4.《窦娥冤（节选）》

该高中语文课件聚焦《窦娥冤（节选）》，系统整合元杂剧体制、关汉卿生平及作品地位等核心知识，以“文体知识铺垫-剧情结构梳理-人物形象深化”为学习支架，引导学生从元杂剧基础概念逐步深入到窦娥悲剧内涵的理解。 其特色在于融合文化自信与思维能力培养，通过【滚绣球】情感变化分析、三桩誓愿典故解读等实例，采用层次划分、合作探究等教学方法，助力学生把握窦娥反抗精神与悲剧价值。既提升学生文本分析与审美创造能力，又为教师提供清晰的教学脉络和互动设计。

【节选】 元杂剧 元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合、结构完整的文学剧本。 元杂剧内容主要以揭露社会黑暗，反映民生疾苦为主，创作上现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。 元杂剧 元 曲 散曲 杂剧 （一宫调数曲子） 套曲 小令 （一宫调一曲子） （散曲＋“科”＋“白”） 唱 唱＋演 杂剧：用于表演的剧本，包括唱词（散曲）、白（念白）、科（动作） 散曲：用作清唱的歌词，大多没有故事情节。 小令：又叫叶儿，体质短小，通常只是一支独立的曲子 套曲：由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。 杂剧结构形式 杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮、结局。四折一楔子是元杂剧的最常见结构形式。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 元杂剧的剧本构成 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 唱 词 科范是戏剧动作的总称，包括舞台的程式，武打和舞蹈。 科 范 宾白，是剧中人的说白部分。宾白是剧中人的说白部分，又分为四种：对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话） 宾白 中国古代十大冤案之首 宫调 我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 曲牌 杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。 结合课文理解 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。 《窦娥冤》第三折都是用正宫宫调 这折就有一套完整的曲牌 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 末是男角，末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员。冲末：窦天章。老年男子叫外末，如监斩官。 末 旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。女主角叫正旦，外旦、贴旦是次要女演员。 旦 文体知识—元杂剧角色 净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如张飞，李逵。赛卢医（净）、张驴儿（副净）。 净 杂是杂角，如孤（官员）、袛dī从（侍从）、孛bó老（老头：张驴儿爹）、卜儿（老妇：蔡婆）、徕lái儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。 杂 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 文体知识—元杂剧角色 元曲四大家 关汉卿 代表作《窦娥冤》 马致远 代表作《汉宫秋》 白朴 代表作《梧桐雨》 郑光祖 代表作《倩女离魂》 元曲四大悲剧 《窦娥冤》—关汉卿 《梧桐雨》—白 朴 《汉宫秋》—马致远 《赵氏孤儿》—纪君祥 《拜月亭记》—关汉卿 《墙头马上》—白朴 《西厢记》—王实甫 《倩女离魂》—郑光祖 元曲四大爱情剧 一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。 作者简介 关汉卿，号已斋叟，元代杂剧的代表作家，我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。代表作主要有: 《窦娥冤》 《救风尘》 《望江亭》 《单刀会》 窦娥冤作品地位 元曲四大悲剧之首 中国十大悲剧之一 中国古典戏曲的典范 盗跖 错勘　 前合后偃 哥哥行　 尸骸 刽子手 瀽 罪愆　 湛湛　 苌弘　 亢旱 暑气暄　 斫直 古陌荒阡 衔冤 提防 亲眷 嗟怨 甘霖 杳无音信 变徵 埋怨 羊肚汤 zhí kān yǎn háng hái guì jiǎn qiān zhàn cháng kàng xuān zhuó mò qiān xián dī juàn lín yǎo zhǐ mán dǔ jiē 整体感知 第三折基础字词 剧情简介 窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠, 同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。 《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。 楔子相当于序幕； 第一折相当于故事的开端； 第二折相当于故事的发展； 第三折相当于故事的高潮； 第四折就是故事的结局。 剧情简介 第一层：［端正好］［滚绣球］两个曲牌 第二层：[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌 第三层：[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌 由冤生怨 由冤生誓 由冤生悲 窦娥赴法场： 指斥天地鬼神,揭露世道不公。 窦娥与婆婆诀别： 后街相见诉冤情，哭别婆婆嘱祭奠。 窦娥临刑发下三桩誓愿： 怨气冲天发誓愿，当场应验冤昭然。 为第三折划分层次 整体感知 10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，催人泪下。 朗读第一部分的唱词，直击行刑现场，围观的你看到窦娥的哪些表现？目睹此过程的你，认为窦娥是个怎么样的女子？ 自主思考 场景一：押赴刑场 【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。 顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 思考： 这支曲子里“没来由”、“不提防”、“动地惊天”三个词有什么样的表达效果？ 　 更能突出窦娥的大屈大冤，表现出她的清白无辜；讽刺官府诬陷得逞。 显出世道、人心的险恶。 “没来由” “不提防” “动地惊天” 主人公自知在人间已无申冤处，只期天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为三桩誓愿的实现埋下伏笔。 此处情节照应曲目标题，表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 [滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。(信赖)天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊? (质问/怀疑)为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船! (揭露、控诉)地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天! (谴责)哎， 只落得两泪涟涟。(悲愤) [滚绣球]中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句? 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用? 指责天地好坏不分，黑白颠倒。 信赖(天地) 质问/怀疑(天地) 揭露/控诉(天地) 悲愤 层层递进，感情越来越愤怒 思考：窦娥在押赴刑场时对天地的情感产生怎么样的变化？ 关汉卿为了表达窦娥的冤之极，怨之深，在【滚绣球】中运用了哪些手法? ①用典、反问： 可怎生糊突了盗跖颜渊? ②对比、对偶 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 ③呼告、对偶： 地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天。 ④反复： 天地也(两次)，窦娥指斥天地，否定鬼神。质问，慨叹，对黑暗现实猛烈尖锐的抨击。 场景一：押赴刑场 效果：不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。 呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。 19 场景一：押赴刑场 窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？ 神权思想影响 古人相信"青天大老爷”主持正义，赏善罚恶 残酷的现实 但窦娥者天大的冤屈，“天”却无动于衷，于是她觉醒过来，看清了黑暗的社会现实 对封建统治的控诉 实质上是对封建统治的强烈控诉 和根本否定 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 第一层的表现了窦娥怎样的思想感情？ 表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 既表达了对天地不公的愤恨，又表现了主人公的反抗精神，也是对黑暗社会的揭露和控诉。 场景二：婆媳诀别 【鲍老儿】“念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠” 【叨叨令】“怕则怕前街里被我婆婆见” 【快活三】“念窦娥……念窦娥从前已往干家缘” 善良 勤劳 孝顺 在押赴刑场时，窦娥为何要求走后街？ 怕被婆婆看见 窦娥越善良，越显其冤屈，越发悲剧，批判越有力度。 “悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”——鲁迅 【快活三】和【鲍老儿】中，窦娥反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情? 体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； 安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； 白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 增 强 悲 剧 气 氛 思考探究 探究：窦娥临刑时发出的三桩誓愿，运用了什么典故？并说明她所希望的是什么？ 誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 典故意义 誓愿目的 第一桩 血溅白练 第二桩 六月飞雪 第三桩 亢旱三年 苌弘：周敬，王大臣刘文公所属大夫，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨 六月飞霜：战国时，邹衍尽忠于燕惠王，而被人陷害入狱。邹衍在狱中仰天大哭，时正炎夏，却忽然降霜。 记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。后来刘向《说苑》、干宝《搜神记》里都有关于东海孝妇的故事。 希望世人了解其冤屈 希望证明清白，上天为她祭奠 希望个人冤屈得到伸张 希望上天能够惩治邪恶 苌弘化碧 望帝啼鹃 飞霜六月 因邹衍 东海曾经 孝妇冤 在现实生活中，这三桩誓愿明显不能实现，作者为什么要这样写呢？ 1.通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。 2.它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。 3.三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。 三岁亡母、七岁失父、十八岁丧夫、婚后无子； 守寡，不肯改嫁；顾虑婆婆的感受，恳求刽子手走后街； 被打昏过去三次不肯招认，为了不让婆婆受皮肉之苦认下谋杀罪； 指斥天地、且悲且怨、负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨； 冤案平反后要求父亲代为赡养婆婆...... 悲苦、善良、孝顺、坚强、刚烈、倔强；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。 在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。她是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表，是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。 把握窦娥人物形象 窦娥形象： 窦娥形象社会意义： 文本小结 分析悲剧原因：是谁造成了窦娥的悲剧？ 鲁迅曾说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”，你认为造成窦娥悲剧的原因有哪些？悲剧的根源是什么？ 主观原因： （个人性格） 善良，为婆婆替罪。 客观原因： （流氓恣肆） ①张驴儿的陷害 ②官府的昏庸 ③窦娥父亲为了科举制度抛弃女儿 ④窦娥婆婆放高利贷引狼入室 ⑤窦娥身份，从小做童养媳 （司法不公） （科举制度） （高利贷制度） （童养媳制度） 元 代 社 会 黑 暗 写作背景 《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。 他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民。 在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。 杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。 写作背景 高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及寺豪强地主，都通过高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。 泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。 衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主要特征。 窦娥的悲剧价值 窦娥的美好品质令人赞美，但她极其惨烈的遭遇在引人同情又引人悲愤。她是善良的、正义的，也是弱小的，但她的强烈反抗又引人肃然起敬。她的悲惨遭遇代表了美好的东西被活生生地无情摧毁，令人无限痛惜。 亚里士多德指出:“悲剧描写了比现实中更美好，同时又是与我们相似的人物。通过它们的毁灭引起怜悯和恐惧，来使感情得到陶冶，即产生净化的作用。抗争与拼搏而不得之后的被毁灭，更具有震撼人心的力量，这也是悲剧具有审美价值的最根本的原因。 30 它在引人怜悯和同情的同时，唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，并让人知晓坚守良知对一个人健全人格的重要性，从而起到净化灵魂的作用。 同时，它又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理，进而引发人们反抗旧制度、建设新制度的追求，这对社会进步是一个巨大的促进作用。 悲剧：净化灵魂；引起反思 窦娥的悲剧价值 31 总结升华 为时代发声，为人民发声，关注社会问题，关心民生疾苦，是一个优秀的知识分子应有的良知和担当，也是应有的责任和坚守。 关汉卿身处黑暗腐朽的元王朝，目睹阶层压迫和官府黑暗，以手中的笔为武器，无情揭露社会的黑暗，刺破这非人间的帘幕，让被压迫的人得以反抗和伸冤，让丑恶和无耻得到暴露和惩罚。 关汉卿是人民的喉舌，是人民的代言人，他无愧于时代，无愧于人民！他的作品是不朽的，是中国戏剧的瑰宝，也是世界戏剧的瑰宝。 32 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $