精品解析：2026届云南昆明市五华区云南师范大学附属中学高三二模语文试题

2026届云南昆明市五华区云南师范大学附属中学高三二模语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 问一：数字时代的文化原创能力一般表现在哪些方面？“十四五”时期我国文化原创成果有哪些亮点？ 张荻荻：文化原创能力，一般指创作主体在文化产品的主题内容、形式设计、审美表达及思想理念等方面所展现的开创性、独特性与创新性。“十四五”时期，我国文化产业坚持本土为根、科技为翼、全球视野，催生出一批影响广泛的现象级作品。这些成果大多与数字技术深度融合，比如，《哪吒之魔童闹海》对传统神话进行创造性转化与创新性发展，以现代视角重塑人物形象与故事内核，赋予“自强不息”等精神以时代内涵，登顶全球动画电影票房榜。 宋琢：借助数字技术重新“编码”文化基因，让用户在智能化、个性化、娱乐化的媒介体验中自然而然接受传统文化的滋养，已成为一种重要趋势。比如，“数字敦煌”资源库在网络平台上催生出以文物和传统文化为灵感的“二创”生态，激活了民间创意灵感。此外，游戏、动漫等文化产品也大量融入传统文化元素，拓宽了文化表达形式，以内容产品为载体推动文化瑰宝大放异彩，在消费者中激发强烈共鸣。 问二：数字技术赋予了文化原创哪些新的特征和内涵？为提升文化原创能力带来了哪些新的可能？ 宋琢：从创作工具革新到内容形态迭代，从传播渠道拓展到受众互动升级，数字技术全方位赋能文化生产链条。在创作主体方面，数字技术的普及降低了生产门槛，文化创作不再是专业化的、少数人的事。这两年以AIGC（人工智能生成内容）为代表的智能技术的发展更是为这带来了突破性的进展，AIGC工具能够根据指令直接生成文本、图像等，极大提升了表达效率，也可以介入生产过程，生成、执行和扩展文化创意。AIGC时代的创作主体由传统人力向“人机协同”的创意主体转变。在生产机制方面，文化原创演变为一个动态、循环的过程。产品的面世不再是终点，而是“二创”的起点。作品的最终形态由创作者和用户在紧密互动中共同完成，用户的点赞、评论、二次创作等赋予作品新的意义，而用户的解读和阐释又可能为创作者带来更丰富的灵感。 张荻荻：数字技术与文化的深度融合推动文化创造呈现出创作主体多元化、内容生产智能化、人机协作常态化等特征。技术并未消解艺术的“灵韵”，而是通过简化操作流程，使创作者更专注于内容深化与形式创新。此外，数字技术通过赋能创作全链，提升了文化原创效能。在前期策划阶段，依托大数据精准洞察用户偏好，实现供需高效匹配；在中期创作阶段，可通过AI生成多样化视觉参考与灵感素材，加速素材获取与推动知识体系化；在后期呈现阶段，借助数字预演工具优化制作流程，确保创意构想高质量落地。 问三：“文化创造核心在人”，青年创作者作为数字时代文化原创的生力军，其创作优势与需求有哪些？ 张荻荻：当代青年创作者的创作实践呈现出个性化表达、在场式叙事的时代特征。其创作紧密围绕工作、学习、休闲等日常场景，构建具有共鸣感的日常生活美学，同时，敏锐捕捉社会热点与民生关切，以鲜活视角记录并回应时代脉动。尽管青年创作者潜力巨大，但其常因初始知名度低、资源匮乏而难以突围，作品易湮没于信息洪流中。为支持其发展，应加快构建系统化的支撑体系：一是提升平台能见度，鼓励平台优化算法机制，主动识别潜力新人，提升内容曝光度；二是健全评价与扶持机制，搭建展示平台，同时提供创作津贴等实质性支持，缓解初期生存压力；三是构建友好型创作生态，在社会层面，营造鼓励探索、宽容失败的社会氛围。 宋琢：作为数字时代的原住民，青年创作者有着更为细分和丰富的表达视角以及多维视角带来的创新创造能力，同时表达方式较为个性化。文化创作是他们与社会联结、获得身份认同的途径之一，他们需要在互动中汲取灵感，调整方向。为此，应定期开展“创意素养”课程等，不仅要助力青年创作者更好地驾驭技术工具，丰富版权保护、项目运营等知识，更要引导其提升审美情操，筑牢人民性根基，成长为新时代坚守使命与担当的文艺创作者。 问四：数字技术极大拓宽了文化创作的表达边界，但AIGC等技术工具的便利性可能产生“创作依赖”等问题，如何在充分用好数字技术工具的同时坚守文化原创的内核？ 张荻荻：应将技术定位于“事务性助手”，而非“创意替代者”。一方面，树立“技术为我所用”的主体意识，坚持以技术赋能而非被技术异化。另一方面，持续倡导以人为本的创作立场与内容为王的创作理念，激发想象力与审美力，确立“思想精深、艺术精湛、制作精良”的精品意识。 宋琢：平台的算法推荐机制应构建“激励原创、约束套利”的良性环境，优先挖掘、推广在艺术性、思想性与科技赋能方面具有突破性的作品，避免纯粹以流量和热度为衡量标准。应加强原创保护的“智能防线”，利用AI监测、数字水印等技术，为原创作品提供全链条保护。此外，还要打造一些聚焦“创作过程”的社区，将公众的注意力从对成品的惊叹，扩展至对创意诞生的尊重。 （摘编自《数字时代如何提升文化原创能力》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《哪吒之魔童闹海》改编了我国传统神话“哪吒闹海”中的人物形象与故事情节，因此能成功登顶全球动画电影票房榜。 B. 数字技术赋能文化原创，对创作主体和生产机制有很大影响，让文化原创拥有了更丰富的表达载体与更广阔的探索空间。 C. 在宋琢看来，数字时代的青年创作者善于创新创造，有着表达视角丰富、表达方式个性化以及作品与社会深度关联的优势。 D. 目前平台以流量和热度为衡量标准，导致一些创作质量高、潜力巨大但初始知名度低的青年创作者很难得到平台的推广。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 在问一的回答中，两位嘉宾的观点形成互补，有助于读者形成更全面的认识，相较而言，张荻荻更偏宏观，宋琢更偏具体。 B. “数字时代的原住民”这一说法，既形象地揭示了青年创作者对数字技术的天然熟练，也突出其创作实践受到数字环境的深刻影响。 C. 访谈的提问既有广度又有深度，问三聚焦青年创作者的困境，问四直面数字时代工具便利性带来的弊端，提升了访谈的现实针对性。 D. 此访谈设置的四个问题从成果亮点到技术支撑，再到创作主体与创作实践，层层深入，对数字时代的文化原创能力进行了深入探讨。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 近年来，人工智能在文艺领域的应用不断取得突破。从文学创作到视觉艺术，从音乐编配到影视制作，文化创作已不再单靠人力，正在向________转变。并且，数字技术还打破了文化创作的专业壁垒，________变得多元，普通人也可以参与。科技浪潮为文艺发展开辟了广阔空间，但繁荣之下，AI时代的文艺创作也面临诸多现实困境：同质化，缺乏情感温度与思想深度……因此，我们需警惕________，明确“技术是工具，而非目的”，明白AI永远代替不了人类的情感表达。 4. 对于在数字时代“如何坚守文化原创”，张荻荻和宋琢回答的角度和核心观点有何不同？请简要概括。 5. 假如你是一位短视频创作者，请结合材料谈谈如何利用数字技术提升自己的创作水平。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 人机协同 ②. 创作主体 ③. 创作依赖 4. ①张荻荻从创作者的角度出发，主张创作者应树立主体意识，坚守以人为本的创作立场与内容为王的创作理念。 ②宋琢从平台的角度出发，主张平台优化算法推荐机制以激励原创，利用技术手段加强原创保护，并引导公众尊重原创。 5. ①紧跟时代，学习掌握最新的AIGC等技术工具，将个人独立创作生产视频转变为“人机协同”创作。 ②利用数字技术覆盖创作全链条，提高视频制作效率，从而专注内容深化、形式创新，提高视频质量。 ③善用数字平台的数据反馈机制，通过分析用户的点赞、评论及“二创”内容，捕捉受众需求和社会热点，在动态互动中汲取新的灵感，调整创作方向。 【解析】 【导语】本文围绕数字时代文化原创展开多维探讨，两位学者分工明晰、层层递进。从原创内涵、时代亮点，到数字技术赋能特征，再到青年创作者优势困境、技术使用边界，逻辑严密。既肯定科技对文化创作的革新价值，也理性反思AIGC潜在问题，兼顾现实关照与对策思考，兼具学术深度与现实指导意义。 【1题详解】 A.“因此能成功登顶全球动画电影票房榜”错误。因果不当，原文中说“我国文化产业坚持本土为根、科技为翼、全球视野，催生出一批影响广泛的现象级作品”，然后举了《哪吒之魔童闹海》的例子，可见是“本土为根、科技为翼、全球视野”共同促成了现象级作品的出现。 C.“有着……作品与社会深度关联的优势”错误。扩大范围，根据问三宋琢的回答“青年创作者有着更为细分和丰富的表达视角以及多维视角带来的创新创造能力，同时表达方式较为个性化。文化创作是他们与社会联结、获得身份认同的途径之一，他们需要在互动中汲取灵感，调整方向”可知，“创新创造”“表达视角丰富”“表达方式个性化”才是优势，作品与社会联结是青年创作者的特点和需求。 D.“目前平台以流量和热度为衡量标准”错误。于文无据，问四宋琢回答说“平台的算法推荐机制应……避免纯粹以流量和热度为衡量标准”，说的是平台要避免出现这样的问题，但不意味着目前平台就是这样。 故选B。 【2题详解】 C.“问三聚焦青年创作者的困境”错误。问三不仅聚焦青年创作者困境，还分析了青年创作者的创作优势；并非只谈困境。 故选C。 【3题详解】 解答本题需遵循“定位原文—分析对比—提炼答案”的步骤。 第①处：根据文段中的“文化创作已不再单靠人力”可定位至原文问二中宋琢的回答“AIGC时代的创作主体由传统人力向‘人机协同’的创意主体转变’；根据横线前的“人力”“正在向”和横线后的“转变”，可填“人机协同”。 第②处：根据文段中的“打破了文化创作的专业壁垒”“普通人也可以参与”，可定位至原文问二中宋琢的回答“在创作主体方面……不再是专业化的、少数人的事”；从横线前后的语境来看，此处要填的是数字技术的发展使得某一事物不再专业化，从文中“在创作主体方面”可知，可填“创作主体”。 第③处：根据文段中的“明确‘技术是工具，而非目的’”，可定位至原文问四张荻荻的回答“应将技术定位于‘事务性助手’，而非‘创意替代者’”“坚持以技术赋能而非被技术异化”；横线前是“警惕”，故此处应填的是具体的不良现象或问题，对应问四中提及的“创作依赖”，可填“创作依赖”。 【4题详解】 首先对张荻荻的回答进行分析：先是表明对技术的看法，将其定位为“助手”，然后说要树立“技术为我所用”的主体意识，接着又谈了创作立场、创作理念，可见张荻荻侧重从创作者的角度谈，即说的是“创作者要怎么应对”。 接着对宋琢的回答进行分析：先指出平台的算法推荐机制应“激励原创、约束套利”，然后提出利用数字技术保护原创作品，最后提出打造社区引导公众尊重“创意诞生”，可见宋琢侧重从平台的角度谈，即说的是“平台要怎么应对”。 由此分析可知二人回答的核心的不同。 【5题详解】 本题结合文本材料+短视频创作身份作答，立足数字技术赋能创作，提炼创作工具、全流程赋能、用户互动创新三大核心角度，贴合材料要点，结合短视频创作场景，语言简洁规范、逻辑清晰。 第一步，抓核心技术：锁定材料AIGC、“人机协同”等关键技术，结合短视频创作，借助智能工具提升创作效率。 第二步，活用全链赋能：结合材料“在前期策划阶段……在中期创作阶段……在后期呈现阶段……”，可利用大数据洞察用户喜好，依托数字工具优化策划、创作、成品全流程，深耕内容创新。 第三步，借力用户互动：结合材料“用户的点赞、评论、二次创作……为创作者带来更丰富的灵感”可知，依托平台评论、二创等反馈，动态汲取灵感，优化创作方向，打造贴合大众的优质原创短视频。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 量子幽灵（节选） 尹 迪 陈跃红 吴 岩 【前情提要】2060年前后，人工智能取得突破，硅基劳工问世。新型硅基人在各项能力上全面超过人类，跨国资本联合体黑砧公司预期推动硅基人全面替代人类。这一方案遭到公司内外不少人类的反对，黑砧公司总监程修主张以量子科技改造人类；李衍、涂宁等“云雀”组织成员试图盗取黑砧公司的核心技术，以揭露硅基替代阴谋。涂宁是程穆的学生，她利用职位之便将丈夫李衍带入公司。在程穆的实验中，李衍被植入量子芯片，成为了被改造的“超人”。然而，李衍夫妇并不知道，“云雀”组织的首领竟是硅基人卢明。在硅基人和支持硅基替代方案的公司资本家的设计下，程穆的实验室被李衍单枪匹马，李衍夫妇得以趁机逃脱。不幸的是，涂宁在逃离过程中牺牲并转化为了只有“超人”李衍现看到的“量子态幽灵”，一直陪在李衍身边。此后，成为量子观测者的李衍带着儿子逃亡到南亚。爷俩的故事发生在逃亡二十年后，公司在南亚找到了李衍。 卢明 李衍。华人，二十年前从北美实验室逃亡，于华人社区生活至今。我说的对吗？ 李衍 你们是什么人？ 卢明 我们是公司的人 程穆 二十年前，你是实验对象，我是项目总监。因为你，一场大火，什么都没了。我想我有资格问你几个问题。 李衍 我要是不想答呢？ 程穆 那我就去和你儿子谈。 【停顿。】 李衍 你问吧。 程穆（看向卢明）我想和他单独谈谈。 【卢明下。】 程穆 为什么要逃？你是几十年来唯一一个在量子芯力巅峰，还能保持清醒的受试者，你的数据几乎完美，我们不仅不会伤害你，还会把你奉若神灵，为什么还要逃？ 【沉默。】 李衍 你有答案，我是“云雀”组织的人。另外，受试后，我已经知道你在研究什么，我不能让这技术落入公司手里。 程穆 被试时你到底看到了什么？快说。 李衍 那感觉，像落进了无尽的云层，我对世界的感知变得完全不同。我看见水珠在空中悬停，感到空气忽然有了重量……我仿佛站到了宇宙更高的维度，时间和空间在我面前破碎、重组，我同时看见了过去，现在和未来。 程穆 宏大、壮美、科学的奇迹，可这一切都被你毁了。我们本可以拯救人类。 【李衍笑。 程穆 你笑什么？ 李衍 我笑你懂科学却不懂人性。你的技术只会被资本集团利用，成为阶层隔离的高墙。我告诉你，人类的道德来自视野和维度。为什么帝王寡恩？因为帝王视野是九州万方，小民的生死疾苦不在他的尺度里。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。而知晦朔春秋者，又怎会与朝生暮死者共情？当你真的赋予公司上层高维视野，他们将再无凡人的情感，他们会弃人道如敝屣，视万物为蝼蚁。人性，将荡然无存！ 程穆 小布尔乔亚的无病呻吟。当年觉得铁路断龙脉，腥膻摄魂魄的，也是你们这种人。明明天崩在即，还是把头埋进沙里，屁股露在外面。睁眼看着，硅基人与公司金融派共谋，已占据半壁江山，任何反对者都被制裁。你们害怕进化，可有没有想过，当世界在高速跃进，原地不动就是开历史倒车？ 李衍 这是饮鸩止渴！ 程穆 这是绝地求生！ 李衍 有多少人会被你的进化葬送？ 程穆 很多人会死，但活下来的就是最理性最坚韧的超人。人类宁可在烟火里燃尽，也绝不能在圈养中衰亡。 李衍 苦万千百姓，亡万户萧萧。骂名你来担，是吗？ 程穆 那就我来担！我来做筛选的利刃，立起的车轮，只要人类能从迷梦中醒来。 【两人气喘吁吁的对峙，他们突然意识到这是两个衰老的老人之间的对峙。涂宁从舞台右侧走向程穆，程穆看不见她。】 涂宁 他很疲倦，也很孤独。他累了，没有人理解他的偏执。 李衍 也许我能理解。 涂宁 所以，跟他说说心里话吧。 李衍 你真的相信掌握在公司手中的科技，会带来万民的福祉？老程，我见过用完美算法极限压榨员工至死的企业，也见过用大数据精准剥削病患至死的医院。这么多年我算看明白了，所有不属于大众的科技，越是先进，就越会成为资本集团的帮凶！ 程穆 公司和硅基人已然合流！难道就看着他们夺走人类的生存空间？坐视不管吗？ 涂宁 有办法。 李衍有办法。还有涂宁走的那条路，让科技服务于大众而不是资本的那条路。 【卢明从右侧上。】 卢明程总监，你打算怎么办？ 程穆轮不到你这个硅基人来问我。 卢明 请不要和我对抗，现在硅基文明已然崛起，公司也有了硅基人理事。当然，这得感谢他（看向李衍），利用你们，我们封锁了人类科技，得以确保人类转向硅基文明。 程穆你想怎样？ 卢明我要接他走： 程穆你要他做什么？ 卢明 你不是科学家吗？你应该猜到了。极端芯力已经让他成为量子宇宙的观测者。因为他的提前观测，未来的叠加态已然坍塌。他看到了未来硅基文明的兴起，人类文明的湮灭，而我这次来，就是要锁定这个未来。 程穆不能跟他走。 涂宁你不能跟他走。 李衍我要是不答应呢？ 卢明那就没办法了。 【三方对峙。突然，枪声和火光四起，卢明不敌，下。】 程穆看来，你们必须离开了。 涂宁 等等！卢明为什么一定要带你走？量子态的坍缩，是因为观测者的存在，这个世界是被你观测过的，是无数个平行分支中的一支。那么只要观测者消失，未来就会被修正而重回混沌态，再度生长出新的可能！你才是一切的关键！ 李衍只要观测者消失，也就是说，只要我不在了，人们就还有可能创造出新的未来。 【思索良久，李衍走回沙发坐了下来。】 程穆你确定这样做吗？ 李衍确定，正好，我也累了！ 程穆我替人类谢谢你。既然你们留下了别的可能，那就让我也试试吧。（下） 【沉默片刻。面对死亡，李衍有些害怕和心神不定。】 涂宁你在想什么？ 李衍 我们抗争了几十年，什么都没改变。公司还是权倾天下，硅基人还是鹊巢鸠占。既然必败，还有必要抗争吗？ 涂宁 生活不就是这样？死亡会取消每个行动的意义，而活着本身就是对死亡的抵抗。每个人都是西西弗斯，推石头上山，等待巨石滚落的那一刻。做过的必留下痕迹，我们留下的痕迹会激励后来人，让他们知道有人这样活过，人还可以这样活。所以怎么能说没有意义呢？ 李衍就这样想吧。一代人只能做一代人的事。 涂宁（稍停）你想清楚了吗？ 李衍 早就想清楚了，只是没有勇气。这些年被芯片后遗症折磨，早已生不如死。之所以痛苦地活下来，是因为你。直到今天我也不确定，你是不可观测的量子幽灵，还是我的思念凝成的幻象。我怕我死后无人观测，量子态的你也会灰飞烟灭。我们会像两条平行线，再没有相交的可能。 【涂宁轻抚他的脸，久久不语。】 涂宁我相信物质不灭： 【李衍苦涩地笑。】 李衍说得对 从我们第一次见起，你总是对的。（凝视）涂宁，生活就要过去了，怎么好像还没有活够似的。（笑）再见了，也许在某个平行世界里，我们会有另一生。 【片刻后，在黑暗中传来一声枪响。】 （选自《人民文学》2025年第12期，有改动） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析、错误的一项是（ ） A. 李衍当年逃离实验室，不仅是为了完成“云雀”的任务、更因为他认识到了程穆的技术会被资本利用，而成为阶层隔离的工具。 B. 李衍逃亡的二十年中，硅基文明崛起，人类生存更加困难、程穆不希望如此，但是公司与硅基人已同流、他感到有些无能为力。 C. 卢明组织了“云雀”行动，利用李衍夫妇破坏程穆的“超人”实验，他的目的是封锁人类的科技自救，从而锁定硅基文明的未来。 D. 涂宁转化为量子幽灵后，只能被量子科技改造成功的“超人”李衍看见。涂宁的存在，是李衍害怕死亡并坚持抗争的重要原因。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 舞台提示兼具叙事推进与人物塑造的功能，如第一次“枪声”的提示，具有叙事推进作用，“凝视”这一提示展现李衍的不舍与无奈。 B. 李衍与程穆的对话围绕“科技与人性”这一话题展开，既展现了程穆的冷酷无情，又表现出李衍的伟大，体现科技背景下人性的碰撞。 C. 遗文兼具现实批判性和舞台表现力。文章以幻寓实，构想了一个处于忧患的未来世界。以话剧为体，让多重矛盾得以于舞台集中爆发。 D. 文章结尾富有浪漫色彩与哀婉之美，李衍与涂宁生死不渝的爱情以及对人类未来的牵挂构成了故事的情感内核，具有强烈的感染力。 8. 戏剧冲突是推动剧情发展的核心动力。本文主要的矛盾冲突有哪些？请简要概括。 9. “有力地确证了‘人之为人’的伟大”，是这部话剧最可贵之处。请从李衍“量子观测者”、涂宁“量子幽灵”两个人物设定的角度，谈谈你对该评价的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①人类与硅基文明的生存之争； ②科技为人类自救还是为资本压迫的理念之争； ③李衍在牺牲与不舍之间的内心挣扎； ④量子观测者与改写未来命运的冲突。 9. ①李衍身为量子观测者，拥有高维超能却坚守人性良知，拒绝技术沦为资本工具，最终选择自我牺牲为人类争取未来，彰显了悲悯、责任与坚守的人性光辉。 ②涂宁化为量子幽灵，虽肉身消亡，仍以爱与信念陪伴、鼓励李衍，坚信抗争的意义，证明人的情感与精神永不消亡。 ③两人的科幻设定，最终都凸显了人性高于科技与力量，有力确证了“人之为人”的伟大。 【解析】 【导语】这篇科幻话剧节选以量子设定搭建未来舞台，在科技进化、资本垄断、人类存续的尖锐冲突中叩问科技伦理与人性本质，将硬核科幻想象与人文关怀结合，既是警醒的未来寓言，也戳中当下现实。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 D.“涂宁的存在，是李衍害怕死亡并坚持抗争的重要原因”错误。文中李衍抗争的核心是阻止技术被资本利用、守护人类未来，不是为了涂宁才抗争。把“坚持抗争的重要原因” 归为涂宁的存在，与原文主旨不符。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关艺术特色的分析和鉴赏的能力。 B.“既展现了程穆的冷酷无情、又表现出李衍的伟大”错误：文中李衍和程穆的矛盾，不是简单的“冷酷无情”“伟大”。程穆是偏执、悲壮、为人类进化而不择手段，并非单纯“冷酷无情”；两人是理念之争、立场之争，不是单方面的好坏对立。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析戏剧冲突的能力。 ①硅基人联合资本公司企图全面替代人类，掌控未来文明走向，人类面临生存危机。 这是人类与硅基文明的生存冲突。 ②程穆主张用量子技术改造人类、实现 “进化自救”；李衍则反对技术被资本利用，沦为阶层压迫与控制工具，二人在科技发展方向上尖锐对立。这是科技伦理与资本操控的理念冲突。 ③李衍长期抗争却看不到希望，在牺牲自我、拯救未来与畏惧死亡、不舍爱人之间产生内心挣扎。这是理想坚守与现实绝望的内心冲突。 ④卢明要利用李衍“量子观测者” 的身份锁定硅基胜利的未来；李衍则选择以自我消失，让未来重回混沌，给人类留下新可能。这是量子观测者与既定未来的命运冲突。 【9题详解】 本题考查学生探究评价的能力。 这一评价高度肯定了作品在科幻设定之下，对人性价值、人的尊严、人的情感与精神的坚守。 ①李衍：“量子观测者”。李衍被改造成拥有高维视野、能看见过去现在未来的量子观测者，拥有近乎“神”的能力。他没有因拥有高维能力而变得冷漠、视众生为蝼蚁，始终站在普通人一边，反对科技被资本利用，维护人性与共情。这一设定有力说明：真正使人伟大的，不是超能力，而是良知、责任与对同类的悲悯。 ②涂宁：“量子幽灵”。涂宁成为只有李衍能看见的量子态幽灵，近乎虚幻、不可触碰。即便化为量子存在，她依然保有人的情感、人的信念、人的温度。她用“物质不灭”“活着就是对死亡的抵抗”，诠释了人精神的永恒。 ③两人的科幻设定，最终都指向对“人”的肯定：再强大的科技、再高级的文明，都不能取代人性、共情、爱与牺牲；正是这些人类独有的精神，确证了“人之为人”的伟大。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 甲申，追谥孔子为文宣王。先是，祀先圣先师，周公南向，孔子东向坐。制：“自今孔子南向坐，被先王之服，释奠用宫悬。”追赠弟子皆为公、侯、伯。 （节选自司马光《资治通鉴·唐纪三十》） 材料二： 某每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡①之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣！ （节选自苏轼《上梅直讲书》） 材料三： 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”今人皆嗤党人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？以谓天纵生知之圣，不可言思拟议，而为一定之名也，于是援天与神，以为圣不可知而已矣。斯其所见，何以异于党人乎？天地之大，可一言尽。孔子虽大，不过天地，独不可以一言尽乎？或问何以一言尽之，则曰：学周公而已矣。周公之外，别无所学乎？曰：非有学而孔子有所不至；周公既集群圣之成，则周公之外，更无所谓学也。周公群圣之大成，孔子学而尽周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全体矣。故自古圣人，其圣虽同而其所以为圣不必尽同时会使然也。惟孔子与周公，俱生法积道备无可复加之后，周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也。然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ （节选自章学诚《文史通义·原道》） 【注】①管、蔡：周公之弟管叔（名鲜）、蔡叔（名度），他们散布周公将要篡位的流言。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑。 其圣虽同A而其B所以C为圣D不必尽E同F时G会使然也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，用作动词，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”用法相同。 B. 窃，谦辞，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思相同。 C. 果，实现，与《桃花源记》“未果，寻病终”的“果”意思相同。 D. “集其成以行其道”的“以”与《梦游天姥吟留别》“忽魂悸以魄动”的“以”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子困于陈、蔡之间，说自己并非犀牛老虎，却奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之路上也有犹豫的时候。 B. 颜回劝解孔子，孔子笑称如果颜回有很多财富，自己要做他的管家，体现了孔子师生平等的教育理念。 C. 达巷党人认为孔子伟大是伟大，但是没有足以树立名声的专长，说明达巷党人并没有真正了解孔子。 D. 自古成圣的方法不一定完全相同，周公集大成以行其道，孔子向周公学道，并阐明其所教以成道，成就比不上周公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，不容何病？不容然后见君子。 （2）然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ 14. 三则材料均在与周公的比较中表示了对孔子的肯定，侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】10. ADF 11. C 12. D 13. （1）即使这样，道义不被接受又有什么可忧虑的呢？不被接受，才更能显出您是君子。 （2）既然这样，那么想要遵奉孔子，哪里在于引用上天和神灵，然后得出一些模糊难以依据的说法呢？ 14. ①材料一由周公南向坐到孔子南向坐，侧重于体现孔子地位的提升； ②材料二写周公虽富贵但不被理解、亲人叛离，而孔子处于困厄仍弦歌不绝、贤才追随，在对比中表达了对孔子人格的钦慕； ③材料三指明周公集群圣之大成而孔子承袭周公之道并阐明其教，且如出一辙，体现孔子对周公的继承。 【解析】 【导语】三则材料以周公为参照，从不同维度解读孔子，层次分明。材料一借礼制变迁，凸显孔子后世尊崇地位；材料二对比人生境遇，颂扬孔子安贫乐道的人格魅力；材料三立足道统传承，点明孔子承袭周公圣道。三者由外在地位到内在品格，再到思想本源，层层递进，构建出立体丰满的孔子形象。 【10题详解】 句意：他们的大德大智虽然相同，但他们的成为圣人的方法，不一定完全相同，这也是时机造成这样的。 “同”作“圣”的谓语，构成主谓结构；“而”做连词，表转折，放在句首，其前断开，A处断开； “其所以为圣”是后句主语，主语后断句表示强调，因此D处断开； “不必尽同”照应前文“虽同”，“时会”是后句主语，F处断开； 故选ADF。 【11题详解】 A.正确。都是“披”的意思。句意：身着帝王服装。/披散着头发，在江边边走边吟唱。 B.正确。都是谦辞，意为“暗自”“私下里”。句意：经常暗自感叹周公不被世人理解。/我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。 C.“意思相同”错误。究竟、最终/实现。句意：可是他们了解孔子最终成什么名吗？/没有实现，不久病死了。 D.正确。连词，表目的，来/连词，表并列。句意：周公集合他们的成就来实行自己的大道。/忽然魂魄惊动。 故选C。 【12题详解】 D.“成就比不上周公”错，原文“周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也”，是说二人没有细微的不同，并未说孔子比不上周公。 故选D。 【13题详解】 （1）“虽然”，即使这样；“容”，被接受；“病”，忧虑；“见”，显现。 （2）“然则”，既然这样，那么；“安”，哪里；“援”，引用；“为……之说”，得出……的说法。 【14题详解】 本题需梳理三则材料通过对比周公肯定孔子的不同侧重点，答题核心是区分三则材料的论述角度。 首先通读材料，定位每则材料中孔子与周公的对比信息。 材料一聚焦唐代祭祀礼制，从周公南向、孔子东向，改为孔子南向坐，核心是礼制地位变化，侧重体现后世对孔子尊崇地位的提升。 材料二结合历史境遇对比，周公身居高位却遭亲人猜忌、无人理解，孔子困于陈蔡却弦歌不绝、弟子相伴，侧重人格精神，赞美孔子安贫乐道、品格高尚。 材料三从思想道统层面分析，周公集前代圣道大成，孔子承袭其道、阐明教化，二者思想高度契合，侧重学术传承，肯定孔子对周公思想的继承发扬。 最后分角度简洁概括，做到条理清晰、要点明确。 【参考译文】 材料一： 甲申日，唐玄宗追赠孔子谥号为文宣王。以前祭祀先代的圣贤时，周公向南而坐，孔子向东而坐。玄宗下制书说：“从今以后孔子向南而坐，身着帝王服装，释奠用宫悬礼仪。”又分别追赠孔子的七十二个弟子以公、侯、伯爵位。 材料二： 我每次读到《诗经》的《鸱鸮》篇，读到《尚书》的《君奭》篇，经常暗自感叹周公不被世人理解。后来我读了《史记》，看到孔子在陈国和蔡国遭遇困厄，然而弹琴唱歌的声音却没有断绝的记述。颜渊、仲由这些弟子和孔子相互问答。孔子说：“‘并非犀牛，并非老虎，却奔逃于荒野之上。’难道我推行的道义不正确吗？为何我会落到这般田地？”颜渊说：“老师您推行的道义太宏大，所以天下没有人可以接受。即使这样，道义不被接受又有什么可忧虑的呢？不被接受，才更能显出您是君子。”孔子轻松地笑道：“颜回，假如你有很多财富，我就会做你的管家。”天下人虽然不能接受孔子的道义，但他和弟子们居然能够感到如此满足，彼此相处快乐。我现在才知道周公的富贵比不上孔子的贫贱。凭借召公的贤明，管叔、蔡叔的亲近，还不能理解周公的心思，那么周公与谁共享那富贵的欢乐呢？而与孔子共同过着贫贱生活的人，都是天下的贤能之士，这就足够快乐了！ 材料三： 达巷党人说：“伟大啊，孔子！学问渊博，可惜没有足以树立名声的专长。”现在的人都嘲笑达巷党人不了解孔子，可是他们了解孔子最终成什么名吗？他们认为上天赋予、生而知之才能的圣人，不需要立言立名，成就一定的名声，因此援引上天和神灵，认为圣人是不可能被了解罢了。他们的见识，和达巷党人有什么不同的呢？广大的天地，可以用一句话概括。孔子虽然伟大，但不会超过天地，难道不能用一句话概括吗？有人问用什么样的一句话能完全概括，回答是：学习周公罢了。除了周公，没有学习别的了吗？回答是：没有孔子未学到的学问。周公已经集合前代圣人的各种成就，那么在周公之外，再也没有所说的学问了。周公集合前代圣人的各种成就，孔子学习周公而完全学到了周公之道，这一句话，完全能够概括孔子的整个学问了。因此，自古以来的圣人，他们的大德大智虽然相同，但他们的成为圣人的方法，不一定完全相同，这也是时机造成这样的。只有孔子和周公，都生在制度积累治道完备而且不能再增益之后，周公集合他们的成就来实行自己的大道，孔子了解周公的大道，发挥大道来阐明教化，如同虎符一样吻合，好像出自同一个人，不再有毫毛般微细的不同。既然这样，那么想要遵奉孔子，哪里在于引用上天和神灵，然后得出一些模糊难以依据的说法呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成小题。 夔州歌十绝句①（其五） 杜甫 瀼东瀼西一万家，江北江南春冬花。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙②。 夔州竹枝歌（其五） 范成大 白头老媪簪红花，黑头女娘三髻丫。 背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶。 注：①安史之乱后三年，杜甫几经漂泊，携家来到夔州（今重庆奉节）。当年夏天，一连写下十首绝句歌咏夔州的风土人情。②蒋牙：水生植物，即茭白。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗勾勒人烟稠密、四季如春的地理物候特征，范诗以发色、头饰特征写人。 B. 相背而飞的鹤子、追逐的凫雏，与《客至》的群鸥一样都给杜甫带来好心情。 C. 范诗的三、四两句与杨万里《插秧歌》中写到的劳作在氛围和节奏上异曲同工。 D. 两诗都写田园景象，杜诗语言典雅，意境清幽，范诗语言质朴，生活气息浓郁。 16. 观照，指艺术家对生活的智慧观察、心灵体验，两位诗人对夔州的观照有何不同，请结合诗句分析。 【答案】15. A 16. （1）杜诗采用宏观视角（从“瀼东瀼西”“江北江南”的宏观地理铺陈）和微观生态聚焦（“鹤子”“凫雏”）的结合，呈现夔州山川物产的丰美与生灵的自由自在，隐含了诗人历经战乱和漂泊后，对此地相对安宁、生机重现的喜悦和慰藉。 （2）范诗则采用聚焦劳动者的切身观察视角和细节捕捉（对“白头老媪”“黑头女娘”的人物特写及其劳作），呈现了夔州人忙碌的劳动场景和鲜活生命力，流露出对辛勤劳动者的欣赏和关怀。 【解析】 【导语】杜诗以宏阔地域铺展、灵动风物点染，勾勒夔州生机盎然的水乡图景，藏着乱世漂泊中的安然慰藉。范诗聚焦民间女子劳作情态，以朴素笔触描摹市井烟火，尽显乡土生活的鲜活质朴，两首诗视角各异，共同绘就夔州别样风情。 【15题详解】 A.“四季如春的地理物候特征”错，“江南江北春冬花”并非强调四季如春，重庆一带也不具备此气候特点，而是说春冬乃至四季都有繁盛之花开。 故选A。 【16题详解】 本题核心是比较两位诗人观察视角、描写对象、情感寄托的不同。 第一步，抓杜诗关键词：“瀼东瀼西”“江北江南”是大范围宏观写景，展现地域辽阔、人居繁盛；“鹤子”“凫雏”是微观自然生灵，聚焦水乡生机。结合杜甫漂泊战乱的背景，可知诗人借安宁美景抒发慰藉之情。 第二步，抓范诗关键词：“白头老媪”“黑头女娘”是人物特写，“背上儿眠”“采桑采茶”捕捉劳作细节，聚焦底层百姓日常。诗人贴近民生，重在展现人间烟火，表达对劳动者的欣赏。 第三步，整合对比：杜诗侧重自然风物、宏观生态，寄寓个人漂泊后的慰藉；范诗侧重人间劳作、民生细节，赞美百姓生命力，分点规范作答。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_______”。 （2）《乡土中国》“熟人社会中，人情往来频繁”，《客至》中“_______，_______”写杜甫待客的热情，是人情往来的体现，与之相符。 （3）振华中学举办“中国诗词大会”校内选拔赛，主持人仿照古人“限韵赋诗”的雅集活动出了一道题，要求选手在“台”“花”两个韵脚中任选一个，背诵两句诗。小文举手抢答道：“_______，_______。” 【答案】 ①. 闻道有先后 ②. 术业有专攻 ③. 花径不曾缘客扫 ④. 蓬门今始为君开 ⑤. 青冥浩荡不见底 ⑥. 日月照耀金银台（万里悲秋常作客，百年多病独登台/一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台/小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国科学院分子植物科学卓越创新中心的研究团队，近日成功培育出一种“超级大豆”。这种大豆通过基因编辑技术，将其光周期敏感性从“挑剔”变为“随和”，从而打破了传统大豆种植的纬度限制，在低纬度地区也能实现高产稳产。 传统大豆是典型的短日照作物，对光照时间极为敏感。在赤道附近的低纬度地区，由于日照时间常年稳定在12小时左右，传统大豆往往“迟迟不肯开花”，或者开花后结荚稀疏，产量极低。这如同一道无形的“纬度枷锁”，将大豆种植区牢牢限制在北纬20度至50度之间。我国每年需要从国外进口近亿吨大豆，其中很大一部分缺口，正是因为南方热区难以规模化种植大豆所致。 “超级大豆”的诞生，解开了这道枷锁。研究团队通过精准编辑控制开花的关键基因，让大豆对日照长短不再“斤斤计较”，即使在海南、东南亚等地种植，也能正常开花结实，产量与温带地区基本持平。这项成果不仅有望大幅提高我国南方热区的土地利用率，为我国大豆自给率提升开辟新路径，更对全球粮食安全具有重要战略意义。可以说，这是一场大豆种植的“地理革命”，真可谓是（ ）。 目前，该成果已完成多年多点田间试验，正加速推进产业化进程。未来，我们或许能看到，在曾经被认为“种不了大豆”的热带土地上，金灿灿的大豆成为新的“绿色黄金”。 18. 文中画横线句使用了“斤斤计较”一词，请结合材料简要分析其表达效果。 19. 下列对文中引号用法的判断，正确的一项是（ ） A. “超级大豆”与“纬度枷锁”，两处引号用法相同。 B. “挑剔”与“随和”，两处引号用法相同。 C. “迟迟不肯开花”与“斤斤计较”，两处引号用法不相同。 D. “种不了大豆”与“绿色黄金”，两处引号用法相同。 20. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 一劳永逸 B. 一举两得 C. 一蹴而就 D. 一步登天 21. 某农业科普馆根据文中内容，在一块展板上撰写了一段关于“超级大豆”的介绍文字。其中存在两处逻辑错误，请找出并加以修改。 【展板文字】传统大豆对光照敏感，在低纬度地区因日照时间短而无法高产。研究人员通过基因编辑技术，敲除了控制开花的关键基因，使大豆在任何日照条件下都能正常开花，从而打破了纬度限制，实现了在热带地区的高产。 22. 某农业科普馆准备以“解锁大豆的‘纬度密码’”为主题，面向中学生开展科普活动。请结合文中内容，为该活动撰写一段开场白。要求：语言连贯、得体，有感染力，不超过80字。 【答案】18. ①运用拟人手法，将大豆对日照时长的敏感程度比作人对利益的计较，生动形象地写出了传统大豆对日照条件要求严苛的特点； ②“斤斤计较”与上文“挑剔”“随和”等词语相呼应，使语言表达更富趣味性和感染力。 19. B 20. A 21. 第一处：归因错误。低纬度地区日照时间并非“短”，而是不符合开花条件。 修改：传统大豆是短日照作物，在低纬度地区因日照时长不符合开花条件而无法高产。 第二处：表述绝对化。原文并未证明“任何日照条件”都适用。 修改：使大豆对日照时长不再敏感，在低纬度等地区也能正常开花结实。 22. 同学们，你们知道吗？有一种“超级大豆”，成功挣脱了“纬度枷锁”！它不再挑剔日照长短，从温带一路“闯关”到热带，让曾经种不了大豆的土地，也能结出金灿灿的希望。今天，让我们一起解锁大豆的“纬度密码”吧！ 【解析】 【18题详解】 此题是词语表达效果赏析题，题干锁定词语“斤斤计较”，赏析词语的表达效果应先判断词语本身的修辞作用，然后判断词语和上下文的呼应效果。分点答题，条理清晰。 ①“斤斤计较”把大豆人格化，拟人手法，生动写出传统大豆对日照时长要求苛刻、稍有不合就不能正常开花结荚。 ②和上文“挑剔”“随和”用词风格一致，前后呼应，让科普文字更生动有趣，不枯燥。 【19题详解】 A.“引号用法相同”错误，“超级大豆”的引号是特定称谓，“纬度枷锁”的引号是特殊含义，用法不同。 B.“挑剔”“随和”都是把大豆人格化，引号表特殊含义，用法相同，正确。 C.“用法不相同”错误，“迟迟不肯开花”“斤斤计较”都是拟人手法，引号表特殊含义，用法相同。 D.“引号用法相同”错误，“种不了大豆”的引号表强调，“绿色黄金”的引号表特殊含义。 故选B。 【20题详解】 前文说“超级大豆”既提升我国土地利用率、提高大豆自给率，又保障全球粮食安全，一次科研突破，长久惠及多方。语境侧重一次突破，长远获益。 A.“一劳永逸”指劳苦一次就可以把事情办好，以后就不用再费力了，符合长久惠及多方的语境，恰当。 B.“一举两得”指做一件事，收获两方面好处，语境里提到三种好处，不恰当。 C.“一蹴而就”指事情轻而易举一下子完成，多用于贬义和否定语境，不符合语境。 D.“一步登天”指突然达到高位或极高境界，也比喻人突然得志，爬上高位，不符合语境。 故选A。 【21题详解】 此题核心任务是对照原文逐句比对展板文字，找和原文不符、逻辑错误处。常见错误类型有归因错误、曲解文意、表述绝对、偷换概念等。答题时应先指出错误类型，再对照原文修改语句。 第一处逻辑错误：展板说“低纬度地区因日照时间短”，归因错误。原文第二段是“在赤道附近的低纬度地区，由于日照时间常年稳定在12小时左右”，而“传统大豆是典型的短日照作物”，并非低纬度地区日照时间短。修改为“传统大豆是短日照作物，在低纬度地区因日照时长不符合开花条件而无法高产”。 第二处逻辑错误：展板“任何日照条件下”过于绝对。原文只说“不再‘斤斤计较’”“即使在海南、东南亚等地种植，也能正常开花结实”，并非所有日照。修改为“使大豆对日照时长不再敏感，在低纬度等地区也能正常开花结实”。 【22题详解】 此题属于语言运用情景类题型，考查拟写开场白的能力。看清题干信息，主题是解锁大豆的“纬度密码”，面向的对象是中学生。 作为开场白，开头口语化打招呼，引入语尽量有趣，引起同学们的兴趣，引出“超级大豆”的主题；要紧扣文本核心内容，超级大豆突破纬度限制、摆脱日照束缚等；语气要亲切活泼，适合面向学生科普，不用生硬专业术语；最后要发出邀请，引出后文的主题活动。 整理答案时要注意字数的限制，语言要精炼。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 东野稷善御，进退中绳，左右旋中规。鲁庄公令其百旋，结果马疲车覆。 “快活三里”是泰山半山腰的一段平路，游客喜欢在此歇脚，但泰山的挑山工却不敢在此停留太久，因为他们知道休息时间长了，腿就会“发懒”，再上“十八盘”就更困难了。 读了以上材料，你有什么联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 戒怠戒极，方得远行 人生行路，藏着两大败局：一为安逸慵懒的松弛之害，一为急进无度的极端之危。东野稷御术精湛，合规合矩，却因强求百旋、过度竭尽，落得马疲车覆；泰山快活三里平坦闲适，挑山工刻意匆匆而过，不愿久歇，只因深知安逸生惰、懈怠难攀高峰。两则古事新语，警醒世人：人生精进，贵在不耽安逸、不逐极端，守分寸、拒惰怠，方能行稳致远。 耽于安逸，是人生进阶的最大羁绊。人性皆好逸恶劳，短暂休憩是蓄力，长久沉溺便是沉沦。泰山“快活三里”是登山路上的温柔陷阱，无数游人止步休憩、贪恋安逸，消磨了登山的气力与恒心，故而难抵山顶盛景。真正的行路者，从不敢纵容惰性。非遗竹编匠人殷超，摒弃舒适的白领工作，深耕传统竹编技艺，日复一日潜心打磨，拒绝浮躁安逸，在无人问津的岁月里坚守深耕，最终让古老竹编融入现代审美，走出国门、惊艳世界。反观当下，诸多青年沉溺舒适圈，稍有疲惫便躺平懈怠，满足于一时安稳，不愿攻坚克难，最终在时代浪潮中逐渐落伍，错失成长良机。 行之过极，是事业成事的致命短板。凡事皆有尺度，奋进不等于透支，精进不等于强求。东野稷凭借娴熟御术深得认可，本可稳守所长、循序渐进，却急于极致求功、突破极限，无视事物客观规律，最终功败垂成。万事万物，过犹不及。短跑名将苏炳添深谙运动规律，摒弃盲目加练的极端训练模式，科学调整训练节奏、把控体能尺度，不贪速成、不逐极致，循序渐进突破自我，终破亚洲纪录、刷新历史。凡事有度，进退有据，一味强求、过度消耗，只会透支根基、得不偿失。 不怠不极，张弛有度，方是人生长久之道。《左传》有言：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。”真正的强者，深谙取舍之道，既不贪图安逸、松弛懈怠，也不急于求成、用力过猛。青年学者颜宁深耕科研领域，从不熬夜透支自我，也绝不松懈治学本心，合理平衡科研与作息，张弛有度、潜心钻研，在生命科学领域不断突破，持续书写科研新篇。 时代奔流不息，青年当明行路之智。摒弃快活三里的慵懒安逸，戒除急进冒进的极端心态，以自律拒懈怠，以适度守本心。在成长路上稳扎稳打、循序渐进，不驰于空想，不骛于虚声，终能跨越人生“十八盘”的险峻，奔赴属于自己的山海远方。 【解析】 【详解】【审题】 本次作文由两则正反互补的哲理材料构成，核心指向自律持恒、戒骄戒惰、拒绝安逸懈怠的人生哲理。第一则东野稷善御的典故中，他驾车技艺精湛，进退、旋转皆合乎规矩，看似完美无缺，却因持续透支、不知节制、一味逞强极限操练，最终导致马疲车覆，揭示出极致逞强、过度消耗、不懂休止，终将功亏一篑的道理，警示人们切勿沉溺一时的能力优势、盲目突破极限。第二则泰山“快活三里”的故事与之呼应，平坦舒适的路段是登山途中的安逸港湾，普通游客止步休憩享受安逸，而挑山工深知，短暂的安逸休憩会消磨斗志，让身体与意志松弛懈怠，致使后续险峻的“十八盘”山路难以攻克。两则材料一正一反、相辅相成，共同印证：人生路上没有永恒的顺遂，一时的完美状态、短暂的安逸舒适，都是前行路上的陷阱，无论是过度透支自我的逞强，还是贪图舒适的懈怠，都会消解前行的力量，唯有始终保持警醒、克制欲望、持之以恒、戒骄戒惰，方能行稳致远。 【立意】 1.摒弃安逸懈怠，以恒韧之心奔赴远方。 2.凡事过犹不及，适度自持方得始终。 3.居安思危守本心，戒骄戒躁行远道。 【行文思路】 写作时简洁概括两则材料内容，提炼核心主旨，亮明中心论点：戒惰戒骄、自持自律，方能行稳致远，主体以析理—例证—联系现实—总结升华的层进式结构行文。析理部分分别从剖析贪图安逸滋生惰性、盲目逞强透支自我两大方面出发，结合青年求学、职场发展的现实乱象展开分析，穿插苏炳添自律深耕、航天团队稳扎稳打等正向素材，结合当下青年躺平摆烂、急功近利的反面现象对比论证；结尾回扣材料，立足新时代青年身份，呼吁众人摒弃懈怠与浮躁，坚守自持笃行的初心，砥砺前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届云南昆明市五华区云南师范大学附属中学高三二模语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 问一：数字时代的文化原创能力一般表现在哪些方面？“十四五”时期我国文化原创成果有哪些亮点？ 张荻荻：文化原创能力，一般指创作主体在文化产品的主题内容、形式设计、审美表达及思想理念等方面所展现的开创性、独特性与创新性。“十四五”时期，我国文化产业坚持本土为根、科技为翼、全球视野，催生出一批影响广泛的现象级作品。这些成果大多与数字技术深度融合，比如，《哪吒之魔童闹海》对传统神话进行创造性转化与创新性发展，以现代视角重塑人物形象与故事内核，赋予“自强不息”等精神以时代内涵，登顶全球动画电影票房榜。 宋琢：借助数字技术重新“编码”文化基因，让用户在智能化、个性化、娱乐化的媒介体验中自然而然接受传统文化的滋养，已成为一种重要趋势。比如，“数字敦煌”资源库在网络平台上催生出以文物和传统文化为灵感的“二创”生态，激活了民间创意灵感。此外，游戏、动漫等文化产品也大量融入传统文化元素，拓宽了文化表达形式，以内容产品为载体推动文化瑰宝大放异彩，在消费者中激发强烈共鸣。 问二：数字技术赋予了文化原创哪些新的特征和内涵？为提升文化原创能力带来了哪些新的可能？ 宋琢：从创作工具革新到内容形态迭代，从传播渠道拓展到受众互动升级，数字技术全方位赋能文化生产链条。在创作主体方面，数字技术的普及降低了生产门槛，文化创作不再是专业化的、少数人的事。这两年以AIGC（人工智能生成内容）为代表的智能技术的发展更是为这带来了突破性的进展，AIGC工具能够根据指令直接生成文本、图像等，极大提升了表达效率，也可以介入生产过程，生成、执行和扩展文化创意。AIGC时代的创作主体由传统人力向“人机协同”的创意主体转变。在生产机制方面，文化原创演变为一个动态、循环的过程。产品的面世不再是终点，而是“二创”的起点。作品的最终形态由创作者和用户在紧密互动中共同完成，用户的点赞、评论、二次创作等赋予作品新的意义，而用户的解读和阐释又可能为创作者带来更丰富的灵感。 张荻荻：数字技术与文化的深度融合推动文化创造呈现出创作主体多元化、内容生产智能化、人机协作常态化等特征。技术并未消解艺术的“灵韵”，而是通过简化操作流程，使创作者更专注于内容深化与形式创新。此外，数字技术通过赋能创作全链，提升了文化原创效能。在前期策划阶段，依托大数据精准洞察用户偏好，实现供需高效匹配；在中期创作阶段，可通过AI生成多样化视觉参考与灵感素材，加速素材获取与推动知识体系化；在后期呈现阶段，借助数字预演工具优化制作流程，确保创意构想高质量落地。 问三：“文化创造核心在人”，青年创作者作为数字时代文化原创的生力军，其创作优势与需求有哪些？ 张荻荻：当代青年创作者的创作实践呈现出个性化表达、在场式叙事的时代特征。其创作紧密围绕工作、学习、休闲等日常场景，构建具有共鸣感的日常生活美学，同时，敏锐捕捉社会热点与民生关切，以鲜活视角记录并回应时代脉动。尽管青年创作者潜力巨大，但其常因初始知名度低、资源匮乏而难以突围，作品易湮没于信息洪流中。为支持其发展，应加快构建系统化的支撑体系：一是提升平台能见度，鼓励平台优化算法机制，主动识别潜力新人，提升内容曝光度；二是健全评价与扶持机制，搭建展示平台，同时提供创作津贴等实质性支持，缓解初期生存压力；三是构建友好型创作生态，在社会层面，营造鼓励探索、宽容失败的社会氛围。 宋琢：作为数字时代的原住民，青年创作者有着更为细分和丰富的表达视角以及多维视角带来的创新创造能力，同时表达方式较为个性化。文化创作是他们与社会联结、获得身份认同的途径之一，他们需要在互动中汲取灵感，调整方向。为此，应定期开展“创意素养”课程等，不仅要助力青年创作者更好地驾驭技术工具，丰富版权保护、项目运营等知识，更要引导其提升审美情操，筑牢人民性根基，成长为新时代坚守使命与担当的文艺创作者。 问四：数字技术极大拓宽了文化创作的表达边界，但AIGC等技术工具的便利性可能产生“创作依赖”等问题，如何在充分用好数字技术工具的同时坚守文化原创的内核？ 张荻荻：应将技术定位于“事务性助手”，而非“创意替代者”。一方面，树立“技术为我所用”的主体意识，坚持以技术赋能而非被技术异化。另一方面，持续倡导以人为本的创作立场与内容为王的创作理念，激发想象力与审美力，确立“思想精深、艺术精湛、制作精良”的精品意识。 宋琢：平台的算法推荐机制应构建“激励原创、约束套利”的良性环境，优先挖掘、推广在艺术性、思想性与科技赋能方面具有突破性的作品，避免纯粹以流量和热度为衡量标准。应加强原创保护的“智能防线”，利用AI监测、数字水印等技术，为原创作品提供全链条保护。此外，还要打造一些聚焦“创作过程”的社区，将公众的注意力从对成品的惊叹，扩展至对创意诞生的尊重。 （摘编自《数字时代如何提升文化原创能力》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《哪吒之魔童闹海》改编了我国传统神话“哪吒闹海”中的人物形象与故事情节，因此能成功登顶全球动画电影票房榜。 B. 数字技术赋能文化原创，对创作主体和生产机制有很大影响，让文化原创拥有了更丰富的表达载体与更广阔的探索空间。 C. 在宋琢看来，数字时代的青年创作者善于创新创造，有着表达视角丰富、表达方式个性化以及作品与社会深度关联的优势。 D. 目前平台以流量和热度为衡量标准，导致一些创作质量高、潜力巨大但初始知名度低的青年创作者很难得到平台的推广。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 在问一的回答中，两位嘉宾的观点形成互补，有助于读者形成更全面的认识，相较而言，张荻荻更偏宏观，宋琢更偏具体。 B. “数字时代的原住民”这一说法，既形象地揭示了青年创作者对数字技术的天然熟练，也突出其创作实践受到数字环境的深刻影响。 C. 访谈的提问既有广度又有深度，问三聚焦青年创作者的困境，问四直面数字时代工具便利性带来的弊端，提升了访谈的现实针对性。 D. 此访谈设置的四个问题从成果亮点到技术支撑，再到创作主体与创作实践，层层深入，对数字时代的文化原创能力进行了深入探讨。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 近年来，人工智能在文艺领域的应用不断取得突破。从文学创作到视觉艺术，从音乐编配到影视制作，文化创作已不再单靠人力，正在向________转变。并且，数字技术还打破了文化创作的专业壁垒，________变得多元，普通人也可以参与。科技浪潮为文艺发展开辟了广阔空间，但繁荣之下，AI时代的文艺创作也面临诸多现实困境：同质化，缺乏情感温度与思想深度……因此，我们需警惕________，明确“技术是工具，而非目的”，明白AI永远代替不了人类的情感表达。 4. 对于在数字时代“如何坚守文化原创”，张荻荻和宋琢回答的角度和核心观点有何不同？请简要概括。 5. 假如你是一位短视频创作者，请结合材料谈谈如何利用数字技术提升自己的创作水平。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 量子幽灵（节选） 尹 迪 陈跃红 吴 岩 【前情提要】2060年前后，人工智能取得突破，硅基劳工问世。新型硅基人在各项能力上全面超过人类，跨国资本联合体黑砧公司预期推动硅基人全面替代人类。这一方案遭到公司内外不少人类的反对，黑砧公司总监程修主张以量子科技改造人类；李衍、涂宁等“云雀”组织成员试图盗取黑砧公司的核心技术，以揭露硅基替代阴谋。涂宁是程穆的学生，她利用职位之便将丈夫李衍带入公司。在程穆的实验中，李衍被植入量子芯片，成为了被改造的“超人”。然而，李衍夫妇并不知道，“云雀”组织的首领竟是硅基人卢明。在硅基人和支持硅基替代方案的公司资本家的设计下，程穆的实验室被李衍单枪匹马，李衍夫妇得以趁机逃脱。不幸的是，涂宁在逃离过程中牺牲并转化为了只有“超人”李衍现看到的“量子态幽灵”，一直陪在李衍身边。此后，成为量子观测者的李衍带着儿子逃亡到南亚。爷俩的故事发生在逃亡二十年后，公司在南亚找到了李衍。 卢明 李衍。华人，二十年前从北美实验室逃亡，于华人社区生活至今。我说的对吗？ 李衍 你们是什么人？ 卢明 我们是公司的人 程穆 二十年前，你是实验对象，我是项目总监。因为你，一场大火，什么都没了。我想我有资格问你几个问题。 李衍 我要是不想答呢？ 程穆 那我就去和你儿子谈。 【停顿。】 李衍 你问吧。 程穆（看向卢明）我想和他单独谈谈。 【卢明下。】 程穆 为什么要逃？你是几十年来唯一一个在量子芯力巅峰，还能保持清醒的受试者，你的数据几乎完美，我们不仅不会伤害你，还会把你奉若神灵，为什么还要逃？ 【沉默。】 李衍 你有答案，我是“云雀”组织的人。另外，受试后，我已经知道你在研究什么，我不能让这技术落入公司手里。 程穆 被试时你到底看到了什么？快说。 李衍 那感觉，像落进了无尽的云层，我对世界的感知变得完全不同。我看见水珠在空中悬停，感到空气忽然有了重量……我仿佛站到了宇宙更高的维度，时间和空间在我面前破碎、重组，我同时看见了过去，现在和未来。 程穆 宏大、壮美、科学的奇迹，可这一切都被你毁了。我们本可以拯救人类。 【李衍笑。 程穆 你笑什么？ 李衍 我笑你懂科学却不懂人性。你的技术只会被资本集团利用，成为阶层隔离的高墙。我告诉你，人类的道德来自视野和维度。为什么帝王寡恩？因为帝王视野是九州万方，小民的生死疾苦不在他的尺度里。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。而知晦朔春秋者，又怎会与朝生暮死者共情？当你真的赋予公司上层高维视野，他们将再无凡人的情感，他们会弃人道如敝屣，视万物为蝼蚁。人性，将荡然无存！ 程穆 小布尔乔亚的无病呻吟。当年觉得铁路断龙脉，腥膻摄魂魄的，也是你们这种人。明明天崩在即，还是把头埋进沙里，屁股露在外面。睁眼看着，硅基人与公司金融派共谋，已占据半壁江山，任何反对者都被制裁。你们害怕进化，可有没有想过，当世界在高速跃进，原地不动就是开历史倒车？ 李衍 这是饮鸩止渴！ 程穆 这是绝地求生！ 李衍 有多少人会被你的进化葬送？ 程穆 很多人会死，但活下来的就是最理性最坚韧的超人。人类宁可在烟火里燃尽，也绝不能在圈养中衰亡。 李衍 苦万千百姓，亡万户萧萧。骂名你来担，是吗？ 程穆 那就我来担！我来做筛选的利刃，立起的车轮，只要人类能从迷梦中醒来。 【两人气喘吁吁的对峙，他们突然意识到这是两个衰老的老人之间的对峙。涂宁从舞台右侧走向程穆，程穆看不见她。】 涂宁 他很疲倦，也很孤独。他累了，没有人理解他的偏执。 李衍 也许我能理解。 涂宁 所以，跟他说说心里话吧。 李衍 你真的相信掌握在公司手中的科技，会带来万民的福祉？老程，我见过用完美算法极限压榨员工至死的企业，也见过用大数据精准剥削病患至死的医院。这么多年我算看明白了，所有不属于大众的科技，越是先进，就越会成为资本集团的帮凶！ 程穆 公司和硅基人已然合流！难道就看着他们夺走人类的生存空间？坐视不管吗？ 涂宁 有办法。 李衍有办法。还有涂宁走的那条路，让科技服务于大众而不是资本的那条路。 【卢明从右侧上。】 卢明程总监，你打算怎么办？ 程穆轮不到你这个硅基人来问我。 卢明 请不要和我对抗，现在硅基文明已然崛起，公司也有了硅基人理事。当然，这得感谢他（看向李衍），利用你们，我们封锁了人类科技，得以确保人类转向硅基文明。 程穆你想怎样？ 卢明我要接他走： 程穆你要他做什么？ 卢明 你不是科学家吗？你应该猜到了。极端芯力已经让他成为量子宇宙的观测者。因为他的提前观测，未来的叠加态已然坍塌。他看到了未来硅基文明的兴起，人类文明的湮灭，而我这次来，就是要锁定这个未来。 程穆不能跟他走。 涂宁你不能跟他走。 李衍我要是不答应呢？ 卢明那就没办法了。 【三方对峙。突然，枪声和火光四起，卢明不敌，下。】 程穆看来，你们必须离开了。 涂宁 等等！卢明为什么一定要带你走？量子态的坍缩，是因为观测者的存在，这个世界是被你观测过的，是无数个平行分支中的一支。那么只要观测者消失，未来就会被修正而重回混沌态，再度生长出新的可能！你才是一切的关键！ 李衍只要观测者消失，也就是说，只要我不在了，人们就还有可能创造出新的未来。 【思索良久，李衍走回沙发坐了下来。】 程穆你确定这样做吗？ 李衍确定，正好，我也累了！ 程穆我替人类谢谢你。既然你们留下了别的可能，那就让我也试试吧。（下） 【沉默片刻。面对死亡，李衍有些害怕和心神不定。】 涂宁你在想什么？ 李衍 我们抗争了几十年，什么都没改变。公司还是权倾天下，硅基人还是鹊巢鸠占。既然必败，还有必要抗争吗？ 涂宁 生活不就是这样？死亡会取消每个行动的意义，而活着本身就是对死亡的抵抗。每个人都是西西弗斯，推石头上山，等待巨石滚落的那一刻。做过的必留下痕迹，我们留下的痕迹会激励后来人，让他们知道有人这样活过，人还可以这样活。所以怎么能说没有意义呢？ 李衍就这样想吧。一代人只能做一代人的事。 涂宁（稍停）你想清楚了吗？ 李衍 早就想清楚了，只是没有勇气。这些年被芯片后遗症折磨，早已生不如死。之所以痛苦地活下来，是因为你。直到今天我也不确定，你是不可观测的量子幽灵，还是我的思念凝成的幻象。我怕我死后无人观测，量子态的你也会灰飞烟灭。我们会像两条平行线，再没有相交的可能。 【涂宁轻抚他的脸，久久不语。】 涂宁我相信物质不灭： 【李衍苦涩地笑。】 李衍说得对 从我们第一次见起，你总是对的。（凝视）涂宁，生活就要过去了，怎么好像还没有活够似的。（笑）再见了，也许在某个平行世界里，我们会有另一生。 【片刻后，在黑暗中传来一声枪响。】 （选自《人民文学》2025年第12期，有改动） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析、错误的一项是（ ） A. 李衍当年逃离实验室，不仅是为了完成“云雀”的任务、更因为他认识到了程穆的技术会被资本利用，而成为阶层隔离的工具。 B. 李衍逃亡的二十年中，硅基文明崛起，人类生存更加困难、程穆不希望如此，但是公司与硅基人已同流、他感到有些无能为力。 C. 卢明组织了“云雀”行动，利用李衍夫妇破坏程穆的“超人”实验，他的目的是封锁人类的科技自救，从而锁定硅基文明的未来。 D. 涂宁转化为量子幽灵后，只能被量子科技改造成功的“超人”李衍看见。涂宁的存在，是李衍害怕死亡并坚持抗争的重要原因。 7. 下列对文本相关艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 舞台提示兼具叙事推进与人物塑造的功能，如第一次“枪声”的提示，具有叙事推进作用，“凝视”这一提示展现李衍的不舍与无奈。 B. 李衍与程穆的对话围绕“科技与人性”这一话题展开，既展现了程穆的冷酷无情，又表现出李衍的伟大，体现科技背景下人性的碰撞。 C. 遗文兼具现实批判性和舞台表现力。文章以幻寓实，构想了一个处于忧患的未来世界。以话剧为体，让多重矛盾得以于舞台集中爆发。 D. 文章结尾富有浪漫色彩与哀婉之美，李衍与涂宁生死不渝的爱情以及对人类未来的牵挂构成了故事的情感内核，具有强烈的感染力。 8. 戏剧冲突是推动剧情发展的核心动力。本文主要的矛盾冲突有哪些？请简要概括。 9. “有力地确证了‘人之为人’的伟大”，是这部话剧最可贵之处。请从李衍“量子观测者”、涂宁“量子幽灵”两个人物设定的角度，谈谈你对该评价的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 甲申，追谥孔子为文宣王。先是，祀先圣先师，周公南向，孔子东向坐。制：“自今孔子南向坐，被先王之服，释奠用宫悬。”追赠弟子皆为公、侯、伯。 （节选自司马光《资治通鉴·唐纪三十》） 材料二： 某每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡①之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣！ （节选自苏轼《上梅直讲书》） 材料三： 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”今人皆嗤党人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？以谓天纵生知之圣，不可言思拟议，而为一定之名也，于是援天与神，以为圣不可知而已矣。斯其所见，何以异于党人乎？天地之大，可一言尽。孔子虽大，不过天地，独不可以一言尽乎？或问何以一言尽之，则曰：学周公而已矣。周公之外，别无所学乎？曰：非有学而孔子有所不至；周公既集群圣之成，则周公之外，更无所谓学也。周公群圣之大成，孔子学而尽周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全体矣。故自古圣人，其圣虽同而其所以为圣不必尽同时会使然也。惟孔子与周公，俱生法积道备无可复加之后，周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也。然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ （节选自章学诚《文史通义·原道》） 【注】①管、蔡：周公之弟管叔（名鲜）、蔡叔（名度），他们散布周公将要篡位的流言。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑。 其圣虽同A而其B所以C为圣D不必尽E同F时G会使然也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 被，用作动词，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”用法相同。 B. 窃，谦辞，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思相同。 C. 果，实现，与《桃花源记》“未果，寻病终”的“果”意思相同。 D. “集其成以行其道”的“以”与《梦游天姥吟留别》“忽魂悸以魄动”的“以”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子困于陈、蔡之间，说自己并非犀牛老虎，却奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之路上也有犹豫的时候。 B. 颜回劝解孔子，孔子笑称如果颜回有很多财富，自己要做他的管家，体现了孔子师生平等的教育理念。 C. 达巷党人认为孔子伟大是伟大，但是没有足以树立名声的专长，说明达巷党人并没有真正了解孔子。 D. 自古成圣的方法不一定完全相同，周公集大成以行其道，孔子向周公学道，并阐明其所教以成道，成就比不上周公。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽然，不容何病？不容然后见君子。 （2）然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉？ 14. 三则材料均在与周公的比较中表示了对孔子的肯定，侧重点有何不同？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成小题。 夔州歌十绝句①（其五） 杜甫 瀼东瀼西一万家，江北江南春冬花。 背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙②。 夔州竹枝歌（其五） 范成大 白头老媪簪红花，黑头女娘三髻丫。 背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶。 注：①安史之乱后三年，杜甫几经漂泊，携家来到夔州（今重庆奉节）。当年夏天，一连写下十首绝句歌咏夔州的风土人情。②蒋牙：水生植物，即茭白。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 杜诗勾勒人烟稠密、四季如春的地理物候特征，范诗以发色、头饰特征写人。 B. 相背而飞的鹤子、追逐的凫雏，与《客至》的群鸥一样都给杜甫带来好心情。 C. 范诗的三、四两句与杨万里《插秧歌》中写到的劳作在氛围和节奏上异曲同工。 D. 两诗都写田园景象，杜诗语言典雅，意境清幽，范诗语言质朴，生活气息浓郁。 16. 观照，指艺术家对生活的智慧观察、心灵体验，两位诗人对夔州的观照有何不同，请结合诗句分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_______”。 （2）《乡土中国》“熟人社会中，人情往来频繁”，《客至》中“_______，_______”写杜甫待客的热情，是人情往来的体现，与之相符。 （3）振华中学举办“中国诗词大会”校内选拔赛，主持人仿照古人“限韵赋诗”的雅集活动出了一道题，要求选手在“台”“花”两个韵脚中任选一个，背诵两句诗。小文举手抢答道：“_______，_______。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国科学院分子植物科学卓越创新中心的研究团队，近日成功培育出一种“超级大豆”。这种大豆通过基因编辑技术，将其光周期敏感性从“挑剔”变为“随和”，从而打破了传统大豆种植的纬度限制，在低纬度地区也能实现高产稳产。 传统大豆是典型的短日照作物，对光照时间极为敏感。在赤道附近的低纬度地区，由于日照时间常年稳定在12小时左右，传统大豆往往“迟迟不肯开花”，或者开花后结荚稀疏，产量极低。这如同一道无形的“纬度枷锁”，将大豆种植区牢牢限制在北纬20度至50度之间。我国每年需要从国外进口近亿吨大豆，其中很大一部分缺口，正是因为南方热区难以规模化种植大豆所致。 “超级大豆”的诞生，解开了这道枷锁。研究团队通过精准编辑控制开花的关键基因，让大豆对日照长短不再“斤斤计较”，即使在海南、东南亚等地种植，也能正常开花结实，产量与温带地区基本持平。这项成果不仅有望大幅提高我国南方热区的土地利用率，为我国大豆自给率提升开辟新路径，更对全球粮食安全具有重要战略意义。可以说，这是一场大豆种植的“地理革命”，真可谓是（ ）。 目前，该成果已完成多年多点田间试验，正加速推进产业化进程。未来，我们或许能看到，在曾经被认为“种不了大豆”的热带土地上，金灿灿的大豆成为新的“绿色黄金”。 18. 文中画横线句使用了“斤斤计较”一词，请结合材料简要分析其表达效果。 19. 下列对文中引号用法的判断，正确的一项是（ ） A. “超级大豆”与“纬度枷锁”，两处引号用法相同。 B. “挑剔”与“随和”，两处引号用法相同。 C. “迟迟不肯开花”与“斤斤计较”，两处引号用法不相同。 D. “种不了大豆”与“绿色黄金”，两处引号用法相同。 20. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 一劳永逸 B. 一举两得 C. 一蹴而就 D. 一步登天 21. 某农业科普馆根据文中内容，在一块展板上撰写了一段关于“超级大豆”的介绍文字。其中存在两处逻辑错误，请找出并加以修改。 【展板文字】传统大豆对光照敏感，在低纬度地区因日照时间短而无法高产。研究人员通过基因编辑技术，敲除了控制开花的关键基因，使大豆在任何日照条件下都能正常开花，从而打破了纬度限制，实现了在热带地区的高产。 22. 某农业科普馆准备以“解锁大豆的‘纬度密码’”为主题，面向中学生开展科普活动。请结合文中内容，为该活动撰写一段开场白。要求：语言连贯、得体，有感染力，不超过80字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 东野稷善御，进退中绳，左右旋中规。鲁庄公令其百旋，结果马疲车覆。 “快活三里”是泰山半山腰的一段平路，游客喜欢在此歇脚，但泰山的挑山工却不敢在此停留太久，因为他们知道休息时间长了，腿就会“发懒”，再上“十八盘”就更困难了。 读了以上材料，你有什么联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $