持“高线”，社会美好。 作为个人，若能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。将这样的孝心和爱心推而广之，我们的社会真的能出现老有所终，壮有所用，幼有所长的和谐局面。作为企业，若能学得中国儒商文化之素养“君子爱财，取之有道”，诚信守法，洁身自好的同时，力所能及地从事一些利他的公益活动，定能为自己企业的发展注入不竭的活力。正如乔家大院私塾院正堂门楼对联所云：宽宏坦荡福臻家常裕，温厚和平荣久后必昌。作为政府，要科学立法，严格立法，让无良商人和黑心企业不敢越雷池一步，要惩恶扬善并举，不让好人吃亏，不让英雄流泪，用制度打开加在良心上的锁，让善人得到大奖，让善行得到大光。 守住“底线”，才是守住了为人的根本。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。国家有难，匹夫有责，岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上。宁可饿死，也不领美国的救济粮，朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。古人用行动给我们指出了如何守住“底线”，如何无愧于做顶天立地的人。 时代不断变化，然而“底线”的坚守永远不变，“高线”的追求永不过时。坚守底线，尽显人性本色。 【审题】 本题考查学生写作的能力。 这是一道话题作文题。 材料共两句话，围绕着“底线”提出两种观点。第一句话，采用“低线”的人，有时占有优势，能够如鱼得水。第二句话，坚持“高线”，守住“底线”是为人的根本。这两句话并不是选择关系，而是对立相反的关系。从倾向性上来看，“只有……才……”的表达肯定了“底线”的价值。很明显命题者倾向于第二种观点，对第一种观点持批判态度。因而我们要重点抓住第二句话进行立意。 作文要求以“底线”为话题，写作时不可脱离这个话题。“体现你的感悟与思考”，在立意时要求考生有“问题意识”，有独立思考的能力，重点论述在生活中坚持“高线”，做一个高尚的人，守住“底线”，做一个自律的人。 其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。 建议写成议论文。首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？）“底线”这个题目有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？ 【立意】 1. 心存敬畏，守住底线。 2. 坚持“底线”思维，提升自我修养。 3. 守住底线，成人成才。 ( 6 ) 学科网（北京）股份有限公司 $