12《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕《石钟山记》展开，聚焦“质疑—探疑—释疑—结论”写作思路，以“石钟山夜鸣”奇观导入，串联郦道元、李渤旧说争议，引出苏轼夜探历程，构建从文本到精神的学习支架。 其亮点在于任务驱动式设计，结合文言字词注释、白话翻译及视听动静结合等手法分析，深度思考后人对苏轼结论的考证，培养学生思维能力与文化自信。如月夜绝壁描写赏析，助学生提升语言运用能力，教师可依托系统支架高效教学，学生能树立求实精神。

新课导入 鄱阳湖口，长江与鄱湖在此交汇，惊涛拍岸。每当夜幕低垂，江风呼啸，绝壁之下总会传出低沉洪亮的声响，如古寺洪钟，回荡山水之间，这便是流传千年的 “石钟山夜鸣” 奇观。 关于钟声的真相，古籍众说纷纭。郦道元在《水经注》中认为是“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”；唐代李渤在《辨石钟山记》中则称“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，馀韵徐歇”，自以为解开了谜团。 千百年来，无数人盲从旧说，无人真正深夜亲临绝壁一探究竟。 直到北宋元丰七年，苏轼带着儿子乘小舟夜探石钟山，终于勘破了这千古之谜，写下了这篇千古传诵的《石钟山记》。今天，就让我们跟随苏轼的足迹，去探访这座山，解开这个流传已久的谜题。 新课导入 知人论世，回顾作者及了解文章的写作背景，掌握文体知识。 熟记文中的重点实词、虚词及特殊句式，疏通文意。 理清文章“质疑—探疑—释疑—结论”的写作思路，理解记叙、议论、抒情相结合的写作特色。 品味文章简洁生动的语言，赏析月夜泛舟探石钟山的景物描写，体会其营造的意境。 感悟苏轼不盲从权威、敢于质疑、勇于实践的科学精神，树立“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的求实态度。 题目解读 石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。石钟山海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山分据 南北，相隔不到1 000米。南面一座 濒临鄱阳湖，称上钟山；北面 一座濒临长江，称下钟山，两山 知识补充 关于它命名的由来历来有三种意见： (一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。 (二)石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。 (三)山形如钟。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。 题目解读 古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负、阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。 主要分为以下几类： 碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体，如《五人墓碑记》。 游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁，如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《石钟山记》等。 杂记：是古代因事见义、杂写所见所闻不多加议论的散文体裁，如《核舟记》《病梅馆记》。 记……事：是古代记载人物生平事迹的文体，如《记王忠肃公翱三事》。 游 记 古代游记作为古代散文的一种，前人多把它归入“杂记体”。它是摹山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。 游记分类： 以记录行程为主的是记叙型游记； 以抒发感情为主的是抒情型游记； 以描绘景物、景观为主的是写景型游记； 通过游记来说明一个道理的是说理型游记。 知识补充 作者回顾 与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。 嘉祐二年(1057)，与弟苏辙同登进士。苏轼曾任杭州通判，密州、徐州、湖州、颍州等地的知州，官至礼部尚书。又曾被贬黄州、惠州、儋州，北还后的第二年病死于常州。 苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州人，北宋著名文学家。 书法家 诗人 美食家 豪放派词人代表 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 写作背景 苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。 元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。 写作背景 名家朗读 明确字音 《水经》云：彭蠡(lǐ)之口，有石钟焉。郦(lì)元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬(qìng)置水中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆(líng)之，南声函胡，北音清越，桴(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿(kēng)然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 明确字音 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣(kòu)之，硿(kōng)硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖(qī)鹘(hú)，闻人声而惊起，磔(zhé)磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(chēng)吰(hóng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅(xià)，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口， 明确字音 有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎(kǎn)镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌(chēng)吰(hóng)者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆(yì)断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 【第一段】游因——质疑 对石钟山命名缘由的两种解释表示怀 【第二段】游历——解疑 通过实地观察，找到石钟山命名的真实缘由 【第三段】游感——结论 提出自己的思考 作为一篇游记，文章如何安排行文脉络? 文章脉络 壹 “石钟山”得名之疑 壹 根据课下注释疏通课文第一段，概括前人认为的石钟山得名的原因，以及苏轼对前人的态度。 任务一 兼词，于此 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中， 虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 中国第一部记述水系的专著，后被郦道元改编为《水经注》 鄱阳湖 即郦道元。古人为行文方便，在称呼知名人物时，有时略去一个字 靠近 n-v，激荡，掀动 撞击，拍打 这个 省略句，状后 即使 使……发出声响 何况 《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为山下与深潭相接，微风掀起波浪，湖水拍击石岸，(发出的)声音好像大钟(鸣响)。这个说法，人们常常有所怀疑。如果把钟放在水里，即使有大风大浪，(也)不能使它发出声音，更何况是石头呢! 偏义复词，偏指“钟” 把 第一段 知识补充 《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。 知识补充 玉 磬 石磬 钟 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 才 旧址，陈迹，指所在地 访求，寻找 找到，发现 状后 敲击 同“含糊”，重浊模糊 清脆悠扬 鼓槌 传播 消失 声音 慢慢地 石钟山命名的真正原因 但是 更加 定后，铿然有声之石 形容敲击金石发出的声音 唯独 n-v，命名 用 到了唐朝李渤才寻访它的旧址，在深潭边上找到两块山石，敲击石头然后仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢地消失。（李渤）自认为找到了石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑它。敲打发出响亮声音的石头，到处都是这样。可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 人物 得名由来 作者态度 依据 郦 道 元 水石相搏，声如洪钟。“水石相搏”说 余尤疑之 人常疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 李 渤 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 扣而聆之，声类钟鸣。 “扣石发声”说 1.石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？有什么作用？ “石钟山”得名之疑 27 1.石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？有什么作用？ “石钟山”得名之疑 内容：交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。 作用：点明游览的地方以及心中的疑惑，为下文的记叙和议论做了铺垫。表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。 2.二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？ 一是“人”和“余”的区别。“人常疑之”的人是否包括作者？没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非，属于人疑我未必疑。“余尤疑之”的“余“字，就明确表示了作者对李说的态度，我尤对此生疑。 二是“常”和“尤”的区别。“尤”比“常”的语气重，这就强调了作者对李说的怀疑。彰显了苏轼彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的严谨求实精神。 “石钟山”得名之疑 29 壹 “石钟山”探名之旅 壹 根据课下注释疏通课文第二段，找出苏轼实地考察听到的声音，以及于之对应的苏轼的神态和心理，提炼苏轼的精神。 任务二 本来 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。 六月初九 名作状，乘着船 到、去 赴任，就职 德兴县的县尉 指苏迈 因而，于是 能够 派遣 斧击石的声音 元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我本来就觉得很好笑，并不相信。 从 敲击 第二段 有的人 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 名作状，在旁边 阴森的样子 攻击、扑打 省略，状后 (于)云霄间磔磔 鸟鸣声 表并列，边…边… 状后，于山谷中咳且笑 ……的声音 到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，磔磔地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。 形成 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 正要 内心惊恐 表转折 状语后置，于水上发 形容洪亮的钟声 断绝，停止 船夫 发声处 裂缝 偏义复词，偏指“深”，adi-n，深度 兼词，于此 波涛激荡冲击 我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！ 调转，转弯 支流入口 阻挡 江河水流中央 表并列 中间是空的 窟窿 击物声 钟鼓声 先前 演奏 于是 知道 判断句 宾语前置，古之人不欺余也 小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！” “石钟山”探名之旅 36 人 物 得名缘由 作者态度 寺 僧 当地的僧人让小童以斧头扣石发声，说明僧人相信李渤的说法，侧面反映李说有一定的影响力。 “余固笑而不信也”表明了作者态度，照应第一段的“余尤疑之”。 使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 余固笑而不信也 1.寺僧验证石钟山得名的办法是什么?作者对这种验证方法是什么态度? “石钟山”探名之旅 夸张 比喻摹状 拟人 直接摹声 绘形 比喻摹声 动静结合 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 高低结合 视听结合 绘声 2.作者是如何描写月夜绝壁下的情景的? “石钟山”探名之旅 视听结合——视觉描写：“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼”，直接描绘绝壁巨石的形态、高度和气势，突出其险峻狰狞的视觉特征。听觉描写：“磔磔云霄间”“若老人咳且笑于山谷中” ，捕捉鹘鸟的凄厉叫声和鹳鹤的沉闷啼鸣这两种极具辨识度的怪异声音，强化了环境的恐怖感。视听结合，使画面立体可感，让读者仿佛亲眼看到巨石、亲耳听到怪声，极大增强了文字的感染力。 动静结合——静态描写：侧立千尺的绝壁大石，是静止不动的背景，奠定了环境的凝重基调。动态描写：“闻人声亦惊起”的栖鹘、在山谷中啼鸣的鹳鹤，是打破寂静的动态元素。以禽鸟的惊飞和鸣叫，反衬出石钟山夜晚人迹罕至、万籁俱寂的特点，越有声音越显环境的阴森可怖。 远近高低结合——近观低景：绝壁大石。高处之景：云霄栖鹘。远闻之景：谷中鹳鹤之鸣。引导读者视角，产生身临其境的代入感。 正侧结合——正面描写：直接刻画大石的形态、高度和气势，是景物描写的主体。侧面烘托：通过栖鹘惊起，侧面写出石钟山平时的寂静无人；通过鹳鹤怪异的叫声，侧面烘托出山谷的幽深阴森。避免了单一正面描写的单调，使景物特点更加鲜明突出，让读者对石钟山的夜景有更全面的认识。 比喻：将“大石”比作 “猛兽奇鬼”，准确抓住巨石狰狞怪异的外形特征，写出其令人恐惧的视觉冲击力。将“鹳鹤的叫声”比作 “老人咳且笑”，精准描摹出声音的沙哑、沉闷和怪异，极具画面感。 拟人：“森然欲搏人”，将原本静态的巨石赋予人的动作和意图，写出其咄咄逼人的气势，仿佛随时会扑向人，把恐怖氛围推向高潮。 夸张：“千尺”，极言大石之高，突出石钟山绝壁的险峻陡峭，增强了景物的雄伟感和压迫感。 ①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围，突出亲访之不易。表现出求真务实的探索精神。 ②为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 ③让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇。 3.作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用? “石钟山”探名之旅 41 得名 原因 山石穴罅、中空大石因水石激荡发出声响，“石钟山”之名与山形水势有关联。 大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝……徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 发现一 发现二 舟行至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。 4.作者在这种恐怖的环境有何发现? 他找到“石钟山”得名的原因了吗? “石钟山”探名之旅 42 5.考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”? 原因一 是为了以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声。 原因二 意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。 原因三 以美妙音乐声的联想表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和兴奋。 “石钟山”探名之旅 43 6.找出苏轼实地考察听到的声音，以及于之对应的苏轼的神态和心理，提炼苏轼的精神。 ①硿硿焉 ②栖鹘磔磔云霄间 ③鹳鹤若老人咳且笑 ④噌吰如钟鼓的大声 ⑤窾坎镗鞳之声 “乱石”“一二”（随意主观性） “余固笑而不信也”——质疑精神 “舟人大恐”“徐而察之” “余方心动欲还”——镇定的探索精神 “无射”“歌钟”（愉悦高兴） “因笑谓迈曰”——目见耳闻的实践精神 “石钟山”探名之旅 44 作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？ 一 1.作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？ 作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么？作者对前人不同做法各持什么态度？ 二 45 壹 “石钟山”探名之得 壹 根据课下注释疏通课文第三段，结合其他人以及现代科学对石钟山的探索，指出苏轼之“失”。 任务三 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。 名作状，用眼睛，用耳朵 根据主观猜测来判断 大概 记载 名作状，在夜里 终究 省略句，（于）绝壁之下 没有人 渔夫船夫 用文字记载 （任何）事情不是亲眼（看到）亲耳（听到），却凭主观推断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿把小船在夜里停泊在悬崖绝壁的下面（来考察），所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表述。 第三段 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 竟然 敲击 认为 它的真相 因此 句首发语词 这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来探求石钟山得名的原因，自认为得到了它命名的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元记叙的简略，嘲笑李渤的浅陋。 1.作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？ 强调了反对主观臆断，倡导实地调查的求实精神 事不自见耳闻，而臆断其有无，可乎? “石钟山”探名之得 50 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断、草率盲从。 1.作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？ “石钟山”探名之得 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 这句话是全文的“文眼”与灵魂，是苏轼留给后世最宝贵的精神财富之一。它揭示了朴素的唯物主义认识论：凡事都必须经过亲身观察、实地考察，绝不能脱离实际，凭主观想象去“臆断”。 “石钟山”探名之得 2.如何理解这句话？ 3.作者认为世人不能准确知道石钟山得名由来的原因是什么?作者对前人不同做法各持什么态度? 叹 郦道元言之不详，人常疑之 缺乏对考察结论的具体阐发 讽 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知 缺乏去实地考察的决心勇气 惜 缺乏阐明真相的文化素养 笑 缺乏对表象的深入探究 渔工水师虽知而不能言 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实 “石钟山”探名之得 53 余固笑而不信也 因笑谓迈曰…… 叹郦元之简，而笑李渤之陋也 这是因李渤的“扣石发声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。 这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。 这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 4.文中苏轼有“三笑”，意味悠长，请找出来，探究他当时的心理。 “石钟山”探名之得 “余笑而不信”——怀疑之笑。对寺僧与小童的说法存疑，不迷信权威与传言，展现了苏轼敢于质疑、不轻信盲从的理性精神。 “因笑谓迈曰”——发现之笑。在实地考察、深入探究后，终于探明石钟山得名的真相。这是恍然大悟的得意之笑，充满了探索后的喜悦与自豪。 “笑李渤之陋”——批判之笑。既叹惜郦道元记载过于简略，更嘲笑李渤的考证流于表面、结论浅陋。这一笑寓含对前人治学态度的深刻反思与批判。 4.作者在文中笑了三次，总结一下，苏轼分别在笑什么？ “石钟山”探名之得 深度思考 苏轼大胆质疑，又亲临绝壁观察研究，他得出的结论正确吗? 思 ①晚清著名学者俞樾(1821-1907)在《春在堂笔记》中曾言，石钟山“每冬日水落，则山下有洞出焉……洞中宽敞，左右旁通，可容千人……盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” ②《曾国藩全集》“自咸丰年十二月...石钟山之片石寸草，诸将士皆能辨识。上钟岩与下钟岩，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟乃知钟山以形言之，非以声言之郦氏、苏氏所言，皆非事实也。 57 深度思考 苏轼大胆质疑，又亲临绝壁观察研究，他得出的结论正确吗? 思 ③现代水文资料表明 :石钟山附近的水位，涨水季与枯水季落差平均在 12 米左右，相当于四层楼高。如果是枯水期的冬日，就容易发现形如石钟的真相。 58 深度思考 苏轼写《石钟山记》的意图是“惜郦元之简，而笑李渤之陋”说明“事不目见耳闻”不能“臆断其有无” 。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢? 59 深度思考 学习这篇文章的意义是什么呢? 思 作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。 苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。 不轻信 前人的说法 实践出真知 60 研学小结 思想需独立， 实践出真知。 61 写作特色 叙议结合，事理交融：文章前两段以记叙为主，第三段以议论为主。记叙是议论的基础，议论是记叙的升华。 描写生动，形象逼真：文中对石钟山夜晚景象和水声的描写，运用了比喻、拟人等修辞手法，生动形象，如临其境。 结构严谨，逻辑严密：采用“提出疑问 — 实地考察 — 得出结论” 的标准议论文结构，环环相扣，层层深入，具有无可辩驳的说服力。 语言精炼，气势充沛：语言简洁明快，没有多余的修饰；同时多用反问、感叹等句式，增强了文章的气势和感染力。 今天我们跟随苏轼夜探石钟山，不仅领略了绝壁夜景的阴森奇绝，更见证了一场伟大的求真实践。面对流传已久的两种说法，他没有轻信盲从，而是亲自乘舟深入险境，用目见耳闻的事实，揭开了石钟山命名的千古之谜。 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这穿越千年的反问，至今仍在叩击我们的心灵。它告诉我们，真理从来不是来自书本的教条，而是源于亲身的实践。 在这个信息纷繁的时代，希望同学们能传承苏轼求真务实的精神，保持独立思考的能力，不人云亦云，不主观臆断。 用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去判断，用自己的行动去探索。 Lavf59.16.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $