山东潍坊市寿光市第一中学2025-2026学年高三5月测试语文试题

**基本信息** 以数字田园、《江湖》《红楼梦》选段及传统典籍为素材，融合时代热点与文化传承，通过项目化任务、跨文本对比等设计，考查信息整合、辩证思维与审美创造，适配高中语文核心素养培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|14题/72分|实用类文本信息筛选、文学类文本主题分析、文言文断句翻译|阅读Ⅰ设“数字田园推广座谈会”项目化任务，考查语言表达与解决问题能力；阅读Ⅱ将《江湖》与《红楼梦》王熙凤对比，深化“人情世故”主题理解| |语言文字运用|5题/18分|补写句子、病句修改、图文转换|结合“窗文化”考语境补写与逻辑分析，体现传统文化与语言运用结合| |写作|1题/60分|材料作文|以“闯舒适圈”为主题，引导学生辩证思考成长与突破，呼应时代精神|

2023级语文试题（月考） 2026.05 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 数字田园，简单说就是给传统农业装上“智慧大脑”，靠农业AI和智能农机的默契配合，形成“看得见情况、算得出方案、干得准农活”的完整生产链条，让农业实现精准化、高效化发展。农业农村部《数字农业农村发展规划（2026-2030年）》明确提出，到2028年，全国主要农作物耕种收的机械化水平要达到78%，灌溉、施肥、防病虫害这些关键环节，农业AI的使用率得超过60%。这和2025年中央一号文件里“让人工智能走进田间地头，推广无人机、物联网这些新装备”的要求完全契合，也说明数字农业已经成为国家推动农业发展的重点方向。 数字田园的“智慧”体现在三个层面：地里埋着土壤传感器、天上飞着巡田无人机，像“千里眼”一样收集土壤湿度、庄稼长势等数据；后台的AI系统像“军师”，把这些数据汇总分析后，给出最适合的种植方案；最后由智能播种机、自动收割机这些“巧手”农机，精准完成耕种收各项农活。有农业企业统计，装了AI系统的智能农机，干活效率是传统农机的1.8倍，人工成本能省60%。 和过去“看天吃饭、凭经验种地”比，数字田园的优势很明显：浇水能省30%以上，化肥农药能少用25%，粮食亩产却能提高15%到20%，真正实现了既省资源又高产的绿色农业目标。在实际种地过程中，这些新技术的效果很直观。以前农民看庄稼有没有病虫害，全靠眼睛看、凭经验猜，常常看错或者发现得太晚。现在不一样了，比如，无人机拍下田间照片，AI系统能放大到每一棵庄稼的细节，100多种常见病虫害都能认出来，准确率超过92%，还能提前三四天提醒农民防范。就连培育新种子，AI也能帮上忙，以前要八十年才能培育出的新品种，现在三五年就能完成，大大加快了育种速度。 （摘编自《数字农业农村发展规划（2026-2030年）解读》） 材料二： 山东省齐河县是全国数字田园建设推广的试点县，当地摸索出的“政府搭台、企业出力、农民受益”的模式，给很多地方提供了参考。这个模式的核心是三层服务：政府牵头建了一个县域农业大数据平台，把气象、土壤、水利这些分散的信息整合到一起，方便大家查询使用；引进农业科技公司，不仅提供智能种地的决策系统，还推出了智能农机租赁服务，农民不用买就能用；通过“田间学校”手把手教农民操作智能设备，已经培训了超过2万人次。 在齐河县祝阿镇的数字农场，农户李大哥的种地方式早就“升级换代”了：坐在家里点开手机APP，无人机就自动起飞去田里巡查，AI系统看完照片后，会给出该浇多少水、施多少肥的建议，智能喷灌设备接着就会精准补水；播种的时候，智能农机能根据土壤情况，自动调整种子密度和施肥量，不会浪费一点资源，“以前种10亩地，天天得往地里跑，累得不行；现在有了‘数字管家’，在家就能管庄稼，产量还比以前高了近两成。”李大哥的话，说出了很多农民用上新技术后的心声。 考虑到很多农民地块小、买不起智能农机，当地还想出了“智慧农机共享”的办法：由村集体统一租大型智能农机，农民按实际作业面积交钱，花很少的钱就能享受到好技术。同时，平台还搞了“数据积分”：农民把自己田里的实际情况上传到平台，就能兑换技术服务或者农资补贴，既让平台拿到了真实数据，也调动了农民的积极性。 （摘编自《农机产业AI革命：政策、技术与需求共振》） 材料三： 智慧农业技术普及过程中，除了价格偏高、复杂地形导航不稳定、设备数据格式不兼容等现实难题，更引发了一系列值得深思的争议。部分农民担忧，过度依赖智能设备会逐渐丧失传统种植经验，一旦遭遇系统故障或网络中断，可能面临“不会种地”的困境。数据安全问题也日益凸显，农民的田间生产数据、个人身份信息在上传、存储过程中，存在被泄露或滥用的风险，虽农业农村部明确数据安全管理要求，但基层落实仍存短板。更有观点指出，智能农机的推广可能加剧农业生产的“数字鸿沟”——规模化农场凭借资金优势率先享受技术红利，而小农户因成本压力难以接入。此外，不同厂家设备的数据壁垒问题，虽农业农村部已发布《农机田间作业感知数据采集规范》等14项标准，但行业统一适配仍需时间，导致农民更换设备时面临“数据迁移难”的困扰，影响技术应用的连贯性。这些争议并非否定技术价值，而是提醒行业发展需兼顾效率与公平、创新与安全。 （摘编自《中国丘陵山区农机装备发展报告（2025）》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．农业农村部规划到2028年，全国主要农作物耕种收的机械化水平要达到78%，农业AI在农业生产各个环节的使用率要超60%。 B．数字田园的AI系统能识别100多种常见病虫害，准确率超92%，还能提前三四天预警，从根本上解决了病虫害防治问题。 C．政府牵头建立大数据平台，企业提供智能农机，“田间学校”开展农民技能培训，是齐河县数字田园的主要推广模式。 D．“数据积分”制鼓励农民上传田间数据以兑换技术服务或农资补贴，这一做法能丰富平台数据，但主要目的是提高农民的积极性。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．《数字农业农村发展规划（2026-2030年）》的规划与2025年中央一号文件的相关要求完全契合，凸显了数字农业的国家发展定位。 B．有企业统计数据显示，搭载AI系统的智能农机，作业效率可达传统农机的1.8倍，人工成本可降低60%，这种优势，实现了省资源又高效的目标。 C．智能农机与农业AI的协同应用，不仅能精准完成耕种收等农活，还能助力育种效率提升，为数字田园的规模化发展提供了技术支撑。 D．智慧农业的“数字鸿沟”问题，小农户因资金不足难以接入，而规模化农场则能率先享受技术红利，两者的发展差距将持续扩大。 3．下列实际操作不能作为论据支撑材料一“数字田园让农业实现精准化、高效化发展”观点的一项是（    ）（3分） A．利用卫星遥感、无人机监测农田土壤湿度与作物长势，按需施肥、精准灌溉。 B．借助大数据分析市场需求与气候预测，科学规划种植结构，减少盲目生产带来的损耗。 C．政府出台乡村振兴扶持政策，加大对农村基础设施建设与农业补贴的资金投入。 D．农户通过手机APP实时监测大棚温湿度，自动调控水肥，实现按需供给。 项目化活动：齐河县将召开数字田园建设推广座谈会，邀请农技人员、农户代表参会，县农业农村局拟借助此次会议，推动数字农业技术普及，让数字田园真正惠及农民。结合材料，完成以下两个任务。 4．任务一：假如你在现场，作为农技人员，请结合材料一向参会人员就数字田园的智慧之处作简要介绍。不超过150字。（4分） 5．任务二：座谈会上，有农户代表提出“农业再智能，也不能忘了我们种地的人”的观点，引发广泛讨论。那么，要推广数字农业，当如何坚守以“农民”为本的原则，破解推广中的民生难题，请结合材料，谈谈你的看法。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 江湖 阿城 孙成久九十多了，身子还算硬实。俗话说尿尿尿湿鞋（读孩），咳嗽屁出来，就是老了。老了，鼻涕多了尿少了。孙成久当然不是说这些征状一点没有，而是脑筋相当清楚。 ①脑后留辫子，妹子裹了小脚；孙成久都记得很清楚。妹子裹小脚，上茅房不方便，娘搀了去。娘也是小脚，娘儿俩一步一蹭。妹子一步一哭，跟娘说，娘我疼得，疼得哟！妹子张着两只胳膊，一步一吸气。娘说，你不裹日后可怎么嫁？ ②孙成久站着看，小小年纪，就知道替妹子疼。至于日后怎么嫁，孙成久不能懂，总之，缠脚是个必须的事儿吧。就像年三十要守夜，困得一头磕到桌子上，还是要守，子时鞭炮一响，响得那叫解恨！ 念了两年私塾，叫先生打，真打，手心肿得亮晶晶的，回来娘给上蝎子油。娘说，识了字，你日后才有得做，有得吃呀。 日后，孙成久长成个人，求了个远亲，在大镇上学徒，学的是百货。因为识字，柜上当个人看，虽然也是凡百杂务，可是出了徒就做了采买。 账上的事，是东家家里的事，采买是店里的第一等要事，人家会愿意将钱揣你兜里？ 孙成久走南闯北，窑里也去，染坊也进，应酬起来，烟榻上也要吸上两口，酒也得抿上一两二两。方言土语，黑白两道，天有不测风云，地有江河沟壑，都要懂，都要会，都得照应到。 ③孙成久有时躺在小客栈，忽然就会看见娘拐着小脚搀着妹子上茅房，妹子的两只胳膊一张一张的。 孙成久有空就回家看看娘。娘老得只能在炕上摸来摸去了。孙成久给娘讲东西南北各方杂事，娘昏着两只眼睛看着孙成久，嘴里不住地说你看看你看看，常常忽然就流下泪来。孙成久问娘，娘一边用袖子抹眼，一边说你看看你看看。 邻里见孙成久回家，也都来打问讯，说孙家老大是见世面的人。渐渐的婚丧嫁娶也都来请孙成久主一下事，去了，就是很大的面子。有什么纠纷，有什么牵动，也都来请孙成久出面给说说。老人们说，孙成久江湖上走，知道应对分寸。 ④孙成久的妹子也嫁得好，婆家有事，也来请孙成久。妹子先孙成久去世，丧事因为孙成久出了面，办得很像样子，妹子婆家倒是老说对不住媳妇大哥。 孙成久九十多了，耳朵还很好。重孙子念台湾香港的武侠小说给祖爷爷听，念多了，重孙常常说要做个江湖上的英雄。 孙成久手也不抖地喝茶，自己盖上茶碗的盖，说，武侠里有个屁的江湖。早年听人念说《红楼梦》，里面有个凤姐，就是在个王府里，倒是懂江湖的，算得上是个江湖英雄吧。江湖是什么？江湖是人情世故，能应对就不易，更别说什么懂全了。打？那是土匪。 文本二： 《红楼梦》中的王熙凤 片段一：应对刘姥姥求助（第六回） 说话时，刘姥姥已吃毕了饭，拉了板儿过来，舚舌咂嘴的道谢。凤姐笑道：“且请坐下，听我告诉你老人家。方才的意思，我已知道了。若论亲戚之间，原该不等上门来就该有照应才是。但如今家内杂事太烦，太太渐上了年纪，一时想不到也是有的。况是我近来接着管些事，都不知道这些亲戚们。二则外头看着虽是烈烈轰轰的，殊不知大有大的艰难去处，说与人也未必信罢。今儿你既老远的来了，又是头一次见我张口，怎好叫你空回去呢。可巧昨儿太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子，我还没动呢，你若不嫌少，就暂且先拿了去罢。”……凤姐乃道：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。若不拿着，就真是怪我了。这钱雇车坐罢。改日无事，只管来逛逛，方是亲戚们的意思。天也晚了，也不虚留你们了，到家里该问好的问个好儿罢。” 片段二：协理宁国府丧事（第十四回） 一时看完，便又吩咐道：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人客来往倒茶，别的事不用他们管。这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。……来升家的每日揽总查看，或有偷懒的，赌钱吃酒的，打架拌嘴的，立刻来回我。你有徇情，经我查出，三四辈子的老脸就顾不成了。如今都有定规，以后那一行乱了，只和那一行说话。素日跟我的人，随身自有钟表，不论大小事，我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。卯正二刻我来点卯，巳正吃早饭，凡有领牌回事的，只在午初刻，戌初烧过黄昏纸，我亲到各处查一遍，回来上夜的交明钥匙。第二日仍是卯正二刻过来。说不得咱们大家辛苦这几日，事完了，你们家大爷自然赏你们。” 说罢，又吩咐按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物。一面又搬取家伙：桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类。一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得十分清楚。……凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意。 片段三：巧赞贾母“福寿窝”（第三十八回） 贾母听了，又抬头看匾，因回头向薛姨妈道：“我先小时，家里也有这么一个亭子，叫做什么‘枕霞阁’。我那时也只象他们这么大年纪，同姊妹们天天顽去。那日谁知我失了脚掉下去，几乎没淹死，好容易救了上来，到底被那木钉把头碰破了。如今这鬓角上那指头顶大一块窝儿就是那残破了。众人都怕经了水，又怕冒了风，都说活不得了，谁知竟好了。”凤姐不等人说，先笑道：“那时要活不得，如今这大福可叫谁享呢！可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。”未及说完，贾母与众人都笑软了。贾母笑道：“这猴儿惯的了不得了，只管拿我取笑起来，恨的我撕你那油嘴。”凤姐笑道：“回来吃螃蟹，恐积了冷在心里，讨老祖宗笑一笑开开心，一高兴多吃两个就无妨了。” （节选自《红楼梦》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．文本一通过孙成久一生丰富的经历展现“江湖就是人情世故”的主题；文本二则通过王熙凤的三个片段，为这一主题提供了具体的人物注脚。 B．两文均采用第三人称叙事，但文本一全文采用上帝视角，叙述孙成久的所见所闻所忆所思；文本二采用有限视角，通过不同的场景塑造王熙凤的形象。 C．文本一以平实含蓄的白描见长，如写妹妹“一步一哭”“张着两只胳膊”，情感表达克制；文本二则善以语言展露机锋，人物语言贴合身份。 D．同是对话，文本一省略引号，但保留直接引语的特征，使其与叙述语言无缝衔接，简洁而自然；文本二则规整地使用引号，使对话更有情境，表达富有张力。 7．对文中四处画线句的分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．第①处将“脑后留辫子，妹子裹了小脚”并置，巧妙地暗示了旧时代对男女性别各自不同的规训和束缚。 B．第②处“替妹子疼”说明孙成久自幼就具有一定的共情能力，一定程度上为他日后懂人情世故这一特点奠定基础。 C．第③处写他在外有时仍会想起妹妹缠脚的场景，主要表达了他对自己未能保护好妹妹而产生的愧疚之情。 D．第④处写妹妹婆家遇事也会请孙成久出面，侧面反映了孙成久因处世和处事能力强而在家族中颇具威望。 8．文本一写了孙成久同情妹子裹脚、念私塾、外出学徒、走南闯北、回乡理事、为妹妹办丧事等诸多往事，读起来却不觉散乱。作者是如何把这些零散往事串联成一个整体的？（4分） 9．孙成久说“江湖是人情世故”，王熙凤则是他眼中“懂江湖”的人。请结合文本，分析他们在人情世故上的共通之处。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。人不多有，而藏者精于雠对，故往往皆有善本。学者以传录之艰，故其诵读亦精详。五代时，冯道始请官镂《九经》板印行。国朝淳化中复以《史记》《前后汉》付有司摹印自是书籍刊镂者益多士大夫不复以藏书为意。学者易于得书，其诵读亦因灭裂。然板本初不是正，不无讹误。世既一以板本为正，而藏本日亡，其讹谬者遂不可正，甚可惜也。 （节选自宋·叶梦得《石林燕语》卷八） 材料二： 金石之文，远而难稽；简策之文，近而易误。何也？盖金石铸于当时，刊于原石，虽风雨剥蚀，而字形古质，犹可考见先民之真。简策则传写屡易，板本迭更，校者不精，妄以意改，故讹谬滋甚。以余所考，汉碑犹足以证经史之讹。昔见《鲁相史晨祠孔庙碑》，其文云“辟雍礼未行”，今《汉书·郊祀志》所载，乃作“未行辟雍礼”，句法失次，文义扞格。又若《白石神君碑》“黍稷稻粱”之序，与今本《诗经》不同，足正传写之失。此类不可胜举。是知古书流传，既久必讹，若但执后世刻本相校，犹扣烛扪籥，终不得其本真。故必取金石之文，与传世简策互勘，察其异同，究其源流，而后是非乃定。此考据之学，所以不可废也。学者欲明古义，舍此奚由？ （节选自明末清初·顾炎武《日知录》卷二十一） 材料三： 吾家藏书，自先世以来，颇有蓄积。兵燹之后，散佚过半。余生平无他好，独嗜书成癖。每游坊肆，见有善本，必典衣购之。或闻某家藏有秘册，辄多方借观，手自抄录，虽寒暑不辍。既得之，则雠校精审；或遇残编断简，必搜求他本补缀完之。夫书之难全也，犹人之难寿也。幸而得全，又幸而为我所得，岂非天哉！然聚之艰，而散之易，子孙未必能守，守者未必能读，读之者未必能解，解之者未必能用。此予所以每抚卷而三叹也。 （节选自清·黄丕烈《荛圃藏书题识·跋宋本〈陶渊明集〉》） 材料四： 书籍之在社会，犹血脉之在人身也。一邑之中，有藏书之家，有鬻书之肆，有借书之友，三者备而书道行矣。近世士大夫颇知聚书，然能聚者未必能守，能守者未必能读，能读者未必能用。予尝见富室巨家，牙签万轴，而子弟未尝启视；又见寒士穷乡，手抄口诵，而终身不能窥中秘之藏。夫书之为物，聚则易盛，散则易微；藏则易蠹，流则易损。然使其藏而不流，则一方之书，不能遍于天下；流而不藏，则一人之书，不能传于后世。故曰：藏与流相济，而书之道得矣。昔人谓“书非借不能读”，诚哉是言！然使天下皆借而无藏，则借者又何从而得之乎？ （节选自清·周永年《儒藏说》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 国朝A淳化中B复以《史记》《前后汉》C付有司摹印D自是书籍E刊镂者F益多G士大夫不复H以藏书为意 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 一，一律，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”中“一”用法不同。 B. 盖，表引出原因，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”中“盖”用法不同。 C. 执，动词，拿，与《送东阳马生序》“执经叩问”中“执”意义相同。 D. 行，实行、施行，与《师说》“余嘉其能行古道”中“行”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以唐前写本时代与宋代印本时代对比，指出印本流行导致世人盲从、藏本渐亡，讹误难以校正。 B. 材料二针对材料一提到的“板本讹误”问题，明确提出了回归金石原始文献进行考据校勘的解决路径。 C. 材料三通过个人经历，展现藏书家的无奈，并由“子孙未必能守”的感叹揭示出藏书难以永续的宿命。 D. 材料四周永年将书籍比作血脉，其“藏流相济”思想，是对材料三“聚之艰，散之易”的辩证与超越。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既得之，则雠校精审；或遇残编断简，必搜求他本补缀完之。 （2）夫书之为物，聚则易盛，散则易微；藏则易蠹，流则易损。 14. 广播、电视、网络等媒介相继兴起，将人类带入多种传播媒介并存的信息时代。以上四则材料对我们提升媒介素养有诸多启示，请结合材料简要概括。 (四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分) 阅读下面这首明代诗歌，完成15~16题。 送杨九思赴广西都尉经历 贝琼 邛笮康居①路尽通，西南开镇两江雄。 汉家大将推杨仆②，蛮府参军见郝隆③。 象迹满山云气白，鸡声千户日车红。 明珠薏苡无人辨④，行李归来莫及穷。 [注]①邛笮：西南少数民族。康居：西域国名。②杨仆：汉代将军，南越、东越反叛时，率军破敌。③郝隆：晋代学者，曾在桓温底下任“南蛮参军”。④马援：汉伏波将军，在交趾以薏苡为食，归国时载一车薏苡，被人误以为车上是明珠，死后遭人诽谤。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联既展现当时边疆地区的政治形势，也点明友人赴任之地的重要军事地位。 B.颔联连用二典，以杨仆的战功、郝隆的才学类比友人，借此称赞友人文武兼备。 C.颈联是对友人赴任地景象的想象，偏远荒荒、环境艰苦，暗含对友人未来的忧虑。 D.全诗从边疆背景写起，再写友人使命、边地景象、任满归来，层层推进，脉络清晰。 16.诗人在尾联化用“明珠薏苡”的典故，有怎样的用意?请简要分析。(6分) （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《蜀道难》中“____________，____________”两句，通过俯仰视角的切换，立体呈现山势险峻。 （2）在拍摄泰山纪录片时，导演选用《登泰山记》一文中“____________，____________”两句作为画外音，来呈现登山途中大雾弥漫、冰雪湿滑，石阶险峻难行的景象。 （3）古诗上下两句常兼用叠词写景，以此增强语言表现力，让景物特征更为鲜明，如“____________，____________”。 二、语言文字运用（共5题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窗最初名“囱”。许慎在《说文解字》中说：“囱，在墙曰牖，在屋曰囱。”古人把开在屋顶上的窗叫作囱，    ①    。钱锺书戏称，春天    ②      。是啊，门虽然直接通向外界，但人们需要通过门走出去才能完全拥抱春天；而窗子则不同，它能把春天“逗引”进来，让春意在屋内荡漾。 “窗，聪也，于内窥外，为聪明也”，这句话出自东汉刘熙的《释名》，意思是“窗”与“聪”同源，通过窗从内向外观察，使人获得洞察力和智慧。在中式文化中，“门”象征着入世、行动、参与。我们通过“门”去工作、社交、奋斗，难免陷入喧嚣和纷争。但“窗”象征着出世、静观、内省。我们通过“窗”在内心保留一片净土，与世界保持一个审美的、有距离的观察，从而获得精神的独立与自由。 中国人对于窗户的热爱与钻研，创造出了无穷无尽的艺术品。 如果你家有院子，但是     ③     ，就砌一堵墙挡上。如果嫌空间闭塞，你可以做一些假窗——一半用砖堵上，一半用镂空的雕花窗格，有窗又不透景，恭喜你！你做出了盲窗！ 如果院外的风景特别好，那你在墙上掏个洞就可以了，这叫空窗。空窗不仅是窗，也是一个画框，窗景好像一幅挂在墙上的画。空窗可以做成不同的形状，让人透过窗户赏四时之景，别有一番趣味。 如果院外的风景不好，也不差呢？那你可以把空窗用花格封起来。在南方，人们会将花格刷白，与墙体一色，镂空的花格与窗外的景色形成半透明的效果，有种朦胧美，这种窗就叫漏窗。 创意无穷的窗户样式，配合各式糊窗材料，又发扬出新的艺术。除了普通的纸糊窗，哪怕是珍贵的蝉翼纱、霞影纱，也同样充满生活的意趣。民间更由此生发出“白纸糊窗，个个孔明诸格亮”的巧思俗语。 窗，就像一道半透半掩的帷幔，将个人与外界“欲隔还连”——门窗之内，是怡然自得的个人空间，敞窗推门，又可与浩渺无垠的大千世界相连。这种智慧可能只有中国人能领会，不懂中国浪漫可能就失去了大部分情趣，也难以理解中国智慧。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. “如果院外的风景不好，也不差呢？”是个问句，它在文章中起到了什么作用？ 20. 请根据文中内容，为下列三幅图片标注出正确的名称的选项是（） A. 图一：漏窗  图二：盲窗  图三：空窗 B. 图一：盲窗  图二：漏窗  图三：空窗 C. 图一：空窗  图二：盲窗  图三：漏窗 D. 图一：空窗  图二：漏窗  图三：盲窗 21. 请以“我们”开头，运用并列关联词“一边……一边……”压缩文中画波浪线的内容，不超过40个字。 22. 文段里画横线的句子存在语病，下面对该句子修改最恰当的选项是（） A. 创意无穷的窗户样式，配合各式糊窗材料，又发展出新的艺术。除了珍贵的蝉翼纱、霞影纱，哪怕是普通的纸糊窗，也同样充满生活的意趣。 B. 创意无穷的窗户样式，配合各式糊窗材料，又发扬出新的艺术。除了珍贵的蝉翼纱、霞影纱，哪怕是普通的纸糊窗，也同样充满生活的意趣。 C. 创意无穷的窗户样式，配合各式糊窗材料，又发扬出新的艺术。除了珍贵的蝉翼纱、霞影纱，哪怕是普通的纸糊窗，也同样充满生活的情趣。 D. 创意无穷的窗户样式，配合各式糊窗材料，又发展出新的艺术。除了普通的纸糊窗，哪怕是珍贵的蝉翼纱、霞影纱，也同样充满生活的情趣。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “舒适圈”需要闯。在充满无限可能的时代，“闯”不仅是一个动词，而且是一种生命状态：“闯”是最动人的生命仪式，在既定轨道与无限旷野之间，走出属于自己的路。最酷的成长，不是复制别人的轨迹，而是勇敢地选择并奔赴自己的大道。 请结合材料写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 14 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案 1．C。A项 扩大范围，“各个环节”错误，原文是 “灌溉、施肥、防病虫害这些关键环节”；B 项 “从根本上解决” 过于绝对，原文仅说明 AI 能精准识别、提前预警；D 项，曲解文意，“主要目的是提高农民的积极性”错误。）  2．D。原文中是“可能加剧……数字鸿沟”，属于推测性判断，而不是事实判断；“将持续扩大”属于过度推断，材料仅指出“数字鸿沟”存在，不能推断差距“持续扩大”的趋势。） 3．C。C项是政府的政策，属于宏观支持，不涉及数字技术带来的精准化、高效化，因此不能支撑该观点。  4．参考答案：   各位乡亲、朋友，大家好！关于数字田园的技术优势，我想做三点说明：其一，依托数据赋能，实现精准监测与智能决策；其二，配备智能农机，自动完成耕种收，效率高、成本低。其三，搭载AI系统，病虫害识别准确率高、大幅缩短育种周期。  （评分标准：称谓1分，要点各1分，“数据赋能”“智能农机”“AI系统”，语意相近亦可。共4分。）  5．①适配需求，让农民“用得上”：要降低使用成本，推行农机共享，开展技术培训，打消农民“不会用”的顾虑。  ②保障权益，让农民“有安全感”：保障数据安全，兼顾传统种植经验，化解因过度依赖智能设备而产生的可能“不会种地”的担忧。  ③缩小鸿沟，让农民“共受益”：通过政策倾斜、模式创新，让小农户共享技术红利，避免规模化农场与小农户差距扩大。  （评分标准：一点2分，两点4分，答出三点且贴合材料，逻辑清晰，即可得满分。） 6．B。文本一并非“全文采用上帝视角”，叙述者交代人物年龄、状态、背景，为全知叙述，下文部分内容通过孙成久的所见所闻所思展开，为有限视角。文本二为上帝视角。  7．C。第③处“忽然就会看见”是记忆的无意识闪回，孙成久并未在此处流露“愧疚”或“未能保护好”的自责情绪。这里展现了“江湖”与“亲情”在他生命中的交织。这一瞬间的回想，是他漂泊生涯中的情感浮现，凸显了“江湖”奔波之下难以割舍的亲情烙印。  8．①以回忆视角压缩时间跨度。全文通过九十多岁孙成久的回忆展开叙事，将长达数十载的人生经历浓缩于当下的回想之中，使叙事节奏紧凑。（2分）  ②以时间线索推进情节。往事大致按时间顺序呈现，文中多次出现“日后”一词，将不同人生阶段的片段快速衔接，实现情节的跳跃推进。（2分）  ③以“人情世故”为主题贯穿。无论是幼时看妹妹裹脚、念私塾被打，还是成年后走南闯北、年老回乡主事，大都围绕“江湖是人情世故”这一主题展开。（2分）  ④情节前后的照应勾连。如“妹子裹脚”的情节反复出现，小说前文提到妹子日后怎么嫁人，后文则回应妹子嫁得好等，使文章处处有伏笔和照应。（2分）  （评分标准：一点2分，两点3分，三点4分。其他合理角度也可酌情给分。）  9．①善察人心人情。孙成久心疼妹妹裹脚之苦、理解母亲流泪的牵挂，重人情冷暖；王熙凤能理解刘姥姥之困境，也善于借贾母伤疤，迎合逗趣。（2分）  ②善理复杂局面。孙成久走南闯北，能协调黑白两道，处理好婚丧嫁娶、邻里纠纷等复杂事务；如王熙凤协理宁国府丧事，在人员安排、物资管理方面都能做到有条不紊。（2分）  ③懂规矩秩序。孙成久做采买深知信任与规矩的分量；王熙凤协理宁国府时分班定责、严明赏罚，以制度整肃乱象。（2分）  ④处事有分寸。孙成久处事被老人称赞有“分寸”，大家信服；王熙凤处事能视事视情视人而定，行事有度（2分）  （评分标准：每点2分，答出任意三点，结合文本分析得当即可得满分。共通之处概括1分，结合文本分析1分。其他合理答案可酌情给分。）  【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）得到书籍之后，就精心校勘；有时遇到残缺的书册，一定搜寻其他版本补缀完整。 （2）书籍这种东西（书籍作为物品），聚集就容易兴盛，散失就容易衰微；收藏就容易遭虫蛀，流通就容易受损。 【（1）“雠校”，校勘；“精审”，精密严谨；“残编断简”，残缺典籍。（2）“微”，衰微；“蠹”，遭虫蛀；“流”，流通、传阅。】 14. ①获取信息要确保准确； ②辨析信息要审慎校勘； ③对待信息要理解运用；④传播信息要共建共享。 【导语】四则材料围绕古代书籍传布与典藏逐层展开：叶梦得点出雕版印刷普及后，书籍易得却讹误难正的问题；顾炎武提出以金石文献互勘校讹的思路；黄丕烈感叹私人藏书聚散难续；周永年提出“藏流相济”，构建良性书籍传播生态，对当代媒介文化仍有借鉴意义。 【10题详解】句意：本朝淳化年间，朝廷又把《史记》《前后汉书》交由官府刻印。从此以后，雕版印刷的书籍越来越多，士大夫不再重视藏书。“国朝淳化中”为时间状语，语意完整，B处断开；“复以……付有司摹印”省略了主语“朝廷”，“摹印”是谓语，结构完整，D处断开；“自是书籍刊镂者益多”为主谓结构，后接新主语“士大夫”，G处断开。故选BDG。 【11题详解】A.正确。一律/等同、把……看作一样。句意：世人一律将刻本当作标准。/本来知道把生死等同是荒诞的B.正确。表原因/通“盍”，怎么。句意：因为金石刻于当时。/技艺怎么达到这种地步。C.正确。均为“拿”的意思。句意：只拿后世刻本校对。/拿着经书请教。D.错误。流传、盛行/践行。句意：三者齐备，典籍流传、读书向学的风气就能兴盛。/赞许他遵行古道。故选D。 【12题详解】C.“揭示出藏书难以永续的宿命”错误。材料三抒发藏书聚之艰难、散之容易，感慨后人难守、难读、难用；文中无“藏书难以永续的宿命”这一消极、绝对化表述。故选C。 【14题详解】立足四则文本核心观点，结合当下媒介素养要求提炼启示。 材料一指出刻本多讹，警示获取信息须辨别正误，拒绝盲从单一版本； 材料二强调以金石、旧本互勘考据，启示我们面对繁杂信息，要多方比对、审慎辨析考证； 材料三批评藏书却不读、不解、不用，说明接收信息后要深入理解、学以致用； 材料四主张“藏与流相济”，启示现代媒介环境下，既要保存优质信息，也要合理分享传播，共建良性信息环境。 【参考译文】 材料一： 唐代以前，书籍都是手写本，没有雕版印刷的技术，因此人们十分看重藏书。藏书的人稀少，藏书者又精心校对勘误，所以往往存有精良的善本。求学之人因为抄写书籍艰难，诵读研读也都精密详尽。五代时期，冯道最先请求官府雕刻《九经》印版，刊印发行。本朝淳化年间，朝廷又把《史记》《前后汉书》交由官府刻印。从此以后，雕版印刷的书籍越来越多，士大夫不再重视藏书。读书人轻易就能得到书籍，诵读学习也就变得粗疏草率。但雕版书籍起初未经校正，难免存在文字错误。世人一概将刻本当作标准读本，手写旧本日渐失传，书中的谬误便再也无法订正，实在可惜。 材料二： 金石碑刻上的文字，年代久远却难以篡改考证；典籍书卷上的文字，年代较近反而容易产生讹误。为什么呢？因为金石铭文都是当时铸造、镌刻在原石之上，即便饱受风雨侵蚀磨损，文字古朴本真，仍能考证古人文献的原貌。典籍文书几经传抄改写，刻本不断更替，校勘之人粗疏不严谨，随意凭主观臆断篡改原文，因此错误越来越多。据我考证，汉代碑刻完全可以订正经书、史书的讹误。从前见到《鲁相史晨祠孔庙碑》，碑文写“辟雍礼未行”，而如今《汉书・郊祀志》却写作“未行辟雍礼”，语序错乱，文意抵触不通。又如《白石神君碑》中“黍稷稻粱”的排序，和现行《诗经》版本不同，足以纠正后世传抄的差错。这类例子数不胜数。由此可知，古书流传日久，必定出现讹误。如果只拿后世刻本互相校对，就如同闭目摸索、主观臆断，终究无法求得典籍原貌。因此必须以金石铭文，与传世典籍相互对照考订，比对异同，探究源流，才能判定是非对错。这就是考据之学不可废弃的原因。读书人想要通晓古义，除了这条路径，还能依靠什么呢？ 材料三： 我家的藏书，从祖辈开始，积攒收藏十分丰富。战乱灾祸过后，书籍散失了一大半。我一生没有别的爱好，唯独酷爱藏书，已成癖好。每次逛书坊集市，见到精良善本，必定典当衣物也要买下。若是听说别人家藏有珍稀秘本，便想方设法借来阅览，亲手抄写，无论严寒酷暑，从不间断。得到书籍后，就精细严谨地校对；遇到残缺零散的书卷，定会搜集其他版本，修补补齐。书籍难以完好保全，就像人难以长寿终老。有幸得到完整典籍，又有幸被我收藏，这难道不是天意吗！然而藏书集聚艰难，散失却很容易。子孙不一定能守住藏书，守住的人不一定会研读，读书的人不一定能理解文意，理解的人不一定能学以致用。这便是我每每手抚书卷，再三叹息的缘由。 材料四： 书籍对于社会，就如同血脉对于人的身体。一座城池之中，有藏书的人家，有卖书的店铺，有互通借书的友人，三者齐备，典籍流传、读书向学的风气就能兴盛。近代士大夫大多懂得搜集藏书，然而能收集书籍的人未必能守护保存，能保存的人未必认真阅读，能读书的人未必学以致用。我曾见过豪门大族，藏书浩繁、装帧精美，家中子弟却从不翻阅；也见过乡野贫寒士子，亲手抄写、苦读不辍，终身却无缘阅览宫廷珍藏典籍。书籍这种事物，聚集起来便容易兴盛，一旦散失便容易消亡；封存收藏易遭虫蛀，流通传阅易被损坏。但只收藏而不流通，一地的典籍，无法传遍天下；只流通而不收藏，一人的藏书，无法流传后世。所以说：收藏与流通相辅相成，典籍传承的正道才能完备。古人说“书不是借来的，就不会用心去读”，这话确实有理！但倘若天下人都只借书、不藏书，那么借书之人又从哪里获取书籍呢？ （四）阅读Ⅳ 15C【解析】“蛮荒、艰苦”“暗含对友人未来的忧虑”理解有误。颈联描绘了西南边地壮丽而独特的景象，诗人通过“象迹满山”的独特野趣、“鸡声千户”的民生气息，将赴任地描绘成虽偏远却充满自然意趣与人间烟火的地方，无“蛮荒”“艰苦”之感,暗含对友人赴远任职的宽慰。“日车红”（红日东升）象征光明与希望，诗人以清晨蓬勃的景象，暗含对友人建功立业的期待，无忧虑之情。 16①提醒友人提防官场险恶。以马援薏苡被诬为明珠，告诫杨九思人心险恶，小心遭人诽谤。②勉励友人清廉自守。以马援在交趾以薏苡为食，归国时只载一车薏苡，勉励友人以古人为楷模，安贫乐道，廉洁为官。③期望友人建功立业。诗人以汉代名将马援类比友人，相信友人也能如马援一般在边疆建功立业。 赏析：【题目】《送杨九思赴广西都尉经历》 【注释】①都尉经历：都尉府的经历官。都尉，明代武官官阶，军镇长官的泛称，掌地方边防、驻军、镇守南疆。 经历，古代幕府文职僚官，是军府里的秘书长、行政官。 【解题】本诗属于送别诗，诗人贝琼送别友人杨九思前往广西担任都尉经历一职，诗中写西南边疆辽阔险峻的风光，借用前代名将名士典故勉励友人，又借历史典故告诫友人为官清廉、不慕名利，守正自守。全诗从边疆背景写起，再写友人使命、边地景象、任满归来，层层推进，脉络清晰。 【作者】贝琼 【作者简介】贝琼，元末明初著名诗人，浙江崇德人，字廷琚，一名阙，字廷臣。元末领乡荐，年已四十八。战乱隐居，张士诚屡辟不就。洪武初聘修元史，六年除国子助教，与张美和、聂铉并称“成均三助”。九年改官中都国子监，教勋臣子弟。十一年致仕。其诗风格平易冲和，温润典雅，擅长律诗，多怀古、赠别、写景之作，诗风端正，不尚绮靡。 【诗句】邛笮康居路尽通，西南开镇两江雄。 【注释】①邛笮（qióng zuó）：西南少数民族。②康居：西域国名。③尽通：全部畅通。④开镇：设立军镇。⑤两江：广西境内郁江、漓江一带，泛指广西重镇。 【句译】而今邛笮、康居这样的边地如今道路已全都畅通，西南一带也已设立军镇，两江之地更加雄浑壮阔。 【句析】首联先展现当时边疆地区的政治形势，广西边疆四通八达，地域辽阔、军镇雄险，再点明友人赴任之地的重要军事地位，气势雄浑。 【诗句】汉家大将推杨仆，蛮府参军见郝隆。 【注释】①杨仆：汉代将军，南越、东越反叛时，率军破敌。②推：推崇、称得上。③蛮府：南方边地少数民族地区的军府官署。④郝隆：晋代学者，曾在桓温麾下任“南蛮参军”。【句译】汉代平定边疆的名将当推崇杨仆，边陲军府才华横溢的当属郝隆，（你的才学可与他们比肩）。 【句析】颔联连用两个典故，以杨仆的战功，赞友人有经略边疆、建功立业的才干，以郝隆的才学，类比友人的学识气度，借此称赞友人文武兼备，为官必能称职。 【诗句】象迹满山云气白，鸡声千户日车红。 【注释】①象迹：大象的足迹。②日车：原指神话中六龙驾驭的太阳车，后衍生为太阳的代称。【句译】在西南边地白色的云气中，遍布着大象的足迹；在千家万户的鸡鸣声中，一轮红日冉冉升起。 【句析】颈联是对友人赴任地景象的想象，诗人选取象迹、白云、鸡鸣、红日等典型意象，勾勒出西南边地壮丽而独特的景象：云雾苍茫、村寨错落、日出山野，画面色彩明丽。诗人所绘景色无“蛮荒”“艰苦”之感，暗含对友人赴远任职的宽慰。 【诗句】明珠薏苡无人辨，行李归来莫厌穷。 【注释】①明珠薏苡（yì yǐ）：用马援薏苡明珠的典故。马援：汉伏波将军，在交趾以薏苡为食，归国时载一车薏苡，被人误以为车上是明珠，死后遭人诽谤。②莫厌穷：不要嫌弃清贫。厌：嫌弃、厌烦。《六国论》：“夫晋，何厌之有”中是满足。 【句译】马援薏苡被诬为明珠的冤屈无人为其申辩，你归来时可能也像马援一样只载一车薏苡，你莫要嫌弃清贫啊！ 【句析】尾联借用马援薏苡明珠的典故，既告诫友人提防官场险恶，小心遭人诽谤；又勉励友人清廉自守，安贫乐道；又期望友人如马援一般在边疆建功立业。 17．（1）上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川  （2）道中迷雾冰滑，磴几不可登  （3）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（暧暧远人村，依依墟里烟/云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟/晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲） 【答案】18. ①开在墙上的窗叫作牖；②是从窗户溜进屋里的（从窗外被逗引进来）；③院外风景不好     19. 这句话起到承上启下的过渡作用：①内容上，以假设性设问补充了“院外的风景不好”“风景特别好”之外的状态，让窗户设计场景与解决方案更完整；②结构上，承接上文对盲窗、空窗的说明，引出下文对漏窗的介绍，使行文层次清晰、衔接自然；③表达上，以委婉的设问营造出亲切自然的对话感，契合文本生活化的文风，避免了说明文的枯燥生硬。  20. D  21. 我们一边凭门入世行动、参与生活，一边借窗静观内省、获得精神自由。    22. A 【18题详解】解答本题需紧扣前后文语境、句式结构与语义衔接。 ①处：前文《说文解字》明确“在墙曰牖，在屋曰囱”，承接上文“屋顶上的窗叫作囱”，呼应释义，可补写“开在墙上的窗叫作牖”。 ②处：后文用门与窗对比，说明窗能“逗引”春天进来，此处呼应后文的“逗引”，体现窗的作用，可补写“是从窗户溜进屋里的”或“从窗外被逗引进来”。 ③处：后文说“砌一堵墙挡上”，说明此处是出于遮挡视线、不想被看见的需求，同时对应后文“如果院外的风景特别好”和“如果院外的风景不好，也不差呢”另外两种不同的情况，可补写“院外风景不好”。 【19题详解】解答文中关键问句作用题，按内容、结构、表达三个角度作答。紧扣上下文对空窗、盲窗、漏窗的介绍，结合文本说明思路与语言风格，逐个角度提炼作用。 ①内容角度：通读前后文段，梳理文中按外景优劣划分窗户样式的逻辑，分析该问句填补中间情形，完善景物与窗型匹配的说明体系。 ②结构角度：回看上文对空窗、盲窗的解说，锁定本句承续前文内容；再前瞻下文，明确其顺势引出漏窗相关介绍，起到行文衔接作用。 ③表达角度：感知全文平实亲切的生活化语调，分析设问句式的特点，体会其拉近阅读距离、化解说明文刻板枯燥的表达效果。 【20题详解】 ①图一：是通透的孔洞式窗，符合文中“墙上掏个洞”“是一个画框”“透过窗户赏四时之景”的空窗定义。②图二：空窗加镂空花格，符合“用花格封起来”“半透明”“有种朦胧美”的漏窗特点。③图三：有镂空窗格，后侧被堵住不透景，符合“一半用砖堵上，一半用镂空的雕花窗格，有窗又不透景”的盲窗描述。综上，图一：空窗；图二：漏窗；图三：盲窗。故选D。 【21题详解】以指定词语开头，套用固定句式，精准提炼门与窗各自象征的内涵，做到句式合规、原意不变、语言凝练。①提炼象征含义：梳理文本内涵，明确门代表投身俗世、投身现实事务，窗代表独处静思、安顿内心精神。②适配规定句式：以“我们”开篇，用“一边……一边……”并列结构，分别对应门、窗的象征意义各写一层。③整合精简语句：舍去原文繁杂表述，对称组织语言，既保留入世行事与静心自省的核心，又语句通顺、贴合题干要求。 【22题详解】画横线的句子有两处语病： ①搭配不当：“发扬”与“艺术”不搭配，“发扬”多用于作风、传统，应改为“发展出新的艺术”；②语序不当：后文引出“白纸糊窗”的俗语，应将“普通的纸糊窗”放在让步分句，点明普通材料也有生活意趣，应改为“除了珍贵的蝉翼纱、霞影纱，哪怕是普通的纸糊窗”。 综上，只有A项修改正确。故选A。 材料一： 唐以前，凡（一切，所有，凡是）书籍皆写本（手抄本），未有模印（指雕版印刷）之法，人以藏书为贵。人不多有，而藏者精于雠对（chóu，校对文字。雠：校对，考订），故往往（常常）皆有善本（经过详细校勘，错讹较少，或精印、精抄的书）。学者（求学的人）以传录（传抄）之艰，故其诵读亦精详（精细周详）。五代时，冯道始请官镂（雕刻，指雕刻板子）《九经》板（印板，印刷用的木刻底板）印行。国朝（指宋朝。这是“国朝”在文言文中最常见的用法，通常用于作者或说话者所处的当前朝代，是一种对本朝的尊称）淳化中，复以《史记》《前后汉》付（给予，交付）有司（主管相关事务的官府部门）摹印（雕版刊印），自是书籍刊镂（指雕刻印刷。刊、镂皆为“雕刻”）者益多，士大夫不复以藏书为意（不以为意：不把……放在心上）。学者易于得书，其诵读亦因灭裂（草率，粗略）。然板本（雕版刻印的书本）初（开始，起初）不是正（审定，订正），不无讹误。世既一（一概）以板本为正（这里指标准、准则），而藏本（指手写藏本）日亡（消亡），其讹谬（错误，差错）者遂不可正（订正），甚可惜也。 （节选自宋·叶梦得《石林燕语》卷八） 材料二： 金石（钟鼎、碑碣之类）之文（文字），远而难稽（考查，考核）；简策（编在一起的竹简，用于书写记事，泛指文献典籍，这里指古书手抄、刻本）之文，近而易（容易）误。何也？盖金石铸于当时，刊于原石，虽风雨剥蚀（侵蚀，风化脱落），而字形古质（古朴，本真，质朴），犹可考见（考察窥见）先民之真。简策则传写屡易（改变），板本迭（交替，轮换）更（改变，更换），校者不精（精细，严谨），妄（乱，胡乱）以意（指主观臆断，个人想法）改，故讹谬滋（更加）甚。以余所考，汉碑犹足以证经史之讹。昔见《鲁相史晨祠孔庙碑》，其文云“辟雍礼未行（施行，举办）”，今《汉书·郊祀志》所载，乃作“未行辟雍礼”，句法失次（次序），文义扞格（互相抵触，格格不入。扞：hàn）。又若《白石神君碑》“黍稷稻粱”之序，与今本《诗经》不同，足正（订正）传写之失（失误）。此类不可胜举（举出，提出）。是知古书流传，既久必讹，若但（只）执（拿着，持，握）后世刻本相校（校对），犹扣烛扪籥（对着烛火、摸着竹籥辨物，指凭片面认知主观臆断。扣：敲击；扪：摸；籥：yuè，一种古乐器，形状像笛，短管），终不得其本真（指典籍原貌）。故必取金石之文，与传世简策互勘（校订，核对），察（考察）其异同，究（推寻，探究）其源流，而后是非乃定（确定，判定）。此考据之学，所以不可废也。学者欲明古义（指词语在古代文献中所具有的原始的、本真的意义），舍此奚由（宾语前置，依靠什么，通过什么途径。奚：相当于“何”；由：途径，方法）？ （节选自明末清初·顾炎武《日知录》卷二十一） 材料三： 吾家藏书，自先世（先辈，祖上）以来，颇有蓄积（积聚累积，此处指藏书积攒）。兵燹（因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。燹：xiǎn）之后，散佚（散失，遗失）过半。余生平无他好，独嗜（酷爱，喜好）书成癖（癖好，嗜好）。每游坊肆（店铺，这里指书铺），见有善本，必典（典当，抵押）衣购之。或（有时）闻某家藏有秘册，辄（就，总是）多方（多方面，多途径，指想尽各种办法）借观（看，阅览），手自（亲手，亲自）抄录，虽寒暑不辍（chuò，停止，中止）。既得之，则雠校（校对文字，对比不同版本订正讹误）精审（精密详尽，严谨认真。精：精细，详细；审：周密，详细）；或遇残编断简，必搜求他本（其他版本）补缀（修补连缀）完（使……完整）之。夫书之难全（保全）也，犹人之难寿（长寿）也。幸而得全，又幸而为我所得（被动句式），岂非天（天意，天命）哉！然聚（聚集，这里指收藏）之艰，而散（分散，散失，流散）之易，子孙未必能守，守者未必能读，读之者未必能解（理解，懂得），解之者未必能用（运用）。此予所以（……的原因）每抚卷而三叹（再三叹息，感慨深长）也。 （节选自清·黄丕烈《荛圃藏书题识·跋宋本〈陶渊明集〉》） 材料四： 书籍之在社会，犹血脉之在人身也。一邑（县城，城镇，泛指地方）之中，有藏书之家，有鬻（yù，卖）书之肆，有借书之友，三者备（完备，齐备）而书道（书籍流通、传播的道理/风气）行（流行，流传，传布）矣。近世（近代）士大夫颇知聚（聚集，这里指收藏）书，然能聚者未必能守，能守者未必能读，能读者未必能用。予尝见富室巨家，牙签万轴（形容藏书丰富。牙签：书签，代指书籍；万轴：万卷书），而子弟未尝启视（打开翻看）；又见寒士穷乡（穷乡僻壤的贫苦读书人），手抄口诵，而终身不能窥中秘之藏（宫廷或官府的珍贵藏书。中秘：中书省、秘书省，代指皇家藏书机构）。夫书之为物，聚则易盛（兴盛，繁盛），散则易微（弱，衰微，衰落）；藏则易蠹（dù，蛀蚀，损害，这里表被动），流（流通，流转）则易损（损坏，损毁，此处表被动）。然使其藏而不流，则一方之书，不能遍（遍及，遍布）于天下；流而不藏，则一人之书，不能传（传扬，流传）于后世。故曰：藏与流相济（帮助，救济），而书之道得（得到，获得）矣。昔人谓“书非借不能读”，诚（确实，的确）哉是（这）言！然使天下皆借而无藏，则借者又何从（从哪里，宾语前置）而得之乎？ （节选自清·周永年《儒藏说》） 14 学科网（北京）股份有限公司 $