2026届高三语文押题预测模拟10（试卷版+解析+答题卡）-【丽语文化】2025-2026学年高三语文月考模拟卷

**基本信息** 本试卷以“同频共振”“打野”等时代性素材融合传统文化，通过跨领域文本与分层设题，考查学生思维能力、文化传承与语言运用，适配高三模拟预测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5+4题/35分|科普说明文、文学类文本、新闻评论|跨材料整合分析，如结合苏武事例考查“同频共振”哲理，体现文化自信与思维能力| |古代诗文阅读|5+2+1题/35分|《考工记》等文化经典、唐诗对比、名篇默写|以“匠心人物”“效陶”为情境，关联传统技艺与隐逸文化，强化审美创造与语言运用| |语言文字运用|5题/18分|逻辑思维、病句分析、补写语句|结合思维规律论述，考查辩证思维与语言表达严密性| |写作|1题/60分|时代议题与传统智慧|以鲁迅“不耻最后”寄语切入“快与慢”辩证思考，引导文化自信与价值建构|

丽语文化高考模拟试题………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026届高三语文押题预测模拟10 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 在浩瀚无垠的宇宙中，同频共振宛如一条无形却强韧的纽带，将世间万物紧密相连。它不仅是一种物理现象，更是一种蕴含着深刻哲理、渗透到生活各个角落的普遍规律，深刻地影响着我们对世界的认知、探索与创造。 同频共振，在物理学的语境里，指当两个或多个物体具有相同的振动频率时，它们之间会发生能量的高效传递与相互影响，从而使振动幅度显著增强的现象。 以机械振动为例，当两个音叉具有相同的固有频率时，若其中一个音叉被敲击发声，其产生的振动会通过空气介质以声波的形式传播。当声波传播到另一个音叉时，由于两者频率相同，第二个音叉会迅速吸收声波的能量并开始振动，且振动幅度会逐渐增大，最终发出与第一个音叉相同频率的声音。这种神奇的现象就如同无形的指挥棒，使两个音叉在相同的频率下和谐共鸣。 在广袤的自然界中，同频共振现象如同生命之网的丝线，将无数生物紧密地联系在一起，维持着生态系统的平衡与稳定。 许多植物通过花朵的颜色、形状和气味来吸引特定的传粉昆虫，这些植物花朵所散发的光波频率、化学信号分子的振动频率等与传粉昆虫的视觉、嗅觉感知系统的频率相匹配，形成了一种微妙的同频共振关系。例如，蜜蜂能够感知到花朵在紫外线波段的特定反射频率，以及花朵散发的特定花香分子的振动频率，从而被吸引到花朵上进行采蜜授粉。 动物之间也存在着丰富多样的同频共振现象。一些动物群体通过特定的声音频率进行交流与协作。例如，鲸鱼在海洋中能够发出低频的声波，这些声波可以在海水中传播数百公里。同一鲸群中的鲸鱼能够感知并识别这些特定频率的声波信号，它们通过声波的频率、节奏和强度变化来传达信息，如群体的位置、食物的来源、危险的预警等。这种基于同频共振的声音通信方式使得鲸群能够在广阔的海洋中保持紧密的联系和协同行动，提高了它们在复杂海洋环境中的生存能力。 此外，自然界中的生物钟现象也与同频共振有着密切的关联。许多生物体内都存在着生物钟基因，这些基因控制着生物的生理节律，如昼夜节律、季节节律等。生物体内的生物钟基因通过与外界环境因素，如光照、温度、磁场等的周期性变化产生同频共振，从而使生物能够适应环境的变化，合理安排自身的生理活动。例如，候鸟能够根据地球磁场的周期性变化和季节更替时的光照、温度变化调整自身的生物钟，准确地进行长途迁徙，在不同的季节找到适宜的栖息地和食物来源。 （摘编自大鹏《同频共振：万物互联的和谐旋律与无限力量》） 材料二： “风在吼，马在叫，黄河在咆哮！”80多年前，这首《黄河大合唱》以激昂旋律、铿锵词韵，从延安窑洞传遍中华大地，成为全民族抗战的精神号角；80多年后，“《黄河回响》——纪念抗战胜利暨台湾光复80周年两岸音乐会”在黄河壶口瀑布等承载民族精神的地理坐标地举办。两岸音乐家跨越山海，齐聚三晋大地，以天地为幕、山河为台，重新演绎《黄河协奏曲》《黄河大合唱》等经典乐曲。 音乐从来都是两岸同胞间不需翻译的共鸣密码。两岸音乐家合作默契，钢琴的激昂、弦乐的悠扬与合唱的雄浑交织在一起，仿佛与黄河的涛声共鸣。这是两岸音乐家用专业默契编织的情感纽带，更是血脉相连的天然呼应。音乐跨越海峡，让两岸同胞共同感受到：纵使山水相隔，同属中华民族的血脉亲情始终相连，从未改变。这种传承不是教科书上的文字复述，而是通过艺术感染直抵心灵的精神震撼。激昂旋律、振奋人心的歌词，是中华民族不屈抗争的生动写照，也是两岸同胞共同的历史记忆。再次奏响的熟悉的旋律，既是对先辈的精神缅怀，更承载着今人的奋进之心。它激励着两岸中华儿女，在实现中华民族伟大复兴的征程中，心手相牵、并肩而行，将以共担的使命、同频的步伐，奋勇向前，让民族伟力在两岸血脉里同频共振。 （摘编自李佳珊《怒吼的黄河畔，两岸血脉深情共振》） 材料三： 海峡两岸企业向“新”而行，“双向奔赴”。2025年前三季度，两岸贸易额达2311.62亿美元，同比增长8.8%，展现两岸经贸强大韧性。新动力催生新方向，新格局孕育新机遇。越来越多在陆台企向“新”提质、向“优”升级，推动两岸产业融合驶入快车道，共同壮大中华民族经济。 “小日子”与“大时代”共振，个人奋斗与民族复兴同频。台胞在大陆社区安居，在岗位乐业，在同胞亲情中寻得心灵依靠，共享发展机遇，共担时代使命。 这一年，越来越多的台胞用脚步丈量神州大地，用镜头记录崭新大陆。两岸交流持续热络，交流升级为合作，相遇升华为相交。实习、就业、创业、科研……越来越多的台湾青年选择“留下来、干一番”。 根脉相连，心手相牵。这一年，以纪念抗战胜利、台湾光复80周年为契机，两岸同胞一道回望民族峥嵘岁月，强化命运与共、两岸一家的历史认知和情感认同，而眺望未来也更坚定了携手向前、共圆梦想的信念信心。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。只要两岸同胞同心同向、奋楫笃行，以深化融合应对发展挑战，以产业融合夯实共同利益，以文化融合凝聚民族认同，以民生融合增进同胞福祉，就定能进一步汇聚完成祖国统一伟业的磅礴力量，共创民族复兴的美好未来。 （摘编自新华社蓝楚灵《交心交融，共进共赢——两岸交流合作与融合发展年度回眸》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．由同频共振的物理学定义来看，其实质是能量在不同物体发生共振之后的高效传递与相互影响，并使振幅显著增强。 B．两个有相同固有频率的音叉的和谐共鸣和蜜蜂与花朵的协作共生关系同属物理学上的同频共振，这是大自然的神奇和奥妙之处。 C．在说明自然界中同频共振现象的普遍性时，材料一采用了从植物到动物再到生物钟现象的并列式结构。 D．材料三所展示的两岸的交流合作是全方位、多层次的，产业、科研、创业等两岸的共进共赢以新技术为核心向“新”而行。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．同频共振存在于世间所有事物之间，研究它对人类的物理学、生物学、经济学、政治学、文化艺术等方面都有重大意义。 B．不只在乐器和音乐上共鸣，更要实现同宗同源的两岸同胞之间的情感共融，这应是两岸音乐家在黄河畔重新演绎经典曲目的初衷。 C．材料二和材料三能证明材料一中同频共振“更是一种蕴含着深刻哲理、渗透到生活各个角落的普遍规律”这句话。 D．材料一释理，材料二和材料三举两岸合作交流的实例，三则材料之间呈现出以物理本质支撑人文现象的关系。 3．材料一中画横线的句子有很强的表现力，同学们根据老师的提示总结了以下对这类句子的赏析思路，请结合材料完成下面的填空。（3分） 4．材料一和材料三都在谈“同频共振”，但文体不同，请结合材料内容完成下面的表格。（4分） 材料一 材料三 文体类型 科普说明文 新闻评论 写作目的 ①__________ 回顾两岸在各层面同频共振、交流发展的成果，凝聚民族认同。 语言特色 严谨、客观、平实；术语准确规范，逻辑性强。 庄重、凝练、形象，生动。 结构思路 ②__________ 由具体事件到整体局面，由经贸民生到民族复兴，层层深化，拓展提升。 5．苏武出使匈奴的故事，历来被人称颂，且留下诸多评述（如下）。请结合材料一的相关内容评价这一现象。（6分） （1）苏武仗节守义，贫贱不移，威武不屈，忠臣之至也。——宋·朱熹 （2）邻死不渝，岁寒不雕。惟苏子卿、洪光弼称焉。——明·王世贞 （3）苏武牧羊的故事激励着一代又一代的年轻人永葆爱国之心、常立报国之志，胸怀民族大义、忠贞不贰地做一名堂堂正正的中国人。——“人民网” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 打野 毕飞宇 母亲的失踪没有任何预兆。午休的时间刚过，外孙女推开太奶的门，回头对我们说：“太奶哪里去了？躲猫咪吗？”我们都没当回事。后来女婿上厕所，路过奶奶的房门，说：“真的不在哎。”太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份，即使在家里她也强迫我们用。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。” 整个家突然就紧张起来，楼上、楼下，母亲都不在。更糟糕的是，母亲的钥匙和手机都还在床头柜上。好在我没有慌，立即出门，来到了小区的监控室。监控的画面很无情，在小区的大门外面，蓝幽幽的母亲并没有东张西望，直接左拐了，然后，她老人家就消失在了监控镜头的框外。 母亲没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了，附带着捎回来很多的荠菜。 一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士正在院子里散步，经过一番简单的协商，她俩突发豪情，决定去远征体育公园。体育公园离我们的小区有六百米。现在它成了一片微草原，微天苍苍，微野茫茫。我的太太心情舒畅，而我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西-荠菜。不是一两棵、三五棵，不是零散的，是多到数不过来的、一眼望不到头的荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜，天地因荠菜而分外荒凉。当天夜里母亲就失眠了，母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。 母亲失而复得，铁红柿子贴出反转后，热心人送来祝福，虽有些语无伦次，但我们感受到了温暖。 母亲开始择菜，坚持用手指捋每一棵荠菜，说要包饺子。太太在旁看着，母亲和面的手艺极好，我一口就能吃出那熟悉的反弹力。荠菜饺子好吃啊，好吃。面固然重要，最重要的还是荠菜。它是野生的，新鲜，口感生动，活蹦乱跳。--铁红柿子一刻也没有闲着，她用她的手机记录了这顿晚饭的全过程。晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。母亲说：“原汤化原食。”铁红柿子甚至都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她就大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，--又涨粉啦！” 铁红柿子当导演带我们去挖荠菜，母亲是主演，我们是群众演员。母亲并没有依照铁红柿子的剧本走，她教我辨认荠菜，考了十几遍，再教家人，铁红柿子只能摁住性子等。外孙女认不出荠菜，母亲耐心教，铁红柿子急了扔手机叫停，吼女儿笨。外孙女哭了，女婿抱走她，她喊太奶奶坏，母亲脸色坍塌，一脸孤寡相。 一阵微小的风吹了过来，真的很凉快。可是，这阵微小的风撩起了我母亲额前的头发。母亲的头发自然是花白的，当纷乱的、花白的头发在她老人家的额头上迎风飘动的时候，一股没有来路的苍凉就这样笼罩了我的母亲。母亲仰起头，关照我说：“”不能不认识荠菜啊。一家人，只要有一个不认识，我死都不能闭目。” 太太关上灯，准备睡了。十来分钟后，太太犹豫地开口：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？” 我没有回答。太太说：“全是煮熟的米饭。太太说的事我都知道：母亲枕头下有烘干的馒头，橱柜袜子里装满蚕豆花生米，那一天已经来了。 这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。母亲的恐惧让我心如刀绞。就在睡觉前，母亲把我叫进了她的卧室，她老人家的神情庄严起来，近乎肃穆。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草。她把它们铺在了床单上。——在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了。她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜，度一切苦厄。 星期六的黄昏，我和太太用轮椅推着我们的母亲来到体育公园。——体育公园的场景吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多年轻人，他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人手里都握着一柄崭新的锰钢小铲锹。他们在挖荠菜。 好端端的，突然就有一个女孩冲到了我们面前，用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“是奶奶！”她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！” 一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们啸聚到轮椅这边来。一个小伙子几乎是从我的手上抢走了我的母亲，他把我的母亲推向了草地的深处，所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。 我想我已经明白过来了，我们都低估了我的母亲，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶”来到了线下，他们居然和“打野创始人”一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．母亲“失踪”后，“我”查看监控发现她“直接左拐”走出小区，这一细节暗示母亲此行目的明确，并非临时起意或神志不清。 B．母亲在体育公园看到大片荠菜后失眠，并偷偷地藏匿食物，这反映了她从苦难岁月中形成的生存焦虑以及节俭本能被再次触发 C．外孙女认不出荠菜并哭喊“太奶奶坏”，导致母亲“脸色坍塌”，这体现了母亲因历史记忆无法被后代理解而产生的巨大失落。 D．小说结尾，母亲被年轻人推向草地深处，“我”和太太虽看不到她，却不再慌张，表明“我”已完全接受了母亲成为网红的现实。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．女儿强迫家人使用网名“铁红柿子”，可见她热衷于网络，这为下文她关注流量的行为做铺垫。 B．小说明线写“挖荠菜”，暗线写铁红柿子拍摄视频，两者在年轻人竞相打野的热潮中相互交汇。 C．“荠菜”这一意象既是连接母亲过往饥饿记忆的实物，也是引发代际认知冲突和网络狂欢的媒介。 D．结尾处年轻人狂热围观母亲的场景，与母亲行为的初衷形成巨大反差，产生了强烈的反讽效果。 8．本文与《祝福》均塑造了经典的女性形象，均涉及“苦难”与“坚守”。请结合文本，简要分析文中母亲的“坚守”与《祝福》中祥林嫂的“坚守”有何不同。（6分） 9．毕飞宇表示《打野》的创作源于对上一辈饥饿情绪的感受。他说“我惊奇地发现，我从年轻人那里也感受到了情绪的类似性”。请结合全文，分析两代人“情绪的类似性”。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。 （节选自《考工记》） 材料二： 庆历中，河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲往董作。凡塞河决，垂合，中间一埽谓之“合龙门”，功全在此，是时屡塞不合。时合龙门埽长六十步，有水工高超者献议，以为埽身太长人力不能压埽不至水底故河流不断而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中间以索连属之，先下第一节，待其至底，方压第二、第三。旧工争之，以为不可，云：“二十步埽不能断漏，徒用三节，所费当倍而决不塞。”超谓之曰：“第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽止用半力，水纵未断，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，即上两节自为浊泥所淤，不烦人功。”申锡主前议，不听超说。是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 材料三： 黄道婆，乌泥泾镇人也。初沦落崖州。元贞间，附海舶归。闽广多种木棉，织纺为布，名曰吉贝，而道婆最善是业。先此，泾镇土壤硗瘠，民多贫困，遂觅木棉种子闽广，树艺其地。然尚无踏车、椎弓之制，率用手劈去籽，线弦竹弧，置案间，振掉成剂，其功甚难。 道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，至于错纱配色，综线挈花，又各有法，故被褥帨带之类，织以折枝团凤棋局，文字灿然若写。工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。未几，道婆卒，莫不感恩，立祠，岁时享之。 （节选自曹学佺《大明一统名胜志》） 材料四： 公讳某字某【注】，字仲明，郑州管城县人。元祐七年，以承奉郎为将作监主簿，绍圣三年，以承事郎为将作监丞。元符中，建五王邸成，迁宣义郎。时公在将作且八年，其考工庀事，必究利害坚窳之致，堂之方与绳墨之运，皆已了然于心，遂被旨著《营造法式》。书成，凡二十四卷，诏颁之天下。 （节选自程俱《北山小集》） 【注】讳某字某：这里指李诫，北宋官员、建筑学家，为表敬意，避去姓名和字。他编修的《营造法式》是我国第一部官方颁布的建筑设计与施工规范手册。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 以为A埽身太长B人力C不能压D埽不至E水底F故G河流不断H而绳缆多绝。 11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．董，督查，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“董”含义相同。 B．属，连接，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”含义不同。 C．沦落崖州，省略句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式不同。 D．且，尚且，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”含义不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中认为要器物精良，需具备天时、地气、材美和工巧四个条件，缺一不可。 B．材料二旧工反对高超的理由是二十步埽太短，三节埽费用翻倍，且还堵不住决口。 C．材料三黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状。 D．材料四中李诫多年的将作经历使他对建筑质量、房屋规制、尺度标准等了如指掌。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。 （2）工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。 14．学校策划制作“匠心人物”展板，以材料一中“工”的标准来评价人物，高超、黄道婆、李诫都符合上榜标准，请结合材料完成展板内容。（3分） 人物 身份 具体事迹 人物评价 高超 水工 _____ 勇于创新，尊重实际不盲从。 黄道婆 纺织工匠 “守之世”，传授工具制造之法和纺织技艺，使百姓致富。 _____ 李诫 建筑学家 _____ 专业精深，严谨务实善总结。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16小题。 【甲】田家效陶① [唐]曹邺 黑黍春来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。 大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。 【乙】山中效陶 [唐]曹邺 落第非有罪，兹山聊归止。 山猿隔云住，共饮山中水。 读书时有兴，坐石忘却起。 经时一出门，兼候僮仆喜。 常被山翁笑，求名岂如此。 齿发老未衰，何如且求己。 注：①效陶：效仿陶渊明诗风。 15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．甲诗通过“春黍酿酒”“刈禾驱牛”等劳作场景，以白描手法勾勒出田园生活的自足与质朴。 B．乙诗以“山猿隔云住，共饮山中水”赋予山猿灵性，展现物我相融的隐逸之境，意境清幽。 C．甲诗“大姑小叔常在眼”写家庭温情，而乙诗“经时一出门”暗含诗人久居山中的孤寂心境。 D．两诗皆承陶渊明归隐旨趣，但甲诗侧重田园俗世之乐，乙诗重在山林读书修身之趣，各有侧重。 16．两诗中的“笑”字，内涵与情感意蕴截然不同，请结合诗句简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 班级将举办“古典的回响”主题研习活动，下设三个研习模块，请你根据各模块指引，填写对应的古诗文原句。 模块一：礼乐与教化 本模块探讨儒家礼乐文明的理想形态。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了一幅礼乐教化臻于化境的暮春出游图，其中描写“吹风”与“唱歌”两个动作的句子是“__________，__________”。 模块二：生命与铭记 本模块审视个体在面对巨大变故后无法释怀的记忆状态。可援引白居易《琵琶行》中“__________，__________”两句，通过梦中被迫重现旧事的细节，展现了深植于潜意识的创伤性铭记。 模块三：历史与镜鉴 本模块分析历史书写中的批判性反思。在论述“统治者欲望的无限膨胀是导致败亡的内在根源”时，杜牧《阿房宫赋》中“__________，__________”的诘问，正是对此最凝练的揭露。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 ①想事情怎么个想法是有规律的。每个人从很小的时候起就在生活实践中逐渐学会了想事情，并且在想的实践中逐渐掌握了想事情的一些基本规律。而分类，正是想事情的一种方式。分类分得对，就表示已经掌握了这种方式的规律。尽管我们很多人都没有特地学过想事情的规律，我们每个人都会想事情，正像很多人没学过说话的规律——语法——也会说话一样。 ②然而，客观事物是十分复杂的，我们在生活，工作，学习中要想的问题也是复杂多样的。当我们想一些比较复杂的问题的时候，单靠个人从实践中得到的那些经验有时候就不够了。因而，我们时常会发现想事情想不清楚的情形； A ，也就成了一些不清楚，不明白乃至混乱不通的话。我们有时候说某人“语无伦次”，或者说某篇文章或某个句子文理不通，所反映的往往是说话或者写文章的人想事情想得不清楚或者不对。 ③在日常谈话中，在有些文章中，还会遇到另一种情形：虽然没有显然不合事理的话，可是说得（       ），疙里疙瘩，模模糊糊，说明个什么，不能叫人一听就明白，议论个什么，不能把原因和结果，根据和论断等利利落落地交代清楚。这些都表示，他们想事情想得不清楚不严密，说话说得不清楚不严密。这就说明，想事情该怎样想法，表达思想该怎么表达法，很需要注意，这里边有些规律还需要更好地掌握。 ④想事情，科学上叫作“思维”， B 。要做到想事情想得严密，说话说得严密，必须自觉地掌握思维的这些形式和规律。这就要靠学习。形式逻辑，一般简称逻辑，就是讲思维的形式和规律的一门科学。学习逻辑，目的就在于学会确切地，有条理地，没有矛盾地思考问题，表达思想。显然，逻辑（形式逻辑）所讲的只是思维的初级形式和规律。要掌握思维的高级形式和规律，使我们思维的正确性达到高度的水平，那要靠学习辩证逻辑，单靠形式逻辑是不行的。 18．下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．第一段画波浪线部分的两句话交换位置后也不会影响句意的表达。 B．第一段用没学过语法也会说话来类比不需特地学规律也会想事情。 C．为使整句话层次更清晰，第三段画双横线句子的逗号应改为分号。 D．第四段“显然”改为含有让步意味的“当然”更符合上下文语境。 19．填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．言不由衷 B．纠缠不清 C．漏洞百出 D．荒诞不经 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．作者认为“某篇文章或某个句子文理不通，所反映的往往是说话或者写文章的人想事情想得不清楚或者不对”，请在下列两则文段中任选一则分析作者的这种观点。（4分） 第一则：这篇散文描述事情虽有一定的层次，却仍有详略的分别。 第二则：人们都知道，牢固的记忆是建立在透彻的理解上的，要记得牢，首先就要理解得透，这就是背诵能起帮助学生领会课文的作用的道理。 22．有同学阅读文段后有如下认识：既然想事情有规律，而我们从小就会想事情，说明人人都已掌握思维的规律，因此不需要专门学习逻辑。请结合原文相关论述，指出该认识存在的问题，并依据文本内容对该同学学习逻辑提出合理建议。（4分） 四、写作（60分） 23.阅读下面材料，根据要求写作。 鲁迅曾寄语青年：“不耻最后。即使慢，驰而不息……也一定会达到目标。”在当今这个追求“快”的时代，我们该如何理解这种“慢”的勇气与坚持？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $2026届高三语文押题预测模拟10 答题卡 姓 6 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 郑 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3,请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4。保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 18[A][B][C]D] 2[AJ[B][C][D] 11[A][B][C][D] 19[A[B][C[D] 如 3[A][B][C][D] 12[A][B[C][D] 6[A[B][C][D] 15[A][B][C][D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、 现代文阅读 4.(4分) 童 5.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(6分) 9.(6分) 二、古代诗文阅读 10.(3分)以为A埽身太长B人力C不能压D埽不至E水底F故G 河流不断H而绳缆多绝。 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(1) (2) (3) 三、语言文字运用 20.(4分) 21.(4分) 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ S00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026届高三语文押题预测模拟10 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 在浩瀚无垠的宇宙中，同频共振宛如一条无形却强韧的纽带，将世间万物紧密相连。它不仅是一种物理现象，更是一种蕴含着深刻哲理、渗透到生活各个角落的普遍规律，深刻地影响着我们对世界的认知、探索与创造。 同频共振，在物理学的语境里，指当两个或多个物体具有相同的振动频率时，它们之间会发生能量的高效传递与相互影响，从而使振动幅度显著增强的现象。 以机械振动为例，当两个音叉具有相同的固有频率时，若其中一个音叉被敲击发声，其产生的振动会通过空气介质以声波的形式传播。当声波传播到另一个音叉时，由于两者频率相同，第二个音叉会迅速吸收声波的能量并开始振动，且振动幅度会逐渐增大，最终发出与第一个音叉相同频率的声音。这种神奇的现象就如同无形的指挥棒，使两个音叉在相同的频率下和谐共鸣。 在广袤的自然界中，同频共振现象如同生命之网的丝线，将无数生物紧密地联系在一起，维持着生态系统的平衡与稳定。 许多植物通过花朵的颜色、形状和气味来吸引特定的传粉昆虫，这些植物花朵所散发的光波频率、化学信号分子的振动频率等与传粉昆虫的视觉、嗅觉感知系统的频率相匹配，形成了一种微妙的同频共振关系。例如，蜜蜂能够感知到花朵在紫外线波段的特定反射频率，以及花朵散发的特定花香分子的振动频率，从而被吸引到花朵上进行采蜜授粉。 动物之间也存在着丰富多样的同频共振现象。一些动物群体通过特定的声音频率进行交流与协作。例如，鲸鱼在海洋中能够发出低频的声波，这些声波可以在海水中传播数百公里。同一鲸群中的鲸鱼能够感知并识别这些特定频率的声波信号，它们通过声波的频率、节奏和强度变化来传达信息，如群体的位置、食物的来源、危险的预警等。这种基于同频共振的声音通信方式使得鲸群能够在广阔的海洋中保持紧密的联系和协同行动，提高了它们在复杂海洋环境中的生存能力。 此外，自然界中的生物钟现象也与同频共振有着密切的关联。许多生物体内都存在着生物钟基因，这些基因控制着生物的生理节律，如昼夜节律、季节节律等。生物体内的生物钟基因通过与外界环境因素，如光照、温度、磁场等的周期性变化产生同频共振，从而使生物能够适应环境的变化，合理安排自身的生理活动。例如，候鸟能够根据地球磁场的周期性变化和季节更替时的光照、温度变化调整自身的生物钟，准确地进行长途迁徙，在不同的季节找到适宜的栖息地和食物来源。 （摘编自大鹏《同频共振：万物互联的和谐旋律与无限力量》） 材料二： “风在吼，马在叫，黄河在咆哮！”80多年前，这首《黄河大合唱》以激昂旋律、铿锵词韵，从延安窑洞传遍中华大地，成为全民族抗战的精神号角；80多年后，“《黄河回响》——纪念抗战胜利暨台湾光复80周年两岸音乐会”在黄河壶口瀑布等承载民族精神的地理坐标地举办。两岸音乐家跨越山海，齐聚三晋大地，以天地为幕、山河为台，重新演绎《黄河协奏曲》《黄河大合唱》等经典乐曲。 音乐从来都是两岸同胞间不需翻译的共鸣密码。两岸音乐家合作默契，钢琴的激昂、弦乐的悠扬与合唱的雄浑交织在一起，仿佛与黄河的涛声共鸣。这是两岸音乐家用专业默契编织的情感纽带，更是血脉相连的天然呼应。音乐跨越海峡，让两岸同胞共同感受到：纵使山水相隔，同属中华民族的血脉亲情始终相连，从未改变。这种传承不是教科书上的文字复述，而是通过艺术感染直抵心灵的精神震撼。激昂旋律、振奋人心的歌词，是中华民族不屈抗争的生动写照，也是两岸同胞共同的历史记忆。再次奏响的熟悉的旋律，既是对先辈的精神缅怀，更承载着今人的奋进之心。它激励着两岸中华儿女，在实现中华民族伟大复兴的征程中，心手相牵、并肩而行，将以共担的使命、同频的步伐，奋勇向前，让民族伟力在两岸血脉里同频共振。 （摘编自李佳珊《怒吼的黄河畔，两岸血脉深情共振》） 材料三： 海峡两岸企业向“新”而行，“双向奔赴”。2025年前三季度，两岸贸易额达2311.62亿美元，同比增长8.8%，展现两岸经贸强大韧性。新动力催生新方向，新格局孕育新机遇。越来越多在陆台企向“新”提质、向“优”升级，推动两岸产业融合驶入快车道，共同壮大中华民族经济。 “小日子”与“大时代”共振，个人奋斗与民族复兴同频。台胞在大陆社区安居，在岗位乐业，在同胞亲情中寻得心灵依靠，共享发展机遇，共担时代使命。 这一年，越来越多的台胞用脚步丈量神州大地，用镜头记录崭新大陆。两岸交流持续热络，交流升级为合作，相遇升华为相交。实习、就业、创业、科研……越来越多的台湾青年选择“留下来、干一番”。 根脉相连，心手相牵。这一年，以纪念抗战胜利、台湾光复80周年为契机，两岸同胞一道回望民族峥嵘岁月，强化命运与共、两岸一家的历史认知和情感认同，而眺望未来也更坚定了携手向前、共圆梦想的信念信心。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。只要两岸同胞同心同向、奋楫笃行，以深化融合应对发展挑战，以产业融合夯实共同利益，以文化融合凝聚民族认同，以民生融合增进同胞福祉，就定能进一步汇聚完成祖国统一伟业的磅礴力量，共创民族复兴的美好未来。 （摘编自新华社蓝楚灵《交心交融，共进共赢——两岸交流合作与融合发展年度回眸》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．由同频共振的物理学定义来看，其实质是能量在不同物体发生共振之后的高效传递与相互影响，并使振幅显著增强。 B．两个有相同固有频率的音叉的和谐共鸣和蜜蜂与花朵的协作共生关系同属物理学上的同频共振，这是大自然的神奇和奥妙之处。 C．在说明自然界中同频共振现象的普遍性时，材料一采用了从植物到动物再到生物钟现象的并列式结构。 D．材料三所展示的两岸的交流合作是全方位、多层次的，产业、科研、创业等两岸的共进共赢以新技术为核心向“新”而行。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．同频共振存在于世间所有事物之间，研究它对人类的物理学、生物学、经济学、政治学、文化艺术等方面都有重大意义。 B．不只在乐器和音乐上共鸣，更要实现同宗同源的两岸同胞之间的情感共融，这应是两岸音乐家在黄河畔重新演绎经典曲目的初衷。 C．材料二和材料三能证明材料一中同频共振“更是一种蕴含着深刻哲理、渗透到生活各个角落的普遍规律”这句话。 D．材料一释理，材料二和材料三举两岸合作交流的实例，三则材料之间呈现出以物理本质支撑人文现象的关系。 3．材料一中画横线的句子有很强的表现力，同学们根据老师的提示总结了以下对这类句子的赏析思路，请结合材料完成下面的填空。（3分） 4．材料一和材料三都在谈“同频共振”，但文体不同，请结合材料内容完成下面的表格。（4分） 材料一 材料三 文体类型 科普说明文 新闻评论 写作目的 ①__________ 回顾两岸在各层面同频共振、交流发展的成果，凝聚民族认同。 语言特色 严谨、客观、平实；术语准确规范，逻辑性强。 庄重、凝练、形象，生动。 结构思路 ②__________ 由具体事件到整体局面，由经贸民生到民族复兴，层层深化，拓展提升。 5．苏武出使匈奴的故事，历来被人称颂，且留下诸多评述（如下）。请结合材料一的相关内容评价这一现象。（6分） （1）苏武仗节守义，贫贱不移，威武不屈，忠臣之至也。——宋·朱熹 （2）邻死不渝，岁寒不雕。惟苏子卿、洪光弼称焉。——明·王世贞 （3）苏武牧羊的故事激励着一代又一代的年轻人永葆爱国之心、常立报国之志，胸怀民族大义、忠贞不贰地做一名堂堂正正的中国人。——“人民网” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 打野 毕飞宇 母亲的失踪没有任何预兆。午休的时间刚过，外孙女推开太奶的门，回头对我们说：“太奶哪里去了？躲猫咪吗？”我们都没当回事。后来女婿上厕所，路过奶奶的房门，说：“真的不在哎。”太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份，即使在家里她也强迫我们用。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。” 整个家突然就紧张起来，楼上、楼下，母亲都不在。更糟糕的是，母亲的钥匙和手机都还在床头柜上。好在我没有慌，立即出门，来到了小区的监控室。监控的画面很无情，在小区的大门外面，蓝幽幽的母亲并没有东张西望，直接左拐了，然后，她老人家就消失在了监控镜头的框外。 母亲没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了，附带着捎回来很多的荠菜。 一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士正在院子里散步，经过一番简单的协商，她俩突发豪情，决定去远征体育公园。体育公园离我们的小区有六百米。现在它成了一片微草原，微天苍苍，微野茫茫。我的太太心情舒畅，而我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西-荠菜。不是一两棵、三五棵，不是零散的，是多到数不过来的、一眼望不到头的荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜，天地因荠菜而分外荒凉。当天夜里母亲就失眠了，母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。 母亲失而复得，铁红柿子贴出反转后，热心人送来祝福，虽有些语无伦次，但我们感受到了温暖。 母亲开始择菜，坚持用手指捋每一棵荠菜，说要包饺子。太太在旁看着，母亲和面的手艺极好，我一口就能吃出那熟悉的反弹力。荠菜饺子好吃啊，好吃。面固然重要，最重要的还是荠菜。它是野生的，新鲜，口感生动，活蹦乱跳。--铁红柿子一刻也没有闲着，她用她的手机记录了这顿晚饭的全过程。晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。母亲说：“原汤化原食。”铁红柿子甚至都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她就大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，--又涨粉啦！” 铁红柿子当导演带我们去挖荠菜，母亲是主演，我们是群众演员。母亲并没有依照铁红柿子的剧本走，她教我辨认荠菜，考了十几遍，再教家人，铁红柿子只能摁住性子等。外孙女认不出荠菜，母亲耐心教，铁红柿子急了扔手机叫停，吼女儿笨。外孙女哭了，女婿抱走她，她喊太奶奶坏，母亲脸色坍塌，一脸孤寡相。 一阵微小的风吹了过来，真的很凉快。可是，这阵微小的风撩起了我母亲额前的头发。母亲的头发自然是花白的，当纷乱的、花白的头发在她老人家的额头上迎风飘动的时候，一股没有来路的苍凉就这样笼罩了我的母亲。母亲仰起头，关照我说：“”不能不认识荠菜啊。一家人，只要有一个不认识，我死都不能闭目。” 太太关上灯，准备睡了。十来分钟后，太太犹豫地开口：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？” 我没有回答。太太说：“全是煮熟的米饭。太太说的事我都知道：母亲枕头下有烘干的馒头，橱柜袜子里装满蚕豆花生米，那一天已经来了。 这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。母亲的恐惧让我心如刀绞。就在睡觉前，母亲把我叫进了她的卧室，她老人家的神情庄严起来，近乎肃穆。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草。她把它们铺在了床单上。——在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了。她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜，度一切苦厄。 星期六的黄昏，我和太太用轮椅推着我们的母亲来到体育公园。——体育公园的场景吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多年轻人，他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人手里都握着一柄崭新的锰钢小铲锹。他们在挖荠菜。 好端端的，突然就有一个女孩冲到了我们面前，用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“是奶奶！”她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！” 一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们啸聚到轮椅这边来。一个小伙子几乎是从我的手上抢走了我的母亲，他把我的母亲推向了草地的深处，所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。 我想我已经明白过来了，我们都低估了我的母亲，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶”来到了线下，他们居然和“打野创始人”一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．母亲“失踪”后，“我”查看监控发现她“直接左拐”走出小区，这一细节暗示母亲此行目的明确，并非临时起意或神志不清。 B．母亲在体育公园看到大片荠菜后失眠，并偷偷地藏匿食物，这反映了她从苦难岁月中形成的生存焦虑以及节俭本能被再次触发 C．外孙女认不出荠菜并哭喊“太奶奶坏”，导致母亲“脸色坍塌”，这体现了母亲因历史记忆无法被后代理解而产生的巨大失落。 D．小说结尾，母亲被年轻人推向草地深处，“我”和太太虽看不到她，却不再慌张，表明“我”已完全接受了母亲成为网红的现实。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．女儿强迫家人使用网名“铁红柿子”，可见她热衷于网络，这为下文她关注流量的行为做铺垫。 B．小说明线写“挖荠菜”，暗线写铁红柿子拍摄视频，两者在年轻人竞相打野的热潮中相互交汇。 C．“荠菜”这一意象既是连接母亲过往饥饿记忆的实物，也是引发代际认知冲突和网络狂欢的媒介。 D．结尾处年轻人狂热围观母亲的场景，与母亲行为的初衷形成巨大反差，产生了强烈的反讽效果。 8．本文与《祝福》均塑造了经典的女性形象，均涉及“苦难”与“坚守”。请结合文本，简要分析文中母亲的“坚守”与《祝福》中祥林嫂的“坚守”有何不同。（6分） 9．毕飞宇表示《打野》的创作源于对上一辈饥饿情绪的感受。他说“我惊奇地发现，我从年轻人那里也感受到了情绪的类似性”。请结合全文，分析两代人“情绪的类似性”。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。 （节选自《考工记》） 材料二： 庆历中，河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲往董作。凡塞河决，垂合，中间一埽谓之“合龙门”，功全在此，是时屡塞不合。时合龙门埽长六十步，有水工高超者献议，以为埽身太长人力不能压埽不至水底故河流不断而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中间以索连属之，先下第一节，待其至底，方压第二、第三。旧工争之，以为不可，云：“二十步埽不能断漏，徒用三节，所费当倍而决不塞。”超谓之曰：“第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽止用半力，水纵未断，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，即上两节自为浊泥所淤，不烦人功。”申锡主前议，不听超说。是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 材料三： 黄道婆，乌泥泾镇人也。初沦落崖州。元贞间，附海舶归。闽广多种木棉，织纺为布，名曰吉贝，而道婆最善是业。先此，泾镇土壤硗瘠，民多贫困，遂觅木棉种子闽广，树艺其地。然尚无踏车、椎弓之制，率用手劈去籽，线弦竹弧，置案间，振掉成剂，其功甚难。 道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，至于错纱配色，综线挈花，又各有法，故被褥帨带之类，织以折枝团凤棋局，文字灿然若写。工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。未几，道婆卒，莫不感恩，立祠，岁时享之。 （节选自曹学佺《大明一统名胜志》） 材料四： 公讳某字某【注】，字仲明，郑州管城县人。元祐七年，以承奉郎为将作监主簿，绍圣三年，以承事郎为将作监丞。元符中，建五王邸成，迁宣义郎。时公在将作且八年，其考工庀事，必究利害坚窳之致，堂之方与绳墨之运，皆已了然于心，遂被旨著《营造法式》。书成，凡二十四卷，诏颁之天下。 （节选自程俱《北山小集》） 【注】讳某字某：这里指李诫，北宋官员、建筑学家，为表敬意，避去姓名和字。他编修的《营造法式》是我国第一部官方颁布的建筑设计与施工规范手册。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 以为A埽身太长B人力C不能压D埽不至E水底F故G河流不断H而绳缆多绝。 11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．董，督查，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“董”含义相同。 B．属，连接，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”含义不同。 C．沦落崖州，省略句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式不同。 D．且，尚且，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”含义不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中认为要器物精良，需具备天时、地气、材美和工巧四个条件，缺一不可。 B．材料二旧工反对高超的理由是二十步埽太短，三节埽费用翻倍，且还堵不住决口。 C．材料三黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状。 D．材料四中李诫多年的将作经历使他对建筑质量、房屋规制、尺度标准等了如指掌。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。 （2）工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。 14．学校策划制作“匠心人物”展板，以材料一中“工”的标准来评价人物，高超、黄道婆、李诫都符合上榜标准，请结合材料完成展板内容。（3分） 人物 身份 具体事迹 人物评价 高超 水工 _____ 勇于创新，尊重实际不盲从。 黄道婆 纺织工匠 “守之世”，传授工具制造之法和纺织技艺，使百姓致富。 _____ 李诫 建筑学家 _____ 专业精深，严谨务实善总结。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16小题。 【甲】田家效陶① [唐]曹邺 黑黍春来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。 大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。 【乙】山中效陶 [唐]曹邺 落第非有罪，兹山聊归止。 山猿隔云住，共饮山中水。 读书时有兴，坐石忘却起。 经时一出门，兼候僮仆喜。 常被山翁笑，求名岂如此。 齿发老未衰，何如且求己。 注：①效陶：效仿陶渊明诗风。 15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．甲诗通过“春黍酿酒”“刈禾驱牛”等劳作场景，以白描手法勾勒出田园生活的自足与质朴。 B．乙诗以“山猿隔云住，共饮山中水”赋予山猿灵性，展现物我相融的隐逸之境，意境清幽。 C．甲诗“大姑小叔常在眼”写家庭温情，而乙诗“经时一出门”暗含诗人久居山中的孤寂心境。 D．两诗皆承陶渊明归隐旨趣，但甲诗侧重田园俗世之乐，乙诗重在山林读书修身之趣，各有侧重。 16．两诗中的“笑”字，内涵与情感意蕴截然不同，请结合诗句简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 班级将举办“古典的回响”主题研习活动，下设三个研习模块，请你根据各模块指引，填写对应的古诗文原句。 模块一：礼乐与教化 本模块探讨儒家礼乐文明的理想形态。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了一幅礼乐教化臻于化境的暮春出游图，其中描写“吹风”与“唱歌”两个动作的句子是“__________，__________”。 模块二：生命与铭记 本模块审视个体在面对巨大变故后无法释怀的记忆状态。可援引白居易《琵琶行》中“__________，__________”两句，通过梦中被迫重现旧事的细节，展现了深植于潜意识的创伤性铭记。 模块三：历史与镜鉴 本模块分析历史书写中的批判性反思。在论述“统治者欲望的无限膨胀是导致败亡的内在根源”时，杜牧《阿房宫赋》中“__________，__________”的诘问，正是对此最凝练的揭露。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 ①想事情怎么个想法是有规律的。每个人从很小的时候起就在生活实践中逐渐学会了想事情，并且在想的实践中逐渐掌握了想事情的一些基本规律。而分类，正是想事情的一种方式。分类分得对，就表示已经掌握了这种方式的规律。尽管我们很多人都没有特地学过想事情的规律，我们每个人都会想事情，正像很多人没学过说话的规律——语法——也会说话一样。 ②然而，客观事物是十分复杂的，我们在生活，工作，学习中要想的问题也是复杂多样的。当我们想一些比较复杂的问题的时候，单靠个人从实践中得到的那些经验有时候就不够了。因而，我们时常会发现想事情想不清楚的情形； A ，也就成了一些不清楚，不明白乃至混乱不通的话。我们有时候说某人“语无伦次”，或者说某篇文章或某个句子文理不通，所反映的往往是说话或者写文章的人想事情想得不清楚或者不对。 ③在日常谈话中，在有些文章中，还会遇到另一种情形：虽然没有显然不合事理的话，可是说得（       ），疙里疙瘩，模模糊糊，说明个什么，不能叫人一听就明白，议论个什么，不能把原因和结果，根据和论断等利利落落地交代清楚。这些都表示，他们想事情想得不清楚不严密，说话说得不清楚不严密。这就说明，想事情该怎样想法，表达思想该怎么表达法，很需要注意，这里边有些规律还需要更好地掌握。 ④想事情，科学上叫作“思维”， B 。要做到想事情想得严密，说话说得严密，必须自觉地掌握思维的这些形式和规律。这就要靠学习。形式逻辑，一般简称逻辑，就是讲思维的形式和规律的一门科学。学习逻辑，目的就在于学会确切地，有条理地，没有矛盾地思考问题，表达思想。显然，逻辑（形式逻辑）所讲的只是思维的初级形式和规律。要掌握思维的高级形式和规律，使我们思维的正确性达到高度的水平，那要靠学习辩证逻辑，单靠形式逻辑是不行的。 18．下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．第一段画波浪线部分的两句话交换位置后也不会影响句意的表达。 B．第一段用没学过语法也会说话来类比不需特地学规律也会想事情。 C．为使整句话层次更清晰，第三段画双横线句子的逗号应改为分号。 D．第四段“显然”改为含有让步意味的“当然”更符合上下文语境。 19．填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．言不由衷 B．纠缠不清 C．漏洞百出 D．荒诞不经 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．作者认为“某篇文章或某个句子文理不通，所反映的往往是说话或者写文章的人想事情想得不清楚或者不对”，请在下列两则文段中任选一则分析作者的这种观点。（4分） 第一则：这篇散文描述事情虽有一定的层次，却仍有详略的分别。 第二则：人们都知道，牢固的记忆是建立在透彻的理解上的，要记得牢，首先就要理解得透，这就是背诵能起帮助学生领会课文的作用的道理。 22．有同学阅读文段后有如下认识：既然想事情有规律，而我们从小就会想事情，说明人人都已掌握思维的规律，因此不需要专门学习逻辑。请结合原文相关论述，指出该认识存在的问题，并依据文本内容对该同学学习逻辑提出合理建议。（4分） 四、写作（60分） 23.阅读下面材料，根据要求写作。 鲁迅曾寄语青年：“不耻最后。即使慢，驰而不息……也一定会达到目标。”在当今这个追求“快”的时代，我们该如何理解这种“慢”的勇气与坚持？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026 届高三语文押题预测模拟10 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18[A] [B] [C] [D] 19[A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（6分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）以为A埽身太长B人力C不能压D埽不至E水底F故G河流不断H而绳缆多绝。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用 20．（4分） 21．（4分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三语文押题预测模拟10 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 在浩瀚无垠的宇宙中，同频共振宛如一条无形却强韧的纽带，将世间万物紧密相连。它不仅是一种物理现象，更是一种蕴含着深刻哲理、渗透到生活各个角落的普遍规律，深刻地影响着我们对世界的认知、探索与创造。 同频共振，在物理学的语境里，指当两个或多个物体具有相同的振动频率时，它们之间会发生能量的高效传递与相互影响，从而使振动幅度显著增强的现象。 以机械振动为例，当两个音叉具有相同的固有频率时，若其中一个音叉被敲击发声，其产生的振动会通过空气介质以声波的形式传播。当声波传播到另一个音叉时，由于两者频率相同，第二个音叉会迅速吸收声波的能量并开始振动，且振动幅度会逐渐增大，最终发出与第一个音叉相同频率的声音。这种神奇的现象就如同无形的指挥棒，使两个音叉在相同的频率下和谐共鸣。 在广袤的自然界中，同频共振现象如同生命之网的丝线，将无数生物紧密地联系在一起，维持着生态系统的平衡与稳定。 许多植物通过花朵的颜色、形状和气味来吸引特定的传粉昆虫，这些植物花朵所散发的光波频率、化学信号分子的振动频率等与传粉昆虫的视觉、嗅觉感知系统的频率相匹配，形成了一种微妙的同频共振关系。例如，蜜蜂能够感知到花朵在紫外线波段的特定反射频率，以及花朵散发的特定花香分子的振动频率，从而被吸引到花朵上进行采蜜授粉。 动物之间也存在着丰富多样的同频共振现象。一些动物群体通过特定的声音频率进行交流与协作。例如，鲸鱼在海洋中能够发出低频的声波，这些声波可以在海水中传播数百公里。同一鲸群中的鲸鱼能够感知并识别这些特定频率的声波信号，它们通过声波的频率、节奏和强度变化来传达信息，如群体的位置、食物的来源、危险的预警等。这种基于同频共振的声音通信方式使得鲸群能够在广阔的海洋中保持紧密的联系和协同行动，提高了它们在复杂海洋环境中的生存能力。 此外，自然界中的生物钟现象也与同频共振有着密切的关联。许多生物体内都存在着生物钟基因，这些基因控制着生物的生理节律，如昼夜节律、季节节律等。生物体内的生物钟基因通过与外界环境因素，如光照、温度、磁场等的周期性变化产生同频共振，从而使生物能够适应环境的变化，合理安排自身的生理活动。例如，候鸟能够根据地球磁场的周期性变化和季节更替时的光照、温度变化调整自身的生物钟，准确地进行长途迁徙，在不同的季节找到适宜的栖息地和食物来源。 （摘编自大鹏《同频共振：万物互联的和谐旋律与无限力量》） 材料二： “风在吼，马在叫，黄河在咆哮！”80多年前，这首《黄河大合唱》以激昂旋律、铿锵词韵，从延安窑洞传遍中华大地，成为全民族抗战的精神号角；80多年后，“《黄河回响》——纪念抗战胜利暨台湾光复80周年两岸音乐会”在黄河壶口瀑布等承载民族精神的地理坐标地举办。两岸音乐家跨越山海，齐聚三晋大地，以天地为幕、山河为台，重新演绎《黄河协奏曲》《黄河大合唱》等经典乐曲。 音乐从来都是两岸同胞间不需翻译的共鸣密码。两岸音乐家合作默契，钢琴的激昂、弦乐的悠扬与合唱的雄浑交织在一起，仿佛与黄河的涛声共鸣。这是两岸音乐家用专业默契编织的情感纽带，更是血脉相连的天然呼应。音乐跨越海峡，让两岸同胞共同感受到：纵使山水相隔，同属中华民族的血脉亲情始终相连，从未改变。这种传承不是教科书上的文字复述，而是通过艺术感染直抵心灵的精神震撼。激昂旋律、振奋人心的歌词，是中华民族不屈抗争的生动写照，也是两岸同胞共同的历史记忆。再次奏响的熟悉的旋律，既是对先辈的精神缅怀，更承载着今人的奋进之心。它激励着两岸中华儿女，在实现中华民族伟大复兴的征程中，心手相牵、并肩而行，将以共担的使命、同频的步伐，奋勇向前，让民族伟力在两岸血脉里同频共振。 （摘编自李佳珊《怒吼的黄河畔，两岸血脉深情共振》） 材料三： 海峡两岸企业向“新”而行，“双向奔赴”。2025年前三季度，两岸贸易额达2311.62亿美元，同比增长8.8%，展现两岸经贸强大韧性。新动力催生新方向，新格局孕育新机遇。越来越多在陆台企向“新”提质、向“优”升级，推动两岸产业融合驶入快车道，共同壮大中华民族经济。 “小日子”与“大时代”共振，个人奋斗与民族复兴同频。台胞在大陆社区安居，在岗位乐业，在同胞亲情中寻得心灵依靠，共享发展机遇，共担时代使命。 这一年，越来越多的台胞用脚步丈量神州大地，用镜头记录崭新大陆。两岸交流持续热络，交流升级为合作，相遇升华为相交。实习、就业、创业、科研……越来越多的台湾青年选择“留下来、干一番”。 根脉相连，心手相牵。这一年，以纪念抗战胜利、台湾光复80周年为契机，两岸同胞一道回望民族峥嵘岁月，强化命运与共、两岸一家的历史认知和情感认同，而眺望未来也更坚定了携手向前、共圆梦想的信念信心。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。只要两岸同胞同心同向、奋楫笃行，以深化融合应对发展挑战，以产业融合夯实共同利益，以文化融合凝聚民族认同，以民生融合增进同胞福祉，就定能进一步汇聚完成祖国统一伟业的磅礴力量，共创民族复兴的美好未来。 （摘编自新华社蓝楚灵《交心交融，共进共赢——两岸交流合作与融合发展年度回眸》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．由同频共振的物理学定义来看，其实质是能量在不同物体发生共振之后的高效传递与相互影响，并使振幅显著增强。 B．两个有相同固有频率的音叉的和谐共鸣和蜜蜂与花朵的协作共生关系同属物理学上的同频共振，这是大自然的神奇和奥妙之处。 C．在说明自然界中同频共振现象的普遍性时，材料一采用了从植物到动物再到生物钟现象的并列式结构。 D．材料三所展示的两岸的交流合作是全方位、多层次的，产业、科研、创业等两岸的共进共赢以新技术为核心向“新”而行。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．同频共振存在于世间所有事物之间，研究它对人类的物理学、生物学、经济学、政治学、文化艺术等方面都有重大意义。 B．不只在乐器和音乐上共鸣，更要实现同宗同源的两岸同胞之间的情感共融，这应是两岸音乐家在黄河畔重新演绎经典曲目的初衷。 C．材料二和材料三能证明材料一中同频共振“更是一种蕴含着深刻哲理、渗透到生活各个角落的普遍规律”这句话。 D．材料一释理，材料二和材料三举两岸合作交流的实例，三则材料之间呈现出以物理本质支撑人文现象的关系。 3．材料一中画横线的句子有很强的表现力，同学们根据老师的提示总结了以下对这类句子的赏析思路，请结合材料完成下面的填空。（3分） 4．材料一和材料三都在谈“同频共振”，但文体不同，请结合材料内容完成下面的表格。（4分） 材料一 材料三 文体类型 科普说明文 新闻评论 写作目的 ①__________ 回顾两岸在各层面同频共振、交流发展的成果，凝聚民族认同。 语言特色 严谨、客观、平实；术语准确规范，逻辑性强。 庄重、凝练、形象，生动。 结构思路 ②__________ 由具体事件到整体局面，由经贸民生到民族复兴，层层深化，拓展提升。 5．苏武出使匈奴的故事，历来被人称颂，且留下诸多评述（如下）。请结合材料一的相关内容评价这一现象。（6分） （1）苏武仗节守义，贫贱不移，威武不屈，忠臣之至也。——宋·朱熹 （2）邻死不渝，岁寒不雕。惟苏子卿、洪光弼称焉。——明·王世贞 （3）苏武牧羊的故事激励着一代又一代的年轻人永葆爱国之心、常立报国之志，胸怀民族大义、忠贞不贰地做一名堂堂正正的中国人。——“人民网” 【答案】1．C 2．A 3．（1）点明同频共振在自然界中的核心意义     （2）承上启下，自然过渡     （3）运用比喻，生动形象 4．解释“同频共振”原理，普及科学知识，阐明客观规律。 由概念到现象，由一般到特殊（由规律到个例），逐步展开，逻辑严密。 5．①同频共振不仅是物理现象，更是精神层面的价值共鸣。 ②这些评述有相同的价值认同。苏武坚守道义、忠于家国的品格，历代文人、史家、主流媒体推崇的家国大义的价值理念与之形成同频共振。 ③根据同频共振的规律，相同频率的事物会相互影响、传递能量、强化共鸣，这种爱国主义精神不断正向传递，会在一代又一代的中国人（尤其是年轻人）心中深植，持续传递，不断强化，有利于民族认同和文化坚守。 【详解】1．A.“共振之后的高效传递与相互影响”错误。原文是频率相同→发生共振→能量高效传递、相互影响→振幅增强，选项颠倒逻辑顺序，说成共振之后才传递能量，时序错误。 B.“同属物理学上的同频共振”错误。音叉是物理学同频共振；蜜蜂与花朵是生物信号频率匹配的自然生态共振，不属于严格物理学范畴，不能归为一类，概念混淆。 D.“以新技术为核心向‘新’而行”错误。材料三只说两岸企业向 “新” 而行、产业升级，并未说明两岸所有交流合作以新技术为核心，属于无中生有、过度解读。 故选C。 2．A.“同频共振存在于世间所有事物之间”错误。原文只说同频共振是普遍规律、万物相连，并未表述为存在于世间所有事物之间，说法绝对化，夸大范围。 故选A。 3．（1）内容上：句子总写同频共振串联万物、维系生态平衡，直接点明它在自然界的核心作用与意义。 （2）结构上：前文讲物理领域共振，此句承接上文、引出下文动植物、生物钟相关自然现象，起到承上启下的过渡作用。 （3）技巧上：把共振比作生命之网丝线，运用比喻修辞，生动形象写出万物紧密关联的特点。 4．答题需紧扣“文体差异”，结合材料内容和已知答案，明确科普说明文与新闻评论的核心区别，聚焦写作目的和结构思路的适配性，从文体特点出发推导答案，确保贴合材料、逻辑对应。 答题步骤： ①确定写作目的：材料一为科普说明文，核心是普及知识，结合内容可推，目的是解释“同频共振”的物理原理，普及相关科学知识，阐明其作为客观规律的特点。 ②梳理结构思路：材料一先定义“同频共振”，再举物理实例，接着拓展到自然界现象，遵循“概念—一般实例—特殊案例”的逻辑，即由概念到现象、由一般到特殊，逐步展开。 5．作答本题需紧扣材料一同频共振兼具物理规律与深层哲理、渗透世间万物的核心内涵，把苏武精神跨越千年的传颂现象，对应到精神层面的同频共振，先定性内涵，再分析价值契合，最后结合共振能量传递规律，阐述精神传承的深远影响。 答题步骤： ①结合材料一，点明同频共振不只是物理现象，更是跨越时空的精神价值共鸣。 ②分析历代评价：古今各界都高度认同苏武忠贞守节的家国品格，精神频率高度契合，形成价值同频共振。 ③结合共振能量传递原理，说明爱国气节代代相传、不断强化，持续凝聚民族精神，筑牢民族文化认同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 打野 毕飞宇 母亲的失踪没有任何预兆。午休的时间刚过，外孙女推开太奶的门，回头对我们说：“太奶哪里去了？躲猫咪吗？”我们都没当回事。后来女婿上厕所，路过奶奶的房门，说：“真的不在哎。”太太对着楼上喊：“铁红柿子，奶奶在楼上么？”铁红柿子是女儿的网名，现在是她的有效身份，即使在家里她也强迫我们用。差不多过了十几秒，我和太太的手机同时“咣当”了一下，铁红柿子在我们的家庭群里给了我们一个统一的答复：“不在。” 整个家突然就紧张起来，楼上、楼下，母亲都不在。更糟糕的是，母亲的钥匙和手机都还在床头柜上。好在我没有慌，立即出门，来到了小区的监控室。监控的画面很无情，在小区的大门外面，蓝幽幽的母亲并没有东张西望，直接左拐了，然后，她老人家就消失在了监控镜头的框外。 母亲没有失踪。就在我快要崩溃的时候，一位不知姓名的邻居把我的母亲还给了我们。我的母亲挖荠菜去了，附带着捎回来很多的荠菜。 一切都缘起于我的太太。就在前几天，一个雨后初晴的好日子，五十七岁女士和八十九岁女士正在院子里散步，经过一番简单的协商，她俩突发豪情，决定去远征体育公园。体育公园离我们的小区有六百米。现在它成了一片微草原，微天苍苍，微野茫茫。我的太太心情舒畅，而我的母亲一走进体育公园就再也不肯走了，她看到了一样东西-荠菜。不是一两棵、三五棵，不是零散的，是多到数不过来的、一眼望不到头的荠菜。它们夹杂在乱草当中，瘦小，却醒目。造孽啊，造孽。荠菜可不是槐树花、榆树钱和杨树皮，它可是荠菜，天地因荠菜而分外荒凉。当天夜里母亲就失眠了，母亲这一生都有一个挥之不去的习惯，她习惯低头，她渴望在地球的表面能看到每一棵活着的荠菜。它是俯卧在大地上的生命，它也是站立在大地上的生命。 母亲失而复得，铁红柿子贴出反转后，热心人送来祝福，虽有些语无伦次，但我们感受到了温暖。 母亲开始择菜，坚持用手指捋每一棵荠菜，说要包饺子。太太在旁看着，母亲和面的手艺极好，我一口就能吃出那熟悉的反弹力。荠菜饺子好吃啊，好吃。面固然重要，最重要的还是荠菜。它是野生的，新鲜，口感生动，活蹦乱跳。--铁红柿子一刻也没有闲着，她用她的手机记录了这顿晚饭的全过程。晚饭的最后，母亲亲手给铁红柿子送了一碗饺子汤。母亲说：“原汤化原食。”铁红柿子甚至都没有来得及喝完奶奶端来的饺子汤，她就大声地宣布：“天哪，天啊，又涨粉了，--又涨粉啦！” 铁红柿子当导演带我们去挖荠菜，母亲是主演，我们是群众演员。母亲并没有依照铁红柿子的剧本走，她教我辨认荠菜，考了十几遍，再教家人，铁红柿子只能摁住性子等。外孙女认不出荠菜，母亲耐心教，铁红柿子急了扔手机叫停，吼女儿笨。外孙女哭了，女婿抱走她，她喊太奶奶坏，母亲脸色坍塌，一脸孤寡相。 一阵微小的风吹了过来，真的很凉快。可是，这阵微小的风撩起了我母亲额前的头发。母亲的头发自然是花白的，当纷乱的、花白的头发在她老人家的额头上迎风飘动的时候，一股没有来路的苍凉就这样笼罩了我的母亲。母亲仰起头，关照我说：“”不能不认识荠菜啊。一家人，只要有一个不认识，我死都不能闭目。” 太太关上灯，准备睡了。十来分钟后，太太犹豫地开口：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？” 我没有回答。太太说：“全是煮熟的米饭。太太说的事我都知道：母亲枕头下有烘干的馒头，橱柜袜子里装满蚕豆花生米，那一天已经来了。 这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。母亲的恐惧让我心如刀绞。就在睡觉前，母亲把我叫进了她的卧室，她老人家的神情庄严起来，近乎肃穆。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草。她把它们铺在了床单上。——在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了。她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜，度一切苦厄。 星期六的黄昏，我和太太用轮椅推着我们的母亲来到体育公园。——体育公园的场景吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多年轻人，他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人手里都握着一柄崭新的锰钢小铲锹。他们在挖荠菜。 好端端的，突然就有一个女孩冲到了我们面前，用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“是奶奶！”她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！” 一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们啸聚到轮椅这边来。一个小伙子几乎是从我的手上抢走了我的母亲，他把我的母亲推向了草地的深处，所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。 我想我已经明白过来了，我们都低估了我的母亲，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶”来到了线下，他们居然和“打野创始人”一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。——我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．母亲“失踪”后，“我”查看监控发现她“直接左拐”走出小区，这一细节暗示母亲此行目的明确，并非临时起意或神志不清。 B．母亲在体育公园看到大片荠菜后失眠，并偷偷地藏匿食物，这反映了她从苦难岁月中形成的生存焦虑以及节俭本能被再次触发 C．外孙女认不出荠菜并哭喊“太奶奶坏”，导致母亲“脸色坍塌”，这体现了母亲因历史记忆无法被后代理解而产生的巨大失落。 D．小说结尾，母亲被年轻人推向草地深处，“我”和太太虽看不到她，却不再慌张，表明“我”已完全接受了母亲成为网红的现实。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．女儿强迫家人使用网名“铁红柿子”，可见她热衷于网络，这为下文她关注流量的行为做铺垫。 B．小说明线写“挖荠菜”，暗线写铁红柿子拍摄视频，两者在年轻人竞相打野的热潮中相互交汇。 C．“荠菜”这一意象既是连接母亲过往饥饿记忆的实物，也是引发代际认知冲突和网络狂欢的媒介。 D．结尾处年轻人狂热围观母亲的场景，与母亲行为的初衷形成巨大反差，产生了强烈的反讽效果。 8．本文与《祝福》均塑造了经典的女性形象，均涉及“苦难”与“坚守”。请结合文本，简要分析文中母亲的“坚守”与《祝福》中祥林嫂的“坚守”有何不同。（6分） 9．毕飞宇表示《打野》的创作源于对上一辈饥饿情绪的感受。他说“我惊奇地发现，我从年轻人那里也感受到了情绪的类似性”。请结合全文，分析两代人“情绪的类似性”。（6分） 【答案】6．D 7．B 8．①母亲的坚守：坚守的是生存记忆与家族责任，因饥荒留下创伤，执着于囤积食物、传承荠菜认知，是对家人的守护，是苦难中淬炼出的朴素善意；②祥林嫂的坚守：坚守的是封建礼教下的精神救赎，一生被封建思想束缚，坚守捐门槛、守节等愚昧观念，是被封建礼教压迫的无奈与盲从；③本质不同：母亲的坚守是主动的、温暖的生命传承，祥林嫂的坚守是被动的、愚昧的精神枷锁。 9．①上一辈的情绪核心是对身体饥饿的恐惧，源于物质匮乏年代留下的生存创伤。②年轻人的情绪核心是对精神饥饿的焦虑，源于物质丰裕时代精神世界的空虚。③两代人情绪具有类似性，都有填补匮乏、追求充盈的需求，反映了不同时代个体／群体类似的生存状态。 【详解】6．D.“表明‘我’已完全接受了母亲成为网红的现实”错误。原文中“我们都没有慌张”是因为“我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群”，并非因“完全接受了母亲成为网红”，且文中未体现“完全接受”这一表述。 故选D。 7．B.“暗线写铁红柿子拍摄视频，两者在年轻人竞相打野的热潮中相互交汇”错误。小说明线是母亲挖荠菜及引发的一系列故事，铁红柿子拍摄视频是推动情节发展的重要线索，并非暗线；即使是暗线，两者交汇点也不是“年轻人竞相打野的热潮”，而是铁红柿子的视频让母亲挖荠菜的行为走红。 故选B。 8．审题：对比母亲与祥林嫂的“坚守”有何不同，答题要从坚守内容、坚守原因、坚守性质、情感本质四个角度区分。 梳理两个人物核心信息。 文中的母亲坚守内容：挖荠菜、囤积食物、教会全家辨认荠菜。根源：经历过饥荒苦难，带着饥饿创伤，想把生存经验传给后代，守护家人。性质：主动坚守，是对家人的爱、对生存记忆的传承，温暖坚韧。 《祝福》里的祥林嫂坚守内容：守节、捐门槛、信奉封建迷信，渴望赎罪。根源：被封建礼教、封建思想压迫束缚，认为自己有罪，需要救赎。性质：被动盲从，是被时代规训后的愚昧，充满无奈与悲凉。 最后分点概括作答。 9．首先审题，分析老一辈人与年轻人两代人情绪的相似之处，并且题干提示老一辈的情绪根源是饥饿创伤，需要由此切入对应年轻人的心理状态。 然后回原文梳理信息，文中母亲经历过物质匮乏的苦难岁月，长期怀有对饥饿的恐惧，挖荠菜、囤积粮食的行为缓解生存焦虑、获得内心安全感，这是老一辈情绪的核心。 接着分析年轻人的行为，他们在物质富足的时代，跟风挖荠菜“打野”、追捧网红奶奶，实则是精神世界空虚，需要通过集体狂欢填补内心的空洞。 最后，提炼二者的共性，两代人都因内心存在匮乏感而产生焦虑不安，都需要依靠具体的行为来寻找精神寄托、对抗不安情绪，只是匮乏的类型不同。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。 天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。 （节选自《考工记》） 材料二： 庆历中，河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲往董作。凡塞河决，垂合，中间一埽谓之“合龙门”，功全在此，是时屡塞不合。时合龙门埽长六十步，有水工高超者献议，以为埽身太长人力不能压埽不至水底故河流不断而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中间以索连属之，先下第一节，待其至底，方压第二、第三。旧工争之，以为不可，云：“二十步埽不能断漏，徒用三节，所费当倍而决不塞。”超谓之曰：“第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽止用半力，水纵未断，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，即上两节自为浊泥所淤，不烦人功。”申锡主前议，不听超说。是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 材料三： 黄道婆，乌泥泾镇人也。初沦落崖州。元贞间，附海舶归。闽广多种木棉，织纺为布，名曰吉贝，而道婆最善是业。先此，泾镇土壤硗瘠，民多贫困，遂觅木棉种子闽广，树艺其地。然尚无踏车、椎弓之制，率用手劈去籽，线弦竹弧，置案间，振掉成剂，其功甚难。 道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，至于错纱配色，综线挈花，又各有法，故被褥帨带之类，织以折枝团凤棋局，文字灿然若写。工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。未几，道婆卒，莫不感恩，立祠，岁时享之。 （节选自曹学佺《大明一统名胜志》） 材料四： 公讳某字某【注】，字仲明，郑州管城县人。元祐七年，以承奉郎为将作监主簿，绍圣三年，以承事郎为将作监丞。元符中，建五王邸成，迁宣义郎。时公在将作且八年，其考工庀事，必究利害坚窳之致，堂之方与绳墨之运，皆已了然于心，遂被旨著《营造法式》。书成，凡二十四卷，诏颁之天下。 （节选自程俱《北山小集》） 【注】讳某字某：这里指李诫，北宋官员、建筑学家，为表敬意，避去姓名和字。他编修的《营造法式》是我国第一部官方颁布的建筑设计与施工规范手册。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 以为A埽身太长B人力C不能压D埽不至E水底F故G河流不断H而绳缆多绝。 11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．董，督查，与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”的“董”含义相同。 B．属，连接，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”含义不同。 C．沦落崖州，省略句，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的句式不同。 D．且，尚且，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”含义不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中认为要器物精良，需具备天时、地气、材美和工巧四个条件，缺一不可。 B．材料二旧工反对高超的理由是二十步埽太短，三节埽费用翻倍，且还堵不住决口。 C．材料三黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状。 D．材料四中李诫多年的将作经历使他对建筑质量、房屋规制、尺度标准等了如指掌。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）是时贾魏公帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。 （2）工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕。 14．学校策划制作“匠心人物”展板，以材料一中“工”的标准来评价人物，高超、黄道婆、李诫都符合上榜标准，请结合材料完成展板内容。（3分） 人物 身份 具体事迹 人物评价 高超 水工 _____ 勇于创新，尊重实际不盲从。 黄道婆 纺织工匠 “守之世”，传授工具制造之法和纺织技艺，使百姓致富。 _____ 李诫 建筑学家 _____ 专业精深，严谨务实善总结。 【答案】10．BDF 11．D 12．C 13．（1）当时贾魏公担任北门统帅，只有他认为高超的建议是正确的，暗中派几千人到下游捞取被水冲下来的埽。 （2）当地百姓争相学习仿制，把这些织物卖到其他地方，家境也因此变得富裕起来。 14． “知者创物”，首创三埽合龙门之法，治理黄河决口。 传播技艺，乐于奉献。 “巧者述之”，编著《营造法式》。 【导语】这四则材料以《考工记》对“工”的定义与核心要求为总纲，串联起水工高超、纺织工匠黄道婆、建筑学家李诫三位不同领域古代匠人的事迹，呼应了“天时地气材美工巧”的传统工匠标准，展现了中国古代工匠务实创新、传承总结的匠心，尽显古代工程技艺的实践智慧。 【详解】10．句意：认为埽身太长，人力不能压住（它），埽到不了水底，所以水流截不断而且绳缆多被拉断。 “埽身太长”是“以为”的宾语，故在其后B处断开； “人力不能压”是主谓短语，表意完整，故在其后D处断开； “埽”是主语，“水底”是“不至”的宾语，故在其后F处断开； 故选BDF。 11．A.正确。句意：三司度支副使郭申锡亲自前往监督施工。/即使用严酷的刑罚来督责人们。 B.正确。连接/通“嘱”，劝请。句意：各节之间用缆索连起来。/举起酒杯相互敬酒。 C.正确。省略句（状语后置句），正常语序为“（于）崖州沦落”/定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：她早年在崖州流落。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。 D.“且，尚且”错误。将近/尚且。句意：当时他在将作监任职将近八年。/我死尚且都不怕。 故选D。 12．C.“黄道婆从闽广引入木棉种植，因而改变了泾镇土壤贫瘠、百姓贫困的现状”错误。木棉并非黄道婆从闽广引入，且种植木棉并没有改变当地土壤贫瘠的现状；黄道婆擅长纺织技艺，当地百姓争相学习仿制，把这些织物卖到其他地方，家境也因此变得富裕起来。 故选C。 13．（1）“帅”，担任统帅，掌管；“然”，正确；“阴”，暗地里，暗中。 （2）“竞”，争着；“仿习”，学习仿制；“饶裕”，富裕。 14．紧扣材料一“知者创物，巧者述之，守之世”三类工匠标准，分别匹配三人事迹与评价填空。 ①高超对应“知者创物”。材料二中他首创三节埽合龙门之法，将六十步埽分三节、以索连属、分段下压，科学解决埽身过长问题，最终“卒用超计，商胡方定”，填“‘知者创物’，首创三埽合龙门之法，治理黄河决口”。 ②黄道婆已给出“守之世”。她从闽广引入木棉并传授纺织工具与技艺，“工人竞相仿习，售于他方，遂致饶裕”，评价应突出传播技艺、造福百姓，填“传播技艺，乐于奉献”。 ③李诫对应“巧者述之”。材料四载他在将作监八年，对工程上的事了然于心，遂著《营造法式》二十四卷，将经验系统化，体现“述之”之功，填“‘巧者述之’，编著《营造法式》”。 【参考译文】 材料一： 有智慧的人创造器物，灵巧的人记录它，传承技艺并世代坚守，这就是工匠。 天有时节变化，地有气候特征，材料有天然美质，工匠有精巧技艺，结合这四点，才能制作出精良器物。材料优良、技艺精巧却仍不精良，是因为不合时节、未得地气。 材料二： 庆历年间黄河在大名府商胡决堤，很长时间没能堵住，三司度支副使郭申锡亲自前往监督施工。通常堵塞河堤决口将要合拢时，中间那个埽称为“合龙门”，能否成功全在这一埽。当时多次堵塞都不能合拢，那时合龙门的埽长六十步，有位名叫高超的水工建议，认为埽身太长，人力不能压住埽，埽到不了水底所以水流截不断而且绳缆多被拉断。现在须把六十步的埽分为三节每节长二十步，各节之间用缆索连起来，先压下第一节，等它到水底之后再压第二、第三节。用老办法的河工与他争辩，认为这方法不行，说：“二十步长的埽不能截断水流，白白填进去三节，费用加倍但决口仍不能堵住。”高超对他们说：“第一节埽确实不能截断水流，但水势必然减半。压入第二节埽只须用一半的力，即使水流还没有截断，不过是小水流了，压第三节埽是平地上施工，可以充分使用人力。安放好第三节埽以后，前两节自然被浊泥淤塞，不用多费人力。”郭申锡采用老办法，不听高超的建议。当时贾昌朝是大名府长官，独自认为高超的建议可行，暗中派几千人到下流捞取被水冲下来的埽。按老办法施工埽果然被冲走，而决口却更大了，郭申锡因此被贬官，最终采用高超的建议，商胡决口才被堵住。 材料三： 黄道婆，是乌泥泾镇人。她早年流落崖州。元朝元贞年间，她搭乘海船回到家乡。当时福建、广东一带大多种植木棉，纺织成布，叫做“吉贝”，而黄道婆最擅长这种技艺。在此之前，乌泥泾镇的土地贫瘠，百姓大多贫困，于是从福建、广东找来木棉种子，在当地种植。但那时还没有轧花、弹棉的工具，人们大多用手剥去棉籽，用线作弦，用竹作弓，放在案桌边，通过手工振动把棉花弹好，工序非常费力。 黄道婆于是教大家制作轧花车、弹棉椎弓等纺织工具，至于纱线的搭配、色彩的调配、经线的梳理、提花的技法，也都各有章法。因此织出的被褥、手巾、衣带等织物，上面能织出折枝花卉、团风图案、棋盘格子，甚至文字纹样，色彩鲜明，就像画上去的一样。当地百姓争相学习仿制，把这些织物卖到其他地方，家境也因此变得富裕起来。没过多久，黄道婆去世了，当地人没有不感激她恩德的，为她建立祠堂，每年按时祭祀供奉她。 材料四： 先生李诫，字仲明，是郑州管城县人。元祐七年，他以承奉郎的身份担任将作监主簿；绍圣三年，又以承事郎的身份升任将作监丞。元符年间，五座亲王的府邸修建完工，他因此升任宣义郎。当时他在将作监任职将近八年，审核工程、办理事务，必定深入探究利弊及质量优劣的原因，对于房屋营造的方法与尺度标准的运用，他都已经了然于心。于是他接受皇帝的诏令，编撰《营造法式》。书稿完成后，共二十四卷，皇帝下诏将此书颁布天下。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15~16小题。 【甲】田家效陶① [唐]曹邺 黑黍春来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。 大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。 【乙】山中效陶 [唐]曹邺 落第非有罪，兹山聊归止。 山猿隔云住，共饮山中水。 读书时有兴，坐石忘却起。 经时一出门，兼候僮仆喜。 常被山翁笑，求名岂如此。 齿发老未衰，何如且求己。 注：①效陶：效仿陶渊明诗风。 15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．甲诗通过“春黍酿酒”“刈禾驱牛”等劳作场景，以白描手法勾勒出田园生活的自足与质朴。 B．乙诗以“山猿隔云住，共饮山中水”赋予山猿灵性，展现物我相融的隐逸之境，意境清幽。 C．甲诗“大姑小叔常在眼”写家庭温情，而乙诗“经时一出门”暗含诗人久居山中的孤寂心境。 D．两诗皆承陶渊明归隐旨趣，但甲诗侧重田园俗世之乐，乙诗重在山林读书修身之趣，各有侧重。 16．两诗中的“笑”字，内涵与情感意蕴截然不同，请结合诗句简要分析。（6分） 【答案】15．C 16．①甲诗“却笑长安在天外”的“笑”，是淡然鄙夷之笑。诗人满足于田家劳作自足、家人相守的平凡生活，看淡官场功名与京城浮华，以笑表达对世俗仕途的疏离与不屑，安于质朴本真的田园人生。 ②乙诗“常被山翁笑”的“笑”，是山野长者善意调侃之笑。山翁调侃诗人求名方式不合世俗，诗人借此放下科举落第的执念，看淡功名得失，转向山林读书、反求诸己，流露出处世释然、向内修身的人生态度。 【导语】这两首是晚唐曹邺效仿陶渊明的归隐之作，一写田家日常，一记山居情志，皆以浅淡质朴的白描，绘出田园山林的安闲意趣，暗寄对俗世功名的疏离，深得陶诗冲淡之风。 【详解】15．C.“暗含诗人久居山中的孤寂心境”曲解诗意。“经时一出门，兼候僮仆喜”写诗人久居山中、偶尔出门，连家僮都为之欣喜，表现的是隐居生活随性自在、心境安适超脱，并无孤寂落寞之感。 故选C。 16．审题要点抓住核心：两个“笑”内涵、情感不同，分别结合诗句、作者处境（甲归隐田园，乙落第隐居），分析笑的对象、含义、情感主旨。 甲诗：却笑长安在天外。笑的对象：长安，代指京城官场、功名利禄。内涵：是自得、鄙夷、淡然之笑。情感：诗人安于田园劳作、家人团聚的质朴生活，看淡官场浮华，不屑仕途功名，满足于归隐之乐。 乙诗：常被山翁笑。笑的对象：诗人执着求名的世俗行为。内涵：是善意调侃、打趣之笑。情感：借山翁之笑，反思落第求名，放下功名执念，转向山林修身、反求诸己，流露豁达释然。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 班级将举办“古典的回响”主题研习活动，下设三个研习模块，请你根据各模块指引，填写对应的古诗文原句。 模块一：礼乐与教化 本模块探讨儒家礼乐文明的理想形态。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描绘了一幅礼乐教化臻于化境的暮春出游图，其中描写“吹风”与“唱歌”两个动作的句子是“__________，__________”。 模块二：生命与铭记 本模块审视个体在面对巨大变故后无法释怀的记忆状态。可援引白居易《琵琶行》中“__________，__________”两句，通过梦中被迫重现旧事的细节，展现了深植于潜意识的创伤性铭记。 模块三：历史与镜鉴 本模块分析历史书写中的批判性反思。在论述“统治者欲望的无限膨胀是导致败亡的内在根源”时，杜牧《阿房宫赋》中“__________，__________”的诘问，正是对此最凝练的揭露。 【答案】风乎舞雩 咏而归 夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：雩、咏、阑、锱铢。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 ①想事情怎么个想法是有规律的。每个人从很小的时候起就在生活实践中逐渐学会了想事情，并且在想的实践中逐渐掌握了想事情的一些基本规律。而分类，正是想事情的一种方式。分类分得对，就表示已经掌握了这种方式的规律。尽管我们很多人都没有特地学过想事情的规律，我们每个人都会想事情，正像很多人没学过说话的规律——语法——也会说话一样。 ②然而，客观事物是十分复杂的，我们在生活，工作，学习中要想的问题也是复杂多样的。当我们想一些比较复杂的问题的时候，单靠个人从实践中得到的那些经验有时候就不够了。因而，我们时常会发现想事情想不清楚的情形； A ，也就成了一些不清楚，不明白乃至混乱不通的话。我们有时候说某人“语无伦次”，或者说某篇文章或某个句子文理不通，所反映的往往是说话或者写文章的人想事情想得不清楚或者不对。 ③在日常谈话中，在有些文章中，还会遇到另一种情形：虽然没有显然不合事理的话，可是说得（       ），疙里疙瘩，模模糊糊，说明个什么，不能叫人一听就明白，议论个什么，不能把原因和结果，根据和论断等利利落落地交代清楚。这些都表示，他们想事情想得不清楚不严密，说话说得不清楚不严密。这就说明，想事情该怎样想法，表达思想该怎么表达法，很需要注意，这里边有些规律还需要更好地掌握。 ④想事情，科学上叫作“思维”， B 。要做到想事情想得严密，说话说得严密，必须自觉地掌握思维的这些形式和规律。这就要靠学习。形式逻辑，一般简称逻辑，就是讲思维的形式和规律的一门科学。学习逻辑，目的就在于学会确切地，有条理地，没有矛盾地思考问题，表达思想。显然，逻辑（形式逻辑）所讲的只是思维的初级形式和规律。要掌握思维的高级形式和规律，使我们思维的正确性达到高度的水平，那要靠学习辩证逻辑，单靠形式逻辑是不行的。 18．下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．第一段画波浪线部分的两句话交换位置后也不会影响句意的表达。 B．第一段用没学过语法也会说话来类比不需特地学规律也会想事情。 C．为使整句话层次更清晰，第三段画双横线句子的逗号应改为分号。 D．第四段“显然”改为含有让步意味的“当然”更符合上下文语境。 19．填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．言不由衷 B．纠缠不清 C．漏洞百出 D．荒诞不经 20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 21．作者认为“某篇文章或某个句子文理不通，所反映的往往是说话或者写文章的人想事情想得不清楚或者不对”，请在下列两则文段中任选一则分析作者的这种观点。（4分） 第一则：这篇散文描述事情虽有一定的层次，却仍有详略的分别。 第二则：人们都知道，牢固的记忆是建立在透彻的理解上的，要记得牢，首先就要理解得透，这就是背诵能起帮助学生领会课文的作用的道理。 22．有同学阅读文段后有如下认识：既然想事情有规律，而我们从小就会想事情，说明人人都已掌握思维的规律，因此不需要专门学习逻辑。请结合原文相关论述，指出该认识存在的问题，并依据文本内容对该同学学习逻辑提出合理建议。（4分） 【答案】18．A 19．B 20．A处：想法含糊，说出的话便条理紊乱 B处：思维有固定的形式与规律 21．示例一（选第一则）： 文段表意逻辑混乱，层次与详略无法构成转折对立关系。行文表达不通顺，根源是构思思考时思路模糊，没能理清文章架构逻辑，契合想法不清导致文字文理不畅的观点。    示例二（选第二则）： 语句因果逻辑错乱，理解透彻才能牢固记忆，无法推导出背诵助力领会课文的结论。表达出现逻辑漏洞，本质是思考事理时思绪不清、逻辑错位。 22．存在问题：   ①日常自发思考仅掌握粗浅经验，面对复杂问题经验不足以支撑清晰思考； ②人人都会思考不等于熟练掌握严谨思维规律，思绪模糊、表达混乱现象普遍存在； ③ 日常思维只是初级状态，达不到严密有条理的思考标准。    合理建议：    ①学习形式逻辑，掌握基础思维形式与规律，让思考、表达条理清晰； ②想要提升思维高度，可进一步学习辩证逻辑，精进思维正确性。 【详解】18．逐一分析选项，结合语句逻辑、论证手法、标点用法、词语语境判断正误。 A.文段前后两句以“尽管……”构成让步关系，强调“没有特地学过想事情的规律，我们每个人都会想事情”，与后文“没学过说话的规律——语法——也会说话一样”的类比结构对应，调换语序会破坏这种逻辑关联，该说法错误。 B.将不学语法照样说话，类比未专门研习规律也能思考事理，类比手法使用恰当，表述正确。 C.前后分句为并列表意，逗号更换为分号，能够划分语句层次，逻辑条理更清晰，表述正确。 D.“当然”带有让步语气，契合后文区分初级、高级思维规律的语境，替换后表达更贴合文意，表述正确。 故选A。    19．结合后文“疙里疙瘩，模模糊糊”的语境，辨析成语含义匹配度。 言不由衷：内心想法与口头表达不一致。和语句条理无关； 纠缠不清：形容言语繁杂拖沓、条理混乱。契合表意晦涩难懂的语境； 漏洞百出：内容错误繁多。文段未提及语句存在差错； 荒诞不经：内容离奇不合常理。不符合语段表达特点。 综上选纠缠不清。 故选B。 20．依据上下文语义衔接、逻辑关联补写语句，严控字数要求。 A处：前文谈及思考模糊的状况，后文衔接言语混乱，此处衔接想法与话语的关联，可填“想法含糊，说出的话便条理紊乱”。 B处：后文提及思维形式与规律，此处承接思维的概念定义，可填“思维有固定的形式与规律”。 21．紧扣核心观点，分析语句表达问题，溯源背后思考层面的缺陷。 示例一（选第一则）：句子语义逻辑相悖，行文层次和内容详略不存在转折关系。文字表达存在语病问题，究其根本是创作构思时思绪杂乱，没有理清行文逻辑，印证思考模糊造成文字文理不通的观点。 示例二（选第二则）：语句因果推导不符合逻辑，理解透彻方能牢记知识，无法引申出背诵帮助理解文意的结论。表达出现逻辑偏差，根源在于思考事理时思路不清、逻辑判断失误。 22．结合文本论述内容，先找出认知漏洞，再依据文意提出针对性学习建议。 存在问题：①日常依靠实践积累的思考经验较为浅显，难以应对复杂问题的思考需求。②具备基础思考能力，不等同于熟练掌握严谨规范的思维规律，日常表达常会出现条理欠缺的问题。③自然形成的思维仅停留在初级阶段，无法满足缜密思考、规范表达的要求。    合理建议：①学习形式逻辑，夯实基础思维规律，提升思考与语言表达的条理性。②若追求更高思维水准，可学习辩证逻辑，进一步提升思维判断的准确度。 四、写作（60分） 23.阅读下面材料，根据要求写作。 鲁迅曾寄语青年：“不耻最后。即使慢，驰而不息……也一定会达到目标。”在当今这个追求“快”的时代，我们该如何理解这种“慢”的勇气与坚持？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 不惧行路迟缓，笃行终抵远方 身处瞬息万变的时代，提速增效成为生活常态。赶路求快、速成出圈、捷径获利，仿佛唯有疾驰向前才算跟上脚步。鲁迅却寄语青年，不必畏惧落在身后，纵使步履缓慢，只要一路坚持不懈，终究能够抵达理想彼岸。在人人追风逐速的当下，这份甘于慢行、久久坚守的定力，愈发显得珍贵。 世人大多偏爱速度带来的即时满足，急于求成成了普遍心态。求学渴望一蹴而就，创业期盼一夜成名，做事总想立竿见影。可急于冲刺往往根基浅薄，一味求快极易半途折返。古语有言：“欲速则不达。”过分追逐速度，只会被浮躁裹挟心神，在仓促赶路中错失沉淀自我的机会，看似步步争先，实则难以行稳走远。只求速度不求根基，最终只会在浮躁中消耗自身，离初心目标渐行渐远。 慢从不是懒散懈怠，而是沉心深耕的智慧；落后也绝非彻底失败，而是蓄力前行的契机。真正能成就事业、沉淀人生的人，都深谙驰而不息的道理。敦煌研究院学者李云鹤，一生坚守壁画修复岗位六十余载。文物修复无法追求速度，一笔一画皆需静心打磨，岁月流转间外界飞速发展，行业更迭日新月异，他始终放缓脚步，耐心修补残破壁画。任凭时光匆匆，他不攀比进度、不追赶潮流，以缓慢踏实的坚守守护千年文脉，用半生慢行造就不朽功绩。慢行之中沉淀功底，持久坚守方能铸就不凡。 反观当下，不少年轻人陷入内卷焦虑。看见他人快步前行便心生慌乱，稍稍落后就自我否定，一味跟风求快，不断更改前行方向。没有长久笃定的目标，缺少持之以恒的耐心，在频繁摇摆与仓促奔走间耗尽心力，终究难以有所建树。这恰恰印证，人生长跑比拼的从不是一时快慢，而是长久不变的恒心与毅力。 当然，推崇慢行坚守，并非消极停滞、原地踏步。慢是摒弃浮躁的静心沉淀，快是顺势而为的奋勇进取，二者相辅相成，缺一不可。我们不必因一时落后妄自菲薄，也不能以慢行当作懈怠的借口。找准自身节奏，稳扎稳打积蓄力量，脚踏实地稳步向前，便是最好的前行姿态。 岁月不语，笃行致远。时代洪流滚滚向前，不必追赶他人的脚步，不必惶恐暂时的落后。秉持不耻最后的初心，怀揣驰而不息的勇气，不惧路途漫漫，不畏步履迟缓。以耐心沉淀自我，以坚守奔赴前路，纵使行速缓慢，终会跨过山海，抵达心之所向的远方。 【详解】【审题】 材料以鲁迅对青年的寄语为核心，阐释“不耻最后、驰而不息”的精神内核：做事不必畏惧起步晚、行进慢，只要持之以恒、坚持不懈，终能抵达既定目标、实现自我成长。这句话推崇的“慢”，并非拖沓懈怠、停滞不前，而是稳扎稳打、久久为功的沉淀与坚守。材料紧扣时代语境，对照当下极速发展、崇尚速成、追逐捷径的社会风气，形成鲜明的价值冲突。 材料的核心矛盾指向时代推崇的速成之快与人生成长需要的沉淀之慢的冲突：当下人们急于求成、追逐捷径，迷信快速成功、短期变现，往往在浮躁竞速中急于求成、半途而废，最终一事无成。其现实意义在于，在人人追逐速度、普遍焦虑内卷的当下，材料引导写作者重新审视“慢”的价值，读懂慢节奏里的踏实、坚持与沉淀，明白真正的成长从无捷径，唯有驰而不息的慢行，方能行稳致远，兼具时代反思性与青年成长的指导性。 【立意】 1.不惧行路之慢，贵在持之以恒。 2.摒弃速成浮躁，以慢坚守筑长路。 3.慢是沉淀的勇气，恒是致远的底气。 【行文思路】 1.正反对比式：开篇引鲁迅之言，点出“慢”在“快时代”的独特价值，提出中心论点：驰而不息之“慢”比急功近利之“快”更能抵达真正的目标。主体采用正反对比：反面论证“快”之弊——速成心态催生浮躁，如“网红经济”昙花一现、学术造假自毁前程，欲速则不达；正面论证“慢”之智——缓慢积累方能厚积薄发，如屠呦呦历经数十载萃取青蒿素、中国航天稳步推进探月工程，慢中见韧、稳中致远。  结尾总结：摒弃浮躁之“快”，拥抱坚韧之“慢”，以驰而不息的定力书写时代答卷。 2.平行并列式：紧扣鲁迅寄语与当下求快的时代背景，引出新时代青年需拥有“慢”的勇气与坚持的核心观点。文章采用并列式结构展开，分别从三个维度论述：其一，慢是沉淀自我的底气，摒弃浮躁，踏实积累方能夯实根基；其二，慢是持之以恒的定力，不惧路途缓慢，久久为功方能终抵远方；其三，慢是适配时代的智慧，对抗速成焦虑，稳步前行更能行稳致远。最后总结全文，点明快时代不必一味求速，青年当秉持驰而不息的慢态度，以稳步坚守奔赴人生目标。 1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三语文押题预测模拟10 参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．（3分）C 2．（3分）A 3．（3分）（1）点明同频共振在自然界中的核心意义     （2）承上启下，自然过渡     （3）运用比喻，生动形象 4．（4分）解释“同频共振”原理，普及科学知识，阐明客观规律。 由概念到现象，由一般到特殊（由规律到个例），逐步展开，逻辑严密。 5．（6分）①同频共振不仅是物理现象，更是精神层面的价值共鸣。 ②这些评述有相同的价值认同。苏武坚守道义、忠于家国的品格，历代文人、史家、主流媒体推崇的家国大义的价值理念与之形成同频共振。 ③根据同频共振的规律，相同频率的事物会相互影响、传递能量、强化共鸣，这种爱国主义精神不断正向传递，会在一代又一代的中国人（尤其是年轻人）心中深植，持续传递，不断强化，有利于民族认同和文化坚守。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6．（3分）D 7．（3分）B 8．（6分）①母亲的坚守：坚守的是生存记忆与家族责任，因饥荒留下创伤，执着于囤积食物、传承荠菜认知，是对家人的守护，是苦难中淬炼出的朴素善意；②祥林嫂的坚守：坚守的是封建礼教下的精神救赎，一生被封建思想束缚，坚守捐门槛、守节等愚昧观念，是被封建礼教压迫的无奈与盲从；③本质不同：母亲的坚守是主动的、温暖的生命传承，祥林嫂的坚守是被动的、愚昧的精神枷锁。 9．（6分）①上一辈的情绪核心是对身体饥饿的恐惧，源于物质匮乏年代留下的生存创伤。②年轻人的情绪核心是对精神饥饿的焦虑，源于物质丰裕时代精神世界的空虚。③两代人情绪具有类似性，都有填补匮乏、追求充盈的需求，反映了不同时代个体／群体类似的生存状态。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．（3分）BDF 11．（3分）D 12．（3分）C 13．（8分）（1）当时贾魏公担任北门统帅，只有他认为高超的建议是正确的，暗中派几千人到下游捞取被水冲下来的埽。 （2）当地百姓争相学习仿制，把这些织物卖到其他地方，家境也因此变得富裕起来。 14．（3分） “知者创物”，首创三埽合龙门之法，治理黄河决口。 传播技艺，乐于奉献。 “巧者述之”，编著《营造法式》。 参考译文： 材料一： 有智慧的人创造器物，灵巧的人记录它，传承技艺并世代坚守，这就是工匠。 天有时节变化，地有气候特征，材料有天然美质，工匠有精巧技艺，结合这四点，才能制作出精良器物。材料优良、技艺精巧却仍不精良，是因为不合时节、未得地气。 材料二： 庆历年间黄河在大名府商胡决堤，很长时间没能堵住，三司度支副使郭申锡亲自前往监督施工。通常堵塞河堤决口将要合拢时，中间那个埽称为“合龙门”，能否成功全在这一埽。当时多次堵塞都不能合拢，那时合龙门的埽长六十步，有位名叫高超的水工建议，认为埽身太长，人力不能压住埽，埽到不了水底所以水流截不断而且绳缆多被拉断。现在须把六十步的埽分为三节每节长二十步，各节之间用缆索连起来，先压下第一节，等它到水底之后再压第二、第三节。用老办法的河工与他争辩，认为这方法不行，说：“二十步长的埽不能截断水流，白白填进去三节，费用加倍但决口仍不能堵住。”高超对他们说：“第一节埽确实不能截断水流，但水势必然减半。压入第二节埽只须用一半的力，即使水流还没有截断，不过是小水流了，压第三节埽是平地上施工，可以充分使用人力。安放好第三节埽以后，前两节自然被浊泥淤塞，不用多费人力。”郭申锡采用老办法，不听高超的建议。当时贾昌朝是大名府长官，独自认为高超的建议可行，暗中派几千人到下流捞取被水冲下来的埽。按老办法施工埽果然被冲走，而决口却更大了，郭申锡因此被贬官，最终采用高超的建议，商胡决口才被堵住。 材料三： 黄道婆，是乌泥泾镇人。她早年流落崖州。元朝元贞年间，她搭乘海船回到家乡。当时福建、广东一带大多种植木棉，纺织成布，叫做“吉贝”，而黄道婆最擅长这种技艺。在此之前，乌泥泾镇的土地贫瘠，百姓大多贫困，于是从福建、广东找来木棉种子，在当地种植。但那时还没有轧花、弹棉的工具，人们大多用手剥去棉籽，用线作弦，用竹作弓，放在案桌边，通过手工振动把棉花弹好，工序非常费力。 黄道婆于是教大家制作轧花车、弹棉椎弓等纺织工具，至于纱线的搭配、色彩的调配、经线的梳理、提花的技法，也都各有章法。因此织出的被褥、手巾、衣带等织物，上面能织出折枝花卉、团风图案、棋盘格子，甚至文字纹样，色彩鲜明，就像画上去的一样。当地百姓争相学习仿制，把这些织物卖到其他地方，家境也因此变得富裕起来。没过多久，黄道婆去世了，当地人没有不感激她恩德的，为她建立祠堂，每年按时祭祀供奉她。 材料四： 先生李诫，字仲明，是郑州管城县人。元祐七年，他以承奉郎的身份担任将作监主簿；绍圣三年，又以承事郎的身份升任将作监丞。元符年间，五座亲王的府邸修建完工，他因此升任宣义郎。当时他在将作监任职将近八年，审核工程、办理事务，必定深入探究利弊及质量优劣的原因，对于房屋营造的方法与尺度标准的运用，他都已经了然于心。于是他接受皇帝的诏令，编撰《营造法式》。书稿完成后，共二十四卷，皇帝下诏将此书颁布天下。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．（3分）C 16．（6分）①甲诗“却笑长安在天外”的“笑”，是淡然鄙夷之笑。诗人满足于田家劳作自足、家人相守的平凡生活，看淡官场功名与京城浮华，以笑表达对世俗仕途的疏离与不屑，安于质朴本真的田园人生。 ②乙诗“常被山翁笑”的“笑”，是山野长者善意调侃之笑。山翁调侃诗人求名方式不合世俗，诗人借此放下科举落第的执念，看淡功名得失，转向山林读书、反求诸己，流露出处世释然、向内修身的人生态度。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．（6分）风乎舞雩 咏而归 夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 三、语言文字运用（18分） 18．（3分）A 19．（3分）B 20．（4分）A处：想法含糊，说出的话便条理紊乱 B处：思维有固定的形式与规律 21．（4分）示例一（选第一则）： 文段表意逻辑混乱，层次与详略无法构成转折对立关系。行文表达不通顺，根源是构思思考时思路模糊，没能理清文章架构逻辑，契合想法不清导致文字文理不畅的观点。    示例二（选第二则）： 语句因果逻辑错乱，理解透彻才能牢固记忆，无法推导出背诵助力领会课文的结论。表达出现逻辑漏洞，本质是思考事理时思绪不清、逻辑错位。 22．（4分）存在问题：   ①日常自发思考仅掌握粗浅经验，面对复杂问题经验不足以支撑清晰思考； ②人人都会思考不等于熟练掌握严谨思维规律，思绪模糊、表达混乱现象普遍存在； ③ 日常思维只是初级状态，达不到严密有条理的思考标准。    合理建议：    ①学习形式逻辑，掌握基础思维形式与规律，让思考、表达条理清晰； ②想要提升思维高度，可进一步学习辩证逻辑，精进思维正确性。 四、写作（60分） 例文： 不惧行路迟缓，笃行终抵远方 身处瞬息万变的时代，提速增效成为生活常态。赶路求快、速成出圈、捷径获利，仿佛唯有疾驰向前才算跟上脚步。鲁迅却寄语青年，不必畏惧落在身后，纵使步履缓慢，只要一路坚持不懈，终究能够抵达理想彼岸。在人人追风逐速的当下，这份甘于慢行、久久坚守的定力，愈发显得珍贵。 世人大多偏爱速度带来的即时满足，急于求成成了普遍心态。求学渴望一蹴而就，创业期盼一夜成名，做事总想立竿见影。可急于冲刺往往根基浅薄，一味求快极易半途折返。古语有言：“欲速则不达。”过分追逐速度，只会被浮躁裹挟心神，在仓促赶路中错失沉淀自我的机会，看似步步争先，实则难以行稳走远。只求速度不求根基，最终只会在浮躁中消耗自身，离初心目标渐行渐远。 慢从不是懒散懈怠，而是沉心深耕的智慧；落后也绝非彻底失败，而是蓄力前行的契机。真正能成就事业、沉淀人生的人，都深谙驰而不息的道理。敦煌研究院学者李云鹤，一生坚守壁画修复岗位六十余载。文物修复无法追求速度，一笔一画皆需静心打磨，岁月流转间外界飞速发展，行业更迭日新月异，他始终放缓脚步，耐心修补残破壁画。任凭时光匆匆，他不攀比进度、不追赶潮流，以缓慢踏实的坚守守护千年文脉，用半生慢行造就不朽功绩。慢行之中沉淀功底，持久坚守方能铸就不凡。 反观当下，不少年轻人陷入内卷焦虑。看见他人快步前行便心生慌乱，稍稍落后就自我否定，一味跟风求快，不断更改前行方向。没有长久笃定的目标，缺少持之以恒的耐心，在频繁摇摆与仓促奔走间耗尽心力，终究难以有所建树。这恰恰印证，人生长跑比拼的从不是一时快慢，而是长久不变的恒心与毅力。 当然，推崇慢行坚守，并非消极停滞、原地踏步。慢是摒弃浮躁的静心沉淀，快是顺势而为的奋勇进取，二者相辅相成，缺一不可。我们不必因一时落后妄自菲薄，也不能以慢行当作懈怠的借口。找准自身节奏，稳扎稳打积蓄力量，脚踏实地稳步向前，便是最好的前行姿态。 岁月不语，笃行致远。时代洪流滚滚向前，不必追赶他人的脚步，不必惶恐暂时的落后。秉持不耻最后的初心，怀揣驰而不息的勇气，不惧路途漫漫，不畏步履迟缓。以耐心沉淀自我，以坚守奔赴前路，纵使行速缓慢，终会跨过山海，抵达心之所向的远方。 1 学科网（北京）股份有限公司 $