第6讲 从隋唐盛世到五代十国 课件 --2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦《中外历史纲要》上第二单元隋唐时期，覆盖政治制度（三省六部制、科举制）、经济发展（两税法、农业手工业）、民族交融（羁縻府州）、文化繁荣（唐诗、科技）等高考核心考点，依据课标要求分析“制度创新”“统一多民族国家发展”等高频考点权重，归纳材料分析、比较论证等常考题型，体现高考备考的针对性。 课件亮点在于整合近5年高考真题（如2023北京卷“贞观之治”、2024湖南卷雇工契题），通过“制度演变对比表”“史料解读三步法”培养学生时空观念和史料实证素养，解析“赋税制度变化体现生产关系调整”等典型题型，帮助学生掌握唯物史观分析逻辑，教师可据此精准定位复习重点，提升学生高考得分率。

第9、10讲 从隋唐盛世到五代十国 【课程标准】 通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期的民族交融。 部编版高三历史一轮复习 《中外历史纲要》上 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 中外历史纲要 选择性必修 1.隋唐时期封建社会的高度繁荣。 2.隋唐时期的民族交融。 了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 课标要求 明重点 备热词 1.隋朝的工程建设成就 2.贞观之治、开元盛世出现的原因和表现 3.隋唐时期的民族关系与民族交融、隋唐处理民族关系的措施及意义。 大运河、贞观之治、开元盛世、国家统一、唐蕃和亲、节度使、安史之乱、藩镇割据、宦官专权、朋党之争、五代十国 融通知识点 一、隋朝兴亡 【一】6.17.3历代社会救济与优抚政策（全部内容） 【二】5.12.1古代的陆路交通与水路交通——隋朝大运河 二、唐朝的繁荣与民族交融 【一】4.11.2 隋唐至两宋时期的民族关系 【二】5.12.1 古代的陆路交通与水路交通——驿道 三、安史之乱、黄巢起义和五代十国 755年 618年 907年 贞观之治 武周政治 开元盛世 安史之乱 藩镇割据 黄巢起义 581年 589统一 960年 隋 唐 五代十国 时空坐标 由盛转衰 隋唐时期 289年 37年 53年 一、隋代的兴亡（581-618） 1.建立：581年杨坚称帝，定都长安。 2.统治：隋文帝励精图治，“开皇之治” 3.统一：589年隋灭陈，结束分裂。 4.建设：仓库、东都、大运河 措施 影响 广设仓库 建洛阳城 开大运河 粮食储备丰富 东都宏伟壮丽、 闻名于世 5.灭亡：618年，隋朝灭亡。 思考：隋朝为何开通大运河？又带来了哪些影响？ 利：①贯通南北，对促进南北经济交流、运河沿岸城市发展、漕运兴盛、巩固统一等起了重要作用。 ②加强了隋王朝对全国的统治。 弊：沉重的徭役负担，激化了阶级矛盾，引发大规模起义。 原因：国家统一、国力强大是兴建大型工程的前提； 政治上北方加强对东北地区控制、南加强对原陈地控制； 经济上适应经济重心南移趋势，便于中央获取南方财赋资源 1、广设仓库（官仓和义仓）：官仓——供应朝廷粮食、物资；义仓（社仓）——备水旱赈济，初期以民间组织为单位，后来变成由政府直接负责的赈灾防灾组织。 2、兴建洛阳城：随着隋朝政治经济的发展，关中的粮食生产已不能满足京城的需要；便于运送贡赋、控御全国。我国……第二次大一统帝国出现的同一时间，便发生了一个新的问题，即如何把这已经南移的经济重心和尚留在北方的军事政治重心连系起来，以便这个伟大的政治机构能够运用灵活，尽量发挥它的作用。 能够满足这种需要的交通线，是那沟通南北的运河。本来，中国不是没有可航的天然河道，但这些河道大都循着东西方向来走，并不能把北方的军事政治重心和南方的经济重心连系起来。至于连系南北的陆路交通线（例如唐代的驿道），当配备好驿马的时候，旅行甚至比在运河航行为快，但却不能把南北密切连系起来；因为陆路运费远较水路为贵，而运输量又远较水路为小。因此，在当日生产方法仍滞留在手工业阶段，从而木船是最经济而有效的水路运输工具的情形下，最有资格把军事政治重心和经济重心连系起来的交通线当然是运河了， ……可是，在此后唐宋数百年内，这条大动脉并不是时时都能畅通无阻，以尽它的任务；因为有时由于军事政治方面各种特殊形势的发生，它不免要被阻塞，从而大一统帝国的整个机构便因军事政治重心与经济重心的分离而不能灵活地发挥它的作用。因此，运河之于唐宋帝国，着实像动脉之于身体那样，它的畅通与滞塞，往往都足以影响到国运的兴隆和衰替。 ——全汉昇《唐宋帝国与运河》 大运河首次贯通南北，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，奠定了隋唐盛世的水运交通基础，促进了南北经济的交流和发展，这是隋唐盛世出现的一个重要的前提，对隋唐乃至后世政治、经济、文化的发展都产生了深远影响。在此后1000多年，它都宛如一条闪光的纽带，连接着中国南北地区，发挥维系国家统一促进经济发展的巨大作用。 隋朝的再造统一及其巩固策略弥合了南北差异，完成了民族大融合历史进程。隋朝虽然享国短暂，但在中国历史上却具有承前启后的重要地位，不仅在政治上结束了魏晋南北朝的分裂局面，奠定了新的统一格局，而且在制度建设上对唐以后的王朝产生了深远影响。 陈寅恪：“唐代自安史之乱后，长安政权之得以继续维持，除文化势力外，仅恃南东八道财赋之供给，至黄巢之乱既将此东南区域之经济几全加破坏，复断绝汴路运河之交通，而奉长安文化为中心仰东南财赋以存立之政治集团，遂不得不土崩瓦解，大唐帝国之形势及实质，均于是告终矣。” 特点：以洛阳为中心，沟通五大水系 目的：以南供北，以北控南，有效管控关东和江南 一、隋代的兴亡（581-618） ①自恃强盛，大兴土木，穷奢极欲； ②三次大举征伐高丽，加重民众负担； ③生产遭到破坏，民不聊生，最终引发大规模起义； ④统治者要以民为本，藏富于民 思考：如何看待隋“盛极一时，短命而亡”？ 材料:登极之初，即建洛邑，每月役丁二百万人。导洛至河及淮，又引沁水达河，北通涿郡……丁男不充，以妇人兼役，而死者大半。及亲征吐谷浑，驻军青海，士卒死者十二三。又三驾东征辽泽，皆举百余万众，吊运者倍之。……举天下之人十分九为盗贼。身丧国灭实自取之，盖资我唐之速有天下也。 ——摘自【唐】杜佑《通典.历代盛衰户口》 6 关陇集团：北魏时期主要籍贯位于陕西关中和甘肃陇山（或称为六盘山）周围的门阀军事势力。府兵的顶端设置八柱国、十二大将军。入则为相，出则为将，无文武分途之事。 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪 长女 四女 七女 山东士族尚婚娅，江左士族尚人物，关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。 撰为《氏族志》。士廉乃类其等第以进。太宗曰：“我与山东崔、卢、李、郑，旧既无嫌，为其世代衰微，全无冠盖，犹自云士大夫，婚姻之间，则多邀钱币。才识凡下，而偃仰自高，贩鬻松槚，依托富贵。我不解人间何为重之？”——《旧唐书》 7 1.建立：618年，李渊在长安称帝，随后统一全国。 2.巩固：贞观之治、武周时期、开元盛世 帝王 施政举措 政局风貌 唐太宗 武则天 唐玄宗 （前期） 走向全盛 “开元盛世” 开明政治 “贞观之治” 思考：隋唐盛世得以形成的原因有哪些？ 二、唐代的兴亡（618-907） “盛世的实现，首先是以开明君主的出现为前提。” ——张岂之《中国历史十五讲》 吸取隋亡的教训；轻徭薄赋，劝课农桑；戒奢从简，知人善任，虚怀纳谏； 继续劝课农桑，开创殿试和武举选拔人才； 当政期间，终结了帝王—高门贵族高门联姻体制，结束了关陇贵族持续稳定控制中央政权的局面，士族门阀政治进一步瓦解。 发展生产；选贤任能、改革吏治；大兴文治；改革兵制 政启开元 治宏贞观 “贞观遗风” 武瞾（624—705），祖籍山西文水，唐初功臣武士彠之女。从立为皇后参掌实权（655）到大周皇帝退位（705），预政当政50年。当政期间，终结了帝王—高门贵族高门联姻体制，结束了关陇贵族持续稳定控制中央政权的局面，士族门阀政治进一步瓦解。 开天盛世（712—756）从终结乱象中诞生。神龙政变之后的十年，是大唐开国以来政局最为动荡的岁月。神龙元年（705）正月，中书侍郎张柬之等起兵拥立中宗复位，恢复唐朝国号。710年韦后毒杀中宗，立温王李重茂为皇帝，自称皇太后，并临朝摄政，刚刚复辟的唐王朝再次面临被篡夺的危险。临淄王李隆基太平公主政变，杀死韦后与安乐公主，并拥立父亲李旦重登皇位，自己则成为皇太子，史称“唐隆政变”。712年，李隆基即位，极富政治权谋与野心的太平公主企图控制政权，她在7位宰相中安插4位自己的亲信，并试图控制禁军。713，唐玄宗得知太平公主即将举兵作乱，立即先发制人，粉碎了这次未遂政变，太平公主被赐死于家。玄宗真正掌握军国大权，开天盛世的大幕正式拉开。 从历史大势上说，经历了魏晋南北朝三个多世纪的动乱，人心思定，百姓需要稳定的生产生活环境。从唐朝统治者来说，政治上，注意改革吏治，选贤任能，从谏如流；经济上，发展生产，规范赋税徭役；军事上，实行府兵制，对外用兵有节制；文化上，大兴文治，兴学重教；民族关系上，采取较为平等的民族政策，实现了边境地区的统一和安定，民族间交往密切。 从历史大势上说，经历了魏晋南北朝三个多世纪的动乱，人心思定，百姓需要稳定的生产生活环境； 从唐朝统治者来说，政治上，注意改革吏治，选贤任能，从谏如流； 经济上，发展生产，规范赋税徭役； 军事上，实行府兵制，对外用兵有节制； 文化上，大兴文治，兴学重教； 民族关系上，采取较为平等的民族政策，实现了边境地区的统一和安定，民族间交往密切。 思考：隋唐盛世形成的原因有哪些？ 唐玄宗盛世中的危机是结构性、制度性的，也是人事上的。 首先是土地兼并问题； 第二是逃户问题，长期的稳定繁荣促进了人口增长，但土地有限，唐政府不允许迁徙，民众只能逃亡，逃户的赋税要邻居缴纳，逃户问题更加严重； 第三，人口变化带来兵制问题，府兵制越来越不适合时宜，周边国际形势的变化也需要军事体制的改革； 第四，财政危机，募兵制与边境节镇系统的形成，促使军费大幅增加。玄宗完全放纵自己的欲望，把个人兴趣置于政事之上，沉湎于音乐歌舞的世界：“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。欢歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”安禄山范阳起兵，唐玄宗出逃，唐朝进入动荡不安的下半场。 二、唐代的兴亡（618-907） 3.衰亡 原因 ①唐玄宗后期，外重内轻； ②755—763年，安史之乱，中央集权被削弱，唐由盛转衰（将领藩镇边防人口）； ③部分节度使拥兵自重，形成藩镇割据※； ④宦官专权和朋党之争（牛李党争）； ⑤黄巢起义沉重打击了唐朝的统治。 去河北贼易，去朝廷朋党难 灭亡：907年，朱温废唐称帝，国号梁，史称后梁 节度使 是掌握边镇武力的官员。节度使的势力在当时又被称为藩镇或方镇。景云二年(711年),睿宗始设节度使,以后逐渐推广,使得边镇的兵力大增,唐王朝丧失了拥重兵居关中以驭天下的军事优势。各地节度使权力很大,因此很快发展成为强大的地方割据势力,成为唐中央统治的离心力量。 藩镇割据 唐末五代出现的藩镇割据一方的局面。藩镇是唐中后期设置的军镇，长官节度使总揽军、政、财大权。安史之乱后，部分节度使，拥兵自重，自任官吏，不服政令。节度使或父子相继，或由部下拥立。各地藩镇竞相效法，形成分裂割据的局面。割据局面延续到五代，至宋解除藩镇兵权方告结束。藩镇割据导致战乱频繁，对国家统一、社会经济发展造成了不利影响。 唐玄宗为了巩固边防，在边境设置“藩镇”，实行募兵制，招募雇佣职业兵为唐贞观以来大量内迁的胡族移民提供了机遇，胡族也改变了边兵的成分。天宝年间沿边八大军区（节度使）多数统帅由胡族首领担任，尤其是安禄山身兼范阳、河东、卢龙（在今河北、山西、北京、天津及河南山东部分地区）三镇的节度使，拥兵20万，成为唐朝立国以来最有势 力的军将。统帅掌管一个地区的军政（自募军队）、民政（任免官吏）、财政（控制税收），边镇兵力为中央军的六倍多，极易发展为割据势力。在帝国体制之下，均势失衡而形成所谓外重内轻的军事局面，潜伏的危险显而易见。 过程：755年，安禄山与部下史思明发动叛乱，历时8年，史称“安史之乱” 3、影响：唐朝由盛转衰 （1）藩镇将领拥兵自重，中央集权被削弱； （2）唐朝版图急剧缩小，边防危机严重； （3）形成藩镇割据局面，严重削弱了唐朝的统治力量，唐朝由盛转衰； （4）国家控制人口大幅下降，江南成为国家财政的支柱，经济重心进一步南移。 宦官之祸，始于明皇，盛于肃、代，成于德宗，极于昭宗。（《资治通鉴》）东汉及前明，宦官之祸烈矣。然犹窃主权，以肆虐天下。至唐则宦官之权，反在人主之上。立君弑君废君，有同儿戏，实古来未有之变也。推原祸始，总由于使之掌禁兵、管枢密。（赵翼《廿二史札记·唐代宦官之祸》）宦官专权 危害：广占良田、大兴园宅、勒索百姓，卖官鬻爵。 玄宗：宠信高力士 代宗：李辅国、程元振、鱼朝恩先后典掌禁军 德宗：宦官典掌禁军成为定制。 宪宗：宦官出任枢密使，参与机要。“四贵” 牛李党争危害：双方结怨甚深，一旦大权在握，就排挤打压对方。 亡汉者黄巾，而黄巾不能有汉；亡隋者群盗，而群盗不能有隋；亡唐者黄巢，而黄巢不能有唐。——王夫之《读通鉴论》 朋党之争是中晚唐政局的另一痼疾。特别是宪宗以出现影响朝政40余年的所谓“牛李党争”。牛党以牛僧儒、李宗闵为主，李党以李德裕为主，历经穆、敬、文、武、宣五朝。牛李党争的主要内容是争夺最高执政权，具有争权夺利、相互倾轧的性质。党争主要表现是以人画线，此进彼退，互相倾轧。旷日持久的党争消耗了朝廷力量，使宦官有渔利之机，使朝廷未能有效解决藩镇问题，加深了唐朝后期的统治危机。 这场党争起源于唐宪宗元和三年（808年）的一次科举考试。当时，牛僧孺和李宗闵作为应考者大论朝政，并对当朝的执政者提出批评，这引起了宰相李吉甫（李德裕的父亲）的不满。随后，李吉甫向皇帝告状，导致主考官杨於陵等人被贬官，牛僧孺、李宗闵等人也未被朝廷录用。这次事件为牛李党争埋下了仇恨的种子。 党争在唐穆宗长庆元年（821年）再次掀起波澜。当时，科举考试中的递条子现象盛行，各方势力为了扶植自己的亲信插手科举，导致新一轮党争的爆发。在长达四十多年的时间里，牛党和李党相互倾轧，争夺权力。当牛党得势时，会尽驱李党到外地；而当李党得势时，又会把牛党成员全部扫出朝廷。 这场党争的主要领导者是牛僧孺和李德裕。牛僧孺以其卓越的才华和广泛的人脉在朝廷中建立了强大的势力，而李德裕则以其坚定的政治立场和卓越的政治才能成为李党的领袖。在这场党争中，双方都采取了各种手段来争取支持和打击对方，包括贿赂、诽谤、暗杀等。 牛李党争对唐朝的政治、经济和社会都产生了深远的影响。首先，它加剧了唐朝后期的政治危机。在这场党争中，官僚集团内部的矛盾日益激化，导致政府行政效率低下、决策失误频繁。同时，党争也加剧了宦官和藩镇的势力扩张，使得唐朝的统治更加不稳定。其次，牛李党争也影响了唐朝的经济和社会发展。在这场党争中，双方都试图通过控制财政和人事大权来维护自己的利益，导致朝廷的财政状况日益恶化、社会动荡不安。最后，牛李党争也影响了唐朝的文化和思想。在这场党争中，双方都试图通过控制文化和舆论来打击对方，导致文化繁荣和思想自由受到压制。 总之，牛李党争是唐朝后期统治集团内部一场激烈的权力斗争，对唐朝的政治、经济和社会都产生了深远的影响。它加剧了唐朝后期的政治危机、经济困境和社会动荡不安，也影响了唐朝的文化和思想发展。 10 土地兼并严重 黄巢起义 政治黑暗 宦官专权 牛李党争 军镇权重 玄宗怠政 安史之乱 中央无力 藩镇割据 唐朝 灭亡 加剧 主要原因：藩镇割据 二、唐代的兴亡（618-907） 3.唐朝衰亡原因： 东景的高中历史课堂 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 真题演练 ▲唐朝后期形势 ▲唐朝前期形势 【课堂探究】比较两幅地图，谈谈你从中提取到的信息，并进行解读 二、唐代的兴亡（618-907） 基础知识 01 隋唐盛衰 难点探究1：辩证认识唐代藩镇的作用 ①藩镇拥有辖区的军、政、财大权，是唐朝应对边患、调整军事战略的产物； ② 藩镇割据和战争，促进了封建社会固有等级制度的变化，从而促进了社会进步； ③一定程度上延续唐朝统治长达百年（相互牵制、内部矛盾、藩镇形式上臣服唐朝、南方藩镇支撑中央财政） 消极：藩镇割据削弱了中央权力； 破坏了社会经济，妨碍了生产的发展；加剧了人民的痛苦； 二、唐代的兴亡（618-907） 弱唐者，诸侯也；唐既弱矣，而久不亡者，诸侯维之也。——《宋史·尹源传》 唯物史观——辩证认识唐代藩镇的历史作用 (1)藩镇拥有辖区的军、政、财大权，是唐朝应对边患、调整军事战略的产物。 ①藩镇节度使掌握地方兵权，是唐政府对游牧民族实行军事防御的需要。 ②藩镇节度使掌握地方财政大权，是唐政府缓解财政压力，解决边防驻军后勤供应的需要。 ③藩镇节度使拥有辖区数州的行政权，是更有效地执行军事防御任务的需要。 (2)藩镇割据和战争，促进了均田制的最后崩溃，并促进了封建社会固有等级制度的变化，从而促进了社会进步。 (3)消极作用也很明显。藩镇割据削弱了中央权力；破坏了社会经济，妨碍了生产的发展；加剧了人民的痛苦；等等。 藩镇割据后唐朝统治仍然延续100多年的原因（1）藩镇数量多，相互牵制，难以形成独大的割据势力； （2）藩镇之间、藩镇内部矛盾复杂； （3）藩镇在形式上仍然臣服于唐朝，一般不公开与中央对抗； （4）大部分藩镇处于半割据状态，南方藩镇多听命于朝廷，并支撑中央财政。 4、五代十国（907-960） （1）五代：唐朝灭亡后 ，黄河流域先后出现的后梁唐晋汉周五个政权。 十国：南方各地先后出现的吴越、南唐等九个割据政权和山西的北汉。 （2）特点：开国君主皆为掌握兵权的武将； （3）实质：唐末藩镇割据的延续与扩大； （4）孕育新生：后周世宗柴荣改革，实力逐渐增强，为北宋统一全国奠定了基础 “五代为国，兴亡以兵” “兵强马壮者为之” 东景的高中历史课堂 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 真题演练 【课堂探究】五代十国时期政权具有怎样的特点和历史趋势？ 特点： ①五代十国是唐末以来藩镇割据局面的延续，开国君主都是掌握兵权的武将； ②北方政权更迭，战事不断，政局动荡； ③南方受战乱影响较小，政局相对稳定，经济上有一定的发展。 趋势： 五代十国时期，虽然政权分裂但统一始终是一个客观趋势。 呜呼！世道衰，人伦坏，而亲疏之理反其常。干戈起于骨肉，异类合为父子。开平、显德五十年间，天下五代，而实八姓。 ——欧阳修《新五代史·义儿传》 成德节度使安重荣出于行伍，性粗率，恃勇骄暴，每谓人曰：“今世天子，兵强马壮则为之耳。”府廨有幡竿高数十尺，尝挟弓矢谓左右曰：“我能中竿上龙首者，必有天命。”一发中之，以是益自负。——《资治通鉴》卷二百八十二 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。——赵翼《题遗山诗》 熙载将南渡,密告穀曰：“若江东相我,我当长驱以定中原。”穀笑曰：“若中原相我,下江南探囊中物耳。”穀后果如其言。——《宋史》卷二六二《李毂传》 中外历史纲要 选择性必修 认识隋唐时期的制度变化与创新。 1.通过宰相制度和地方行政层级管理的变化，认识君主专制中央集权政治体制的演变线索。 2.了解中国古代官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征，知道中央集权体制下古代中国的官员考核和监察制度。 3.知道历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 4.了解中国古代以赋役征发为首要目的的户籍制度，以及有代表性的基层管理组织。 5.知道中国古代王朝在社会救济和优抚方面的重要措施。 课标要求 明重点 备热词 1.隋唐时期的政治制度：三省六部制、科举制。 2.隋唐时期的经济制度及政策：租庸调制、两税法。 门阀政治、士族、寒门庶族、官僚政治、制度创新、国家统一、三省六部制、政事堂、分割相权、科举制、租庸调制、两税法。 融通知识点 一、选官制度 【一】2.5.2隋唐至两宋时期的官员选拔与管理——九品中正制；科举制；监察机构:御史台、唐-道 二、三省六部制 【一】1.1.3两汉至明清时期政治制度的演变——唐朝三省六部制；隋朝州县二级制；唐朝道、节度使藩镇割据 三、赋税制度 【一】5.16.1中国古代的赋役制度——租庸调制、两税法【一】6.17.1 历代户籍制度演变——隋大索貌阅 【一】6.17.2历代基层组织与社会治理——唐朝邻保制度 其他部分内容补充 【一】3.8.2秦汉至隋唐时期的法律与教化——魏晋律令儒家化；唐朝《贞观律》、《永徽律》、《永徽律疏》、唐朝礼治、重视家训、强化基层教化 “科举是中国历史上最为重要的制度之一，没有科举的话，或许中国会完全不同。”尽管和中国一样深受儒家思想、律令制度的影响，因为没有科举，日本便没有形成文士群体及其文化意识形态 （在国家与民众之间，主要是武士阶层） ，也没有形成把帝国权力渗入社会底层的知识官僚 。和明清中国同样宗奉朱子之学的朝鲜王朝，虽然也有科举制度，但因为它的科举考试只允许两班士人参与，以李、权、尹、洪、金为首的两班士人家族通过科举垄断了上层权力，这导致了朝鲜精英阶层的意识形态结构坚如磐石 、“士林派政权”的激烈党争、社会上下层在文化上的断裂。——葛兆光 魏晋南北朝到隋唐的制度进化倒令人 瞩目。首先由分裂到统一，这就是一个决定性变化。一个强大皇权再现于历史舞台之上，又是一个决定性变化。进而中国制度史上树起了三大丰碑：三省六部制，科举制，唐律。这几乎就奠定了中国史后半段的制度基础。 ——阎步克《态与回归：魏晋南北朝的政治历程》 16 思考：三省六部制，制度创新体现在哪里？ 三、隋唐的政治制度与国家治理 1.中央行政制度：三省六部制 （1）历程： ①基础：魏晋南北朝 形成三省制； ②确立：隋文帝； ③发展：太宗时扩大宰相任用范围；政事堂（宰相议事场所）， 后改称中书门下，三省出现了决策与行政一体化趋势。 （2）职能： 中书省草拟；门下省审核；尚书省执行；政事堂集体议事 （3）特点： 分层决策，分工制衡 （4）评价： 草拟诏令 负责 执行 审核诏令 吏 部 户 部 礼 部 兵 部 刑 部 工 部 尚书省 门下省 皇帝 中书省 政事堂 （中书门下 决策机构： 政务部门： ①分工明确，有利于提高行政效率（政事堂）； ②三省六部制体系完整，职责分明，相互制约，可以有效履行封建国家的不同职能，标志着中央行政制度发展到一个新阶段（与秦代九卿相比，皇家事务与国家事务趋向分离 ）； ③分割相权（数量多；程序性分权；相互制约），避免权臣大权独揽，利于加强皇权； ④一定程度上制约皇权（如皇帝不得越过中书门下发布政令如斜封墨敕；大臣多为贵族；开明专制色彩），减少决策失误； ⑤是重大政治制度变革，是中国古代政治体制成熟的标志之一，对后世影响深远 学习聚焦：三省六部制的确立，使得中央决策和行政体系日臻完备。 三省体制的形成，反映了决策合理化的进程（非个人、宰相决议、决策分层次） 1、三省六部制体系完整，职责分明，相互制约，可以有效履行封建国家的不同职能，标志着中央行政制度发展到一个新阶段； 2、三省分工明确，提升了行政效率，减少决策失误； 3、三省长官皆为宰相，相互制衡，削弱相权，加强皇权； 4、三省六部制的确立和完备，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 特点及影响相权三分，相互牵制； 职责明确，提高效率；协商政务，集思广益； 节制君权，减少失误；标志着官僚政治的成熟，对此后历朝产生深远影响。 A.分工明确，提高了行政效率，有效履行封建国家的各项职能；B.分割相权，有利于加强皇权； C.相权一定程度上也能制约皇权，提高决策科学性；D.中央决策和行政体系日臻完备(与秦代九卿相比，皇家事务与国家事务趋向分离) ①分工明确，有利于提高行政效率，减少决策失误； ②相互监督和牵制，避免权臣大权独揽，利于加强君主专制； ③是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响，是古代政治体制成熟的标志之一。 三分相权，相互牵制，能够避免权臣专政； 门下封驳审议，能够在一定程度上约束皇权； 政事堂群相议事，共商国策，能够集思广益。 演变趋势①削弱相权，加强皇权；②中央官制制度化、合法化 汉宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。……若未加盖中书、门下之印，而由皇帝直接发出的命令，在当时认为是违法的，不能为下面各级机关所承认。 ——钱穆《中国历代政治得失》太宗在位23年，当时充任宰相一职的有29人，武后在位21年，充任宰相者多达76人，同时在位者少则几人，多则十几人。——侯力《中国政治制度史》 皇帝不能独裁,宰相同样不能独裁。 ——钱穆《国史新论》当然，中书、门下、尚书三省中的要员，皆系贵族出身，而贵族并不完全服从皇帝的命令。因而天子对臣下的奏章批示时，所用的文字，都很友好温和，决不用命令的口吻。 ——内藤湖南《中国近世史》 三省体制的形成，反映了决策合理化的进程。在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中。原来宰相的谋议也演变为决议而不仅是皇帝决策时的参考。决策也根据性质和重要性的不同，分化为若干层次，分别由皇帝、宰相和各级机构来完成。——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》 中央政府设政事堂，作为宰相的议事机构，一切重大事务，都要由政事堂会议讨论,经皇帝批准后颁行。三省的首长：中书令(中书省)、待中(门下省)、左右仆射(尚书省)，都是宰相，以后凡参加政事堂会议的其他官员也是宰相，他们都带有参知机务、参知政事等衔，所以参加政事堂会议的宰相多至一二十人。唐代中央官制的特点在于,相权较重,在一定程度上限制了君主专制;又因宰相是政事堂集体议事,三省又互相牵制,避免了个别宰相专权……唐初，完备了隋朝的三省制度，皇帝与三省互相制约，共同治政，构成了相对和谐的政治体制。——樊树志《国史概要》 （三省制）使国家从政务的裁决到政务的执行都有一整套程序，在一般情况下，皇帝不能越过三省而直接发号施令、指挥政事。……三省在制度上对皇权加以制约，以避免君主过于独裁造成失误，正是统治经验不断丰富、政治制度不断完善的结果，是官僚政治发展成熟的必然要求。 ——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》 唐代把相权分别操掌于几个部门，由许多人来共同负责，凡事经各部门之会议而决定。……唐制遇下诏敕，便先由门下省和中书省举行联席会议，会议场所称为“政事堂”。……政府的最高机构，则在政事堂。凡皇帝命令，在“敕”字下，须加盖中枢、门下之印，即须政事堂会议正式通过，然后再送尚书省执行。若未加盖中书、门下之印，而由皇帝直接发出的命令，在当时认为是违法的，不能为下面各级机关所承认。——钱穆《中国历代政治得失》 唐制每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。若有未当，则门下缴驳···若可行，门下又下尚书省，尚书但主书撰奉行而已。—《朱子语类》 材料一：自太宗时，杜淹以吏部尚书参议朝政，魏征以秘书监参预朝政，其后或曰“参议得失”、“参知政事”之类，其名非一，皆宰相职也。 ——《新唐书·百官志一》 材料二：其后又置政事堂，盖以中书出诏令、门下掌封驳，日有争论，纷纭不决，故使两省先于政事堂议定，然后奏闻。——《文献通考·职官考》 材料三：开元中，张说为相，又改政事堂号“中书门下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。——《新唐书·百官志一》 解读：以他官加宰相衔，扩大宰相任用范围；政事堂集体议事，提高宰相工作效率；改称中书门下，三省出现一体化趋势 隋唐五代时期是我国古代以皇权为中心的专制主义中央集权制度承上启下、趋向完备的时期。隋唐统治者系统地总结了秦汉以来的旧制，革弊创新，建立了一系列新的制度，极大地加强国家的控制能力，从而也使皇权进一步加强，这是隋唐国力鼎盛的重要原因之一。也因为如此，隋唐的制度对赵宋以降的制度有深远影响。——曹大为、赵世瑜等主编《中国大通史·隋唐五代下》 材料6 “唐因隋制，以三省之长，中书令、侍中（门下）、尚书令，共议国政，此宰相职也。”按隋唐时，三省同为最高政务机构，一般为中枢决策，门下审议，尚书执行，实际上为三省长官共同负责中枢政务。——《辞海》 材料7 在唐代，凡遇军国大事,照例先由中书省中书舍人(中书省属官)各拟意见，再由宰相(中书省长官)审核裁定送经皇帝画敕后,再须送门下省，由给事中(门下省属官)一番覆审，若门下省不同意,还得退回重拟。因此必得中书、门下两省共同认可，那道敕书才算合法…皇帝不能独裁,宰相同样不能独裁。——钱穆《国史新论》 材料5 中央政府设政事堂，作为宰相的议事机构，一切重大事务，都要由政事堂会议讨论,经皇帝批准后颁行。三省的首长：中书令(中书省)、待中(门下省)、左右仆射(尚书省)，都是宰相，以后凡参加政事堂会议的其他官员也是宰相，他们都带有参知机务、参知政事等衔，所以参加政事堂会议的宰相多至一二十人。唐代中央官制的特点在于,相权较重,在一定程度上限制了君主专制;又因宰相是政事堂集体议事,三省又互相牵制,避免了个别宰相专权……唐初，完备了隋朝的三省制度，皇帝 中书省为天子的秘书官，司掌起草诏令敕书、批答臣下的奏章。这些诏书的颁发或敕令的下行，要取得门下省的同意。门下省有反驳的权力，若中书省起草的文稿有不当之处，门下省可以批驳，甚至将其封还。因此，中书省和门下省须在政事堂达成协议才成。尚书省是接受上述决议的执行机关。 其实“宰”和“相”，在春秋时代也仅系封建贵族的家臣，但到秦汉则化私为公，变成了正式的政府执政官。此后宰相失职，却又有另一批皇帝内廷私臣变成了正式执政官的，便如唐代之三省。何谓失职？因宰相职权，本该领导政府，统治全国的；后来此项职权，被皇帝夺去了，皇帝把他们的私属像中书、门下、尚书之类来代行政府宰相的职权；这是东汉以后魏晋南北朝时代的事。现在到唐代，才又把以前宰相职权正式分配给三省。换言之，亦即是把以前皇室滥用之权重交还政府。 ——钱穆《中国历代政治得失》 17 秦朝 西汉:中外朝制 皇帝 尚书台 三公 东汉 皇帝 尚书省 中书省 门下省 魏晋南北朝： 三省制形成 【虽置三公，事归台阁】 中枢之变：中国古代行政制度的理性化进程 思考：从秦汉到隋唐，中国古代中央官制的演变趋势是什么？ 趋势：①削弱相权，加强皇权；②中央官制制度化、合法化 隋唐： 三省六部制 易错辨析 三公九卿和三省六部的区别 1.职权： 三公九卿制下，丞相协助皇帝处理全国政事，有相对独立的决策权和行政权。 三省六部制下，决策、审议、执行权力的分解，使三省互相牵制，避免了权臣独揽大权，有利于加强皇权。 2.特点 三公九卿制下，秦和汉初中央政府中皇家事务与国家事务尚未分离，保留了家国不分、家国一体的传统和形式。 三省六部制下，六部是管理国家政务的中央机构，说明中国古代政治制度的成熟。 【难点】汉唐以来中枢系统的权力演变的特点 （1）皇帝通过削弱相权来加强皇权：相权逐步削弱、君权逐渐强化。 （2）内朝官向外朝官转化：内朝在牵制和架空外朝的同时，逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构。 （3）宰相职位由实位转向虚位，专职走向兼职：反映了宰相权限及权威的下降，不再专职是对相权的限制。 （4）宰相权力的不断分化：宰相既实行分权，即在同一机构中，往往设置几个宰相职位。 其实“宰”和“相”，在春秋时代也仅系封建贵族的家臣，但到秦汉则化私为公，变成了正式的政府执政官。此后宰相失职，却又有另一批皇帝内廷私臣变成了正式执政官的，便如唐代之三省。何谓失职？因宰相职权，本该领导政府，统治全国的；后来此项职权，被皇帝夺去了，皇帝把他们的私属像中书、门下、尚书之类来代行政府宰相的职权；这是东汉以后魏晋南北朝时代的事。现在到唐代，才又把以前宰相职权正式分配给三省。换言之，亦即是把以前皇室滥用之权重交还政府。 ——钱穆《中国历代政治得失》 【虽置三公，事归台阁】尚书台确立为新的行政中枢三公权力受到削弱。 大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏，为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。—《汉书·刘辅传》光武皇帝，愠数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，政归台阁（即尚书台），自此以来，三公之职，备员而已。 —《后汉书·仲长统传·法诫篇》 东汉名臣李固曰：今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。……尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。——《后汉书》 18 开元初，设翰林待诏，后改为翰林学士，建立学士院，专掌最机密的诏令起草，正式参与朝政决策。翰林学士院的“内命”不经中书门下而直接向下传达，这就使敕令传发出现两种途径，实际上形成了双轨辅政制。这反映出，唐代（ ） A．中枢决策机制发生变化 B．文官的地位日益提高 C．恢复发展了中外朝制度 D．三省出现一体化趋势 A 补充：通过任用其他势力削弱相权，加强皇权 C 唐中宗曾不经中书省和门下省直接封拜官职，但因心怯，装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封，所书“敕”字也不敢用朱笔，而改用墨笔，当时被称为“斜封墨敕”，这表明（ ） A．三省体制受到削弱 B．所封官吏不能履职 C．皇权受到一定约束 D．官吏任命全凭君意 补充：①皇帝有超越三省的实际权力，斜封墨敕本质是君主专制；②三省对皇权具有一定的制约作用。③唐代君主带有开明专制的色彩。 基础知识 02 制度创新 3.唐弘道元年(683)，侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年(705)，豆卢钦望任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代( ) A.宰相的行政权力进一步加强 B.政事堂成为三省权力核心 C.中枢机构呈现出一体化趋势 D.三省长官可共同商议国政 链接·选择性必修一P6 三、隋唐的政治制度与国家治理 2.地方行政：隋州县；唐前中期道州县，中期后节度使 ①隋： 废郡，州、县二级制 ②唐： 根据山川形势把全国划分为10道，后增至15道，作为中央派出的监察机构。 后来，道变成州、县以上的一级行政实体； 唐中后期，在战略重地设节度使。部分节度使拥兵自重，形成藩镇割据势力 （1）行政区划 山川形便（元代“犬牙交错”） （2）划分原则： 基础知识 02 制度创新 3.官员的选拔与管理 （1）选官制度：科举制 ①背景： ②过程： ③特点： 加强中央集权的需要；士族的没落，九品中正制无法继续； 寒门庶族地主势力上升，希望打破门阀士族垄断政治的局面，积极要求参政。 隋文帝 隋炀帝 唐太宗 武则天 唐玄宗 开始采用分科考试的方式选拔官员 始建进士科，科举制度正式形成 增加考试科目，以进士和明经两科最为主要。 任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。 扩大了科举取士的人数，首创了武举和殿试。 自由竞选的开放性、分科考试的公平性、择优录取的科学性 ④评价： P41：使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础， 加速了社会阶层的流动，有利于封建国家政权的稳定； 把读书、考试和做官紧密联系起来，提高了官员的文化素质、社会重学风气； 把选官权从世家大族手中收归中央，加强了中央集权；儒学；西方文官制度 弊端：官本位；科举选拔标准单一，压抑个性；用儒学作为考试内容，忽视科技； 片面应试严重禁锢人们的思想（明清八股取士），不能与时俱进。 1.积极影响 ①社会整合功能：打破了特权垄断，促进社会阶层流动，扩大了统治基础有利于社会公平公正 ②推动儒学发展：推动儒家思想文化的传承与发展，有益于社会重学风气的形成。 ③提升行政效率：保证了行政人员的来源和文化素养，有利于提高行政效率 ④推动世界文明：对东亚国家和西方文官制度产生深远影响 2.消极影响 ⑤重才轻德：过于侧重学问标准，忽视对品德的考察 ⑥官本位思想：促进了官本位社会观的发展，“学而优则仕”的思想影响深远 ⑦禁锢思想：强化儒家正统地位，禁锢人们思想，抑制了科学技术的发展 ⑧强化控制：是统治者控制读书人，维护统治的手段。 科举制之前的察举制和九品中正制本质上还是一种推荐制度，推荐者的主观因素对官员选拔影响比较大，而科举制是一种考试制度，以考试成绩取人，官员选拔标准相对客观。科举制下允许符合条件者“投牒自进”不需要其他条件，官员选拔的社会基础更加广泛。科举制把官员选拔的权力收归中央，巩固了中央集权。 科举制是一项集文化、教育、政治、社会等多方面功能的基本建制，上及官方之政教，下系士人之耕读，使整个社会处于循环流动之中，在中国社会结构中起着重要的中介和维系作用。科举是传统政治、社会、文化整体结构中的一个部分，甚至可以说是核心部分。所以光绪三十一年（1905）科举废止后，持续了两千年的帝国体制也随即全面崩解了。 ——余英时《试说科举制在中国史上的功能与意义》 意义：打破了士族门阀垄断仕途的局面，促进了社会阶层流动，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权，儒家学说为主要考试内容，推动儒学的传承与发展。 （3）宋：“取士不问家世”，科举成为选拔官员的主要途径，原则上面向全社会开放，更加强调公平竞争。（糊名、誊录、锁院）北宋采用南北分卷制度。明朝继续采取南北卷制度（4）元：恢复科举制，将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。（5）明清：乡试、会试与殿试三级。考试从四书五经中命题，采用八股取士 科举和铨选直接导致了社会风气的变化和社会阶层的更新换代。……从独尊儒术以后，经血世家世代传袭，各自标榜家法门风，贵族血统和文化连在一起，当时“士大夫”指的就是这些门阀。可是到两百年以后（开科考试），还是有士族。不过这些士族发生了变化，他们是通过科举考试形成新的士族，所以唐宋时期“士大夫”的内涵发生了变化，从士族门阀变成了士人出身的官僚群体。 ——张国刚《时代变奏：大唐的鼎盛与衰颓》思考1：隋唐时期的开创了什么选拔体制，有何特点？1、原因：（1）加强中央集权的需要（2）庶族地主的政治诉求（庶族地主势力加强，要求分享政治权利）（3）封建社会发展的趋势（社会经济的发展促进教育事业的普及，入仕风气高涨） 唐制，取士之科，多因隋旧……而举选不由馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州县。——《新唐书·选举志上》 举秀才，不知书；察孝廉，父别居。 ——《乐府诗集·杂歌谣辞·后汉桓灵时谣》 “以族取人”本来与“选贤任能”甚不相合……士人对“以族取人”的批判，在于父祖有势位而子弟未必有才行。但如果衣冠世家的成员也具备了士林称许的名士资格，并使文化风习成为家族传统，那么“以族取人”似乎就也是名正言顺的了。——阎步克：《察举制度变迁史稿》 汉末社会动荡，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。当时选官大多操纵在地方大族名士手中。曹丕继任魏王后，采纳吏部尚书陈群的建议，颁行九品中正制。 郡国举孝廉，大率取年少能报恩者，耆宿大贤，多见废弃—范晔《后汉书·樊條传》 举秀才，不知书；察孝廉，父别居；寒素清白油如泥，高第良将怯如鸡—《乐府诗集·杂歌谣辞·后汉桓灵时谣》 ——朝为田舍郎，暮登天子堂。 以贤良、孝廉为主要名称，由中央及地方官员进行推举，并经过考核，最后任以官职。 两汉的察举与考试是相辅而行、相互为用的。察举加考试，这是汉代选官制度中的两个重要步骤。察举之后，是否选得其人，还需要经过考试而后始能量才录用。 —白寿彝《中国通史·两汉时期的选官制度》 三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。 —苏轼《论养士》 汉武帝即位后，他建立了新的选拔官吏的制度，其一为察举制，汉文帝时已有“贤良”、“孝廉”之选，但未形成正式制度。汉武帝始以明文规定下来，凡丞相、列侯、刺史、守、相等推举，经过考核，任以官职。——朱绍侯《中国古代史》 盛行于魏晋南北朝时期，是一种由品评官评定人才优劣，然后授官的制度，是对察举制的发展。 中正评定人才，越来越依据士人的家世，父祖为高官者，在选举上占了越来越大的便宜。久而久之，门第高者品级就高，门第低者品级就低，朝廷任命中正官时，往往要征求本地出身的高官们的意见，连中正本身的公正性也逐渐丧失。终于形成了“上品无寒门，下品无世族” 的局面。——张鸣《中国古代政治制度史导论》 在实行察举的两汉之际，还有考试这样一个辅助性的环节，到了魏晋时代，居然倒退到全凭中正官作出一个模糊评语的地步。总之，既然不能量化考核，必然没有考核标准，结果就是“说你行你就行，不行也行”！ ——喻大华《帝制往事》 九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。 ——《晋书·段灼传》 上品无寒门，下品无士族。——刘毅《请罢中正除九品疏》 晋代到南北朝都采用九品中正制，不能加以更新，这样毛病就出了。——钱穆《中国历代政治得失》 九品中正制选官标准最初是家世与才能并重，后来就只重视家世门第。《咏史》西晋·左思 魏晋是中国社会发生巨变的时代，汉帝国崩溃，标志着一种制度、一种秩序乃至一种意识形态的瓦解，这是继春秋战国之后最大的变局，各种思潮风起云涌。当此之际，曹操、曹丕父子变汉立魏，引领潮流，建立九品中正制度，为新政权树立新的组织制度。这套办法是为了在汉魏嬗替之际吸收汉朝旧官僚进入新的魏王朝，为新旧王朝的人事交替服务。 ——宫崎市定《九品官人法研究》 郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。 尚书陈群，以天朝选用不尽人才，乃立九品官人之法；州、郡皆置中正以定其选，择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。将州郡人物依门第、品状分为九等。 —《资治通鉴·魏纪》 材料二 郡邑设小中正，州设大中正，由小中正品第人才，以上大中正，大中正核实，以上司徒，司徒再核，然后付尚书选用。 —《廿二史札记》 中央用人有标准可循，依品授官；选举权收归中央 魏晋南北朝选官体制是以九品中正制为考核、品评机制，即在州郡设置中正、小中正，专司品评人才，向朝廷推荐。由于中正官均由本州郡的世家大族、贵族官僚担任，九品中正制遂成了门阀士族把持选举的工具。——朱绍侯《中国古代史》 ①社会经济发展，门阀世族的衰落，庶族地主的势力增强，九品中正制不再适应社会需要。 ②统治者打破门阀世族政治上的垄断，扩大统治基础，巩固统治。 ③继承发展前代选官制度。 明经考试要求考生熟读并且背诵儒家的经典（包括注疏）。明经出身后，经吏部试合格，大多被选授为县丞、县尉、县令，普遍地成为州县基层的地方官员。像韩愈、白居易、柳宗元都曾参加过明经科考试。进士科以诗和赋为主，重视应试者的文学才华。唐代所有科举试中，进士的名声最响，“ 缙绅虽位及人臣，不由进士者，终不为美。” 明经科侧重对经义的记忆和解读； 进士科侧重对时务能力的考查，更有利于选拔人才 明经考试要求考生熟读并且背诵儒家的经典（包括注疏）。明经出身后，经吏部试合格，大多被选授为县丞、县尉、县令，普遍地成为州县基层的地方官员。像韩愈、白居易、柳宗元都曾参加过明经科考试。进士科以诗和赋为主，重视应试者的文学才华。唐代所有科举试中，进士的名声最响，“缙绅虽位及人臣，不由进士者，终不为美。” 22 朝代 制度 途径 标准 选官权 西周至春秋 奴隶主贵族 春秋战国 国君、贵族 秦 两汉 地方官 魏晋 中正官（士族） 隋唐至明清 朝廷（官僚政 世官制 世袭（世卿世禄） 血缘 举荐与军功爵制 举荐、通过战争获得军功 才能、军功 “以法为教” “以吏为师” 向官员学习律令而为官 明习法律 察举制（举孝廉） 九品中正制 地方推荐取士 中正定品，吏部授官 分科考试 品德、才能 家世 才学 科举制 难点探究2：中国古代选官制度的流变与规律 （1）趋势： 古代选官制度逐渐走向成熟完善，选官日趋科学、公正、客观 ①标准:由血缘、门第发展到才学，趋向客观；②选官权:从地方收归中央，趋向集权； ③选拔方式：由举荐、品评授官到公开考试，趋向公平；④程序：趋向制度化、公开 （2）实质： 选官权收归中央，加强中央集权，反映集权制度的加强 基础知识 02 制度创新 【学习聚焦】科举制使官员选拔变得更加公开和公平，中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善。 （4）选官制度的发展趋势 ①标准:由血缘、门第发展到才学，趋向客观； ②选官权:从地方收归中央，趋向集权； ③选拔方式：由举荐、品评授官到公开考试，趋向公平； ④程序：趋向制度化 原则：①走向制度化，更加公平、公开，趋于成熟与完善②中央集权不断强化 趋势：古代选官制度逐渐走向成熟完善，选官日趋科学、公正、客观。 实质：选官权收归中央，加强中央集权，反映专制主义中央集权制度的加强 23 考核方式 考核标准 考核结果 地方官向中央报告； 皇帝遣使到州县巡行考察 品德和才能“四善二十七最” 分为九等，依据考核结果确定官员升降。 3.官员的选拔与管理 （2）考核制度：考核归尚书省吏部 （3）监察制度：中央“御史台”；地方“十道监察区”（后成为行政区） 链接·选择性必修一P31 4.法律教化（礼法结合与中华法系的形成）： 法律 教化 ① 历程：《贞观律》→《永徽律》→《永徽律疏》即《唐律疏议》， 表现出高度成熟完备性，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志（律令儒家化完成）。 ②特点：礼法结合（礼为法律取舍唯一标准），特别重视“孝”；用刑持平； ③影响：承前启后。是中华法系确立的标志，为后世提供了优秀的参考蓝本； 泽被邻邦。影响朝鲜、越南、日本，在亚洲法制史上占有重要地位 ①政府层面：提倡礼治，颁行《大唐开元礼》，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成 （特点） 思考：2023年1月浙江省历史选考23题（2）：概括《唐律疏议》在中外法制史上产生重大影响的原因。 ②民间层面：推广重视家训的经验，强化基层教化。 地位：中国现存最早、最为完整的封建法典；礼法结合的典范； 后世：唐以后历代王朝大多以此为蓝本创制法律； 它国：古代亚洲一些国家的立法以此为鉴。 【链接·选择性必修1·P47】 2023年1月浙江省历史选考23题（2）：概括《唐律疏议》在中外法制史上产生重大影响的原因。原因：中国现存最早、最为完整的封建法典；礼法结合的典范；唐以后历代王朝大多以此为蓝本创制法律；古代亚洲一些国家的立法以此为鉴。 （1）礼法并用、高度融合。唐律以儒家的礼为法律取舍的唯一标准，真正实现了礼与法的高度统一和有机融合； （2）科条简要，宽简适中。立法水平和技术都空前提高； （3）酌量古今、用刑持平； （4）语言精练明确，立法技术高超。 影响：（1）承前启后。承袭秦汉以来的立法成果，吸收魏晋南北朝律法成就，表现出高度的成熟完备性，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中国古代立法的典型代表和集大成者，是中华法系确立的标志，为后世提供了优秀的参考蓝本。 （2）泽被邻邦。唐律对朝鲜、日本、越南等东亚国家的法律产生了重大影响，在亚洲法制史上占有重要地位， 为什么法律与儒学的结合会越来越紧密？儒学成为统治阶级的主流意识形态之后向社会各个层面的渗透，包括政治、法律文化等各方面。儒学向法律的渗透最初体现为儒家士人以经注律，即以儒学的经典来解释法律。这种做法也得到了皇帝的支持，儒家思想进一步注入法律制定和法律解释之中。 唐朝的礼乐制度主要体现在开元礼中，……其中吉礼的内容主要是祭祀，宾礼的主要内容是接待周边国家的君主和使节，军礼的主要内容是军事活动中的仪式，嘉礼主要包括成人、婚嫁、朝议、养老等嘉庆仪式，凶礼主要内容则是有关丧、葬及凶年赈抚、劳问疾苦等。 ——赵毅、赵轶峰《中国古代史》 25 【图现历史】秦汉至隋唐的法律教化简表 隋建立后，命州县官“大索貌阅”，将人口体貌与户籍登记相比较，重新核定户籍，严防不实。唐承隋制，管理更严，户籍三年一造，称刮户。 隋唐时期，政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储。隋文帝置仓积谷，预防荒年，还鼓励民间自置义仓，令各州百姓在收获时按贫富分三等出粮，于当地造仓积蓄。官仓救大灾，义仓防小灾。后世社仓、义仓的设置较为普遍。 从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构（如唐朝的养病坊） 唐朝时期：沿袭乡里制度，稍有变化。 ——百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正。 户籍制度 社会治理 基层组织 邻保制度 以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督 社会救济 优抚政策 （浙江2023.1选考第4题）延载元年(694)八月敕：“诸户口计年将人丁、老、疾、应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿。 一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。 ”这种户籍管理办法是 A.黄籍登记 B.白籍土断 C.貌阅之法 D.诸色户计 C 5.户籍制度与社会治理： 输籍定样 隋朝制定户等和纳税标准的办法。根据标准定户等上下，从轻制定税额，并将各户应纳税额写成定簿。由于政府所定税额比世家大族对其佃客的剥削为轻，吸收佃客脱离世家大族的荫庇，成为国家编户，从而使政府掌握纳税，加强了政府的经济实力，削弱了豪强地主的力量。 大索貌阅 隋朝为清查户口而采取的措施。南北朝以来，由于赋税沉重，广大农民逃避赋役，严重影响了国家徭役、赋税的征收。开皇五年(585)，隋文帝下令大索貌阅：根据年龄和体貌特征，检查户籍。如有不实，三长要发配远方。大索貌阅使大量隐匿的户口重新编入户籍，增加了政府控制的编户数量和赋税收入。 27 丁税：以人丁为依据的人头税 田税（租）：以田亩为基础的土地税 徭役和兵役：以成年男子为基础的 百 姓 国 家 纳税 维持国家运转 【过渡】我国古代的四大税种： 百姓缴纳的赋税给国家提供资金。国家用其养兵卫国、赈灾、修建工程、支付官吏工资等维持国家运转，为百姓创造一个稳定的生活环境。百姓与国家是相互依存的关系。 保国安民是上位者应尽的职责 依法纳税是每个国民应尽的义务 赋税制度继承：维持国家运转，维护统治 户税（调）：以户为基础的财产税 6.唐代赋税制度的演变：租庸调制——两税法 项目 租庸调制 两税法（“唯以资产为宗，不以丁身为本”） 时间 基础 目的 内容 评价 6.唐代赋税制度的演变：租庸调制——两税法 思考：唐朝赋税制度的变化说明了什么? 唐前期 均田制 保障政府财政收入 ①征税标准：人丁 ②征税项目：租（粮食如粟）； 调（布帛）；庸（以绢代役）； ③征税对象：授田农民； ④征税次数：不定时 保证生产时间，减轻赋役负担，开垦荒地，保障政府财政收入 唐后期 土地兼并严重，均田制遭到破坏，财政困难 解决财政困难 土地与财产（为主）； 每户按人丁和资产交纳户税（布帛、钱），按田亩缴纳地税（粮食），每年分夏秋两次纳税； 不分主客农商，一律纳税； 夏秋两季 ①扩大了税源，保证国家财政收入； ②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制 ； ③以货币为主要征税方式，有助于商品经济发展； ④是古代赋税制度的一次重大改革； P43局限性:配赋不均；税外加征，加重负担； 资产难以估算；币值不稳 学习聚焦：赋税制度的变化，反映出国家对农民的人身控制逐渐放松，直到两税法实行，征税的主要标准从人丁转为财产。 放松了人身控制，缓和社会矛盾 简化了税收名目，适应商品经济发展 扩大了收税对象，保证国家财政收入，利于加强中央集权 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩有田则有租，有家则有调，有身则有庸。—（唐）陆贽 ①量出为入②简化税制（地税+户税）③夏、秋两次纳税 两税法的主要原则是"户无主客，以见居为簿;人无丁中，以贫富为差"。即是不再区分土户(本贯户)、客户(外来户)，只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。唐朝赋税制度的变化说明了什么? 局限性：两税法并未能遏制土地兼并，唐后期土地兼并越来越严重，大地主隐瞒财产转嫁赋税现象增多，政府为保证财政又增加捐税，农民负担更加沉重，社会矛盾加剧。 汉到唐前期，赋税制度是以人丁为征税之本，而以人丁为征税之本的前提条件是纳税人必须有相应的土地、资产。然而，随着土地兼并的加剧，特别是安史之乱爆发，唐朝的社会经济遭到严重破坏。大批农民丧失土地沦为地主的佃户，唐朝政府控制的农户越来越少，赋税来源逐步枯竭，以均田制为基础、以人丁为本的租庸调制已经无法实行，严重影响了国家的财政收入。 两税法扩大了税源，简化了手续，增加了财政收入，挽救了唐朝中期以后的经济危机，稳定了唐朝政权的统治。更重要的是，它为赋税制度确立了一个新的合理的征收标准。从此以后，征税标准开始从人丁转移到土地、资产。 利：扩大纳税主体，扩大了纳税面，确保了封建王朝的税收，解决了唐朝政府财政危机；明确各阶层税率，推进税收公平，体现了合理负担原则，符合社会发展趋势；两税法实施后，中央财政实力得到加强，起到了巩固和加强中央集权的作用；户税纳钱，地税交实物，适应了商品经济的发展，同时也加速了封建 社会商品经济的发展；否定了以“人丁”为基础的赋役制度，开创了我国封建历史上以土地和财产为基本计税依据的先例。 弊端：税外加征，税外又出台许多苛杂，人民负担逐渐加强；配赋不均，两税法以779年的垦田数为准，各州各道按照所掌握的旧有数额进行摊派，但由于战乱，田亩数量变化很大，而当时仍然以旧额摊派赋税，显然是不合理的；折钱纳税，使得人们的负担随币值的波动而波动，负担不稳定；两税法按照资产计税，但是实际操作过程中，资产难以估算。 租庸调制是与当时推行的均田制相适应的一种赋税制度。唐朝在前代租调制的基础上，推行租庸调制。租是指田租，因均田制是按丁口授田，故田租是每丁每年缴纳租粟调是按 户向官府缴纳麻、布、丝绸等土产品。庸是一种代役税。如果不服徭役，可纳绢或布代役，唐代的庸，正式把部分力役税转变为实物税。自唐玄宗以后，均田制逐渐废弛，与之相适应的租庸调制也难以为继，国家财政收入大为减少。两税法的基本内容包括以下几方面。①由先前的量人为出改为量出为人，国家根据财政支出定出总税额各地依照中央分配的数额，向当地人民征收②户无主客，以贫富为差，人无丁中，以现居为簿。土著户和客居户均编入现居州县户籍，依照丁壮和财产（主要是土地）多少定出户等，按垦田面积和户等高下摊分税额。③一年赋税夏、秋两征之。夏税限六月纳清，秋税限十一月纳清，故称“两税”。④户税依户等纳钱，地税按垦田面积纳米粟，无论是夏税还是秋税都要征收户税和地税。⑤旧有的租庸调和杂徭、杂税全部废除，但丁额不废。⑥无固定居处的商人，也要向所在州县缴纳其收入的三十分之一，作为税收。 安史之乱以后，国家掌控的户口大幅度减少，沦为逃户的农民们作为“客户”被大土地所有者的庄园吸收，承认这种现实的唐朝中央政府，遂决定按照现有土地面积的大小，实施每年夏 秋两次课税。推行两税法以后课税基准由人转变为土地（资产），人头税变成财产税，这种以金钱来运营整个国政的体制称作'财政国家”。“财政国家”最终形成于宋代，唐代两税法的实施则是迈向“财政国家”的第一步。在改善中央财政的同时，两税法也有抑制藩镇的作用，藩镇最大的依凭是军队，养军队必须有财力，两税法可以用财力限制军队。简化税目，用钱币纳税，促进了商业的发展，为此后宋代商品经济的大发展大繁荣打下了基础。 财政原则：量出制入。 课税主体：不分主客，商人也要交税。 课税标准：以田亩为主。 纳税期限：分夏秋两季征收。 难点探究2：中国古代赋税制度的演变趋势？ 征税标准 人身控制 征税内容 人丁为主 → 土地财产为主 （以两税法为标志） 必须服徭役 → 纳绢代役 → 折银代役 由实物地租 → 货币地租 （以两税法和一条鞭法为标志） 征税时间 不定时 → 基本定时（以两税法为标志） 明“一条鞭法” 唐“庸” 规律总结 思考：请用唯物史观的视角来说明中国古代赋税制度的演变？ 实质是生产关系的调整，体现了上层建筑适应经济基础的发展规律 隋唐时期负责民族事务机构：尚书省礼部和鸿胪寺 ②册封：加强对岭南地区各族的治理 （册封谯国夫人） ③在边疆推行郡县制 往往任用少数民族豪酋大姓 任郡守、县令。（因俗而治） ④加强了与流求的联系 ①战争：周边民族先后归附隋朝 （突厥、吐谷浑、党项等） 边疆管理 7.民族关系： （1）隋朝： 链接·选择性必修一P63 边疆、内地呈现出前所未有的大交融局面 炀帝嗣位，天下全盛 俚族生活在今广东和湖南南部、广西东南部山区，民风轻悍。436年，北魏攻灭北燕，北燕宗室冯业率领300人航海归宋，定居新会（今广东新会北）。自冯业至冯融，冯氏三代担任地方长官。 高凉（今广东茂名）人冼氏世代领部落十余万家。梁大同（535-546）初，时任罗州刺史的冯融让儿子高凉太守冯宝与俚人首领冼挺的妹妹冼英结婚，从此改变冯氏虽为守牧而号令不行的困境，得到俚人全力支持。冯宝去世后，冼夫人安定岭南数州，助陈朝平定广州刺史欧阳纥之叛。陈朝灭亡后，岭南奉冼夫人为首领，号“圣母”。冼夫人迎隋将韦洸入广州，让其孙冯盎率军助隋平叛。她身穿戎装护卫隋使裴矩，招抚诸州。隋封冼氏为谯国夫人，开府管领六州部落兵马，冼夫人审时度势，致力于安定地方，协调汉关系。 册封 和亲、会盟 安南都护府 （2）唐朝： 西北：突厥（战争+设置机构：安西、北庭） 北部：回纥（册封：骨力裴罗为怀仁可汗） 东北：靺鞨（册封：大祚荣为渤海郡王） 西南：吐蕃（和亲、会盟） 南诏（册封：南诏王) 边疆、内地呈现出前所未有的大交融局面 西北边疆各族称唐太宗为“天可汗” 7.民族关系： ②管理机构： ①措施： 中央负责民族事务机构：尚书省礼部及鸿胪寺 设置边疆管理机构：羁縻州（刺史）、都督府（都督） 大都护府（六个） 中央政府 ③特点： 政策开明包容、民族平等；措施灵活多样、以和为主、以夷制夷、因俗而治、 唐兴，蛮夷更盛衰，尝与中国亢衡者有四：突厥、吐蕃、回鹘、云南是也。 ——《新唐书•四夷列传》 方式：设置机构；册封制度；和亲政策； 武力征服；会盟通好；经济文化交流 措施：①武力讨伐②设置机构③册封首领④和亲通婚 特点：①政策开明②民族平等③措施灵活④因俗而治⑤方式多样 特点：以夷制夷，因俗而治。 (4)方式：①设置机构；②册封制度；③和亲政策； ④武力征服；⑤会盟通好；⑥经济文化交流 (5)特点：政策开明、措施灵活、方式多样 特点： 政策开明：不分华夷，兼收并蓄 措施灵活：因俗而治，方式多样，羁縻府州制 作用显著：促进民族团结和文化交融，推动统一多民族国家的发展。 特点：恩威并施——怀柔安抚为主，武力镇慑为辅 因俗而治——尊重少数民族地区和中原地区的差异，给予较大的自主治理权 唐朝时期民族政策的特点(1)采取平等的民族政策，从少数民族实际出发，实行不同的开明政策。 (2)采取多种不同的方式，立足实际处理民族关系。以通婚、和亲、设置机构、册封首领等方式促进民族交融。 (3)以议代战，尊重民族习惯，交换使节，文化交流，修德政，因地制宜地处理民族关系。 边疆管理机构主要是大都护府（六大都护府）、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 唐室统治之中国遂受其（外族）兴亡强弱之影响，及利用其机缘，或坐承其弊害，故观察唐代中国与某甲外族之关系，其范围不可限于某甲外族，必通览诸外族相互之关系，然后三百年间中国与四夷更迭盛衰之故始得明了…… ——陈寅恪《唐代政治史述论稿》 难点探究1：唐朝的羁縻府州制度 羁縻府州 中国古代在边疆少数民族地区实行的一种方针政策。“羁”是用军事和政治的压力加以控制，“縻”是以经济和物质利益给予抚慰。中原王朝在统治边疆时委任当地少数民族首领为王、侯，或羁縻州、县的长官，令其按旧有的方式去管理本族人民。该政策始于汉代，唐代渐臻完善，实行羁縻府州制，元代实行土司制，明代还设置羁縻卫所。该政策一定程度上保障王朝统一、稳定，促进了少数民族地区社会经济、文化发展和民族交融，但中原王朝控制较为松散。 都督府主要负责地方军事、民政，都督由少数民族首领担任（可世袭），但要中央任命，经济上有朝贡义务，赋税不上交中央财政、户口一般也不上报户部（自主管理）； 都护府主要负责边疆的稳定和管辖羁糜府州，都护由汉人担任，中央任命，不得世袭（唐朝军队）。 思考：唐朝的民族治理有何意义？对今天的中国处理民族关系有何启示？ 意义：加强了中央对边疆地区的开发与管理； 促进唐朝与周边民族良好的经济文化交流； 边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面； 促进了统一多民族国家的发展。 坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本政策 ； 尊重少数民族的习俗、宗教信仰； 坚持民族区域自治政策 ④意义： 以夷制夷，因俗而治 政治上隶属中央王朝，经济上朝贡义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。 唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创了管理少数民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。 唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区，边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。后来宋代在西南地区设置羁縻州、县，明代在边境部分地区设置羁縻卫所。 ——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》 羁縻，“羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰，即在少数民族地区设立特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位，任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。 易混概念辨析 都督府与都护府 都督府主要负责军事，同时还兼理民政。都督府在边疆民族地区设置，都督由辖区内势力首领担任，需要向朝廷纳税，上报户口户籍。虽然名义上是唐王朝官员中的一份子，但都督府实际上还是独立王国，其首领可以世袭。 都护府地位在都督府之上，都护府的主要职责是“抚慰诸藩，辑宁外寇”，进而稳固唐朝的统治。都护府只是唐王朝在辖区内驻扎一定的军队，震慑管辖区内臣服大唐的各方势力。 总的来说，都督府主要负责地方军事和民政事务，而都护府则主要负责边疆的稳定和管辖羁糜府州。 1.农业： 生产体系：北方旱田与南方水田； 耕作技术：曲辕犁—可以调节犁耕的深浅,标志着中国古代犁耕技术的成熟； 灌溉工具：筒车   2.手工业发展：制瓷业成为独立的生产部门，形成南青北白两大制瓷体系；秘色瓷、唐三彩，从8世纪起，瓷器大量输出国外； 唐朝丝织技术高,同时还吸收了波斯的织法和图案风格。 3.商品经济发展： 货币：从五铢钱到开元通宝； 政策：抑商政策有所松动 信贷：柜坊（银行雏形）、飞钱（类似汇票）出现、当铺； 对外贸易：海、陆（开辟北线）丝绸之路、市舶司； 格局：经济重心开始南移 筒车“如纺车，以细竹为之，车骨之末，缚以竹筒，旋转时低则舀水，高则泻水”。 邢窑白瓷 越窑青瓷 四、隋唐的经济与社会 东景的高中历史课堂 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 真题演练 唐太宗时，均田制施行的条件比北朝更充分。当时全国只有200万户人口，即使太宗去世时也只有360万户人口，在统一而强大的中央政权推动下，很容易推广均田制。另外,“均田制”与“曲辕犁”完美结合。汉朝到魏晋都是大型犁铧和二牛抬杠，置办一套农具需要很多钱，一般人家用不起，而且也需要很多劳动力和比较大面积的土地、所以东汉豪强的形成也跟当时的生产方式有关系。曲辕犁具体什么时候出现的还不能确定，但是大型犁铁和二牛抬杠的使用在唐代肯定已经改变了。 ——张国刚《大唐的鼎盛与衰颓》 3、商业 （1）政策：中唐后抑商政策松动（官商分利、商税收入增多、商人地位提高) （2）市场：县治以上的城市设市、坊市分离、农村集市（草市、墟市）发展 （3）金融：“柜坊”、“飞钱” （4）城市：经济功能强、南方城市发展---“扬一益二” （5）外贸：陆上、海上丝绸之路繁荣，广州成为重要的外贸港口，政府设市舶使管理。 四、隋唐的经济与社会 4.交通： 隋：大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方。 唐：①驿道以长安为中心向各方辐射；邮驿兴盛； ②海陆丝绸之路并举。 5.城市： （1）地位：唐长安城成为国际性大都市； （2）布局：坊市分离、布局方正，呈东西对称布局；严格的时间限制； （3）功能：唐代的城市功能以政治、军事功能为主； 唐朝中后期草市、夜市已经出现； 东景的高中历史课堂 课标解读 高考考情分析 时空定位 基础知识 真题演练 中外历史纲要 选择性必修 认识隋唐时期的制度变化与创新和思想文化等领域的新成就。 1.了解历史上劳动工具和主要劳作方式的变化。 2.知道货币、信贷等在日常生活中的角色。 3.了解古代的水陆交通建设及主要交通工具。 4.认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 5.认识中华文化的世界意义。 课标要求 明重点 备热词 1.魏晋至隋唐时期儒家思想的发展变化及原因、影响。 2.魏晋至隋唐时期道教、佛教的发展变化及原因、影响. 3.魏晋至隋唐时期文学艺术、科技成就突出的原因、表现及影响 4.中外文化交流的表现、影响 佛教、三教合归儒、三教合一、魏晋玄学建安文学、魏晋风度、唐诗、王羲之、书法艺术、盛唐气象、《齐民要术》《唐本草》、鉴真东渡、玄奘西行、中外文化交流 融通知识点 一、儒学、道教与佛教的发展 二、文学艺术 三、科技 【二】6.14.2中医药的成就——孙思邈《千金方》、《唐本草》 四、中外文化交流 【一】4.11.4中国古代的对外交往——西域、大食、遣唐使等 (1)发展过程： ①隋代： ②唐代： ③佛教本土化： (2)儒学复兴运动： ①原因： ②内容： 儒学家提出“三教合归儒”； 唐朝奉行三教并行政策； 隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 韩愈、李翱等用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点。 链接·选择性必修三P8 五、隋唐的思想文化与中外文化交流 1.儒学、道教与佛教的发展 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ——韩愈《谏迎佛骨表》 基础知识 02 文化与交往 一是政策，一是客观结果 ①三教并行体现了唐朝统治者推行开明、兼容的文化政策。 ②三教并行不等于三教的地位完全平等。因李唐王朝奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教位在道教之上。 ③三教并行也不表明儒学在唐朝已失去正统地位，但佛教和道教的发展冲击了儒学的正统地位，唐朝中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 元和十四年(819)，唐宪宗敕迎佛骨于凤翔法门寺。先在宫中供养三天，然后送京城各寺，供僧俗礼敬，从而再次掀起全国性的宗教热潮。是时，“王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及。有竭产充施者，有燃香臂顶供养者”。 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ——韩愈《谏迎佛骨表》 结合材料及教材，思考韩愈率先提出复兴儒学的背景、目的和解决措施。 景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。 措施：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点 领域 时间 成就 文学 唐朝 诗歌创作进入黄金时代，“诗仙”李白、“诗圣”杜甫的 书法 隋唐时期 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 绘画 隋唐 绘画题材广泛，风格多样，宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝吴道子被尊为“画圣” 石窟 魏晋至隋唐时期 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等 2.文学艺术 五、隋唐的思想文化与中外文化交流 吴道子《送子天王图》，又名《释迦降生图》，日本国大阪市立美术馆 。将晕染法的立体效果融入传统线描法，又颇有动感。被誉为“吴带当风”。 基础知识 02 文化与交往 （1）经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。 （2）选官制的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为了文学艺术创作的最主要的人才群体，促进了文学艺术的发展 （3）安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。 （4）民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋南北朝隋唐时期，印度、中亚文化传入，深刻影响了中国文化，在文艺领域以绘画和雕塑较为显著。魏晋南北朝时期的民族交融及隋唐时期开明的民族政策，丰富了中华民族的文化内容。 对盛世而言，仅有政治稳定与经济繁荣，是远远不够的，伟大的精神创造尤为重要。盛唐就是这样一个时代，诗歌、绘画、书法等领域涌现出一大批中国文化史上的巨匠，其风格多姿多彩，且大多具有青春勃发、气势磅礴的精神风貌，即后人所称的“盛唐气象”。宋代苏轼曾说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”的确，杜甫、韩愈、吴道子、颜真卿，代表着中国古代文学艺术领域的最高峰，除韩愈之外，其他三位都生活于盛唐时期。 领域 时间 成就 建筑 隋朝 李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷 唐朝 已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期 唐朝中期记载了火药的配方，唐末火药开始用于战争， 火箭是最早的火药武器 天文 唐朝 天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 唐朝 孙思邈完成《千金方》； 唐高宗时编修《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。 3.科学技术 五、隋唐的思想文化与中外文化交流 学校教育：唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。 ---《选必三》p77 基础知识 02 文化与交往 【思考】根据材料和所学知识,说说中国古代科技发展的特点 材料1：舍本逐末，贤者所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 ——《齐民要术·序》 材料2：张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传到了西方，对阿拉伯帝国（当时西方科技最发达的地方）科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数学、医学、炼丹、天文学著作中，清楚地显示出受了中国的影响，但是反过来，中国科技吸收外来的的东西要少得多。例如，据阿拉伯史籍可知，盖伦的著作由一位中国医生带回中国，可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子，可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。 ——王烔华等：《中国传统文化十二讲》 ①科技内容：实用性强，忽视理论研究； ②科技使用：重农抑商，服务于封建农业经济，缺乏进一步转化的动力； ③分布领域：主要集中在农学、天文历法及医学等方面； ④研究方法：主要为典籍整理和经验总结，缺少实验创新； ⑤主要成就：全面繁荣，多项成就领先世界，但对外来吸收较少。 重点2】中国古代科技成就的特点及走在世界前列的原因 领域上：内容广泛； 方法上：应用性强，重视经验总结； 内容上：集中在与农业有关的方面，服务于农业经济； 水平上：多种科技成就领先世界。 （1）经济：经济发展，中国农业手工业长期领先世界。 （2）政治：国家统一，政局稳定，较早确立封建制度。 （3）文化：教育发展，培养大批人才。 （4）民族、对外关系：政策开明，交流频繁。 （5）民族精神：勤劳、智慧、创新。 (1)佛教传入 (2)佛教外传 (3)其他交流 唐鉴真六次东渡日本；日本空海来华求法； 东晋法显经西域至天竺，著《佛国记》；唐玄奘西行求法； 国际大都会：唐都长安聚集大量各国使节、商人、侨民； 国际大港口：唐后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居； 教育国际化：新罗、日本遣唐使和留学生入唐，外国人可在唐考科举（宾贡进士）； 唐制东传播：7世纪日本大化改新，中央集权、土地、赋税制度、服装、体育等 造纸术传播：8世纪，经大食国传播到北非和欧洲； 中医药传播：随着炼丹术传到阿拉伯地区 4.中外交流---文化互动、兼收并蓄、海纳百川 ▲唐代的遣唐使和留学生 ◀唐律对周边国家的影响 “山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。” 4.交流特点范围广，国家多；领域全面，政经文教；方式多样，贸易宗教；双向学习，兼收并蓄 魏晋至隋唐的中外文化交流有什么特点？交往范围广泛，国家众多交往领域全面，政经文教交往方式多样，贸易宗教双向学习，兼收并蓄 鉴真盲目航东海 一片精诚照太清舍己为人传道义 唐风洋溢奈良城——郭沫若 日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”这四句偈语深深打动了鉴真法师，从而下定决心，六次东渡，弘扬佛法，成就了一段中日友好的佳话。 唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。 陆路——从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家； 海路——从登州、扬州出发，到达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度，可以到达波斯湾。 唐代以宽容开放的心态平等对待周边各族，吸纳外来文化，同时，也对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”。 东亚文化圈是指历史上受中国及中华文化(或汉文化)影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文(日韩越称之为"汉文")作为书面语、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区的文化、地域相近区域。东亚文化圈的基本要素为汉字、中国式律令制度与农工技艺、道教、中国化佛教(汉传佛教)。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响。 唐朝对周边国家尤其是东亚地区产生巨大影响，东亚诸国形成以中国文化为轴心的“东亚文化圈”，汉字、儒学、中国化佛教、中国式典章制度是东亚文化圈的基本特征。 留学生享受唐政府的优待。为了照顾外国和其他民族的学生，特设宾贡科，考中者称宾贡进士。宾贡进士以新罗、大食、渤海等国业留学生为多。宾贡进士在唐朝可入仕做官···各国入唐学生对国际交往起了巨大的推动作用。他们在长安招聘人才，交结其他国家使节，搜集或出资购买书籍，特别是他们将学习、了解的唐文化与典章制度传播于各国。——摘编自任士英《盛唐气象》 东亚世界是以中国文明的发生和发展为基础而形成的,随着中国文明的开发，以唐朝为中心，中国、日本、朝鲜越南乃至蒙古草原到西藏高原中间地带的西北走廊地区，构成一个完整、独立、自律、自我完成的文化圈。东亚文化圈有四个特点：汉字、佛教、儒学与律令制国家。以汉字记载的律令制、儒教、佛教逐渐为东亚国家吸收，并对这些国家产生了巨大的历史影响——西嶋定生《东亚世界的形成》 隋唐是中华对外交流的高潮时期,这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞,中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后,汇聚南北内外多种文化,融合创新。周边各国以中华文明为榜样,向隋唐派遣使者和留学生,积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南,最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明,也被称为“中国文化圈”。——袁行霈《中华文明史》 42 交流范围广（地域）；交往领域全面（经政文教宗）；交往方式多样（商业、遣唐使）；双向学习，兼收并蓄；逐渐形成中华文化圈 (4)隋唐对外交流的特点： “东亚文化圈” （汉字、儒学、中国化佛教、律令制国家） (5)隋唐对外交流频繁原因： （三）对外文化交流频繁的原因 1、开放的国际交流平台： （1）唐都城长安成为当时的国际大都会； （2）唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 2、先进的发展模式：新罗、日本两国的文化受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生； 3、发达的对外交通：海上海上和陆上丝绸之路极大促进了中外之间的经济、文化交流。 4、积极开明的对外政策 （四）隋唐对外交流的特点：交流范围广、交往领域广、交往渠道多、交往过程中逐渐形成以中国为中心的“东亚文化圈”，为世界文明发展做出巨大贡献。 东亚文化圈是指历史上受中国及中华文化（或汉文化）影响、过去或现在使用汉字、并曾共同使用文言文（日韩越称之为“汉文”）作为书面语、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区的文化、地域相近区域。东亚文化圈的基本要素为汉字、中国式律令制度与农工技艺、道教、中国化佛教（汉传佛教）。这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响 这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？ 东亚世界是以中国文明的发生和发展为基础而形成的，随着中国文明的开发，以唐朝为中心，中国、日本、朝鲜越南乃至蒙古草原到西藏高原中间地带的西北走廊地区，构成一个完整、独立、自律、自我完成的文化圈。东亚文化圈有四个特点：汉字、佛教、儒学与律令制国家。以汉字记载的律令制、儒教、佛教逐渐为东亚国家吸收，并对这些国家产生了巨大的历史影响。 ——西嶋定生《东亚世界的形成》 文字：日本文字的创制受到汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。 思想与宗教：佛教经过中国传入朝鲜和日本，中国的儒学也传入朝鲜、日本，产生深远的影响。 社会与习俗：饮茶与围棋、朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发式 多是模仿南朝，日本的和服深受唐朝影响。 城市与建筑：新罗都城平壤，日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的；日本寺院建筑也往往仿唐。 科技：造纸术、印刷术传入朝鲜，漏 刻、测影等仪器，印刷、水车制造、瓷器烧制、銅镜铸造等技术，均在唐朝传入日本；在农业上，中国茶种传入日本。 制度：日本仿照隋唐的均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制。 （1）范围广泛。对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，与欧洲、非洲也有往来。 （2）领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 （3）渠道众多。有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、佛教的传播等，主要以贸易和佛教为纽带。 （4）形式多样。中国传出去的主要是制度、文化生产技术等，推动了各国历史的发展、社会的进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。 （5）途径多样：水陆并重的交通路线。 （6）中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。 杨良瑶在唐德宗贞元元年（785）受命出使阿拉伯半岛的黑衣大食，他从广州出发，走海上丝路，到达波斯湾。这次出访是中国官方第一次从海路出使西方，出访使用的是中国人的船。杨良瑶聘使大食的重要结果，是给唐朝带来完整的海上丝路的航海日记。从杨良瑶开始，唐朝正式的使臣从海路前往西域诸国，从而也带动了唐朝与阿拉伯、波斯地区的贸易往来，推动了海上丝绸之路的发展。 ——荣新江《唐朝海上丝绸之路的壮举》 (1)中央官制的变化：三公九卿→三省六部； (2)选官制度的变化：察举制→科举制； (3)土地制度的变化：均田制→不立田制； (4)赋税制度的变化：租庸调制→两税法 (5)民族关系和对外关系上的变化：中央政府的政策比较开明和开放。东北边疆地区开始纳入中央政府的管辖之下，疆域变得空前辽阔，中国在世界上的影响进一步扩大； (6)文化上的变化：佛教中国化。社会风气由于受少数民族和外国生活习俗的影响，变得多姿多彩、比较开放。 总结：隋唐时期社会领域发生的重大变化（制度创新） (1)中央官制的变化：三公九卿→三省六部 (2)选官制度的变化：察举制→科举制各阶层知识分子，特别是庶族地主的参政，扩大了封建政权的基础，极大地改变了秦汉至南北朝时期豪强地主垄断政权的局面。 (3)土地制度的变化：在生产力发展的基础上，土地制度发生了重大变化，即均田制崩溃，土地兼并严重，地主庄园经济发展。 (4)赋税制度的变化：从租庸调制到两税法的变化，符合土地集中和贫富分化的社会现实。这一变化，不仅是唐代赋税制度的改革，也是从汉代以来征税由重人口、轻田产转变为轻人口、重田产的分水岭。 (5)民族关系和对外关系上的变化：中央政府的政策比较开明和开放。东北边疆地区开始纳入中央政府的管辖之下，疆域变得空前辽阔，中国在世界上的影响进一步扩大。 (6)文化上的变化：佛教中国化。社会风气由于受少数民族和外国生活习俗的影响，变得多姿多彩、比较开放。 （一）政治： 1、三公九卿→三省六部 2、察举制→科举制 3、《唐律疏义》：以礼为本、礼法并用，中华法系的成熟 （二）军事：府兵制→募兵制 （三）经济： 1、均田制→不立田制 2、租庸调制→两税法 隋唐时期的阶段特征（589—907） 隋唐盛世：制度的创新、经济的发展与区域经济的开发、民族交融与统一多民族国家的发展、文化的繁荣。 1.政治：（1）隋唐时期，充分总结和吸收南北朝时期的各种创新因素，形成较完善的均田制、租庸调制、府兵制、科举制等制度，建立了较完整的律令体系，推动了盛世的到来。 （2）从三省六部制到中书门下体制变革，政治体制建设有力保证了国家稳定，推动了统一多民族国家的发展。 （3）唐中后期，藩镇割据、宦官专权、朋党之争严重削弱唐朝的统治能力。 2.经济：（1）农业生产大发展，城镇商业繁荣；南方经济实力增长迅速；海陆丝绸之路发达，对外贸易繁荣，为中华文明发展提供了经济基础。 （2）安史之乱后，土地所有制与赋税制度发生显著变化，以“两税法”实施为标准，与均田制相适应的封建土地国有制日益衰落，土地私有化程度逐渐上升。 3.文化：三教并行，儒学正统地位受到挑战，唐后期出现儒学复兴运动；文学、艺术、科技全面繁荣，形成了以中国为中心的中华文化圈。 4.民族关系：通过各种方式加强与周边民族关系，民族交融进一步发展，隋唐时期是中华民族多元一体格局形成的重要时期。 隋唐（581—907年）是统一多民族封建国家的发展时期，国力强盛，疆域拓展，经济繁荣。 （1）政治上：统一的多民族国家得到进一步巩固和发展，从三省六部制到科举制，封建政治制度走向成熟。安史之乱后，唐朝中央政府的权威受到了严重的挑战。 （2）经济上：封建经济进入繁荣时期，赋税制度发生重大变革。由魏晋时期的租调制到唐朝的租庸调制和两税法，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。 （3）思想上：呈现多元特征。三教并行，出现反佛思想。科技、文化繁荣，对外交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。 隋唐时期的时代特征 (1)总特征： 中华文明的繁荣时期，统一多民族封建国家的发展和封建社会的繁荣时期。 (2)政治上： ①（政治局面）国家统一，国力强盛，疆域拓展，出现开皇之治、贞观之治、开元盛世等治世局面。 ②（政治局面）安史之乱后，形成藩镇割据的局面，严重削弱了中央集权，并最终演变为五代十国分裂割据的局面。 ③（政治制度）三省六部制和科举制的确立，进一步完善了专制主义中央集权制度，封建政治制度走向成熟。 ④（法律）唐律是礼法结合的典范，标志着中华法系的完备，法律儒家化完成。 ⑤（国家治理）国家治理进一步完善和加强。 (3)经济上： ①农业、手工业和商业全面发展，封建经济空前繁荣。 ②安史之乱后，南方经济加速发展，经济实力渐渐超过北方，经济重心开始南移。 (4)文化上： 全面辉煌，兼收并蓄，领先世界，影响深远。 ①（思想）儒、佛、道三教并行，佛教完成本土化，“三教合一”潮流弥漫到社会生活各个领域。 ②（科技）雕版印刷术发明、火药发明并用于战争、僧一行测算出地球子午线长度，科学技术走在世界前列。 ③（文艺）诗歌创作进入黄金时代，书法绘画名家辈出，雕塑舞蹈大放光彩。 (5)民族关系上： ①实行开明的民族政策，各民族间的经济文化交流进一步密切，促进了民族交融和统一多民族封建国家的发展。 ②少数民族对边疆地区开发做出了积极贡献。 (6)对外交往上： ①对外交往出现前所未有的频繁局面，中外经济文化交流活跃，形成以中国为中心的中华文化圈，对中国乃至世界文明的发展做出了巨大贡献。 ②中亚、西亚等异域文化对中国文化产生了深远影响。 1．经济：全面繁荣 2．政治：统一、安定，持续时间长；君主专制中央集权制创新和完善。 3．民族：统一多民族国家空前发展；民族政策开明。 4．对外：对外交通空前发达（丝绸之路） 5．文化：兼容并蓄、丰富多彩、领先世界；儒学面临佛道挑战并取得新的发展；中华文化对世界影响深远，中华文化圈最终形成。 6．法治与教化：唐律标志着中华法系的完备（选1P47）；唐政府推广家训的经验，强化基层教化（选1P47）。 （2023·北京高考·3）“贞观之治”与“开元盛世”是对唐代两个重要时期的赞誉。一般认为，“贞观之治”更强调政治开明、社会安定；“开元盛世”更强调经济发达、文化繁荣。以下诗文能够直接反映“贞观之治”特点的是（　　） ①“君臣相得”“乐闻直谏” ②“小邑犹藏万家室”“公私仓廪俱丰实” ③“五尺童子，耻不言文墨” ④“商旅野次，无复盗贼，囹圄常空” A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ C （2024·湖南高考·4）敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时（　　） A．雇工经营成为主要经营方式 B．国家对农民人身控制减弱 C．小农经济仍然占据主导地位 D．商品经济得到了快速发展 B （2023·河北高考·3）吐鲁番交河故城粟特人（中亚地区的一个古代民族）康氏家族墓地，出土了唐龙朔二年（662）康延愿墓志。志文载其家世曰：“其先出自中华，迁播届于交河之郡也。”这可用于证明（　　） A．人口流动促进了边疆开发 B．世族郡望观念影响广泛 C．华夏文化认同观念的演进 D．各族同源共祖观念流行 C （2022·江苏高考·2）汉初，朝廷让功臣和他们的子弟们占据要津，但具体政务依然委之文吏，把“能书会计”和“颇知律令”规定为文吏的基本技能。由此可知，汉初（　　） A．选官重视品德才能 B．将儒学作为主导思想 C．注重任用专业吏员 D．皇权与士族相互依赖 C （2023·广东高考·3） 表1 两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 D 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19．1% 32．9% 东晋 78．4% 7．4% 14．2% 上表的变化反映了（　　） A．江南士族擅权日甚                 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微                 D．专制皇权的弱化 （2023·重庆高考·3）唐后期，科举放榜后，新科进士一般会到主考官府邸谢恩，称为“拜主司”。“主司列席缛，东面西向。主事揖状元已下，与主司对拜。”三日后，再次前往谢恩，称“曲谢”。这一现象会导致（　　） A．文官之间易结朋党 B．官员施政能力下降 C．官场礼仪更加繁琐 D．官吏考核制度变革 A （2022·重庆高考·3）唐代宗始设枢密使，“初不置司局，但有屋三楹，贮文书而已。其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”。据此可知，当时的枢密使（　　） A．主要负责军事事务 B．类似皇帝秘书机构 C．地位在中书省之上 D．下属机构较为完备 B （2024·江苏高考·2）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（　　） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 C （2023·全国高考乙卷·25）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（　　） A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 A （2024·安徽高考·3）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（　　） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 A $