专题01 信息类文本阅读（期末真题汇编，北京专用）高一语文下学期

**基本信息** 高中语文信息类文本阅读专题汇编，精选北京多区县高一期末试题，涵盖嫦娥探月、脑机接口、《乡土中国》等科技与人文主题，注重真实情境中的信息整合与思辨能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|每题3分|信息筛选、分析推断|如结合嫦娥六号材料考查技术细节，选项设置区分事实与推论| |非选择题|6分/题|比较概括、文本赏析|如嫦娥六号与七号对比表格（整合多材料信息）、《窦娥冤》唱词雅俗共赏分析（关联戏曲文化与语言特色）|

专题01 信息类文本阅读 一、（24-25高一下·北京密云·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 嫦娥六号是中国探月工程第六个探测器，其作为嫦娥五号的备份一同研制，二者系统构成相同。2024年5月3日，搭载嫦娥六号探测器的长征五号遥八运载火箭，在中国文昌航天发射场点火发射，进入地月转移轨道；6月2日，嫦娥六号探测器着陆组合体成功着陆月背预选着陆区；6月4日，六号上升器携带月球最古老深部物质自月球背面起飞；6月25日，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古四子王旗预定区域。 嫦娥六号探测器由轨道器、返回器、着陆器、上升器四部分组成，在经历地月转移、近月制动、环月飞行后，着陆器和上升器组合体与轨道器和返回器组合体分离，轨道器携带返回器留轨运行，着陆器承载上升器择机实施月球背面预选区域软着陆，按计划开展月面自动采样，上升器将样本送回月球轨道。 嫦娥六号探测器的发射任务由长征五号运载火箭承担。长征五号运载火箭是新一代大型运载火箭，完全采用无毒无污染推进剂，是中国研制规模和技术跨度最大的航天运输系统工程。鹊桥二号作为一颗中继通信卫星，主要用于转发月面航天器与地球之间的通信，其首次任务将为嫦娥六号服务。嫦娥六号着陆点位于月球的背面，受到月球的遮挡，它无法直接与地球之间通信，因此需要鹊桥二号来转发。嫦娥六号任务完成后，鹊桥二号将会择机调整轨道，从而为嫦娥七号、嫦娥八号以及后续月球探测任务提供服务。此外，鹊桥二号还要接力鹊桥号，为在月球背面探测的嫦娥四号和玉兔二号提供中继通信服务。载荷卫星SJTU思源二号探月卫星与嫦娥六号成功释放分离后，正式开启科学探索任务，捕捉月貌图像数据，并开展一系列实验。 嫦娥六号任务与嫦娥五号任务虽然同为月球采样返回任务，也存在着诸多不同。比如嫦娥六号增加了国际合作内容，搭载了法国的氧气探测仪、欧空局的负离子探测仪、意大利的激光角反射镜、巴基斯坦的立方星等4个国家的载荷和卫星项目等。 嫦娥六号探测任务突破月球逆行轨道设计与控制、月背智能采样和月背起飞上升等关键技术。为了能在预选位置着陆，研发人员优化了轨道设计和控制以及整个动力下降和着陆过程的策略，从而提高了着陆安全性。智能钻取采样直面多个挑战，月球背面相对地球不可见；月壤的风化程度相较于低纬度更加不充分，月壤中石块含量更多；采样时间比嫦娥五号更短，整体工作流程更复杂，任务难度大。月背自主起飞最大的难点是智能自主控制，智能自主起飞准备是与嫦娥五号最为不同的地方。 嫦娥六号携带的“智能移动相机”，自主移动并成功拍摄、回传着陆器和上升器合影。嫦娥六号探测器携带的五星红旗在月球背面成功展开，这是中国首次在月球背面独立动态展示国旗，这是一次具有历史意义的创举。 （取材于李恒毅等的相关文章） 材料二： 嫦娥七号是中国对月球的地形地貌、物质成分、空间环境进行综合探测的探测器。将于2026年前后发射，嫦娥七号准备在月球南极着陆，主要任务是开展飞跃探测。这项任务非常复杂，风险系数也非常高，嫦娥七号有望成为第一个在月球南极降落的航天器，开展月球南极艾特肯盆地、南纬85°以上的区域环境与资源勘察，其中一个重点目标是要寻找水、冰等物质。 嫦娥七号包括四器一星，分别是着陆器、轨道器、巡视器、飞跃器和中继卫星，开展多器协同探测。轨道器进入月球轨道，着陆器在月球南极软着陆，巡视器和飞跃器协同开展月面探测。飞跃器将首次在月球开展飞越探测，飞越到月球南极阴影坑里进行勘查。据报道，嫦娥七号的飞跃器最起码要飞三次，但是传统深空探测器着陆都是一次性的缓冲方案。为此飞跃器突破了主动式着陆缓冲技术，实现不同坡度下的可靠、重复着陆，就像人类从高处跳下落地的时候，腿会弯曲一般。另外，飞跃器可以通过腿足规划与关节驱动来实现整器的移动。 按计划，鹊桥二号中继星于2024年发射，作为探月四期公共中继星平台，将为嫦娥七号提供中继通信服务。将在2026年发射嫦娥七号，2028年前后将发射嫦娥八号，嫦娥八号是要验证月球资源的就地利用技术，也要为后面的月球科研站的建设奠定一个基础。在2035年前后，我国要建设月球科研站的基本型。 2024年4月24日，国家航天局在“中国航天日”主场活动开幕式上，现场发布有关国际月球科研站合作进展和嫦娥七号任务国际载荷搭载项目的最新消息。国际月球科研站新增尼加拉瓜、亚太空间合作组织、阿拉伯天文学和空间科学联盟3个合作国家、机构。将搭载埃及、巴林、意大利、俄罗斯、瑞士、泰国、国际月球天文台协会等7个国家、国际组织的6台载荷，共同飞赴月球，开展相关科研工作。 （取材于宋晨、刘祯等的相关文章） 1．根据材料一，下列关于“嫦娥”的表述正确的一项是（   ）（3分） A．嫦娥六号与嫦娥五号构成系统、服务系统不同，是嫦娥五号的备份。 B．嫦娥六号是由四部分组成，着陆器和上升器分离之后，返回器返回。 C．自动采样并送回月球轨道的任务，是由着陆器和上升器合作完成的。 D．嫦娥六号与嫦娥五号完成的任务相同，但过程与方式是完全不同的。 2．根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．长征五号运载火箭采用新型环保推进器，技术跨度最大。 B．鹊桥二号主要承担月球正面与地球之间的中继通信任务。 C．思源二号主要负责捕捉月貌图像数据并开展一系列实验。 D．“智能移动相机”能够自主移动并成功拍摄、回传影像。 3．根据材料二，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．嫦娥七号的重点任务是寻找水、冰等物质并采样返回。 B．嫦娥七号是由四器一星组成，与嫦娥六号的组成不同。 C．未来10年左右，我国将要建设月球科研站的基本型。 D．中国建设的月球科研站，将成为一个国际型的科研站。 4．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．鹊桥二号主要为嫦娥六号服务，之前也曾经为嫦娥四号服务。 B．嫦娥六号探测器采样时间比嫦娥五号更长，工作流程更复杂。 C．嫦娥七号任务复杂，有可能是首个降落在月球南极的航天器。 D．飞跃器的创新，使嫦娥六号和七号都能在月球开展飞跃探测。 5．学校要开展“科学月”活动，其中“飞天揽月”部分展板需要以表格的形式介绍嫦娥六号与嫦娥七号的不同，请你根据材料一、材料二相关内容，填写①～⑤处。（6分） 对比维度 嫦娥六号 嫦娥七号 ①_________ 月球背面采集最古老深部物质 月球南极综合探测，探寻水、冰，开展环境与资源勘察 ②_________ 轨道器、返回器、着陆器、上升器 着陆器、轨道器、巡视器、飞跃器和中继卫星 技术突破 ③ _________ ④_________ 国际合作 搭载了法国、意大利等4个国家的载荷和卫星项目 将搭载埃及、巴林、意大利、俄罗斯等7个国家、国际组织的6台载荷 二、（24-25高一下·北京·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 《诗经》的编纂者可能运用了最早的信息处理技术。据《周礼》记载，周王朝设有“采诗官”、通过“木铎巡行”收集民间歌谣，形成系统的采集、分类、保存机制。这种将口头文学固化为文字典籍的过程，体现了早期人文成果与技术手段的共生关系。 在敦煌莫高窟，研究人员利用多光谱成像技术，使被烟尘覆盖千年的壁画重现绚烂色彩。当科技的光芒照进幽暗洞窟，我们不仅看到了更清晰的线条、更读懂了古人笔下“天衣飞扬，满壁风动”的美学追求。 （取材自《人文典籍的科技守护》） 材料二 2023年，某AI团队训练人工智能仿写杜甫诗歌。在学习了1450首杜诗后，AI生成的《秋兴八首·其九》中“孤城落日残霞外，独客危楼望眼空”等诗句引发争议。支持者认为其意境逼近原作，反对者则指出：缺乏安史之乱的生命体验，技术永远无法复制“万里悲秋常作客”的历史沉重感。 这种现象印证了德国哲学家雅斯贝尔斯的观点：科技可以计算原子的轨迹，却无法测量诗人颤抖的手腕。但值得注意的是，该Al通过分析平仄规律、意象组合等数据特征，客观上为古典诗歌研究提供了新的计量维度。 （取材自《当AI遇见唐诗》） 材料三 法国卢浮宫2024年推出“达芬奇实验室”互动展览。观众佩戴MR混合现实设备后，不仅能看见《蒙娜丽莎》的颜料层次分解图，还能通过触觉手套感受笔触的起伏。策展人克莱尔表示：“技术不是为了解构神秘感，而是搭建更多人接近人文经典的桥梁。” 这种尝试暗合中国“道器相济”的传统智慧。王夫之在《周易外传》中提出“器以载道”，现代科技正以全新方式诠释着这个命题——当3D打印复原了残损的青铜器纹饰，我们获得的不仅是视觉完整的“器”，更是重新流动起来的礼乐之“道”。 （取材自《博物馆里的数字革命》） 6．根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．周代采诗制度具有系统化特征。 B．多光谱成像技术改变了壁画内容。 C．技术手段可用于文化遗产保护。 D．文字固化是信息处理早期形态。 7．材料二中AI仿写杜诗的争议，核心分歧在于（   ）（3分） A．诗歌格律的准确性。 B．历史体验的可复制性。 C．意象组合的创新性。 D．数据维度的有效性。 8．结合材料三，对“器以载道”的现代诠释最准确的一项是（   ）（3分） A．技术设备承载审美价值。 B．文物修复再现古代工艺。 C．数字媒介传递文化精神。 D．交互装置取代传统展览。 9．三则材料共同说明（   ）（3分） A．科技发展必然导致人文精神消亡。 B．传统人文研究需要量化分析方法。 C．技术创新与人文传承可以协同共生。 D．人工智能终将超越人类艺术创作。 三、（24-25高一下·北京丰台·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 近年来，随着人工智能、神经生物学、传感器等技术的不断提升，“脑机接口”正从实验室走向产业化应用。未来，脑机接口可能率先给人们的生命健康、日常生活带来颠覆性变化。 脑机接口（Brain-Computer Interface，简称BCI）作为连接人脑与外部设备的桥梁，这项技术通过采集、解析大脑思维活动时产生的脑电波，直接读取大脑意图，将其转化为计算机指令，实现人与机器或外部设备之间的交互，即“意念控制”。 从历史发展来看，脑机接口技术的萌芽可追溯到20世纪20年代。1924年，德国精神病学家汉斯·伯格首次记录到人类脑电图，为脑电信号研究奠定了基础。但直到20世纪70年代，美国国家航空航天局开始探索利用脑电信号控制飞行器，脑机接口才真正进入技术研发阶段。只是早期研究主要通过头皮采集脑电信号，由于信号微弱且易受干扰，应用范围十分有限。 脑机接口系统主要由信号采集、信号处理和指令输出三个核心部分构成。信号采集环节是整个系统的基础，根据信号的不同采集方式脑机接口大致可分为非侵入式、半侵入式和侵入式三种。非侵入式脑机接口，在操作时不需要进入大脑组织，通过使用电极帽或其他外部设备来捕捉大脑表面的电信号，不会对大脑造成物理损伤。但由于信号是从大脑表面通过颅骨等组织传导后被外部设备捕捉，信号在传递过程中会有较大衰减，导致解码精度有限，操作不够准确，影响使用体验和效果。半侵入式脑机接口，通常将设备植入到头骨下方，但不进入大脑组织。这样的位置可以让设备更接近大脑，从而捕捉到更清晰的信号，但植入设备仍需要进行一定的手术操作，存在手术相关的风险，如感染、出血等。而且，设备位于头骨下方，若出现故障或需要更换，需要进行一定的手术操作，相对复杂。侵入式脑机接口，通过神经外科手术将设备直接植入大脑组织中，能够直接记录神经元电活动，信号衰减小，信噪比和空间分辨率高，从而实现更精细的控制。但这种类型的接口风险最高，包括感染、排异反应以及潜在的神经损伤等问题。一旦发生颅脑感染、电极故障或电极寿命结束，需将电极取出，会造成二次损伤。且需要进行神经外科手术，对手术技术和术后护理要求较高，电极的长期稳定性也是挑战。 如今，脑机接口技术作为新兴科技领域的一颗璀璨明星，正引领着这一领域从理论探索到实际应用、从基础研究到多产业融合的深刻变革。根据预测，今年我国“脑机接口”市场规模将突破38亿元。 （取材于徐畅、邹德宝等的相关文章） 材料二： 自2015年以来，国内外脑机接口行业出现大量初创企业，产业化加速前行。目前，脑机接口已成为全球各国竞相投入的高新技术领域，相关产品已应用于科研、医疗、消费、教育等行业。 脑机接口技术在医疗领域的应用成果最为显著。对于脊髓损伤导致的瘫痪患者，脑机接口设备能够将大脑发出的运动指令转化为机械外骨骼的控制信号，帮助患者实现自主站立和行走。此外，在神经退行性疾病的治疗中，脑机接口也展现出巨大潜力。帕金森病患者常因大脑神经信号紊乱导致肢体震颤，通过脑机接口实时监测异常脑电活动，并给予针对性的电刺激，可有效缓解症状。近年来，脑机接口领域的研究焦点是恢复患者的运动功能，甚至帮助瘫痪或患有运动障碍的人恢复更精细的行功能力。 2024年，我国“北脑二号”智能脑机系统1024通道有线版在国际上率先植入猴子的脑组织，实现用意念拦截运动目标，这一技术精度得到提升但手术风险增加，主要面向科研和重度瘫痪患者。2025年，“北脑一号”智能脑机系统已完成128通道微型、无线、低功耗全植入系统研发，主要针对脊髓损伤、脑卒中等导致的运动功能障碍开展精细运动解码，以及渐冻症等导致的言语障碍开展中文解码，并进行临床验证。如首都医科大学宣武医院赵国光团队为患者实施了全球首例无线植入式中文言语脑机接口手术。在神经外科手术机器人辅助下，“北脑一号”智能脑机系统精准植入到患者左侧大脑控制语言运动的关键区域。手术将硬币大小的主控与信号传输装置嵌入颅骨表面，通过无线短距通讯实现神经信号的高效传输与无线供电。术中测试及术后开机均显示信号采集质量良好。目前，该成果正快步迈向产业应用，未来将带动生物材料、人工智能、高端制造等万亿元级产业集群发展，为培育发展新动能提供重要支点。 脑机接口技术在消费领域的应用也逐渐得到人们的认可。主要包括消费电子、智能家居、教育娱乐等，如通过检测玩家脑电、皮肤电、心率、瞳孔、姿势、面部表情等来评估情绪，进而调整游戏音乐和背景，达到虚拟现实的境界，未来将有望对人们的生活器产生变革性影响。 但脑机接口技术的发展过程依然面临诸多挑战，比如研发成本高、周期长，行业标准有待完善等问题。比如硬件不统一，不同的研究机构使用的设备、电极和芯片各不相同；数据不统一，不同研究间的数据缺乏共享性，这限制了知识的积累和验证，阻碍了技术的进一步发展和应用。对此，打造一个统一的脑科学开放平台，加快整个生态的迭代速度显得十分必要。 此外，脑机接口技术引发的伦理争议尤为突出。首先是隐私保护问题，大脑是人类意识和思想的载体，脑电信号中包含着个体的思维、情感甚至潜意识信息。如果这些数据被非法采集或泄露，将造成比普通个人信息泄露更为严重的后果。其次是自主性问题，当外部设备能够直接读取和干预大脑活动时，如何确保人类对自身意识的绝对控制权，是否存在被他人或组织进行“意识操控”的风险，这些问题都需要深入探讨。 （取材于郭珺、张伟、董静怡等的相关文章） 10．根据材料一，下列对“脑机接口”表述不正确的一项是（   ）（3分） A．其实现“意念控制”的核心在于将计算机指令精准转化为大脑意图。 B．非侵入式脑机接口虽无创，但因信号传输衰减大而影响操作精准度。 C．半侵入式设备植入位置特殊，设备的维护与更换需要借助手术完成。 D．侵入式虽能实现更精细控制，却面临感染、排异及神经损伤等风险。 11．根据材料一，下列疾病的治疗运用半侵入式脑机接口技术的一项是（   ）（3分） A．采用植入头骨下方的脑机接口设备，监测并调节癫痫患者的大脑异常电活动。 B．通过手术将电极植入患者大脑运动皮质，帮助渐冻症患者恢复部分运动功能。 C．利用头戴式脑电采集设备，采集患者的大脑信号来辅助治疗失眠症。 D．借助非接触式的脑成像技术，为阿尔茨海默病患者进行大脑功能评估。 12．根据材料二，下列关于“北脑一号”和“北脑二号”的理解与分析不正确的一项是（   ）（3分） A．相较于“北脑二号”主要服务于科研及重度瘫痪救治，“北脑一号”已开始面向临床的针对性验证。 B．两者在技术创新方向上截然不同，“北脑一号”聚焦民用普及，“北脑二号”强调高端前沿研究。 C．“北脑一号”在语言功能恢复领域有突破，而“北脑二号”侧重于帮助病患实现对运动目标的意念控制。 D．“北脑二号”采用1024通道有线模式，而“北脑一号”则实现了128通道的微型化、无线化与低功耗。 13．根据材料一和材料二，下列理解和推论不正确的一项是（   ）（3分） A．若未来民用级脑机接口设备追求便捷性与安全性，非侵入式技术或将成为消费电子领域的主流选择。 B．随着“北脑一号”中文言语解码技术的成熟，渐冻症患者有望通过脑机接口实现无障碍语言交流。 C．鉴于脑机接口技术在医疗与消费领域的应用差异，其行业标准的制定需兼顾专业性与普适性。 D．解决数据共享与硬件统一问题，有助于脑机接口技术突破伦理争议，实现大规模产业化落地。 14．结合材料一和材料二，简要概括人类研究开发脑机接口技术的意义，并为脑机接口技术的发展提出建议。（6分） 四、（24-25高一下·北京·期中）阅读下面材料，完成小题。 材料一 乡土社会的一个特点就是大家是在熟人里长大的，生活上互相合作，彼此天天见面，社会学上称之为“面对面的社群”。在这“社群”里人们甚至可以不必见面而知道对方是谁。【A】这是说，你得用声气辨人。熟悉的人不必通名报姓，足声、声气、甚至气味，都足够“报名”。 文字发生之初是“结绳记事”，起因是在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，需要找一些东西来代话。【B】这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是可以面对面直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。 文字所能传达的情意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不苛求文法，因为有很多辅助表情可以补充传达情意。在写作时却不能如此。不合文法的字词难免引起误会，所以不好。可说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。 所以，文字是间接的说话，它是个不太完善的工具。在能够彼此直接接触的乡土社会，为什么舍弃比较完善的语言而采取文字呢？ 在“面对面社群”里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言是社会的产物、只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要表达；而表达的结果也须使对方明白所表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义。因此，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。 另一方面，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生少数人间的特殊语言，即“行话”。行话是同行人中的话，外行人没有这种经验便不会懂。除了用声音作象征的“特殊语言”，其实亲密社群中可用来作象征体系的原料还有很多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。【C】 语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。其实这个筛子虽帮助了人和人间的了解，但同时却也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。 熟人中的眉目传情“指石相证”，抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都不是传达情意的唯一象征体系。 （取材于费通《乡土中国·文字下乡》） 15．根据材料一，下列理解和分析不符合文意的一项是（   ）（3分） A．“面对面的社群”是个熟人社群，人们在生活上互相合作，不必见面便知对方是谁。 B．文字的“走样”是指在异时异地对文字的理解很难尽合于它所记录的当时当地的情意。 C．“行话”作为一种少数人间的“特殊语言”，由声音、表情、动作共同构成其象征体系。 D．在乡土社会中可以使用表情或者动作来实现交流，文字和语言都不是唯一的交流方式。 16．请将下列三段文字的序号填入文中对应位置。（3分） （1）我们自己虽说是已经多少在现代都市里住过一时了，但是一不留心，乡土社会里所养成的习惯还是支配着我们。你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问：“谁呀！”门外的人十之八九回答你一个大声的“我”。 （2）譬如：我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。 （3）在广西的山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。 【A】______   【B】______   【C】______ 材料二 文字发生在人和人传情达意时受到了时空阻隔的情境里。所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。 与其他动物相比，人富于学习能力。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习指反复地做，靠时间中的磨练，使人惯于一种新的做法。这必须依靠时间中的桥梁——记忆来打破个人今昔之隔，人的学习有一个象征体系在帮忙，其中最重要的是“词”。我们不断在学习时说着话，把具体情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然要用词来表现，于是靠着词，我们从特殊走上普遍在个别情境中搭下了桥梁；我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。人和时间的接触，靠了概念，也就是词。如果“词”的记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。 在人的生活和时间的关联中词是最主要的桥梁。但是词却不一定要文。文是用眼可以看得到的符号，就是字。词不一定是刻出来或写出来的符号，也可以是用声音说出来的符号——语言。一切文化中不能没有“词”，可是不一定有“文字”。我想说明的乡土社会，大体上，是没有“文字”的社会。 乡土社会的生活很安定。向泥土讨生活的人是不能老是移动的。人不但在熟人中长大，还在熟悉的地方上长大。熟的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮他们“日出而起，日入而息”的工作节奏，记忆都是多余的。 在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要外在的象征，通过联想来帮助记忆。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。乡下社会中黏着相片的身份证是毫无意义的。 乡土社会中，语言足够传递世代间的经验了，哪里用得着文字？时间里没有阻隔，全部文化可以在亲子之间传授无缺。 因此，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生，最早的文字就是庙堂性的，文字的发生另有它的背景。不论在空间还是时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。也就是说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。 （取材于费孝通《乡土中国·再论文字下乡》） 17．根据材料二，下列理解和分析，不符合文意的一项是（   ）（3分） A．人和人的情意传达，受到了时间和空间的阻碍，于是诞生了文字打破这种阻碍。 B．和人相比，其他动物欠缺以一套自身行为方式为模型，来改造本能方式的过程。 C．“词”作为象征体系的一部分，能帮助人学习，“词”可以不是文字，只是语言。 D．在定型生活中，人们因为觉得记忆多余，所以靠生理习惯适应日复一日的生活。 18．下列对《乡土中国》相关材料的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。（《乡土中国·乡土本色》）材料主要反映了中国乡土社会熟人社会的特征。 B．乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。（《乡土中国·乡土本色》）材料表明因地域的限制而成为“熟悉”的、没有陌生人的社会。 C．每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。（《乡土中国·差序格局》）材料表明“差序格局”中社会圈子会因个人势力的厚薄而伸缩。 D．中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以用父亲贪污得来的钱，同时骂别人贪污。（《乡土中国·系维着私人的道德》）材料表明在差序格局的社会体系中道德标准与私人关系密切相关。 19．下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应不正确的一项是（   ）（3分） A．乡下人不识字——面对面社群没有文字的需要。 B．各人自扫门前雪——中国乡下人公私界线分明。 C．鸡犬相闻，老死不相往来——乡土社会的孤立隔膜。 D．富贵如龙游尽五湖四海，贫穷似虎惊散九族六亲——差序格局具有伸缩性。 20．请结合以上两则材料，概括费孝通对文字下乡的看法并说明理由。（6分） 一、（24-25高一下·北京大兴·期末）阅读下面的材料，完成各题。 材料一 什么是系统？就其最基础的内涵看，可以把系统定义为若干事物相互联系、相互作用，形成的具有某些功能的整体。那些包含在系统中的事物则称为系统的组成部分。多样性、相关性和一体性是系统最基本的属性。系统的一切其它属性，如整体性、有序性、动态性、不确定性等等，都是在这三种属性基础上派生出来的。 按照上面给出的系统定义，人们在生活和工作中经验到的一切对象都是一定的系统，谁都可以很容易地列举出客观存在的各种各样的系统事物，如太阳系、人体、三峡工程、神舟五号飞船、勇气号火星探测器、小说《战争与和平》等等都是系统，谁也无法说它们不是系统。我们敢断言：你找不出任何原则上不能被当成系统的客观事物。被有些学者当成典型非系统的事物，其实都是某种系统。例如，许多学者声称沙堆是堆积物而不是系统，以为沙粒之间没有联系，显然是看走了眼。大量沙粒堆积在一起，沙粒之间便产生了力学相互作用，形成一个统一体，即系统。 （取材于苗东升的文章） 材料二 系统思维起源于系统论。通常认为，系统思维是把认识对象作为系统，从各要素的性质以及系统和要素、要素和要素、系统和环境的相互作用与相互影响中综合地考察认识对象的一种思维方式。整体性是系统思维的核心思想，它强调把想要达到的结果、实现该结果的过程、过程优化以及对未来的影响等一系列问题作为一个整体系统进行研究。 系统思维在中国古已有之、源远流长。《孙子兵法》强调对国家不同实力元素（包括政治、经济、军事、外交、士气、战略战术等）的综合运用以达到战争胜利的目标。传统中医学的一大特点是通过全息诊疗的方式进行治疗，重视人内在的协调和人与环境的协调，避免“头痛医头脚痛医脚”。“田忌赛马”的基本原理则是通过调整局部布局（以上等马对阵中等马、以中等马对阵下等马、以下等马对阵上等马）实现整体功能最优。中国著名的水利工程都江堰就是通过对三个不同子系统的功能进行最优化的协同设计（“鱼嘴”分水工程、“飞沙堰”分洪排沙工程、“宝瓶口”引水工程），使之两千多年来一直发挥着防洪、灌溉、航运作用，开创了人类水利工程的奇迹。 现代社会是一个复杂的系统，协调处理其中的各种关系，需要系统思维。只有重视系统中多种因素的动态协调，才能更好地促进社会的和谐运行。在如今大工业、大农业、大商业、大科学、大文化日益盛行的全球化的今天，我们必须要重新设计，从基于攫取自然和社会资本转向滋养社会和生态的健康福祉。在不断缩小的地球村里，人类和谐相处，并与所有生命系统和谐相处，是我们的一项基本的生活需要。 （取材于苏建立、董春岭的文章） 材料三 复杂适应系统（CAS）理论认为：所有主体都处于一个共同的大环境中，但各自又根据它周围的局部小环境，并行地、独立地进行着适应性学习和演化。CAS理论为教学系统及其设计的研究与实践提供了一个全新的研究视角与方法。我们有理由相信，教学设计的系统思维的下一个阶段将是复杂适应性系统思维。 复杂性科学揭示，在适当的条件与环境下，系统内部的主体之间通过不断的适应性相互作用，就会“自发地”组织起来，形成具有强大组织适应与学习能力的组织结构（即“自组织”），这种组织的学习能力远大于任何单个主体的学习能力。而基于传统系统理论的教学系统设计过分依赖“他组织”，即教学系统的行为与结构按照组织者（即外界的主体）事前确定的计划、方案变化，在组织者的设计、安排和协调下完成组织行为，实现其意愿与目标。由于“他组织”系统的演化主要依赖外界主体的设计与组织，系统内部主体的适应性和自组织特性没有得到激发与发挥，加之系统的变化总是多于计划，所以，尽管教师付出了大量的时间与精力精心设计和组织教学过程，但效果总难令人满意。 复杂适应系统理论认为，创新的最佳地带是混沌的边缘，即秩序与混沌的交界处。教学是一种绵延不绝的生成过程，教学目标、教学过程和教学结果都具有不确定性和非预设性，教学必须有计划，但不应该也不可能完全按计划教学，教学方案应该是课堂上的创造性教学的思路或大致框架，而不应该成为课堂活动的紧箍咒。 概而言之，基于复杂性系统思维的教学系统设计的重点是减少计划与控制，运用自组织，强调并相信组织的学习能力，激发学生的主动性、积极性和团队协作精神，强调设计和构造有利于组织整体和学生自学习、自调整、自适应、自发展的渠道和机制，营造一种良好的学习氛围，促进学生的自主学习与自主发展，培养学习的创新精神与实践能力。 （取材于陈列尊、李芒等的文章） 1．根据材料一、材料二，下列不符合“系统”定义的一项是（   ）（3分） A．恒星、行星等天体组成的太阳系 B．主板、CPU等未组装的电脑零件 C．《红楼梦》人物关系的网状结构 D．都江堰三大工程的协同运作体系 2．根据材料三，下列现象最能体现复杂适应系统“自组织”特性的是（   ）（3分） A．交通信号灯按预设程序控制车流。 B．蚂蚁群体自发形成觅食最优路径。 C．工厂流水线严格执行标准化操作。 D．学生按学校课程表统一时间上课。 3．根据‌材料二、材料三对系统思维的论述，下列推断不合理的一项是（   ）（3分） A．在城市系统中，交通规划需协调人口分布与经济活力。 B．企业管理可借鉴都江堰工程原理来优化部门资源配置。 C．火星探测器设计应完全排除太空环境的不确定性因素。 D．教学设计需在结构化框架中保留学生课堂生成的空间。 4．‌综合三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（   ）（3分） A．系统思维可解释都江堰千年持续运作的原因。 B．沙堆因沙粒间的力学作用而具有系统相关性。 C．传统中医诊疗方式与CAS理论存在思维共性。 D．确定性是复杂适应系统教学设计的核心属性。 5．根据以上材料，简要说明为什么需要系统思维。（6分） 二、（24-25高一下·北京海淀·期末）阅读下面两则材料，完成小题。 材料一 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。 只能作出一个这样的发现， 已经是幸福的了。 马克思在他所研究的每一个领域， 在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现一一它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马塞尔·德普勒的发现。 因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志-布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848-1849年），《纽约海日论坛报》（1852-1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。 （取材于恩格斯《在马克思墓前的讲话》） 材料二 这里有一件可以作为我们19世纪特征的伟大事实，一件任何政党都不敢否认的事实。一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量；而另一方面却显露出衰颓的征兆，这种衰颓远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。 在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。有些党派可能为此痛哭流涕；另一些党派可能为了要摆脱现代冲突而希望抛开现代技术；还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。可是我们不会认错那个经常在这一切矛盾中出现的狡浍的精灵【1】。我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人。工人也同机器本身一样，是现代的产物。在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象当中，我们认出了我们的勇敢的朋友好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵【2】——革命。英国工人是现代工业的头一个产儿。他们在支援这种工业所引起的社会革命方面肯定是不会落在最后的，这种革命意味着他们的本阶级在全世界的解放，这种革命同资本的统治和雇佣奴隶制具有同样的普遍性质。我知道英国工人阶级从上世纪中叶以来进行了多么英勇的斗争，这些斗争只是因为资产阶级历史学家把它们掩盖起来和隐瞒不说才不为世人所熟悉。为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子画上了一个红十字，大家就知道，这所房子的主人受到了“菲默法庭”的判决。现在，欧洲所有的房子都画上了神秘的红十字。历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。 （取材于马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》） 注：【1】“狡绘的精灵”和下文的“好人儿罗宾”，都出自莎士比亚的喜剧《仲夏夜之梦》。【2】“这个会迅速创土的老田鼠”“光荣的工兵”出自莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》。 6．根据语境，下列依次填入材料一横线处的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） 一生中能有这样两个发现，该是很够了。 只能作出一个这样的发现， 已经是幸福的了。 马克思在他所研究的每一个领域， 在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 A．虽然  但  但是  甚至 B．即使  也  但是  甚至 C．即使  也  然而  尤其 D．虽然  但  然而  尤其 7．根据材料二，下列分析不正确的一项是（   ）（3分） A．材料中三个“似乎”的使用都起到了表达推测、和缓语气和引导听众深入思考的作用，使论述更加客观严谨和富有启发。 B．连续使用“显而易见”“不可避免”“毋庸争辩”这三个定语，强调了不可调和的社会矛盾的鲜明性、必然性和确定性。 C．借用莎士比亚戏剧中的形象，使原本抽象、深奥的社会矛盾和历史规律变得具体可感，增强了文章的说服力和感染力。 D．以中世纪德国“菲默法庭”的审判来类比现代欧洲工人阶级斗争受挫的境况，向听众形象地描述了当时严峻的革命形势。 8．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一通过科学家和革命家两种身份的对比，强调了马克思对于无产阶级革命的贡献更大，创建国际工人协会就是最有力的证明。 B．材料二第一段指出了工业、科学发展与社会衰颓征兆并存的事实，揭示了19世纪的社会特征，为全文奠定了批判性的基调。 C．两则材料都是出自马克思主义创立者之手的演讲词，体现了马克思主义的许多重要思想，也为我们诠释了时代使命与个人抱负的要义。 D．两则材料都有明确的演说目的，前者激励无产阶级继续沿着马克思指引的道路前进，后者鼓励无产阶级增强信念，坚持斗争。 9．恩格斯称马克思为“当代最伟大的思想家”，这一评价在材料二中也有所体现。请概括回答材料二中的哪些内容能体现马克思是“当代最伟大的思想家”。（6分） 三、（24-25高一下·北京东城·期末）阅读下面材料，完成小题。 材料一 元代杂剧《西厢记·长亭送别》，通过文人化的艺术建构，将离别之情升华为兼具文学深度与美学品格的诗意表达，成为中国戏曲“雅”特质的生动注脚。 《长亭送别》的艺术魅力，首在以诗化语言重构自然景物，赋予其文人式的情感隐喻。王实甫笔下的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”（《端正好》），化用范仲淹《苏幕遮》的秋景意境，将文人化用典提升文化厚度，却绝非简单摹写自然，而是通过文人特有的诗意想象，将枫林红叶幻化为“离人泪”的具象载体——“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，以拟人化手法，打破自然规律的桎梏，让秋霜红叶承载起离人悲怆的心理投射。这种“以景写情”的写意手法，是戏曲意象“主观心境视觉化”的典型表现，使自然景物超越物理存在，成为文人情感与审美理想的外显符号。 戏曲唱词文人审美下的诗意语言，则进一步夯实了“雅”  的品格。崔莺莺“晓来谁染霜林醉”的诘问，以“无理而妙”的修辞策略，将物理现象与心理情感强行勾连，语言凝练而意蕴丰美；“柳丝长玉骢难系”（《滚绣球》）则以通感手法，将视觉上的柳丝绵长与心理上的离愁难舍交织、使民间“折柳送别”的习俗升华为富有张力的上文学意象。这种熔铸诗词精华与民间口语于一炉的语言风格，既保留了文人对典雅文学的追求，又赋予戏曲唱词以灵动的艺术感染力。 文人精神的深度介入，更让《长亭送别》超越了单纯的爱情叙事。崔莺莺对“蜗角虚名，蝇头微利”（《朝天子》）的鄙弃，借科举功名批判封建礼教对人性的摧残，暗合元代文人“以曲喻世”的创作传统。她更以“但得一个并头莲，煞强如状元及第”（《快活三》）的直白宣言，将个体对爱情的坚守升华为对功名至上价值观的文人式反叛，使戏曲突破了儿女情长的局限，承载起文人对封建仕途文化的深刻反思。剧中“长亭”作为送别文化的符号，不仅定位了空间场景，更唤起“十里长亭霜满天”的历史联想，使个体离愁与人类共通的离别情感相联结。这种“借离合之情，写兴亡之感”的创作自觉，正是戏曲“雅”特质的深层内涵——在个人情感的抒写中，寄寓文人对社会、历史、人性的深刻思考。 （取材于叶长海、吴文等的相关文章） 材料二 《长亭送别》在展现文人雅趣的同时，亦深深植根于民间文化土壤，体现了中国古代戏曲“俗”的一面。 王实甫善于提炼市井语言，使唱词充满生活气息。崔莺莺唱“车儿、马儿，不由熬熬煎煎的气”（《叨叨令》），没有堆砌辞藻，只是把离别时面对车马的烦躁直白道来，这种用日常物象诉说愁绪的方式，让深闺小姐的离愁别绪瞬间有了烟火气——原来再高贵的小姐，离别时也会像寻常女子般抱怨路途的磨人。红娘的唱词更是市井语言的典范：“老夫人谎到天来大”（《赖婚》），一个“谎到天来大”俚语，活脱脱勾画出老夫人背信弃义的虚伪嘴脸，与市井百姓的语言习惯高度契合。正如李渔在《闲情偶寄》中强调的“贵浅不贵深”，戏曲语言需“雅俗同欢，智愚共赏”。 除了市井语言的鲜活，戏曲之“俗”更在情感宣泄的直白泼辣，崔莺莺“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻”（《二煞》）便是明证。这句唱词打破文人含蓄，直面元代婚姻现实——不说“杨柳岸晓风残月”的诗意，却以“停妻再娶”的直白诘问，将市井间“贵易妻”的集体焦虑搬上舞台。这句唱词打破才子佳人戏的温婉套路，让深闺离愁多了世俗凛冽。当她在长亭直言“我只怕你”，台下观众看见的不只是戏中情，更是现实中女子对“负心汉”的警惕。这种不粉饰的宣泄，正是戏曲“俗”的力量：以直白语言剖开婚姻真实，让舞台深情连着市井烟火。 剧中莺莺的叮嘱，超越小儿女情长，直指元代社会动荡下的婚姻伦理焦虑。战乱频发、迁徙频繁导致“妻离子散”屡见不鲜，“停妻再娶”的担忧实质是对婚姻稳定的强烈诉求。当舞台上的离愁别绪与台下百姓“被弃”“漂泊”的现实遭遇相呼应，戏曲便以个体叙事唤醒集体共鸣——不说宏大道理，只抓“老百姓心里的事”，却让元代社会的伦理困境与生存艰辛，在才子佳人的故事里清晰可触。这种对民间伦理的深切观照，正是戏曲“俗”的力量：于日常细节中见时代肌理，在个人悲欢里显众生疾苦。 （取材于黄天骥、郑传寅等的相关文章） 10．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（   ）（3分） A．戏曲“以景写情”的手法使景物超越物理层面，成为民间情感的载体。 B．“柳丝长玉骢难系”用通感交织视觉与心理感受，升华民间送别习俗。 C．崔莺莺对“蜗角虚名”的鄙弃，直接表达出了元代文人对科举的批判。 D．借“离合”写“兴亡”是“雅”的内涵，寄寓文人对个人悲欢的思考。 11．根据材料二，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．崔莺莺“车儿、马儿”的唱词，用日常物象诉说愁绪，让离愁别绪充满烟火气。 B．红娘“谎到天来大”的俚语，契合市井语言习惯，勾勒出老夫人的虚伪形象。 C．崔莺莺“停妻再娶”的唱词，突破才子佳人戏的含蓄风格，直指元代婚姻现实。 D．剧中对民间伦理的观照，通过文人化抒情手法揭示元代社会妻离子散的现实。 12．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．王实甫“碧云天，黄花地”以诗意想象赋予情感隐喻，体现戏曲“雅”的审美。 B．崔莺莺的叮嘱以市井语言传递出婚姻焦虑的俗趣，体现李渔“雅俗同欢”的观点。 C．“长亭”在材料一中承载文人历史联想，在材料二中勾连个体离愁与时代困境。 D．王实甫戏曲语言熔铸诗词与民间口语，既有文人的典雅又有生活气息与感染力。 13．根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（   ）（3分） A．苏轼《赤壁赋》中以“清风徐来，水波不兴”的江景寄寓宇宙哲思，属文人审美主导的诗意表达。 B．鲁迅《祝福》中祥林嫂“我真傻，真的”的口语化自语，直抒丧子之痛，属市井情感的直白宣泄。 C．蒲松龄《促织》中“审视，巨身修尾，青项金翅”的细节描写，以文人化的手法赋予了物象情感隐喻。 D．《红楼梦》中黛玉“花谢花飞花满天”葬花词与刘姥姥“食量大如牛”酒令，构成雅俗相映的艺术张力。 14．结合材料一、材料二，赏析《窦娥冤·滚绣球》唱段是如何体现中国传统戏曲唱词雅俗共赏性的。（6分） 【正宫滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 一、（24-25高一下·北京通州·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 月升月落，月盈月缺——各种变化给赏月增添了更为丰富的魅力。月初为朔，月末为晦。每当月初月末之际，月亮会变得很细。通常而言，傍晚在西方天空看到的月牙被称作“新月”或者“朔月”；黎明时分悄然升起的月牙则名为“残月”，也叫做“晦月”。在古人眼中，满月之外的新月和残月也是重要的审美对象，人们创作了众多诗词歌赋，对其歌咏吟诵；而现代社会，摄影术的发展让人们得以记录下月亮的真实影像，进而在写实的基础上展开艺术创作。 如何拍月亮呢？理论上，只要有焦距足够长的长焦镜头，就可以把月亮拍得足够大。然而因为受到大气折射和水汽、尘霾的影响，想要拍到足够清晰的月亮并非易如反掌。画面中只有一轮满月或者一弯新月，即便再清晰，因为拍的人多，也显得难有个性魅力。所以很多热衷拍月亮的摄影人希望拍摄月亮与城市景观或者自然风光相结合的画面，在人们熟悉的地标建筑背后，若有月光照耀，或许会让画面增色不少。 一些摄影师热衷于拍摄月牙。他们时常穿梭于高楼大厦之间，寻找让月牙与建筑同框的最佳视角。这可不是个轻松的活儿，要让月亮的大小在画面中与其他城市建筑可比拟，除了要用超长焦距的镜头，还需要在距离目标建筑物非常远的距离进行拍摄。这种超远距离拍摄必须算计得非常精确，“失之毫厘，谬以千里”，一点点小误差，都可能导致月亮偏出画面中的预期位置。为了成功拍摄，摄影师往往要多次实地踩点，并借助一些工具软件的计算，寻找最好的视角。 在灯火辉煌的城市中，人工照明的灯光会将星光湮没，却难掩月牙的光芒。在摄影师超长焦距的镜头中，城市街道的车水马龙用灯光勾勒出优美曲线，万家灯火宛如繁星落地。而日落后夜空中低悬的那一弯新月，就好像夜空的笑颜。另外，拍月牙和满月的画面呈现的内容不一样：所谓月明星稀，满月时月亮的亮度较大，在夜空中往往掩盖了其他星光；如果夜空中月亮只是细细一道，那么漫天繁星则可能与月牙同时出现。 傍晚如钩的月牙中，有时还能隐约看到大半个暗淡的凸月，月亮大面积的暗面在若有若无的光中若隐若现。这种情形叫做“新月抱旧月”，那极细的亮面是新月，那淡淡的暗面就是旧月了。在新月阶段，太阳、月亮、地球三者的夹角很小，地球自身反射的太阳光容易照到月球的暗面，从而让月球的暗面被弱光打亮，变得隐约可见。 材料二 新月抱旧月的照片不难获得，此时的新月月牙通常算不上极细的月牙。“极细月亮”的出现是更靠近农历月初(朔日)或者月末(晦日)的日子。当时间越是接近农历月初或者月末，在地球上看，月亮的位置就越靠近太阳。它们俩近乎同升同落，中间也许只相差一个小时左右。傍晚时分的新月在太阳落山之后很快没入地平线；残月则在黎明之前先于朝阳在东方升起。日月相继升落，意味着观看和拍摄月亮的时间窗口很小，因为太阳的光芒足以将纤纤细月的微光遮掩。观赏细月，只能趁着太阳在地平线之下，而月亮在地平线之上这段很短暂的时间。即便如此，极细的月亮还会被明亮鲜艳的曙幕光所遮掩，难以找寻踪迹。不夸张地说，如果不细细找寻，我们连月亮在哪里都难以发现。 若要苛求月牙细到极致，还存在一种特殊时刻，就是日全食发生时。在地球上看，若月球将太阳光线完全挡住，日全食完美上演之时，太阳会暂时被月球“鸠占鹊巢”。此时我们看到的“黑暗太阳”，其实是月球。日全食的食甚【注】时刻，月面中心与日面中心达到最近距离，我们可以在天空中原先太阳所在位置看到全黑的月面。随着食甚时刻的临近，月亮悄然移动，逐渐遮挡住太阳的光芒。天空逐渐暗淡，世界上仿佛只剩下月亮和太阳在天空中追逐。月亮完全遮挡住了太阳，周围的温度骤然降低，环境变暗，只留下太阳周围的光晕在天空中闪烁。那就是日冕，它如同一片薄纱，轻盈飘舞，熠熠生辉。 月球没有呈现出哪怕一丝光亮，但日冕微弱的光芒在月亮周围闪烁，在黑暗天空中勾勒着月球的轮廓。按照数学思维，这就是“求极值”问题中获取的“极限值”了。整个月亮的亮面面积占满月面积的比例趋近于零，可谓数学意义上的“最细极限”。科学计算在一定程度上让我们看到了月球在极细时刻的神秘和美丽。 (两则材料均取材于章佳杰《追寻细月》) 【注】食甚：指日食或月食过程中，太阳被月亮遮盖最多或月亮被地球阴影遮盖最多时，两者的位置关系。在日食过程中，我们在地球表面上看到月球的角直径与太阳的角直径的比例，称为食甚或食分。 1．根据材料一，下面说法不正确的一项是（   ）（3分） A．要拍出清晰的月亮，除长焦距镜头外，还需要考虑天气、大气湿度等因素。 B．拍月牙时，只需凭借好的设备，通常无需精确计算最佳的拍摄位置和距离。 C．拍摄月牙时，有时可以同时拍到繁星和城市灯火，以增加画面的丰富度。 D．“新月抱旧月”是指在新月阶段，地球反射太阳光照亮月球暗面的现象。 2．根据材料二,下面关于“极细月亮”的说法，不正确的一项是 （   ）（3分） A．“极细月亮”在农历每月初一或三十出现。此时月亮与太阳的位置最接近。 B．月初黎明时，日月几乎同升，它们之间只相差约一小时，此时可见“极细月亮”。 C．日全食期间，“食甚”“日冕”出现时，是拍摄“极细月亮”的最佳时刻。 D．日冕时，月亮完全遮住太阳，亮面面积占满月面积比例趋近于零，为“极细月亮” 3．根据材料一和材料二，下列对语言运用的作用的分析，不正确的一项是 （   ）（3分） A．“失之毫厘，谬以千里”强调有些时候拍摄月牙，需要精确计算，即使微小误差也可能影响拍摄效果。 B．“若有月光照耀，或许会让画面增色不少”中的“或许”表达了拍摄者对月牙出现的不可控性。 C．“新月抱旧月”运用拟人手法，描绘了月相之间的相互关系，增强了表达的生动性和形象感。 D．“鸠占鹊巢”形象地描述了日全食时太阳被月球遮挡的景象，生动地展现了这一特殊的时刻。 4．根据材料一和材料二，从科学知识角度对下面诗词中“月”的解说，不正确的一项是 （   ）（3分） ①待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。(李白《挂席江上待月有怀》) ②近晦月犹在，萧骚夜向晨。已残几欲尽，忽见恍如新。(楼钥《残月如新月诗》) ③今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。(柳永《雨霖铃》) ④一首清诗记今夕，细云新月耿黄昏。(陆游《西村》) A．第一首诗中“青天悬玉钩”是指傍晚时分，月亮即将西沉的景象。 B．第二首诗中“近晦月犹在”指月亮接近晦日，虽很细小，但仍可见。 C．第三首诗中“晓风残月”指拂晓时分，月亮先于太阳出现的景象。 D．第四首诗中“新月耿黄昏”指黄昏时分，月亮已经落下去的景象。 5．请综合材料一和材料二，简要说明要拍摄出一张精美的“极细月牙”照片需要哪些条件。（6分） 二、（24-25高一下·北京朝阳·期末）阅读下面材料，完成小题。 材料一 为打破时间、空间对口语的限制，在结绳记事、实物传信、图画刻符等探索的基础上，人类最终在距今5500年前创造了文字。有了文字就有了书面语，书面语的媒介物是光波，人类从此具有了声波和光波两种语言媒介物。文字及书面语的产生，特别是印刷术及报纸杂志的出现，对人类的进步影响巨大。 随着文字的出现，产生了“识字人”这一文化群体。他们可以将书面语反复修改雕琢，使之成为经典，可以根据不同场合有意形成不同的语言风格，进而形成不同文体，使语言功能得到丰富发展。修饰文章的经验及文体风格的体验，可以作为知识传授，这便有了最初的语文教育。 书面语可以使人类的经验远达八荒、遗传千代，人类的历史由传说进入到有文字记载的信史阶段，特别是印刷术出现后，书籍复制的速度大大提升，而成本却大大下降，并催生了报纸，进而出现了通讯、消息、社论、现代广告等各种新文体。“识字人”群体不断扩大，知识不再是少数人的垄断品，新闻传播可以及时影响大众生活。大量研究表明，书面语不仅改变了人类的文化传播方式和文化记忆方式，也改变了人类的叙事方式、认知方式乃至思维方式。 （取材于李宇明的文章） 材料二 网络媒体是网络时代的突出表现，其来源有两大类：一类是迁移到网络上的书刊、报纸、广播、电视等传统媒体；一类是伴随网络而生的各种新媒体，如网络新闻、电子公告牌系统（BBS）、博客、微博、短信、QQ、飞信、微信、微电影等。网络具有“全媒体”性质，人类以往创造的所有信息呈现方式几乎都可以进入互联网。网络信息呈现“碎片化”倾向和“自媒体”性质。 语言交际的“技术性”越来越强。人类现在的交际更多地依托计算机、智能手机和移动互联网，传统的“人与人”交际模式的范围正在快速缩小，新兴的“人—机—人”交际模式正发展为主要交际模式。社会需要拥有处理声波、光波、电波的语言技术、语言物理产品以及相关的生产、储存、运输、销售体系，还需要发展与之相关的语言产业和语言职业。 网络为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间。虚拟空间的语言生活，使用的是现代信息技术和现代信息产品，如网页浏览、键盘输入、电子邮件、PPT制作等，写字的机会渐少，键盘打字、触屏写字及屏幕阅读逐渐成为新习惯。而网络新媒体的“碎片化”倾向和“自媒体”性质也会影响到人类的语言使用习惯，且需要更高的判断信息真伪的能力。在“互联网+”的今天，网民数量不断增多，使虚拟空间的“虚拟性”极大减弱，虚实两个空间的重合度越来越高，形成了“虚中有实、实中有虚”的新特点。 网络时代最大的不公平是信息获取的不公平，最大的危机是被信息边缘化。要关注农村、西部等地区的信息化发展以及较少上网、较少使用智能手机的群体。国家不仅要保障公民的信息权利，加强公民的现代信息技术教育，消弭信息鸿沟，而且还要努力发展网络，以保证国家不被国际互联网“边缘化”。 互联网时代是人类语言技术、语言生活发展的历史制高点。回首中国媒介的发展史，不难看出，印刷术虽是中国发明的，但是在享用印刷术带来的成果方面，中国并不是最大受益者。有声媒体在中国发展相对滞后，一直在跨越式地追赶，并且中国今日的网络技术及网络的应用已经有了巨大进步。2016年8月3日，中国互联网络信息中心发布统计报告指出，我国网民规模已达7.10亿，其中手机网民规模已达6.56亿，互联网普及率达到51.7%，超过全球平均水平3.1个百分点。当此关头，应全面规范中国的网络语言使用，争取网络技术、网络媒体领域的国际话语权，为在物联网、大数据、云计算时代中国能领跑在第一方阵奠定语坚实基础。 （取材于李宇明的文章） 材料三 传统媒介时代绝大多数人被空间隔离，做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。数字空间中，“新集体生活”形成了不同以往的媒介气质。网络舆论场的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。 有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。提高媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口骂人，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 现代化的一个重要意义，就是重新定义人与人相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来自现代化的检阅。 （取材于《人民日报》评论部的相关文章） 6．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．一些早期图画和符号是文字的前身。 B．印刷术的出现促进了识字率的提高。 C．网络全媒体传播的信息是碎片化的。 D．当前人类拥有最为先进的语言技术。 7．根据材料二，下列理解与推断正确的一项是（   ）（3分） A．网络时代彻底消除了传统媒体与新兴媒体的传播界限。 B．“人—机—人”的交际模式降低了辨别信息真伪的能力。 C．中国作为印刷术的发明者却并未能从中获得有益成果。 D．网民规模优势为中国争取国际话语权提供了有利条件。 8．根据材料三推断，下列属于促进“新集体生活”和谐发展的正确措施的一项是（   ）（3分） A．为避免观点冲突，将提出新看法的成员移出学习小组讨论群。 B．为提升沟通效率，网络社群应细分为能凝聚集体共识的小群。 C．为维护讨论秩序，制定和执行禁止人身攻击的网络发言公约。 D．为达成群体共识，制定和执行个人与现代社会相处的新规则。 9．有同学根据以上三则材料概括语言媒介的演进对社会文化形态产生的深远影响，列了下面的表格式提纲。请你填写①—⑥处，帮他补充完整。要求简要概括。（6分） 语言媒介的演进 对社会文化形态产生的深远影响 文字及书面语产生 出现了“识字人”群体，催生了________ 促进了人类经验传承，确立了________ 改变了人类的________ 网络媒介产生 对技术的依赖性增强，催生了语言产业和语言职业的革新发展 建造出虚拟生活空间，影响________ 出现信息平权诉求、全球话语权博弈的新特点，驱动________ 形成“新集体生活”独特的媒介气质，要求参与者增强________ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类文本阅读 一、（24-25高一下·北京密云·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 嫦娥六号是中国探月工程第六个探测器，其作为嫦娥五号的备份一同研制，二者系统构成相同。2024年5月3日，搭载嫦娥六号探测器的长征五号遥八运载火箭，在中国文昌航天发射场点火发射，进入地月转移轨道；6月2日，嫦娥六号探测器着陆组合体成功着陆月背预选着陆区；6月4日，六号上升器携带月球最古老深部物质自月球背面起飞；6月25日，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古四子王旗预定区域。 嫦娥六号探测器由轨道器、返回器、着陆器、上升器四部分组成，在经历地月转移、近月制动、环月飞行后，着陆器和上升器组合体与轨道器和返回器组合体分离，轨道器携带返回器留轨运行，着陆器承载上升器择机实施月球背面预选区域软着陆，按计划开展月面自动采样，上升器将样本送回月球轨道。 嫦娥六号探测器的发射任务由长征五号运载火箭承担。长征五号运载火箭是新一代大型运载火箭，完全采用无毒无污染推进剂，是中国研制规模和技术跨度最大的航天运输系统工程。鹊桥二号作为一颗中继通信卫星，主要用于转发月面航天器与地球之间的通信，其首次任务将为嫦娥六号服务。嫦娥六号着陆点位于月球的背面，受到月球的遮挡，它无法直接与地球之间通信，因此需要鹊桥二号来转发。嫦娥六号任务完成后，鹊桥二号将会择机调整轨道，从而为嫦娥七号、嫦娥八号以及后续月球探测任务提供服务。此外，鹊桥二号还要接力鹊桥号，为在月球背面探测的嫦娥四号和玉兔二号提供中继通信服务。载荷卫星SJTU思源二号探月卫星与嫦娥六号成功释放分离后，正式开启科学探索任务，捕捉月貌图像数据，并开展一系列实验。 嫦娥六号任务与嫦娥五号任务虽然同为月球采样返回任务，也存在着诸多不同。比如嫦娥六号增加了国际合作内容，搭载了法国的氧气探测仪、欧空局的负离子探测仪、意大利的激光角反射镜、巴基斯坦的立方星等4个国家的载荷和卫星项目等。 嫦娥六号探测任务突破月球逆行轨道设计与控制、月背智能采样和月背起飞上升等关键技术。为了能在预选位置着陆，研发人员优化了轨道设计和控制以及整个动力下降和着陆过程的策略，从而提高了着陆安全性。智能钻取采样直面多个挑战，月球背面相对地球不可见；月壤的风化程度相较于低纬度更加不充分，月壤中石块含量更多；采样时间比嫦娥五号更短，整体工作流程更复杂，任务难度大。月背自主起飞最大的难点是智能自主控制，智能自主起飞准备是与嫦娥五号最为不同的地方。 嫦娥六号携带的“智能移动相机”，自主移动并成功拍摄、回传着陆器和上升器合影。嫦娥六号探测器携带的五星红旗在月球背面成功展开，这是中国首次在月球背面独立动态展示国旗，这是一次具有历史意义的创举。 （取材于李恒毅等的相关文章） 材料二： 嫦娥七号是中国对月球的地形地貌、物质成分、空间环境进行综合探测的探测器。将于2026年前后发射，嫦娥七号准备在月球南极着陆，主要任务是开展飞跃探测。这项任务非常复杂，风险系数也非常高，嫦娥七号有望成为第一个在月球南极降落的航天器，开展月球南极艾特肯盆地、南纬85°以上的区域环境与资源勘察，其中一个重点目标是要寻找水、冰等物质。 嫦娥七号包括四器一星，分别是着陆器、轨道器、巡视器、飞跃器和中继卫星，开展多器协同探测。轨道器进入月球轨道，着陆器在月球南极软着陆，巡视器和飞跃器协同开展月面探测。飞跃器将首次在月球开展飞越探测，飞越到月球南极阴影坑里进行勘查。据报道，嫦娥七号的飞跃器最起码要飞三次，但是传统深空探测器着陆都是一次性的缓冲方案。为此飞跃器突破了主动式着陆缓冲技术，实现不同坡度下的可靠、重复着陆，就像人类从高处跳下落地的时候，腿会弯曲一般。另外，飞跃器可以通过腿足规划与关节驱动来实现整器的移动。 按计划，鹊桥二号中继星于2024年发射，作为探月四期公共中继星平台，将为嫦娥七号提供中继通信服务。将在2026年发射嫦娥七号，2028年前后将发射嫦娥八号，嫦娥八号是要验证月球资源的就地利用技术，也要为后面的月球科研站的建设奠定一个基础。在2035年前后，我国要建设月球科研站的基本型。 2024年4月24日，国家航天局在“中国航天日”主场活动开幕式上，现场发布有关国际月球科研站合作进展和嫦娥七号任务国际载荷搭载项目的最新消息。国际月球科研站新增尼加拉瓜、亚太空间合作组织、阿拉伯天文学和空间科学联盟3个合作国家、机构。将搭载埃及、巴林、意大利、俄罗斯、瑞士、泰国、国际月球天文台协会等7个国家、国际组织的6台载荷，共同飞赴月球，开展相关科研工作。 （取材于宋晨、刘祯等的相关文章） 1．根据材料一，下列关于“嫦娥”的表述正确的一项是（   ）（3分） A．嫦娥六号与嫦娥五号构成系统、服务系统不同，是嫦娥五号的备份。 B．嫦娥六号是由四部分组成，着陆器和上升器分离之后，返回器返回。 C．自动采样并送回月球轨道的任务，是由着陆器和上升器合作完成的。 D．嫦娥六号与嫦娥五号完成的任务相同，但过程与方式是完全不同的。 2．根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（   ）（3分） A．长征五号运载火箭采用新型环保推进器，技术跨度最大。 B．鹊桥二号主要承担月球正面与地球之间的中继通信任务。 C．思源二号主要负责捕捉月貌图像数据并开展一系列实验。 D．“智能移动相机”能够自主移动并成功拍摄、回传影像。 3．根据材料二，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．嫦娥七号的重点任务是寻找水、冰等物质并采样返回。 B．嫦娥七号是由四器一星组成，与嫦娥六号的组成不同。 C．未来10年左右，我国将要建设月球科研站的基本型。 D．中国建设的月球科研站，将成为一个国际型的科研站。 4．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．鹊桥二号主要为嫦娥六号服务，之前也曾经为嫦娥四号服务。 B．嫦娥六号探测器采样时间比嫦娥五号更长，工作流程更复杂。 C．嫦娥七号任务复杂，有可能是首个降落在月球南极的航天器。 D．飞跃器的创新，使嫦娥六号和七号都能在月球开展飞跃探测。 5．学校要开展“科学月”活动，其中“飞天揽月”部分展板需要以表格的形式介绍嫦娥六号与嫦娥七号的不同，请你根据材料一、材料二相关内容，填写①～⑤处。（6分） 对比维度 嫦娥六号 嫦娥七号 ①_________ 月球背面采集最古老深部物质 月球南极综合探测，探寻水、冰，开展环境与资源勘察 ②_________ 轨道器、返回器、着陆器、上升器 着陆器、轨道器、巡视器、飞跃器和中继卫星 技术突破 ③ _________ ④_________ 国际合作 搭载了法国、意大利等4个国家的载荷和卫星项目 将搭载埃及、巴林、意大利、俄罗斯等7个国家、国际组织的6台载荷 【答案】1．C 2．B 3．A 4．C 5．主要任务 系统组成 进行轨道设计与控制、月背智能采样和月背起飞上升 实现多器协同探测、飞跃器重复着陆或整器移动 【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“构成系统、服务系统不同”错。材料一第一段明确提到“嫦娥六号是中国探月工程第六个探测器，其作为嫦娥五号的备份一同研制，二者系统构成相同”。 B.“陆器和上升器分离之后，返回器返回”错。根据材料一第二段“在经历地月转移、近月制动、环月飞行后，着陆器和上升器组合体与轨道器和返回器组合体分离，轨道器携带返回器留轨运行……上升器将样本送回月球轨道”可知，返回器返回是在上升器将样本送回月球轨道，与轨道器进行交会对接、样品转移等一系列操作之后返回。 D.“但过程与方式是完全不同的”错。材料一指出“嫦娥六号任务与嫦娥五号任务虽然同为月球采样返回任务，也存在着诸多不同”，但不是过程与方式完全不同。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“月球正面……中继通信任务”错。根据材料一第三段“鹊桥二号作为一颗中继通信卫星，主要用于转发月面航天器与地球之间的通信”“嫦娥六号着陆点位于月球的背面，受到月球的遮挡，它无法直接与地球之间通信，因此需要鹊桥二号来转发”可知，鹊桥二号主要承担的是月球背面与地球之间的中继通信任务，而不是月球正面与地球之间的中继通信任务。 故选B。 3．本题考查学生分析评价作者的思想观点的能力。 A.“并采样返回”错。根据材料二，嫦娥七号的主要任务是开展月球南极的环境与资源勘查，“其中一个重点目标是要寻找水、冰等物质”，但文中并未提及有采样返回的任务。 故选A。 4．本题考查学生分析评价作者的思想观点的能力。 A.“主要为嫦娥六号服务”错。根据材料一“鹊桥二号作为一颗中继通信卫星，主要用于转发月面航天器与地球之间的通信，其首次任务将为嫦娥六号服务”可知，鹊桥二号首次任务为嫦娥六号服务。 B.“采样时间比嫦娥五号更长”错。根据材料一“智能钻取采样直面多个挑战……采样时间比嫦娥五号更短，整体工作流程更复杂，任务难度大”可知，嫦娥六号采样时间比嫦娥五号更短。 D.“使嫦娥六号和七号都能在月球开展飞跃探测”错。材料二指出“嫦娥七号准备在月球南极着陆，主要任务是开展飞跃探测”，材料一没有指出嫦娥六号并未开展飞跃探测。 故选C。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一明确嫦娥六号是月球背面采样返回；材料二指出嫦娥七号则是在月球南极开展综合探测，探寻水、冰，勘察环境与资源。所以对比维度为主要任务。 ②材料一表明嫦娥六号由轨道器、返回器、着陆器、上升器组成；材料二表明嫦娥七号包括着陆器、轨道器、巡视器、飞跃器和中继卫星。二者在组成结构上有明显差异，因此对比维度是系统组成。 ③材料一清晰阐述“嫦娥六号探测任务突破月球逆行轨道设计与控制、月背智能采样和月背起飞上升等关键技术”，这是嫦娥六号在技术层面的突破点。 ④材料二提到“飞跃器突破了主动式着陆缓冲技术，实现不同坡度下的可靠、重复着陆”“飞跃器可以通过腿足规划与关节驱动来实现整器的移动”，这些是嫦娥七号在技术上的创新之处。 二、（24-25高一下·北京·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 《诗经》的编纂者可能运用了最早的信息处理技术。据《周礼》记载，周王朝设有“采诗官”、通过“木铎巡行”收集民间歌谣，形成系统的采集、分类、保存机制。这种将口头文学固化为文字典籍的过程，体现了早期人文成果与技术手段的共生关系。 在敦煌莫高窟，研究人员利用多光谱成像技术，使被烟尘覆盖千年的壁画重现绚烂色彩。当科技的光芒照进幽暗洞窟，我们不仅看到了更清晰的线条、更读懂了古人笔下“天衣飞扬，满壁风动”的美学追求。 （取材自《人文典籍的科技守护》） 材料二 2023年，某AI团队训练人工智能仿写杜甫诗歌。在学习了1450首杜诗后，AI生成的《秋兴八首·其九》中“孤城落日残霞外，独客危楼望眼空”等诗句引发争议。支持者认为其意境逼近原作，反对者则指出：缺乏安史之乱的生命体验，技术永远无法复制“万里悲秋常作客”的历史沉重感。 这种现象印证了德国哲学家雅斯贝尔斯的观点：科技可以计算原子的轨迹，却无法测量诗人颤抖的手腕。但值得注意的是，该Al通过分析平仄规律、意象组合等数据特征，客观上为古典诗歌研究提供了新的计量维度。 （取材自《当AI遇见唐诗》） 材料三 法国卢浮宫2024年推出“达芬奇实验室”互动展览。观众佩戴MR混合现实设备后，不仅能看见《蒙娜丽莎》的颜料层次分解图，还能通过触觉手套感受笔触的起伏。策展人克莱尔表示：“技术不是为了解构神秘感，而是搭建更多人接近人文经典的桥梁。” 这种尝试暗合中国“道器相济”的传统智慧。王夫之在《周易外传》中提出“器以载道”，现代科技正以全新方式诠释着这个命题——当3D打印复原了残损的青铜器纹饰，我们获得的不仅是视觉完整的“器”，更是重新流动起来的礼乐之“道”。 （取材自《博物馆里的数字革命》） 6．根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．周代采诗制度具有系统化特征。 B．多光谱成像技术改变了壁画内容。 C．技术手段可用于文化遗产保护。 D．文字固化是信息处理早期形态。 7．材料二中AI仿写杜诗的争议，核心分歧在于（   ）（3分） A．诗歌格律的准确性。 B．历史体验的可复制性。 C．意象组合的创新性。 D．数据维度的有效性。 8．结合材料三，对“器以载道”的现代诠释最准确的一项是（   ）（3分） A．技术设备承载审美价值。 B．文物修复再现古代工艺。 C．数字媒介传递文化精神。 D．交互装置取代传统展览。 9．三则材料共同说明（   ）（3分） A．科技发展必然导致人文精神消亡。 B．传统人文研究需要量化分析方法。 C．技术创新与人文传承可以协同共生。 D．人工智能终将超越人类艺术创作。 【答案】6．B 7．B 8．C 9．C 【解析】6．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“改变了壁画内容”错，根据材料一“在敦煌莫高窟，研究人员利用多光谱成像技术，使被烟尘覆盖千年的壁画重现绚烂色彩”可知，多光谱成像技术是让被烟尘覆盖的壁画重现绚烂色彩，而不是改变壁画内容。 故选B。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“历史体验的可复制性”错，材料二中提到“支持者认为其意境逼近原作，反对者则指出：缺乏安史之乱的生命体验，技术永远无法复制‘万里悲秋常作客’的历史沉重感”，核心分歧在 AI 缺乏像杜甫经历安史之乱那样的生命体验，即历史体验的可复制性。 故选B。 8．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料三以法国卢浮宫的“达·芬奇实验室”互动展览为例，观众佩戴MR混合现实设备能看见《蒙娜丽莎》的颜料层次分解图，还能通过触觉手套感受笔触的起伏，说明技术作为“器”承载着艺术作品的文化精神，即数字媒介传递文化精神。 故选C。 9．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 C.材料一体现了技术手段用于文化遗产保护，材料二说明AI虽有争议但也为古典诗歌研究提供新计量维度，材料三表明技术是搭建接近人文经典的桥梁，综合来看，技术创新与人文传承可以协同共生。 A.“科技发展必然导致人文精神消亡”过于绝对，材料中体现的是技术对人文传承的作用； B. “传统人文研究需要量化分析方法”只是材料二的内容，不全面； D. “人工智能终将超越人类艺术创作”在材料中未体现，材料二提到技术无法复制诗人的生命体验，说明人工智能不能超越人类艺术创作。 故选C。 三、（24-25高一下·北京丰台·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 近年来，随着人工智能、神经生物学、传感器等技术的不断提升，“脑机接口”正从实验室走向产业化应用。未来，脑机接口可能率先给人们的生命健康、日常生活带来颠覆性变化。 脑机接口（Brain-Computer Interface，简称BCI）作为连接人脑与外部设备的桥梁，这项技术通过采集、解析大脑思维活动时产生的脑电波，直接读取大脑意图，将其转化为计算机指令，实现人与机器或外部设备之间的交互，即“意念控制”。 从历史发展来看，脑机接口技术的萌芽可追溯到20世纪20年代。1924年，德国精神病学家汉斯·伯格首次记录到人类脑电图，为脑电信号研究奠定了基础。但直到20世纪70年代，美国国家航空航天局开始探索利用脑电信号控制飞行器，脑机接口才真正进入技术研发阶段。只是早期研究主要通过头皮采集脑电信号，由于信号微弱且易受干扰，应用范围十分有限。 脑机接口系统主要由信号采集、信号处理和指令输出三个核心部分构成。信号采集环节是整个系统的基础，根据信号的不同采集方式脑机接口大致可分为非侵入式、半侵入式和侵入式三种。非侵入式脑机接口，在操作时不需要进入大脑组织，通过使用电极帽或其他外部设备来捕捉大脑表面的电信号，不会对大脑造成物理损伤。但由于信号是从大脑表面通过颅骨等组织传导后被外部设备捕捉，信号在传递过程中会有较大衰减，导致解码精度有限，操作不够准确，影响使用体验和效果。半侵入式脑机接口，通常将设备植入到头骨下方，但不进入大脑组织。这样的位置可以让设备更接近大脑，从而捕捉到更清晰的信号，但植入设备仍需要进行一定的手术操作，存在手术相关的风险，如感染、出血等。而且，设备位于头骨下方，若出现故障或需要更换，需要进行一定的手术操作，相对复杂。侵入式脑机接口，通过神经外科手术将设备直接植入大脑组织中，能够直接记录神经元电活动，信号衰减小，信噪比和空间分辨率高，从而实现更精细的控制。但这种类型的接口风险最高，包括感染、排异反应以及潜在的神经损伤等问题。一旦发生颅脑感染、电极故障或电极寿命结束，需将电极取出，会造成二次损伤。且需要进行神经外科手术，对手术技术和术后护理要求较高，电极的长期稳定性也是挑战。 如今，脑机接口技术作为新兴科技领域的一颗璀璨明星，正引领着这一领域从理论探索到实际应用、从基础研究到多产业融合的深刻变革。根据预测，今年我国“脑机接口”市场规模将突破38亿元。 （取材于徐畅、邹德宝等的相关文章） 材料二： 自2015年以来，国内外脑机接口行业出现大量初创企业，产业化加速前行。目前，脑机接口已成为全球各国竞相投入的高新技术领域，相关产品已应用于科研、医疗、消费、教育等行业。 脑机接口技术在医疗领域的应用成果最为显著。对于脊髓损伤导致的瘫痪患者，脑机接口设备能够将大脑发出的运动指令转化为机械外骨骼的控制信号，帮助患者实现自主站立和行走。此外，在神经退行性疾病的治疗中，脑机接口也展现出巨大潜力。帕金森病患者常因大脑神经信号紊乱导致肢体震颤，通过脑机接口实时监测异常脑电活动，并给予针对性的电刺激，可有效缓解症状。近年来，脑机接口领域的研究焦点是恢复患者的运动功能，甚至帮助瘫痪或患有运动障碍的人恢复更精细的行功能力。 2024年，我国“北脑二号”智能脑机系统1024通道有线版在国际上率先植入猴子的脑组织，实现用意念拦截运动目标，这一技术精度得到提升但手术风险增加，主要面向科研和重度瘫痪患者。2025年，“北脑一号”智能脑机系统已完成128通道微型、无线、低功耗全植入系统研发，主要针对脊髓损伤、脑卒中等导致的运动功能障碍开展精细运动解码，以及渐冻症等导致的言语障碍开展中文解码，并进行临床验证。如首都医科大学宣武医院赵国光团队为患者实施了全球首例无线植入式中文言语脑机接口手术。在神经外科手术机器人辅助下，“北脑一号”智能脑机系统精准植入到患者左侧大脑控制语言运动的关键区域。手术将硬币大小的主控与信号传输装置嵌入颅骨表面，通过无线短距通讯实现神经信号的高效传输与无线供电。术中测试及术后开机均显示信号采集质量良好。目前，该成果正快步迈向产业应用，未来将带动生物材料、人工智能、高端制造等万亿元级产业集群发展，为培育发展新动能提供重要支点。 脑机接口技术在消费领域的应用也逐渐得到人们的认可。主要包括消费电子、智能家居、教育娱乐等，如通过检测玩家脑电、皮肤电、心率、瞳孔、姿势、面部表情等来评估情绪，进而调整游戏音乐和背景，达到虚拟现实的境界，未来将有望对人们的生活器产生变革性影响。 但脑机接口技术的发展过程依然面临诸多挑战，比如研发成本高、周期长，行业标准有待完善等问题。比如硬件不统一，不同的研究机构使用的设备、电极和芯片各不相同；数据不统一，不同研究间的数据缺乏共享性，这限制了知识的积累和验证，阻碍了技术的进一步发展和应用。对此，打造一个统一的脑科学开放平台，加快整个生态的迭代速度显得十分必要。 此外，脑机接口技术引发的伦理争议尤为突出。首先是隐私保护问题，大脑是人类意识和思想的载体，脑电信号中包含着个体的思维、情感甚至潜意识信息。如果这些数据被非法采集或泄露，将造成比普通个人信息泄露更为严重的后果。其次是自主性问题，当外部设备能够直接读取和干预大脑活动时，如何确保人类对自身意识的绝对控制权，是否存在被他人或组织进行“意识操控”的风险，这些问题都需要深入探讨。 （取材于郭珺、张伟、董静怡等的相关文章） 10．根据材料一，下列对“脑机接口”表述不正确的一项是（   ）（3分） A．其实现“意念控制”的核心在于将计算机指令精准转化为大脑意图。 B．非侵入式脑机接口虽无创，但因信号传输衰减大而影响操作精准度。 C．半侵入式设备植入位置特殊，设备的维护与更换需要借助手术完成。 D．侵入式虽能实现更精细控制，却面临感染、排异及神经损伤等风险。 11．根据材料一，下列疾病的治疗运用半侵入式脑机接口技术的一项是（   ）（3分） A．采用植入头骨下方的脑机接口设备，监测并调节癫痫患者的大脑异常电活动。 B．通过手术将电极植入患者大脑运动皮质，帮助渐冻症患者恢复部分运动功能。 C．利用头戴式脑电采集设备，采集患者的大脑信号来辅助治疗失眠症。 D．借助非接触式的脑成像技术，为阿尔茨海默病患者进行大脑功能评估。 12．根据材料二，下列关于“北脑一号”和“北脑二号”的理解与分析不正确的一项是（   ）（3分） A．相较于“北脑二号”主要服务于科研及重度瘫痪救治，“北脑一号”已开始面向临床的针对性验证。 B．两者在技术创新方向上截然不同，“北脑一号”聚焦民用普及，“北脑二号”强调高端前沿研究。 C．“北脑一号”在语言功能恢复领域有突破，而“北脑二号”侧重于帮助病患实现对运动目标的意念控制。 D．“北脑二号”采用1024通道有线模式，而“北脑一号”则实现了128通道的微型化、无线化与低功耗。 13．根据材料一和材料二，下列理解和推论不正确的一项是（   ）（3分） A．若未来民用级脑机接口设备追求便捷性与安全性，非侵入式技术或将成为消费电子领域的主流选择。 B．随着“北脑一号”中文言语解码技术的成熟，渐冻症患者有望通过脑机接口实现无障碍语言交流。 C．鉴于脑机接口技术在医疗与消费领域的应用差异，其行业标准的制定需兼顾专业性与普适性。 D．解决数据共享与硬件统一问题，有助于脑机接口技术突破伦理争议，实现大规模产业化落地。 14．结合材料一和材料二，简要概括人类研究开发脑机接口技术的意义，并为脑机接口技术的发展提出建议。（6分） 【答案】10．A 11．A 12．B 13．D 14．意义：①加快脑机接口技术从实验室的理论研究迈向实际产业化应用的进程；②会带动生物材料、人工智能、高端制造等多产业的融合与发展，为培育新动能提供重要支点；③助力康复治疗，未来可能给人们的生命健康、日常生活带来颠覆性变化（或者变革性影响）。 建议：①行业标准方面：打造一个统一的脑科学开放平台，加快整个生态的迭代速度，解决研发成本高、周期长，行业标准不完善等问题；②伦理方面：建立完善的伦理规范和监管体系，解决脑机接口技术隐私保护问题及自主性问题；③技术方面：进一步提升硬件技术，解决信号采集存在的精度、干扰、稳定性等问题，降低植入设备的手术风险。 【解析】这篇阅读材料系统介绍了脑机接口技术的发展现状与应用前景。材料一从技术原理、发展历程和分类特点切入，突出其“人机交互”的核心价值；材料二则聚焦医疗突破（如“北脑”系列）和消费场景应用，同时提出标准缺失、伦理争议等发展瓶颈。两则材料形成“技术基础-产业应用”的递进结构，体现了科技类说明文“技术性”与“人文性”并重的典型特征。 10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“将计算机指令精准转化为大脑意图”错误。由原文“这项技术通过采集、解析大脑思维活动时产生的脑电波，直接读取大脑意图，将其转化为计算机指令”可知，脑机接口实现“意念控制”的过程是：采集、解析大脑思维活动时产生的脑电波，直接读取大脑意图，将其转化为计算机指令，而非“将计算机指令精准转化为大脑意图”，该选项颠倒了“大脑意图”与“计算机指令”的转化方向。 故选A。 11．本题考查学生理解重要概念、分析、运用文本信息的能力。 A.“植入头骨下方”，符合材料一中“通常将设备植入到头骨下方，但不进入大脑组织”的特点，属于半侵入式。 B.“将电极植入患者大脑运动皮质”（进入大脑组织），对应材料一中“侵入式脑机接口，通过神经外科手术将设备直接植入大脑组织中”的定义，属于侵入式技术。 C.“头戴式脑电采集设备”（外部设备，无需植入），对应材料一中“非侵入式脑机接口……通过使用电极帽或其他外部设备来捕捉大脑表面电信号”的定义，属于非侵入式技术。 D.“非接触式的脑成像技术”（无任何植入或接触式外部设备），不符合半侵入式“需植入头骨下方”的核心特征。 故选A。 12．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 B.“截然不同”“聚焦民用普及”“强调高端前沿研究”错误。由原文“我国‘北脑二号’智能脑机系统1024通道有线版……实现用意念拦截运动目标……主要面向科研和重度瘫痪患者。2025年，‘北脑一号’……主要针对脊髓损伤、脑卒中等导致的运动功能障碍开展精细运动解码，以及渐冻症等导致的言语障碍开展中文解码，并进行临床验证”可知，两者核心均服务于脑机接口的医疗应用（如运动功能恢复、言语障碍解码），仅在具体目标、技术参数和应用阶段有差异，不存在“截然不同”的方向；且“北脑一号”处于“临床验证”阶段，尚未提及“聚焦民用普及”，该表述无依据。 故选B。 13．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“解决数据共享与硬件统一问题，有助于脑机接口技术突破伦理争议”错误。根据材料二最后两段可知，“数据共享与硬件统一”属于“研发成本高、周期长，行业标准有待完善”的技术与产业发展层面问题，其解决能推动技术迭代和生态完善，助力产业化；而“伦理争议”的核心是隐私保护和人类意识自主性，二者分属不同范畴。 故选D。 14．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 意义： ①结合材料一“‘脑机接口’正从实验室走向产业化应用”，可知，从实验室的理论研究迈向实际产业化应用。 ②结合材料二“未来将带动生物材料、人工智能、高端制造等万亿元级产业集群发展，为培育发展新动能提供重要支点”，可知，带动多产业的融合与发展，为培育新动能提供重要支点。 ③结合材料二“脑机接口技术在医疗领域的应用成果最为显著……近年来，脑机接口领域的研究焦点是恢复患者的运动功能，甚至帮助瘫痪或患有运动障碍的人恢复更精细的行功能力”，可知，可能带来颠覆性变化（或者变革性影响）。 建议： ①结合材料二“脑机接口技术的发展过程依然面临诸多挑战，比如研发成本高、周期长，行业标准有待完善等问题……对此，打造一个统一的脑科学开放平台，加快整个生态的迭代速度显得十分必要”，可知，要建立行业标准。 ②结合材料二“脑机接口技术引发的伦理争议尤为突出。首先是隐私保护问题……其次是自主性问题……”，可知，要解决伦理问题。 ③非侵入式脑机接口存在精度、干扰、稳定性等问题，而半侵入式和侵入式脑机接口存在植入的手术风险问题，所以要进一步提升硬件技术解决这些问题。 四、（24-25高一下·北京·期中）阅读下面材料，完成小题。 材料一 乡土社会的一个特点就是大家是在熟人里长大的，生活上互相合作，彼此天天见面，社会学上称之为“面对面的社群”。在这“社群”里人们甚至可以不必见面而知道对方是谁。【A】这是说，你得用声气辨人。熟悉的人不必通名报姓，足声、声气、甚至气味，都足够“报名”。 文字发生之初是“结绳记事”，起因是在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，需要找一些东西来代话。【B】这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是可以面对面直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。 文字所能传达的情意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。 在说话时，我们可以不苛求文法，因为有很多辅助表情可以补充传达情意。在写作时却不能如此。不合文法的字词难免引起误会，所以不好。可说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。 所以，文字是间接的说话，它是个不太完善的工具。在能够彼此直接接触的乡土社会，为什么舍弃比较完善的语言而采取文字呢？ 在“面对面社群”里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言是社会的产物、只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要表达；而表达的结果也须使对方明白所表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义。因此，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。 另一方面，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生少数人间的特殊语言，即“行话”。行话是同行人中的话，外行人没有这种经验便不会懂。除了用声音作象征的“特殊语言”，其实亲密社群中可用来作象征体系的原料还有很多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。【C】 语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。其实这个筛子虽帮助了人和人间的了解，但同时却也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。 熟人中的眉目传情“指石相证”，抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都不是传达情意的唯一象征体系。 （取材于费通《乡土中国·文字下乡》） 15．根据材料一，下列理解和分析不符合文意的一项是（   ）（3分） A．“面对面的社群”是个熟人社群，人们在生活上互相合作，不必见面便知对方是谁。 B．文字的“走样”是指在异时异地对文字的理解很难尽合于它所记录的当时当地的情意。 C．“行话”作为一种少数人间的“特殊语言”，由声音、表情、动作共同构成其象征体系。 D．在乡土社会中可以使用表情或者动作来实现交流，文字和语言都不是唯一的交流方式。 16．请将下列三段文字的序号填入文中对应位置。（3分） （1）我们自己虽说是已经多少在现代都市里住过一时了，但是一不留心，乡土社会里所养成的习惯还是支配着我们。你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问：“谁呀！”门外的人十之八九回答你一个大声的“我”。 （2）譬如：我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失望”的意思了。 （3）在广西的山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。 【A】______   【B】______   【C】______ 材料二 文字发生在人和人传情达意时受到了时空阻隔的情境里。所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。 与其他动物相比，人富于学习能力。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习指反复地做，靠时间中的磨练，使人惯于一种新的做法。这必须依靠时间中的桥梁——记忆来打破个人今昔之隔，人的学习有一个象征体系在帮忙，其中最重要的是“词”。我们不断在学习时说着话，把具体情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然要用词来表现，于是靠着词，我们从特殊走上普遍在个别情境中搭下了桥梁；我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。人和时间的接触，靠了概念，也就是词。如果“词”的记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。 在人的生活和时间的关联中词是最主要的桥梁。但是词却不一定要文。文是用眼可以看得到的符号，就是字。词不一定是刻出来或写出来的符号，也可以是用声音说出来的符号——语言。一切文化中不能没有“词”，可是不一定有“文字”。我想说明的乡土社会，大体上，是没有“文字”的社会。 乡土社会的生活很安定。向泥土讨生活的人是不能老是移动的。人不但在熟人中长大，还在熟悉的地方上长大。熟的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮他们“日出而起，日入而息”的工作节奏，记忆都是多余的。 在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要外在的象征，通过联想来帮助记忆。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。乡下社会中黏着相片的身份证是毫无意义的。 乡土社会中，语言足够传递世代间的经验了，哪里用得着文字？时间里没有阻隔，全部文化可以在亲子之间传授无缺。 因此，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生，最早的文字就是庙堂性的，文字的发生另有它的背景。不论在空间还是时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。也就是说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。 （取材于费孝通《乡土中国·再论文字下乡》） 17．根据材料二，下列理解和分析，不符合文意的一项是（   ）（3分） A．人和人的情意传达，受到了时间和空间的阻碍，于是诞生了文字打破这种阻碍。 B．和人相比，其他动物欠缺以一套自身行为方式为模型，来改造本能方式的过程。 C．“词”作为象征体系的一部分，能帮助人学习，“词”可以不是文字，只是语言。 D．在定型生活中，人们因为觉得记忆多余，所以靠生理习惯适应日复一日的生活。 18．下列对《乡土中国》相关材料的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。（《乡土中国·乡土本色》）材料主要反映了中国乡土社会熟人社会的特征。 B．乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。（《乡土中国·乡土本色》）材料表明因地域的限制而成为“熟悉”的、没有陌生人的社会。 C．每一家以自己的地位做中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。（《乡土中国·差序格局》）材料表明“差序格局”中社会圈子会因个人势力的厚薄而伸缩。 D．中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以用父亲贪污得来的钱，同时骂别人贪污。（《乡土中国·系维着私人的道德》）材料表明在差序格局的社会体系中道德标准与私人关系密切相关。 19．下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应不正确的一项是（   ）（3分） A．乡下人不识字——面对面社群没有文字的需要。 B．各人自扫门前雪——中国乡下人公私界线分明。 C．鸡犬相闻，老死不相往来——乡土社会的孤立隔膜。 D．富贵如龙游尽五湖四海，贫穷似虎惊散九族六亲——差序格局具有伸缩性。 20．请结合以上两则材料，概括费孝通对文字下乡的看法并说明理由。（6分） 【答案】15．C 16．【A】(1) 【B】(3) 【C】(2) 17． D 18．B 19．B 20．（1）根据材料一，从空间角度，乡土社会是”面对面社群”，人与人可以直接交流(语言，动作，表情），不需要文字；且文字能传达的情意是不完全的(文字作为传情达意的工具是有缺陷的）； （2）从时间角度，语言足够传递世代间的经验。 【解析】15．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“由声音、表情、动作共同构成其象征体系”错误。根据材料一“除了用声音作象征的‘特殊语言’，其实亲密社群中可用来作象征体系的原料还有很多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的”中“除了……还有”可知行话并不是由声音、表情、动作共同构成其象征体系，“行话” 作为特殊语言主要是用声音作象征，表情、动作是亲密社群中除声音外可用来作象征体系的原料，但不是 “行话” 的构成部分。 故选C。 16．本题考查学生理解和分析文章内容及分析论点、论据和论证方法能力。 【A】空前文“在这‘社群’里人们甚至可以不必见面而知道对方是谁”和后文“这是说，你得用声气辨人。熟悉的人不必通名报姓，足声、声气、甚至气味，都足够‘报名’”，题干①中的“如果有人在你门上敲着要进来，你问：‘谁呀！’门外的人十之八九回答你一个大声的‘我’”正是由大声的“我”的声气“报名”的，两句话语境相符，表明熟悉的人不必通报姓名便也能知道对方是谁。故此处选①。 【B】空前文“我们不能当面讲话，需要找一些东西来代话”和后文“这是‘文字’，一种双方约好代表一种意义的记号”，题干③“就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救”就是用“铜钱”代话的，是一种约定好的以一副好，两句话处语境相符。故此处选③。 【C】空前文“除了用声音作象征的‘特殊语言’，其实亲密社群中可用来作象征体系的原料还有很多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的”，题干②“同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白‘那个’是‘没有办法’‘失望’的意思了”正体现了“表情、动作面对面时更能传情达意，两句话语境相符。故此处选②。 17．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“人们因为觉得记忆多余，所以靠生理习惯适应日复一日的生活”错误。因果倒置，材料二提到 “在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮他们‘日出而起，日入而息’的工作节奏，记忆都是多余的”，是因为有生理基础的习惯帮助人们适应生活，所以记忆显得多余，而不是因为觉得记忆多余才靠生理习惯适应生活，因果关系错误。 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 B.“表明因地域的限制而成为‘熟悉’的、没有陌生人的社会”错误。原文强调的是因为人们终老是乡，即长期生活在一个地方，从而形成了熟悉的社会关系，而非单纯因为地域限制。地域限制只是导致这种熟悉关系形成的一个条件，而非决定性因素。因此，这个选项的表述有误，它夸大了地域限制的作用，忽略了人们长期共同生活这一核心因素。 故选B。 19．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点及对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“中国乡下人公私界线分明”错误。“各人自扫门前雪” 体现的是差序格局下人们以自我为中心，注重自己的利益，而不是中国乡下人公私界线分明。 故选B。 20．本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 （1）从材料一第1段“乡土社会的一个特点就是大家是在熟人里长大的，生活上互相合作，彼此天天见面，社会学上称之为‘面对面的社群’。在这‘社群’里人们甚至可以不必见面而知道对方是谁”和最后一段“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都不是传达情意的唯一象征体系”可知费孝通认为乡土社会是“面对面社群”，人与人可以直接交流（语言，动作，表情），不需要文字，这是从空间角度进行的分析； 从材料一第3段“文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的‘走样’”可知费孝通认为文字作为传情达意的工具是有缺陷的。 （2）从材料二第1段“文字发生在人和人传情达意时受到了时空阻隔的情境里。所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔”可知材料二是从时间角度分析的乡土文学语言与文字。 从材料二第4段“乡土社会的生活很安定。向泥土讨生活的人是不能老是移动的。人不但在熟人中长大，还在熟悉的地方上长大。熟的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存”可知作者认为语言足够传递世代间的经验。材料二最后一句“也就是说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡”是作者观点的总结，证明作者费孝通不赞成把文字下乡简单化。 一、（24-25高一下·北京大兴·期末）阅读下面的材料，完成各题。 材料一 什么是系统？就其最基础的内涵看，可以把系统定义为若干事物相互联系、相互作用，形成的具有某些功能的整体。那些包含在系统中的事物则称为系统的组成部分。多样性、相关性和一体性是系统最基本的属性。系统的一切其它属性，如整体性、有序性、动态性、不确定性等等，都是在这三种属性基础上派生出来的。 按照上面给出的系统定义，人们在生活和工作中经验到的一切对象都是一定的系统，谁都可以很容易地列举出客观存在的各种各样的系统事物，如太阳系、人体、三峡工程、神舟五号飞船、勇气号火星探测器、小说《战争与和平》等等都是系统，谁也无法说它们不是系统。我们敢断言：你找不出任何原则上不能被当成系统的客观事物。被有些学者当成典型非系统的事物，其实都是某种系统。例如，许多学者声称沙堆是堆积物而不是系统，以为沙粒之间没有联系，显然是看走了眼。大量沙粒堆积在一起，沙粒之间便产生了力学相互作用，形成一个统一体，即系统。 （取材于苗东升的文章） 材料二 系统思维起源于系统论。通常认为，系统思维是把认识对象作为系统，从各要素的性质以及系统和要素、要素和要素、系统和环境的相互作用与相互影响中综合地考察认识对象的一种思维方式。整体性是系统思维的核心思想，它强调把想要达到的结果、实现该结果的过程、过程优化以及对未来的影响等一系列问题作为一个整体系统进行研究。 系统思维在中国古已有之、源远流长。《孙子兵法》强调对国家不同实力元素（包括政治、经济、军事、外交、士气、战略战术等）的综合运用以达到战争胜利的目标。传统中医学的一大特点是通过全息诊疗的方式进行治疗，重视人内在的协调和人与环境的协调，避免“头痛医头脚痛医脚”。“田忌赛马”的基本原理则是通过调整局部布局（以上等马对阵中等马、以中等马对阵下等马、以下等马对阵上等马）实现整体功能最优。中国著名的水利工程都江堰就是通过对三个不同子系统的功能进行最优化的协同设计（“鱼嘴”分水工程、“飞沙堰”分洪排沙工程、“宝瓶口”引水工程），使之两千多年来一直发挥着防洪、灌溉、航运作用，开创了人类水利工程的奇迹。 现代社会是一个复杂的系统，协调处理其中的各种关系，需要系统思维。只有重视系统中多种因素的动态协调，才能更好地促进社会的和谐运行。在如今大工业、大农业、大商业、大科学、大文化日益盛行的全球化的今天，我们必须要重新设计，从基于攫取自然和社会资本转向滋养社会和生态的健康福祉。在不断缩小的地球村里，人类和谐相处，并与所有生命系统和谐相处，是我们的一项基本的生活需要。 （取材于苏建立、董春岭的文章） 材料三 复杂适应系统（CAS）理论认为：所有主体都处于一个共同的大环境中，但各自又根据它周围的局部小环境，并行地、独立地进行着适应性学习和演化。CAS理论为教学系统及其设计的研究与实践提供了一个全新的研究视角与方法。我们有理由相信，教学设计的系统思维的下一个阶段将是复杂适应性系统思维。 复杂性科学揭示，在适当的条件与环境下，系统内部的主体之间通过不断的适应性相互作用，就会“自发地”组织起来，形成具有强大组织适应与学习能力的组织结构（即“自组织”），这种组织的学习能力远大于任何单个主体的学习能力。而基于传统系统理论的教学系统设计过分依赖“他组织”，即教学系统的行为与结构按照组织者（即外界的主体）事前确定的计划、方案变化，在组织者的设计、安排和协调下完成组织行为，实现其意愿与目标。由于“他组织”系统的演化主要依赖外界主体的设计与组织，系统内部主体的适应性和自组织特性没有得到激发与发挥，加之系统的变化总是多于计划，所以，尽管教师付出了大量的时间与精力精心设计和组织教学过程，但效果总难令人满意。 复杂适应系统理论认为，创新的最佳地带是混沌的边缘，即秩序与混沌的交界处。教学是一种绵延不绝的生成过程，教学目标、教学过程和教学结果都具有不确定性和非预设性，教学必须有计划，但不应该也不可能完全按计划教学，教学方案应该是课堂上的创造性教学的思路或大致框架，而不应该成为课堂活动的紧箍咒。 概而言之，基于复杂性系统思维的教学系统设计的重点是减少计划与控制，运用自组织，强调并相信组织的学习能力，激发学生的主动性、积极性和团队协作精神，强调设计和构造有利于组织整体和学生自学习、自调整、自适应、自发展的渠道和机制，营造一种良好的学习氛围，促进学生的自主学习与自主发展，培养学习的创新精神与实践能力。 （取材于陈列尊、李芒等的文章） 1．根据材料一、材料二，下列不符合“系统”定义的一项是（   ）（3分） A．恒星、行星等天体组成的太阳系 B．主板、CPU等未组装的电脑零件 C．《红楼梦》人物关系的网状结构 D．都江堰三大工程的协同运作体系 2．根据材料三，下列现象最能体现复杂适应系统“自组织”特性的是（   ）（3分） A．交通信号灯按预设程序控制车流。 B．蚂蚁群体自发形成觅食最优路径。 C．工厂流水线严格执行标准化操作。 D．学生按学校课程表统一时间上课。 3．根据‌材料二、材料三对系统思维的论述，下列推断不合理的一项是（   ）（3分） A．在城市系统中，交通规划需协调人口分布与经济活力。 B．企业管理可借鉴都江堰工程原理来优化部门资源配置。 C．火星探测器设计应完全排除太空环境的不确定性因素。 D．教学设计需在结构化框架中保留学生课堂生成的空间。 4．‌综合三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（   ）（3分） A．系统思维可解释都江堰千年持续运作的原因。 B．沙堆因沙粒间的力学作用而具有系统相关性。 C．传统中医诊疗方式与CAS理论存在思维共性。 D．确定性是复杂适应系统教学设计的核心属性。 5．根据以上材料，简要说明为什么需要系统思维。（6分） 【答案】1．B 2．B 3．C 4．D 5．①系统无处不在。 ②从古至今，系统思维能解决社会生活各个领域的问题。 ③教学中应用系统思维有助于培养学生的创新精神与实践能力。 【解析】1．本题考查学生理解重要概念含义的能力。 B.“主板、CPU等未组装的电脑零件”错误。原文是这样定义系统的：“若干事物相互联系、相互作用，形成的具有某些功能的整体。那些包含在系统中的事物则称为系统的组成部分。”ACD均符合“系统”的定义，B项的这些零件在未组装状态下，彼此分离，没有相互联系和相互作用，也没有形成任何功能整体。它们只是独立的部件，不具备系统的相关性和一体性。只有当组装后，才可能成为一个计算机系统。 故选B。 2．本题考查学生理解重要概念含义的能力。 A.交通信号灯按预设程序控制车流：属于典型的“他组织”。车流变化完全依赖外部预设程序控制，系统内部无自主适应性互动。 B.蚂蚁群体自发形成觅食最优路径：完全符合“自组织”特性。每只蚂蚁独立感知环境，通过信息素等机制与其他蚂蚁互动，最终群体自发形成高效路径。这一过程无中央控制，依赖主体间的适应性相互作用，符合材料三描述的“自发性组织”。 C.工厂流水线严格执行标准化操作：属于“他组织”。工人行为完全按外部设计的标准化流程执行，无自主适应或动态调整空间。 D.学生按学校课程表统一时间上课：属于“他组织”。课程表是外部强制性的预设计划，学生被动执行，缺乏自主适应或协作演化过程。 故选B。 3．本题考查学生根据‌材料进行判断、推理的能力。 C.“火星探测器设计应完全排除太空环境的不确定性因素”错误。材料三明确指出“教学是一种绵延不绝的生成过程，教学目标、教学过程和教学结果都具有不确定性和非预设性”，即系统具有不确定性，复杂适应系统理论强调在“混沌的边缘”激发创新，而非完全排除不确定性。火星探测器作为复杂系统，太空环境存在固有不确定性，设计时应通过适应性机制管理不确定性，而非“完全排除”，否则违背系统思维对不确定性的接纳和利用。 故选C。 4．本题考查学生根据‌材料进行判断、推理的能力。 D.“确定性是复杂适应系统教学设计的核心属性”错误。材料三指出“教学目标、教学过程和教学结果都具有不确定性和非预设性”，并批评传统“他组织”设计过分依赖确定性计划。CAS教学设计的核心属性是适应不确定性，而非确定性。 故选D。 5．本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①由“可以把系统定义为若干事物相互联系、相互作用，形成的具有某些功能的整体”“你找不出任何原则上不能被当成系统的客观事物。被有些学者当成典型非系统的事物，其实都是某种系统”可知，系统无处不在。 ②由“系统思维在中国古已有之、源远流长。《孙子兵法》强调对国家不同实力元素（包括政治、经济、军事、外交、士气、战略战术等）的综合运用以达到战争胜利的目标。传统中医学的一大特点是通过全息诊疗的方式进行治疗……中国著名的水利工程都江堰就是通过对三个不同子系统的功能进行最优化的协同设计”可知，从古至今，系统思维能解决社会生活各个领域的问题。 ③由“概而言之，基于复杂性系统思维的教学系统设计的重点是减少计划与控制，运用自组织，强调并相信组织的学习能力，激发学生的主动性、积极性和团队协作精神，强调设计和构造有利于组织整体和学生自学习、自调整、自适应、自发展的渠道和机制，营造一种良好的学习氛围，促进学生的自主学习与自主发展，培养学习的创新精神与实践能力”可知，教学中应用系统思维有助于培养学生的创新精神与实践能力。 二、（24-25高一下·北京海淀·期末）阅读下面两则材料，完成小题。 材料一 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 一生中能有这样两个发现，该是很够了。 只能作出一个这样的发现， 已经是幸福的了。 马克思在他所研究的每一个领域， 在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现一一它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马塞尔·德普勒的发现。 因为马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》（1842年），巴黎的《前进报》（1844年），《德意志-布鲁塞尔报》（1847年），《新莱茵报》（1848-1849年），《纽约海日论坛报》（1852-1861年），以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。 （取材于恩格斯《在马克思墓前的讲话》） 材料二 这里有一件可以作为我们19世纪特征的伟大事实，一件任何政党都不敢否认的事实。一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量；而另一方面却显露出衰颓的征兆，这种衰颓远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。 在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。现代工业和科学为一方与现代贫困和衰颓为另一方的这种对抗，我们时代的生产力与社会关系之间的这种对抗，是显而易见的、不可避免的和毋庸争辩的事实。有些党派可能为此痛哭流涕；另一些党派可能为了要摆脱现代冲突而希望抛开现代技术；还有一些党派可能以为工业上如此巨大的进步要以政治上同样巨大的倒退来补充。可是我们不会认错那个经常在这一切矛盾中出现的狡浍的精灵【1】。我们知道，要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人。工人也同机器本身一样，是现代的产物。在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象当中，我们认出了我们的勇敢的朋友好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵【2】——革命。英国工人是现代工业的头一个产儿。他们在支援这种工业所引起的社会革命方面肯定是不会落在最后的，这种革命意味着他们的本阶级在全世界的解放，这种革命同资本的统治和雇佣奴隶制具有同样的普遍性质。我知道英国工人阶级从上世纪中叶以来进行了多么英勇的斗争，这些斗争只是因为资产阶级历史学家把它们掩盖起来和隐瞒不说才不为世人所熟悉。为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子画上了一个红十字，大家就知道，这所房子的主人受到了“菲默法庭”的判决。现在，欧洲所有的房子都画上了神秘的红十字。历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。 （取材于马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》） 注：【1】“狡绘的精灵”和下文的“好人儿罗宾”，都出自莎士比亚的喜剧《仲夏夜之梦》。【2】“这个会迅速创土的老田鼠”“光荣的工兵”出自莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》。 6．根据语境，下列依次填入材料一横线处的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） 一生中能有这样两个发现，该是很够了。 只能作出一个这样的发现， 已经是幸福的了。 马克思在他所研究的每一个领域， 在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 A．虽然  但  但是  甚至 B．即使  也  但是  甚至 C．即使  也  然而  尤其 D．虽然  但  然而  尤其 7．根据材料二，下列分析不正确的一项是（   ）（3分） A．材料中三个“似乎”的使用都起到了表达推测、和缓语气和引导听众深入思考的作用，使论述更加客观严谨和富有启发。 B．连续使用“显而易见”“不可避免”“毋庸争辩”这三个定语，强调了不可调和的社会矛盾的鲜明性、必然性和确定性。 C．借用莎士比亚戏剧中的形象，使原本抽象、深奥的社会矛盾和历史规律变得具体可感，增强了文章的说服力和感染力。 D．以中世纪德国“菲默法庭”的审判来类比现代欧洲工人阶级斗争受挫的境况，向听众形象地描述了当时严峻的革命形势。 8．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一通过科学家和革命家两种身份的对比，强调了马克思对于无产阶级革命的贡献更大，创建国际工人协会就是最有力的证明。 B．材料二第一段指出了工业、科学发展与社会衰颓征兆并存的事实，揭示了19世纪的社会特征，为全文奠定了批判性的基调。 C．两则材料都是出自马克思主义创立者之手的演讲词，体现了马克思主义的许多重要思想，也为我们诠释了时代使命与个人抱负的要义。 D．两则材料都有明确的演说目的，前者激励无产阶级继续沿着马克思指引的道路前进，后者鼓励无产阶级增强信念，坚持斗争。 9．恩格斯称马克思为“当代最伟大的思想家”，这一评价在材料二中也有所体现。请概括回答材料二中的哪些内容能体现马克思是“当代最伟大的思想家”。（6分） 【答案】6．B 7．D 8．A 9．①马克思敏锐洞察了19世纪发展与衰颓并存的时代特征，深刻揭示出其根源在于生产力与社会关系的不可调和。 ②他明确提出只有新兴工人阶级掌握了先进生产力才能真正促进社会进步，向无产阶级郑重宣告了其历史使命，推动了无产阶级的觉醒与解放。 【解析】6．本题考查学生正确使用关联词语的能力。 “只能作出一个这样的发现”是没有发生的，与“已经是幸福的了”之间是假设关系，而不是转折关系，所以第一、二空应该使用表示假设关系的关联词语，即“即使……也……”； 第三空有转折意味，所以用“但是”“然而”都可； 第四空，基于人们对马克思的普遍了解，他的主要成就在人文领域，为了表现其研究领域的广泛，在这里，“甚至”表示递进关系，强调程度或范围的扩展，即连数学这样的领域都有发现，强调范围之广。“尤其”强调特定对象或情况在同类事物中的特殊性，不符合递进需求。 故选B。 7．本题考查学生分析语言特色的能力。 D.“工人阶级斗争受挫的境况”错。由材料二原文“历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者”可知，原文用“菲默法庭”类比的是无产阶级对资产阶级的审判，而非“工人阶级斗争受挫的境况”，属于曲解文意。 故选D。 8．本题考查学生分析、比较材料，分析论证手法的能力。 A.“材料一通过科学家和革命家两种身份的对比，强调了马克思对于无产阶级革命的贡献更大”错。材料一并未通过身份对比强调革命贡献更大，而是并列说明马克思在科学理论和革命实践两方面的伟大成就。 故选A。 9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①马克思敏锐地观察到“这里有一件可以作为我们19世纪特征的伟大事实，一件任何政党都不敢否认的事实。一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量；而另一方面却显露出衰颓的征兆”。他列举了机器发明与工人贫困、技术发展与道德败坏等一系列矛盾现象。透过现象看本质，指出这种对抗是“生产力与社会关系之间的这种对抗”，这一论断直指资本主义的根本矛盾，展现了他超前的思想洞察力。 ②面对各党派的困惑，马克思明确指出“要使社会的新生力量很好地发挥作用，就只能由新生的人来掌握它们，而这些新生的人就是工人”，只有工人阶级才是解决矛盾的关键力量。他用“狡浍的精灵”和“老田鼠”等形象比喻革命力量，生动展现了历史发展的必然规律，只有新兴工人阶级掌握了先进生产力才能真正促进社会进步。最后以“历史是审判官，无产阶级是执刑者”的论断，科学预见了无产阶级的历史使命，推动了无产阶级的觉醒与解放。这种预见性正是伟大思想家的标志。 三、（24-25高一下·北京东城·期末）阅读下面材料，完成小题。 材料一 元代杂剧《西厢记·长亭送别》，通过文人化的艺术建构，将离别之情升华为兼具文学深度与美学品格的诗意表达，成为中国戏曲“雅”特质的生动注脚。 《长亭送别》的艺术魅力，首在以诗化语言重构自然景物，赋予其文人式的情感隐喻。王实甫笔下的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”（《端正好》），化用范仲淹《苏幕遮》的秋景意境，将文人化用典提升文化厚度，却绝非简单摹写自然，而是通过文人特有的诗意想象，将枫林红叶幻化为“离人泪”的具象载体——“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，以拟人化手法，打破自然规律的桎梏，让秋霜红叶承载起离人悲怆的心理投射。这种“以景写情”的写意手法，是戏曲意象“主观心境视觉化”的典型表现，使自然景物超越物理存在，成为文人情感与审美理想的外显符号。 戏曲唱词文人审美下的诗意语言，则进一步夯实了“雅”  的品格。崔莺莺“晓来谁染霜林醉”的诘问，以“无理而妙”的修辞策略，将物理现象与心理情感强行勾连，语言凝练而意蕴丰美；“柳丝长玉骢难系”（《滚绣球》）则以通感手法，将视觉上的柳丝绵长与心理上的离愁难舍交织、使民间“折柳送别”的习俗升华为富有张力的上文学意象。这种熔铸诗词精华与民间口语于一炉的语言风格，既保留了文人对典雅文学的追求，又赋予戏曲唱词以灵动的艺术感染力。 文人精神的深度介入，更让《长亭送别》超越了单纯的爱情叙事。崔莺莺对“蜗角虚名，蝇头微利”（《朝天子》）的鄙弃，借科举功名批判封建礼教对人性的摧残，暗合元代文人“以曲喻世”的创作传统。她更以“但得一个并头莲，煞强如状元及第”（《快活三》）的直白宣言，将个体对爱情的坚守升华为对功名至上价值观的文人式反叛，使戏曲突破了儿女情长的局限，承载起文人对封建仕途文化的深刻反思。剧中“长亭”作为送别文化的符号，不仅定位了空间场景，更唤起“十里长亭霜满天”的历史联想，使个体离愁与人类共通的离别情感相联结。这种“借离合之情，写兴亡之感”的创作自觉，正是戏曲“雅”特质的深层内涵——在个人情感的抒写中，寄寓文人对社会、历史、人性的深刻思考。 （取材于叶长海、吴文等的相关文章） 材料二 《长亭送别》在展现文人雅趣的同时，亦深深植根于民间文化土壤，体现了中国古代戏曲“俗”的一面。 王实甫善于提炼市井语言，使唱词充满生活气息。崔莺莺唱“车儿、马儿，不由熬熬煎煎的气”（《叨叨令》），没有堆砌辞藻，只是把离别时面对车马的烦躁直白道来，这种用日常物象诉说愁绪的方式，让深闺小姐的离愁别绪瞬间有了烟火气——原来再高贵的小姐，离别时也会像寻常女子般抱怨路途的磨人。红娘的唱词更是市井语言的典范：“老夫人谎到天来大”（《赖婚》），一个“谎到天来大”俚语，活脱脱勾画出老夫人背信弃义的虚伪嘴脸，与市井百姓的语言习惯高度契合。正如李渔在《闲情偶寄》中强调的“贵浅不贵深”，戏曲语言需“雅俗同欢，智愚共赏”。 除了市井语言的鲜活，戏曲之“俗”更在情感宣泄的直白泼辣，崔莺莺“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻”（《二煞》）便是明证。这句唱词打破文人含蓄，直面元代婚姻现实——不说“杨柳岸晓风残月”的诗意，却以“停妻再娶”的直白诘问，将市井间“贵易妻”的集体焦虑搬上舞台。这句唱词打破才子佳人戏的温婉套路，让深闺离愁多了世俗凛冽。当她在长亭直言“我只怕你”，台下观众看见的不只是戏中情，更是现实中女子对“负心汉”的警惕。这种不粉饰的宣泄，正是戏曲“俗”的力量：以直白语言剖开婚姻真实，让舞台深情连着市井烟火。 剧中莺莺的叮嘱，超越小儿女情长，直指元代社会动荡下的婚姻伦理焦虑。战乱频发、迁徙频繁导致“妻离子散”屡见不鲜，“停妻再娶”的担忧实质是对婚姻稳定的强烈诉求。当舞台上的离愁别绪与台下百姓“被弃”“漂泊”的现实遭遇相呼应，戏曲便以个体叙事唤醒集体共鸣——不说宏大道理，只抓“老百姓心里的事”，却让元代社会的伦理困境与生存艰辛，在才子佳人的故事里清晰可触。这种对民间伦理的深切观照，正是戏曲“俗”的力量：于日常细节中见时代肌理，在个人悲欢里显众生疾苦。 （取材于黄天骥、郑传寅等的相关文章） 10．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（   ）（3分） A．戏曲“以景写情”的手法使景物超越物理层面，成为民间情感的载体。 B．“柳丝长玉骢难系”用通感交织视觉与心理感受，升华民间送别习俗。 C．崔莺莺对“蜗角虚名”的鄙弃，直接表达出了元代文人对科举的批判。 D．借“离合”写“兴亡”是“雅”的内涵，寄寓文人对个人悲欢的思考。 11．根据材料二，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．崔莺莺“车儿、马儿”的唱词，用日常物象诉说愁绪，让离愁别绪充满烟火气。 B．红娘“谎到天来大”的俚语，契合市井语言习惯，勾勒出老夫人的虚伪形象。 C．崔莺莺“停妻再娶”的唱词，突破才子佳人戏的含蓄风格，直指元代婚姻现实。 D．剧中对民间伦理的观照，通过文人化抒情手法揭示元代社会妻离子散的现实。 12．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．王实甫“碧云天，黄花地”以诗意想象赋予情感隐喻，体现戏曲“雅”的审美。 B．崔莺莺的叮嘱以市井语言传递出婚姻焦虑的俗趣，体现李渔“雅俗同欢”的观点。 C．“长亭”在材料一中承载文人历史联想，在材料二中勾连个体离愁与时代困境。 D．王实甫戏曲语言熔铸诗词与民间口语，既有文人的典雅又有生活气息与感染力。 13．根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（   ）（3分） A．苏轼《赤壁赋》中以“清风徐来，水波不兴”的江景寄寓宇宙哲思，属文人审美主导的诗意表达。 B．鲁迅《祝福》中祥林嫂“我真傻，真的”的口语化自语，直抒丧子之痛，属市井情感的直白宣泄。 C．蒲松龄《促织》中“审视，巨身修尾，青项金翅”的细节描写，以文人化的手法赋予了物象情感隐喻。 D．《红楼梦》中黛玉“花谢花飞花满天”葬花词与刘姥姥“食量大如牛”酒令，构成雅俗相映的艺术张力。 14．结合材料一、材料二，赏析《窦娥冤·滚绣球》唱段是如何体现中国传统戏曲唱词雅俗共赏性的。（6分） 【正宫滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 【答案】10．B 11．D 12．C 13．C 14．从雅的层面来说： ①文人化的用典：“盗跖、颜渊”化用《庄子》《论语》典故。 ②文人审美的语言：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”对仗句式。 ③文人精神的介入：“天地也！只合把清浊分辨”，将个体冤屈升华为对“天道公平”的追问。 从俗的层面来说： ①市井俗语的使用：“怕硬欺软”“顺水推船”是元代市井常用语。 ②直白泼辣的情感宣泄：“你不分好歹何为地！”“你错勘贤愚枉做天！”采用第二人称呼的直白表达。 ③深切关照民间伦理：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”符合“善恶有报”的期待。 【解析】10．本题考查学生对文本相关内容的理解与推断能力。 A.“成为民间情感的载体”说法错误，材料一中提到“这种‘以景写情’的写意手法，是戏曲意象‘主观心境视觉化’的典型表现，使自然景物超越物理存在，成为文人情感与审美理想的外显符号”，强调的是成为“文人情感”的载体，而非“民间情感”的载体。 C.“直接表达出了元代文人对科举的批判”说法错误，材料一说“崔莺莺对‘蜗角虚名，蝇头微利’（《朝天子》）的鄙弃，借科举功名批判封建礼教对人性的摧残，暗合元代文人‘以曲喻世’的创作传统”，是“暗合”，并非“直接表达”。 D.“寄寓文人对个人悲欢的思考”说法错误，由材料一“这种‘借离合之情，写兴亡之感’的创作自觉，正是戏曲‘雅’特质的深层内涵——在个人情感的抒写中，寄寓文人对社会、历史、人性的深刻思考”可知，原文强调的是寄寓对“社会、历史、人性”的深刻思考，而非仅仅“个人悲欢”。 故选B。 11．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D.“通过文人化抒情手法揭示”说法错误，由材料二“这种对民间伦理的深切观照，正是戏曲‘俗’的力量：于日常细节中见时代肌理，在个人悲欢里显众生疾苦”可知，文中强调的是通过“俗”的力量，用直白、贴近生活的方式来揭示现实，而非“文人化抒情手法”。 故选D。 12．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“在材料二中勾连个体离愁与时代困境”说法错误，由“这种不粉饰的宣泄，正是戏曲“俗”的力量：以直白语言剖开婚姻真实，让舞台深情连着市井烟火”可知，材料二中主要强调的是剧中人物的离愁别绪与台下百姓现实遭遇相呼应，体现戏曲“俗”的力量，并非是“长亭”这一元素来勾连个体离愁与时代困境。 故选C。 13．本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 C.蒲松龄《促织》中“审视，巨身修尾，青项金翅”的描写，只是对促织外形特征进行客观细致的刻画，主要是为了展现促织的样子，便于后续情节推进等，并没有赋予物象情感隐喻，不属于文人化手法下的情感寄托式表达。 故选C。 14．本题考查学生分析、运用文中信息解决问题的能力。 雅的层面： ①文中“盗跖、颜渊”化用经典典故，如《庄子》中盗跖形象与《论语》里颜渊形象，借二者代表善恶两极，含蓄表达世间善恶颠倒乱象，增添文化底蕴，体现文人用典习惯，使唱词具文学性，就如同材料一中《西厢记・长亭送别》化用范仲淹《苏幕遮》的秋景意境来营造独特艺术效果一样，通过用典提升了唱词的文学性与文化韵味。 ②文人审美的语言：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”运用对仗句式，形式整齐、节奏明快，读来朗朗上口，展现文人对语言韵律美、形式美的追求，彰显典雅，如同材料一中《长亭送别》里崔莺莺“晓来谁染霜林醉”等唱词语言凝练而意蕴丰美，通过富有审美意趣的语言来传递情感与思想。 ③文人精神的介入：“天地也！只合把清浊分辨”，窦娥借对天地的诉求，将自身冤屈拓展为对“天道公平”的思考，承载深刻社会思考，契合戏曲“雅”中借个人情寄寓深层思考的内涵，与材料一《长亭送别》中借崔莺莺对科举功名的态度批判封建礼教、反思仕途文化有着相似的精神追求，展现出文人化的深度与高度。 俗的层面： ①市井俗语的使用：“怕硬欺软”“顺水推船”属于元代市井常用语。这些俗语通俗易懂，是普通百姓在日常生活中经常会使用到的话语，将它们融入到唱词当中，使得唱词充满了生活气息，如材料二中提到的《长亭送别》里红娘“老夫人谎到天来大”的俚语一样，用市井百姓熟悉的语言习惯来塑造形象、表达情感，易于大众接受。 ②直白泼辣的情感宣泄：“你不分好歹何为地！”“你错勘贤愚枉做天！”以第二人称直呼天地，直白强烈地宣泄出窦娥内心悲愤与冤屈，符合市井百姓直爽表达情感的特点，能引发观众共鸣，如同材料二《长亭送别》中崔莺莺“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻”那种直面现实、直白抒发情感的力量，让观众能够深切感受到角色的情绪。 ③深切关照民间伦理：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”体现民间“善恶有报”期待，道出大众对公平正义渴望，关照民间伦理，使唱词与百姓生活感受呼应，展现“俗”的力量，与材料二《长亭送别》中莺莺的叮嘱呼应元代社会婚姻伦理焦虑一样，从日常的、大众关心的伦理层面出发，让舞台上的内容与台下百姓的生活感受相呼应，展现出“俗”的力量。 一、（24-25高一下·北京通州·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 月升月落，月盈月缺——各种变化给赏月增添了更为丰富的魅力。月初为朔，月末为晦。每当月初月末之际，月亮会变得很细。通常而言，傍晚在西方天空看到的月牙被称作“新月”或者“朔月”；黎明时分悄然升起的月牙则名为“残月”，也叫做“晦月”。在古人眼中，满月之外的新月和残月也是重要的审美对象，人们创作了众多诗词歌赋，对其歌咏吟诵；而现代社会，摄影术的发展让人们得以记录下月亮的真实影像，进而在写实的基础上展开艺术创作。 如何拍月亮呢？理论上，只要有焦距足够长的长焦镜头，就可以把月亮拍得足够大。然而因为受到大气折射和水汽、尘霾的影响，想要拍到足够清晰的月亮并非易如反掌。画面中只有一轮满月或者一弯新月，即便再清晰，因为拍的人多，也显得难有个性魅力。所以很多热衷拍月亮的摄影人希望拍摄月亮与城市景观或者自然风光相结合的画面，在人们熟悉的地标建筑背后，若有月光照耀，或许会让画面增色不少。 一些摄影师热衷于拍摄月牙。他们时常穿梭于高楼大厦之间，寻找让月牙与建筑同框的最佳视角。这可不是个轻松的活儿，要让月亮的大小在画面中与其他城市建筑可比拟，除了要用超长焦距的镜头，还需要在距离目标建筑物非常远的距离进行拍摄。这种超远距离拍摄必须算计得非常精确，“失之毫厘，谬以千里”，一点点小误差，都可能导致月亮偏出画面中的预期位置。为了成功拍摄，摄影师往往要多次实地踩点，并借助一些工具软件的计算，寻找最好的视角。 在灯火辉煌的城市中，人工照明的灯光会将星光湮没，却难掩月牙的光芒。在摄影师超长焦距的镜头中，城市街道的车水马龙用灯光勾勒出优美曲线，万家灯火宛如繁星落地。而日落后夜空中低悬的那一弯新月，就好像夜空的笑颜。另外，拍月牙和满月的画面呈现的内容不一样：所谓月明星稀，满月时月亮的亮度较大，在夜空中往往掩盖了其他星光；如果夜空中月亮只是细细一道，那么漫天繁星则可能与月牙同时出现。 傍晚如钩的月牙中，有时还能隐约看到大半个暗淡的凸月，月亮大面积的暗面在若有若无的光中若隐若现。这种情形叫做“新月抱旧月”，那极细的亮面是新月，那淡淡的暗面就是旧月了。在新月阶段，太阳、月亮、地球三者的夹角很小，地球自身反射的太阳光容易照到月球的暗面，从而让月球的暗面被弱光打亮，变得隐约可见。 材料二 新月抱旧月的照片不难获得，此时的新月月牙通常算不上极细的月牙。“极细月亮”的出现是更靠近农历月初(朔日)或者月末(晦日)的日子。当时间越是接近农历月初或者月末，在地球上看，月亮的位置就越靠近太阳。它们俩近乎同升同落，中间也许只相差一个小时左右。傍晚时分的新月在太阳落山之后很快没入地平线；残月则在黎明之前先于朝阳在东方升起。日月相继升落，意味着观看和拍摄月亮的时间窗口很小，因为太阳的光芒足以将纤纤细月的微光遮掩。观赏细月，只能趁着太阳在地平线之下，而月亮在地平线之上这段很短暂的时间。即便如此，极细的月亮还会被明亮鲜艳的曙幕光所遮掩，难以找寻踪迹。不夸张地说，如果不细细找寻，我们连月亮在哪里都难以发现。 若要苛求月牙细到极致，还存在一种特殊时刻，就是日全食发生时。在地球上看，若月球将太阳光线完全挡住，日全食完美上演之时，太阳会暂时被月球“鸠占鹊巢”。此时我们看到的“黑暗太阳”，其实是月球。日全食的食甚【注】时刻，月面中心与日面中心达到最近距离，我们可以在天空中原先太阳所在位置看到全黑的月面。随着食甚时刻的临近，月亮悄然移动，逐渐遮挡住太阳的光芒。天空逐渐暗淡，世界上仿佛只剩下月亮和太阳在天空中追逐。月亮完全遮挡住了太阳，周围的温度骤然降低，环境变暗，只留下太阳周围的光晕在天空中闪烁。那就是日冕，它如同一片薄纱，轻盈飘舞，熠熠生辉。 月球没有呈现出哪怕一丝光亮，但日冕微弱的光芒在月亮周围闪烁，在黑暗天空中勾勒着月球的轮廓。按照数学思维，这就是“求极值”问题中获取的“极限值”了。整个月亮的亮面面积占满月面积的比例趋近于零，可谓数学意义上的“最细极限”。科学计算在一定程度上让我们看到了月球在极细时刻的神秘和美丽。 (两则材料均取材于章佳杰《追寻细月》) 【注】食甚：指日食或月食过程中，太阳被月亮遮盖最多或月亮被地球阴影遮盖最多时，两者的位置关系。在日食过程中，我们在地球表面上看到月球的角直径与太阳的角直径的比例，称为食甚或食分。 1．根据材料一，下面说法不正确的一项是（   ）（3分） A．要拍出清晰的月亮，除长焦距镜头外，还需要考虑天气、大气湿度等因素。 B．拍月牙时，只需凭借好的设备，通常无需精确计算最佳的拍摄位置和距离。 C．拍摄月牙时，有时可以同时拍到繁星和城市灯火，以增加画面的丰富度。 D．“新月抱旧月”是指在新月阶段，地球反射太阳光照亮月球暗面的现象。 2．根据材料二,下面关于“极细月亮”的说法，不正确的一项是 （   ）（3分） A．“极细月亮”在农历每月初一或三十出现。此时月亮与太阳的位置最接近。 B．月初黎明时，日月几乎同升，它们之间只相差约一小时，此时可见“极细月亮”。 C．日全食期间，“食甚”“日冕”出现时，是拍摄“极细月亮”的最佳时刻。 D．日冕时，月亮完全遮住太阳，亮面面积占满月面积比例趋近于零，为“极细月亮” 3．根据材料一和材料二，下列对语言运用的作用的分析，不正确的一项是 （   ）（3分） A．“失之毫厘，谬以千里”强调有些时候拍摄月牙，需要精确计算，即使微小误差也可能影响拍摄效果。 B．“若有月光照耀，或许会让画面增色不少”中的“或许”表达了拍摄者对月牙出现的不可控性。 C．“新月抱旧月”运用拟人手法，描绘了月相之间的相互关系，增强了表达的生动性和形象感。 D．“鸠占鹊巢”形象地描述了日全食时太阳被月球遮挡的景象，生动地展现了这一特殊的时刻。 4．根据材料一和材料二，从科学知识角度对下面诗词中“月”的解说，不正确的一项是 （   ）（3分） ①待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。(李白《挂席江上待月有怀》) ②近晦月犹在，萧骚夜向晨。已残几欲尽，忽见恍如新。(楼钥《残月如新月诗》) ③今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。(柳永《雨霖铃》) ④一首清诗记今夕，细云新月耿黄昏。(陆游《西村》) A．第一首诗中“青天悬玉钩”是指傍晚时分，月亮即将西沉的景象。 B．第二首诗中“近晦月犹在”指月亮接近晦日，虽很细小，但仍可见。 C．第三首诗中“晓风残月”指拂晓时分，月亮先于太阳出现的景象。 D．第四首诗中“新月耿黄昏”指黄昏时分，月亮已经落下去的景象。 5．请综合材料一和材料二，简要说明要拍摄出一张精美的“极细月牙”照片需要哪些条件。（6分） 【答案】1．B 2．A 3．B 4．D 5．①选择农历月初或月末的傍晚或黎明。 ②找到能将月亮与城市景观或自然风光结合的角度。 ③使用超长焦距镜头，并进行高精度拍摄计算。 ④选择空气清晰、无雾霾的天气。 ⑤在日全食期间拍摄，月亮最细且光线适宜。 ⑥需要有一定的耐心和毅力。 【解析】1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“拍月牙时，只需凭借好的设备，通常无需精确计算最佳的拍摄位置和距离”错误，原文材料一是说“这种超远距离拍摄必须算计得非常精确，‘失之毫厘，谬以千里’，一点点小误差，都可能导致月亮偏出画面中的预期位置。为了成功拍摄，摄影师往往要多次实地踩点，并借助一些工具软件的计算，寻找最好的视角”，可见拍月牙时，需要精确计算最佳的拍摄位置和距离。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.“极细月亮’在农历每月初一或三十出现”错误，原文为“极细月亮’的出现是更靠近农历月初(朔日)或者月末(晦日)的日子”，选项说法绝对化。 故选A。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B.“拍摄者对月牙出现的不可控性”错误，“若有月光照耀，或许会让画面增色不少”中的“或许”表达的应是拍摄者对“月光照耀让画面增色”的不确定性。 故选B。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.“指黄昏时分，月亮已经落下去的景象”错误，由原文“在摄影师超长焦距的镜头中，城市街道的车水马龙用灯光勾勒出优美曲线，万家灯火宛如繁星落地。而日落后夜空中低悬的那一弯新月，就好像夜空的笑颜”可知，“新月耿黄昏”应是指黄昏时分，月亮低悬在夜空的景象。 故选D。 5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①由“月升月落，月盈月缺一各种变化给赏月增添了更为丰富的魅力……而现代社会，摄影术的发展让人们得以记录下月亮的真实影像，进而在写实的基础上展开艺术创作”可知，选择农历月初或月末的傍晚或黎明。 ②由“所以很多热衷拍月亮的摄影人希望拍摄月亮与城市景观或者自然风光相结合的画面，在人们熟悉的地标建筑背后，若有月光照耀，或许会让画面增色不少”“一些摄影师热衷于拍摄月牙。他们时常穿梭于高楼大厦之间，寻找让月牙与建筑同框的最佳视角”可知，找到能将月亮与城市景观或自然风光结合的角度。 ③由“除了要用超长焦距的镜头，还需要在距离目标建筑物非常远的距离进行拍摄”“这种超远距离拍摄必须算计得非常精确，‘失之毫厘，谬以千里’，一点点小误差，都可能导致月亮偏出画面中的预期位置”可知，使用超长焦距镜头，并进行高精度拍摄计算。 ④由“受到大气折射和水汽、尘霾的影响，想要拍到足够清晰的月亮并非易如反掌”可知，选择空气清晰、无雾霾的天气。 ⑤由“日全食的食甚时刻，月面中心与日面中心达到最近距离，我们可以在天空中原先太阳所在位置看到全黑的月面。随着食甚时刻的临近，月亮悄然移动，逐渐遮挡住太阳的光芒。天空逐渐暗淡，世界上仿佛只剩下月亮和太阳在天空中追逐。月亮完全遮挡住了太阳，周围的温度骤然降低，环境变暗，只留下太阳周围的光晕在天空中闪烁。那就是日冕，它如同一片薄纱，轻盈飘舞，熠熠生辉”可知，在日全食期间拍摄，月亮最细且光线适宜。 ⑥由“观赏细月，只能趁着太阳在地平线之下，而月亮在地平线之上这段很短暂的时间。即便如此，极细的月亮还会被明亮鲜艳的曙幕光所遮掩，难以找寻踪迹。不夸张地说，如果不细细找寻，我们连月亮在哪里都难以发现”可知，需要有一定的耐心和毅力。 二、（24-25高一下·北京朝阳·期末）阅读下面材料，完成小题。 材料一 为打破时间、空间对口语的限制，在结绳记事、实物传信、图画刻符等探索的基础上，人类最终在距今5500年前创造了文字。有了文字就有了书面语，书面语的媒介物是光波，人类从此具有了声波和光波两种语言媒介物。文字及书面语的产生，特别是印刷术及报纸杂志的出现，对人类的进步影响巨大。 随着文字的出现，产生了“识字人”这一文化群体。他们可以将书面语反复修改雕琢，使之成为经典，可以根据不同场合有意形成不同的语言风格，进而形成不同文体，使语言功能得到丰富发展。修饰文章的经验及文体风格的体验，可以作为知识传授，这便有了最初的语文教育。 书面语可以使人类的经验远达八荒、遗传千代，人类的历史由传说进入到有文字记载的信史阶段，特别是印刷术出现后，书籍复制的速度大大提升，而成本却大大下降，并催生了报纸，进而出现了通讯、消息、社论、现代广告等各种新文体。“识字人”群体不断扩大，知识不再是少数人的垄断品，新闻传播可以及时影响大众生活。大量研究表明，书面语不仅改变了人类的文化传播方式和文化记忆方式，也改变了人类的叙事方式、认知方式乃至思维方式。 （取材于李宇明的文章） 材料二 网络媒体是网络时代的突出表现，其来源有两大类：一类是迁移到网络上的书刊、报纸、广播、电视等传统媒体；一类是伴随网络而生的各种新媒体，如网络新闻、电子公告牌系统（BBS）、博客、微博、短信、QQ、飞信、微信、微电影等。网络具有“全媒体”性质，人类以往创造的所有信息呈现方式几乎都可以进入互联网。网络信息呈现“碎片化”倾向和“自媒体”性质。 语言交际的“技术性”越来越强。人类现在的交际更多地依托计算机、智能手机和移动互联网，传统的“人与人”交际模式的范围正在快速缩小，新兴的“人—机—人”交际模式正发展为主要交际模式。社会需要拥有处理声波、光波、电波的语言技术、语言物理产品以及相关的生产、储存、运输、销售体系，还需要发展与之相关的语言产业和语言职业。 网络为人类在现实空间之外建造了一个虚拟空间。虚拟空间的语言生活，使用的是现代信息技术和现代信息产品，如网页浏览、键盘输入、电子邮件、PPT制作等，写字的机会渐少，键盘打字、触屏写字及屏幕阅读逐渐成为新习惯。而网络新媒体的“碎片化”倾向和“自媒体”性质也会影响到人类的语言使用习惯，且需要更高的判断信息真伪的能力。在“互联网+”的今天，网民数量不断增多，使虚拟空间的“虚拟性”极大减弱，虚实两个空间的重合度越来越高，形成了“虚中有实、实中有虚”的新特点。 网络时代最大的不公平是信息获取的不公平，最大的危机是被信息边缘化。要关注农村、西部等地区的信息化发展以及较少上网、较少使用智能手机的群体。国家不仅要保障公民的信息权利，加强公民的现代信息技术教育，消弭信息鸿沟，而且还要努力发展网络，以保证国家不被国际互联网“边缘化”。 互联网时代是人类语言技术、语言生活发展的历史制高点。回首中国媒介的发展史，不难看出，印刷术虽是中国发明的，但是在享用印刷术带来的成果方面，中国并不是最大受益者。有声媒体在中国发展相对滞后，一直在跨越式地追赶，并且中国今日的网络技术及网络的应用已经有了巨大进步。2016年8月3日，中国互联网络信息中心发布统计报告指出，我国网民规模已达7.10亿，其中手机网民规模已达6.56亿，互联网普及率达到51.7%，超过全球平均水平3.1个百分点。当此关头，应全面规范中国的网络语言使用，争取网络技术、网络媒体领域的国际话语权，为在物联网、大数据、云计算时代中国能领跑在第一方阵奠定语坚实基础。 （取材于李宇明的文章） 材料三 传统媒介时代绝大多数人被空间隔离，做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。数字空间中，“新集体生活”形成了不同以往的媒介气质。网络舆论场的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。 有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。提高媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口骂人，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 现代化的一个重要意义，就是重新定义人与人相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的实验场，多一点自律，多一点开放，多一点包容，我们才能不负时代的馈赠，也才能经受得起来自现代化的检阅。 （取材于《人民日报》评论部的相关文章） 6．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（   ）（3分） A．一些早期图画和符号是文字的前身。 B．印刷术的出现促进了识字率的提高。 C．网络全媒体传播的信息是碎片化的。 D．当前人类拥有最为先进的语言技术。 7．根据材料二，下列理解与推断正确的一项是（   ）（3分） A．网络时代彻底消除了传统媒体与新兴媒体的传播界限。 B．“人—机—人”的交际模式降低了辨别信息真伪的能力。 C．中国作为印刷术的发明者却并未能从中获得有益成果。 D．网民规模优势为中国争取国际话语权提供了有利条件。 8．根据材料三推断，下列属于促进“新集体生活”和谐发展的正确措施的一项是（   ）（3分） A．为避免观点冲突，将提出新看法的成员移出学习小组讨论群。 B．为提升沟通效率，网络社群应细分为能凝聚集体共识的小群。 C．为维护讨论秩序，制定和执行禁止人身攻击的网络发言公约。 D．为达成群体共识，制定和执行个人与现代社会相处的新规则。 9．有同学根据以上三则材料概括语言媒介的演进对社会文化形态产生的深远影响，列了下面的表格式提纲。请你填写①—⑥处，帮他补充完整。要求简要概括。（6分） 语言媒介的演进 对社会文化形态产生的深远影响 文字及书面语产生 出现了“识字人”群体，催生了________ 促进了人类经验传承，确立了________ 改变了人类的________ 网络媒介产生 对技术的依赖性增强，催生了语言产业和语言职业的革新发展 建造出虚拟生活空间，影响________ 出现信息平权诉求、全球话语权博弈的新特点，驱动________ 形成“新集体生活”独特的媒介气质，要求参与者增强________ 【答案】6．C 7．D 8．C 9．语言经典、文体分化、语文专业教育 信史 文化传播方式和文化记忆方式，叙事方式、认知方式乃至思维方式 语言使用习惯、对判断信息真伪能力的要求 国家政策和社会机制调整 媒介素养和主体意识、公共意识和公共理性 【解析】6．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“传播的信息是碎片化的”错误，材料二提到“网络信息呈现‘碎片化’倾向和‘自媒体’性质”，同时说明网络具有“全媒体”性质，“人类以往创造的所有信息呈现方式几乎都可以进入互联网”。这意味着网络全媒体中包含多种信息呈现方式，“碎片化”只是网络信息的整体倾向，而非所有全媒体传播的信息都是碎片化的，选项说法过于绝对。 故选C。 7．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“彻底消除了……传播界限”错误，材料二明确指出网络媒体的来源包括迁移到网络上的传统媒体和伴随网络而生的新媒体，说明两者仍有明确的来源区分，并非彻底消除了传播界限。 B.“降低了辨别信息真伪的能力”错误，材料二提到“新兴的‘人—机—人’交际模式正发展为主要交际模式”“网络新媒体的‘碎片化’倾向和‘自媒体’性质也会影响到人类的语言使用习惯，且需要更高的判断信息真伪的能力”，但并未提及“人 — 机 — 人”交际模式会“降低辨别能力”，选项于文无据。 C.“未能从中获得有益成果”错误，材料二表述为“印刷术虽是中国发明的，但是在享用印刷术带来的成果方面，中国并不是最大受益者”，“不是最大受益者”不等于“未能从中获得有益成果”，选项曲解文意。 故选D。 8．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“将提出新看法的成员移出讨论群”错误，材料三指出“做一个开放包容的‘传播主体’”，明确反对自我封闭、拉黑他人等行为，此措施错误。 B.“细分为能凝聚集体共识的小群”错误，材料三指出“再细分的群仍然是‘群’，集体的共识不可能在相互孤立中找到”，说明细分社群并非有效措施，此措施错误。 C.“制定和执行禁止人身攻击的网络发言公约”正确，符合材料三中“强调对公共秩序和社会公德担负一份责任”“对他人权利、公共秩序存有一份敬畏”的要求，有助于维护讨论秩序，促进和谐。 D.“制定和执行个人与现代社会相处的新规则”错误，材料三强调的是“重新定义人与人相处的规则”，侧重集体层面的公共规则，而非个人与社会相处的规则，此措施错误。 故选C。 9．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一提到，“识字人”可以将书面语“反复修改雕琢，使之成为经典”，并“根据不同场合有意形成不同的语言风格，进而形成不同文体”，同时，“修饰文章的经验及文体风格的体验，可以作为知识传授，这便有了最初的语文教育”。可知，识字人”的出现，使语言从口语的即时性中脱离，得以被打磨为经典文本，不同文体也随之分化，而这些语言经验的传授，便有了语文教育，因此此空填“语言经典、文体分化、语文专业教育”。 ②材料一指出，“书面语可以使人类的经验远达八荒、遗传千代，人类的历史由传说进入到有文字记载的信史阶段”，可知，在文字出现前，历史多依赖传说传承，真实性难以保证；书面语的产生使历史有了明确的文字记录，确立了“信史”，因此此处填“信史”。 ③材料一结尾提到，“大量研究表明，书面语不仅改变了人类的文化传播方式和文化记忆方式，也改变了人类的叙事方式、认知方式乃至思维方式”，可见书面语突破了口语的时空限制，使文化传播更广泛、记忆更持久，同时影响了人类表达、认知世界及思考问题的方式，因此此空可直接沿用材料中的核心“文化传播方式和文化记忆方式，叙事方式、认知方式乃至思维方式”表述。 ④材料二指出，网络虚拟空间中“写字的机会渐少，键盘打字、触屏写字及屏幕阅读逐渐成为新习惯”，且“网络新媒体的‘碎片化’倾向和‘自媒体’性质也会影响到人类的语言使用习惯，且需要更高的判断信息真伪的能力”，可见网络媒介改变了传统书写和阅读习惯，同时因信息来源复杂，对用户辨别信息真假的能力提出了更高要求，因此此空填“语言使用习惯、对判断信息真伪能力的要求”。 ⑤材料二提到，网络时代存在“信息获取的不公平”，国家需“保障公民的信息权利，加强公民的现代信息技术教育，消弭信息鸿沟”“争取网络技术、网络媒体领域的国际话语权”，可见，信息平权诉求和全球话语权博弈，要求国家从政策层面调整，并推动社会机制适应新需求，因此此空可填“国家政策和社会机制调整”。 ⑥材料三强调，“新集体生活”中“提高媒介素养、培养主体意识”，强调“公共秩序和社会公德担负一份责任”，体现“尊重他人即尊重自己的公共意识”和“‘使所有人利益最大化’的公共理性”，可见网络“新集体生活”中，个体既是信息传播者也是接收者，需具备正确使用媒介的能力、明确自身责任，并遵守公共规则，因此此空可填“媒介素养和主体意识、公共意识和公共理性”。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类文本阅读 1．C 2．B 3．A 4．C 5．主要任务 系统组成 进行轨道设计与控制、月背智能采样和月背起飞上升 实现多器协同探测、飞跃器重复着陆或整器移动 6．B 7．B 8．C 9．C 10．A 11．A 12．B 13．D 14．意义：①加快脑机接口技术从实验室的理论研究迈向实际产业化应用的进程；②会带动生物材料、人工智能、高端制造等多产业的融合与发展，为培育新动能提供重要支点；③助力康复治疗，未来可能给人们的生命健康、日常生活带来颠覆性变化（或者变革性影响）。 建议：①行业标准方面：打造一个统一的脑科学开放平台，加快整个生态的迭代速度，解决研发成本高、周期长，行业标准不完善等问题；②伦理方面：建立完善的伦理规范和监管体系，解决脑机接口技术隐私保护问题及自主性问题；③技术方面：进一步提升硬件技术，解决信号采集存在的精度、干扰、稳定性等问题，降低植入设备的手术风险。 15．C 16．【A】(1) 【B】(3) 【C】(2) 17． D 18．B 19．B 20．（1）根据材料一，从空间角度，乡土社会是”面对面社群”，人与人可以直接交流(语言，动作，表情），不需要文字；且文字能传达的情意是不完全的(文字作为传情达意的工具是有缺陷的）； （2）从时间角度，语言足够传递世代间的经验。 1．B 2．B 3．C 4．D 5．①系统无处不在。 ②从古至今，系统思维能解决社会生活各个领域的问题。 ③教学中应用系统思维有助于培养学生的创新精神与实践能力。 6．B 7．D 8．A 9．①马克思敏锐洞察了19世纪发展与衰颓并存的时代特征，深刻揭示出其根源在于生产力与社会关系的不可调和。 ②他明确提出只有新兴工人阶级掌握了先进生产力才能真正促进社会进步，向无产阶级郑重宣告了其历史使命，推动了无产阶级的觉醒与解放。 10．B 11．D 12．C 13．C 14．从雅的层面来说： ①文人化的用典：“盗跖、颜渊”化用《庄子》《论语》典故。 ②文人审美的语言：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”对仗句式。 ③文人精神的介入：“天地也！只合把清浊分辨”，将个体冤屈升华为对“天道公平”的追问。 从俗的层面来说： ①市井俗语的使用：“怕硬欺软”“顺水推船”是元代市井常用语。 ②直白泼辣的情感宣泄：“你不分好歹何为地！”“你错勘贤愚枉做天！”采用第二人称呼的直白表达。 ③深切关照民间伦理：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”符合“善恶有报”的期待。 1．B 2．A 3．B 4．D 5．①选择农历月初或月末的傍晚或黎明。 ②找到能将月亮与城市景观或自然风光结合的角度。 ③使用超长焦距镜头，并进行高精度拍摄计算。 ④选择空气清晰、无雾霾的天气。 ⑤在日全食期间拍摄，月亮最细且光线适宜。 ⑥需要有一定的耐心和毅力。 6．C 7．D 8．C 9．语言经典、文体分化、语文专业教育 信史 文化传播方式和文化记忆方式，叙事方式、认知方式乃至思维方式 语言使用习惯、对判断信息真伪能力的要求 国家政策和社会机制调整 媒介素养和主体意识、公共意识和公共理性 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $