语文-1-【大数据押题】2026年全国高考押题实战演练卷

2026届全国高考押题实战演练（一） 语文·参考答案 题号 2 6 10 11 12 15 19 20 答案 B D U BDG A C C D A 1.B(A.“系统学习”错误。原文是“直到高中时，我才第一次听说中国的抗日战争”“从未学习过有关中国抗战 的内容”。C.“以凸显中国的作用”错误，于文无据。原文是“我倾向于使用‘亚洲太平洋战争’，因为这场战争 发生在广阔的区域内，而美国实际上仅在太平洋地区作战”。D.“决定”“均以”错误，表述绝对化。原文是“左 右”“重点谈论”。) 2.D(理解错误。《修辞立其诚》的核心主张是治学需以客观事实为根基，做到“名实一致”“表里如一”，反对的是 将主观意志凌驾于客观真实之上，并非否定个人经历的参考价值：杜登的这一观点核心也是反对将历史书写 沦为个人情感宣泄或偏见表达的“自传式”文本，而非否定个人经历的参考价值。) 3.①聚焦欧洲/本土；②比较研究；③突破出版业的西方偏向/加强国际传播（每处1分） 4.①体现“正确思想源于社会实践”：杜登通过阅读《被遗忘的盟友》等学术著作，课堂讲授、深入研究等实践，逐 步深化“中国抗战应纳入全球史”的认知。②体现“认识需经实践检验并实现飞跃”：杜登在研究新加坡大屠 杀时，发现自身原有认知存在重大盲区，实现了从“局部认知”到“全局反思”的认知飞跃：她强调历史研究需 与现实互动，如警惕战争风险，体现了认识与实践的辩证关系。（每点2分，思想观点1分，具体体现1分） 5.①破除认知偏见：打破种族主义主导的历史视角，扭转西方聚焦欧洲战场的片面认知，确立中国抗战的反法 西斯价值；②完善历史叙事：填补全球二战史的中国叙事空白，让历史完整呈现中国击败强敌的努力，还原二 战全貌：③助力和平发展：以中国抗战的历史贡献深化对战争危害的认知，为当下动荡格局中警惕战争风险、 维护世界和平提供历史警示。（每点3分，任答两点，意思对即可。其他答案言之有理亦可酌情给分。） 6.C(“主要呈现乡村生活的悠闲惬意”错误。作者叙述这些经历并非为表现乡村生活的悠闲惬意，而是通过这 些场景所带来的温暖触动与诗意感悟，引出后文对村落的理解。) 7.C(“都突出了静态景物的动态感”错误。“蝴蝶的飞”指“飞舞的蝴蝶”，是动态景物。) 8.①象征着岁月已逝，人生即将走到尽头。②表达了作者对生命历程短暂的感慨以及对时光易逝的无奈惋惜 之情。（每点2分，大意对即可） 9.示例一：不认同。①《乡道》中以乡道为线索，贯穿人的生命历程的不同阶段，表达了作者对村落所象征的生 命、时光等的深刻理解。②《说村落》中叙述草房、被小船载到草房檐下的经历等，表达作者对村落的深刻认 识：村落承载着物质与精神的双重意义。③两则文本中关注农民，或表现他们的生存艰辛，或表现他们对外 人付出温馨，对自己麻木忍耐的特质，表明作者对农民在村落中的真实生存状态有着清晰的认知。④画波浪 线句说自己“模糊得如它们都沉在雾中”，实则是作者对当下人们对村落意义删节的一种反思、愧疚和忧虑， 并非是自己不能理解村落的真正意义。（每点3分，任答两点，大意对即可；其他答案言之有理亦可酌情 给分。) 示例二：认同。①《乡道》围绕乡道上不同人生阶段的场景和感受，侧重传达人生的变化和感悟，并没有直接 深人地阐述村落的真正意义是什么。②两则文本对村落中的景物、生活等的描述，正如作者所说“对于乡村 的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法”，缺乏新意，没有深人挖掘村落独特的内涵。③尽管两则文本中体 现出作者对村落承载的物质与精神双重意义、农民的生存状态等认识，但当今社会中对“村落意义的删节”已 成一种事实，作者的认识或有局限性。（每点3分，任答两点，大意对即可；其他答案言之有理亦可酌情 给分。) 10.B D G 11.A(用法不相同。《伶官传序》中“…也哉”表反问语气。) 12.C(“作诗题于粉墙之上”错误。由原文“白居易吟四篇诗，与繁生同济，而竟不为”可知，白居易吟咏完这四首 诗，便和繁知一渡江而去，而没有在此题写诗篇。) 13.(1)(大巫山的高)不只是三峡所没有，而且应当与岷山、峨眉山争高低，和衡山、九疑山共并列。(“非惟” “抗”“偕”各1分，句意1分。) (2)这四首诗，是古今诗文最高水平的诗，一般人轻易不应当再写（和巫山有关的）诗了。(“…者，…也” “造次”“不合”各1分，句意1分。) 14.①地势险要、风景独特。巫山山势高耸，巫峡景色秀美、猿啼悲戚，神女峰纤细峻峭等。②此地有丰富的神 话传说，能引发诗人充分的想象。③历代文人墨客多在这里留下得意作品，可以给后世文人以激励。（一点 1分，两点3分，三点5分，大意对即可) 15.C(“直接抒发对南宋朝廷的愤懑之情”错误。“星星误”侧重感叹个人年华老去，理想落空的无奈，而非直接 指斥朝廷。) 16.①本句表面写词人对春光的珍惜与春光逝去的遗憾，实际将“春”与个人命运相连，书写理想抱负，表达忧国 之思；②“人不负春”体现词人对理想壮志的执着追求；③“春自负”则抒发对朝廷苟安，机遇错失的愤懑，隐 含壮志难酬的悲慨。（每点2分） 语文(-)参语答案第1页（共2页） 17.(1)天生我材必有用千金散尽还复来 (2)廊腰缦回檐牙高啄 (3)昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家（落红不是无情物化作春泥更护花/零落成泥碾作尘只有香如 故/芳草鲜美落英缤纷)（描写“飞花”“落花”场景即可，注意契合时节） 18.“反应”改为“反映”：“享通”改为“亨通”；“诗贴”改为“诗帖”。（每处1分，两处3分，任答两处） 19.D(A.无与伦比：指没有能比得上的，强调参照的独特性与极致价值，与苏轼“多元人生、强大内核”的特质契 合，恰当：B.不可或缺：指不可缺少，强调该参照对当代人的重要性，符合语境，恰当；C.弥足珍贵：指非常珍 贵，侧重参照的稀缺性与宝贵价值，与苏轼的历史地位和精神价值匹配，恰当；D.司空见惯：指某事常见，不 足为奇，与文段强调的“苏轼参照的高价值、独特性”完全矛盾，且“司空见惯的参照”搭配逻辑不通，最不 恰当，) 20.A(在词语搭配上，“历史哲思”搭配“延续”，“文明之光”搭配“折射”，排除B、D两项；在语序逻辑上，从“历史 层面”到“文明层面”，契合递进关系，排除C项。) 21.①表示特定称谓；②“斜杠青年”；③表示强调；④“追捧” 22.示例一：递进结构。(1分)理由：①第二段主要列举事实呈现苏轼大起大落、变化不断的人生经历；(1分) ②第三段在第二段的基础上，提炼其“达则兼济天下、穷则独善其身”的精神本质，再关联当代“斜杠青年”的共鸣； (1分)③两段逻辑从“具体经历”到“精神内核”再到“价值影响”，层层深人，符合递进结构特征。(2分) 示例二：并列结构。理由：①两段均围绕“苏轼的人生特质”展开，第二段写人生经历，第三段写精神追求； (1分)②两段从不同角度体现苏轼坦然、从容的人格魅力，内容上相互补充，符合并列结构特征。(1分)（言 之有理最高得2分) 23.参考立意： ①尊重生命节奏，接纳成长差异 ②价值实现多元，无需千篇一律 ③不慕浮华显，甘于沉潜实 参照高考作文评分标准。 文言文参考译文： 材料一： 长江继续向东流，经过巫峡，巫峡是古蜀王杜宇派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《汉书·地理志》， 巫山在巫山县城西南处，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧！”长江经过 巫峡，往东流去，经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水 倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。现在滩上的石头，有些圆的像箪，有些方的像筒，像这样一类的非常多，都 是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更加汹涌，所以叫它作新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其 他各个山岭，还算是高耸突出的。新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有的，而且可以跟岷山、 峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！ 神人孟涂就居住在这大巫山上。《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟涂，他在巴地主管神灵之事，巴地的人到孟 涂那里诉讼，孟涂把那衣服上有血的人抓起来，被抓的人请求饶命，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海 经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫 瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草，这就是灵芝。”记载“‘巫山神女，住在巫山险要的地方，早上 变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。’第二天早晨去看，果然像神女所说。因此为神女立庙， 叫作朝云。”这一段从头到尾全长一百六十里，叫作巫峡，是根据巫山而得名的。 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。…每逢初晴的日子或者下霜的早晨， 树林和山涧就显出一片清凉和寂静：常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空 荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿 猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳！” 材料二： 二十三日，经过巫山凝真观时，参拜了妙用真人祠。妙用真人就是大家所说的巫山神女。祠庙正对着山，峰峦高 耸冲上云霄，山脚径直插入江水中。人们议论说泰山、华山、衡山、庐山，都没有这里奇妙。但是巫山十二峰并不能全 部看到，所能见到的八、九座山峰，只有神女峰最是纤细峻峭，适宜作为神女的化身。祠中主持祭祀的人说：“每年的八 月十五晚上月亮朗照的时候，就能听到优美的音乐，在峰顶上往返行走，能听到山上的猿猴啼叫，到天明才渐渐停 止。”庙的后边的半山腰中有个石坛，比较平坦。传说：“夏禹碰到神女，神女在这个地方把神符送给夏禹。”在石坛上看 有十二座山峰，就像屏障一样。这天，天空晴朗，四周天空无云，只有神女峰的上空有几片白云，就像凤凰、仙鹤在飞舞 徘徊，很长时间都没有散去，也是觉得很奇异的一个现象啊。 材料三： 白居易调任苏州刺史时，他过三峡沿江而下去赴任。当时秭归县的繁知一，听说白居易要过巫山，他事先在 神女祠的粉墙上用大字书写了一首诗：“苏州刺史今才子，行到巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云雨候清词。” 白居易看到题诗心情很舒畅，遂邀请繁知一，说：“历阳郎中刘禹锡，治理白帝城三年（刘禹锡曾任夔州刺史），曾想 在这里写一首诗，却因为胆怯而没有写。他离开这里的时候，认真读了一千多首写巫山的诗，他认为只有沈云卿、 王仲烈、李正已和皇甫茂政的四首最好。这四首诗，是古今诗文的最高水平，一般人轻易不应当再写（和巫山有关 的)诗了。”白居易吟咏完这四首诗，便和繁知一渡江而去，而没有在此题写诗篇。 语文(-)参考答聚第2面（共2页）绝密★启用前 2026届全国高考押题实战演练（一） 语文 本试题卷共8页。全卷满分150分考试时间150分钟 温 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答 题卡上的非答题区域均无效。 3.考试结束后，本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 都 阅读下面的文字，完成1~5题。 关键是将中国抗战纳入全球历史 问一：您过去了解过中国抗战吗？美国学术界和社会关于中国抗战的看法有什么演变？主 要受到哪些因素的影响？ 亚历克西斯·杜登：我最初是通过电影认识中国的。因为我既没有来自中国的家庭成员， 也没有中国同学，所以电影是我了解中国的第一途径。直到高中时，我才第一次听说中国的抗 岸 日战争。在学校里，我们学过一些关于亚洲的文化内容，比如亚洲的音乐和舞蹈，但从未学习过 有关中国抗战的内容。 典 在美国的二战研究中，学者们花费大量时间探讨美国为何要在欧洲作战。因此，对我来说， 第一本真正涉及中国抗战的书是在大学时期才接触到的。如今，我在课堂上会讲授拉纳·米特 的《被遗忘的盟友》「。我的另一项研究也与中国在战争中遭受的苦难密切相关。 问二：您对于二战研究有什么期待？ 亚历克西斯·杜登：在当前阶段，必须弄清楚什么才是最重要的问题。我的儿子今年20 製 岁，专业是中国历史。他明年将去上海学习，并且想做一些很酷的事情，成为一名短视频创作 者。大约三年前，有一次我正准备上课的资料，他问我：“你今天教什么？”我说：“你知道，二战的 那些历史。”他回应道：“妈妈，我们离下一个世纪越来越近了，离第二次世界大战越来越远了，为 什么你还在关心它？”当时我觉得，这其实挺令人不安的。大国的军事实力在不断增强，甚至连 美国今年夏天也开始举行阅兵仪式。自1945年8月以来，核武器已经决定了战争的形态。如 箭 果我们不重视潜在的毁灭性后果，不重视国际关系的恶化，战争爆发的可能性依然很大。 那么，我们该如何教学？我认为，我们必须集中精力，至少从理念上开始努力，阻止世界大 战的再次发生，因为我们需要在这个星球上生存。很抱歉，我现在非常非常紧张，尤其是因为我 的国家正变得越来越疯狂。 问三：现在西方还存在忽视中国抗战的声音，您认为原因是什么？ 语文(-)第1页（共8页） 亚历克西斯·杜登：一方面，这是一个非常复杂的问题；但另一方面，答案却异常简单 种族主义。种族主义依然主导着人们对过去和全球历史的理解，世界历史常常聚焦于欧洲的战 争，尤其是白人之间的冲突。很长一段时间里，甚至我自己对中国抗战也是一无所知，直到上大 学后才开始自主阅读相关历史。二战的叙事应当包含中国在击败强大敌人中的努力。 西方世界至今仍在争论如何（至少在英语语境中）称呼第二次世界大战：是“第二次世界大 战”吗？还是一场特定的战争？是“太平洋战争”？“日本侵华战争”？还是“亚洲太平洋战争”？ 我倾向于使用“亚洲太平洋战争”，因为这场战争发生在广阔的区域内，而美国实际上仅在太平 洋地区作战。美国打第二次世界大战并不是为了“解放”中国，更不是为了“解放”韩国。 因此，关键问题是如何将中国的二战经历纳入全球历史。我认为这至关重要，因为种族主 义不仅贬低亚洲，也影响了人们对抗德战争意义的理解。不幸的是，出版业同样左右着二战史 的内容取舍。如果你在欧美以外的地区出版二战史，作者所在国的经历往往是最重要的内容； 但如果这本书要被翻译成英文并获奖，就必须重点谈论欧洲战场。 问题就在于此。要让中国抗战成为全球历史的一部分，就必须让二战史从中国抗战开始。 实际上，写一本书很难做到面面俱到，你无法将所有内容都纳入其中。但要使抗战的重要性凸 显出来，我认为可以引入比较视角。将中国抗战的数据和模式与欧洲反法西斯战争进行比较， 越多地建立联系，就越有助于人们理解中国的抗日战争。 问四：关于二战史的全球书写，您认为主要的挑战或优先事项是什么？ 亚历克西斯·杜登：首先，实现国际化或尽可能广泛地书写历史本身就是一大挑战。这里 我想起一位非常著名的拉丁美洲作家博尔赫斯，他写过一篇关于绘制地图的文章。你知道地图 上都有比例尺，但他在文章中设想绘制一张1：1的地图一这显然是不可能的，对吧？这正如 你提到的全球史写作的难题：你如何把所有事情都写进一本书里？ 其次，你会发现，研究过程中会有一些发现改变你对同一事件的看法。举个例子，今年我在 研究新加坡大屠杀，这是一件我之前从未听说过的历史事件。那为什么我不知道这段历史？研 究过去的意义何在？学习历史的魅力之一就在于你的个人经历会影响你对过去的理解。这才 是作为历史学家最令人兴奋的地方。当然，这并不是让你把自己写进历史里，因为历史不是你 的自传。 如今，我们对世界的现状依然充满未知，我们必须共同努力，确保每个人都深刻理解战争的 恐怖与毁灭性。核战争是我们无法承受的灾难。 (摘编自智敏、袁琪对亚历克西斯·杜登的相关访谈) [注]《被遗忘的盟友》是美国哈佛大学肯尼迪学院教授拉纳·米特2013年出版的著作，全 称为《被遗忘的盟友：中国的第二次世界大战(1937一1945)》，该书突破西方中心主义叙事，强调 中国是二战的重要军事前线，推动西方学界重新认识中国抗战的历史地位。 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.杜登高中阶段系统学习了中国抗战历史，这为她后来的研究奠定了基础。 B.杜登以儿子的疑问引出观点，论证了二战研究对当下规避战争风险的现实意义。 C.杜登主张用“亚洲太平洋战争”称呼二战中的亚洲战事，以凸显中国的作用。 D.出版业的价值取向决定了二战史的书写，欧美作者均以欧洲战场为核心。 语文(-)第2贞（共8页） 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.该访谈以个人经历切入，既拉近了与读者的距离，又为分析问题提供了实例。 B.问一提出了三个问题，杜登随之主要回应了“了解中国抗战的历程”，回答并不全面。 C.杜登引用博尔赫斯“1：1地图”的设想，类比说明二战史全球书写的巨大难题。 D.以“修辞立其诚”评价“历史不是你的自传”，即个人经历对历史书写没有参考价值。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 将中国抗战纳入全球二战史书写，是一项重要的学术任务。要实现这一目标，首先要打破种 族主义的历史认知偏见，改变世界（二战）史①的传统叙事。其次，可采用②的 方法，通过对比中国抗战与欧洲反法西斯战争的数据和模式，建立两者的历史关联。最后，要 ③，在国际社会能有效、客观传播中国抗战在二战中的重要作用。 4.杜登的学术认知与研究实践体现了毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》中的哪些思想观 点？请简要概括说明。(4分) 5.杜登认为“将中国的二战经历纳入全球历史”至关重要，请结合原文简要谈谈研究中国抗战有 何意义？(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： s 道 阎连科 天很大，道写在天下，一端牵着太阳，一端系了月亮，弯弯绕绕，四通八达，时稠时稀地串了 村落。灰尘欢腾着起来，阳光愈加显出清澈，山坡上有牧牛的孩童，嘴上插了柳笛，吹奏着追赶 一团粉红。那是蝴蝶的飞。 你朝土道尽头瞩目，有一个少年向你走来，他仿佛家居太阳之中。走离太阳许久，肩上还负 着灿烂。虽是背负，却因其年少，而越发身溢欢快。他在那乡道上唱歌，脚下踢着石子，还不时 朝空中挥着他的拳头。身边的树木，葱绿着春色，朝他身后走去。那样一个时候，他不知道那走 去的是一屏季节，没有伸手抓住什么，至多顺手揪下一叶青色，玩弄一番，丢至路边，依旧蹦蹦跳 跳地走来。你遥遥凝望，为他惋惜，看见一屏春天被他穿越而过，不经意间，知了就叫在了他的 头上。 太阳已显了浑浊，尘土也不再明快。山坡上的羊群，在溪边渴饮，知了的叫声，急切出烦躁。 娶亲的队伍，吹奏着进了村庄。从那村庄出来的汉子，背负了老犁，到炽热的太阳下耕种。乏累 时停了家什，立到山头上，揭一块肩头的皮翼，看看，说我脱壳了，被太阳晒脱壳了。把那脱皮抛 向空中，穿越了它，看见太阳的恶酷，扬起鞭子，摔出一个响亮。以为能抽落太阳，太阳却在头顶 依然。无奈在山坡上呆着，叹下一口长气，荷犁赶牛，又上了那乡下的土道。 土道在酷烈的阳光里，火炒了样焦千，有一种湖了的黑味，苦熬着到了落日，有风习习，凉意 洒落，知了却叫出最后一声，纷纷跌落入车辙。车辙的沟，深如一道道渊谷，装满了陈年旧事，跟 着落下的，是枯黄的树叶，打着旋儿落在路边，在脚下，也落在老人的头上。老人举手从头上拿 下那叶，看见的却是手上的老人斑点，如黑色的星星闪闪烁烁。土道在他脚下，原样儿无头无 尾，回身一望，望不见了牵了太阳的那个端头，有一道灰蒙蒙的山，挡了他的视线，却隐约可见。 山上有土道系着的村落，有归圈的牛羊，有卧在门口等主人归来的狗。背后的土道虽不可望尽， 却知道走过了一个个的遥远，尽头已经摆在面前，紧走几步，也就完了，于是后悔当年快步走过 语文(-)第3兵（头8页） 的岁月，缓着脚步，走走停停，以求前路还会有个遥远。然步入这个风景，已经由不得你的左右。 你立下不动，夕阳却向你走来。你立下不动，也无奈秋叶的零零飘落，你只能看着夕阳从你眼前 急慌慌走去，攀了山崖，爬上山顶，在你眨眼之间，落山了。 你看到的，是你最初渴望的乡道的另一个尽头。 月光寒寒，使冬夜越发冷冰。一堆盆火，已经温暖不热漫长的乡道，你坐在火边，或躺在床 上，或挣扎在病中，向无知的孩童讲述故事。讲得最多的是，有个少年，从一条黄土大道上走来， 一路歌唱，一路喜悦。孩童们迷在你的述说中，你却老泪纵横。你透过窗子，看见月亮落了，窗 棂上飞过一道浅淡的鸟影，你听见了九头鸟的叫声。在这叫声中，你一个冷惊，突然站在乡路的 末端，看见了当年你踏上乡道的第一个脚痕，而脚下却是无底的深渊。入迷的孩童仰望着你，敬 仰着说，讲呀，为什么不讲了？你抚摸着孩童的头，说走吧，太阳快出来了。 孩童们叹息着，留恋着你的故事，出门踏上了乡道，一路上蹦蹦跳跳。 文本二： 说村落 阎连科 村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们 聚居的地方。但若仔细辨认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏 僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村 庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民 聚居的地方和那个地方的人。 你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的鸟鸦就是徐徐晃动的树，这时候口 也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰就在这时你听到了井上辘轳的叽咕 声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木 间，仿佛卧在树荫下疲累的牛一这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正 的了解。 再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠 过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵 鸟云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小 船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到了一丛草房的檐下。这个时刻，你 心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。 实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神， 一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的 必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从 村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付 出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的 理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们，却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也 剩下不多了。单单地写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是 村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。 所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己 的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。 语文(-）第4页（共8页） 连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上 望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村 落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农 民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。 我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节， 是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A,文本一通过描写少年在乡道上的欢快、汉子在烈日下耕种的无奈、老人对岁月的追悔 等，展现乡村生活的多样和人生不同阶段的面貌。 B.文本一以细腻笔触描绘乡村生活场景，充满乡土气息，鲁迅《社戏》以儿童视角对平桥村 生活进行生动刻画，都展现出乡村质朴纯真的一面。 C.文本二中叙述看到山腰草房、被小船载到草房檐下等，主要呈现乡村生活的悠闲惬意， 从而引导读者理解村落的含义。 D.费孝通《乡土中国》中关注到乡土文化在现代社会冲击下的式微，文本二指出当今人们 只是将村落视为聚居农民的地方可以例证。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.“装满了陈年旧事”运用了比拟的手法，把无形的“旧事”当作有形的物体来写，赋予车辙 沟以历史感。 B.结尾写孩童们“出门踏上了乡道，一路上蹦蹦跳跳”，呼应前文少年“蹦蹦跳跳地走来”， 给人以生命不息之感。 C.文章语言独具艺术效果，如“蝴蝶的飞”“葱绿着春色”，都突出了静态景物的动态感，更 具视觉效果。 D.文章以第二人称“你”来叙述，将读者置于文本现场，便于将深沉的情感、思考传递给读 者，引发共鸣。 8.文本一中画横线的句子“你看到的，是你最初渴望的乡道的另一个尽头”独立成段，有何深刻 意蕴？请简要分析。(4分) 9.文本二中画波浪线的句子，作者表示自己不能理解村落的真正意义，但有人却认为不然，你怎 么看？请结合两则文本简要说明。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。郭仲产云：“按地理志巫山在县西南而今县东有 巫山将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又 崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆 崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫 山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨①，偕岭衡疑⑦；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！ 神孟涂所处。《山海经》曰：“夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执 之，是请生，居山上，在丹山西。”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居 语文(-)第贞（共8贞） 焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，宴为灵芝。”所谓 “‘巫山之女，高唐之阻，旦为行云，幕为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦早视之，果如其言。故为 立庙，号朝云焉。”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。…每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引 凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” (节选自郦道元《水经注》，有删改) 材料二： 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人，即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦 上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见，所见八九峰， 惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰 顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观 十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久 之不散，亦可异也。 (节选自陆游《入蜀记》，有删改) 材料三： 白居易除苏州刺史，自峡沿流赴郡。时秭归繁知一，闻居易将过巫山，先于神女祠粉壁大署 之曰：“苏州刺史今才子，行到巫山必有诗。为报高唐神女道，速排云雨候清词。”居易睹题处畅 然，邀知一至曰：“历阳刘郎中刘禹锡，三年理白帝，欲作一诗于此，怯而不为。罢郡经过，悉去千 余诗，但留沈云卿、王仲烈、李正己、皇甫茂政四章而已。此四章者，乃古今之绝唱也，人造次不 合为之。”白居易吟四篇诗，与繁生同济，而竟不为。 (节选自《太平广记》卷一百九十八，有删改) [注]①岷峨：岷山、峨眉山。②衡疑：衡山、九疑山。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 按地A理志B巫山C在县西南D而今E县东F有巫山G将郡县居治无恒H故也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.也，表判断语气，与《伶官传序》“岂独伶人也哉？”中“也”的用法相同。 B.比，与…相比，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“比及三年，可使有勇”中“比”的意思 不同。 C.猿鸣意象多象征一种悲伤的感情，杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀”即有此意。 D.于，介词，在，与《齐桓晋文之事》“以一服八，何以异于邹敌楚哉”中“于”的意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.新崩滩的山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。形状各异的 石头都是从山崖上滚落下来的，使得江水更汹涌，新崩滩也因此得名。 B.陆游笔下的巫山既“神”又“奇”。峰峦上插霄汉，下入江中，每八月十五月明之夜，丝竹 猿声达旦方止，神女峰上白云浮游等，都体现了它“奇”的特点。 语文(--)第6页（共8页） ”C.白居易路过巫山，看到繁知一在神女祠的题诗后，心情很舒畅，在讲述了刘禹锡不敢在 此作诗的轶事后，欣然作诗题于粉墙之上。 D.三则材料都介绍了巫峡一带山水风貌的独特，前两则材料侧重于自然地理的描绘和神 话传说，多正面描写；最后一则材料主要是人物轶事的记录，侧重于侧面烘托。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑。 (2)此四章者，乃古今之绝唱也，人造次不合为之。 14.唐朝诗人繁知一曾说过：“行到巫山必有诗。”历代文人在巫山、巫峡留下了许多精彩的诗篇， 请结合三则材料，概括巫山巫峡吸引诗人为之歌咏的原因。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 玉楼春① 辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。 镜中已觉星星©误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。 [注]①辛弃疾是南宋著名爱国词人，一生力主抗金、收复失地，却频遭排挤、贬谪。这首词 创作于他晚年退隐江西期间。②星星：头发花白貌。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)》 A.“劝春光住”运用拟人，将春光人格化，凸显词人对时光的留恋。 B.“泥上絮”与《过零丁洋》“风飘絮”均为飘零意象，寄寓人生感慨。 C.“镜中已觉星星误”借白发自喻，直接抒发对南宋朝廷的愤懑之情。 D.梦中或有壮志得酬的场景，但醒来后理想遥远，只余愁绪，反差鲜明。 16.“人不负春春自负”寄托了全词主旨，请谈谈你的理解。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)班长面对因模拟考失利而情绪低落的同学，举起拳头朗声道：“大家 别忘了李白《将进酒》中那句‘ ！咬紧牙关往前冲，属于我们的辉煌迟早会来！” (2)参观某古建时，导游指着东侧的游廊对游客说：“大家看这曲折延伸 的走廊，像不像仙女腰间缠绕的丝带？这就是杜牧《阿房宫赋》中 ’的景致：再抬头看屋檐外挑的飞角，每一处都像 鸟雀昂首，正应了‘ 的描述。” (3)弟弟踏春时拍摄了一幅作品（右图），请你帮他配两句契合的古诗文， 可以是：“ 二、语言文字运用(18分)】 阅读下面的文字，完成18~22题。 年轻人的喜好，往往简单、直率、带有时代特色，一定程度上反应了当下的社会脉动。在百 年未有之大变局的时代背景下，越来越多的年轻人喜爱并“追捧”苏东坡，这是一种值得关注的 新文化现象。 语文(-)笨7页（共8贸） 苏轼的一生是波澜壮阔、大起大落、变化不断的一生。既有官运享通、兼济天下、为民造福 的快意，治水筑堤兴文化，老夫聊发少年狂，是他为官时的杰作；而更多的还是官场失意、连续被 贬，黄州惠州儋州漂泊动荡的潦倒，炖东坡肉、写寒食诗贴、教寒门学子，是他应对困境的创举。 谁怕？一蓑烟雨任平生。何其令人感奋！ 无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，东坡先生都能坦然处之，从容自信，完美地体现了文 人士大夫“达则兼济天下”“穷则独善其身”的理想追求。我的生命我做主，任尔东西南北风。林 语堂曾用67个标签定义他，从“瑜伽修炼者”到“水利工程师”，这种由复合人生所产生的跨界能 力正是当下青年所追求的，这也自然让当代“斜杠青年”倍感亲切。 东坡先生这种拿得起放得下、内心无比强大的人生态度，加上他才华横溢的诗文书画历史 哲学人文情怀，以及融烹饪医学等生活体验于一体的人生经历，给今天的我们提供了 的参照，也激励了无数仁人志士为了理想而奋斗。他那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪 迈之情，那“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达之意，乃至“日啖荔枝三百颗，不辞 长作岭南人”的自然性情，无不令人敬佩。自古英雄出少年，古今少年爱英雄。东坡先生正是这 种人生英雄的杰出代表。 当代年轻人“追捧”苏东坡( ),更是大写人生的呼唤。 18.文中第一、二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(3分) 19.填入文中括号处的成语，最不恰当的一项是(3分) A.无与伦比 B.不可或缺 C.弥足珍贵 D.司空见惯 20.下列填人文中第五段括号里的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.是一种历史哲思的延续，一种文明之光的折射 B.是一种历史哲思的折射，一种文明之光的延续 C.是一种文明之光的折射，一种历史哲思的延续 D.是一种文明之光的延续，一种历史哲思的折射 21.文中多处使用了引号，请根据下面表格的提示，将空白处填写完整。(4分) 引号作用 具体举例 “达则兼济天下”“穷则独善其身”“回首向来 表示直接引用 萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”“日啖荔枝 三百颗，不辞长作岭南人” ① “瑜伽修炼者”“水利工程师”② ③ ④ 22.文中的第二、三两段，有同学认为是并列结构，有同学则认为是递进结构，你怎么看？请说明 理由。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有的花春天开，有的花夏天开，有的花冬天开。无花果虽然看不见花，但也能结果。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 语文(-)算8顶（共8面）