上海市华东师范大学第二附属中学2025-2026学年高三下学期5月模拟考试语文试卷

**基本信息** 2025学年高三语文模拟卷以经典传承与思辨创新为核心，通过名句默写、多文本对比阅读、散文赏析及辩证写作，全面考查文化自信、思维能力与语言运用，适配高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|2题/10分|《论语》《赤壁赋》名句、成语辨析|立足传统文化，强化基础积累| |阅读|5组/70分|科举制评价（两文对比）、李庄学人散文、李白《千里思》、《冯道传》、《赤壁赋》评论|多文本思辨（如科举利弊分析）、人文精神挖掘（如梁思成夫妇治学），突出思维深度| |写作|1题/70分|“以物赋能”的辩证思考|关联现代社会议题，考查辩证思维与表达创新|

2025 学年第二学期高三语文试卷 202605 考生注意: 1.考试时间 150 分钟。满分 150 分。试卷共 7 页,答题卷共 2 页。 2.所有作答务必填涂或书写在答题卷与试卷题号对应的区域,在试卷上作答不得分。 一 积累运用 10 分 1.按要求填空。(5 分) ⑴子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语•雍也》)(3 分) ⑵宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”描写舟泛水上,意境与苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”两句非常相似。(2 分) 2.阅读下面文字,按要求选择。(5 分) 曹雪芹那支妙笔,总是两全齐美,一笔常作多笔用,如刘姥姥早早地出现在书中就是一个好例。姥姥一上场,原是和女儿女婿筹划贫家如何挨过这饥寒交迫的日子,却于千里之外设下了一条伏线,牵引着荣国府树倒猢狲散的悲剧结局,而且遥遥地映射着她外孙板儿和凤姐的掌上明珠巧姐的一段异样姻缘。再看姥姥之来,欲入荣府,那前面大门是不让她进的,她走的是名副其实的“后门”。……。 (1)语段中加点的成语使用不恰当的一项是(A)。(2 分) A.两全齐美 B.饥寒交迫 C.树倒猢狲散 D.名副其实 (2)将下列编号的语句依次填入语段结尾省略处,语意连贯的一项是(D)。(3 分) ①但为什么非让这个不常出场的周瑞家的充此重要引线呢 ②因为周瑞家的是太太的陪房,地位身份非同一般仆妇 ③要说她如何就能那么容易地见着琏二奶奶,这全是周瑞家的一力相扶之故 ④这又曲折地引出了另一件不属她份内的差使:分送十二枝宫花 A. ①②③④ B.①④③② C. ③①④② D. ③①②④ 二 阅读 70 分 (一)阅读甲乙两文,完成第 3—7 题。(16 分) 甲文 科举制的弊端 黄志豪 ①科举制在清末被废除,是因其自身弊端及其与社会发展不匹配所导致的。 ②科举制规定考试内容必须是《四书》《五经》和策论、诗赋之类,特别是明清的八股文造成了“因命题范围狭窄,士子揣摩试题,读时文选本,模拟仿作,而束书不观,不务新知”的现象。大多数读书人为了仕途,把学习的精力都集中在儒家经典上,对于其他自然学科的知识则毫不关心,导致知识结构逐渐狭窄僵化。科举制重伦理轻技艺,重才能轻德行,仅仅作为封建统治阶级维护其统治的工具而已,失去了选拔优秀人才服务社会的功能。 ③科举制作为一项选官制度,决定着政治人物的诞生和发展,必定与社会的发展密切相关。近代西方列强打开了中国的大门,中国被动地走上了工业化道路,社会面临着由传统向现代的转型。经济上,新兴的工业经济对科学技术有着越来越高的要求,然而科举制的考核内容将自然科学完全摒除在读书人的认知之外,无法培养出经济发展迫切需要的人才;政治上,科举制度造成官员普遍思想僵化、思维教条、目光短浅,无法满足社会转型时期与时俱 进的能力要求。 ④此外,科举制始终将女性排斥在外,这与时代进步所带来的“男女平等”观念是背道而驰的,科举制的公平性在客观上具有相当的局限性。 乙文 科举制需要重新评价 刘海峰 ①科举制自隋唐至清末延续 1300 余年,长期居于中国政治与社会的核心位置。有学者指出,科举以“文化基因”的方式渗入中国古代社会肌理且影响至现当代。但在近现代,“科举”一词几乎成为束缚人才、压抑人性的代名词遭到批判。这种负面评价不仅损害了科举制的历史形象,也使现代社会中普遍存在的考选现象失去历史逻辑。因此,重新认识和评价科举制,是文化自觉的典型表达。 ②科举制是中国古代封建王朝通过设立科目、统一考试以选拔官吏的制度。从制度演进的视野看,隋唐科举取代魏晋门阀制度,使中国成为世界上第一个真正贯彻“不计家世、凭才竞争”原则的国家。科举遵循能力本位与才学本位,取代了权力本位与家庭本位。科第之设,使草民有才可登庙堂,公侯无学则沉下僚。“朝为田舍郎,暮登天子堂”“将相本无种,男儿当自强”等广为流传的诗句,正是科举文化劝人进取、倡导公平的内核,形成了及第争先、积极进取的传统,这一传统至今仍有现实价值。 ③科举以公平取士、选贤任能为最高原则,且在历史演进中不断调试公平机制。为保障考试公平,历代采取多种防弊措施,并对弱势地区与少数民族予以政策倾斜,甚至主动约束官员子弟的竞争优势。清代康熙年间实行的“官卷”制度即是例证:将中高层官员子孙的试卷单独编为“官卷”,限定录取比例,避免其与平民子弟在统一名额下竞争。有人在批判科举制时指出,不允许女性报考体现了科举制的不公平。其实,没有科举制,古代妇女也一样 无权参政,这是“男尊女卑”的儒家伦理观所决定的。 ④更值得关注的是,科举制度塑造了中国士人“修身齐家治国平天下”的价值追求与家国情怀。统计数字表明,唐宋以后大部分政治家、文学家、学者皆为进士出身。从白居易、柳宗元到欧阳修、苏轼,从司马光、王安石到曾国藩、康有为,从狄仁杰、包拯到海瑞,从文天祥、史可法到林则徐……无数青史留名的科举精英为中华民族作出卓越贡献,留下可歌可泣的英雄事迹:张载“为天地立心,为生民立命”,文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。若全然否定科举制,便无法解释为何“恶制”能持续选拔出如此众多的优秀人才。我们不能一边肯定彪炳史册的民族精英,一边否定让他们脱颖而出、实现抱负的科举制。 ⑤从文明史视野看,科举制是在中国独特文化土壤中生长出来的人才选拔制度,对整个中华文明产生巨大而深远的影响,同时科举制还被周边国家仿效,更在 19 世纪影响欧美文官考试制度的形成,到当代又反过来影响中国公务员考试制度的建设——这是制度文明传播与回归、文明互鉴的经典案例。 3.依据甲文推断,导致“科举制弊端”的根本原因在于(C)。(2 分) A.考核内容只限于儒家经典 B.读书人为了仕途不学习新知识 C.作为统治阶级维护其统治的工具 D. 所选拔的人才无法满足社会需求 4.假如以下说法为真,不能支持乙文第①段画线处论断的一项是(D)。(3 分) A.科举取代门阀制度,形成“才学本位”的价值传统 B.科举“选贤任能”的原则影响了现代中国考选制度 C.科举制度塑造了中国士人的责任伦理与家国情怀 D. 科举所引导“凭才上升”的期望被欧美考选制度借鉴 5.关于“科举制不允许女性报考”的阐释,甲乙两文的共识是(B)。(2 分) A.揭示不公平的根源在于“儒家伦理” B.女性不能报考影响到科举制的公平 C.认为不公平源于科举制的考查方式 D. 强调科举制与“男女平等观”相悖 6.乙文第④段提及大量历史名人,这样的写法是否增强了论说的严谨性?结合选文,谈谈你的看法。(4 分) 表态:这种写法增强了/没有增强/在一定程度上增强了论说的严谨性,但也存在局限性。(三种态度都可以,答满4点得4分) 【增强严谨性的体现】: 事实论据真实可信(1分)论据具有典型性(1分)使“不能全然否定科举制”的结论更具说服力。(1分) 【局限性的体现】: 举例具有选择性:仅呈现了科举制的成功案例,未提及科举制对部分人才的压抑和埋没。(1分) 第④段提及“统计数字表明”,但接下来的举例论证并没有以数字形式呈现,(1分) 而是列举大量历史人物,且没有严格按照“政治家、文学家、学者”的顺序来分类举例(1分)。 举例只能证明科举制选拔出了优秀人才这一存在性事实,却无法证明“大部分”(1分)。 7.甲文阐述科举制的弊端但并不影响乙文对科举制的“重新评价”,结合两文对此作分析。(5 分) 甲文聚焦科举制在清末的时代局限性,以选拔的人才不能满足社会发展需求为标准,解释其被废除的必然性。(2分) 乙文站在科举制对中国历代人才培养、选拔制度、文化观念等正向影响的“重新评价”,纠正对科举制的全盘否定。(2分) 两文评价的视角不同、标准不同不存在逻辑冲突。/乙文明确承认科举制存在历史局限,对甲文指出的排斥女性、公平性有局限等问题不仅认可,还进一步追溯其根源。/乙文的核心主张是不能全然否定科举制,而非科举制完美无缺,与甲文并不矛盾。/甲文揭示科举制的历史局限性,乙文彰显其历史进步性,两者是对科举制一体两面的客观评价。 1分 评分说明:甲文分析2分,乙文分析2分,“不影响”1分 (二)阅读下文,完成第 8-11 题。(16 分) 李庄的烟火风华 王 凯 ①1940 年 11 月,日军在昆明的空袭愈发频繁,梁思成一家与营造学社不得不再次迁移。这一次,他们的目的地是李庄,这个伏在宜宾南溪的偏僻小镇成为他们战时辗转流离生活的最后落脚点。 ②地图上原是寻不见“李庄”的。这名字起得朴拙,本是长江水畔计量里程的“里桩”,待落到纸面上,便成了一个“庄”。李庄的上坝是个只有几十户人家的小村子,梁思成一家住的地方叫月亮田,一个浪漫且富有诗意的名字。 ③租住的农舍矮矮的, 竹墙外涂了一层薄薄的泥巴,墙缝里能透进皎洁的月光。老鼠是夜间的常客,在顶棚上“笃笃”地跑。水需到两里外的池塘去挑,灯油是算计着用的,北平“太太客厅”里曾被知识与浪漫浸润得玲珑剔透的林徽因,如今不得不将心智分出一大半,去应对一餐一饭、一灯一火的琐屑。枯燥的家务劳作令她异常苦恼,她给挚友费慰梅写信,那不甘与烦闷是真实的:“我总觉得太可惜了,觉得我是在冷落了一些素昧平生但更有意思、 更为重要的人们。”那些“人们”,是沉睡在史册里的殿宇,是隐在荒烟蔓草间的古塔,是脑海酝酿已久的建筑诗篇。 ④没过多久,林徽因的心情便开朗起来。有一天,梁思成弄来一些西红柿种子,回家后随意洒在门前的土里,不久便结出了果子。乡人们不知道这又大又红的东西是何物, 都好奇地围拢来瞧热闹。林徽因便将酸中带甜的果子分给左邻右舍。慢慢地,邻居们都喜欢与这位开朗的女先生摆龙门阵:姑娘红着脸来询问书信的格式,新嫁娘请她看看嫁衣的剪裁可还合宜;谁家媳妇生了娃娃,也不忘给她送上几个报喜的红鸡蛋。上坝乡亲的热诚与信任,调和出一种属于李庄的烟火。这烟火中,稳稳地安放下月亮田那张“平静的书桌。” ⑤流亡途中,梁思成几乎丢弃了所有细软,唯独那些战前调查的、数以千计的古建筑照片、实测草图与记录,被他如细软般护着,一张也未遗失。安顿下来后,梁思成夫妇马上投入到紧张忙碌的资料整理工作,他们要续写因战火中断的书稿,实现中国人写中国建筑史的愿望。 ⑥川南的潮湿,像一层无形而韧性的茧,将肺病缠身的林徽因困在病榻上。瘦削的肩胛骨将单薄的衣衫顶出嶙峋的、蝴蝶翅膀般的轮廓。她就着一块垫板,校阅着《中国建筑史》的书稿,目光停驻在梁思成用红笔标注的文字上:“此处柱础纹饰与蓟县现存实物略有出入,待核查。”没等她写完“可确证”三个字,一阵撕扯般的咳嗽让手中的铅笔滚落到地上。好友费慰梅来李庄后回忆林徽因当时的状态:“她是全身都浸泡在汉朝里了,不管提及任何事物,她都会立刻扯到那个遥远的朝代去,靠她自己是永远回不来的。” ⑦一旁的梁思成,体重只剩 47 公斤。背脊的旧疾折磨着他,他不得不穿戴起坚硬的铁马甲,才能挺直腰身坐在图板前。没有锌版制版印刷,就以手绘线描图替代实景照片;没有活字排版印刷,则以手写石印制版应对;没有电,便与长夜共用那一盏菜油灯。那光,微弱到几乎照不完一张大幅的图纸,却足以烛照千年建筑的每一处幽微。1944 年,英文版《图像中国建筑史》完稿,梁思成在前言中写道:“我要感谢我的妻子、同事和旧日的同窗林徽 因。……近年来,她虽罹重病,却仍葆其天赋的机敏与坚毅;没有她的合作与启迪,无论是本书的撰写,还是我对中国建筑的任何一项研究工作,都是不可能成功的。” ⑧薪水大都买了昂贵的药品,生活开支就拮据起来。女儿梁再冰回忆说:“父亲学着为母亲打针,为了略微变换饮食花样,还学会了蒸馒头、做菜、腌菜和用桔皮做果酱。”因营养不良,林徽因身体日渐消瘦几乎不成人形,梁思成只得把陪伴了自己几十年的派克金笔和手表送到当铺,换回两条活蹦乱跳的草鱼。他提着鱼进门,对病榻上的妻子幽上一默:“把这派克笔清炖了吧,这块金表就拿来红烧。” ⑨好友费正清夫妇〔注〕来到李庄探望梁思成一家,回国后寄来药物和最新的研究资料,并来信劝他们去美国治疗和工作,梁思成回信道:“我们的祖国正在灾难中,我们不能离开她。假如我们必须死在刺刀或炸弹下,我们要死在祖国的土地上!”更令人心魄震颤的,是幼子梁从诫的一次追问:“如果日本人打到这儿,你们怎么办?”林徽因特别平静地回答:“中国读书人不是还有一条老路吗?咱们家门口不就是扬子江?”孩子拉住母亲的手:“那我怎么办呢?”她一字一句,清晰地回答:“国之不存,怎顾得你!” ⑩1946 年 8 月,梁思成一家告别李庄回到北平。月亮田那盏摇曳的油灯熄灭了,而从极致困顿中升腾起来的李庄烟火生生不息,一代学人在这烟火中书写出属于他们的风华:国难不废研求,六载清苦成巨制;室陋也蕴才情,百年佳话系大师。 〔注〕费正清:美国历史学家,抗战时任美国驻华大使特别助理;其妻费慰梅专注于中国建筑艺术研究,著有《梁思成与林徽因》。费正清夫妇的中文名由梁思成所取。 8.分析第③段在内容和结构上的作用。(3 分) 第③段叙写了李庄生活条件的恶劣及林徽因对家务影响学术研究的抱怨, 与第②段李庄月亮田听起来“浪漫且富有诗意”形成对比,为下文叙写她因“烟火”而开朗及梁氏夫妇克服困境治学铺垫。 评分说明:段意概括,需包括“生活/物质条件”和“林徽因的反应” 1分;结构作用共2分,一上作用一下作用,答对下文的作用时,必须对下文内容加以概括且准确 9.第⑥段描写林徽因在病榻上校稿很有镜头感,请对此作赏析。(4 分) 第⑥段画线句以镜头切换/转换/变动/变化的方式描写林徽因病榻上校稿。镜头从聚焦林徽因就着垫板,到她目光停驻的文字,再到因咳嗽滚落的铅笔,凸显出林徽因克服困难、意志坚韧、治学严谨的学者形象。以这种方式塑造人物可以达到形神兼具,具有感染力(细腻、完整地塑造人物)的效果。 【评分说明:先指出镜头切换/转换/变动1分,结合内容具体分析如何切换,至少答到两个镜头1分,人物形象1分,效果1分。】 10.第⑧段和第⑨段两次引述梁思成的话语,请分析作者这样写的意图。(4 分) 第⑧段“清炖”派克笔、“红烧”金表等以诙谐口语生动地展现梁思成应对窘迫生活的乐观心态;第⑨段“不能”离开“灾难的祖国”“死在祖国的土地上”语气决绝,表明梁思成誓与祖国共存亡的爱国气节。两处引述使得梁思成的人物形象更丰满更感人。 评分说明:两处话语分析各1分,对应的单处效果各1分,总体效果1分必答,给满4分为止。 11.文中多处呼应标题中的“烟火”,请对这样的写法加以赏析。(5 分) 林徽因赠送西红柿而感受到乡亲回馈的热诚与信任(第④段);梁氏夫妇对彼此细致的照顾、治学上支持(第⑥段林徽因审梁思成的书稿,第⑧段梁思成操持日常生活); 费正清夫妇的探望、书信及给予的药物(第⑨段),由乡民、家人、朋友等共同燃起的李庄烟火。 文章以“烟火”入题,行文中多处与之呼应,结构圆融,从日常生活层面展现一代学人的风华——物质的困顿不能磨折他们爱国、敬业的精神,这样的写法使得人物有血有肉,更具感染力,从而唤起读者对其敬佩之情(或表达作者对其敬佩之情等)。 评分说明:多处对应“烟火”的分析最高给2分(能写出两处就给满2分),“这样的写法”达到的效果1分,学人风华的解读1分,有血有肉/真实之类1分,情感1分。 (三)阅读下面的诗与文,完成第 12-13 题。(7 分) 甲诗 千里思 〔唐〕李白 李陵没胡沙,苏武还汉家。 迢迢五原关,朔风乱边花。 一去隔绝国,思妇但长嗟。 鸿雁向西北,因书报天涯。 乙文:千里思者,妇人室家之情,则以李陵、苏武言之。其所思者,朋友离别之大义,丈夫慷慨之正气也。假彼发此,出故为新,善为乐府者矣。 ( 〔明〕朱谏《李诗选注》 ) 12.对甲诗艺术手法的分析正确的一项是(C)。(2 分) A.开篇以典起兴,引发闺怨之思 B.写景视听结合,呈现塞外苦寒 C.选用边地意象,营造雄奇意境 D.巧用哀景写乐,寄托渺茫希望 13.结合乙文画线句的评注,从构思角度对甲诗加以赏析。(5 分) 答案示例:乙文评论道:李白以乐府旧题材,注入了新的意蕴。借思妇牵挂丈夫的主题,抒发对边塞英雄的怀念和赞美之情。(划线句解释2分。需明确什么是彼此、新旧) 本诗用李陵、苏武的典故起兴,营造了慷慨悲壮的氛围,(1分) 以雄奇苦寒的边关景物,鸿雁传书的意象(1分),寄托了思妇对丈夫的牵挂之意。(1分) (对甲诗具体分析给满2分为止) 变传统的闺怨缠绵之情,为歌颂朋友离别的大义和男子远赴塞外的慷慨正气。体现了作者在立意和构思上的巧妙创新(赏析创新1分) 评分说明:乙文划线句解释2分(要求明确讲出什么是彼此、新旧),对甲诗具体分析给满2分为止,创新赏析1分。 (四)阅读下面文字,完成第 14-19 题。(20 分) 冯道传 ①冯道,字可道,瀛州景城人也。道为人能自刻苦为俭约。当晋与梁夹河而军,道居军中,为一茅庵,不设床席,卧一束刍(喂牲畜的草)而已。其解学士居父丧于景城,遇岁饥,悉(全部)出所有以赒[zh u](周济,救济)乡里,而退耕于野,躬(亲自)自负薪。有荒其田不耕者与力不能耕者,道夜往,潜(暗中,偷偷地)为之耕。其人来谢,道殊(很,极)不以为德(恩德)。 冯道,字可道,是瀛州景城人。他的为人,能够做到刻苦自律、勤俭节约。在后晋与后梁在黄河两岸对峙交战时,冯道在军队中,搭了一间茅草屋,里面不放床和席子,就睡在一捆草上罢了。他解除学士职务,在景城为父亲守丧,正遇上收成不好的荒年,他便拿出自己所有的财物来周济乡邻,同时自己在田地里耕作,亲自砍柴背柴。有荒废自家田地不耕种的人,或者有无力耕种的人,冯道就在晚上去他们田里,偷偷暗中帮他们耕种。田主后来感到惭愧并来道谢,冯道却一点也不认为自己做了有恩于人的事。 ②服除(丧期结束),复召为翰林学士。行至汴州,遇赵在礼作乱,明宗自魏拥兵还,犯(逼近,进犯)京师。孔循劝道少留(稍微停留一下)以待,道曰:“吾奉诏赴阙(朝廷,皇宫),岂可自留!”乃疾趋(快速奔赴)至京师。明宗即位,雅(平素,一向)知道所为,拜(授予官职)道端明殿学士。 守丧期满后,他被朝廷重新征召担任翰林学士。走到汴州时,正遇上赵在礼发动叛乱,后唐明宗李嗣源也从魏州率领军队返回,要进攻京城。孔循劝冯道稍微停留一下来观望事态发展。冯道说:“我奉皇帝诏令入朝,怎么能擅自滞留!”于是快速赶到了京城。(后来)明宗即位,他向来知道冯道的品行,任命他为端明殿学士。 ③天成、长兴之间,岁屡丰熟,中国无事。道尝诫明宗曰:“臣为河东掌书记时,奉使中山,过井陉之险,惧马蹶(跌倒)失,不敢怠于衔辔(马嚼子和缰绳);及至平地,谓无足虑,遽(突然)跌而伤。凡蹈危(置身危险)者虑深而获全,居安者患生于所忽,此人情之常也。”明宗问曰:“天下虽丰,百姓济(得益,生活得好)否?”道曰:“谷贵饿农,谷贱伤农。”因(于是,就)诵文士聂夷中《田家诗》,其言近而易晓。明宗录其诗,常以自诵。 后唐天成、长兴年间,连年丰收,中原地区太平无事。冯道曾告诫明宗说:“臣在任河东掌书记时,奉命出使中山,路过险要的井陉关,因为害怕马匹失足跌倒,手中的缰绳马衔不敢有丝毫松懈;等到了平坦的道路上,认为没有什么可担心的了,反而突然跌倒而受伤。大凡处于危险境况时,因为思虑周密而得以保全,而处于安稳境地时,祸患却常常源于疏忽大意,这是人之常情啊。”明宗问他:“如今天下虽然丰收,但百姓是否真的受益了呢?”冯道回答说:“粮食价格太高,农民买不起会挨饿;粮食价格太低,又会损害农民的利益。”接着他吟诵了文人聂夷中的《田家诗》,这首诗的语言浅近而道理容易明白。明宗便让侍从官员记录下来,常常诵读。 ④道少能矫行(矫正自己的行为,指刻意修养品行)以取称于世,及为大臣,尤务持重以镇物(镇服众人,处理事务)。事四姓十君,益以旧德自处。道著书数百言,陈己更事(经历)四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓:“孝于家,忠于国,为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父。”盖其自述如此。 冯道年轻时能够改变自己的行为(较情行事)来博取世人的赞誉,等到担任大臣时,尤其追求行事稳重来安定人心。他侍奉过四个姓氏的十位君主,更是以元老重臣的资历自居。冯道著书数百言,陈述自己先后侍奉后唐、后晋、后汉、后周四个朝代及契丹所获得的官阶、勋级、官职、爵位,并以此为荣。他自称:“在家孝顺,对国家忠诚,作为儿子、兄弟、臣子、师长、丈夫、父亲,都做得很好。”他的自我记述大致就是如此。 (节选自欧阳修《新五代史 冯道传》) 14.写出下列加点词在句中的意思。(2 分) ⑴服除,复召为翰林学士( 守丧期满/服完丧/守孝期满/脱去丧服后/丧期结束) ⑵百姓济否(受益、获益/得到帮助/获得拯救/被救助/得到救济/生活富足) 15.为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2 分) ⑴道夜往,潜为之耕(D) A.涉水 B.沉默 C.隐居 D.暗中 ⑵道少能矫行以取称于世(BC得分,AD均不得分) A. 勇于作为 B.克己行事 C. 修正行为 D. 高调做事 16.可填入第③段方框处的一项是(A)。(1 分)(从上下文看,两事有前后相继关系,选D不给分) A. 因 B.而 C.则 D.且 17.第①段画波浪线部分有五处需加句读,请用“/”标识出来。(5 分) 其解学士居父丧于景城遇岁饥悉出所有以赒乡里而退耕于野躬自负薪。 其解学士/居父丧于景城/遇岁饥/悉出所有以赒乡里/而退耕于野/躬自负薪。 评分说明:错一处扣1分,扣完5分为止 18.把第②段中画直线的句子译成现代汉语。(5 分) 孔循劝道少留以待,道曰:“吾奉诏赴阙,岂可自留!”乃疾趋至京师。明宗即位,雅知道所为,拜道端明殿学士。 孔循劝冯道稍微停留一下来等待(观望事态发展)。冯道说:“我奉皇帝诏令入朝/入宫/去觐见皇帝/去都(京)城,怎么能擅自滞留!”于是冯道快速赶到了京城。(后来)明宗即位,明宗向来知道冯道的品行/为人/所作所为,授予/任命冯道担任端明殿学士。 评分说明:①第一分句“少留以待”②第二个分句“赴阙”③第三个分句“自留(不能按照“留自”来翻译)”④第四个分句“疾趋”⑤第六个分句“雅知”“道所为”⑥第七个分句“拜/道”。 除“明宗即位”外一个分句一分,扣满5分为止。 19.你是否认可冯道“孝于家,忠于国”的自我评价?请阐述你的理由。(5 分) 答案示例一: 我认可冯道的自我评价。 作为儿子,冯道居家守父丧还周济乡亲做到“孝于家”(或冯道在父亲去世时“解学士”); 作为大臣,他①按时赴京应诏;②用危境和坦途骑马现象劝诫明宗要居安思危、丰年不能伤农;③做事稳定以安抚民心,体现了冯道“为人臣”的忠诚与担当,事十君是因其身处乱世所逼迫,与他“忠于国”自我评价不矛盾。 答案示例二:我不完全认可冯道的自我评价。作为儿子,冯道居家守父丧还周济乡亲做到“孝于家”(或冯道在父亲去世时“解学士”);作为大臣,他能做到按时奉诏赴京,丰年时劝诫明宗要居安思危、善对百姓(两事写一个即可);但身处朝代更迭之乱世却不能守节,事奉十君不符合“忠于国”的评价。 评分说明: 认可冯道的自我评价:观点1分,“孝于家”分析1分,“忠于国”分析一事成立即可给2分。“事十君为乱世所逼迫,不影响忠君”必须加以分析1分。 不认可冯道的自我评价:观点1分,必须对“孝于家”加以阐释1分,“(不)忠于国”的分析中,要求先分析冯道为臣子所做的符合忠臣身份的事情1分,而后指出文中违背忠臣的细节2分。 (五)阅读下文,完成第 20-22 题。(11 分) 书《赤壁赋》后 〔清〕李扶九 ①以文体论,似游赤壁记也,然记不用韵,而赋方用韵,此盖以记而为赋者也。故文带叙带赋,忽用韵,忽不用韵,古赋如《风赋》《好色赋》皆此类也。以文法论,纯得吹箫一段生波,下乃发出如许妙理。公尝参禅学佛,故号“东坡居士”。其笔墨之飘洒,机趣之活泼,又似于仙,故世号曰“坡仙”。 《赤壁赋》从文章体裁来看,像是游览赤壁的游记,但游记一般不押韵,可是赋通常用韵,此文大概是以记的写法融入赋体。所以文中叙述与赋体交织,时而用韵,时而不用韵,古代赋作如《风赋》《好色赋》都属于此类。从文章写法上看,全文凭借“吹箫”一段生发波澜,继而引出许多精妙的哲理。苏轼曾参禅学佛,故自号“东坡居士”。其文笔飘逸洒脱,意趣灵动鲜活,又有仙家气象,因此世人称他为“坡仙”。 ②此文前乐、中悲、后乐,有似王右军《兰亭序》。其借客发慨,不必实有其言,亦如昌黎之《进学解》,乃巧为避忌也。《辑注》评:风月作线索,悲乐作转换,引曹孟德为赤壁设色,照应点缀。 《赤壁赋》这篇文章的情感脉络先是乐,继而转向悲,最后复归旷达之乐,与王羲之《兰亭序》有相似之处。文中借客人之口抒发感慨,未必实有其言,正如韩愈《进学解》的写法,是为巧妙避忌现实而设。《辑注》评道:以清风明月为线索,以悲喜转换推进文意,引用曹操往事为赤壁场景增添历史厚重感,前后照应点染,构思十分精巧。 ③黄州为全鄂胜境,子由《快哉亭记》谓其南合湘、沅,北合汉、沔,其势奔流肆放,益张于赤壁之下。余尝三至其地,凭苏子吊古之墟,瞰长江之清流,慨然想见其为人。夫以天地之大,白露清风,长江皓月,何在非供骚人笔墨资者?坡仙以象外之神,写个中之境,物皆自得,兴与人同,故能使一时望君吁古之怀,遂成为千百世凭吊兴亡之所。而其穷耳目之胜,又适如子由之《快哉亭记》,令人读之,真有难为兄难为弟者。此所由壮色江山,而 江山皆乐为之助也欤! 黄州是全湖北风景绝佳之地,苏辙在《快哉亭记》中说此地南汇湘江、沅水,北接汉水、沔水,江河奔流浩荡,至赤壁之下更为壮阔。我曾三次亲临此地,站在苏轼当年吊古的遗迹上,俯瞰长江清澈波涛,不禁遥想其为人风范。天地如此广阔,白露清风,长江皓月,何处不能成为文人墨客的创作素材呢?东坡以超脱形骸的神思,抒写当下情境中的感悟,万物自在呈现,兴味与人心相通,因此能将一时忠君怀古的幽思,化作千百年来凭吊历史兴亡的共同寄托。而他极尽耳目之欢的畅游境界,又恰如苏辙《快哉亭记》所描绘的,令人读后深感二人文采境界难分伯仲。正是这样,文章为江山增添了壮丽色彩,而江山也乐于成就这样的文章吧! 20.对作者评《赤壁赋》“以记为赋”的分析不正确的一项是(C)。(2 分) A. 在表达方式上,夹叙夹议 B. 在语言运用上,韵散结合 C. 在修辞手法上,铺陈比兴 D. 在表现手法上,体物写志 【解析】(铺陈比兴都不是修辞手法) 21.结合第②段画线句,对《赤壁赋》的内容加以分析。(4 分) 《赤壁赋》以“清风”“明月”(或照抄画线句“风月”)为线描写景物(或描写赤壁泛舟的场景等),(以主客问答的形式)将人生有限之“悲”转换成“物我皆无尽”的“乐”,并涉及到曹操这样与赤壁相关的历史人物(以他为参照/用他来衬托主客二人/用曹操建功立业与主客二人超然物外对比),构思(结构)严谨、浑然一体。 评分说明:围绕“风月”线索连缀起什么内容有阐释且正确1分,对“悲乐”怎样转换有阐释2分(什么悲,什么乐各1分),用曹操典的意图分析1分,构思效果(即对“照应点缀”的阐释)1分。给满4分为止。 22.作者在提及苏辙《快哉亭记》后,为什么还要回顾自己三游赤壁的经历?请谈谈你的思考。(5 分) 提及《快哉亭记》,是因为它描写了黄州(赤壁)附近壮阔的景象,与《赤壁赋》的(清风明月)意境互为映衬(或借此称道二苏的文采/境界);回顾自己三游赤壁的经历是强调自己亲历赤壁(亲眼看到过苏子笔下的景观),重点在于通过表达自己对苏轼的敬佩(向往等同义词或在赤壁想见苏子为人),揭示苏轼其文因能呈现万物、与人心相通而被后世推崇,由此将苏轼(或《赤壁赋》)的意义从文学层面提升至文化层面;肯定兄弟二人文学成就不相上下,并阐明美文与山水相得益彰之理。 评分说明:对提及苏辙《黄州快哉亭记》具体“提及了什么”阐释1分,《黄州快哉亭记》与《赤壁赋》的关系分析1分【《黄州快哉亭记》部分最多给2分】作者写自己去赤壁游历体现亲历1分,由亲历引发对苏轼之伟大的具体阐释2分(比如“为人”虽然原始文字看起来不太可用,但是能自圆其说可以;比如其文字成就,“写个中之境……”能大概领略主旨即可;“一时”成“千百世”的转化。三选二。),对兄弟二人的文学成就评价1分,自然与苏轼写作之关系的阐释1分。给满5分为止。根据题干,必须对《快哉亭记》与自己游历都有分析才可给满5分。 23.(70分)参考高考作文评分标准 三 写作 70 分 23.君子善假于物。“物”可以是通往目标的“垫脚石”,也可以是砥砺自身的“磨刀石”。今天,人们对待以“物”赋能的态度与做法不尽相同。 请写一篇文章谈谈你的认识与思考。要求自拟题目,不少于 800 字。 1 学科网(北京)股份有限公司 $