北京市第二十中学2025-2026学年下学期5月月考高一语文试题

北京市第二十中学2025-2026学年第二学期5月月考试卷 高一启承语文 （时间：150分钟 满分：150分） 一、本大题共5小题，共14分。 阅读下面材料，完成1—5小题。 材料一 《红楼梦》是在“寓暴露和批判于封建社会上层建筑与贵族宗法统治的真实描写中，完成了对它的否定”，对小说男主人公贾宝玉的典型形象的创造，则集中而深刻地展现了贵族青年叛逆者的人性觉醒。贾宝玉身上所表现出的鲜明的思想倾向，一方面继承了明代以及清初启蒙思想的精华，另一方面也曲折地反映了曹雪芹所处时代初步的民主主义和人文思想的内蕴。 贾宝玉是一个感情丰富的人，他的“情”是博大的，包含着爱情、亲情、友情和同情等等情愫，展现出他“爱博”的人文精神。他追求“木石前盟”的崇高精神之爱，反抗宗法利益驱使的“金玉良姻”，彰显着“以情反理”的时代精神。他对祖母、父母亲非常孝顺，很重手足亲情，与湘云、宝钗等人友情甚笃。更为难能的是，宝玉对大观园所有的女孩子都充满同情。她们多数是奴婢，而宝玉总是和她们站在一起，同情她们不幸的遭遇，尽己所能地体贴、保护她们，恨怨迫害她们的人，就其根本来说他是从心底里真诚地尊重这些女孩子的。这种对青春少女美好灵魂的同情、尊重和爱护，是对纲常礼教、男尊女卑、以理杀人的道统的合乎情理的抗议，是贾宝玉作为封建贵族叛逆者典型性格的最突出的特点。 贾宝玉思想观念中最憎恶的是封建正统的人生观。他对封建仕途经济极为鄙视和不满，“时文八股”被他斥为“最可厌的”，是“禄鬼”们借以“诓功名混饭吃”的工具，所以他也“愚顽怕读文章”。儒家学说的三纲五常的道德伦理，他根本就不以为然，他认为“文死谏武死战”的君子们“都是沽名钓誉”。“不肖种种大承笞挞”是贾政与贾宝玉父子之间思想矛盾尖锐对立的总爆发。宝玉和处在被压迫被侮辱地位的优伶讲友情，说明他确实具有摈弃封建等级观的民主观念，贾政将其危言耸听到“明日酿到他弑君杀父”的地步，就是因为他看到了贾宝玉挑战封建礼教的离经叛道的不妥协的精神，明白它已成为脱了缰的野马，绝不可能被改造和规范。 总之，“行为偏僻性乖张”的贾宝玉不是畸形儿，他是曹雪芹所创造的封建社会末世贵族阶级的叛逆者，是那个时代即将出现的觉醒的新人的萌芽。在他的性格里反映着个性的觉醒，他已经感受到封建社会的种种不合理性，他要求按照自己的理想生活下去。 （取材于李希凡的相关文章） 材料二 在贾府的权力格局中，贾宝玉远不是“反对派”。他在贾府所有大事中守规矩、知进退，起码贾府上下人等没有谁认为宝玉是什么“叛逆”。甄府女人们说甄宝玉：“就是弄性，也是小孩子的常情，胡乱花费，这也是公子哥儿的常情，怕上学，也是小孩子的常情……”贾宝玉的许多“毛病”也一样是可以用“弄性”和“常情”即用人性论与人情论来解释的。只有贾政说“明日酿到他弑君杀父”，给宝玉上的纲高。这固是因为宝玉是己出，年龄又小，应该从严管教，更重要的是宝玉得罪了忠顺王爷，贾政惧怕比他家更有势力的权贵，吓坏了才乱上纲，并不反映宝玉的实际。 作为“纨绔”“膏粱”“富贵闲人”，贾宝玉的基本表现、言行记录并未超出正在没落的贵族公子哥儿的范畴。对君对父对祖宗对长上，他或有感情上的隔膜直至格格不入，但并无叛逆忤逆言行。相反，他是知忠知孝知悌知礼的，他是恭敬并且维护君父长上的。他批评“文死谏武死战”的前提是维护朝廷君王的名誉与安全。他虽然见了贾政像老鼠见了猫，但从未反驳或背后“自由主义”地说过贾政一个“不”字。在贾母、王夫人、凤姐面前他是乖觉的，在兄弟朋友面前他也是随和的，乃至在奶妈、姐姐妹妹直到丫头小厮面前，他也是到处讨好，从不得罪人的。他虽无心抓关系学却得到了关系学的三昧与实效。无论如何，贾宝玉的形象总体算不上叛逆。 当然，贾宝玉在思想感情上有一些与封建价值观格格不入的东西。但是首先，当时封建价值观已经崩落，丧失了实在的规范性与崇高性，已经当不得真。封建社会权力与财富的高度集中，导致了责任的高度集中，导致了普遍的责任感淡漠，而失去责任感本身便意味着失去道德约束与道德力量，与正统价值观格格不入的不独宝玉。其次，儒道互补也好，修庙敬佛也好，都是封建正统所能容忍、所赖以调剂补充的东西。封建社会的精神生活即使是贫乏的，也仍然有自己的变异回旋的余地。妙玉、老尼、张道士可以点缀大观园内外，《南华经》《金刚经》也可以点缀公子小姐直至老爷太太的生活。贾敬一心修道出家炼丹，脱离封建正统方面比宝玉决绝得多，但很难算是叛逆，甚至算异端也勉强。宝玉所为，又算得了什么？ 但贾宝玉这个文学典型的展现，其客观意义具有某些挑战性和突破性。他不能纳入中国古典文学人物塑造上的忠奸正邪善恶模式，人物形象缺少教化的意义，从而可能对之进行更多取向的包括反封建的分析评论。贾宝玉生活在贾府的腐败没落的过程中并对此充满预感，他率性而为的结果是碰壁与一事无成，这样的命运与性格客观上呈现了人性本身的非封建非正统性质，提供了抨击封建的好例证。 （取材于王蒙的相关文章） 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（2分） A．《红楼梦》一书揭露、批判、否定了封建社会上层建筑与贵族宗法统治。 B．贾宝玉的叛逆性主要来源于他所继承的启蒙思想、民主主义和人文精神。 C．贾宝玉的“情”既包括爱情、亲情、友情，也包含着对不幸者命运的同情。 D．《红楼梦》中塑造的贾宝玉，是封建社会末世孕育的觉醒者的典型代表。 2．根据材料二，下列对贾政说“明日酿到他弑君杀父”的分析，不正确的一项是（2分） A．是种夸大其词的说法。 B．是为了严厉教训儿子。 C．出于迎合权贵的目的。 D．并非贾政的真实想法。 3．根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是（2分） A．材料一认为，贾宝玉追求“木石前盟”的精神之爱是“以情反理”的时代精神的映现。 B．材料一认为，曹雪芹通过“行为偏僻性乖张”的贾宝玉形象寄托了他的生活理想。 C．材料二认为，从人性论与人情论的角度看，甄宝玉和贾宝玉都是守规矩、知进退的。 D．材料二认为，与真正叛逆、异端的贾敬相比，贾宝玉的价值观其实还算得上是正统。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（2分） A．材料一认为贾宝玉对封建制度的不合理性有清晰的认知，并且坚定地反抗。 B．材料二认为贾宝玉的形象缺少教化意义，因而可以对其进行反封建的解读。 C．材料一强调贾宝玉的主观叛逆意图，材料二分析了其形象客观上的批判价值。 D．对贾宝玉的思想感情与当时主流价值观的“格格不入”，两则材料的定性不同。 5．《红楼梦》专题学习活动中，同学围绕“贾宝玉是不是封建社会的叛逆者”这一论题展开探究，根据以上两则材料设计了“贾宝玉的行为表现解读”图表，请你填写①—⑥处，将其补充完整。（6分） 二、本大题共5小题，共18分。 文言文阅读，完成6—10题，共18分。 简点使右仆射封德彝等，并欲中男十八已上，简点入军。敕三四出，征执奏以为不可。 德彝重奏：“今见简点者云，次男内大有壮者。” 太宗怒，乃出敕：“中男已上，虽未十八，身形壮大，亦取。”征又不从，不肯署敕。 太宗召征及王珪，作色而待之，曰：“中男若实小，自不点入军。若实大，亦可简取。于君何嫌？过作如此固执，朕不解公意！” 征正色曰：“臣闻竭泽取鱼，非不得鱼，明年无鱼；焚林而畋，非不获兽，明年无兽。若次男已上，尽点入军，租赋杂徭，将何取给？且比年国家卫士不堪攻战，岂为其少，但为礼遇失所，遂使人无斗心。若多点取人，还充杂使，其数虽众，终是无用。若精简壮健，遇之以礼，人百其勇，何必在多？陛下每云，我之为君，以诚信待物，欲使官人百姓并无矫伪之心。自登极已来，大事三数件，皆是不信，复何以取信于人？” 太宗愕然曰：“所云不信，是何等也？” 征曰：“陛下初即位，诏书曰：‘逋租宿债，欠负官物，并悉原免。’即令所司，列为事条。秦府国司，亦非官物。陛下自秦王为天子，国司不为官物，其余物复何所有？又关中免二年租调，关外给复①一年。百姓蒙恩，无不欢悦。更有敕旨：‘今年白丁多已役讫，若从此放免，并是虚荷国恩。若已折已输，令总纳取了，所免者皆以来年为始。’散还之后，方更征收，百姓之心，不能无怪。已征得物，便点入军，来年为始，何以取信？又共理所寄，在于刺史、县令，常年貌税②，并悉委之。至于简点，即疑其诈伪。望下诚信，不亦难乎？” 太宗曰：“我见君固执不已，疑君蔽此事。今论国家不信，乃人情不通。我不寻思，过亦深矣。行事往往如此错失，若为致理？”乃停中男，赐金瓮一口，赐珪绢五十匹。 （取材于《贞观政要·直谏》） 【注】①给复：免除徭役②貌税：清查户口，征收赋税。 6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A．若实大，亦可简取 简：选拔，选取 B．焚林而畋，非不获兽 畋：打猎，捕猎 C．今年白丁多已役讫 讫：完毕，完成 D．我见君固执不已，疑君蔽此事 蔽：遮蔽，隐瞒 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分） A．虽未十八 其数虽众 B．遇之以礼 何以取信 C．我之为君 散还之后 D．乃人情不通 乃停中男 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．岂为其少，但为礼遇失所 哪里是因为年龄小，只是因为没有得到应有的礼遇 B．逋租宿债，欠负官物，并悉原免 过去欠下的租税债务，拖欠官府的财物，全部免除 C．若已折已输，令总纳取了 若是已经开始服役或缴纳租税的，今年仍然收纳了结 D．行事往往如此错失，若为致理 处理事情常常像这样有过错失误，怎能治理好国家呢 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分） A．简点中男入军如同“竭泽取鱼”“焚林而畋”，体现封德彝等人只顾及眼前的利益。 B．太宗多次下敕文，魏征坚持不从，便是面对太宗怒火也不退缩，可见他刚直尽责。 C．不把秦王府所征的租税和债物算入官物，说明唐太宗施政随心，不遵守条例规定。 D．刺史、县令等官员身负治理天下的责任，君主应把事务交给他们，不能独断专行。 10．魏征犯颜直谏，让太宗由“怒”而“愕然”，最后慨叹纳谏。魏征是如何做到的？请简析。（6分） 三、本大题共3小题，共12分。 阅读下面诗歌，完成11—13题。 题西太一宫壁二首①其一 王安石 柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂②春水，白头想见江南。 西太一见王荆公旧诗偶次其韵二首 苏轼 秋早川原净丽，雨余风日清酣。从此归耕剑外，何人送我池南。 但有尊中若下③，何须墓上征西④。闻道乌衣巷口，而今烟草萋迷。 次韵王荆公题西太一宫壁二首 其一 黄庭坚 风急啼乌未了，雨来战蚁方酣。真是真非安在？人间北看成南。 【注】①王安石应召入京准备变法时游西太一宫赋诗。后新法皆废，王安石饱受非议。他病逝后，苏轼、黄庭坚见其诗次韵（依照别人作诗所用韵脚的次第来和诗）。②三十六陂：池塘名。③若下：代指酒。④墓上征西：指追求功名。 11．下列对四首诗的解读，不正确的一项是（3分） A．王诗中的“鸣蜩”指鸣蝉，“绿暗”写出树荫的浓密。 B．苏诗“从此”两句用“剑外”“池南”，点明送别地点。 C．苏诗用“但有”“何须”，引出了对人生选择的思考。 D．黄诗中所写景物与王、苏诗中的景物特点截然不同。 12．下列对四首诗的赏析，正确的一项是（3分） A．王诗用声音与色彩对比，描绘出鲜明的画面。 B．苏诗两首均情景交融，借眼前之景抒发情感。 C．苏诗用“乌衣巷口”的典故表达深沉的感慨。 D．四首诗同为六言诗，风格皆以含蓄蕴藉为主。 13．苏、黄诗中的“何人”“何须”“安在”于问中蕴情思，请结合相关诗句分析。（6分） 四、本大题共7小题，共30分。 14．《红楼梦》第三十一回回目“撕扇子作千金一笑”中的“千金”指的是（2分） A．袭人 B．林黛玉 C．薛宝钗 D．晴雯 15．下列判词指的是（2分） “富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。” A．妙玉 B．史湘云 C．秦可卿 D．巧姐 16．“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。”这句话中“非常喜事”指的是（2分） A．元春封贤德妃 B．贾蓉捐龙禁尉 C．贾政庆贺生辰 D．贾兰金榜题名 17．秦氏丧事头绪纷繁，尤氏旧疾复发不能理事，宝玉向贾珍推荐谁料理丧事（2分） A．贾探春 B．王夫人 C．王熙凤 D．李纨 18．下文中凤姐答应了帮忙处理哪件事（2分） 凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。” A．馒头庵的尼姑私逃出城之事 B．薛蟠打死冯渊强占香菱之事 C．长安县张大财主退聘礼之事 D．用荣国府月钱放高利贷之事 19．阅读下面《红楼梦》中的文字，按要求回答问题。（共10分） 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。……若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。……” …… 黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。” （选自《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》） （1）请解释回目中“金兰契”的意思。（2分） （2）下列选项中的画线人物与上文黛玉口中的“你”，所指人物相同的一项是（2分） A．滴翠亭杨妃戏彩蝶 B．慕雅女雅集苦吟诗 C．薛小妹新编怀古诗 D．憨湘云醉眠芍药裀 （3）有同学认为，在经历了一些事情后，林黛玉成长了。你是否同意这种说法？请结合上面选段或《红楼梦》中的其他内容，说明理由。（6分） 20．根据要求，回答问题。（共10分） （1）《红楼梦》善用多元视角描写典型环境。请根据原著内容，完成下面读书卡片。（共4分） 回目 人物 身份 贾府特征 多元视角的作用 冷子兴演说荣国府 冷子兴 古董商人 内虚外侈，族运衰微 ③________ 接外孙贾母惜孤女 林黛玉 贵族小姐 建筑宏伟，②________ 史太君两宴大观园 刘姥姥 ①________ 陈设豪奢，饮食讲究 （2）阅读下面三则材料，按要求回答问题。（6分） ①一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路……刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了？”（《红楼梦》第四十回） ②及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了！”（《红楼梦》第四十回） ③刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了。找门出去，那里有门？左一架书，右一架屏。（《红楼梦》第四十一回） 作者用刘姥姥的视角描写了大观园中的三处居所。请依次写出居所名称，并根据居所环境分析其主人的性格特质。（6分） 五、本大题共4小题，共16分。 阅读下面作品，完成21-24题。 岚起处有茶香 ①多雨的暮春，总可以看到岚起寨的四围袅袅升起游移的岚气，和大片碧绿的茶园融为一体。岚气是变动不居的，只有在岚气散去时，茶园才得以清晰地显现。寨子被群山环抱着，在它的西南，有一道瀑布，从黝黑的巨大岩石上奔流而下，碎玉般晶莹迸溅。通向山岭高处的路径似乎都不曾开发，便给了小动物们更多穿行的空间。有登山癖好的人来此，也只能囿于一隅，静观四围之景象，不行路时也是可以生出许多念头的，尤其安然坐下时，比行色匆匆时有了更多的松驰——不仅仅是动作上的，更在于内心。 ②对于岚起寨的暮春，我只能如简笔画那般信手勾勒。乔治·吉辛说：“世上有多少人能这样宁静、会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否有一个人如此呢？”我想，此时的我，或许是五万人中的那一个幸运者。 ③如果不是下起春雨，岚起寨的茶园里便都是一些忙碌的身影，她们的指腕灵活地翻转着。积年的经验，使她们采摘鲜叶时不必经过思索，便能做到准确而且迅捷。在指腕的翻转中，外人看到了美感，她们则看到了日常的真实不虚。鲜叶及时地由露天来到车间，开始了由润泽到干燥的历程。 ④一夜无眠的制茶师傅们在晨曦到来时一脸倦意——从鲜叶脱离母树后，他们的辛劳就开始了。许多程序，一一做去——我只记下了揉捻、炒青、烘焙。每年制茶的可能是这几位师傅，或者是那几位师傅，手上功夫都不容置疑，他们在一起其实是各自展现差异。即便是同一位师傅相隔一年来到岚起寨，他也已经不是过往的自己了——此时持有的情性、识见，已非去年的还原，这也使今年之茶，非去年的复制。茶树一畦畦的，看似天生天养，从远处望去都如同无数的卧龙纹丝未动，然草木有本心，每一株茶树内部也各有差异。天下植物千万，人确认茶为饮中上品，一定是历经了无数的试验，然后开辟茶山，种植培养，各出滋味。茶农之于茶树可谓知音，知其所喜高度、方位、土壤。那些试图探求无限者，会不囿于既往的经验，脱略旧辙而开新径。身在井隅，心怀璀璨——我想，每位师傅在制茶过程中都会有如此向往。 ⑤我在岚起寨顶楼的阳台上坐下来，而不是匆忙地赶往某个景点。出外旅行时，所思所想异于平素，想的总是“松弛”“闲适”“岑寂”“清旷”这些字眼，便有了“坐下来”这个安放的姿态。在有些日子里，我们的确是在做着“只争朝夕”的劳作，没办法停下来。元人杨载曾如此形容：“波澜开阖，如江海之波，一波未平，一波复起。”这个生活节奏越发迅疾的时代，没有谁可以置身其外，但是个人的调节也能带来一些自由，使感官体验到与“迅疾”相反的趣味。如我在岚起寨的这些日子，说起来没有什么工作成效。闲坐花了不少时间，品茶又花了不少时间，没有创造任何物质财富，精神上的感悟一时也说不出有多少——它们潜沉于深处，不知何时才会砉然天开。不过，闲散地坐下来，加上茶水的浸润，的确使人松弛了不少。以前我觉得自己写文、写字在结构方面都有点紧，后来松了许多，我以为是慢功失的成全。 ⑥古人认为山以不动为法。它的厚重、沉实、坚硬，和人的生存相仿，很实在、真切，也都向前延伸。正如每个人都需要踏实劳作，方能实现生存的延续。然而，一座山的灵气，往往是由岚气来承担的，它缥缈随风，无一定之规地漫起，游移，任意西东。袅袅而起的岚气在情调和色调上都异于火烧云，它薄纱一般洁净、素淡，人于远处静静地欣赏，甚至不愿开口评说什么。岚气所形成的氛围，无法让人说明白，那些说不明白的部分只可意会，让人心怀一种朦胧的陌生感、新鲜感。 ⑦夜半醒来，觉得满室茶香。心想，人是让茶香唤醒的。每一种植物都有自己的香气，茶香为人所喜，起始可能是偶然，慢慢地，不可替代。从鲜叶到此时的茶香弥漫，我想是接近圆满了——楼下的制茶师傅已经很多个夜晚没有合眼了，如此茶香可以视为回报。一批茶做完的时候，他们的心绪便舒展起来。和茶香可以相提并论的是书香，它们的起源是一样的，都来自植物。每一泡茶都有自己的审美取向，大红袍异于白鸡冠，半天妖异于铁罗汉。每一本书也都有自己的风格承载，旧版书不同于新版书，雕版印刷不同于激光照排。文士于书斋斜靠着，翻翻书，品茶，而后又翻翻书，甚觉畅适。 ⑧“休对故人思故国，且将新火试新茶”——这是苏东坡说的，然而制茶师傅似乎不认可此说，嘱我还是先喝去年的茶，新茶放一段再说。关于理由，他只用了“退火”两个字。天下道理大抵相通——我到文房四宝店挑了一些宣纸回家，并不急用，而是囤起来，日后再说。待旧宣纸用完了，新的宣纸也火气销尽，平和温润，此时下笔便觉畅快。经过时日磨洗的纸，居然有这般效果——时日无语而行，某些因素于其中悄然化解，于是品质被提升了。有人来，送了一些老纸和老墨，它们还达不到古纸古墨的等级，却也使我期待之至。很迫切地就把老墨研了，把老纸摊开了，写一首清冷的宋词，感觉还真不同于以往，其中就有我对过往时日的敬畏，时间让这些纸和墨都有资格冠之以“老”。新茶做成后，也在静静经历时日之变，这就不需人工参与了——如同青铜器爬上锈迹，八仙桌漫上包浆，全是时日的拿手好戏。当然，茶叶不需放置那么久长，它们在适宜的时候被饮用，韵致能得到最充分的展现。 ⑨我离开岚起寨时已是立夏之后。采摘完鲜叶的茶山人迹罕至，一片静谧。它在浮游的岚气中继续汲天地精神，开始了新的生长。 （取材于朱以撒的同名散文） 21．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（2分） A．也只能囿于一隅 囿于一隅：局限在一个空间 B．手上功夫都不容置疑 不容置疑：不允许提出不同意见 C．脱略旧辙而开新径 脱略旧辙：打破旧有规则或传统 D．不知何时才会砉然天开 砉然天开：一下子就领悟了 22．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（2分） A．第②段通过写“我只能如简笔画那般信手勾勒”，来表现岚起寨暮春时节说不尽的美。 B．第⑤段写人在“只争朝夕”的劳作中无法体验松弛闲适之趣，从而否定忙碌的价值。 C．作者由新茶退火想到新宣纸火气销尽，进而产生了许多事物需经历时日之变的思考。 D．本文画线的三处引用，或凸显情感成增添形象性，或引发进一步思考，各得其宜。 23．第⑦段写到“夜半醒来，觉得满室茶香”，请联系全文，谈读“茶香”缘何而来。（6分） 24．文章①⑥⑨段都写到了“岚气”，请联系全文，分别回答这三次写岚气的作用。（6分） 六、本大题共2小题，共60分。 25．从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。不透露所在学校及个人信息。 近期，北京市第二十中学高一学子踏上“研古今之变，学天地之宽”杭绍线研学之旅。在绍兴，大家走进鲁迅故里，探访百草园、三味书屋，驻足鲁镇，观看实景舞台剧《社戏》。有的同学在文创店看到印着鲁迅头像的帆布包、孔乙己茴香豆包装盒，也有人注意到游客们在刻着“早”字的书桌前拍照打卡、在萌版鲁迅面前发朋友圈…… ①研学途中，有同学说：“走进百草园、三味书屋，亲眼看看鲁迅生活过的地方，才能真正理解他。”也有同学说：“如果不读他的作品，走再多路也只是看热闹。阅读才是认识鲁迅的根本。”认识鲁迅，最好的方式是实地研学旅游，还是静心阅读？请结合你的体验和思考，谈谈你的看法。 要求：观点明确，条理清晰。 ②研学中，有些同学认为部分鲁迅主题文创产品过于娱乐化，未能真正传递鲁迅精神。 请你为鲁迅故里设计一件文创产品，介绍文创产品并说明设计意图。 ③请以“致鲁迅”为题，写一首小诗或一段抒情文字，表达对鲁迅的敬意。 要求：感情真挚，语言有感染力。 26．作文（50分） 有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇不少于700字的议论文。 要求：题目自拟，观点明确，内容充实，论证合理；将题目写在答题纸上。 学科网（北京）股份有限公司 $