精品解析：江苏南通市海门中学2025-2026学年高二下学期4月学情调研语文试卷

江苏省海门中学2025-2026学年度第二学期四月份学情调研 高二语文 一、阅读（77分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “士不遇”是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，也是文学史的经典命题之一。先秦时期，有关这一主题的文学书写已徐徐展开，这一议题逐步沉淀和巩固下来。一般而言，“不遇”涵涉两重意思，一是时之不遇，即囿于时代与历史的客观原因，文人士子缺乏施展才华的政治文化环境；二是身之不遇，如个人命途多舛、才高运蹇，而因此未能实现理想和抱负。“文章憎命达”，面对仕途的失意，文人士子往往以诗歌排懑遣怀，在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考，而于这一题材的吟咏和书写，易代之际的遗民诗人尤为关切。 在消解“不遇”之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响，出现了“屈陶”的并提称咏。文人并称是中国古代文学较为常见的品评方式。在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼：“渊明作《闲情赋》，正所谓‘《国风》好色而不淫’，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异，而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”苏轼为陶渊明确立了“质而实绮，癯而实腴”的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术成就可与屈原比肩。他的这一主张不仅让陶渊明在文学史上的地位取得了新的标高，同时也推动了“屈陶”并称走向文学熟套。宋元时期，屈陶并称浸染理学之气，一时振声。 在风雨板荡的易代之际，遗民诗人的“不遇”困境尤为深莽，故而往往托意于屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气。由宋入元的吴澄以屈原、张良、诸葛亮、陶渊明为四君子，认为四者的忠君之心是如一的，其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神；虞集承袭了此种思想。屈陶的忠君内核在南宋时期成为坚劲的夯筑。 屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，二者忠义守节的民族意气皆足盖千古。通过对于屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在“时之不遇”和“身之不遇”之外，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，将政治仕途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国文学诗性叙事的一种重要范式。 （选自邹佳茹《“不遇”之遇：屈陶并称与遗民诗人的立命之道》，有删改） 材料二： 魏晋时期本就是一个个性觉醒、思想争鸣的时代，这个时代倒是与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。也因此，屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成了魏晋名士普遍倾慕的理想，他们甚至如此宣称：“想要做一个名士吗？那你只需痛快地饮酒，熟读《离骚》，便可称为名士了。” 陶渊明虽然不是门第高贵的“名士”，但他那种不与流俗为伍、不屑为名利权贵点头哈腰的个性，却无疑是发扬了屈原清高正直的人格特点——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。甚至在陶渊明的笔下，也像屈原那样，出现了许多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飞鸟等等，来象征他特立独行又坚贞不屈的个性。陶渊明酷爱菊花，每当读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子时，我总是忍不住想起屈原的《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”当秋天寒风来袭，唯有菊花迎霜傲放，于是菊花便成了秋天的象征。“菊”，甚至被称为花中之隐士，体现出一个隐者不与流俗为伍的清高与风度。可见，屈原和陶渊明都是借自然界中品性高洁的植物，来象征自己坚贞的信仰。 不过，陶渊明的隐，其实也并非不问世事的隐。恰恰相反，陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上的形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，更是源于他们内心层层累积的忧生忧世情怀。陶渊明不是屈原，但无疑，陶渊明是屈原的知己。 宋代女词人李清照就曾经在一首咏菊的词中，将陶渊明和屈原并提：“细看取，屈平陶令，风韵正相宜。”菊的孤寒高洁，与陶渊明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶渊明也由此成为中国传统文人心目中正直君子的典范。 （选自杨雨《光齐日月——屈原情怀，隔世之音》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代士人群体面对普遍的精神困境而产生了“士不遇”这个文学史的经典命题，其涵涉时之不遇和身之不遇，文人士子常以诗歌抒发“不遇”之情。 B. 易代的遗民诗人的“不遇”困境尤为深重，他们尤为关注像屈陶一样的文人士子在文字中寄托人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考。 C. 文人并称是中国古代文学常见的品评方式，苏轼第一个将屈原与陶渊明并称，确立了陶诗的美学价值，使“屈陶”并称走向文学熟套。 D. 魏晋时期与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处，因此，屈原成了魏晋名士普遍倾慕的对象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先秦时期“士不遇”主题的文学书写已展开，这一议题逐步沉淀巩固，宋元时期“屈陶”并称受推崇，重点关注其忧国忠愤的精神。 B. 材料一的最后，作者在“时之不遇”和“身之不遇”以外，又另外提到了“不遇之遇”，这就更加重了“不遇”之士人的困境。 C. 屈原拒绝“渔父”归隐建议，选择以死明志；陶渊明不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐田园。他们本质都是源于内心的清高傲气。 D. 木兰、秋菊是屈原诗歌中的意象，青松、飞鸟是陶渊明笔下的意象，他们都是借自然界中品性高洁之物，象征自己坚贞的信仰。 3. 以下诗句中，不能体现屈原、陶渊明清高孤傲品格的诗句是（ ） A. “飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”（黄巢《题菊花》） B. “粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”（于谦《石灰吟》） C. “不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”（王冕《墨梅》） D. “居高声自远，非是藉秋风。”（虞世南《蝉》） 4. “文章憎命达”，请结合材料分析屈陶“文章”和“命”的关系。 5. 中国古代文人在面对“不遇”困境时，从屈陶身上汲取了哪些精神力量？请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. ①屈原、陶渊明才高运蹇，在政治上不能实现自己的理想抱负，以诗文排懑遣怀，在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣。命途多舛成就了他们的诗文之工。 ②诗文创作在一定程度上消解了他们仕途“不遇”的落寞，并使他们身名得以“达于后世”，对后世产生了深远的影响。 5. ①忠君爱国：屈原沉江明志，陶渊明不仕新朝，他们的忠义精神为文人所敬仰。 ②高洁品性：屈陶清高孤绝、正道直行，借自然意象象征坚贞信仰，其君子品性为文人所追求。 ③忧世情怀：虽形式不同，但他们都有清高傲气和忧世情怀，文人从中汲取力量。 ④理想追求：面对“不遇”，文人士子借诗歌寄托思考，屈陶为他们做了榜样。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕“屈陶并称”展开。材料一从“士不遇”命题切入，阐述屈陶并称的发展、遗民诗人对其的推崇及“不遇之遇”的诗性理路；材料二着眼魏晋时期，论述屈原与陶渊明个性、意象运用的相似处，强调二者是正直君子的典范，共同展现屈陶对古代文人精神与文学创作的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“中国古代士人群体面对普遍的精神困境而产生了‘士不遇’这个文学史的经典命题”错误。根据材料一“‘士不遇’是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，也是文学史的经典命题之一”可知，“士不遇”是命题名称，并非由困境直接“产生”命题，选项逻辑关系有误。 C．“苏轼第一个将屈原与陶渊明并称……使‘屈陶’并称走向文学熟套”错误。材料一“在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼”，可见选项缺少“明确”二字；且“使‘屈陶’并称走向文学熟套”与原文“推动”，意思不同。 D．“因此，屈原成了魏晋名士普遍倾慕的对象”错误。原文是“魏晋时期本就是一个个性觉醒、思想争鸣的时代，这个时代倒是与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。也因此，屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成了魏晋名士普遍倾慕的理想”，可知屈原被倾慕的直接原因是其文采与个性，而非时代相似性。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“这就更加重了‘不遇’之士人的困境”错误。材料一提到“通过对于屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在‘时之不遇’和‘身之不遇’之外，最终探索出了一条‘不遇之遇’的诗性理路，将政治仕途‘不遇’的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念”，可知“不遇之遇”是对“不遇”困境的消解，而非加重困境。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 A．意为在飒飒秋风中，满院都栽种着菊花，花蕊寒冷，花香清冷，连蝴蝶都难以飞来。诗句表达的是作者希望改变菊花生长环境的想法，体现的是一种改变现实的抱负，与屈陶的隐逸孤傲“风韵”不相符。 B．石灰历经“千锤万凿”“烈火焚烧”仍保清白，将道德理想置于生命之上，与屈原投江明志、陶渊明“不为五斗米折腰”的决绝精神高度契合，是舍生取义的终极表达。 C．诗人以梅自喻，表明自己不慕荣华、不迎合世俗的价值观。他拒绝“人夸颜色”，正是对功名利禄和浮华世态的否定，体现了孤傲的独立人格。清气的“满乾坤”并非通过外在的张扬，而是通过内在的坚守实现。这与屈原“举世皆浊我独清”的孤高（材料二）一脉相承，展现了诗人以高洁之气自持、不与世俗同流合污的傲然姿态。 D．虞世南《蝉》，以蝉“饮清露”“居高声远”的特性，隐喻诗人清高自守、不依附外物的品格。诗句强调“非是藉秋风”，突出自身品格的纯粹性，与屈原“举世皆浊我独清”、陶渊明“不为五斗米折腰”的孤傲精神高度契合。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①屈陶才高运蹇，在政治上不能实现自己的理想抱负，促使他们以文章排懑遣怀。如屈原在遭遇流放后创作了许多表达忧愤、坚守理想的作品，陶渊明在辞官归隐后写下了众多体现其隐逸志趣和对世俗思考的诗歌，他们在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣。命途多舛成就了他们的诗文之工。 ②他们的文章中寄托了自己的人格精神、情操志趣以及对理想世界和世俗价值的思考，是其“不遇”命运的反映，这些诗文创作在一定程度上消解了他们仕途“不遇”的落寞，逐渐发展成为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国文学诗性叙事的重要范式，并使他们身名得以“达于后世”，对后世产生了深远的影响，超越了个人一时的命运困境。 【5题详解】 本题考查学生评价文本产生的社会价值和影响的能力。 ①忠君爱国：屈原见逐后沉江明志，以死来坚守自己的理想信念和对国家的忠诚；陶渊明则在朝代更迭之际挂冠不仕新朝，宁愿归隐田园也不愿丧失气节，他们忠义守节的民族意气为古代文人树立了榜样，在面对困境时，激励文人坚守自己的原则和信仰，不随波逐流。 ②高洁品性：屈陶不与流俗为伍，不屑为名利权贵低头，他们信仰坚贞、品性清高、人格正直，让古代文人在遭遇“不遇”时，从屈陶的身上汲取这种清高孤傲的精神力量，在困境中能够保持自尊和独立，不被世俗的观念和压力所左右。 ③忧世情怀：屈原和陶渊明虽然选择了不同的方式来面对人生的困境，但他们都有清高傲气，内心层层累积忧生忧世情怀。这种情怀促使文人在困境中不局限于个人的得失和痛苦，而是关注社会现实，以积极的态度对待生活和社会，即使仕途不顺也不忘对国家和人民的责任。 ④理想追求：面对“不遇”，文人士子往往通过诗歌等文学形式来排遣内心的郁闷，屈陶的文学创作成为了他们的榜样。屈原的作品充满了对美好理想的追求和对现实黑暗的批判，展现了他对理想的执着；陶渊明则在诗歌中描绘了田园生活的美好和宁静，表达了他对自由、平和生活的向往。古代文人从屈陶的作品中汲取灵感，也通过文学创作表达自己的理想追求，在“不遇”的困境中找到精神的寄托和慰藉。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 复活（节选）① 列夫·托尔斯泰 天气变了，鹅毛大雪纷纷扬扬地正下得紧，将道路、房顶、树木、门前的台阶、车篷、马背等统统盖住了。英国人有一辆轻便的马车，聂赫留朵夫就让英国人的马车夫把车赶到监狱去。他一个人坐上自己的那辆四轮马车，感觉心情沉重，好像自己正要去履行一种不愉快的责任。就这样，他坐着柔软的马车，跟在英国人的马车后面，在雪地上艰难地向监狱驶去。 监狱的房屋、门前的岗哨和路灯，尽管被雪盖上了一层洁净的白色外衣，尽管门口的台阶、房顶、墙壁等也都蒙着一层洁净的白色外衣，再加上监狱正面一排排亮着灯的窗子，但所有这些反而使聂赫留朵夫觉得这里比今天上午所看见的更加阴森恐怖了。 典狱长走到大门口，借着门灯，瞧了瞧聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀，执行命令，邀请这两位来访者跟他进去。他跟他们走进院子，又走进右边的门，沿着楼梯，自己则准备回答英国人通过聂赫留朵夫的翻译向他提出的问题。 “这座监狱按规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在关了多少人？有多少男人，多少女人，多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？” 聂赫留朵夫嘴里翻译着，脑子里并没想他们话里的意思。他为即将同卡秋莎②见面而紧张。他给英国人翻译到一半，就听见越来越近的脚步声，门开了，像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿囚服、包着头巾的卡秋莎。他一见卡秋莎，顿时心情沉重。 “我要生活，我要家庭、孩子，我要过人的日子。”当卡秋莎没有抬眼快步进房间时，聂赫留朵夫头脑里掠过这样的念头。 他迎着她走了几步。他看到她的脸色严肃而痛苦，同上次她责备他时一样。她脸上红一阵，白一阵，手指痉挛地卷着衣服的边。她对他望了望，又垂下眼睛。 “减刑批准了，您知道吗？”聂赫留朵夫说。 “知道了，看守告诉我了。” “这样，只要等公文一到，您想去哪就可以去哪。让我们来商量一下……” 她立即打断他的话：“我没什么可考虑的！我跟西蒙松走。” 她显然很激动，却抬起眼睛瞧着聂赫留朵夫，这两句话说得又快又清晰，像事先准备好似的。 “哦，是这样！”聂赫留朵夫说。 “嗯，德米特里·伊凡内奇③，倘若他要跟我一块儿生活。”她发觉说溜了嘴，连忙打住，接着纠正自己的话说，“倘若他要我待在他身边，我还能再有更好的指望吗？这是我的福气。我别无他图呢……” “也许她真的爱上了西蒙松，根本不需要我为她做什么牺牲；也许她仍旧爱我，拒绝我是为了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命运同西蒙松结合在一起。二者必居其一。”聂赫留朵夫想，不禁感到害臊。他脸红了。 “要是您爱他……”他说。 “没什么爱不爱的！那一套我并不在意。不过，西蒙松这人确实和别人不同。” “是啊，那当然。”聂赫留朵夫又说，“他是个非常出色的人，我想……” 她又打断他的话，好像生怕他说出什么不得体的话，或者生怕她来不及把要说的话都说出来。 “嗯，德米特里·伊凡内奇，要是我所做的不符合您的心意，就原谅我吧。”她用那习惯歪着头看人的目光神秘地瞧着他的眼睛。 “嗯，看来只能这样办了。您将有自己的生活。” 她说的正好是他刚才所想的，但现在他已不这样想，他的思想和感情已完全变了。他不仅感到害臊，而且感到惋惜，痛惜他从此失去了她。 “我真没想到会这样。”他说。 “您没必要再待在这儿受罪了！您受得已经够多了。”她说，古怪地微微一笑。 “我过得挺好。如果可能，我仍愿意为您出力呢。” “我们，”她说“我们”两个字时对聂赫留朵夫瞅了一眼，“我们什么也不需要。您为我出的力已经足够多了。要不是您……”她想说些什么，可是声音发抖了。 “您不用谢我，不用。”聂赫留朵夫说。 “何必算账呢？我们的账上帝会算的。”她说，那双乌黑的眼睛泪光闪闪。 “多好的女人啊！”他说。 “我好？”她含着眼泪说，凄苦地微笑。 “您好了吗？”这时英国人问。 “马上就好。”聂赫留朵夫回答，接着他问了克雷里卓夫的情况。她镇定下来，平静地把她所知道的情况告诉他：克雷里卓夫在路上身体很虚弱，一到这里就被送进医院。谢基尼娜很不放心，想到医院去照顾他，可是没有获得准许。 “现在我该走了吧？”她发现英国人在等聂赫留朵夫，就这样说道。 “我不想和您告别，我还要跟您见面的。”聂赫留朵夫说。 “请您原谅。”她说，声音低得几乎听不见。他们的目光相遇了，从她古怪的、斜睨的目光中，从她说“请您原谅”而没有说一般的告别话语时凄凉的笑容中。聂赫留朵夫明白，在他刚才对她的决定的原因所做的两种推测中，第二种是对的：她爱他，却认为和他在一起就会破坏他的生活，而她跟西蒙松一起离开，就会使他得到自由。现在她办到了她想要办的事，这使她感到高兴，但一想到要和他分别了，心里不免又难过起来。 （有删改） 【注】①本文节选自《复活》第三章第二十五节，记叙了聂赫留朵夫和玛丝洛娃的最后一次见面。在此之前，聂赫留朵夫前往探监，却遭到了狱长的拒绝。聂赫留朵夫只能求助于当地的长官，在那里他得到了允许，作为一位翻译，陪同前来采访的英国人进入了监狱。②卡秋莎，即玛丝洛娃。③德米特里·伊凡内奇，即聂赫留朵夫。 6. 下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 虽然聂赫留朵夫帮玛丝洛娃起初只是出于赎罪心理，但听到她决定和西蒙松在一起以后，还是感到惋惜。 B. 英国人详细询问监狱的情况，和聂赫留朵夫的敷衍形成鲜明对比，旨在表现英国人认真负责的职业操守。 C. 玛丝洛娃含着眼泪说“我好？”这句话言有尽而意无穷，具有丰富的文学效果，给读者留下想象空间。 D. 对聂赫留朵夫的人物形象刻画，既符合他的性格和精神面貌，又真实地展现了他心理发展的生活逻辑。 7. 关于文中前两个语段的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇对鹅毛大雪的描写交代了故事发生的自然环境，为全文烘托了寒冷阴暗的氛围。 B. 聂赫留朵夫有自己的马车，强调了他的特殊身份，也是玛丝洛娃不能与之结合的一个原因。 C. 聂赫留朵夫艰难地驶向监狱，表现了鹅毛大雪封地的情形，也表达了他不想履责的沉重心情。 D. 在大雪洁净自然属性的反衬下，监狱愈加阴森恐怖，也暴露了俄国社会存在的问题。 8. 请分析文中人物对话在故事叙述中的作用。 9. 聂赫留朵夫最后明白了他的第二种推测是对的。前文对这一推测做了哪些暗示？请结合文意简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①推动故事情节发展。玛丝洛娃立即打断了聂赫留朵夫说：“我没什么可考虑的！我跟西蒙松走。”这一番对话使聂赫留朵夫改变了和她结婚的打算。 ②展示人物心理。“是啊，那当然。”聂赫留朵夫又说，“他是个非常出色的人，我想……”表现了玛丝洛娃明确的选择使聂赫留朵夫的内心非常复杂纠结。 ③揭示文章的主旨。她想说些什么，可是声音发抖了。“您不用谢我，不用。”聂赫留朵夫说。这说明玛丝洛娃理解并感谢聂赫留朵夫为她做的一切，并且懂得体谅他。揭示她已复活这一主旨。 9. ①“她的脸色严肃而痛苦”“手指痉挛地卷着衣服的边”，写出了玛丝洛娃准备告诉聂赫留朵夫她要和西蒙松在一起时的痛苦与挣扎。 ②“没什么爱不爱的！那一套我并不在意。不过，西蒙松这人确实和别人不同。”虽然选择和西蒙松走，但并非出于对西蒙松真正的爱。 ③“要是我所做的不符合您的心意，就原谅我吧”“您没必要再待在这儿受罪了！您受得已经够多了”，还有“古怪地微微一笑”。语言神情都写出了玛丝洛娃很体谅很在意聂赫留朵夫。 ④“她想说些什么，可是声音发抖了”，玛丝洛娃知道聂赫留朵夫爱她，但是自己不能跟他结婚的复杂纠结的心理。 【解析】 【导语】这篇《复活》节选通过聂赫留朵夫与玛丝洛娃的最后一次会面，展现了人物复杂的情感纠葛与精神觉醒。托尔斯泰以细腻的笔触刻画了聂赫留朵夫从赎罪心理到真正理解爱的转变过程，而玛丝洛娃的决绝与隐忍则体现了她的成长与牺牲。环境描写与人物心理相互映衬，大雪的洁净与监狱的阴森形成强烈对比，暗示了社会现实的残酷。对话描写推动情节发展，揭示了人物内心矛盾，使主题更加深刻。 【6题详解】 本题考查学生分析文章内容、鉴赏艺术特色的能力。 B.“旨在表现英国人认真负责的职业操守”错误，设置英国人的角色更是为了更好地展示对俄国监狱的暴露，深化小说主题。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 C.“也表达了他不想履责的沉重心情”错误，他心情沉重并不是因为不想履行责任。原文“他一个人坐上自己的那辆四轮马车，感觉心情沉重，好像自己正要去履行一种不愉快的责任”，可见聂赫留朵夫的“沉重”是因履行责任的不愉快，而非“不想履责”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品情节叙述的艺术手法的能力。 （1）推动情节：玛丝洛娃直接打断聂赫留朵夫的话，明确表态“我没什么可考虑的！我跟西蒙松走”，直接终结了聂赫留朵夫原本的商量计划，让故事核心冲突快速落地，推动情节走向“最后告别”的结局。 （2）展现人物：聂赫留朵夫说“他是个非常出色的人，我想……”，话语中断显露出他的尴尬与惋惜；玛丝洛娃“没什么爱不爱的！那一套我并不在意”的直白表述，既体现她的决绝，也藏着内心的隐忍，对话让人物形象更鲜活。 （3）深化主题：玛丝洛娃“您受得已经够多了”“我们的账上帝会算的”等话语，结合“声音发抖”“泪光闪闪”的细节，展现她从怨恨到体谅的转变，印证了“复活”的主题，让情感与主旨通过对话自然流露。 【9题详解】 本题考查学生概括小说情节、鉴赏人物形象的能力。 （1）玛丝洛娃“脸色严肃而痛苦”“手指痉挛地卷着衣服的边”“脸上红一阵，白一阵”，这些细节不是对西蒙松的爱慕，而是面对聂赫留朵夫时，做出抉择的内心挣扎与痛苦。 （2）她称“没什么爱不爱的！那一套我并不在意”，否定对西蒙松的爱情，说明选择并非源于情感归属。 （3）她主动说“请您原谅”，反复提及“您没必要再待在这儿受罪”“您受得已经够多了”，直白体谅聂赫留朵夫的处境，显露对他的在意；用“古怪地微微一笑”掩饰内心的难过。 （4）说话时“声音发抖”“泪光闪闪”，这些不自然的表现，都暗示她并非真心想拒绝，而是刻意为聂赫留朵夫着想，不愿拖累他。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二： 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其扁曰世美。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽仇其直。安亭俗呰窳②而田恶。先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 （归有光《世美堂后记》，有删节） 注：①粥：通“鬻”，出售。②呰窳：懒惰、贫弱。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 筑室百楹A于安亭江B上C堂宇D闳敞E极F幽雅之致G题其扁曰世美 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 象笏是象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供以指画和记事。 B. “逋”，拖欠。与《陈情表》一文中“责臣逋慢”的“逋”意思相同。 C. “辛亥”采用中国传统的干支纪年法，“晦”指农历每月的最后一天。 D. “燕”，通“宴”，安闲。与《项脊轩志》“客逾庖而宴”的“宴”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光着眼于生活中的细节与琐事，以此刻画人物。如写大母时，以简单的动作和话语，写出大母对归有光寄予厚望，疼爱有加。 B. 世美堂由归有光之妻王氏的曾祖父修建，虽是陈年老屋，但归有光对此处十分喜爱，坚持己见，多相筹贷，终于买下了世美堂。 C. 张文隐去世三年后，倭奴侵犯边境，甚至在一天之中掠夺多次，值得庆幸的是，世美堂的房屋和其中的藏书并没有遭到损毁。 D. 两则材料都以自己的房屋为线索，来串联人物和事件，在对生活琐事平实朴素的叙述中，渗透了对故人深沉真挚的情感。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？” （3）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（《归去来兮辞》） 14. 归有光曾写道：“吾与吾妻非独伉俪之情，别有世外之交。”说明归有光与妻子之间有超脱世俗的互相理解。请结合材料二简要分析。 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）老婆婆是我去世的祖母的婢女，给父亲和自己两代人喂过奶，我去世的母亲对待她很好。 （2）那个时候芍药花正繁盛地绽放，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“能不有遗憾(的地方)吗？” （3）我端起酒壶酒杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。倚着南窗寄托我的傲世之情，深知住在陋室中反而容易使人安适。 14. ①世美堂被卖掉，归有光的妻子非常信任地托付丈夫，希望能把老房子赎回来；归有光力排众议买下世美堂。 ②归有光落第后回家，妻子并没有埋怨之语，反而安慰丈夫，正想和他一起“采药鹿门”，一起归隐。 ③长沙张文隐去世，归有光很伤心，妻子也为世间再没有理解归有光的人而流泪。 【解析】 【导语】归有光以细腻笔触勾勒出《项脊轩志》与《世美堂后记》两篇深情之作，借物忆人，以景抒情。文章以“室”为空间载体，串联起家族几代人的悲欢离合，将个体记忆与家族命运交织，展现出中国古典散文中至情至性的典范。在时间的流逝与历史的动荡中，作者坚守一隅旧居，既是情感寄托，亦是对家族精神的延续与守护。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。 “筑室百楹于安亭江上”省略主语“曾大父王翁致谦”，谓语是“筑”，宾语是“室百楹”，“于安亭江上”是状语后置，C处断开； “堂宇闳敞”是主谓结构，主语是“堂宇”，谓语是“闳敞”，E处断开； “极幽雅之致”是主谓宾结构，省略主语“堂宇”，谓语是“极”，宾语是“幽雅之致”，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。 B.“意思相同”错误。拖欠/逃避。句意：王翁的某个曾孙因为拖欠官府的税金，要把世美堂卖给别人。/责备我有意拖延，怠慢上命。 C.正确。 D.正确。通“宴”，安闲/吃饭。句意：我的父亲安闲坐在厅堂里。/客人越过厨房去吃饭。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“张文隐去世三年后，倭奴侵犯边境”错误。根据原文“辛亥五月晦日，吾妻卒。实张文隐公薨之明年也。后三年，倭奴犯境”可知，倭寇犯境是在归有光妻子王氏去世后三年，张文隐去世四年后。 故选C。 【13题详解】 （1）“妪，先大母婢也”，判断句；“乳”，名作动，哺育、喂奶；“抚”，对待。 （2）“具”，准备；“相”，代指我；“恨”，遗憾(的地方)；“得无……耶”，能不……吗，莫非……吗，该不会……吧。 （3）“寄傲”，寄托傲世的情怀；“审”，深知；“容膝”，只能容下双膝，形容居处狭小。 【14题详解】 题干关键是超脱世俗的互相理解（世外之交），不是普通夫妻情爱，要体现精神层面、志趣层面的共情与懂对方，从材料二找依据。 锁定原文对应三件事，逐一分析： 事件1：世美堂要被卖掉。世俗人只看财物，妻子看重家族旧宅的情感价值，提醒丈夫不要让人有家国沦丧般的悲凉；归有光认同这份心意，不顾旁人反对筹钱赎回。体现二人精神共鸣，志趣相通。 事件2：归有光科举落第。世俗会惋惜仕途不顺、埋怨失意，妻子没有世俗功利眼光，反而劝慰，愿和他归隐山林，理解他不执着功名的心境。 事件3：张文隐公去世。世俗不懂归有光的知己之痛，妻子清楚张公是懂归有光的人，为他失去知己落泪，懂得他的精神孤独与抱负。 组织语言：每件事概括行为+点明妻子如何理解归有光，体现“世外之交”。 【参考译文】： 材料一： 庭院中先是用篱笆隔开，不久后砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住。老婆婆是我去世的祖母的婢女，哺育了两代人，我去世的母亲对待她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着门说：‘孩子是冷呢？还是想吃东西呢？’我在门外一一应答。”话还没有说完，我就哭了起来，老婆婆也哭了起来。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默待在这里，很像个女孩子啊？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这孩子取得成就是指日可待的呀！”不一会儿，拿着一个象牙制的手板走来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着上朝觐见皇帝用的，日后你会用到它！”瞻视回顾这些旧物，(这些事)就好像发生在昨天一样，令人忍不住放声大哭。 材料二： 我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公的后代。成化初年，他们家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽优雅的情趣，又在匾上题了“世美”二字。 嘉靖中期，王翁的某个曾孙因为拖欠官府的税金，要把世美堂卖给别人。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱来还给那个买主(买下世美堂)，钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听。众人没有不笑话我的。 庚戌年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天的路才到家。那个时候芍药花正繁盛地绽放，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“能不有遗憾(的地方)吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐公去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！但是张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐公去世后的第二年。 又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中掠夺多次，然而我的房子却没有毁坏；堂里的书也没有损毁。后来我一直居住在县城，一年才去两次而已。一天，我的父亲安闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想念你的媳妇啊。”我退下后，十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 早秋曲江感怀 白居易 离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。 朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。 青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇通过“离离”叠词的空阔感与“袅袅”拟声词的流动感，描绘出清冷的早秋图景。 B. 朱颜易逝与白日无穷构成了尖锐的生命悖论，消解了传统“寿比南山”的祝颂意义。 C. “青芜与红蓼”运用色彩词，为全诗增添了一抹亮丽，弱化了“秋又来”的无奈和感伤。 D. 诗人用平易的语言，在曲江秋色的画布上，勾勒出人类面对自然永恒这一命题的困境。 16. 本诗与黄庭坚的《登快阁》都描绘了秋景，请从景与情两个角度简要分析二者的不同之处。 【答案】15. C 16. （1）景： ①本诗通过描写消散的暑气、袭来的凉风、半结子的荷花、岁岁相似的青草红蓼等景象，营造出清冷感伤的早秋意境； ②黄诗通过描写千山的落木、阔远的天空、澄澈的江水，皎洁的月光等意象，营造出壮阔明净的深秋晚景。 （2）情： ①本诗抒发了人生短暂、生命无常的哀愁和无奈； ②黄诗则表现出超然物外的喜悦和豁达。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘初秋自然景象，如暑云散去、凉风拂起，将季节转换的细微变化与人生短暂的感慨结合。在形式上，诗中运用对比手法深化情感，朱颜易逝与白日长存对比中暗含人生无常之叹。诗人以质朴的语言表达对时光流逝的深刻体悟，情感真挚。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C．“弱化‘秋又来’的无奈和感伤”错误。诗中“青芜与红蓼”虽用色彩词描绘秋景，但“岁岁秋相似”强调秋景年复一年的重复，暗含美好不常在，时光流逝的无奈，以乐写哀，倍增其哀，反增悲秋之感，而非弱化。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌的意境与情感的能力。 （1）景的不同： ①白居易诗：选取“暑云散”“凉风起”“荷花半成子”等意象，描绘早秋的萧瑟与凋零，突出季节更替的细微变化，画面清冷疏淡。 ②黄庭坚《登快阁》：以“落木千山”“澄江一道”等宏阔意象，展现深秋的寥廓明净，色彩明丽（如“朱弦”“青眼”），意境高远。 （2） 情的不同： ①白居易诗：借秋景抒发生命短暂的悲慨（“朱颜易销歇”“年光忽于水”），情感沉郁，体现对时光流逝的无力感。白居易以白描手法写秋，聚焦个体生命与自然永恒的冲突；黄庭坚则借秋景言志，语言凝练用典，情感由孤寂转向豁达。 ②黄庭坚《登快阁》：在秋景中寄托超脱世俗的志趣（“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”），情感洒脱，暗含归隐之思。 黄庭坚则借秋景言志，语言凝练用典，情感由孤寂转向豁达。 二者均以秋为媒，但白居易重“悲”，黄庭坚重“悟”，体现了不同的人生态度。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）经过自我反思，小华明白了过去已不可改变，应该面向未来的道理，他用陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句来鞭策自己。 （2）庄子有“等生死，齐万物”的哲学观点，王羲之在《兰亭集序》中明确反对，指出“________，________”，从而确立了珍惜当下真实生命体验的立场。 （3）张老师在家里宴请多年未见的老同学，他引用杜甫《客至》中的两句“________，________”，表达对老同学招待不周的歉意。 【答案】 ①. 悟已往之不谏 ②. 知来者之可追 ③. 固知一死生为虚诞 ④. 齐彭殇为妄作 ⑤. 盘飧市远无兼味 ⑥. 樽酒家贫只旧醅 （六）课内文言知识（本题共1小题，3分） 18. 下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 后五年，吾妻来归 女子出嫁 B. 或取诸怀抱，悟言一室之内 领会 C. 及其所之既倦，情随事迁 求得 D. 善万物之得时，感吾生之行休 将要 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：过了五年，我的妻子嫁到我家来。 B.错误，“悟”，同“晤”，面对。句意：（有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话。 C.正确。句意：等到（对于）所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化。 D.正确。句意：羡慕万物恰逢繁荣滋长的好季节，感叹我的一生将要结束。 故选B。 二、语言文字运用（本题共3小题，13分） 阅读下面文字，完成小题。 和所有火过的互联网热梗一样，“爱你老己”的诞生也实属偶然——是对游戏台词“爱你老妈，明天见”的改编。有人从心理学展开分析，摆出研究证明，用第三人称或昵称称呼自己，能降低情绪强度，提升理性决策能力。这种心理距离的创造，使人们能更理性地看待自己的处境，减少内耗。（A）想吃想喝，“老己”给你炫嘴里；不习惯关爱自己，“老己”作为一个虚拟他者，替我们抚平羞赧：不是我要偷懒，是老己需要休息。 说起来，“爱你老己”并非孤立现象。回望过去，互联网上已巧然兴起多轮自我关怀的浪潮。“重新养育自己”，是成年人以理想父母的方式对待内心小孩——给自己买小时候想要而没有的玩具，像对待孩子一样耐心教导自己学习新技能。“第一杯敬自己”的仪式感同样流行，认真倒一杯饮品，（C）地与自己碰杯，感谢自己的坚持和成长。 不过，也并非所有“自爱梗”都能获得一致好评。前有“勇敢小羊”，本意是把自己比作弱小但勇敢的小羊，但因为后来一些内容过度强调自怜，被批评为“娇妻文学”的变体；后有“辞家千里又千里，务必争气再争气”，从最初的自我勉励演变为炫耀与攀比，引发了关于“什么才算争气”“到底为谁争气”的争论。 两种偏离，指向同种困境，那就是当代年轻人的自爱表达，常在“自我幼化”和“凡尔赛”两极间摇摆。从这个角度来说，“爱你老己”妙就妙在处于中间地带——既不攀比成就，也不放弃成长；不必等谁来爱我，我先行动起来为自己做点什么。 （B）“我无老己，无以至今日；老己无我，无以终余年。”网友的这句调侃，某种意义上道出了真谛：我们与自己的关系，是生命中最长久也最重要的一段。愿每一个“老己”都被温柔以待，让我们在自我关怀中积攒力量，继续勇敢前行。 19. 请结合上下文，简要分析文中（A）（B）处画波浪线句子的表达效果，任选一处即可。 20. 下列选项中说法正确的一项是（ ） A. 第一段加点词中“羞赧”读作“xiū nǎn”，形容因害臊而红了脸的样子。 B. 第二段加点词“巧然”中有错别字，应把“巧”改为“悄”。 C. 第二段C处填入的成语可以是“郑重其事”或“一丝不苟”。 D. 文本综合运用了拟人、对比等修辞手法，以及举例论证等论证方法。 21. 请你根据本文以及生活经验等，针对“爱自己”相关话题在网络上传播较为广泛的现象，拟写申论提纲。要求体现申论的“申诉现象→议论分析→提出对策”的逻辑，每点不超过20字。 【答案】19. ①A句表达效果：采用口语化、网络化、生活化表达，塑造虚拟人格“老己”，生动形象地表现年轻人以第三人称自我关怀、消解羞赧、减少内耗的心理状态，亲切活泼、贴近读者，符合网络表达特点。 ②B句表达效果：化用文言句式，庄重典雅又带有幽默调侃色彩，强化“自我与自我相依相伴、不可分离”的核心认知，既点明主旨，又增强语言的节奏感与感染力，令人印象深刻。 20. B 21. ①现象：网络自爱类热梗频繁出现，传播广泛。 ②分析：自爱表达易走极端，陷入自怜或攀比误区。 ③对策：倡导理性、适度、独立、积极健康的自我关怀（倡导适度积极自爱，拒绝极端化表达）。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 A句：用“炫嘴里”“老己”等口语、网络用语，轻松活泼，贴近年轻人表达习惯。塑造“老己”这个虚拟人格，把自我关怀变成第三人称对话，生动形象，写出年轻人用这种方式减少内耗、缓解羞赧、自我安慰的心理状态，亲切自然、有画面感，符合网络文本的轻松氛围。            B句：“我无老己，无以至今日；老己无我，无以终余年”化用文言句式，与前文口语形成反差，自带幽默感，强调“我”和“老己”相依相伴、不可分割，点明人与自我的关系最重要。句式整齐、节奏感强，既点明主旨，又让人印象深刻。 【20题详解】 本题考查学生辨析字音、字形，正确使用成语、修辞等的能力。 A.“形容因害臊而红了脸的样子”错误，“羞赧”的意思是害羞、难为情，并非侧重“红了脸”的外貌描写。选项把词义限定为“因害臊而红了脸的样子”，属于释义缩小、与语境不符。 B.“悄然”表示不知不觉地，应将“巧然”改为“悄然”，正确。 C.“一丝不苟”指做事认真细致，不能用来形容“碰杯”的仪式感，只能用“郑重其事”。 D.文中有对比、举例，但无典型拟人修辞，表述错误。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生拟写论文提纲的能力。 ①申诉现象，即概括文中写了什么，依据文中“自爱梗”“互联网热梗”“年轻人”等词，可概括为“网络自爱类热梗频繁出现，传播广泛”； ②议论分析，即分析有什么问题，依据文中“两极间摇摆”“自我幼化”“凡尔赛”“攀比”等词，可概括问题本质为“自爱表达易走极端，陷入自怜或攀比误区”； ③提出对策，即我们应该怎么做，对策要正面、合理、可落地，如“倡导理性、适度、独立、积极健康的自我关怀”或“倡导适度积极自爱，拒绝极端化表达”。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对生活中的遗憾与挫折，有人想的是“为什么是我”，有人想的是“我能做什么”。 对此，你有怎样的思考和联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以行动破局，与遗憾和解 去年深秋的校运会，我攥着断裂的接力棒坐在跑道旁，看队友们落寞的背影，脑子里反复盘旋着一句话：“为什么偏偏是我掉棒？”冷风卷着落叶打在脸上，愧疚与不甘像潮水般将我淹没，那是我第一次真切体会到，挫折降临时，人有多容易陷入“为什么是我”的执念。 生活里的遗憾与挫折，从来不会提前打招呼。考试失利的学子、求职碰壁的年轻人、意外受挫的创业者，大多都有过这样的瞬间——对着无常的命运追问“为什么”。这本是人之常情，是情绪的自然宣泄，但倘若一味沉溺其中，便会沦为内耗的囚徒。就像我当初，整整一周都被掉棒的阴影笼罩，反复回想那个瞬间的动作，苛责自己的疏忽，却迟迟没有想过，除了抱怨与自责，我还能做些什么。 真正让我走出执念的，是教练的一句话：“抱怨解决不了问题，你得想办法让下次不再掉棒。”是啊，“为什么是我”的追问，终究只能停留在过去，而“我能做什么”的思考，才能指向未来。从那以后，每天放学后的跑道上，多了我独自练习的身影。我一遍遍打磨接棒的力度、奔跑的节奏，甚至特意模拟雨天、逆风等恶劣条件，把每个可能出错的细节都练到熟练。手上磨出了茧子，腿也酸得抬不起来，但每当我专注于动作的改进，那些愧疚与不甘便慢慢淡了。原来，行动才是消解遗憾最有力的武器。 古往今来，那些能在挫折中站稳脚跟的人，从未困于“为什么是我”的执念，而是以“我能做什么”的担当，在绝境中开辟生路。史铁生在最狂妄的年纪突然瘫痪，也曾在轮椅上质问命运的不公，在痛苦中挣扎彷徨。但他没有一直沉溺，而是拿起笔，在文字的世界里寻找出口。他写下对生命的思考，写下对苦难的接纳，用文字治愈自己，也照亮了无数身处困境的人。倘若他始终纠结于“为什么是我遭遇不幸”，便不会有那些震撼人心的作品，更不会活出超越肉体局限的精神高度。 人生本就没有一帆风顺的坦途，遗憾与挫折是常态。不必抱怨命运的不公，不必纠结挫折的降临。放下“为什么是我”的执念，扛起“我能做什么”的担当，用行动驱散阴霾，用实干浇灌希望，那些曾经的遗憾，终会成为人生路上最珍贵的勋章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦“面对生活中的遗憾与挫折”两种核心心态，构成鲜明对比，引导学生思考人生困境中的价值选择。两种心态背后是截然不同的人生态度与价值取向。“为什么是我”本质是归因外界、沉溺内耗，将挫折视为命运的不公，陷入抱怨、焦虑与自我怀疑的循环，最终被遗憾裹挟；“我能做什么”则是聚焦自我、主动破局，将挫折视为待解决的问题，以务实行动对抗困境，在改变中实现成长。二者并非绝对对立，但核心差异在于“被动接纳”与“主动掌控”，材料隐性倾向于肯定后者的积极价值。 行文需先明确两种心态的内涵与影响，再确立核心立场，可侧重肯定“我能做什么”，也可辩证分析两种心态的合理与局限。论证时可采用对比论证、事例论证，结合古今中外名人事例、生活真实场景或社会现象，避免空泛议论；结尾需升华主旨，联系自身或当代青年处境，强调以积极行动消解遗憾、成就人生的意义。 立意： 1.以行动破局，拒绝内耗式抱怨。 2.心态决定出路，主动掌控方能超越遗憾。 3.接纳遗憾本真，以实干浇灌成长。 4.不困于“为何”，专注于“可为”。 5.辩证看待困境心态，在反思中行动，在行动中释怀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省海门中学2025-2026学年度第二学期四月份学情调研 高二语文 一、阅读（77分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “士不遇”是中国古代士人群体面对的普遍精神困境，也是文学史的经典命题之一。先秦时期，有关这一主题的文学书写已徐徐展开，这一议题逐步沉淀和巩固下来。一般而言，“不遇”涵涉两重意思，一是时之不遇，即囿于时代与历史的客观原因，文人士子缺乏施展才华的政治文化环境；二是身之不遇，如个人命途多舛、才高运蹇，而因此未能实现理想和抱负。“文章憎命达”，面对仕途的失意，文人士子往往以诗歌排懑遣怀，在文字中寄托一己之人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考，而于这一题材的吟咏和书写，易代之际的遗民诗人尤为关切。 在消解“不遇”之问题时，古代文人受到了屈原和陶渊明的深远影响，出现了“屈陶”的并提称咏。文人并称是中国古代文学较为常见的品评方式。在文学史上，第一位明确将屈原与陶渊明并称的是苏轼：“渊明作《闲情赋》，正所谓‘《国风》好色而不淫’，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异，而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”苏轼为陶渊明确立了“质而实绮，癯而实腴”的诗歌美学价值，认为其人格禀赋和艺术成就可与屈原比肩。他的这一主张不仅让陶渊明在文学史上的地位取得了新的标高，同时也推动了“屈陶”并称走向文学熟套。宋元时期，屈陶并称浸染理学之气，一时振声。 在风雨板荡的易代之际，遗民诗人的“不遇”困境尤为深莽，故而往往托意于屈陶的批评和写作，以抒发胸中不平之气。由宋入元的吴澄以屈原、张良、诸葛亮、陶渊明为四君子，认为四者的忠君之心是如一的，其关注的重点在于屈陶忧国忠愤的精神；虞集承袭了此种思想。屈陶的忠君内核在南宋时期成为坚劲的夯筑。 屈原见逐而沉江明志，陶渊明挂冠而不仕新朝，无论是以死殉节，还是归隐南山，二者忠义守节的民族意气皆足盖千古。通过对于屈陶的追奉、反思和摹效，遗民诗人在“时之不遇”和“身之不遇”之外，最终探索出了一条“不遇之遇”的诗性理路，将政治仕途“不遇”的落寞最终消解为泉林诗居的隐逸志趣以及达于后世的身名观念，成为中国文学诗性叙事的一种重要范式。 （选自邹佳茹《“不遇”之遇：屈陶并称与遗民诗人的立命之道》，有删改） 材料二： 魏晋时期本就是一个个性觉醒、思想争鸣的时代，这个时代倒是与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处。也因此，屈原浪漫飞扬的文采和清高孤傲的个性，成了魏晋名士普遍倾慕的理想，他们甚至如此宣称：“想要做一个名士吗？那你只需痛快地饮酒，熟读《离骚》，便可称为名士了。” 陶渊明虽然不是门第高贵的“名士”，但他那种不与流俗为伍、不屑为名利权贵点头哈腰的个性，却无疑是发扬了屈原清高正直的人格特点——举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。甚至在陶渊明的笔下，也像屈原那样，出现了许多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飞鸟等等，来象征他特立独行又坚贞不屈的个性。陶渊明酷爱菊花，每当读到“采菊东篱下，悠然见南山”的句子时，我总是忍不住想起屈原的《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”当秋天寒风来袭，唯有菊花迎霜傲放，于是菊花便成了秋天的象征。“菊”，甚至被称为花中之隐士，体现出一个隐者不与流俗为伍的清高与风度。可见，屈原和陶渊明都是借自然界中品性高洁的植物，来象征自己坚贞的信仰。 不过，陶渊明的隐，其实也并非不问世事的隐。恰恰相反，陶渊明选择隐逸，屈原选择自沉，表面上的形式不一样，本质却都是源于内心深处的清高傲气，更是源于他们内心层层累积的忧生忧世情怀。陶渊明不是屈原，但无疑，陶渊明是屈原的知己。 宋代女词人李清照就曾经在一首咏菊的词中，将陶渊明和屈原并提：“细看取，屈平陶令，风韵正相宜。”菊的孤寒高洁，与陶渊明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶渊明也由此成为中国传统文人心目中正直君子的典范。 （选自杨雨《光齐日月——屈原情怀，隔世之音》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代士人群体面对普遍的精神困境而产生了“士不遇”这个文学史的经典命题，其涵涉时之不遇和身之不遇，文人士子常以诗歌抒发“不遇”之情。 B. 易代的遗民诗人的“不遇”困境尤为深重，他们尤为关注像屈陶一样的文人士子在文字中寄托人格精神与情操志趣及对理想世界和世俗价值的思考。 C. 文人并称是中国古代文学常见的品评方式，苏轼第一个将屈原与陶渊明并称，确立了陶诗的美学价值，使“屈陶”并称走向文学熟套。 D. 魏晋时期与屈原所生活的百家争鸣、个性张扬的战国时代有很多相似之处，因此，屈原成了魏晋名士普遍倾慕的对象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 先秦时期“士不遇”主题的文学书写已展开，这一议题逐步沉淀巩固，宋元时期“屈陶”并称受推崇，重点关注其忧国忠愤的精神。 B. 材料一的最后，作者在“时之不遇”和“身之不遇”以外，又另外提到了“不遇之遇”，这就更加重了“不遇”之士人的困境。 C. 屈原拒绝“渔父”归隐建议，选择以死明志；陶渊明不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐田园。他们本质都是源于内心的清高傲气。 D. 木兰、秋菊是屈原诗歌中的意象，青松、飞鸟是陶渊明笔下的意象，他们都是借自然界中品性高洁之物，象征自己坚贞的信仰。 3. 以下诗句中，不能体现屈原、陶渊明清高孤傲品格的诗句是（ ） A. “飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”（黄巢《题菊花》） B. “粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”（于谦《石灰吟》） C. “不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”（王冕《墨梅》） D. “居高声自远，非是藉秋风。”（虞世南《蝉》） 4. “文章憎命达”，请结合材料分析屈陶“文章”和“命”的关系。 5. 中国古代文人在面对“不遇”困境时，从屈陶身上汲取了哪些精神力量？请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 复活（节选）① 列夫·托尔斯泰 天气变了，鹅毛大雪纷纷扬扬地正下得紧，将道路、房顶、树木、门前的台阶、车篷、马背等统统盖住了。英国人有一辆轻便的马车，聂赫留朵夫就让英国人的马车夫把车赶到监狱去。他一个人坐上自己的那辆四轮马车，感觉心情沉重，好像自己正要去履行一种不愉快的责任。就这样，他坐着柔软的马车，跟在英国人的马车后面，在雪地上艰难地向监狱驶去。 监狱的房屋、门前的岗哨和路灯，尽管被雪盖上了一层洁净的白色外衣，尽管门口的台阶、房顶、墙壁等也都蒙着一层洁净的白色外衣，再加上监狱正面一排排亮着灯的窗子，但所有这些反而使聂赫留朵夫觉得这里比今天上午所看见的更加阴森恐怖了。 典狱长走到大门口，借着门灯，瞧了瞧聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀，执行命令，邀请这两位来访者跟他进去。他跟他们走进院子，又走进右边的门，沿着楼梯，自己则准备回答英国人通过聂赫留朵夫的翻译向他提出的问题。 “这座监狱按规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在关了多少人？有多少男人，多少女人，多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？” 聂赫留朵夫嘴里翻译着，脑子里并没想他们话里的意思。他为即将同卡秋莎②见面而紧张。他给英国人翻译到一半，就听见越来越近的脚步声，门开了，像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿囚服、包着头巾的卡秋莎。他一见卡秋莎，顿时心情沉重。 “我要生活，我要家庭、孩子，我要过人的日子。”当卡秋莎没有抬眼快步进房间时，聂赫留朵夫头脑里掠过这样的念头。 他迎着她走了几步。他看到她的脸色严肃而痛苦，同上次她责备他时一样。她脸上红一阵，白一阵，手指痉挛地卷着衣服的边。她对他望了望，又垂下眼睛。 “减刑批准了，您知道吗？”聂赫留朵夫说。 “知道了，看守告诉我了。” “这样，只要等公文一到，您想去哪就可以去哪。让我们来商量一下……” 她立即打断他的话：“我没什么可考虑的！我跟西蒙松走。” 她显然很激动，却抬起眼睛瞧着聂赫留朵夫，这两句话说得又快又清晰，像事先准备好似的。 “哦，是这样！”聂赫留朵夫说。 “嗯，德米特里·伊凡内奇③，倘若他要跟我一块儿生活。”她发觉说溜了嘴，连忙打住，接着纠正自己的话说，“倘若他要我待在他身边，我还能再有更好的指望吗？这是我的福气。我别无他图呢……” “也许她真的爱上了西蒙松，根本不需要我为她做什么牺牲；也许她仍旧爱我，拒绝我是为了我好，不惜破釜沉舟，把自己的命运同西蒙松结合在一起。二者必居其一。”聂赫留朵夫想，不禁感到害臊。他脸红了。 “要是您爱他……”他说。 “没什么爱不爱的！那一套我并不在意。不过，西蒙松这人确实和别人不同。” “是啊，那当然。”聂赫留朵夫又说，“他是个非常出色的人，我想……” 她又打断他的话，好像生怕他说出什么不得体的话，或者生怕她来不及把要说的话都说出来。 “嗯，德米特里·伊凡内奇，要是我所做的不符合您的心意，就原谅我吧。”她用那习惯歪着头看人的目光神秘地瞧着他的眼睛。 “嗯，看来只能这样办了。您将有自己的生活。” 她说的正好是他刚才所想的，但现在他已不这样想，他的思想和感情已完全变了。他不仅感到害臊，而且感到惋惜，痛惜他从此失去了她。 “我真没想到会这样。”他说。 “您没必要再待在这儿受罪了！您受得已经够多了。”她说，古怪地微微一笑。 “我过得挺好。如果可能，我仍愿意为您出力呢。” “我们，”她说“我们”两个字时对聂赫留朵夫瞅了一眼，“我们什么也不需要。您为我出的力已经足够多了。要不是您……”她想说些什么，可是声音发抖了。 “您不用谢我，不用。”聂赫留朵夫说。 “何必算账呢？我们的账上帝会算的。”她说，那双乌黑的眼睛泪光闪闪。 “多好的女人啊！”他说。 “我好？”她含着眼泪说，凄苦地微笑。 “您好了吗？”这时英国人问。 “马上就好。”聂赫留朵夫回答，接着他问了克雷里卓夫的情况。她镇定下来，平静地把她所知道的情况告诉他：克雷里卓夫在路上身体很虚弱，一到这里就被送进医院。谢基尼娜很不放心，想到医院去照顾他，可是没有获得准许。 “现在我该走了吧？”她发现英国人在等聂赫留朵夫，就这样说道。 “我不想和您告别，我还要跟您见面的。”聂赫留朵夫说。 “请您原谅。”她说，声音低得几乎听不见。他们的目光相遇了，从她古怪的、斜睨的目光中，从她说“请您原谅”而没有说一般的告别话语时凄凉的笑容中。聂赫留朵夫明白，在他刚才对她的决定的原因所做的两种推测中，第二种是对的：她爱他，却认为和他在一起就会破坏他的生活，而她跟西蒙松一起离开，就会使他得到自由。现在她办到了她想要办的事，这使她感到高兴，但一想到要和他分别了，心里不免又难过起来。 （有删改） 【注】①本文节选自《复活》第三章第二十五节，记叙了聂赫留朵夫和玛丝洛娃的最后一次见面。在此之前，聂赫留朵夫前往探监，却遭到了狱长的拒绝。聂赫留朵夫只能求助于当地的长官，在那里他得到了允许，作为一位翻译，陪同前来采访的英国人进入了监狱。②卡秋莎，即玛丝洛娃。③德米特里·伊凡内奇，即聂赫留朵夫。 6. 下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 虽然聂赫留朵夫帮玛丝洛娃起初只是出于赎罪心理，但听到她决定和西蒙松在一起以后，还是感到惋惜。 B. 英国人详细询问监狱的情况，和聂赫留朵夫的敷衍形成鲜明对比，旨在表现英国人认真负责的职业操守。 C. 玛丝洛娃含着眼泪说“我好？”这句话言有尽而意无穷，具有丰富的文学效果，给读者留下想象空间。 D. 对聂赫留朵夫的人物形象刻画，既符合他的性格和精神面貌，又真实地展现了他心理发展的生活逻辑。 7. 关于文中前两个语段的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇对鹅毛大雪的描写交代了故事发生的自然环境，为全文烘托了寒冷阴暗的氛围。 B. 聂赫留朵夫有自己的马车，强调了他的特殊身份，也是玛丝洛娃不能与之结合的一个原因。 C. 聂赫留朵夫艰难地驶向监狱，表现了鹅毛大雪封地的情形，也表达了他不想履责的沉重心情。 D. 在大雪洁净自然属性的反衬下，监狱愈加阴森恐怖，也暴露了俄国社会存在的问题。 8. 请分析文中人物对话在故事叙述中的作用。 9. 聂赫留朵夫最后明白了他的第二种推测是对的。前文对这一推测做了哪些暗示？请结合文意简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，24分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 （节选自归有光《项脊轩志》） 材料二： 余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。成化初，筑室百楹于安亭江上堂宇闳敞极幽雅之致题其扁曰世美。 嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽仇其直。安亭俗呰窳②而田恶。先是县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言。众莫不笑之。 庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。 后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳。”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。 （归有光《世美堂后记》，有删节） 注：①粥：通“鬻”，出售。②呰窳：懒惰、贫弱。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 筑室百楹A于安亭江B上C堂宇D闳敞E极F幽雅之致G题其扁曰世美 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 象笏是象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供以指画和记事。 B. “逋”，拖欠。与《陈情表》一文中“责臣逋慢”的“逋”意思相同。 C. “辛亥”采用中国传统的干支纪年法，“晦”指农历每月的最后一天。 D. “燕”，通“宴”，安闲。与《项脊轩志》“客逾庖而宴”的“宴”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光着眼于生活中的细节与琐事，以此刻画人物。如写大母时，以简单的动作和话语，写出大母对归有光寄予厚望，疼爱有加。 B. 世美堂由归有光之妻王氏的曾祖父修建，虽是陈年老屋，但归有光对此处十分喜爱，坚持己见，多相筹贷，终于买下了世美堂。 C. 张文隐去世三年后，倭奴侵犯边境，甚至在一天之中掠夺多次，值得庆幸的是，世美堂的房屋和其中的藏书并没有遭到损毁。 D. 两则材料都以自己的房屋为线索，来串联人物和事件，在对生活琐事平实朴素的叙述中，渗透了对故人深沉真挚的情感。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。 （2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶？” （3）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（《归去来兮辞》） 14. 归有光曾写道：“吾与吾妻非独伉俪之情，别有世外之交。”说明归有光与妻子之间有超脱世俗的互相理解。请结合材料二简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 早秋曲江感怀 白居易 离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。 朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。 青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇通过“离离”叠词的空阔感与“袅袅”拟声词的流动感，描绘出清冷的早秋图景。 B. 朱颜易逝与白日无穷构成了尖锐的生命悖论，消解了传统“寿比南山”的祝颂意义。 C. “青芜与红蓼”运用色彩词，为全诗增添了一抹亮丽，弱化了“秋又来”的无奈和感伤。 D. 诗人用平易的语言，在曲江秋色的画布上，勾勒出人类面对自然永恒这一命题的困境。 16. 本诗与黄庭坚的《登快阁》都描绘了秋景，请从景与情两个角度简要分析二者的不同之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）经过自我反思，小华明白了过去已不可改变，应该面向未来的道理，他用陶渊明《归去来兮辞》中“________，________”两句来鞭策自己。 （2）庄子有“等生死，齐万物”的哲学观点，王羲之在《兰亭集序》中明确反对，指出“________，________”，从而确立了珍惜当下真实生命体验的立场。 （3）张老师在家里宴请多年未见的老同学，他引用杜甫《客至》中的两句“________，________”，表达对老同学招待不周的歉意。 （六）课内文言知识（本题共1小题，3分） 18. 下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 后五年，吾妻来归 女子出嫁 B. 或取诸怀抱，悟言一室之内 领会 C. 及其所之既倦，情随事迁 求得 D. 善万物之得时，感吾生之行休 将要 二、语言文字运用（本题共3小题，13分） 阅读下面文字，完成小题。 和所有火过的互联网热梗一样，“爱你老己”的诞生也实属偶然——是对游戏台词“爱你老妈，明天见”的改编。有人从心理学展开分析，摆出研究证明，用第三人称或昵称称呼自己，能降低情绪强度，提升理性决策能力。这种心理距离的创造，使人们能更理性地看待自己的处境，减少内耗。（A）想吃想喝，“老己”给你炫嘴里；不习惯关爱自己，“老己”作为一个虚拟他者，替我们抚平羞赧：不是我要偷懒，是老己需要休息。 说起来，“爱你老己”并非孤立现象。回望过去，互联网上已巧然兴起多轮自我关怀的浪潮。“重新养育自己”，是成年人以理想父母的方式对待内心小孩——给自己买小时候想要而没有的玩具，像对待孩子一样耐心教导自己学习新技能。“第一杯敬自己”的仪式感同样流行，认真倒一杯饮品，（C）地与自己碰杯，感谢自己的坚持和成长。 不过，也并非所有“自爱梗”都能获得一致好评。前有“勇敢小羊”，本意是把自己比作弱小但勇敢的小羊，但因为后来一些内容过度强调自怜，被批评为“娇妻文学”的变体；后有“辞家千里又千里，务必争气再争气”，从最初的自我勉励演变为炫耀与攀比，引发了关于“什么才算争气”“到底为谁争气”的争论。 两种偏离，指向同种困境，那就是当代年轻人的自爱表达，常在“自我幼化”和“凡尔赛”两极间摇摆。从这个角度来说，“爱你老己”妙就妙在处于中间地带——既不攀比成就，也不放弃成长；不必等谁来爱我，我先行动起来为自己做点什么。 （B）“我无老己，无以至今日；老己无我，无以终余年。”网友的这句调侃，某种意义上道出了真谛：我们与自己的关系，是生命中最长久也最重要的一段。愿每一个“老己”都被温柔以待，让我们在自我关怀中积攒力量，继续勇敢前行。 19. 请结合上下文，简要分析文中（A）（B）处画波浪线句子的表达效果，任选一处即可。 20. 下列选项中说法正确的一项是（ ） A. 第一段加点词中“羞赧”读作“xiū nǎn”，形容因害臊而红了脸的样子。 B. 第二段加点词“巧然”中有错别字，应把“巧”改为“悄”。 C. 第二段C处填入的成语可以是“郑重其事”或“一丝不苟”。 D. 文本综合运用了拟人、对比等修辞手法，以及举例论证等论证方法。 21. 请你根据本文以及生活经验等，针对“爱自己”相关话题在网络上传播较为广泛的现象，拟写申论提纲。要求体现申论的“申诉现象→议论分析→提出对策”的逻辑，每点不超过20字。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对生活中的遗憾与挫折，有人想的是“为什么是我”，有人想的是“我能做什么”。 对此，你有怎样的思考和联想？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $