精品解析：2026年重庆市綦江区未来学校联盟中考二诊语文试题

重庆市2025—2026学年下期中期模拟定时作业 九年级语文试题 （全卷共三个大题，满分150分，考试时间120分钟） 一、语文知识及运用（27分） 学校视频号要录制主题为“巴渝之声·荣耀征程”的三集专题片。你作为文字编辑，需要完成以下任务。 任务一：探寻巴渝文脉 下面是第一集《巴韵》的片首语，请解决其中的语言文字问题。 ①重庆，因江而兴，因山而伟。 ②江面之上船只往来，江水川流不息，滨江大道上车流穿梭，一派繁盛景象。登高俯kàn，群山绵延，一座座吊脚楼依山而建，chù立于崖壁之上，与错落的街巷相互点缀，勾勒出山城独有的轮廓。巴渝大地历经千年风雨依旧生机盎然，那些刻在山水间的文明印记，不仅是历史的馈赠，更是一代代重庆人奋进向上的力量源泉，承载着亘古不变的巴渝魂。 ③毛相林带领村民在绝壁上开凿“天路”，事迹可歌可泣，感人至深□面对山火、洪水等考验，无数重庆儿女义无反顾冲锋在前，是当之无愧的英雄；建设成渝双城经济圈，建设者们殚精竭虑□攻坚克难，让城市日新月异□这座城市从不缺少热血与担当，从不缺少温馨与感动。一代又一代重庆人，以坚韧不拔的意志，书写着属于这座山水之城的时代华章□ 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 俯kàn（ ） 点缀（ ） chù立（ ） 亘古不变（ ） 2. 文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 川流不息 B. 可歌可泣 C. 当之无愧 D. 殚精竭虑 3. 文段③“□”中的标点符号使用最恰当的一项是（ ） A. ， 、 …… 。 B. ； 、 …… 。 C. ， ， …… 。 D. ； 、 。 ！ 任务二：聆听时代回响 下面是第二集《脊梁》专题片的内容，请按要求完成任务。 4. 重庆是一座英雄之城，无数先辈曾在这片热土上奉献热血与理想。请从以下备选诗句中任选一句，进行引用或化用，写一段话赞美重庆的革命先辈或建设先驱。示例仅供参考，句式不限。 示例：为了山城的解放与人民的幸福，先辈们舍生取义、无怨无悔，他们用生命践行誓言，丹心碧血永远光耀重庆。（化用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”） 备选诗句：①落红不是无情物，化作春泥更护花。[龚自珍《己亥杂诗（其五）》] ②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 我选（ ）___________________________________ 5. 第二集《脊梁》计划增设“巴渝脊梁·时代回响”为主题的活动，请你完成以下任务。 人物事迹小卡片 毛相林，时代楷模、感动中国年度人物，重庆巫山县下庄村原党支部书记。下庄村曾是被绝壁合围的“天坑村”，村民出山难、脱贫难。1997年起，他带领村民以最原始的方式，历时7年在悬崖绝壁上凿出8公里“绝壁天路”；路通后又带领村民培育“三色经济”、发展乡村旅游，让村庄率先整村脱贫，用实干与坚守诠释了当代愚公精神。 （1）访谈问题设计 校记者要采访毛相林的后代，请为其设计2个不同角度的采访问题，要求紧扣“巴渝脊梁”的精神内核，能引导受访者分享先辈的事迹与精神传承。 ______________________________________ （2）活动建议 请为《脊梁》专题片的线下推广提出1个贴合重庆本地特色的活动形式，并说明理由。 示例：在重庆十八梯举办“脊梁故事展”，结合老照片与实物展示，让市民近距离感受先辈精神，增强文化共鸣。 ______________________________________ 任务三：漫游千里江山 下面是第三集《山河》的解说词，请补充完整。 6. 山河秀丽多姿，跟着诗人行诗路，根据语境按序号填写古诗文名句。 【答案】1. ①. 瞰 ②. zhuì ③. 矗 ④. gèn 2. A 3. B 4. 我选①，先辈们的热血浸润了山城的土地，他们的精神如黄葛树根深叶茂，永远守护着这座城市的安宁与荣光。（化用“落红不是无情物，化作春泥更护花”） 我选②，先辈们在黑暗岁月中从未放弃希望，始终勇毅前行、冲破迷雾，正如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，他们以无畏气魄为重庆劈波斩浪，迎来光明。（引用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”） 5. ①. 示例：①父亲在绝壁凿路的七年里，最让您刻骨铭心的艰难场景是什么？②父亲的经历对你的成长有什么影响？（需紧扣“事迹细节与精神传承”等其中两个维度，角度不重复，语言得体，具有引导性。） ②. 示例：在下庄村举办“绝壁天路精神实景分享会”。理由：落地事迹发生地，结合实景与亲历者讲述，沉浸式感受榜样力量，贴合重庆本土红色教育场景。在解放碑商圈设置“巴渝脊梁”主题打卡展，结合毛相林凿路事迹与重庆其他榜样故事，设计互动留言墙。理由：商圈人流量大，能扩大专题片影响力，让市民在打卡中了解先辈精神。 6. ①. 大漠孤烟直 ②. 安得广厦千万间 ③. 大庇天下寒士俱欢颜 ④. 重岩叠嶂 ⑤. 年少万兜鍪 ⑥. 坐断东南战未休 ⑦. 不畏浮云遮望眼 ⑧. 自缘身在最高层 【解析】 【1题详解】 注意“瞰”“矗”的写法，注意“缀”“亘”的读音。 【2题详解】 A.川流不息：用来形容行人、车马来来往往，连续不断，侧重形容人流、车流。文中用来形容江水奔腾流淌，搭配对象误用，不符合语境； B.可歌可泣：指事迹悲壮感人，值得歌颂赞叹。用来形容毛相林绝壁修路的伟大事迹，符合语境； C.当之无愧：指完全配得上某种称号、荣誉。用来称赞危难中挺身而出的重庆儿女是英雄，符合语境； D.殚精竭虑：形容用尽心思、全力以赴。形容城市建设者潜心谋划发展，符合语境。 【3题详解】 第一处方框：前后是三个并列独立分句，分别从“绝壁上开凿‘天路’，抗击山火、洪水，建设成渝双城经济圈”三方面表现一代代重庆人奋进向上的精神，分句之间停顿较长，用分号； 第二处方框：“殚精竭虑”与“攻坚克难”是并列四字短语，并列词语之间用顿号； 第三处方框：前文列举重庆人诸多奋斗事迹，还有同类事例未尽列举，表列举省略，用省略号； 第四处方框：整段语句表意完整，陈述句末尾用句号。 综上依次为“；、……。”。 【4题详解】 诗句①本意：落花并非冷漠无情，凋零后融入泥土滋养新花，核心主旨无私奉献、舍己为公、牺牲自我造福后人。 适配人群：革命先辈舍身救国、牺牲小我守护家国；建设前辈扎根山城，默默付出不求回报，一生奉献巴渝大地。先点明先辈无私奉献的行为，顺势引用或化用诗句点明先辈如落花一般，以自身热血、青春、精力滋养山城发展，守护巴渝百姓，精神代代流传。 示例：我选落红不是无情物，化作春泥更护花。一代代巴渝先辈心怀家国，默默耕耘奉献，将青春与热血尽数倾注这片热土。他们甘愿牺牲自我，庇佑山城安宁、滋养故土发展，恰似落花护春泥一般无私赤诚，以赤诚丹心筑牢山城精神脊梁，滋养着巴渝大地蓬勃生长。 诗句②本意：不惧艰难坎坷，胸怀凌云壮志，坚信终能冲破困境、奋勇向前，核心主旨不畏艰险、胸怀壮志、迎难而上、开拓进取。 适配人群：战乱年代先辈冲破黑暗寻求救国道路；发展时期建设者直面山城险阻，攻坚克难开拓城市发展之路。先写巴渝大地过往的艰难困境，结合先辈奋勇拼搏的姿态，引用诗句体现其远大志向与无畏气魄，赞美他们勇毅前行，撑起城市精神脊梁。 示例：我选长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。风雨岁月里，重庆革命先辈与建设先驱不惧前路艰险，胸怀凌云壮志勇毅前行。他们直面重重困境永不言弃，怀揣乘风破浪的信念勇担时代使命，以满腔豪情开拓前路，为这座英雄之城踏出一往无前的奋进征程。 【5题详解】 （1）两个采访问题，第一个问题侧重追忆先辈实干事迹，从亲身听闻的故事切入，挖掘真实奋斗细节，贴合“巴渝脊梁”的实干内核；第二个问题侧重精神传承角度，聚焦精神延续，紧扣“时代回响”主题，体现榜样精神代代相传。语气要委婉得体，适合采访对象，既能引导对方讲述往事，又能落脚精神传承，完全贴合专题片立意。 （2）先紧扣重庆本地特色选取活动形式，且适合线下推广，能让观众切身感受艰苦环境，紧扣“巴渝脊梁”奋斗、坚守、实干的核心精神。 示例：在巫山绝壁天路沿线开展“重走愚公路，感悟巴渝魂”实地研学活动，现场宣讲毛相林的奋斗故事。依托巫山本地实景，沉浸式体验攻坚克难的脊梁精神，助力专题片内容深入人心。 【6题详解】 本题中的“漠、厦、庇、嶂、兜鍪”等字词容易写错。 二、阅读理解（63分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽②，垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。泊③北归，窗下石上，双趺④之迹隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。 ②高适五十始为诗，为少陵⑤所推。老苏⑥三十始读书，为欧公⑦所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑧每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 （节选自《江西古文精华丛书》，有删改） [注]①胡澹庵：人名。后文杨龟山、张无垢均为人名。②昧爽：天将亮未亮时。③泊：及。④趺（fū）：同“附”，足背。这里指脚。⑤少陵：即杜甫。⑥老苏：指苏洵。⑦欧公：指欧阳修。⑧朱文公：即朱熹。 7. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 色愈恭，礼愈至 至于夏水襄陵（郦道元《三峡》） B. 又患无硕师名人与游 故患有所不辟也（孟子《鱼我所欲也》） C. 垢辄执书立窗下 饮少辄醉（欧阳修《醉翁亭记》） D. 为少陵所推 此人一一为具言所闻（陶渊明《桃花源记》） 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。 9. 下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ） A. 甲文以时间为序，写幼时借书抄录、成年后百里求师的经历，以自身经历劝勉马生勤学；乙文以时间与细节描写，突出张无垢长期坚持苦读的恒心。 B. 两文都塑造了勤学苦读的人物形象，甲文侧重表现求学时物质匮乏、求师艰难的困境，乙文侧重表现主人公主动自律、长期坚守的治学态度。 C. 甲文运用对比手法，以同舍生的奢华与自己的清贫对比，突出求学的艰辛；乙文运用侧面烘托，以窗下石上的脚印遗迹，侧面表现张无垢读书的刻苦。 D. 甲文作者宋濂求学是为了改变家境，乙文作者张无垢被贬后读书是为了排遣失意、消遣时光，二人求学的内在动机不同。 10. 甲乙两文主人公都勤学不辍，但在求学环境、学习方式、写作目的三方面有何不同？请结合选文简要概括。 【答案】7. C 8. （1）曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 （2）张无垢就拿着书站在窗下，借着晨光读书，像这样坚持了十四年。 9. D 10. 求学环境：甲文宋濂身处贫寒家境，无书无师，求学条件艰苦；乙文张无垢被贬异乡，居于寺院，主动利用晨光读书，无物质匮乏的困境。 学习方式：甲文宋濂靠借书手抄、登门求师、虚心问教来学习；乙文张无垢坚持每日黎明借光诵读，长期自律苦读，无求师的情节。 写作目的：甲文是赠序，以自身经历劝勉后辈马生勤奋学习；乙文是笔记小品，记录名人勤学事迹，赞扬其持之以恒的治学精神。 【解析】 【导语】两文以不同视角共同诠释了勤苦为学的精神：甲文自述幼时家贫，借书抄录，不畏严寒，远行求师，态度恭敬，最终学有所成；乙文写杨龟山三十年勤学不辍、张无垢十四年窗前苦读的事迹，以及高适、苏洵大器晚成的例子，说明只要用功深刻、坚持不懈，不论起步早晚都能取得成就。 【7题详解】 A.周到/到； B.担心、忧虑/祸患、灾难； C.都是：就； D.被/对、向。 【8题详解】 注意以下字词的翻译： （1）尝：曾经；趋：快步走；先达：有道德有学问的前辈；叩问：请教。 （2）辄：就；执：拿着；如是：像这样。 【9题详解】 D.宋濂一心仰慕圣贤之道、刻苦读书是发自内心热爱学问，张无垢被贬之后坚持读书是坚守治学本心，“为了改变家境”“为了排遣失意、消遣时光”错误。 【10题详解】 由甲文可知，宋濂自幼家境贫寒，没有财力购置书籍，也难以寻得名师指点，学习资源十分短缺；由乙文可知，张无垢是被贬之后寄居在寺院之中读书，不存在缺衣少食、无钱买书的窘迫状况，只需要依靠自身自律把握时间读书即可。 由甲文可知，宋濂只能向他人借阅书籍，依靠亲手抄写来积累书本知识。遇到学业上的疑惑不解之处，他不惧路途遥远，远赴他乡拜访前辈虚心请教问题，一步步积累学识提升自我。由乙文可知，张无垢的学习全凭自我约束与长久坚持，每日天色未亮就起身借着窗边晨光读书，长年累月坚守这一习惯，不需要四处奔走寻访名师求教。 甲文是作者写给晚辈马生的赠序，作者细数自身求学路上的种种辛苦，用自己的过往经历劝导后辈，希望后辈珍惜当下良好条件刻苦读书。整篇文章情感真挚，劝学用意十分鲜明。乙文属于记叙文人勤学故事的随笔短文，作者收集整理杨龟山、张无垢等多位前辈潜心治学的真实事例，如实记录历代名人刻苦求学的过往事迹，歌颂古人坚持不懈、潜心向学的美好治学品质，以此激励后世读书人坚守本心勤学不辍。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不放松抄录书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。已成年，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 【乙】胡澹庵去拜见杨龟山，杨龟山举起自己的两肘给他看，说：“我这两肘三十年没有离开过书案，如此才在学问道德上有所进步。”张无垢被贬谪到横浦，寄居在城西的宝界寺。他的寝室有一扇小窗，每天天将亮时，张无垢就拿着书站在窗下，借着晨光读书，像这样坚持了十四年。等到他返回北方时，窗下的石头上，双脚站出的脚印痕迹还隐约可见，至今仍然留存。前辈们做学问，勤奋刻苦到如此地步。然而杨龟山（苦读）是少年时的事，张无垢（苦读）却是晚年（被贬时），尤其难得。 高适五十岁才开始写诗，被杜甫所推崇。苏洵三十岁才开始读书，被欧阳修所赞许。（这说明）功夫下得深、用力到了家，（取得成就）是没有早晚之分的。圣贤的学问也是这样，苏东坡有诗说：“贫穷的人家把地扫得干干净净，穷人家的女儿把头发梳得精巧漂亮。才智平凡的人很晚才听闻大道，姑且用笨拙的方法来自我修习。”朱文公（朱熹）常常借用这句诗作为谈话的开头，来引导、提携那些出身贫寒、求学较晚的读书人。 （二）现代文阅读（40分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 等风来 夏文兵 ①三奶奶家院子里有棵柿子树。这是村里唯一一棵柿子树，每年只结几个柿子，这几个柿子是三奶奶的命。 ②【A】冬日里，柿子树的树叶都落光了，孤零零的树枝上挂着几个红红的柿子，远远地看去，就像一只只小小灯笼。三奶奶每天坐在树下，看着红红的柿子，咋也看不厌。 ③小时候，大人一再告诫我，三奶奶柿子树上结的柿子千万不能摘，那柿子苦得很，小孩儿吃了肚子疼。所以，我每次路过三奶奶的柿子树时，连树都不敢看一眼，似乎看了也会肚子疼。 ④有一年，红彤彤的柿子挂在树上的时候，村里比我大几岁的狗蛋儿怂恿我和他一起去摘三奶奶家的柿子。我说那柿子不能吃，肚子疼，狗蛋儿嘲笑我，你咋那么傻呢，大人骗小孩儿的话你都信，我前几天偷偷摘了一个吃了，可甜了。 ⑤一听这话，我不服气了，三奶奶平时十分慈祥，除了柿子，要什么我就给什么。家里人也不会骗我，肯定是狗蛋儿骗我。狗蛋儿不屑地看了我一眼，掏出裤腰上的弹弓对我说，你就是胆小，你不去摘个柿子吃吃，如果你输了，就把我的这把弹弓就送给你。 ⑥看着他手中的弹弓，我心动了。我悄悄地跟着他来到三奶奶的小院，三奶奶不在家。我爬上柿子树下摘了一个柿子，小心地咬了一口，甜甜的汁水立刻充满我的口腔。我傻了，原来柿子不苦啊，我又摸摸肚子，肚子也不疼啊。狗蛋儿见了，笑着说，肯定不会肚子疼，我前几天吃了，肚子没有疼，都是大人骗小孩儿的。我只好把树上的柿子全都摘给了狗蛋儿。 ⑦【B】晚上，三奶奶发现树上的柿子没有了，像丢了魂似的呆坐在树下，谁拉也不回屋。父亲让我跪在三奶奶面前，我一边哭，一边大叫着：“柿子这么好吃，不让人吃，等风来……”听我这么说，父亲打得更凶了，吼道：“三爷爷的名字是你叫的？你都知道了，还敢去摘？” ⑧我这才知道三奶奶的名字叫刘凤来。三爷年轻时是游击队队长，三奶奶是妇救会的，两人相爱了，约定等战争结束后就结婚。后来，三爷所在的游击队编入了解放军，他们北上南下，一直打到了海南岛。三奶奶也一直忙着支前前线。 ⑨三爷爷回来后，和三奶奶结了婚。这棵柿子树是三爷爷带回来，种在小院的，这是他们爱情的见证。可树刚刚活起来，三爷爷又走了，这次是去了朝鲜战场。临走时，三爷爷说，等柿子红了，他就回来吃柿子。 ⑩三奶奶精心侍弄这棵树，心想，一定要让三爷爷吃上红红的柿子。小树在三奶奶的精心侍弄下，长高了，挂了果，但因为气候原因，每年只零星地结几个柿子。每次看到柿子红了，三奶奶就异常地高兴，心想，三爷爷就要回来了。 ⑪等呀等，等来的却是一张烈士证。三爷爷在朝鲜战场牺牲了，而且遗骸还没有找到。民政局的人让三奶奶放心，说烈士的遗骸一定会找回来的。 ⑫三奶奶关上了院门，哭了两天。以后，这棵柿子树就成了三奶奶的命。政府提供的住房都被三奶奶拒绝了，她天天守着这棵柿子树。三奶奶幻想，也许下一年红红的柿子挂在枝头时，三爷爷的遗骸就找回来了。 ⑬春去秋来，几十年过去了，三奶奶老了。这年春天，三奶奶病倒了，大家觉得三奶奶可能等不到这一年的柿子红了。 ⑭一天，新闻中说，志愿军烈士的遗骸将被分批运回国。电视里直播了第一批烈士遗骸运回国的画面，国家以最高的礼节迎接。三奶奶看到那神圣、庄严的画面，干枯的脸上一下子有了血色，几天后，三奶奶又能下地了，后来三奶奶每天都坐在柿子树下。 ⑮这一年，柿子挂在枝头的时节，民政局的人通知三奶奶，近期回国的志愿军烈士遗骸名单中有三爷爷。三奶奶听了，眼泪在沟壑纵横的脸上流淌着。 ⑯三奶奶让我代替她去迎接三爷爷。她让我摘下树上所有的柿子，又颤巍巍地抓了一把树下的土。三奶奶把柿子和土用红色的布包好，让我走时带着。她低声说：“风来呀，今年终于等到你了。” ⑰第二天早上，我来到三奶奶的小院儿，太阳照在柿子树上，三奶奶坐在树下，倚着树干，手中捧着那只红色的布包，安详地去了。 （作者夏文兵，选自《天池小小说》） 11. 【小说·理情节】请按“开端→发展→高潮→结局”的情节结构来梳理文本。 ①________________________________ ②________________________________ 12. 【小说·品语言】本文语言质朴平实，选择【A】或【B】句，结合上下文，赏析句子表达效果。 【A】冬日里，柿子树的树叶都落光了，孤零零的树枝上挂着几个红红的柿子，远远地看去，就像一只只小小灯笼。 【B】晚上，三奶奶发现树上的柿子没有了，像丢了魂似的呆坐在树下，谁拉也不回屋。 13. 【小说·析视角】小说的叙事视角就像一面独特的“透镜”，作家用它折射出不同的故事质感。请你阅读下表，结合文章内容，完成叙述视角分析。 文章 视角及人称 表达效果分析 《故乡》 有限视角第一人称 以“我”——回乡的知识分子的视角，串联起回故乡、在故乡、离故乡的全过程；以“我”的所见所感串联情节，增强真实感，通过“我”的视角对比故乡与闰土的今昔变化，深刻揭示封建礼教对人的毒害与时代的悲凉。 《智取生辰纲》 全知视角第三人称 作者以旁观者的身份全方位叙述故事，既能展现杨志的谨慎防范，又能写出吴用等人的巧设计谋，让读者清楚双方行动与心理，情节完整清晰，悬念迭起，突出智取之妙。 《等风来》 ①________ ②____________ 14. 【小说·品人物】文中的三奶奶是一个怎样的人？请结合文章内容简要分析。 15. 【小说·探标题】小说的标题是作品的“眼睛”，“等风来”这个标题看似平淡，却藏着作者的巧思。请你结合全文内容，谈谈这双“眼睛”里藏着哪些深意。 【答案】11. ①. “我”偷三奶奶家的柿子，发现柿子甘甜，遭到父亲责罚。 ②. 三奶奶得知志愿军烈士遗骸归国消息，又收到三爷爷遗骸即将回乡的通知。 12. 示例一：A句运用比喻修辞，将枝头红柿子比作小巧灯笼，生动勾勒出冬日叶落之后，孤树挂红果清冷又温暖的画面，既写出柿子外形色泽，又烘托出孤寂清冷的氛围，暗含柿子在三奶奶心中独一无二的分量。 示例二：B句运用神态与动作描写，“丢了魂”描摹出三奶奶失去柿子后的失神落寞，写出柿子被摘走后她心神俱碎的状态，旁人劝说也无法让她释怀，设置叙事悬念，凸显柿子对她非同寻常的意义，为下文揭开往事埋下伏笔。 13. ①. 有限视角、第一人称 ②. 以文中孩童“我”的视角展开叙事，以亲身经历串联偷摘柿子、听闻往事、见证老人离世全部情节，第一人称叙述拉近与读者距离，增强故事真实感。以孩童懵懂无知的视角逐步探寻真相，让读者跟随“我”的心境变化，体会三奶奶数十年漫长孤寂的等待，让真挚深沉的情感更易打动读者。 14. 痴情专一，坚守承诺：与三爷爷定下柿子红便归家的约定，爱人牺牲后，数十年坚守小院悉心照料柿子树，拒绝搬迁安置，日复一日凝望柿子等候故人归来，坚守一生爱情诺言； 温和善良，待人亲和：平日里对邻里孩童十分慈爱大方，平日里待人宽厚热心，唯独珍视承载思念的柿子树，性格温柔和善； 内心坚韧，心怀希望：遭遇爱人牺牲的巨大悲痛，依旧顽强生活，坚守内心念想，听闻烈士遗骸归国的消息重燃希望，熬过漫长岁月，坚守执念直至心愿达成。 15. “等风来”是三爷爷本名刘凤来的谐音，直白点明三奶奶一生都在等候爱人凤来归来；指代三奶奶坚守二人约定，年年等候柿子成熟，日复一日等候离别多年的爱人归来，是长达数十年漫长无声的守候；风象征和平、团圆与希望，既等候奔赴战场的英雄归来，也等候战乱平息、家国安宁，饱含对革命先烈的缅怀与敬意；标题简洁含蓄，凝练全文深情，寄托着乱世之中普通人纯粹忠贞的爱情，也歌颂革命先烈为国奉献的伟大精神。 【解析】 【导语】本文讲述了一棵柿子树所承载的漫长等待与深沉情感。“我”在童年时偷摘三奶奶家的柿子，知道了三爷爷种下的柿子树是他对妻子的承诺。三爷爷牺牲在朝鲜战场，每年的红柿子便成了三奶奶等待丈夫归来的全部念想与精神寄托。小说在“等”与“归”的交织中，将个人情感的坚韧等待与家国情怀的崇高庄严融为一体。 【11题详解】 由第③至⑦段可知，幼年时期身边长辈都叮嘱孩子不要触碰这棵树上的柿子，同伴狗蛋儿鼓动“我”去摘柿子，“我”品尝后发现柿子味道清甜，父亲十分生气责罚了“我”，也借着这件事揭开了柿子树背后隐藏的往事。 由第⑭至⑮段可知，长久陷入沉寂悲伤中的三奶奶看到新闻，重新燃起内心的希望；正式收到三爷爷烈士遗骸即将回乡的通知后，她半生的等待终于迎来结果。 【12题详解】 A句选取秋冬萧瑟的环境作为背景，树叶尽数飘落让树木显得孤单冷清，在此环境衬托之下，鲜红饱满的柿子格外醒目。作者巧用比喻手法赋予柿子鲜活的形象，灯笼自带温暖寄托思念的寓意，贴合全文思念故人的情感基调，简单的景物描写不只是刻画自然风光，更是借景物烘托人物心境，默默体现出三奶奶日日凝望柿子、满心牵挂故人的日常状态，语句质朴却饱含深情。 B句在尚未交代柿子特殊含义时，细致刻画三奶奶反常的低落状态，平日里慈祥温和的老人变得沉默失神，执着守在树下不肯离去。这样的细节描写牢牢抓住读者好奇心，让读者心生疑惑，思考几枚普通柿子为何会让老人如此难过，巧妙设置文章悬念，同时侧面烘托出柿子承载着厚重过往与真挚情感，让后文讲述爱情约定与漫长等待的情节更加顺理成章。 【13题详解】 本文全程以第一人称“我”进行叙述，属于典型的有限叙事视角，作者只借助“我”的所见、所闻、所感推进故事，不会直接直白交代全部背景故事。幼年的“我”心智尚且稚嫩，无法理解长辈禁止采摘柿子的用意，也体会不到三奶奶内心的愁苦与思念，正是这份懵懂无知，让前期情节充满童真趣味。随着情节推进，“我”犯错受罚，逐步听闻三奶奶与三爷爷之间的爱情故事、战争离别与半生守候，视角也从天真孩童慢慢变得懂事通透，叙事节奏张弛有度。有限视角避开生硬说教，用亲身经历传递情感，让跨越数十年的深情等待更加真切动人。 【14题详解】 由第⑧至⑨段可知，三奶奶年轻之时与投身革命的三爷爷相知相爱，二人定下秋日柿子成熟便团聚的美好约定，简单的约定成为支撑她往后岁月的精神支柱。由第⑫段可知，得知爱人牺牲的噩耗后，她陷入巨大悲痛之中，却没有就此消沉，始终守着承载二人回忆的柿子树，拒绝外界优越的居住条件，一生固守小院等候，足以体现她对待爱情忠贞执着，坚守初心从未动摇。由第③段可知，平日里三奶奶性情温和，对待身边晚辈十分疼爱大方，待人友善宽厚，拥有淳朴善良的美好品性。由原文第⑭段第⑰段可知，半生等待孤寂难熬，岁月流逝渐渐老去，三奶奶始终没有彻底放弃心中期盼，在迎来希望之后重新振作，最终圆满等到消息，坦然安然离世，足以看出她内心坚韧顽强，身处苦难依旧心怀希望。 【15题详解】 由第⑦段可知，“等风来”最先出现在孩童随口哭诉的话语中，同时巧妙谐音三爷爷的本名刘凤来，这是标题最浅显直观的含义，直接点明等候之人。整篇故事围绕等候展开，三奶奶一生扎根小院，照料柿子树，年年秋日期盼柿子变红，坚守昔日约定等候爱人归来，漫长的岁月皆是等候，这是标题承载的核心情节内涵。结合第⑧至⑨段的时代背景来看，三爷爷奔赴朝鲜战场为国牺牲，无数革命先烈舍小家为大家，百姓日夜期盼战乱结束、英雄凯旋，风也代表着安稳平和的美好生活，标题跳出儿女情长，上升到家国情怀层面。整体标题朴实平淡，没有华丽辞藻，既串联起全文所有故事情节，又融合儿女深情与家国大义，意蕴深厚，耐人回味。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 材料一： ①2025年以来，全国多地教育部门陆续探索在中小学推行春秋假制度。重庆市教委在广泛调研、征求家长、学校、人大代表意见后，于2026年春季正式印发《重庆市中小学春秋假实施指导方案》。 ②根据方案，全市义务教育阶段学校原则上实行春假3天、秋假3天，可与清明节、劳动节、重阳节等传统节日及双休日灵活拼接，形成4—6天的中小长假。高中阶段学校可结合教学实际自主安排，鼓励分步实施。方案明确要求：1．春秋假期间严禁布置任何形式的书面假期作业；2．严禁学校组织集体补课、讲授新课或变相集中教学；3．严禁学校在假期结束后组织统一检测、摸底考试；4．严禁校外培训机构借春秋假开展学科类培训。 ③同时，方案提出配套保障：各区县须统筹学校、社区、青少年活动中心提供公益托管服务，鼓励博物馆、科技馆、红色教育基地、自然景区对中小学生免费开放，推动用人单位落实职工带薪休假，支持家长错峰陪伴。 （摘编自《重庆市教育委员会官方公告》） 材料二： ①春秋假的设置，本质上是对传统寒暑假制度的优化补充。 ②从教育规律看，青少年认知负荷存在明显周期，连续高强度学习易引发心理倦怠与效率下滑。学期中段设置短暂休整，有助于调节情绪、修复注意力。多地监测显示，实施春秋假后，学生课堂专注度提升12%—20%，焦虑情绪明显缓解。 ③从育人方式看，春秋假是落实“五育并举”的重要切口。学生可走出教室开展自然观察、劳动实践、红色研学、乡土文化体验，实现知行合一。从社会功能看，春秋假可分流寒暑假出行高峰，缓解交通、景区、托管压力，同时激活文旅淡季市场，带动亲子游、乡村游、城市微旅行。浙江、四川试点数据显示，春秋假带动区域文旅消费增长约68%。但专家警示：若托管不足、引导缺位，春秋假极易演变为“隐性补课周”，加剧教育内卷，违背改革初衷。 （综合《人民日报》《中国教育报》） 材料三： ①重庆某媒体对市民开展随机走访，观点呈现明显分化。 ②初二学生小周：“春假不用刷题，我去了缙云山做植物观察，还打卡了长江三峡，比课堂更直观，也更放松。我不仅开阔了眼界，还学会了自己整理行李、规划行程。这些都是在学校上不到的成长实践课。我觉得一次深度的文化体验，本身就是对自主学习能力和跨学科思维的锻炼。” ③家长刘女士（双职工）：“支持政策理念，但现实很矛盾。我们夫妻正常上班，孩子要么在家沉迷电子产品，要么无人看管，安全与习惯养成都成问题。社区托管名额太少，根本抢不到。” ④某中学校长：“春秋假倒逼学校优化教学管理，但也带来挑战。部分家长唯分数论，私下报补习班，学校无法干预；城乡资源不均，农村学生假期活动单一，容易拉大发展差距。” ⑤西南大学教育学部李教授：“春秋假是回归教育本质的重要探索。要真正落地，必须补齐三大短板：一是健全普惠托管体系；二是引导家长转变教育观念；三是通过实践巩固知识，践行‘五育并举’理念，可挖掘巴渝文化、山水资源，打造本土化、高质量实践课程，让假期有意义、不空心。” ⑥“携程研学”相关负责人：“为把握假期机遇，我们积极推出多条精品线路，如‘金秋京城’亲子营串联清华、北大校园研学，融入胡同非遗体验；‘红色之旅’带领孩子参观八路军重庆办事处旧址、‘红岩革命纪念馆’等，这些产品形态从‘观光式’进一步向‘沉浸式’转变。春秋假正推动旅游产业向个性化、本地化方向发展，并与教育目标深度融合。” （摘编自《重庆日报》民生调查） 材料四： 左下表为重庆市某中学关于“春秋假看法”的问卷调查结果（有效样本1200份） 看法/态度 占比 调查同时显示： ·约62%的学生希望假期以户外活动、研学旅行为主； ·约41%的家长最关心安全看护问题； ·约33%的家长最担心学习成绩下滑； ·仅27%的家庭表示家长可以实现错峰休假。 支持，放松身心、增长见识 59.2% 中立，无感，不影响学习 13.7% 不支持，担心耽误学习进度 18.5% 不支持，家长无暇看护 8.6% 16. 下列对四则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 春秋假能优化补充传统寒暑假制度，从教育规律看，可缓解学生心理倦怠，提升课堂专注度。 B. 春秋假有利于落实“五育并举”，能让学生走出课堂，在实践中实现知行合一。 C. 浙江、四川试点表明，春秋假可带动区域文旅消费增长68%，完全解决了出行高峰问题。 D. 调查显示，超半数学生支持春秋假，希望假期以户外活动、研学旅行为主。 17. 结合材料三、四，分析春秋假在重庆落地推行面临的主要现实困境。 18. 为让春秋假“有意义、不空心”，重庆某校将于2026年“春假”期间组织研学活动，下面是某公司提供的研学方案。请结合材料三和“重庆非物质文化遗产地图”，选择一条合适的线路并说明理由。 线路 具体活动 方案一 奉节→黔江 欣赏奉节木雕，了解雕刻历史与传承木雕技法。参观黔江摆手堂，了解土家族摆手舞的起源与文化内涵，学习西兰卡普的织造技艺，体验传统织物的制作流程。 方案二 铜梁→江津 走进铜梁龙舞传承基地，了解铜梁龙舞的历史与文化意义。探访江津白沙老码头，了解川江号子的历史传承，学习米花糖的制作工艺，体验手工熬糖、塑形的过程。 19. 材料四显示超六成学生希望假期以户外、研学为主，但不少家长仍焦虑成绩。请结合材料，分析这种矛盾产生的原因，并提出三条化解思路。 【答案】16. C 17. ①家长层面：双职工家庭错峰休假率低，多数家长无暇看护；部分家长唯分数论，焦虑成绩下滑，易转向隐性补课；②学校与社会层面：普惠托管资源不足，社区托管名额紧张；城乡资源不均，农村学生假期活动单一；③配套层面：校外培训机构存在违规开展学科类培训的风险，监管难度较大。 18. 示例一：选方案一，线路贴合重庆本土非遗资源，奉节木雕、黔江摆手舞与西兰卡普均为巴渝特色文化项目，能让学生沉浸式体验乡土文化，落实“五育并举”；活动兼顾文化学习与动手实践，符合学生对户外研学的需求，可缓解家长对“假期空心”的担忧。 示例二：选方案二，线路涵盖铜梁龙舞、川江号子、米花糖制作等重庆代表性非遗项目，兼具历史文化与生活实践属性，能让学生感受巴渝文化的多元魅力；活动形式丰富，从文化了解到手工体验，可充分调动学生参与性，实现知行合一。 19. 矛盾产生原因：学生向往户外研学，想要借助假期放松身心拓宽眼界，家长深受传统教育思想影响，始终将学业成绩放在首位，害怕假期松懈导致成绩下滑；多数家长工作繁忙难以陪伴孩子参与研学活动，还担忧孩子独自外出的安全问题；社会配套的公益实践场所、托管服务数量不足，无法为家长和学生提供充足可靠的假期保障。 化解思路：学校定期开展家校交流会，普及春秋假设立的教育意义，转变家长唯分数论的老旧思想；当地整合博物馆、非遗基地、红色基地等社会资源，免费开放并推出多样公益实践活动；相关部门加大监管力度，严查假期学科类违规培训，同时完善社区公益托管服务体系。 【解析】 【导语】这组材料围绕中小学春秋假制度展开：材料一介绍重庆2026年正式实施该制度的政策框架及刚性要求；材料二从教育、社会、经济角度论证其必要性，并警示“隐性补课”风险；材料三通过多方访谈呈现了各界人士对该政策落地所持的看法；材料四以数据进一步印证了社会对此议题的观点分化与关切。 【16题详解】 C.由材料二第③段可知，春秋假能带动文旅消费增长，但“完全解决了出行高峰问题”表述过于绝对，材料仅提到“可分流寒暑假出行高峰”，并未说明“完全解决”。 【17题详解】 由材料三第③段、材料四“仅27%的家庭表示家长可以实现错峰休假”可知，双职工家庭错峰休假率低，多数家长无暇看护孩子；由材料三第④段、材料四“约33%的家长最担心学习成绩下滑”可知，部分家长仍以分数为核心，焦虑成绩下滑，易转向隐性补课，违背春秋假初衷。由材料三③段可知，普惠托管资源不足，社区托管名额紧张；由材料三第④段可知，城乡资源分配不均，农村学生假期实践活动选择少，发展差距易被拉大。由材料一第②段、材料二第③段可知，校外培训机构存在违规开展学科类培训的风险，监管难度较大，易加剧教育内卷。 【18题详解】 由材料三第⑤段可知，推行春秋假研学活动，需要立足重庆本地特色文化资源开展活动。 方案一中的奉节木雕、土家族摆手舞、西兰卡普织造技艺都是重庆极具代表性的本土非物质文化遗产，不局限于书本理论知识讲解，还设置了亲身学习、动手制作的实践环节，打破课堂学习的束缚，让学生走出校园真切感受传统文化魅力。这类实践活动轻松有趣，贴合六成以上学生偏爱户外研学的内心想法，能够充实春假生活，同时也践行了全面育人的教育理念。 方案二里的铜梁龙舞、川江号子、江津米花糖制作均贴近重庆百姓日常生活民俗文化，文化底蕴浓厚又充满生活气息，学生在参观学习的过程中，既能够了解地方民俗发展历史，又可以体验传统手工制作流程，做到知行合一。多样的活动形式可以充分调动学生的参与积极性，摆脱枯燥的书本学习模式，契合春秋假调整身心、实践成长的设立初衷，也能够在一定程度上打消家长觉得假期虚度无用的顾虑。据此任选其一分析即可。 【19题详解】 由材料三第②至③段可知，学生希望通过户外研学拓展视野、锻炼能力，而部分家长仍受传统应试观念影响，以分数为核心评价标准，对非学科类实践活动的教育价值认知不足；由材料四知，多数家长无法实现错峰休假，难以全程陪伴孩子参与研学，对安全看护、活动质量存在顾虑；由材料三第③段和材料四不少家长仍焦虑成绩可知，普惠托管资源有限，学校与社会提供的高质量实践课程供给不足，家长担心假期“失控”或被补课挤占，难以平衡孩子成长与学习的需求。想要化解这一矛盾，首先要从思想层面入手，依托家校沟通平台改变家长固化的教育观念，让家长认清实践活动对孩子成长的重要作用；其次整合本地各类文化教育资源，打造免费公益假期实践场地，丰富学生假期生活；最后严格落实春秋假相关政策，严查违规补课行为，完善社区托管服务，从思想、资源、制度三个方面全方位化解矛盾。据此作答即可。 （三）整本书阅读 20. 学校举办名著阅读分享活动，请你阅读《水浒传》《昆虫记》两本名著，完成题目。 （1）【情节分析】下列表述和分析不正确的一项是（ ） A. 有观念认为蝉懒惰，冬天向勤劳的蚂蚁乞讨，但法布尔用显微镜般的细致观察，在《昆虫记》中推翻了这一观点。 B. 《昆虫记》中，法布尔不仅细致记录了螳螂捕食、蜜蜂筑巢、蝉在地下潜伏四年才钻出地面等习性，还赋予昆虫人性般的情感。 C. 《水浒传》宋江浔阳楼题反诗被判死刑，李逵与梁山好汉一同劫法场，将宋江、卢俊义二人救出。 D. 《水浒传》中张团练、蒋门神等人准备在飞云浦将武松绞杀，武艺高强的武松连杀数人，最后血洗鸳鸯楼。 （2）【人物评价】重庆自古多山险隘、豪杰侠气，与《水浒传》的“江湖义胆”精神相通。请结合原著内容，完成下面探究。小说中多处写到“山”与“路”：如武松景阳冈打虎、鲁智深大闹野猪林等。作者反复写“山路险阻”，除了交代环境，更暗含人物命运与精神品格。请结合原著“山/路”相关的一处情节，简析作者借“山路险阻”塑造了人物怎样的精神品质。 【答案】（1）C （2）示例：鲁智深大闹野猪林。鲁智深在前往野猪林的途中，山路崎岖偏僻、荒僻难行，地势险要。但他没有退缩，而是勇往直前帮助林冲摆脱了危险，展现了勇敢和正义的精神品质，与《水浒传》的“江湖义胆”精神相通。 【解析】 【小问1详解】 C.宋江在浔阳楼题反诗入狱被判死刑，梁山好汉前往江州劫法场，此次行动只救出了宋江一人。卢俊义是后来因题反诗被抓，在大名府法场被梁山众人营救，二人并非在同一场劫法场中一同获救。题干中“将宋江、卢俊义二人救出”与原著情节不符。 【小问2详解】 大闹野猪林。野猪林山路崎岖偏僻、荒僻难行，地势险要，是暗藏杀机的险恶之地。林冲被发配沧州，押解他的董超、薛霸受高俅收买，打算在这艰险无路的密林里打死林冲。一路路途艰险，危机步步紧逼，衬托出林冲处境极度凶险。鲁智深放心不下结义兄弟林冲，不辞劳苦翻山越岭，悄悄跟随在后方，在野猪林危急时刻挺身而出，抡起禅杖打退公人，救下林冲。作者借助艰险难行的山路，既写出前路充满磨难，又塑造出鲁智深重情重义、侠肝义胆、心思缜密、不畏权贵、舍身护友的高贵品质。 李逵沂岭杀四虎。沂岭山路陡峭难行，山林幽深偏僻，地势险峻，是人迹罕至的凶险山路。李逵为接老母亲前往梁山享福，背着母亲行走在崎岖山路之上，途中母亲不幸被山中老虎吞食。悲痛万分的李逵身处险恶山岭之中，毫不畏惧，接连斩杀四只猛虎。作者借沂岭崎岖险阻的山路，衬托出环境的残酷凶险，塑造出李逵孝顺至诚、勇猛刚烈、嫉恶如仇、行事果敢的人物形象。 示例：李逵沂岭杀四虎。沂岭山岭陡峭偏僻，环境凶险。李逵背母途经此地，母亲遭老虎残害，悲愤之下怒杀四虎。艰险山路渲染悲凉危急氛围，体现出李逵孝顺淳朴、性情刚烈、勇猛果敢的性格特点。 三、作文（60分）（以下两题，选做一题） （一） 21. 有人说，我们总在追逐远方的风景，却常常忽略了脚下的路；也有人说，正因为心中有远方，脚下的路才走得坚定。成长路上，我们常常被两种声音拉扯：是着眼当下，把眼前的每一步走稳；还是眺望远方，让目标指引方向？其实，远方与脚下，从来不是对立的——远方是心中的光，脚下是眼前的路；光指引路，路走向光。 请结合你对材料的理解，联系生活经历，自拟题目，写一篇作文。 要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外）；②不少于500字；③凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；④不得抄袭。 【答案】例文： 心中那束光 初一那个秋天，我第一次走进书法教室，满屋墨香扑鼻。墙上挂着名家作品，行书如行云流水，楷书端庄稳重。可轮到我握笔时，手在发抖，毛笔像根不听使唤的木棍。老师让我们先练“一”字，整整一节课，纸上全是歪歪扭扭的横线。我心想：这样练下去，什么时候才能写出墙上的字？ 那段时间，我觉得远方太远了，脚下这枯燥的笔画毫无意义。 转折发生在一次书法展上。我看到一位少年用行书写《兰亭序》，笔锋游走如龙蛇。妈妈指着说：“他也是从横竖撇捺开始的。”这句话像一粒种子落进心里。我买了字帖贴在床头，想象自己也能写出那样的作品。可回来练字时，却发现越想写好越写不好，笔下的“一”字反而更扭曲了。 老师说：“你只看着远方的月亮，却忘了脚下的台阶。”我似懂非懂。 直到一个冬天的傍晚，教室里只剩我一个人。我铺开宣纸，像往常一样练着基本笔画。写着写着，我突然想起第一次在书法展上看到的那个“永”字——八种笔画，原来都藏在我每天练习的横竖撇捺里。那一刻我明白了：远方不是用来焦虑的，而是用来照明的；脚下的每一步，都在悄悄缩短与它的距离。 从那以后，我依然每天练基本笔画，但心里多了一束光。练“横”时，我想的是起笔如千里阵云；练“竖”时，我追求的是悬针般的挺拔。那些枯燥的重复突然有了生命，因为我知道，每一个当下都在为远方铺路。 如今我的字已能写成一幅完整的作品。回头看去，最珍贵的不是终于写出的那几幅字，而是那些一笔一画的夜晚——远方的光照着我，脚下的路引着我，它们从未分离。 【解析】 【详解】第一，审题立意。题目关键词“脚下”意味着当下的行动、扎实的努力、眼前的每一步路，它关乎积累、耐心和务实；“远方”代表着理想、目标、梦想与精神寄托，它关乎方向、希望和超越性。材料的深层要求是不能偏废其一，而要写出二者的相互依存与转化——远方赋予脚下以意义和价值，脚下则为远方提供实现的可能。立意上，可写真正的成长，是在仰望星空的同时脚踏实地，让理想照亮现实，让行动成就梦想。也可以进一步深化为：没有远方的脚下是盲目而疲惫的，没有脚下的远方是虚幻而缥缈的。还可以思考：人生的意义往往不在远方本身，而在走向远方的过程中，脚下每一步所积累的成长与蜕变。 第二，选材构思。可从自己的成长经历中寻找素材。比如学习某项技能的经历——学习书法时，最初面对的是日复一日的临摹、一笔一画的练习（脚下），但支撑你坚持下去的是成为书法家的梦想（远方）；后来你逐渐发现，真正珍贵的反而不是那个遥远的目标，而是在每一笔中感受到的宁静与进步。又比如体育训练的经历——每天清晨的体能训练、重复无数次的动作（脚下），最初是为了赢得比赛的梦想（远方），但在日复一日的坚持中，你开始享受突破自我的过程，远方反而内化成了脚下的力量。构思上，开头部分可以用一个具体的场景或感悟入题。主体部分可先写自己最初对远方的向往，那份美好憧憬；接着写走向远方的过程中遇到的困难，脚下的路何其艰辛，甚至想要放弃；然后写某个关键时刻的顿悟；最后写自己带着新的理解重新出发，脚下的路变得踏实而有力量。结尾可以回到开头那个场景，形成首尾呼应，强化主题。 （二） 22. “巴渝文脉，少年传承”主题研学活动即将启动，学校邀请初三学生作为“文化小使者”，向初一、初二的学弟学妹分享一次你亲身参与的巴渝文化体验（如参观红岩革命纪念馆、探访磁器口古镇、体验川江号子、了解重庆火锅文化等）。 请你写一篇分享稿，在活动现场发言，传递你对巴渝文化的理解与感悟，号召同学们一起传承家乡文化。要求：①符合分享稿的格式，语言得体，有感染力；②内容具体，情感真挚；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。 【答案】例文： 巴渝文脉，少年传承 亲爱的学弟学妹们： 大家好！我是初三（A）班的“文化小使者”。今天，我想和大家分享一次让我深深震撼的巴渝文化体验——走进B区红岩革命纪念馆。 那天，阳光透过纪念馆的窗户，照在那些泛黄的照片和旧物上。我站在一面展墙前，上面是几十位红岩烈士年轻的面孔。他们的眼神清澈而坚定，许多人牺牲时，不过二十出头，比我们大不了几岁。 最打动我的，是一封家书。一位烈士在狱中写给年幼弟弟的信，字迹有些歪斜，因为他的手指曾被敌人折断。但他在信中说：“别怕黑暗，心里要一直亮着一盏灯。”那一刻，我突然理解了什么叫“红岩魂”——那是在最深的绝望里，依然选择相信光明；是在严刑拷打下，依然坚守信仰。这种精神，不是课本上空洞的口号，而是用生命写下的答案。 走出纪念馆，我很久没有说话。我想到，我们每天上学、放学，为考试烦恼，为小事开心——这看似平常的日子，正是他们用青春换来的。我们常说“传承”，但传承什么呢？不只是记住几个英雄名字，不只是参观一次展览，而是要把那种坚韧、担当、不放弃的品格，活在自己的日子里。 作为土生土长的重庆娃，我们脚下这片土地，每一寸都浸透着巴渝先辈的血汗和智慧。红岩精神、川江号子的坚韧、火锅文化里的豪爽……这都是我们独特的文化基因。 所以，学弟学妹们，我想对你们说：传承，从了解开始；担当，从小事做起。也许是一次认真的参观，也许是把红岩故事讲给更多人听，也许是在困难面前多一分坚持。我们每个人，都可以成为巴渝文脉的传承者。 让我们接过这束光，照亮自己，也照亮更多人。谢谢大家！ 【解析】 【详解】第一，审题立意。题目核心是“巴渝文脉，少年传承”，关键词有三个：“巴渝文脉”限定了文化范畴，包括红岩精神、古镇民俗、川江号子、火锅文化等重庆特色；“少年传承”明确了写作者的身份——作为初三学生向学弟学妹分享，既要有过来人的亲切感，又要体现传承的使命感；“分享稿”规定了文体，需要口语化表达，有称呼、问候、开场白和结束语，整体要自然流畅、富有感染力。立意方面，可以聚焦红岩精神中的信仰与坚守，体现革命文化的厚重；也可以选择川江号子背后的坚韧品质，展现巴渝人民与自然抗争的勇气；还可以从重庆火锅的饮食文化入手，品味其中蕴含的包容与热情。 第二，选材构思。选材要具体真实，最好是一次让你有心灵触动的经历。以参观红岩纪念馆为例，不要泛泛写看到哪些文物，而要聚焦一个细节：比如玻璃柜里江姐那封发黄的家书，字迹工整却透着决绝；或者小萝卜头在狱中画的简陋图画，让同龄人产生强烈对比下的心灵震撼。结构上，分享稿要有清晰的脉络。开场可以用提问互动拉近距离，接着讲述自己的体验过程，重点描写触动心灵的瞬间，自然引出感悟——原来巴渝文脉不是书本上的文字，而是流淌在我们血液里的精神基因。最后发出号召，要提出具体可行的传承方式，让号召不落空泛。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市2025—2026学年下期中期模拟定时作业 九年级语文试题 （全卷共三个大题，满分150分，考试时间120分钟） 一、语文知识及运用（27分） 学校视频号要录制主题为“巴渝之声·荣耀征程”的三集专题片。你作为文字编辑，需要完成以下任务。 任务一：探寻巴渝文脉 下面是第一集《巴韵》的片首语，请解决其中的语言文字问题。 ①重庆，因江而兴，因山而伟。 ②江面之上船只往来，江水川流不息，滨江大道上车流穿梭，一派繁盛景象。登高俯kàn，群山绵延，一座座吊脚楼依山而建，chù立于崖壁之上，与错落的街巷相互点缀，勾勒出山城独有的轮廓。巴渝大地历经千年风雨依旧生机盎然，那些刻在山水间的文明印记，不仅是历史的馈赠，更是一代代重庆人奋进向上的力量源泉，承载着亘古不变的巴渝魂。 ③毛相林带领村民在绝壁上开凿“天路”，事迹可歌可泣，感人至深□面对山火、洪水等考验，无数重庆儿女义无反顾冲锋在前，是当之无愧的英雄；建设成渝双城经济圈，建设者们殚精竭虑□攻坚克难，让城市日新月异□这座城市从不缺少热血与担当，从不缺少温馨与感动。一代又一代重庆人，以坚韧不拔的意志，书写着属于这座山水之城的时代华章□ 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 俯kàn（ ） 点缀（ ） chù立（ ） 亘古不变（ ） 2. 文段中画横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 川流不息 B. 可歌可泣 C. 当之无愧 D. 殚精竭虑 3. 文段③“□”中的标点符号使用最恰当的一项是（ ） A. ， 、 …… 。 B. ； 、 …… 。 C. ， ， …… 。 D. ； 、 。 ！ 任务二：聆听时代回响 下面是第二集《脊梁》专题片的内容，请按要求完成任务。 4. 重庆是一座英雄之城，无数先辈曾在这片热土上奉献热血与理想。请从以下备选诗句中任选一句，进行引用或化用，写一段话赞美重庆的革命先辈或建设先驱。示例仅供参考，句式不限。 示例：为了山城的解放与人民的幸福，先辈们舍生取义、无怨无悔，他们用生命践行誓言，丹心碧血永远光耀重庆。（化用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”） 备选诗句：①落红不是无情物，化作春泥更护花。[龚自珍《己亥杂诗（其五）》] ②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》） 我选（ ）___________________________________ 5. 第二集《脊梁》计划增设“巴渝脊梁·时代回响”为主题的活动，请你完成以下任务。 人物事迹小卡片 毛相林，时代楷模、感动中国年度人物，重庆巫山县下庄村原党支部书记。下庄村曾是被绝壁合围的“天坑村”，村民出山难、脱贫难。1997年起，他带领村民以最原始的方式，历时7年在悬崖绝壁上凿出8公里“绝壁天路”；路通后又带领村民培育“三色经济”、发展乡村旅游，让村庄率先整村脱贫，用实干与坚守诠释了当代愚公精神。 （1）访谈问题设计 校记者要采访毛相林的后代，请为其设计2个不同角度的采访问题，要求紧扣“巴渝脊梁”的精神内核，能引导受访者分享先辈的事迹与精神传承。 ______________________________________ （2）活动建议 请为《脊梁》专题片的线下推广提出1个贴合重庆本地特色的活动形式，并说明理由。 示例：在重庆十八梯举办“脊梁故事展”，结合老照片与实物展示，让市民近距离感受先辈精神，增强文化共鸣。 ______________________________________ 任务三：漫游千里江山 下面是第三集《山河》的解说词，请补充完整。 6. 山河秀丽多姿，跟着诗人行诗路，根据语境按序号填写古诗文名句。 二、阅读理解（63分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽②，垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。泊③北归，窗下石上，双趺④之迹隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。 ②高适五十始为诗，为少陵⑤所推。老苏⑥三十始读书，为欧公⑦所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑧每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。 （节选自《江西古文精华丛书》，有删改） [注]①胡澹庵：人名。后文杨龟山、张无垢均为人名。②昧爽：天将亮未亮时。③泊：及。④趺（fū）：同“附”，足背。这里指脚。⑤少陵：即杜甫。⑥老苏：指苏洵。⑦欧公：指欧阳修。⑧朱文公：即朱熹。 7. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 色愈恭，礼愈至 至于夏水襄陵（郦道元《三峡》） B. 又患无硕师名人与游 故患有所不辟也（孟子《鱼我所欲也》） C. 垢辄执书立窗下 饮少辄醉（欧阳修《醉翁亭记》） D. 为少陵所推 此人一一为具言所闻（陶渊明《桃花源记》） 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。 9. 下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ） A. 甲文以时间为序，写幼时借书抄录、成年后百里求师的经历，以自身经历劝勉马生勤学；乙文以时间与细节描写，突出张无垢长期坚持苦读的恒心。 B. 两文都塑造了勤学苦读的人物形象，甲文侧重表现求学时物质匮乏、求师艰难的困境，乙文侧重表现主人公主动自律、长期坚守的治学态度。 C. 甲文运用对比手法，以同舍生的奢华与自己的清贫对比，突出求学的艰辛；乙文运用侧面烘托，以窗下石上的脚印遗迹，侧面表现张无垢读书的刻苦。 D. 甲文作者宋濂求学是为了改变家境，乙文作者张无垢被贬后读书是为了排遣失意、消遣时光，二人求学的内在动机不同。 10. 甲乙两文主人公都勤学不辍，但在求学环境、学习方式、写作目的三方面有何不同？请结合选文简要概括。 （二）现代文阅读（40分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 等风来 夏文兵 ①三奶奶家院子里有棵柿子树。这是村里唯一一棵柿子树，每年只结几个柿子，这几个柿子是三奶奶的命。 ②【A】冬日里，柿子树的树叶都落光了，孤零零的树枝上挂着几个红红的柿子，远远地看去，就像一只只小小灯笼。三奶奶每天坐在树下，看着红红的柿子，咋也看不厌。 ③小时候，大人一再告诫我，三奶奶柿子树上结的柿子千万不能摘，那柿子苦得很，小孩儿吃了肚子疼。所以，我每次路过三奶奶的柿子树时，连树都不敢看一眼，似乎看了也会肚子疼。 ④有一年，红彤彤的柿子挂在树上的时候，村里比我大几岁的狗蛋儿怂恿我和他一起去摘三奶奶家的柿子。我说那柿子不能吃，肚子疼，狗蛋儿嘲笑我，你咋那么傻呢，大人骗小孩儿的话你都信，我前几天偷偷摘了一个吃了，可甜了。 ⑤一听这话，我不服气了，三奶奶平时十分慈祥，除了柿子，要什么我就给什么。家里人也不会骗我，肯定是狗蛋儿骗我。狗蛋儿不屑地看了我一眼，掏出裤腰上的弹弓对我说，你就是胆小，你不去摘个柿子吃吃，如果你输了，就把我的这把弹弓就送给你。 ⑥看着他手中的弹弓，我心动了。我悄悄地跟着他来到三奶奶的小院，三奶奶不在家。我爬上柿子树下摘了一个柿子，小心地咬了一口，甜甜的汁水立刻充满我的口腔。我傻了，原来柿子不苦啊，我又摸摸肚子，肚子也不疼啊。狗蛋儿见了，笑着说，肯定不会肚子疼，我前几天吃了，肚子没有疼，都是大人骗小孩儿的。我只好把树上的柿子全都摘给了狗蛋儿。 ⑦【B】晚上，三奶奶发现树上的柿子没有了，像丢了魂似的呆坐在树下，谁拉也不回屋。父亲让我跪在三奶奶面前，我一边哭，一边大叫着：“柿子这么好吃，不让人吃，等风来……”听我这么说，父亲打得更凶了，吼道：“三爷爷的名字是你叫的？你都知道了，还敢去摘？” ⑧我这才知道三奶奶的名字叫刘凤来。三爷年轻时是游击队队长，三奶奶是妇救会的，两人相爱了，约定等战争结束后就结婚。后来，三爷所在的游击队编入了解放军，他们北上南下，一直打到了海南岛。三奶奶也一直忙着支前前线。 ⑨三爷爷回来后，和三奶奶结了婚。这棵柿子树是三爷爷带回来，种在小院的，这是他们爱情的见证。可树刚刚活起来，三爷爷又走了，这次是去了朝鲜战场。临走时，三爷爷说，等柿子红了，他就回来吃柿子。 ⑩三奶奶精心侍弄这棵树，心想，一定要让三爷爷吃上红红的柿子。小树在三奶奶的精心侍弄下，长高了，挂了果，但因为气候原因，每年只零星地结几个柿子。每次看到柿子红了，三奶奶就异常地高兴，心想，三爷爷就要回来了。 ⑪等呀等，等来的却是一张烈士证。三爷爷在朝鲜战场牺牲了，而且遗骸还没有找到。民政局的人让三奶奶放心，说烈士的遗骸一定会找回来的。 ⑫三奶奶关上了院门，哭了两天。以后，这棵柿子树就成了三奶奶的命。政府提供的住房都被三奶奶拒绝了，她天天守着这棵柿子树。三奶奶幻想，也许下一年红红的柿子挂在枝头时，三爷爷的遗骸就找回来了。 ⑬春去秋来，几十年过去了，三奶奶老了。这年春天，三奶奶病倒了，大家觉得三奶奶可能等不到这一年的柿子红了。 ⑭一天，新闻中说，志愿军烈士的遗骸将被分批运回国。电视里直播了第一批烈士遗骸运回国的画面，国家以最高的礼节迎接。三奶奶看到那神圣、庄严的画面，干枯的脸上一下子有了血色，几天后，三奶奶又能下地了，后来三奶奶每天都坐在柿子树下。 ⑮这一年，柿子挂在枝头的时节，民政局的人通知三奶奶，近期回国的志愿军烈士遗骸名单中有三爷爷。三奶奶听了，眼泪在沟壑纵横的脸上流淌着。 ⑯三奶奶让我代替她去迎接三爷爷。她让我摘下树上所有的柿子，又颤巍巍地抓了一把树下的土。三奶奶把柿子和土用红色的布包好，让我走时带着。她低声说：“风来呀，今年终于等到你了。” ⑰第二天早上，我来到三奶奶的小院儿，太阳照在柿子树上，三奶奶坐在树下，倚着树干，手中捧着那只红色的布包，安详地去了。 （作者夏文兵，选自《天池小小说》） 11. 【小说·理情节】请按“开端→发展→高潮→结局”的情节结构来梳理文本。 ①________________________________ ②________________________________ 12. 【小说·品语言】本文语言质朴平实，选择【A】或【B】句，结合上下文，赏析句子表达效果。 【A】冬日里，柿子树的树叶都落光了，孤零零的树枝上挂着几个红红的柿子，远远地看去，就像一只只小小灯笼。 【B】晚上，三奶奶发现树上的柿子没有了，像丢了魂似的呆坐在树下，谁拉也不回屋。 13. 【小说·析视角】小说的叙事视角就像一面独特的“透镜”，作家用它折射出不同的故事质感。请你阅读下表，结合文章内容，完成叙述视角分析。 文章 视角及人称 表达效果分析 《故乡》 有限视角第一人称 以“我”——回乡的知识分子的视角，串联起回故乡、在故乡、离故乡的全过程；以“我”的所见所感串联情节，增强真实感，通过“我”的视角对比故乡与闰土的今昔变化，深刻揭示封建礼教对人的毒害与时代的悲凉。 《智取生辰纲》 全知视角第三人称 作者以旁观者的身份全方位叙述故事，既能展现杨志的谨慎防范，又能写出吴用等人的巧设计谋，让读者清楚双方行动与心理，情节完整清晰，悬念迭起，突出智取之妙。 《等风来》 ①________ ②____________ 14. 【小说·品人物】文中的三奶奶是一个怎样的人？请结合文章内容简要分析。 15. 【小说·探标题】小说的标题是作品的“眼睛”，“等风来”这个标题看似平淡，却藏着作者的巧思。请你结合全文内容，谈谈这双“眼睛”里藏着哪些深意。 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 材料一： ①2025年以来，全国多地教育部门陆续探索在中小学推行春秋假制度。重庆市教委在广泛调研、征求家长、学校、人大代表意见后，于2026年春季正式印发《重庆市中小学春秋假实施指导方案》。 ②根据方案，全市义务教育阶段学校原则上实行春假3天、秋假3天，可与清明节、劳动节、重阳节等传统节日及双休日灵活拼接，形成4—6天的中小长假。高中阶段学校可结合教学实际自主安排，鼓励分步实施。方案明确要求：1．春秋假期间严禁布置任何形式的书面假期作业；2．严禁学校组织集体补课、讲授新课或变相集中教学；3．严禁学校在假期结束后组织统一检测、摸底考试；4．严禁校外培训机构借春秋假开展学科类培训。 ③同时，方案提出配套保障：各区县须统筹学校、社区、青少年活动中心提供公益托管服务，鼓励博物馆、科技馆、红色教育基地、自然景区对中小学生免费开放，推动用人单位落实职工带薪休假，支持家长错峰陪伴。 （摘编自《重庆市教育委员会官方公告》） 材料二： ①春秋假的设置，本质上是对传统寒暑假制度的优化补充。 ②从教育规律看，青少年认知负荷存在明显周期，连续高强度学习易引发心理倦怠与效率下滑。学期中段设置短暂休整，有助于调节情绪、修复注意力。多地监测显示，实施春秋假后，学生课堂专注度提升12%—20%，焦虑情绪明显缓解。 ③从育人方式看，春秋假是落实“五育并举”的重要切口。学生可走出教室开展自然观察、劳动实践、红色研学、乡土文化体验，实现知行合一。从社会功能看，春秋假可分流寒暑假出行高峰，缓解交通、景区、托管压力，同时激活文旅淡季市场，带动亲子游、乡村游、城市微旅行。浙江、四川试点数据显示，春秋假带动区域文旅消费增长约68%。但专家警示：若托管不足、引导缺位，春秋假极易演变为“隐性补课周”，加剧教育内卷，违背改革初衷。 （综合《人民日报》《中国教育报》） 材料三： ①重庆某媒体对市民开展随机走访，观点呈现明显分化。 ②初二学生小周：“春假不用刷题，我去了缙云山做植物观察，还打卡了长江三峡，比课堂更直观，也更放松。我不仅开阔了眼界，还学会了自己整理行李、规划行程。这些都是在学校上不到的成长实践课。我觉得一次深度的文化体验，本身就是对自主学习能力和跨学科思维的锻炼。” ③家长刘女士（双职工）：“支持政策理念，但现实很矛盾。我们夫妻正常上班，孩子要么在家沉迷电子产品，要么无人看管，安全与习惯养成都成问题。社区托管名额太少，根本抢不到。” ④某中学校长：“春秋假倒逼学校优化教学管理，但也带来挑战。部分家长唯分数论，私下报补习班，学校无法干预；城乡资源不均，农村学生假期活动单一，容易拉大发展差距。” ⑤西南大学教育学部李教授：“春秋假是回归教育本质的重要探索。要真正落地，必须补齐三大短板：一是健全普惠托管体系；二是引导家长转变教育观念；三是通过实践巩固知识，践行‘五育并举’理念，可挖掘巴渝文化、山水资源，打造本土化、高质量实践课程，让假期有意义、不空心。” ⑥“携程研学”相关负责人：“为把握假期机遇，我们积极推出多条精品线路，如‘金秋京城’亲子营串联清华、北大校园研学，融入胡同非遗体验；‘红色之旅’带领孩子参观八路军重庆办事处旧址、‘红岩革命纪念馆’等，这些产品形态从‘观光式’进一步向‘沉浸式’转变。春秋假正推动旅游产业向个性化、本地化方向发展，并与教育目标深度融合。” （摘编自《重庆日报》民生调查） 材料四： 左下表为重庆市某中学关于“春秋假看法”的问卷调查结果（有效样本1200份） 看法/态度 占比 调查同时显示： ·约62%的学生希望假期以户外活动、研学旅行为主； ·约41%的家长最关心安全看护问题； ·约33%的家长最担心学习成绩下滑； ·仅27%的家庭表示家长可以实现错峰休假。 支持，放松身心、增长见识 59.2% 中立，无感，不影响学习 13.7% 不支持，担心耽误学习进度 18.5% 不支持，家长无暇看护 8.6% 16. 下列对四则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 春秋假能优化补充传统寒暑假制度，从教育规律看，可缓解学生心理倦怠，提升课堂专注度。 B. 春秋假有利于落实“五育并举”，能让学生走出课堂，在实践中实现知行合一。 C. 浙江、四川试点表明，春秋假可带动区域文旅消费增长68%，完全解决了出行高峰问题。 D. 调查显示，超半数学生支持春秋假，希望假期以户外活动、研学旅行为主。 17. 结合材料三、四，分析春秋假在重庆落地推行面临的主要现实困境。 18. 为让春秋假“有意义、不空心”，重庆某校将于2026年“春假”期间组织研学活动，下面是某公司提供的研学方案。请结合材料三和“重庆非物质文化遗产地图”，选择一条合适的线路并说明理由。 线路 具体活动 方案一 奉节→黔江 欣赏奉节木雕，了解雕刻历史与传承木雕技法。参观黔江摆手堂，了解土家族摆手舞的起源与文化内涵，学习西兰卡普的织造技艺，体验传统织物的制作流程。 方案二 铜梁→江津 走进铜梁龙舞传承基地，了解铜梁龙舞的历史与文化意义。探访江津白沙老码头，了解川江号子的历史传承，学习米花糖的制作工艺，体验手工熬糖、塑形的过程。 19. 材料四显示超六成学生希望假期以户外、研学为主，但不少家长仍焦虑成绩。请结合材料，分析这种矛盾产生的原因，并提出三条化解思路。 （三）整本书阅读 20. 学校举办名著阅读分享活动，请你阅读《水浒传》《昆虫记》两本名著，完成题目。 （1）【情节分析】下列表述和分析不正确的一项是（ ） A. 有观念认为蝉懒惰，冬天向勤劳的蚂蚁乞讨，但法布尔用显微镜般的细致观察，在《昆虫记》中推翻了这一观点。 B. 《昆虫记》中，法布尔不仅细致记录了螳螂捕食、蜜蜂筑巢、蝉在地下潜伏四年才钻出地面等习性，还赋予昆虫人性般的情感。 C. 《水浒传》宋江浔阳楼题反诗被判死刑，李逵与梁山好汉一同劫法场，将宋江、卢俊义二人救出。 D. 《水浒传》中张团练、蒋门神等人准备在飞云浦将武松绞杀，武艺高强的武松连杀数人，最后血洗鸳鸯楼。 （2）【人物评价】重庆自古多山险隘、豪杰侠气，与《水浒传》的“江湖义胆”精神相通。请结合原著内容，完成下面探究。小说中多处写到“山”与“路”：如武松景阳冈打虎、鲁智深大闹野猪林等。作者反复写“山路险阻”，除了交代环境，更暗含人物命运与精神品格。请结合原著“山/路”相关的一处情节，简析作者借“山路险阻”塑造了人物怎样的精神品质。 三、作文（60分）（以下两题，选做一题） （一） 21. 有人说，我们总在追逐远方的风景，却常常忽略了脚下的路；也有人说，正因为心中有远方，脚下的路才走得坚定。成长路上，我们常常被两种声音拉扯：是着眼当下，把眼前的每一步走稳；还是眺望远方，让目标指引方向？其实，远方与脚下，从来不是对立的——远方是心中的光，脚下是眼前的路；光指引路，路走向光。 请结合你对材料的理解，联系生活经历，自拟题目，写一篇作文。 要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外）；②不少于500字；③凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；④不得抄袭。 （二） 22. “巴渝文脉，少年传承”主题研学活动即将启动，学校邀请初三学生作为“文化小使者”，向初一、初二的学弟学妹分享一次你亲身参与的巴渝文化体验（如参观红岩革命纪念馆、探访磁器口古镇、体验川江号子、了解重庆火锅文化等）。 请你写一篇分享稿，在活动现场发言，传递你对巴渝文化的理解与感悟，号召同学们一起传承家乡文化。要求：①符合分享稿的格式，语言得体，有感染力；②内容具体，情感真挚；③不少于500字；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $