精品解析：四川资中县第二中学2025-2026学年高一下学期5月月考语文试题

资中二中高2028届高一下语文5月月考试题 语文 本试卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5．考试结束后，只将答题卡交回。 一、阅读（81分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻”，实实在在是“旧闻”。张庆善指出，早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是：从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律；现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。” 曹雪芹《红楼梦》写完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。 在曹雪芹逝世后的二三十年里，《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么，《红楼梦》后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应，“细加厘剔，截长补短”，依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。张庆善认为，高鹗只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹗也没有时间去写。 对于后四十回，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为其中没有曹雪芹一个字。张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后是“白茫茫大地真干净”，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。 （摘编自《张庆善答问〈红楼梦〉后四十回作者为何变为“无名氏”》） 材料二： 2017年11月首届非主流红学论坛，张风波先生的一篇《从出版通例，看〈红楼梦〉出版乱象》，提出了《红楼梦》署名的混乱现象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鹗著”的，有署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”的，还有署名“曹雪芹著，程伟元、高鹗整理”的。于是他提出了“作者无法考证的图书，在成为现代出版物时，如何署名”的问题。他举例说：《汉书》是由班彪、班固、班昭和马续四人完成的，中华书局出版的《汉书》，只署名班固。按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，完全可以不去理会续书者是谁，直接标“曹雪芹著”就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如。 按照版本学通例，确认一部书的作者，主要依据是正书首页首行（版本术语称“卷端”）的题署。但所有未经整理的《红楼梦》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不题撰人姓名。如严格地按通例执行，《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如。古籍中的序跋，也包含有关信息，是判断作者的有效材料。但《红楼梦》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋无一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《红楼梦》的序：“作者相传不一，究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删改数过。”这句话不知被多少人引用过，但大家只注意到“唯书内记雪芹曹先生删改数过”几个字，却忽略了“作者相传不一”另外几个字，而这恰恰是最重要、最关键的。“不一”者，不止一个也；恐怕也不止两个，至少在三五个以上。但肯定地，“雪芹曹先生”不在其内。道理很简单：如果“作者相传”之一，就有曹雪芹，再印证以“书内记雪芹曹先生删改数过”，程伟元就可作出曹雪芹是《红楼梦》作者的结论，这个悬案就不必由后人来破解了。所以，“作者相传不一”，就意味着在乾隆五十六年，人们不认为《红楼梦》的作者是曹雪芹，同时也意味着《红楼梦》作者探寻的多元性。 （摘编自欧阳健《“后胡适红学”的奇异风景线》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 张庆善以创作规律和脂砚斋批语为依据，证明曹雪芹写完了《红楼梦》，但原稿八十回后因畸笏叟保存不善而不知所踪。 B. 庚辰本第四十二回回前批，不仅明确了钗黛二人“名为两个，实为一身”的人物设定，还暗示批书人参与了全书的创作。 C. 张风波指出当今《红楼梦》署名现象混乱，但无论哪种署名都提到了曹雪芹，故而建议直接标“曹雪芹著”以避免争议。 D. 欧阳健分析程甲本《红楼梦》序时，强调“作者相传不一”比“书内记雪芹曹先生删改数过”更能说明作者问题的复杂性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人民文学出版社新版《红楼梦》的署名调整，表明学界对高鹗作为续书作者之一的传统观点不再持完全肯定的态度。 B. 张庆善认为高鹗只是整理者，其判断前提之一是程伟元以及高鹗在序言中关于搜求、整理过程的叙述是真实可信的。 C. 程甲本序是《红楼梦》所有版本序跋中唯一提及曹雪芹的文献资料，然而它并没有明确指认曹雪芹就是该书的作者。 D. 张风波关于《红楼梦》署名问题的观点发表于非主流红学论坛，据此推知署名问题在当时属于红学研究的边缘议题。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第1段引述张庆善的观点和庚辰本批语，旨在佐证曹雪芹写完了《红楼梦》的判断，以此增强论述的说服力。 B. 材料一第1段与材料二第2段均提及曹雪芹增删修改《红楼梦》这一相同的事实材料，但是二者的出发点是不同的。 C. 材料一第4段运用举例论证和假设论证的方法，从全书主题走向等角度展开分析，说明后四十回续书作者尚难确证。 D. 材料二在分析程甲本的序时，作者抓住了“不一”二字加以细致辨析，继而展开层层推演，最终得出了明确的结论。 4. 材料一的结尾运用了多个“是”字，请简析其效果。 5. 关于曹雪芹与《红楼梦》的署名问题，张庆善与欧阳健各有怎样的观点？他们是如何自圆其说的？ （二）阅读1（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 霸王别姬（节选） 莫言 侍卫在天桥上来回走动。 ［明月的光亮照着坐在窗前的吕雉。墙上悬挂着一面铜镜，她对镜自赏，发出叹息。 吕雉 时光如箭啊，岁月无情。青春将逝，美人迟暮。哎，人生易老，转眼之间，我已三十八岁，这清亮的月光之下更显我容颜憔悴。刘邦啊刘邦，我做人质被押楚营，今夜你宿在何处？霸王啊霸王，论青春美貌吕雉不如虞姬，但要辅佐君王，非雉莫属，今夜你会不会再次放走我那夫君无情郎？ ［虞姬披一件锦绣披风与一侍卫上。她将披风抖下，侍卫接住。她一人走进室内，侍卫退下。她凝眸注视着铜镜前的吕雉。 吕雉 （日光仍然注视着铜镜，冷冷地）如果我没有猜错的话，身后伫立者，就是名满天下的虞美人了。 虞姬 （稍感慌乱）吕夫人过奖。 吕雉 （嘲讽嫉妒地）怪不得霸王对夫人百依百顺，如此艳色，别说男人了，连我这半老的女人，也为之怦然心动。 虞姬 （惶惶然）夫人言过其实。 吕雉 那就让我猜猜你的来意吧！ 虞姬 你不要太自信了，夫人。 吕雉 （冷笑）你来看我，是因为项羽率军去追赶汉王，夫人耐不住闺房寂寞，便前来戏耍于我，聊以解忧？ 虞姬 你对我言多讥讽，我来看你本是一片好意，夫人何必步步紧逼。 吕雉 好意？等几年之后，我成了大汉朝的开国皇后，一定会好好待你。 虞姬 （大笑）你那丈夫，正被我的丈夫追赶得像丧家的野狗！ 吕雉 胜败乃兵家常事。 侍卫 （提一食匣奔上，来报）夫人！大王追杀汉军至睢水，汉军死伤十万，尸体堵塞了河水！ 虞姬 大王呢？ 侍卫 大王正率队追击刘邦！ 虞姬 知道了。 侍卫 大王让传令兵带来了一只睢水脱骨烧鸡和一瓶睢水大曲，请夫人享用。 虞姬 让来人回报大王，速速回营，就说我正在盼他回来。 吕雉 速速回营？ 虞姬 对，放了你的夫君。 [侍卫把食匣献上，躬身退下。 虞姬 （打开食匣，拿出两只酒杯倒满酒）吕夫人，来呀，干一杯。 吕雉 你夫君的胜利，就是我夫君的失败。吕雉不贤，也不会干这杯酒。 虞姬 那就为我们今晚的相识干一杯。 吕雉 为了两个截然不同的女人的相识干杯！ [吕雉大笑不止，虞姬很是被动。 虞姬 我的夫君于百里之外，战阵之中，还不忘记给我飞马传送美酒佳肴，夫人，汉王可曾这样对待过你？ 吕雉 汉王想的是天下大事，从不把这些小恩小惠的事放在心上。 虞姬 你认为夫妻恩爱是件小事？ 吕雉 与帝王之业相比，一切都是小事！ [侍卫飞奔而上。 侍卫 报夫人，大王派人送来一匹锦缎，让夫人披在身上挡挡寒气！ 虞姬 大王现在何方？ 侍卫 大王已经渡过睢水，正在追赶汉王。 虞姬 告诉来人，让大王速速回程，就说我在这里翘首相望！ 侍卫 得令！ [侍卫退下。虞姬展开大红锦缎，披在身上，在镜前打量着自己的身影。吕雉坐在案前，自己往杯中倒了一杯酒，一饮而尽。然后又倒了一杯。 吕雉 虞姑娘今夜来此，难道就为了告诉我，你能让项王罢兵，放我夫君一条生路？ 虞姬 夫人，您虽然自命不凡，但并没有猜到我今晚的来意。我来看你，是想放你回去，劝说你那刘邦，让他退回汉中，安分守己，好好做他的汉中王，不要因为他一个人的野心，搞得天下不安宁，你我都不能与夫相伴，所以我让项王放他一条生路。 吕雉 （倒酒入杯，自饮）妹妹，如果我是你，我就要让我的丈夫穷追不舍，把敌人一网打尽，奠定帝王基业，永享富贵，而不是用儿女情长牵他的后腿。 虞姬 你那刘邦，奸诈刁滑，背信弃义，重色轻友，混帐赖皮，这样的人，怎么能当皇帝？ 吕雉 （冷笑）唯其如此，他才能当上皇帝。你那项羽，倒是忠厚仁义，谦恭有礼，心地坦荡，英勇无比，但他充其量是个奇男子，离皇帝的宝座还差相当的距离。更何况，他娶了你这样一个妻子——几年前他本可以定都咸阳，君临天下，但可惜错失了这天赐良机。我想，项羽舍弃关中，定都彭城，多少也是听了妹妹的主意吧？ [侍卫飞跑进来，跪地。 侍卫 报夫人，大王追赶刘邦，刘邦为了轻车速逃，三次将亲生儿女推到车下！ 吕雉 （动容）我的盈儿啊！ 虞姬 后来如何？ 侍卫 大王说，他看到那一双小儿女哭得实在可怜，就放了刘邦。 虞姬 大王呢？ 侍卫 夫人督促大王回营，大王挂念夫人，正在扬鞭飞马回奔而来。 虞姬 速去回报大王，让他勿以我为念，一定要把刘邦捉住，碎尸万段，以绝后患！ 吕雉 晚了，你那项王骑的是千里马，我那汉王坐的是追风车，南辕北辙，赶不上了！ （有删改） 6. 下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 剧本选用“铜镜”“锦缎”“美酒”等作舞台道具，既让场景具有真实感，也贴合女性的身份特质。 B. 舞台说明“稍感慌乱”和“惶惶然”表现出了虞姬在吕雉犀利言辞下的局促，与吕雉的从容形成反差。 C. 吕雉嫉妒虞姬美貌，对虞姬多有讥讽之语，她的凌厉精明与虞姬宽厚仁义的人物形象形成鲜明的对照。 D. 虞姬两次让侍卫传信请项羽回营，后又改口要项羽杀刘邦，反映她从偏重儿女情长到认清时局的转变。 7. 下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 吕雉对镜自赏的那段独白，交代了故事发生的背景与其自身处境，也隐含着对刘邦、项羽二人行事风格的评判。 B. 吕雉和虞姬都使用过铜镜、酒杯等道具，这些道具串联起两个人物，共同组成剧本的线索，推动了情节的发展。 C. 全剧以对话推动剧情发展，人物台词针锋相对，便于制造戏剧冲突，兼具通俗性与历史感，契合历史剧的特征。 D. 史书记载了吕雉在楚营做人质的史实，却无吕雉与虞姬的对话，这说明戏剧创作可在历史基础上进行艺术加工。 8. 不冲突无戏剧，文本中虞姬和吕雉有哪些冲突？请结合文本简要说明。 9. 本剧既有明场戏，也有暗场戏。明场戏是剧作家选择放在舞台上进行直接展示的场面，暗场戏则是与明场戏在平行时空同时展开的故事情节，它通过明场戏人物的行动、台词交代展现。请简要说明本剧这样安排的效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，25分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治栗都尉，上未之奇也。 信数与萧何语何奇之至南郑诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳！”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪四》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 信数A与萧何B语C何奇D之E至南郑F诸将行道G亡者H数十人 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……威武，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法相同。 B. 度，料想，与《齐桓晋文之事》中“度，然后知长短”的“度”意思不相同。 C. 居，这里指过了一段时间，这与《侍坐篇》“居则曰”的“居”意思不相同。 D. 有以，有原因，这与《鸿门宴》中“项王未有以应”的“有以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信先后追随项梁、项羽，都未得到重用，后投奔刘邦，也仅担任低级官职，还差点因犯法被处死，幸亏得到滕公赏识被释放。 B. 萧何因事情紧急，来不及禀报就亲自追回韩信，这最初不被汉王理解，于是他便向汉王阐明韩信是难得的人才，应当受到重用。 C. 刘邦想看在萧何的面子上封韩信为将，萧何则建议汉王以隆重仪式拜韩信为大将，以此来帮助汉王转变对待臣下轻慢的态度。 D. 司马迁认为韩信虽然功勋巨大，却爱夸耀自己的功劳，不懂谦虚礼让，并且在天下已定后仍图谋反叛，最终导致了宗族覆灭。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。 （2）（教材内翻译）谨庠序之教，申之以孝悌之义。 （3）（教材内翻译）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 14. 判断句式并填空。 （1）如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民。 （2）然而不王者，未之有也。 （3）苟以天下之大。 15. 司马光认为韩信看重“利其身”。请结合两则材料，简述韩信的哪些行为佐证了这一点。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 种菜 苏辙 久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂①。 菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。 强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。 家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。 次韵子由种菜久旱不生 苏轼 新春阶下笋芽生，厨里霜虀②倒旧罂。 时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。 园无雨润何须叹，身与时违合退耕。 欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。 【注】①瓶罂：指小口大腹的陶瓷容器。②霜虀（jī）：细切后用盐酱等浸渍的蔬果。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙全诗虽无“旱”字，但每一联都与春旱带来的困境有关，真实而巧妙。 B. 苏辙诗中“菘葵经火未出土”指蔬菜经历火烧后无法生长，暗示田园遭灾。 C. 苏轼诗中的“合退耕”呼应苏辙诗中的“困耘耕”，体现了唱和诗的特点。 D. 苏辙诗语言质朴平实，多叙写旱情实景；苏轼诗用语诙谐，并有自我调侃。 17. 苏辙与苏轼的这两首诗都写于久旱无雨、种菜不生的背景下，但二人在诗中表现出的心境有明显差异，请结合诗歌简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石在《答司马谏议书》中，用变法是“_________，_________，_________”来反驳司马光指出的“变法生事”这一观点。 （2）《阿房宫赋》中用“_________，_________”两句，以对偶句描写了秦人不珍惜剽掠而来的珍宝，宝物贱用，“_________”一句写不仅贱用宝物，还到处丢弃，极显秦之奢侈。 （3）画家泛舟长江写生，被澄澈绵延的江水吸引，不禁用王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_________”抒发感叹；路过洞庭时，面对万顷如玉般的湖面，又吟诵出张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_________”。 （4）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“_________，_________。” （5）古人写文章常常使用借古讽今的手法。杜牧在《阿房宫赋》中就以“_________，_________”作结，警醒后人切勿重蹈覆辙。 二、语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “异读字”是古汉语特有的读音现象，①它是指一个字有两个及以上读音，且不同读音对应不同意义。②产生与古代文化、思维方式及语言习惯密切相关。③能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键。④文言文中的异读字主要分为四类，各类均有明确的成因与规则。 破音异读又称“读破”，通过改变字的常规读音区分词性与意义，如“失时不雨，民且狼顾”中，“雨”由名词活用为动词“下雨”，读作yù；通假异读要求通假字按本字读音诵读，《论语·学而》中“不亦说乎”的“说”通“悦”，应读yuè而非本音shuō；古音异读是古代专有名词保留的古音，如《木兰诗》中“可汗”读kè hán，部分古音因约定俗成已废止，需遵循《普通话异读审音表》；外族语言异读多见于外族来源的专有名词，如古西域国名“大宛”的“宛”读作yuān。 有些异读字读音被取消，核心是语言的约定俗成性与普通话规范统一的需求，主要有三大原因：一是从众从俗，语言的核心功能是沟通，部分古音异读的特殊读音长期被误读或改用通俗读音，形成约定俗成的习惯，如文中“叶公好龙”的“叶”古读shè、地名姓氏“费”古读bì，因多数人长期读yè、fèi，便废除古音采用今音，体现“定音从俗”原则：①______，审音机构通过《普通话异读审音表》删减无别义作用的异读，简化读音体系，使沟通过程更加流畅通顺；三是顺应语言发展规律，部分古代语言习惯文化场景已消失，②______，被今音替代。 19. 第一段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并作出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 根据语段内容，在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 下列句子中的双引号与第一段中加点双引号用法一致的一项是（ ） A. 人生路上最可贵的品质，便是守住心中的那份“善良” B. 破音异读又称“读破”，通过改变字的常规读音区分词性与意义。 C. “失时不雨，民且狼顾”，强调了时节和天气对耕种的重要性。 D. 这种“公平”的游戏规则，实际上只是对少数人有利。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《烛之武退秦师》中，烛之武起初拒绝郑伯的请求，说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”郑伯当即认错：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”正是这份坦诚的致歉，让烛之武感受到了被认可，毅然挺身而出。这说明，一个人的担当，有时需要被“看见”。 现实生活中，许多人感慨“付出那么多，却没人看见”。你认为，担当是否需要他人的认可？不被看见的担当，还有意义吗？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 资中二中高2028届高一下语文5月月考试题 语文 本试卷共8页。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 5．考试结束后，只将答题卡交回。 一、阅读（81分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻”，实实在在是“旧闻”。张庆善指出，早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时，就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”了。张庆善认为曹雪芹其实把《红楼梦》写完了，理由是：从创作规律而言，曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，历时十年之久，不可能只写出前八十回就不再往下写了，翻来覆去只修改前八十回，这不符合创作规律；现有的大量脂砚斋批语，已经透露出八十回以后的情节，曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子，如庚辰本第四十二回回前批：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。” 曹雪芹《红楼梦》写完了，原稿八十回后为什么没有传下来？张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。 在曹雪芹逝世后的二三十年里，《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传，直到1791年，程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》，才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么，《红楼梦》后四十回是从哪里来的？张庆善认为，后四十回是程伟元多年搜寻得来的，程伟元邀请高鹗帮助修订整理，高鹗欣然答应，“细加厘剔，截长补短”，依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。张庆善认为，高鹗只是整理者之一，到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立，而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前，就有《红楼梦》一百二十回抄本存在，高鹗也没有时间去写。 对于后四十回，有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿，有人认为其中没有曹雪芹一个字。张庆善认为，后四十回不是高鹗续写，也不是曹雪芹的原作，因为脂批透露的八十回以后的情节，续书中一条也没有出现或完全不符合；现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同，如在曹雪芹的原著，贾家最后是“白茫茫大地真干净”，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等；后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写的，目前无法确认。张庆善指出，人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”，正是一种实事求是的学术态度，是对学术的尊重与对读者的负责，是力争恢复历史真面貌，是为程伟元、高鹗正名，这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映，并不影响学术研究和学术争鸣。 （摘编自《张庆善答问〈红楼梦〉后四十回作者为何变为“无名氏”》） 材料二： 2017年11月首届非主流红学论坛，张风波先生的一篇《从出版通例，看〈红楼梦〉出版乱象》，提出了《红楼梦》署名的混乱现象：有署名“曹雪芹著”的，有署名“曹雪芹、高鹗著”的，有署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”的，还有署名“曹雪芹著，程伟元、高鹗整理”的。于是他提出了“作者无法考证的图书，在成为现代出版物时，如何署名”的问题。他举例说：《汉书》是由班彪、班固、班昭和马续四人完成的，中华书局出版的《汉书》，只署名班固。按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者，完全可以不去理会续书者是谁，直接标“曹雪芹著”就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如。 按照版本学通例，确认一部书的作者，主要依据是正书首页首行（版本术语称“卷端”）的题署。但所有未经整理的《红楼梦》版本，包括刊刻本和手抄本，卷端一律不题撰人姓名。如严格地按通例执行，《红楼梦》的作者署名，确实就应该付之阙如。古籍中的序跋，也包含有关信息，是判断作者的有效材料。但《红楼梦》所有版本，包括刊刻本和手抄本，所有序跋无一指明作者的名字，唯一例外是程甲本《红楼梦》的序：“作者相传不一，究未知出自何人，唯书内记雪芹曹先生删改数过。”这句话不知被多少人引用过，但大家只注意到“唯书内记雪芹曹先生删改数过”几个字，却忽略了“作者相传不一”另外几个字，而这恰恰是最重要、最关键的。“不一”者，不止一个也；恐怕也不止两个，至少在三五个以上。但肯定地，“雪芹曹先生”不在其内。道理很简单：如果“作者相传”之一，就有曹雪芹，再印证以“书内记雪芹曹先生删改数过”，程伟元就可作出曹雪芹是《红楼梦》作者的结论，这个悬案就不必由后人来破解了。所以，“作者相传不一”，就意味着在乾隆五十六年，人们不认为《红楼梦》的作者是曹雪芹，同时也意味着《红楼梦》作者探寻的多元性。 （摘编自欧阳健《“后胡适红学”的奇异风景线》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 张庆善以创作规律和脂砚斋批语为依据，证明曹雪芹写完了《红楼梦》，但原稿八十回后因畸笏叟保存不善而不知所踪。 B. 庚辰本第四十二回回前批，不仅明确了钗黛二人“名为两个，实为一身”的人物设定，还暗示批书人参与了全书的创作。 C. 张风波指出当今《红楼梦》署名现象混乱，但无论哪种署名都提到了曹雪芹，故而建议直接标“曹雪芹著”以避免争议。 D. 欧阳健分析程甲本《红楼梦》序时，强调“作者相传不一”比“书内记雪芹曹先生删改数过”更能说明作者问题的复杂性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人民文学出版社新版《红楼梦》的署名调整，表明学界对高鹗作为续书作者之一的传统观点不再持完全肯定的态度。 B. 张庆善认为高鹗只是整理者，其判断前提之一是程伟元以及高鹗在序言中关于搜求、整理过程的叙述是真实可信的。 C. 程甲本序是《红楼梦》所有版本序跋中唯一提及曹雪芹的文献资料，然而它并没有明确指认曹雪芹就是该书的作者。 D. 张风波关于《红楼梦》署名问题的观点发表于非主流红学论坛，据此推知署名问题在当时属于红学研究的边缘议题。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第1段引述张庆善的观点和庚辰本批语，旨在佐证曹雪芹写完了《红楼梦》的判断，以此增强论述的说服力。 B. 材料一第1段与材料二第2段均提及曹雪芹增删修改《红楼梦》这一相同的事实材料，但是二者的出发点是不同的。 C. 材料一第4段运用举例论证和假设论证的方法，从全书主题走向等角度展开分析，说明后四十回续书作者尚难确证。 D. 材料二在分析程甲本的序时，作者抓住了“不一”二字加以细致辨析，继而展开层层推演，最终得出了明确的结论。 4. 材料一的结尾运用了多个“是”字，请简析其效果。 5. 关于曹雪芹与《红楼梦》的署名问题，张庆善与欧阳健各有怎样的观点？他们是如何自圆其说的？ 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①“正是”，加重语气，表示对人民出版社新署名的认可和肯定；②“是”字连用，构成排比，从不同方面对人民出版社新署名加以肯定和高度赞扬；③“这是”开启另一角度，从红学界或学术界角度指明人民出版社新署名意义非凡。 5. ①张庆善认同“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”这个署名，而欧阳健按照版本学通例，认为作者署名应该付之阙如。 ②张庆善：证明曹雪芹著毕《红楼梦》，但八十回后丢失；程伟元搜集后四十回，但非曹本（脂批为证，多有不同）；高鹗整理后四十回（应程邀请帮忙；高写后四十回的根据不成立；高没时间写）；后四十回作者目前无法确认。 ③欧阳健：依据版本学通例，若根据正书首页卷端题署确认作者，则所有未经整理的《红楼梦》版本署名应该付之阙如；古籍中的序跋里的相关信息可有效判定作者，但《红楼梦》所有版本的所有序跋无一指明作者；唯一例外是程甲本程伟元的序，但其又恰恰证明作者“不一”“究未知出自何人”。   【解析】 【导语】两则材料围绕《红楼梦》署名争议展开深度探讨，视角互补、思辨性强。材料一立足现代红学研究成果，以文献与文本对照为依据，认可新版署名方式，态度客观务实。材料二依托古籍版本学与出版通例，追溯原始文献，质疑既定署名，挖掘作者考证的多元性。二者分别从研究结论与版本考据切入，形成观点碰撞，层层拓宽了红学署名争议的探讨维度。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“因畸笏叟保存不善而不知所踪”错，原文是“张庆善认为是《红楼梦》传阅时弄丢了。曹雪芹逝世后，畸笏叟保存残稿，更不敢轻易拿去给别人看，怕再弄丢，最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案”，可见张庆善认为是传阅时弄丢了，不是畸笏叟弄丢了。 B.“还暗示批书人参与了全书的创作”错，原文“如庚辰本第四十二回回前批：‘钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字，便知余言不谬矣。’”，可见庚辰本中第四十二回回前批只是透露了人物设定的信息。 C.“直接标‘曹雪芹著’以避免争议”无中生有。原文张风波的观点是“按照出版通例，如果确定曹雪芹是《红楼梦》主要作者。完全可以不去理会续书者是谁，直接标‘曹雪芹著’就可以了；如果承认《红楼梦》作者还是无法确知，还是有待考证的话，《红楼梦》的作者署名应该付之阙如”。可知张风波提出两种方案，并非只建议标“曹雪芹著”。 故选D。 【2题详解】 D.“据此推知署名问题在当时属于红学研究的边缘议题”错。在非主流红学论坛发表，不能推出署名问题是边缘议题。 故选D。 【3题详解】 C.“假设论证”错，材料一第四段有举例论证，如“如在曹雪芹的原著，贾家最后是‘白茫茫大地真干净’”，而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等”，但没有用到假设论证。 故选C。 【4题详解】 先定位材料一结尾连用多个“是”的句式，从修辞、词语、表达效果角度整体分析。 识别句式特点：结尾连续使用正是……是……是……是……这是……等多个判断句，多个“是”构成排比句式。 区分词语作用：“正是”：语气加强，直接定性、表态；中间多个“是”：从学术态度、责任担当、还原史实、为人物正名多个角度并列阐释；“这是”：视角升级，落脚于红学界整体研究成果。 总结表达效果：句式整齐，语势强烈，层次清晰，强化观点，增强说服力。 【5题详解】 本题需分别梳理张庆善、欧阳健二人关于《红楼梦》署名的观点及论证逻辑。 首先通读两则材料，锁定答题区间，观点层面，从材料一提取张庆善认可新版署名，材料二提炼欧阳健主张署名空缺。 论证层面，张庆善依据创作规律、脂批，证实曹雪芹完成全书且后稿遗失；通过后四十回内容与前文差异，否定其为曹作；结合程高序言、成书时间，判定高鹗仅为整理者，以此支撑署名合理性。 欧阳健从版本学通例切入，指出原始版本卷端无作者题署，各版序跋未标注作者；再引用程甲本序言“作者相传不一”，证明作者自古难以确定。 最后整合观点与论据，条理清晰作答，确保逻辑完整、语言简洁。 （二）阅读1（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 霸王别姬（节选） 莫言 侍卫在天桥上来回走动。 ［明月的光亮照着坐在窗前的吕雉。墙上悬挂着一面铜镜，她对镜自赏，发出叹息。 吕雉 时光如箭啊，岁月无情。青春将逝，美人迟暮。哎，人生易老，转眼之间，我已三十八岁，这清亮的月光之下更显我容颜憔悴。刘邦啊刘邦，我做人质被押楚营，今夜你宿在何处？霸王啊霸王，论青春美貌吕雉不如虞姬，但要辅佐君王，非雉莫属，今夜你会不会再次放走我那夫君无情郎？ ［虞姬披一件锦绣披风与一侍卫上。她将披风抖下，侍卫接住。她一人走进室内，侍卫退下。她凝眸注视着铜镜前的吕雉。 吕雉 （日光仍然注视着铜镜，冷冷地）如果我没有猜错的话，身后伫立者，就是名满天下的虞美人了。 虞姬 （稍感慌乱）吕夫人过奖。 吕雉 （嘲讽嫉妒地）怪不得霸王对夫人百依百顺，如此艳色，别说男人了，连我这半老的女人，也为之怦然心动。 虞姬 （惶惶然）夫人言过其实。 吕雉 那就让我猜猜你的来意吧！ 虞姬 你不要太自信了，夫人。 吕雉 （冷笑）你来看我，是因为项羽率军去追赶汉王，夫人耐不住闺房寂寞，便前来戏耍于我，聊以解忧？ 虞姬 你对我言多讥讽，我来看你本是一片好意，夫人何必步步紧逼。 吕雉 好意？等几年之后，我成了大汉朝的开国皇后，一定会好好待你。 虞姬 （大笑）你那丈夫，正被我的丈夫追赶得像丧家的野狗！ 吕雉 胜败乃兵家常事。 侍卫 （提一食匣奔上，来报）夫人！大王追杀汉军至睢水，汉军死伤十万，尸体堵塞了河水！ 虞姬 大王呢？ 侍卫 大王正率队追击刘邦！ 虞姬 知道了。 侍卫 大王让传令兵带来了一只睢水脱骨烧鸡和一瓶睢水大曲，请夫人享用。 虞姬 让来人回报大王，速速回营，就说我正在盼他回来。 吕雉 速速回营？ 虞姬 对，放了你的夫君。 [侍卫把食匣献上，躬身退下。 虞姬 （打开食匣，拿出两只酒杯倒满酒）吕夫人，来呀，干一杯。 吕雉 你夫君的胜利，就是我夫君的失败。吕雉不贤，也不会干这杯酒。 虞姬 那就为我们今晚的相识干一杯。 吕雉 为了两个截然不同的女人的相识干杯！ [吕雉大笑不止，虞姬很是被动。 虞姬 我的夫君于百里之外，战阵之中，还不忘记给我飞马传送美酒佳肴，夫人，汉王可曾这样对待过你？ 吕雉 汉王想的是天下大事，从不把这些小恩小惠的事放在心上。 虞姬 你认为夫妻恩爱是件小事？ 吕雉 与帝王之业相比，一切都是小事！ [侍卫飞奔而上。 侍卫 报夫人，大王派人送来一匹锦缎，让夫人披在身上挡挡寒气！ 虞姬 大王现在何方？ 侍卫 大王已经渡过睢水，正在追赶汉王。 虞姬 告诉来人，让大王速速回程，就说我在这里翘首相望！ 侍卫 得令！ [侍卫退下。虞姬展开大红锦缎，披在身上，在镜前打量着自己的身影。吕雉坐在案前，自己往杯中倒了一杯酒，一饮而尽。然后又倒了一杯。 吕雉 虞姑娘今夜来此，难道就为了告诉我，你能让项王罢兵，放我夫君一条生路？ 虞姬 夫人，您虽然自命不凡，但并没有猜到我今晚的来意。我来看你，是想放你回去，劝说你那刘邦，让他退回汉中，安分守己，好好做他的汉中王，不要因为他一个人的野心，搞得天下不安宁，你我都不能与夫相伴，所以我让项王放他一条生路。 吕雉 （倒酒入杯，自饮）妹妹，如果我是你，我就要让我的丈夫穷追不舍，把敌人一网打尽，奠定帝王基业，永享富贵，而不是用儿女情长牵他的后腿。 虞姬 你那刘邦，奸诈刁滑，背信弃义，重色轻友，混帐赖皮，这样的人，怎么能当皇帝？ 吕雉 （冷笑）唯其如此，他才能当上皇帝。你那项羽，倒是忠厚仁义，谦恭有礼，心地坦荡，英勇无比，但他充其量是个奇男子，离皇帝的宝座还差相当的距离。更何况，他娶了你这样一个妻子——几年前他本可以定都咸阳，君临天下，但可惜错失了这天赐良机。我想，项羽舍弃关中，定都彭城，多少也是听了妹妹的主意吧？ [侍卫飞跑进来，跪地。 侍卫 报夫人，大王追赶刘邦，刘邦为了轻车速逃，三次将亲生儿女推到车下！ 吕雉 （动容）我的盈儿啊！ 虞姬 后来如何？ 侍卫 大王说，他看到那一双小儿女哭得实在可怜，就放了刘邦。 虞姬 大王呢？ 侍卫 夫人督促大王回营，大王挂念夫人，正在扬鞭飞马回奔而来。 虞姬 速去回报大王，让他勿以我为念，一定要把刘邦捉住，碎尸万段，以绝后患！ 吕雉 晚了，你那项王骑的是千里马，我那汉王坐的是追风车，南辕北辙，赶不上了！ （有删改） 6. 下列对剧本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 剧本选用“铜镜”“锦缎”“美酒”等作舞台道具，既让场景具有真实感，也贴合女性的身份特质。 B. 舞台说明“稍感慌乱”和“惶惶然”表现出了虞姬在吕雉犀利言辞下的局促，与吕雉的从容形成反差。 C. 吕雉嫉妒虞姬美貌，对虞姬多有讥讽之语，她的凌厉精明与虞姬宽厚仁义的人物形象形成鲜明的对照。 D. 虞姬两次让侍卫传信请项羽回营，后又改口要项羽杀刘邦，反映她从偏重儿女情长到认清时局的转变。 7. 下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 吕雉对镜自赏的那段独白，交代了故事发生的背景与其自身处境，也隐含着对刘邦、项羽二人行事风格的评判。 B. 吕雉和虞姬都使用过铜镜、酒杯等道具，这些道具串联起两个人物，共同组成剧本的线索，推动了情节的发展。 C. 全剧以对话推动剧情发展，人物台词针锋相对，便于制造戏剧冲突，兼具通俗性与历史感，契合历史剧的特征。 D. 史书记载了吕雉在楚营做人质的史实，却无吕雉与虞姬的对话，这说明戏剧创作可在历史基础上进行艺术加工。 8. 不冲突无戏剧，文本中虞姬和吕雉有哪些冲突？请结合文本简要说明。 9. 本剧既有明场戏，也有暗场戏。明场戏是剧作家选择放在舞台上进行直接展示的场面，暗场戏则是与明场戏在平行时空同时展开的故事情节，它通过明场戏人物的行动、台词交代展现。请简要说明本剧这样安排的效果。 【答案】6. C 7. B 8. ①虞姬和吕雉分属楚汉两个敌对阵营，存在立场上的冲突。②虞姬认为夫妻感情胜过帝王基业，吕雉认可帝王之业，两人理念存在冲突。 9. ①明场戏是虞姬和吕雉两人唇枪舌剑、针锋相对的情节；②暗场戏是项羽率部队追杀汉军的同时，派人送上锦缎、刘邦舍儿女而逃、项羽放走刘邦等情节；③明场戏和暗场戏的交织，丰富了剧本内容，使故事情节的推进与人物形象的塑造更有层次感。 【解析】 【导语】这篇莫言改编的《霸王别姬》跳出传统楚汉叙事的男权视角，转而聚焦方寸营帐里吕雉与虞姬的对手戏，撕开两种截然对立的人生选择：虞姬重儿女情长、天下安靖，吕雉醉心权力棋局、帝王基业。短短节选戏剧张力拉满，老故事翻出新颖的人物思辨，巧思动人。 【6题详解】 C. “虞姬宽厚仁义”理解片面。虞姬劝说刘邦安分守己，后期又下令捉拿刘邦碎尸万段，性格里也有刚烈、决绝的一面，并非单纯宽厚仁义；且吕雉讥讽虞姬，核心是政治立场、价值观对立，不只是单纯嫉妒美貌。 故选C。 【7题详解】 B.“共同组成剧本的线索，推动了情节的发展”错误。铜镜、酒杯只是人物局部道具，用来烘托人物、辅助表演；全文核心线索是楚汉相争、虞姬与吕雉的交锋，道具并未贯穿始终推动情节。 故选B。 【8题详解】 审题：题目要求概括虞姬与吕雉的冲突，结合文本、分点简洁作答，抓核心矛盾。 梳理文本核心冲突点。 立场冲突：虞姬是项羽方，吕雉是刘邦方，楚汉敌对，二人分属敌对阵营，存在根本立场对立。 价值理念冲突：虞姬看重夫妻恩爱、儿女情长，希望止战安民；吕雉认为帝王霸业高于一切，主张斩草除根、夺取天下。二人对情爱与功业的取舍完全不同。 分点概括。 【9题详解】 审题：要先分清明场戏、暗场戏分别是什么，再分析二者结合的表达效果。 先对应文本区分内容。 明场戏：舞台上直接呈现的——虞姬与吕雉在室内对话交锋、唇枪舌剑。暗场戏：舞台外同时发生、由侍卫口头汇报交代的——项羽追杀刘邦、濉水之战、项羽给虞姬送礼物、刘邦抛弃亲生儿女、项羽放走刘邦等战场情节。 效果分析：明暗双线并行，丰富了剧本内容，不只写室内对话，还展现楚汉战争的宏大背景；战场暗线不断传来战况，推动室内人物对话与心理变化，让情节推进更自然；一内一外、一静一动，让人物塑造更有层次感，同时凸显二人的性格、理念冲突。 （三）阅读Ⅲ（本题共6小题，25分） 阅读下面的文言文，完成下面各题。 材料一： 及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治栗都尉，上未之奇也。 信数与萧何语何奇之至南郑诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。居一二日，何来谒上。上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳！”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，可以比周、召、太公之徒，后世血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！” （节选自司马光《资治通鉴·汉纪四》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 信数A与萧何B语C何奇D之E至南郑F诸将行道G亡者H数十人 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……威武，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法相同。 B. 度，料想，与《齐桓晋文之事》中“度，然后知长短”的“度”意思不相同。 C. 居，这里指过了一段时间，这与《侍坐篇》“居则曰”的“居”意思不相同。 D. 有以，有原因，这与《鸿门宴》中“项王未有以应”的“有以”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩信先后追随项梁、项羽，都未得到重用，后投奔刘邦，也仅担任低级官职，还差点因犯法被处死，幸亏得到滕公赏识被释放。 B. 萧何因事情紧急，来不及禀报就亲自追回韩信，这最初不被汉王理解，于是他便向汉王阐明韩信是难得的人才，应当受到重用。 C. 刘邦想看在萧何的面子上封韩信为将，萧何则建议汉王以隆重仪式拜韩信为大将，以此来帮助汉王转变对待臣下轻慢的态度。 D. 司马迁认为韩信虽然功勋巨大，却爱夸耀自己的功劳，不懂谦虚礼让，并且在天下已定后仍图谋反叛，最终导致了宗族覆灭。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。 （2）（教材内翻译）谨庠序之教，申之以孝悌之义。 （3）（教材内翻译）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 14. 判断句式并填空。 （1）如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民。 （2）然而不王者，未之有也。 （3）苟以天下之大。 15. 司马光认为韩信看重“利其身”。请结合两则材料，简述韩信的哪些行为佐证了这一点。 【答案】10. CEF 11. A 12. C 13. （1）您要是想永远在汉中称王，那您就不用重用韩信；您要是想夺天下，除了韩信没人能跟您共谋大事。只是看您到底是怎么打算的了！ （2）重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们 （3）派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 14. （1）状语后置句 （2）宾语前置句 （3）定语后置句 15. ①韩信在项羽、刘邦处不被重用便选择逃亡，谋求自身前程；②平定齐国后，不禀报汉王就自立为王，借机为自己谋利；③汉王与韩信约定共攻楚军，韩信故意不至，要挟获利。 【解析】 【导语】这两则选文一叙一议，出自《史记》《资治通鉴》两部史家经典，互补成文。前一则铺叙韩信弃楚归汉、萧何追韩信的经过，勾勒韩信才略与汉初君臣遇合的张力；后一则司马光论韩信取祸之由，点出其逐利性格缺陷，不同史家视角，尽显韩信的人生困局。 【10题详解】 句意：韩信曾多次与萧何谈过话，萧何对他很赏识。行军到南郑的时候，就有几十个将领逃亡了。 “信”是主语“数与萧何”是状语，“语”是谓语动词，之前都不能断开，“何”是下句主语，C处断开； “何奇之”主谓宾结构完整，其后E处断开； “至南郑”是动宾结构，作句外地点状语，单独成句，其后F处断开。 故选CEF； 【11题详解】 A.错误。意动用法，认为……威武/使动用法，使……固。句意：又认为他相貌威武。/一定要使它的根扎得稳固。 B.正确。料想/称量，量。句意：韩信料想萧何等人已经多次向刘邦作了推荐。/量了，才能知道长短。 C.正确。过了一段时间/平日，平时。句意：过了一两天。/(你们)平日说。 D.正确。有原因/有用来……的。句意：韩信自身也有招致祸患的原因。/项王没有话回答。 故选A。 【12题详解】 C.“萧何则建议汉王以隆重仪式拜韩信为大将，以此来帮助汉王转变对待臣下轻慢的态度”错误，萧何建议隆重仪式，是为了让韩信感受到诚意而留下。 故选C。 【13题详解】 （1）“必”，倘若，要是；“王”，称王；“非”，除了。 （2）“谨”，认真兴办，重视；“申之以孝悌之义”，状语后置句，应为“以孝悌之义申之”；“申”，申诫，告诫，反复地开导。 （3）“所以”，……的原因；“出入”，偏义复词，进来，进入；“非常”，意外的变故。 【14题详解】 （1）状语后置句，正常语序为“如君实以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民责我”。句意：如果您因在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩惠给老百姓责备我。 （2）宾语前置句，正常语序为“然而不王者，未有之也”。句意：如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。 （3）定语后置句，正常语序为“苟以大天下”。句意：如果凭着偌大的天下 【15题详解】 审题：司马光说韩信“乘时以徼利”“市井之志利其身”，即为自身谋利、贪图利益，结合两则材料找行为。 对应原文行为： 材料一，韩信多次向项羽进策不被重用，立刻逃离；在刘邦处不被重用，也直接逃亡，一心谋求自身被重用、施展个人利益。 材料二，楚汉对峙荥阳时，韩信平定齐国后，不主动回报汉王，擅自自立为王，为自己谋求王位。汉王与韩信约定共攻楚军，韩信迟迟不到，借机索要利益。 【参考译文】 材料一： 等到项梁的兵马来到淮北时，韩信仗剑从军，投在了项梁的部下，但默默无闻没有人赏识他。后来项梁兵败身死后，韩信就跟了项羽，项羽只让他当了一个郎中。他曾多次给项羽献计献策，项羽都未采用。后来汉王率领部下入蜀，韩信遂离开项羽，投奔了刘邦，但在刘邦这儿也没能受到赏识，只当了个管理粮草的连敖。后来因为犯了法，被判了死刑，和他同案的十三个人都已经被砍了头，往下就要轮到韩信了，这时，韩信一抬头，正好看见滕公夏侯婴，韩信就说：“汉王不是想打天下吗？为什么要杀壮士呢！”夏侯婴觉得他这话说得不平凡，又认为他相貌威武，于是就把他放了不杀。夏侯婴与韩信谈了一会儿话后，心里很高兴。于是就把韩信介绍给了刘邦，刘邦任命韩信为治粟都尉，但仍未发现他有什么特别出众的地方。 韩信曾多次与萧何谈过话，萧何对他很赏识。行军到南郑的时候，就有几十个将领逃亡了，韩信料想萧何等人已经多次向刘邦作了推荐，而刘邦总是不肯重用自己，也跑了。萧何听说韩信跑了，来不及向刘邦报告，立刻亲自去追他。过了一两天，萧何来拜见刘邦，刘邦是又气又喜，他骂萧何说：“你为什么跑了？”萧何说：“我没有跑，我是去追逃跑的人。”刘邦说：“你追的是谁？”萧何说：“是韩信。”刘邦立刻又骂：“逃跑的将军有几十个，你都没追；现在倒说去追韩信，骗人。”萧何说：“别的那些将军都容易得到。至于韩信，他在当前可是独一无二的。您要是想永远在汉中称王，那您就不用重用韩信；您要是想夺天下，除了韩信没人能跟您共谋大事。只是看您到底是怎么打算的了！”刘邦说：“我当然也是想向东打回老家去，怎么能一辈子老憋憋闷闷地窝在这儿呢？”萧何说：“您既然要向东进军，那么，您要是能重用韩信，韩信就会留下来为您效力；您要是不能重用他，他早晚还是要跑的。”刘邦说：“看在你的面子上，我就让他做个将军。”萧何说：“即便您让人家做将军，人家也肯定还是要走。”刘邦说：“我让他做大将。”萧何说：“那太好了。”于是刘邦立即就想让人去把韩信找来任命他为大将。萧何说：“您一向待人傲慢无礼，现在任命一员大将就像招呼个小孩子似的，这正是韩信要离开您的原因。您要是真想任命他，您就该选个好日子，沐浴斋戒，修起坛台，举行隆重的仪式，那才行呢。”刘邦同意照办。不知内情的将领们都一个个暗自高兴，心想这回被任命的大将一定是自己。等到正式任命的时候，原来是韩信，全军都大吃一惊。 材料二： 我认为汉高祖用欺诈的手段在陈地擒获韩信，这件事确实有亏待韩信的地方；即便如此，韩信自身也有招致祸患的原因。当初，汉军与楚军在荥阳对峙，韩信平定齐地之后，没有先行回师禀报，就擅自自立为齐王；后来汉王追击楚军到固陵，和韩信约定一同合力攻打楚军，韩信却没有按时赶来。在那个时候，汉高祖心中本就有收服韩信的想法，只是当时力量不足，无法动手。等到天下平定之后，韩信又还有什么可以依仗的呢？趁着时势谋取私利，是市井小人的心态；酬报功劳、感念恩德，才是有德君子的胸襟。韩信怀着市井小人的心思为自己谋求利益，却用君子的标准去要求别人，这难道不是很难做到的吗！所以太史公司马迁评论这件事说：“假使韩信能够学习道家谦逊退让的道理，不夸耀自己的功劳，不自恃自身的才干，那就差不多可以保全自身了！以他为汉朝立下的功勋，本可以和周公、召公、太公这类贤臣相提并论，世代享受宗庙祭祀。可他不努力走这条正道，在天下已经安定之后，竟然图谋反叛；最终宗族被诛灭，不也是理所应当的吗！” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 种菜 苏辙 久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂①。 菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。 强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。 家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。 次韵子由种菜久旱不生 苏轼 新春阶下笋芽生，厨里霜虀②倒旧罂。 时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。 园无雨润何须叹，身与时违合退耕。 欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。 【注】①瓶罂：指小口大腹的陶瓷容器。②霜虀（jī）：细切后用盐酱等浸渍的蔬果。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙全诗虽无“旱”字，但每一联都与春旱带来的困境有关，真实而巧妙。 B. 苏辙诗中“菘葵经火未出土”指蔬菜经历火烧后无法生长，暗示田园遭灾。 C. 苏轼诗中的“合退耕”呼应苏辙诗中的“困耘耕”，体现了唱和诗的特点。 D. 苏辙诗语言质朴平实，多叙写旱情实景；苏轼诗用语诙谐，并有自我调侃。 17. 苏辙与苏轼的这两首诗都写于久旱无雨、种菜不生的背景下，但二人在诗中表现出的心境有明显差异，请结合诗歌简要分析。 【答案】16. B 17. 苏辙：面对久旱种菜无果、耕耘受阻，心生惆怅无奈，感叹时光流逝，暗含年华虚度的失意与感伤。 苏轼：虽遇天旱菜枯，却坦然豁达，不为此叹息，认为与时不合便归隐自适，从鬓间白发看待年华，乐观旷达、自我宽慰。 【解析】 【导语】这是苏轼、苏辙兄弟的唱和小诗，以日常种菜遭旱之事寄寓人生感怀，小切口见真性情：苏辙沉郁怅惘，苏轼旷达洒脱，于寻常农事里见二人胸襟，浅语深致，唱和意趣盎然。 【16题详解】 B.“指蔬菜经历火烧后无法生长，暗示田园遭灾”错误，“菘葵经火未出土”不是指蔬菜遭火烧，“经火”是指久旱燥热、土地干热，菜苗难以破土，并非田园受灾起火。 故选B。 【17题详解】 从每首诗中抓关键句。 苏辙《种菜》“怅无甘雨困耘耕”写因干旱缺雨、耕种艰难，内心惆怅、失意；“欲看年华上菜茎”，借菜茎长势感慨年华流逝，暗含年华虚度、落寞感伤。整体：面对天灾农事不顺，内心愁苦无奈，感伤时光老去。 苏轼《次韵子由种菜久旱不生》“园无雨润何须叹”写干旱不必叹息，态度坦然豁达；“身与时违合退耕”写自我宽慰，不合时宜便归隐，看淡世事；“鬓间秋色两三茎”写不从菜看年华，而从白发看待，旷达乐观、自我排遣。整体：不纠结于旱情，超脱淡然，随遇而安，有旷达自适的襟怀。 分别概括苏辙、苏轼的心境。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王安石在《答司马谏议书》中，用变法是“_________，_________，_________”来反驳司马光指出的“变法生事”这一观点。 （2）《阿房宫赋》中用“_________，_________”两句，以对偶句描写了秦人不珍惜剽掠而来的珍宝，宝物贱用，“_________”一句写不仅贱用宝物，还到处丢弃，极显秦之奢侈。 （3）画家泛舟长江写生，被澄澈绵延的江水吸引，不禁用王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_________”抒发感叹；路过洞庭时，面对万顷如玉般的湖面，又吟诵出张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_________”。 （4）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“_________，_________。” （5）古人写文章常常使用借古讽今的手法。杜牧在《阿房宫赋》中就以“_________，_________”作结，警醒后人切勿重蹈覆辙。 【答案】 ①. 举先王之政 ②. 以兴利除弊 ③. 不为生事 ④. 鼎铛玉石 ⑤. 金块珠砾 ⑥. 弃掷逦迤 ⑦. 千里澄江似练 ⑧. 玉鉴琼田三万顷 ⑨. 戎马关山北 ⑩. 凭轩涕泗流 ⑪. 后人哀之而不鉴之 ⑫. 亦使后人而复哀后人也 二、语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “异读字”是古汉语特有的读音现象，①它是指一个字有两个及以上读音，且不同读音对应不同意义。②产生与古代文化、思维方式及语言习惯密切相关。③能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键。④文言文中的异读字主要分为四类，各类均有明确的成因与规则。 破音异读又称“读破”，通过改变字的常规读音区分词性与意义，如“失时不雨，民且狼顾”中，“雨”由名词活用为动词“下雨”，读作yù；通假异读要求通假字按本字读音诵读，《论语·学而》中“不亦说乎”的“说”通“悦”，应读yuè而非本音shuō；古音异读是古代专有名词保留的古音，如《木兰诗》中“可汗”读kè hán，部分古音因约定俗成已废止，需遵循《普通话异读审音表》；外族语言异读多见于外族来源的专有名词，如古西域国名“大宛”的“宛”读作yuān。 有些异读字读音被取消，核心是语言的约定俗成性与普通话规范统一的需求，主要有三大原因：一是从众从俗，语言的核心功能是沟通，部分古音异读的特殊读音长期被误读或改用通俗读音，形成约定俗成的习惯，如文中“叶公好龙”的“叶”古读shè、地名姓氏“费”古读bì，因多数人长期读yè、fèi，便废除古音采用今音，体现“定音从俗”原则：①______，审音机构通过《普通话异读审音表》删减无别义作用的异读，简化读音体系，使沟通过程更加流畅通顺；三是顺应语言发展规律，部分古代语言习惯文化场景已消失，②______，被今音替代。 19. 第一段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并作出修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 根据语段内容，在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 下列句子中的双引号与第一段中加点双引号用法一致的一项是（ ） A. 人生路上最可贵的品质，便是守住心中的那份“善良” B. 破音异读又称“读破”，通过改变字的常规读音区分词性与意义。 C. “失时不雨，民且狼顾”，强调了时节和天气对耕种的重要性。 D. 这种“公平”的游戏规则，实际上只是对少数人有利。 【答案】19. 序号②，修改为“它的产生与古代文化、思维方式及语言习惯密切相关”。 序号③，修改为“准确理解异读字是把握文言文含义的关键。”。 20. ①二是标准统一；②特殊读音失去存在基础 21. B 【解析】 【19题详解】 第②句：主语残缺，“产生”前缺主语指代。修改：它的产生与古代文化、思维方式及语言习惯密切相关。 第③句：两面对一面，“能否”是两面，“关键”是一面，搭配不当。修改：准确理解异读字是把握文言文含义的关键。 【20题详解】 ①空，前文结构：一是从众从俗；后文讲《普通话异读审音表》规范读音、删减异读、统一读音，对应“标准统一”。句式严格对应“一是……”，因此填：二是标准统一。 ②空，前文：古代语言习惯、文化场景消失；后文：被今音替代。逻辑为：场景消失→特殊读音失去存在基础→被替代。因此填：特殊读音失去存在基础。 【21题详解】 原文“异读字”：标示专用术语、特定概念称谓。 A.表示强调。 B.“读破”是专用名称，表示特定称谓 / 术语，用法一致。 C.表示直接引用文句。 D.表示反语、否定。 故选B。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《烛之武退秦师》中，烛之武起初拒绝郑伯的请求，说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”郑伯当即认错：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”正是这份坦诚的致歉，让烛之武感受到了被认可，毅然挺身而出。这说明，一个人的担当，有时需要被“看见”。 现实生活中，许多人感慨“付出那么多，却没人看见”。你认为，担当是否需要他人的认可？不被看见的担当，还有意义吗？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 担当自有千钧重，何须世人眼底光 烛之武因郑伯一句诚恳致歉，被看见半生隐忍与才学，遂深夜出使、纾国大难。于是世人便生出一种偏颇定论：担当需要被看见，付出需要被回应。久而久之，不少现代人陷入功利式付出的怪圈：做事必先权衡利弊，付出必要寻求掌声，一旦无人赞许、无人知晓，便心生怨怼、敷衍懈怠，感叹“人间不值得”。 可细究世间大义便知：烛之武的“需要被看见”，是委屈者的情理慰藉，绝非担当成立的必要条件。把他人认可当作担当的前提，本质上是把责任变成了交易，把奉献化作了索取，格局狭隘，亦失担当本色。 世人多误读担当的真谛，将掌声与认可当作价值标尺。他们执着于台前的光鲜、他人的赞誉，却忽略世间最厚重的担当，往往藏在无人看见的角落，沉默无声，却顶天立地。罗曼·罗兰曾言：“世界上只有一种英雄主义，就是在无人问津时，依然坚守初心、不负本心。”真正的担当，从来不是演给世人看的表演，而是根植于良知、责任与信仰的自发坚守。 无数乡村支教老师隐于山野，数十年默默扎根基层，没有热搜的报道，没有盛大的赞誉，日复一日陪伴留守儿童成长、托举寒门希望。他们从未因无人看见便放弃坚守，也从未因无人认可便敷衍初心。这份无人瞩目的担当，不慕虚名、不求回响，却托起了乡村教育的希望，比聚光灯下的付出更纯粹、更厚重。 当然，我们不必否定“被看见”的温度。真诚的认可、善意的肯定，是对耕耘者的体恤，能让默默坚守的人少一份寒凉、多一份热忱。烛之武的挺身而出，正是温情认可消解半生委屈的最好印证。但我们必须清醒：认可为锦上添花，而非雪中送炭；是温柔馈赠，不是必备前提。 若将认可当作担当的先决条件，那么责任便沦为功利的筹码。风雨来袭时，总有人需要挺身而出；平凡烟火里，总有人需要默默托底。倘若人人唯掌声是从、唯认可而行，无人甘愿做无名基石，世间温暖与家国底气，又从何而来？ 真正的成熟担当，当有一份清醒与笃定。有人看见，便不负期许、全力以赴；无人看见，便守心自暖、笃行不怠。担当的重量，根植于本心、无愧于初心，从不依附于世人的目光与评价。 纵无人喝彩，依旧向阳而行；纵无人看见，担当自有荣光。 【解析】 【详解】【审题】 材料以《烛之武退秦师》的经典史实为引，揭示担当与认可的深层关系：烛之武久被埋没、心生怨怼，在郑伯坦诚认错、正视其才干与委屈后，方才放下心结、挺身而出、为国纾难。这一典故印证了朴素的现实：真诚的认可与看见，能够温暖人心、唤醒担当，让默默付出的价值得以彰显。材料由古及今，延伸出现实普遍困境：生活中无数人默默耕耘、负重前行，却常常不被关注、不被认可，进而产生付出落空的失落感，引发大众思考核心命题——个人担当是否需要他人认可，不被看见的担当是否仍有价值。 材料的核心矛盾指向担当的功利性期待与担当的本心价值的冲突：世人常将“被看见、被认可”作为付出的前提，认为无人知晓的担当毫无意义，因而懈怠退缩、不愿奉献；却忽略担当的本质，是源于本心的责任与良知，而非外界的褒奖与瞩目。其现实意义在于，当下社会功利心态盛行，不少人做事求回报、付出求声名，材料引导青年人辩证看待认可与担当的关系：认可可为担当赋能增温，但担当的终极意义，从不依附于他人的看见。 【立意】 1.认可温暖担当，本心成就坚守。 2.担当之本在初心，不在世人之看见。 3.不慕声名之荣光，无人知晓亦是担当。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中烛之武因被认可而挺身而出的典故，辩证引出核心论点：外界的看见与认可可为担当添温，但真正的担当，根植本心、无关声名，纵使无人知晓，依旧自有重量。主体内容，分层论述，从“被看见的认可，是对担当者的温情慰藉”“不被看见的坚守，更见担当的纯粹底色”“新时代青年当秉持本心，不计浮沉勇担使命”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出追求认可并非功利，关键是把握分寸，不可因无人赞誉便放弃担当、懈怠责任。结尾部分，回归材料呼应开头，立足时代青年视角发出号召，坚守担当初心，笃行奉献本心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $