四川省广元外国语学校高中分校2025-2026学年高一下学期第二次阶段检测语文试题

**基本信息** 高一年级语文阶段性检测聚焦文化传承与思维能力，以汉服文化、契诃夫小说、班超事迹等素材构建情境，通过多文本阅读与辩证写作考查核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5小题18分|汉服文化（文化自信）|结合上海时装周汉服设计考建议（创新应用）| |现代文阅读Ⅱ|4小题16分|契诃夫《嫁妆》（审美创造）|分析漫画式夸张手法（思维能力）| |文言文阅读|4小题19分|班超通西域（文化传承）|对比《资治通鉴》与王夫之评论（辩证思维）| |写作|1题60分|“直”与“曲”辩证（思维能力）|融合孔子与老子思想考感悟（文化自信）|

广元外国语学校高中分校2025—2026学年(下)第二次阶段性检测 高一年级语文检测题 (检测时间:150分钟 满分:150分) 一、现代文阅读(34分) (一)现代文阅读 (本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 汉服分为古代汉服和现代汉服两个历史阶段。古代汉服源自黄帝创制衣裳,至清初行“剃发易服”政策而消亡,是自成一体的服饰文化体系;现代汉服是现代继承古代汉服基本内容而建构的民族传统服饰体系。之所以划分为古代和现代两个部分,是因为历史造成的中断,不仅有民族服装属性的消失,还有现代化进程导致的传统断裂,双重断裂导致很多人对“汉服”这一概念产生误读,特别是在民族性和传统性两个方面。 一方面,社会风俗习惯的力量远远大于历史记忆,汉服在现实和历史记忆中都消失已久,与其他民族服装的一脉相承形成鲜明对比,使很多人认为只有其他民族才有民族服装。在多民族的中国社会里,民族服装是其他民族最重要和醒目的标识之一,往往可以成为少数民族的身份标识和民族认同的象征,这是汉族所不具有的。 清初的“剃发易服”政令,“衣冠皆宜遵本朝之制”,消解了黄帝以来的“衣冠之治”,也中断了汉服作为汉族唯一服饰的属性。汉族服饰从生活世界中消失,更不再作为国家公服、仪式礼服,只是在特定人群和场合中保留了部分结构和元素。与此同时,承载汉服记忆的穿着群体发生了变化,汉服由“汉民族服饰”解构为“古人的服装”。这也导致汉服的样式对当代人来说显得陌生,甚至被当作戏服、和尚服等特定群体的着装,而近日一些韩国网友竟认为“汉服源于韩服”。 另一方面,工业革命后社会向现代转型,非西方文明国家的传统服饰都经历了应用场景的转换。日本和服与韩国韩服尽管不再是本民族的唯一服饰,但可以应用在仪式、节日等重要场景。而汉服在三百余年前的消失,导致它错过了现代演化的可能历程,一些人视之为被现代化、全球化淘汰的前工业时代产物。 (摘编自杨娜《现代汉服:在重构中传承》) 材料二: 汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰体系,主流典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字,它不仅是对外观的描述,更蕴含了与中华文化息息相关的内涵,充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。 第一个“平”字:指汉服运用平面对折剪裁的方式制作而成,前后衣身裁片肩线相连呈平面结构,整件衣服平铺时呈现出中线对折的形态,不论服饰的款式如何变化,都坚守“平裁对折”这一制衣理念。 第二个“中”字:指汉服的衣身前后均有中缝,体现了左右均分、守正执中的民族身姿和文明形态。保持中缝对称的剪裁习惯,与其他民族服饰形成结构性差异。又因前后中缝与地面垂直,被赋予“刚正、公平、正直”的含义。 第三个“交”字:指汉服穿着时通过“相交”完成闭合,如交领是左右襟交叠,裙腰是左右围合,裤腰是两片重叠等。衣裳叠穿、衣身前后闭合,也被赋予天地交泰、阴阳相合的含义。 第四个“右”字:指左衣襟向右闭合固定后的外观形态和习俗,这一原则扩展到下装也是向右侧交叠闭合固定。“右”作为汉服的本质特征之一,蕴含了文明有序的观念。衣襟向右掩视为阳,表示在世的人;衣襟向左掩视为阴,表示故去的人。孔子说:“微管仲,吾其被发左衽矣。”反映的正是当时汉民族服饰“右衽”的特点。 第五个“宽”字:汉服的用料远大于覆盖人体的需要,形成“松格宽摆”的特征,袖根宽松使腋下能自由运肘,裳或裙摆是腰围的两倍以上,形成文质彬彬、君子之服的形象,蕴含天人合一的哲学气韵。 第六个“褖”字,读作tu n,字意为衣服缘边,是一种包边工艺。古人认为衣领若不加缘边则为粗陋之服,称之为“褴”;如又加以缝补,则称“褛”,成语“衣衫褴褛”形容生活困苦。现代汉服礼服传承《周礼》之制,保持“续衽钩边”的结构,即前衣襟加接一幅和缘边,遮掩交叠之处有传承礼义之邦的含义。 第七个“合”字,即“腹手合袖”,约束袖长和仪态。特别是礼服,根据《玉藻》和《深衣》篇的记载,“袂之长短,反诎之及肘”,指袖长遮住手外能反折至肘部,双手合拢时袖子褶皱堆积,袖口左右相合,阴阳互补,蕴含“和合共生”的含义。 第八个“缨”字,字意泛指用于固定的带状部件或穗状饰物,也是衣襟的固定方式,不同于西式服装的单纽式或拉链固定式,而是采用衣带或佩绶等部件收束和装饰,若用纽扣则隐藏于不起眼处,形成隐扣系带,佩绶结缨的衣冠风貌。 总而言之,汉服与西式服饰的差别,在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵,即在自然之中寻找规律,进而赋予文化的解释。制衣理念的差异,表现为审美趣味的不同。从结构上看汉服是平面的,但是穿在人的身上,就会随之呈现不同的曲线,其行云流水般的外形,给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰,形成两种截然不同的服饰类别,表现出中西方文化的认识差异。 (摘编自杨娜《现代汉服的文化密码》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 古代汉服从黄帝创制开始,逐渐发展成自成一体的服饰文化体系,却因清初“剃发易服”政策走向消亡。 B. 古代汉服具有汉族唯一服饰属性,并作为国家公服、仪式礼服而长期存在,其在生活中的消失意味着汉族的民族认同感在削弱。 C. 民族服装属性的消失和现代化进程导致的传统断裂,使一些人对汉服产生误读,认为汉族没有民族服饰,汉服是“古人的服装”。 D. 现代汉服呈现“平中交右、宽褖合缨”的主流典型特征,其中外观上的“松格宽摆”特征,蕴含了“天人合一”的文化内涵。 2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )(3分) A. 日本和服和韩国韩服能够在仪式、节日等场景应用,而汉服却错过了这样现代演化的可能历程。 B. “缨”采用衣带或佩绶等部件收束和装饰,形成隐扣系带、佩绶结缨的风貌,区别于西式服装的固定方式。 C. 汉服崇尚含蓄内敛、端庄稳重、潇洒飘逸的美感,表现出与西式服饰截然不同的审美趣味,就是源于东西方制衣理念的巨大差异。 D. 汉服采用平面剪裁,穿在身上能呈现不同曲线,西方服饰则更强调立体剪裁以突出人体曲线。 3. 下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )(3分) A. 中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。黄帝创制衣裳之后,周公制周礼而天下治,汉服成为礼仪的载体。 B. 中国画手在外网公布了几张古风画作,韩国人认为画中的明制帽子使用了韩服元素,并在网上发表言论认为汉服起源于韩服。 C. 今天有些人认为汉人穿的衣服就是汉服,有些人认为汉服的款式一直在变化,还有些人甚至认为“汉服”这一概念不存在。 D. 某大学拍摄“民族大团结”合影照,其他民族的学生都穿着本民族的传统服装,汉族学生却身着T恤和长裤出场。 4. 材料二详细阐述了现代汉服“平中交右、宽褖合缨”的主流典型特征,这些特征蕴含着丰富的中华文化内涵。请结合材料二简要概括分别有哪些文化内涵。(4分) 5. 2025年3月25日开幕的上海时装周《东方序章》部分炸响全球时尚圈。陈薇团队精心设计的32套改良的汉服,将非遗工艺和现代技术结合,历史感和时尚感兼具,把中国女性的美展现得淋漓尽致。这场直播超2000万人围观,四成是海外观众。请结合材料,给现代汉服走向世界总结几点经验,或者提出自己的建议。(5分) (二)现代文阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 嫁 妆 契诃夫 有生以来我见过很多房子,大的、小的、砖砌的、木头造的、旧的、新的,可是有一所房子特别生动地保留在我的记忆里。不过这不是一幢大房子,而是一所小房子。这是很小的平房,有三个窗子,活像一个老太婆,矮小,伛偻,头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱,全都隐藏在苍翠的树林里,夹在目前房主人的祖父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的。然而这一大片绿树林却没有妨碍它成为城里的小房子。它那辽阔的院子跟其他同样辽阔苍翠的院子连成一排,形成莫斯科街的一部分。这条街上从来也没有什么人坐着马车路过,行人也稀少。 小房子的百叶窗经常关着:房子里的人不需要亮光。亮光对他们没有用处。窗子从没敞开过,因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。小房子四周是人间天堂,树木葱茏,栖息着快乐的鸟雀,可是小房子里面,唉!夏天又热又闷,冬天像澡堂里那样热气腾腾,有煤气味,而且乏味,乏味得很…… 我头一次访问小房子是很久以前为办一件事而去的:房主人是契卡玛索夫上校,他托我到那儿去探望他的妻子和女儿。那第一次访问,我记得很清楚。而且,要忘记是不可能的。 请您想象一下当时的情景:您从前堂走进大厅的时候,一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。 “请问,您贵姓?”上了年纪的女人用颤抖的声音问您说,而您认出她就是女主人契卡玛索娃。 您说出您的姓名,讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊,她的眼珠不住往上翻。这“啊”的一声喊,像回声一样,从前堂传到大厅,从大厅传到客厅,从客厅传到厨房……连续不断,一直传到地窖里。不久,整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。过了五分钟光景,您坐在客厅里一张又软又热的大长沙发上,听见“啊”声已经走出大门,顺着莫斯科街响下去了。 房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味,皮鞋就放在我身旁的椅子上。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服。衣服上停着吃饱的苍蝇。地板上放着一件黑色女上衣,潦草地缝在一块纸样上。隔壁房间里有两个惊恐慌张的老太婆,正从地板上拾起纸样和一块块裁衣用的画粉。…… “我们这儿,请您原谅,凌乱得很!”契卡玛索娃说。 契卡玛索娃一边跟我谈话,一边困窘地斜起眼睛看房门,房门里的人们还在忙着收拾纸样。房门也似乎在发窘,时而微微启开,时而又关上了。 “喂,你有什么事?”契卡玛索娃对着房门说。 “我父亲从库尔斯克寄给我的那个领结在哪儿?”房门里面有个女人的声音问。 “啊,难道,玛丽雅,难道……唉,难道可以……现在我们这儿有一个我们不大熟识的人。……你问露凯丽雅吧。……” “瞧,我们的法国话说得多么好!”我在契卡玛索娃的眼睛里读到这样的话。她高兴得满脸通红。 不久房门开了,我看见一个又高又瘦的姑娘,年纪十九岁左右,身穿薄纱的长连衣裙,腰间系着金黄色皮带,我还记得腰带上挂着一把珍珠母扇子。她走进来,行个屈膝礼,脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来,然后从鼻子红到眼睛那儿,再从眼睛红到鬓角那儿。 “这是我的女儿!”契卡玛索娃用唱歌般的声者说。“这个年轻人,玛涅琪卡(玛丽雅的爱称);就是……” 我介绍我自己,然后我对这里纸样之多表示惊讶。母女俩都低下眼睛。 “耶稣升天节,我们此地有一个大市集,”母亲说。“在市集上我们总是买些衣料,然后做整整一年的针线活,直到下个市集为止。我们的衣服从不交给外人去做。” “可是谁要穿这么多的衣服呢?这儿只有你们两个人唉。”“嗨,……难道这是现在穿的?这不是现在穿的!这是嫁妆!” “哎呀,妈妈,您在说些什么呀?!”女儿说,脸上泛起红晕。“这位先生真会这样想了。……我绝不出嫁!绝不!” 她说着这些话,可是说到“出嫁”两个字,她的眼睛亮了。 她们端来茶、糖、果酱、黄油,然后她们又请我吃加鲜奶油的马林果。傍晚七点钟开晚饭,有六道菜之多。吃晚饭的时候,我听见很响的呵欠声,有人在隔壁房间里大声打呵欠。我惊讶地瞧着房门:只有男人才那样打呵欠呢。 “这是彼得 谢敏内奇的弟弟叶果尔 谢敏内奇,……”契卡玛索娃发现我吃惊,就解释说。“他从去年起就住在我们这儿。您要原谅他,他不能出来见您。他简直是个野人,……见着生人就难为情。……他打算进修道院去。……他原来做官,后来受人家的气。……所以他挺伤心。……” 晚饭后,母亲邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里,我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。 “这……就是嫁妆!”母亲对我小声说。“这些衣服都是我们自己做的。” 我看了看那些阴沉的箱子,就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。 这个诺言,一直到我初次访问过了七年以后,我才有机会履行。我走进客厅里,看见母亲长得越发胖了,头发已经花白,正在地板上爬来爬去,裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧有纸样,仍旧有除虫粉气味,仍旧有玛涅琪卡抬起眼睛来,兴奋而又带着希望,瞧着天花板,看来她不相信她说的话。 一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去,他头顶秃一大块,穿着棕色上衣,脚上穿的是套鞋而不是皮靴。他象耗子那样窸窸窣窣地溜过去,不见了。 “这人大概就是叶果尔 谢敏内奇吧,”我暗想。 我瞧着她们母女俩:两个人都苍老消瘦得厉害。母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴,萎靡不振,看样子,母亲似乎比女儿至多大五岁光景。 “我打算到首席贵族那儿去一趟,”老太婆对我说,却忘记这话她已经说过了。“我想告状!叶果尔 谢敏内奇把我们缝的衣服统统拿走,为拯救他的灵魂而不知送给什么人了。我的玛涅琪卡就要没有嫁妆了!” 玛涅琪卡涨红脸,可是这一回却什么话也没说。 “衣服我们只好重新再做,可是话说回来,上帝知道,我们不是阔人!我和她是孤儿寡母啊!” “我们是孤儿寡母!”玛涅琪卡也说一遍。 去年,命运又驱使我到我熟悉的那所小房子去。我走进客厅,看见老太婆契卡玛索娃。她穿一身黑衣服,戴着丧章,坐在长沙发上做针线活。跟她并排坐着的,是个小老头,穿着棕色上衣,脚上登着套鞋而不是皮靴。小老头看见我,就跳起来,从客厅里一溜烟跑出去了。……为了回答我的问候,老太婆微微一笑,说:“我现在又见到您,很高兴,先生。”“您在缝什么?”过一忽儿,我问。 “这是女衬衫。我做好,就送到神甫那儿去,托他代我保管,要不然,叶果尔 谢敏内奇就会把它拿走。我现在把所有的东西都交托神甫保管了,”她小声说。 她面前桌子上放着女儿的照片,她看一眼照片,叹口气说:“要知道我成了孤魂!” 那么她女儿在哪儿呢?玛涅琪卡在哪儿呢?我没问穿着重丧服的老太婆,我不想问。不论是我在这所小房子里坐着,还是后来我站起来告辞的时候,玛涅琪卡都没走出来见我,我既没听见她的说话声,也没听见她那轻微胆怯的脚步声。……一切都明明白白,于是我的心头感到沉重极了。 ——选自《契诃夫小说选》,有改动 6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分) A.“整所房子都充满各种声调的、快活的‘啊’表明“我”的到来受到了奇卡玛索娃家的欢迎。 B.“衣服上停着吃饱的苍蝇”等描写显示出房子里凌乱不堪,主要是为了表现房子的女主人特别懒惰。 C.“我”第一次拜访奇卡玛索娃家时就感到压抑,特别是看到那些“阴沉的箱子”后,“我”便离开了。 D.“我”第二次拜访奇卡玛索娃家时,母女两人都苍老消瘦得厉害,表明她们的生活处境更加艰难了。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A.小说以“嫁妆”为线索,将“我”三次拜访的情节串联起来,“嫁妆”又象征着对未来美好生活的期待。 B.小说在记叙“我”与奇卡玛索娃第一次见面时的情景,采用了第二人称,有利于增强读者的代入感。 C.这篇小说内容单薄,侧重描写人民的日常生活,塑造了具有典型性格的小人物,叙事平静,语言简练。 D.结尾处写奇卡玛索娃穿着重丧服、玛涅琪卡一直没有出现等细节,暗示了玛涅琪卡其实已经离开了人世。 8.小说开头两段描写有什么作用?请简要分析。(4分) 9.契诃夫在小说中善于运用漫画式夸张手法凸显人物特征,以变形来反映人物最典型的精神状态。请结合小说简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 窦固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善,鄯善王广奉超甚备,后忽更疏懈。超谓其官属曰:“宁觉广礼意薄乎?”又曰:“此必有北虏使来,狐疑未知所以故也。”乃召侍胡,诈之曰:“匈奴使来数日,今安在乎?”侍胡惶恐曰:“到已三日,去此三十里。”超乃闭侍胡,悉会其吏士三十六人,与共饮,酒酣,因激怒之曰:“卿曹与我俱在绝域,今虏使到裁数日,而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴,骸骨长为豺狼食矣,为之奈何?”官属皆曰:“今在危亡之地,生死从司马!”超曰:“当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。灭此虏,则鄯善破胆,功成事立矣。”众曰:“当与从事议之。”超怒曰:“吉凶决于今日,从事文俗吏,闻此必恐而谋泄。”众曰:“善!”夜,超遂将吏士往奔虏营。会天大风,超令十人持鼓藏虏舍后,约曰:“见火然,皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩,夹门而伏。超乃顺风纵火,前后鼓噪,虏众惊乱,超手格杀三人,吏兵斩其使及从士三十余级,余众百许人悉烧死。明日乃还,告郭恂,恂大惊,既而色动,超知其意,举手曰:“掾虽不行,超何心独擅之乎!”恂乃悦。超于是召鄯善王广,以虏使首示之,一国震怖。超告以汉威德,“自今以后,勿复与北虏通。”广叩头,“愿属汉,无二心。”遂纳子为质。还白窦固,固大喜。具上超功效,并求更选使使西域。帝曰:“吏如班超,何故不遣,而更选乎!今以超为军司马,令遂前功。” (节选自《资治通鉴 汉纪》) 材料二: 班超之于西域,戏焉耳矣。以三十六人横行诸国,取其君,欲杀则杀,欲禽则禽,古今未有奇智神勇而能此者。盖此诸国者,地狭而兵弱,主愚而民散,不必智且勇而制之有余也。万里之外,孱弱之夷,苟且自王,实不能逾中国一亭长。其叛也,不足以益匈奴之势,其服也,不足以立中夏之威:而欺弱凌寡挠乱其喙息以诧奇功超不复有人之心,而今古艳称之,不益动妄人以为妄乎?发穴而攻蝼蛄,入沼而捕鳅鲦,曰:“智之奇勇之神也。”有识者笑之久矣。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷七) 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 而欺弱A凌寡B挠乱C其喙D息E以诧F奇功G超不复有H人之心 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A. 假,代理,非正式,与《劝学》“善假于物也”中的“假”意思不相同。 B. 吾属,我们这些人,与《鸿门宴》“吾属今为之虏矣”中的“吾属”意思不同。 C. 然,同“燃”,燃烧,与《七步诗》“萁在釜下然,豆在釜中泣”中的“然”字意思相同。 D. 白,告诉,与《孔雀东南飞》“便可白公姥”中的“白”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A. 班超出使西域时,鄯善王对汉朝使者的态度由恭敬到怠慢,对比鲜明。班超意识到这一定是因为有北方匈奴的使者到来。 B. 班超召集他的官吏士兵,先喝酒,待喝到酒酣处,班超施展激将法,与被酒壮胆气的官属们约定当夜突袭匈奴营地。 C. 郭恂第二天才得知班超等人头天晚上行动的消息,大吃一惊,随即变了脸色,班超解释了没有提前告知的原因,郭恂这才高兴了。 D. 窦固上书详细报告班超功劳,皇帝赞赏班超,拒绝窦固另选使者出使西域的要求,任命班超为军司马,让他完成前面的功业。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)乃召侍胡,诈之曰:“匈奴使来数日,今安在乎?” (2) 万里之外,孱弱之夷,苟且自王,实不能逾中国一亭长。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 咏雪① 辛弃疾 书窗夜生白,城角晓增悲。 未奏蔡州捷,且歌梁苑诗②。 餐毡怀雁使,无酒羡羔儿③。 农事勤忧国,明年喜可知。 注:①本诗写于诗人罢官闲居带湖(今江西上饶)时。②蔡州捷:用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑诗:指文人宴集赏雪赋诗。③“餐毡”句:用苏武牧羊事。羔儿:美酒名。 14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )(3分) A.首句“白”字照应题目,突出“雪”这一自然景物的鲜明特点。 B.第二句的“角”声,与李贺《雁门太守行》中的“角声满天秋色里”类似,都有以声衬情的作用。 C.第二联“未奏”“且歌”对举,表达了诗人既然不受重用,不妨暂且逍遥的豁达。 D.颈联“餐毡怀雁使”借苏武困守北海的典故,写出自己当时的处境。 15.这首诗虽以“咏雪”为题,但不以咏物写景取胜,而是重在由雪生发,言志抒怀,请结合全诗,分析作者所表达的情感。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,8分) 16. 补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路认为即使面对“_,_”的困难,也仍然有信心治理好千乘之国。 (2)魏征在《谏太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”,其中劝谏唐太宗要赏罚有度的两句是:“_,_。” (3)《桂枝香 金陵怀古》中,“_,_”两句写日落之江天,状夕夜之洲渚,使作者白描的晚秋之景顿增明丽之色。 (4)湖南洞庭湖风景名胜区拟举办摄影大赛,小张的作品展现了湖面的浩淼无涯,他想在照片上写两句诗,张老师认为不妨直接引用唐诗,比如:“_,_。” 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用 (本题共3小题,11分) 阅读下面的文字,完成下列小题。 “正是江南好风景,落花时节又逢君。”看似平常的句子却隐藏着多少①_的故事与情感。他乡遇故知,偏偏又是在“落花时节”。人们由暮春时分的落花之景联想到青春流逝,正是由自然景物触发的生命感受。青春以比年华,花红借喻红颜,皆是诗文常用之典。《红楼梦》别名《金陵十二钗》,曹雪芹披阅于悼红轩,“悼红”二字亦点其题。书中描写大观园女子们占花名行令,以花的特性、寓意暗示了人的性格、命运。春光美好却短暂,鲜花娇艳难保鲜,②_,年华易逝。林黛玉正因为花落与人亡的情感联系,葬花成为一个“悼红”的重要仪式,作为花恰如妙龄女子与人的结合体对暮春的感伤最为敏感。“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,《葬花吟》诉尽伤春惜红之情。黛玉葬花,以物体人,安葬的是花魂,悲悼的却是即将夭亡的自己。前生为护花使者的贾宝玉,如今是爱红的公子,在贾府中却常常因多情呵护而给身边的女子们带来不幸,往往因“爱红”而致“悼红”,就如挚爱黛玉却不能守其一生,怜爱晴雯却无法保其平安,喜欢金钏却无力护其善终。同为葬花,林黛玉安葬落花,让它们“质本洁来还洁去”,也表明自己的生命观;贾宝玉则更多是感于失去的遗憾,为“护花”的③_而懊丧、痛惜。 17.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 18.请简述文中加粗词语的含义。(4分) 19.文中画线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) (二)语言文字运用II(本题共2小题,9分) 阅读下面的文字,完成下列小题。 中国传统文化的不同类型,有时候边界是模糊的,诗书音画,总能找到共同的载体,如“通感”一般。对中国人来说,音乐从来不仅仅是音乐,也是“乐经”。2022年9月在国家图书馆音乐厅上演的《古籍里的音乐》系列音乐会,就再现了能听到的历史。 不久前,国家大剧院一场“琵琶之夜”音乐会在线播出,吸引了大批年轻人。琵琶一直是民乐中的“明珠”,照耀千古。在唐代,唐玄宗亲自下场为琵琶“代言”,王维凭借一首自己作曲的《郁轮袍》,将玉真公主和科举状元一并收入囊中。琵琶不仅是高台楼阁的将施消遣,还是①_,且听“中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛”。一切都证明——琵琶曾经是无所不在的顶流。只不过当更多的娱乐方式兴起,②_。这些年来,方锦龙等艺术家致力于琵琶的普及,一场场中国节目的“奇妙游”对民乐的重新演绎,让年轻人对民乐有了新的触达。吸引年轻人目光的琵琶,不全是原来的模样,它与传统服饰、二次元、综艺等湖流文化密切相关。事实上,任何一种文化载体,在它兴起时必然是最前沿、最流行的存在,而若想在今天继续传承,③_,或者,干脆成为那个“弄潮儿”。 20.下列各句中的破折号,和文中破折号作用相同的一项是( )(3分) A.我在珠海的公司干得挺顺心——我能抽支烟吗? B.“唉,天可真凉了——”(这了字念得很高,拖得很长) C.小朋友,你知道这雾凇——树上的冰花是怎样形成的吗? D.您让您父母不必要地为您深深忧虑,并且——只是顺便提一下——还以这样一种闻所未闻的方式玩忽职守。 21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(6分) 四、写作(60分) 22. 阅读下面的材料,根据要求写作。 子曰:“人之生也直,周之生也幸而免。”意思是一个人行为正直,在人世上能够生存,不正直的人有时也能在人世上生存,那只是因为他侥幸地躲避了灾难罢了。 《老子》中写道:“曲则全,枉则直。”意思是委曲能求全,弯曲就能伸直。 对于“直”与“曲”,你有怎样的感悟和思考?请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 广元外国语学校高中分校2025—2026学年(下)第二次阶段性检测 高一年级语文检测题参考答案 1. B 2. C 3. A 4. ①中缝对称、垂直地面,体现了守正执中、公平正直的民族身姿和文明形态。 ②左右相合、前后闭合、腹手合袖,蕴含天地交泰、阴阳互补、和合共生的含义。 ③衣襟向右、续衽钩边,蕴含了文明有序、生死礼序、传承礼义之邦的观念。 ④松格宽摆,形成文质彬彬、君子之服的形象,蕴含天人合一的哲学气韵。 5. ①国家层面,确立汉服作为汉族唯一服饰的属性地位,定位为国家公服、仪式礼服,应用在仪式、节日等重要场景,确立汉服的身份标识和民族认同的象征意义。 ②服装设计层面,深入挖掘汉服的制衣理念和共性,在继承基础上进行现代化改造,使之成为现代社会中可以正常穿着的衣物。 ③公众层面,在公众心中重构汉服是现代中国人传统民族服饰的集体记忆,并且获得主流文化和舆论的接受与认可。 ④社会层面,扩大汉服穿着群体,提高民众的审美趣味,让汉民族民众养成在日常生活中穿汉服的习惯。 6. B 7. A 8.①小说开头两段详细描写了小房子周围的环境及介绍了小房子内部的情况,为后文故事的发生提供了具体的场所。 ②小说开头两段的描写突出了小房子封闭、乏味的特点,烘托出居住在小房子里的人生活的贫乏与心灵的空虚。 ③为下文女主人公与“我”初见时惊愕恐慌这一情节埋下伏笔。 9.①奇卡玛索娃看到“我”这个陌生人登门时,吓得声音颤抖,脸上表现出恐慌和惊愕的神情,契诃夫用夸张的手法塑造了奇卡玛索娃惧怕陌生和新鲜事物的形象。 ②塑造叶戈尔 谢梅内奇的形象时,运用了幽默、夸张的语言。如他见到“我”时“像耗子那样窸窸窣窣地溜过去”,刻画出叶戈尔 谢梅内奇逃避现实、缺乏开创新生活的行动和能力的形象。 ③塑造玛涅琪卡的形象时,在神态描写中运用了漫画式的夸张手法,如文中“然后从鼻子红到眼睛那儿,再从眼睛红到鬓角那儿”,表现了玛涅琪卡的敏感害羞。 ④“我”第一次拜访时,母女俩在做嫁妆;七年后“我”再次拜访时,母女俩还在做嫁妆。甚至女儿已经去世而母亲还在习惯性地、机械性地做嫁妆,这种夸张式的写法突出了母亲内心的苍凉和麻木。 10. B E G 11.B 12.C 13.(1)班超于是招来侍奉的胡人,欺骗他说:“匈奴使者来了几天了,如今在哪里呢?” (2)在万里之外,衰弱的外族,暂且自己称王,实际上(实力)不能超过中原的一个亭长。 参考译文: 材料一: 窦固派遣代理司马班超和从事郭恂一起出使西域。班超行进到鄯善国(时),鄯善王广接待班超非常周到,后来忽然变得疏远懈怠。班超对他的下属官员说:“难道没觉察出广(对我们)的礼节和敬意淡薄了吗?”又说:“这一定是有北方匈奴的使者到来,(鄯善王)犹豫不知(该倾向哪一方)的缘故啊。”于是招来侍奉的胡人,欺骗他说:“匈奴使者来了几天了,如今在哪里呢?”侍奉的胡人惊慌害怕地说:“已经到了三天,距离此地三十里。”班超于是把侍奉的胡人关起来,全部召集他的官吏士兵三十六人,和(他们)一起喝酒,(喝到)酒兴正浓的时候,就激励激怒他们说:“你们和我都身处极远之地,现在匈奴使者到来才几天,而鄯善王广的礼遇尊敬就废弃了。如果让鄯善王逮捕我们送给匈奴,尸骨将长久地被豺狼吞食了,对此怎么办呢?”下属官员们都说:“如今处在危险即将灭亡的境地,是生是死都听从司马(班超)的!”班超说:“现在的计策,只有趁夜晚用火攻击匈奴人,使他们不知道我们有多少人,他们必定会非常震惊害怕,这样就可以把他们全部消灭。消灭了这些匈奴人,那么鄯善国就会吓破胆,(我们的)功业就可成就、大事就可成功了。”众人说:“应当和从事商议这件事。”班超生气地说:“吉凶(命运)就决定在今天,从事是个平庸的文官,听到这个计划必定害怕而使计谋泄露。”众人说:“好!”夜晚,班超就率领官兵前往奔袭匈奴营地。恰逢天刮大风,班超命令十个人拿着鼓隐藏在匈奴人的房舍后面,约定说:“看到火起,都应当击鼓大声呼喊。”其余的人都拿着兵器弓弩,在门两边埋伏。班超于是顺着风向放火,(众人)前后击鼓呐喊,匈奴众人惊慌混乱,班超亲手击杀三人,官兵斩杀匈奴使者及其随从士兵三十多人首级,其余一百左右的人全部被烧死。第二天才回来,告知郭恂,郭恂大为吃惊,不久脸色改变,班超知道他的心思,抬手说:“您虽然没有一同前往,我班超怎有心独自占有(功劳)呢!”郭恂于是高兴起来。班超于是召见鄯善王广,把匈奴使者的首级给他看,整个鄯善国都震惊害怕。班超把汉朝的威严和恩德告知(鄯善王),“从今以后,不要再和北方匈奴往来。”鄯善王广叩头说:“愿意归属汉朝,没有二心。”于是送儿子作为人质。班超回去禀报窦固,窦固非常高兴。详细上报班超的功劳成效,并且请求重新选派使者出使西域。皇帝说:“官吏如果像班超这样,为什么不派遣(他),却要重新选派呢!现在任命班超为军司马,让(他)继续完成以前的功业。” 材料二: 班超在西域(的所作所为),就像儿戏罢了。凭借三十六个人就在各个国家横行无忌,捉拿那些国君,想杀就杀,想擒就擒,从古至今没有凭借奇异的智慧和神勇就能做到这样事情的人。大概这些西域各国,地域狭小并且兵力薄弱,君主愚昧而且民众离散,不必用智谋和勇武就能制服它们还绰绰有余。在万里之外,衰弱的外族,暂且自己称王,实际上(实力)不能超过中原的一个亭长。它们反叛也不足以增加匈奴的势力,它们归服也不足以树立中原的威望;然而(班超)欺侮弱小,扰乱他们的生活,来获取奇功,班超不再有做人的良心,可是古今都艳羡称赞他,这不是更加促使狂妄的人更加狂妄吗?挖开洞穴去攻打蝼蛄,进入泥沼去捕捉泥鳅,(却)说:“智慧奇绝,神勇无比啊。”有见识的人嘲笑这种说法很久了。 14.C 15.(任选三点可得6分) ①首联描绘雪夜之景,“增悲”暗示诗人罢官闲居的悲凉,表达了诗人对战事的进展的关心和国家的前途充满忧虑。 ②颔联用李愬取胜的典故,表达了诗人因罢官闲居而无法征战沙场,只能与文人宴集赏雪赋诗的壮志未酬的悲愤与无奈。 ③颈联借苏武牧羊的典故,表达了诗人虽身处困境仍旧对国家军事形势的关切,以及对重回朝廷,为国家效力的渴望。 ④尾联,写自己对农事和国家未来的关心,体现了诗人忧国忧民的情怀。即使在困境中,诗人仍乐观地相信通过勤劳和努力,国家的未来一定会更好。 16.(1)加之以师旅 因之以饥馑 (2)恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无以怒而滥刑 (3)彩舟云淡 星河鹭起 (4)吴楚东南坼 乾坤日夜浮(气蒸云梦泽 波撼岳阳城) 17.耐人寻味;红颜易老;无能为力(有心无力) 18.①爱红指怜爱女性,贾宝玉尊重、爱重女子; ②悼红指悼念那些逝去的女性,贾宝玉为那些逝去的女子而感到悲伤、惋惜。 19.正因为花落与人亡的情感联系,葬花成为“悼红”的一个重要仪式,作为花与人的结合体,林黛玉对暮春的感伤最为敏感。 20.C 21.边关沙场的霹雳弦惊;它逐渐走向了边缘;就应该与最潮的文化交流 4、 写作 22.(略) 学科网(北京)股份有限公司 $