2026届高考散文阅读中“选择题”解题突破口阐释与训练

**基本信息** 以“设误类型识别-文本语境回归-逻辑分析链条”构建解题体系，通过5篇典型散文实现考点全覆盖与方法迁移。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|3大突破口|四大设误类型+解题口诀+分析四步法|从命题陷阱识别到文本细读，建立“术语-语境-主旨”逻辑链| |真题训练|5篇散文10题|选项定位比对+艺术特色手法分析|以不同文体（游记/乡土/回忆性散文）为例，强化考点变式应用|

2026届高考散文阅读中“选择题”解题突破口阐释与训练 考点： 1. 高考散文阅读中“选择题”解题突破口 2. 杨献平《赤水丹霞记》——对文本相关内容的理解 3. 魏胜先《千口古枣园》——对本文相关内容的理解 4. 迟子建《会唱歌的火炉》——对文本相关内容的理解 5. 徐向林《南北街》——对文本相关内容的理解 6. 沈念《书中觅清凉》——对文本相关内容的理解 【考点研究】 一、高考散文阅读中“选择题”解题突破口 （一）设误类型识别：掌握四大高频“陷阱” 快速识别命题人设置的干扰项，是提分的关键。常见设误类型包括： 曲解文意‌：改变原文表述，偷换概念或情感倾向。例如将“含蓄的怀念”误读为“强烈的批判”。 无中生有‌：选项内容在文中毫无依据，如凭空添加人物心理或事件因果。 以偏概全‌：用局部代替整体，如将某段环境描写的作用扩大为全文主旨。 因果倒置‌：颠倒逻辑关系，如把结果当作原因，误导判断 。 解题口诀：‌题文对照看依据，范围程度细比对‌。 （二）避免过度解读：紧扣文本，尊重作者原意 许多考生因联想过多而偏离文本本意。应坚持： 立足语境‌：词语和句子的理解必须结合上下文，不能脱离具体情境。 还原主旨‌：每篇散文都有核心情感与思想，解读时要回归作者表达的真实意图，而非强加个人情绪。 杜绝主观臆断‌：如看到“老屋”就认定“衰败与绝望”，却忽略文中“修缮”“欢聚”等积极细节 。 原则：‌所有分析必须有文本支撑，不添油加醋，不自我投射‌。 （三）打破答题思维模式化：从“套术语”到“讲逻辑” 避免机械使用“借景抒情”“形散神不散”等模板，应建立清晰的分析链条： 指出手法‌（如比喻、对比） 定位文本‌（具体语句或段落） 分析效果‌（如何增强表现力） 联系情感或主旨‌（服务于何种表达目的） 示例：文中用“夜航船如漂浮的梦”并非只为“生动形象”，而是通过虚实结合，表达童年记忆的朦胧与诗意向往。 【考点示例】 一、杨献平《赤水丹霞记》——对文本相关内容的理解 【考点解读】 1.对文本相关内容的理解 2.对文本艺术特色的分析与鉴赏 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 赤水丹霞记 杨献平 沿途河水滔滔，山野苍翠，云蒸雾集，一道道蜿蜒但不险峻的山岭穿着厚实的绿色大衣，迎面而来。 我停下车，一眼就看到了亭亭如盖的桫椤。这古老的蕨类植物，如一把把绿伞，娇羞地站在诸多的树木之间，但它的叶茎和叶片一致向上，好像是在恳请天空、日月、星辰给它们热烈的拥抱；也像是心怀宏愿的人，一直在向着天空生长。 当地朋友说，桫椤是侏罗纪时期与恐龙同生共存的高大植物，在贵州省赤水市葫市镇金沙沟一带成片分布。清人编纂的《仁怀直隶厅志》中说：“（赤水）地产桫椤，叶如凤尾，色青。” 我抚摸桫椤层叠向上的粗糙皮肤，有些扎手。 有几棵桫椤高达三米，另一些则略低。桫椤的茎直立，中空，形似笔筒，婆娑的绿叶呈螺旋状排列于顶端，如伞骨般排开，匀称而又规则，这看起来柔顺的植物，却见证了壮观的地质运动与气候变迁。 这里沟壑深邃，植物丰密。两边大小不等、高低不一的山上，多红色崖壁。来赤水之前，我以为丹霞山或者丹霞地貌，以少雨干旱的北方和西北地区居多，却没想到，在向来草木丰润、土地肥沃、撒一把种子都能长成参天大树的大娄山北麓，在四川盆地与云贵高原之间，居然有着如此令人震撼的地质奇观。就如桫椤，这侏罗纪时期的遗物，经历了无数次的地质运动来到今天，它们所经历的地质运动，是当下人们难以想象的。 自然大地的造化，往往出其不意。 举目之间，赤红色的石崖，像身着彩衣之伎乐天，像遨游太空之宇宙飞船，或如淑女望月，或如将军拔剑，如此等等，分列于两边山上。 在恐龙活跃的地球时期，有一个时刻，原本巍然的一座山，突然翻转，轰轰隆隆地沉于湖水或是更深的地层，随后一切寂寥。在漫长的浸泡过程中，其他物质附着其上或持续产生化学反应。忽然，因为一次剧烈的地质运动，山体再次裸露于地表。再经风雨剥蚀，原本的山体最终形成了另外一种物质存在。 这种过程，像极了人和万物的命运。时间的漫长或者短促，很可能只是人类自以为是的想法。自然本身没有任何时间概念，只是在虚无和实存中不断地运动。地球乃至生存其上的所有动、植物身上，都充满着温柔或者壮丽的传奇。 沟内河水潺潺，叮当不断，水质清澈，有些绿藻摇曳其中，宛如自我沉醉的舞者。水中砂石一眼可见，颗颗粒粒，或白或红，或大或小，皆洁净如处子，在不住荡漾、流逝的水波之下，一副不谙世事的懵懂可爱模样，惹人怜爱。也有卡在石缝里的各种落叶，还有一些细碎的树枝，在水面上静止或摇摆。 台阶湿漉漉的，尤其靠近山坡和山崖下的路段，每一块石头上都长着厚厚的苔藓，青青的，毛茸茸的，这么可爱的植物，大概可以作为神仙们的菜肴吧。其中一些苔藓还顶着针尖般大小的露珠，晶莹得好像森林里的白炽灯泡。 鸟鸣声在头顶婉转，也在赤色山壁间回响。如此境界，正如明人元鹏的《山中四咏》所言：“我爱山中夏，空冥花雨下。” 走到一处形似二龙戏珠的水潭边上，我探身一看，两块巨石之下，藏匿着诸多幽静之水，当地人名之曰黑龙潭。据说，在很久以前，真的有一条黑龙穴居其中。只可惜，到现在龙也只是一个传说了。由于上游的水不断地注入，黑龙潭不停地发出哗哗的响声。 巨石之外的水潭略小，其中淡水鱼很多，密密麻麻，在水底飞快游动，但不惊动河底的泥土。在泥土中其他小动物的眼里，那一尾尾的小鱼儿，可能就是飞机和宇宙飞船了。正如老子所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” 靠近山坡的地方，有流水持续倾泻，颇有“缥缈之水天上来，洋洋洒洒落凡间”的突兀与奇妙感觉。我仰头端详，只见源源不尽的水像一条条白色的丝线，接天连地，也像是天空垂下的柔美丝绸，飘逸在这幽秘的山谷。 再向上，蓦然看到一面巨大的红色石崖，绿树掩映之间，巍然壮观，好像一张宽阔而又平整的幕布，其上层叠的红色岩石似乎是万卷图书和画轴。这横切的山壁，似乎在造山运动的时候，被一个巨大而又锋利的东西斩断，继而迅速隆起，最终以横绝天下的姿态，屹立于大地之上。 峭壁左侧，悬着一条飞练，那从天而降、柔肠百结的水，在空中不住飞溅，在风的舞动下洁白而壮观。这种白，在我看来，白得举世无匹，白得决绝纯粹，白得风生水起，白得婀娜多姿，白得凤舞长天，白得美轮美奂。我想到仙女的裙摆、古往今来的白发等，当然也想到，这丹霞之上，一定还有更大的山峰，也有着诸多的生灵活跃其中。要不然，水从何来？难道真的是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”？ 这丹霞瀑布柔媚、轻盈，好像大娄山在赤水之地的一只晶莹剔透的“水袖”，挂在丹霞绝壁之上，以洁白、优美的身姿，向着不远处的赤水河致意。此情此景，我倒觉得，唐人张九龄的诗句“万丈红泉落，迢迢半紫氛”似乎更为贴切。 背对丹霞绝壁与流云飞瀑，只见巨石错落，森林蔚然，平缓处有数个水潭连在一起，好像连串珍珠，其中的鱼儿遨游在自己的世界，它们与山外的一切都毫无瓜葛。许多长在丹霞石崖之下的桫椤，与大叶五宝柃、二列柃、秃梗连蕊茶、瘤果茶等赤水独有的植物，连同无边的青草和荆棘、野花等，形成了一个清幽之所。 我站在一块形如案板的丹霞石上，深吸几口清新之气，然后大喊几声，只听回音悠远，在无数的丹霞石面上跌宕不息。 （有删改） 导语 这篇游记散文，以游踪为线移步换景，从侏罗纪遗种桫椤到赤红丹崖，再到幽潭飞瀑，次第铺展赤水丹霞的清幽雄奇之美。文章融写景、哲思于一体，既引古籍古诗增添文化底蕴，又从亿万年地质变迁中生发对万物命运的思考，以老子哲思呼应自然造化，将个人情志融入天地山水，笔调细腻灵动又不失厚重，让自然景观兼具了生命质感与人文意趣。 问题1 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．丹霞地貌出现在草木丰润之地，这让“我”感到惊讶，“我”原以为这种地貌多分布在少雨干旱的地区。 B．黑龙潭因传说曾有黑龙穴居而得名，上游流水持续注入使其水声不断，潭中淡水鱼繁多，尽显喧嚣之美。 C．文章以“水袖”比喻丹霞瀑布，强调瀑布的柔媚轻盈；又引用张九龄诗句，只为突出瀑布的气势和色彩。 D．文章结尾“我”站在丹霞石上大喊几声，回音悠远，主要体现了“我”对这片自然景观的依依不舍之情。 答案 A 解析 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“尽显喧嚣之美”错误，黑龙潭是“幽静之水”，鱼“在水底飞快游动，但不惊动河底的泥土”，突出黑龙潭清幽静谧，而非“喧嚣”。 C.“只为突出瀑布的气势和色彩”错误，一方面，张九龄诗句契合瀑布柔媚又壮阔的美感；另一方面，引用张九龄诗句也为自然景观用添文化底蕴，丰富文章的文学性，而非“只为突出瀑布的气势和色彩”。 D.“主要体现……对这片自然景观的依依不舍之情”错误，结尾作者站在丹霞石上大喊，主要体现作者沉醉于丹霞清幽壮美的景色，抒发亲近自然、热爱自然的快意，而不是表现“对这片自然景观的依依不舍之情”。 故选A。 问题2 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开篇通过描写沿途的景色，营造出一种清新、宁静的氛围，为后文描写赤水丹霞的景物做铺垫。 B．文章多次引用古诗词来描写赤水丹霞，既丰富了文章的文化底蕴，又增强了文章的感染力和可读性。 C．文章的语言风格豪放雄浑，文章大量使用短句、感叹句等，将赤水丹霞的景色渲染得极其壮丽优美。 D．文章以“我”的行踪为线索，巧妙采用移步换景的手法，层次分明地展现了赤水丹霞的全貌，行文脉络清晰。 答案 C 解析 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“语言风格豪放雄浑”错误，文章语言风格清新优美、细腻灵动，虽然描写了壮观的丹霞，但用词多柔美(如“绿伞”“娇羞”“水袖”“丝绸”)，且大量使用比喻和拟人，风格偏向婉约细腻，而非“豪放雄浑”。 故选C。 二、魏胜先《千口古枣园》——对本文相关内容的理解 【考点解读】 1.对本文相关内容的理解 2.对本文艺术特色的分析鉴赏 文本 阅读下面的文字，完成题目。 千口古枣园 魏胜先 豫北内黄县六村乡千口村，有一处闻名遐迩的古枣园——千口千年古枣园。 千口千年古枣园，北靠晋豫鲁铁路干线，西傍颛顼、帝喾二帝陵，南邻梁庄镇，东接硝河坡。古枣园占地一千余亩，枣树万余棵，其中中心区一百零二亩，现存古枣树一千两百余棵，许多树龄在千年以上，树围在一百七十厘米左右。被林业部门鉴定命名的“千年枣树王”，树龄约一千五百多年。 步入园内，一望无垠的古枣树纵横交错，苍劲茂盛。棵棵树干表面沧桑斑驳，色如火山石，状若鳄鱼皮。树冠八方张开，虬髯盘旋，气宇轩昂，新枝绿叶间串串玛瑙似的枣随风摇曳。置身于树下，仰首可摘枣，俯身能刨花生，既赏美景，又饱口福，惬意无比。 五十多年前，孩提时代的我，每年秋天都跟着大人们来这儿拾红枣、刨花生，那时觉得这里不过就是个枣园而已。然而，今天我驻足园内，却有不一样的感受。 我遇到一位老者，姓刘，八十五岁，性情耿直，看管古枣园已有半个多世纪。他饶有兴致地给我讲起了古枣园的历史，以及与古枣园有关的故事—— 内黄，因黄河而得名。汉代以前，古黄河曾流经这块土地的南面，故称内黄。早在秦汉时期，这里的先民就在黄河故道栽种枣树。漫漫黄河故道，成就了内黄红枣的美名。自2002年以来，县里多年举办红枣节，吸引了数十万名海内外游客。 千口，地处内黄县南端，也因黄河而得名。这里曾是古黄河上的一个渡口，因旧时黄河常年决口，先民频频搬迁，故名“迁口”。后人为了书写方便，逐渐变为“千口”。 精神矍铄的刘老汉凝望着硕果累累的古枣园，在锄把上磕磕烟斗，告诉我，他小时候枣园就是这个样子。祖辈们都说，这儿自古以来就是块好地，沙质细软，枣树长得好。 先辈们从试种酸枣开始，经过一代代人的反复试验，终于培育出耐旱、耐盐碱、耐瘠薄、盛花期长、果实肉厚、香甜可口的优良品种——扁核酸。 扁核酸，因核状扁、味酸甜而得名。其鲜果酥脆多汁，酸甜可口；干果皮薄肉厚，香甜缠绵。古枣树上结的果，经过专业测定，果酸含量为其他品种的五倍，不仅是滋补营养之佳肴，还是中药的药引子。蜜蜂在古枣树上采集的枣花蜜，晶莹剔透，味正醇厚，润肺明目，被誉为蜜中上品。 曾经，这里的先民靠一行行枣树防风固沙；遭自然灾害，靠红枣充饥救急；遇兵匪战乱，靠枣林天然屏障护身保命。作为冀鲁豫边区革命根据地的据点，千口村古枣林一带培养和保护了许多地下共产党员、游击队员。 中华人民共和国成立后，千口古枣园重焕生机。上世纪六十年代，村里对园内枣树进行逐棵登记。枣树总数达十万余棵。国家修建汤濮地方铁路时，专门在千口村设站。县里专门在千口车站建起了红枣系列产品收购门市部。 这里流传着一首民谣：“七月十五枣红圈，八月十五枣动杆，九月十五枣下箔，十月十五捞不着。”每年枣熟季节，枣园内，道路旁，一排排用高粱秆编织成的枣箔上，厚厚的红枣，在阳光照射下鲜艳夺目，宛若一方方红色的地毯；土产门市部，门前车水马龙，前来收购红枣、枣蜜的商贾络绎不绝；院内小山一样的枣垛，源源不断地装上小火车车厢，运往全国各地。 “枣儿香，枣儿甜，三分种，七分管；剪枝砍皮防枣锈，灭虫翻土疙瘩山。”这是当地枣农对枣树管理的精辟总结。实行家庭联产承包责任制后，这里每家每户都有了自己承包的土地和枣园。老枣农如鱼得水，将毕生经验全部倾注在枣树管理上。且不说每年至少五次修剪荒枝嫩条，光是枣树灭虫就是一场重头戏。为保证果品绿色无公害，枣农们常常用榔头击打树枝上的枣尺蠖。男人们在前面抢着木杆击打，妇女和小孩儿跟在后面，用手指将打落在树根下的尺蠖一一消灭。有的尺蠖在强震下应声落地，而大部分则吐丝垂吊，缓缓坠地。待复活后又爬上树干。智慧的枣农把每棵树根下的土封成陡坡，并用木板将土坡拍打光滑，尺蠖欲爬不能，等来的则是集中就擒。 三年前的一个冬天，南方一位做古董家具生意的经营者看中了这里的古枣树，千里迢迢赶来，并托人向刘老汉说情，表示想出巨资挖走园中几棵最大的枣树。爱树如命的刘老汉听说后火冒三丈：“无论给多少钱都不能挖，那可是老祖宗给俺们留下的无价之宝啊！他们要挖走的不单是树，而是全村人的命根……”对方最后只好悻悻离开。 2018年底，村两委牵头，动员了十二名具有丰富枣树管理经验、勤奋好学的青壮年，依据国家相关政策，将古枣园中心区一百零二亩土地，从原先三十多个承包户手中流转出来，成立了古枣园生态农业发展有限责任公司，并投资修建起古朴典雅的千年古枣园大门牌坊，拉起透景篱笆墙，硬化了古枣园门前道路和停车场。 千年古枣园而今更风光。为了古枣园的今天而世代相守、默默耕耘的沙区人民，他们有古枣树一样铁骨铮铮的品格，让人看到了这片土地更加美好的明天…… (摘编自2020年08月22日《人民日报》) 问题1 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 (　　)(3分) A.千口古枣园古枣树数量多、树龄长、树围粗，纵横交错，苍劲茂盛，古枣园久经岁月变迁仍充满活力。 B.内黄、千口皆因黄河而得名, 这里沙质细软，适合枣树生长。先辈们代代试验，终于培育出优良枣树品种。 C.枣农们用榔头击打树枝上的枣尺蠖，把每棵树根下的土封成陡坡，体现出当地农业技术的原始落后。 D.文章写了古枣园传承千年而生生不息的历史，赞美为了古枣园的今天而世代相守、默默耕耘的沙区人民。 答案 C 解析 C项，“体现出当地农业技术的原始落后”错误，从“‘剪枝砍皮防枣锈，灭虫翻土疙瘩山。’这是当地枣农对枣树管理的精辟总结”“为保证果品绿色无公害，枣农们常常用榔头击打树枝上的枣尺蠖”“智慧的枣农把每棵树根下的土封成陡坡，并用木板将土坡拍打光滑，尺蠖欲爬不能，等来的则是集中就擒”可见，这并非反映“当地农业技术的原始落后”，而是称赞他们的枣树管理经验、保证绿色无公害的良心和枣农们的智慧。 问题2 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (　　)(3分) A.“色如火山石，状若鳄鱼皮”“虬髯盘旋，气宇轩昂”，运用比喻和拟人手法，生动形象地表现出古枣树沧桑而遒劲的特点。 B.引用“七月十五枣红圈……”“枣儿香，枣儿甜……”等民谣，写出了枣农对古枣树的深厚感情，既体现了乡土特色，又富有韵味。 C.文章语言形象生动，如写刘老汉听说有富商想出巨资挖走古枣树后的“火冒三丈”和“对方”的“悻悻离开”，生动传神，表现出刘老汉不为利益所动的耿直性格。 D.文章采用定点观察的方式，以“我”的所见所闻为线索，描绘了古枣园的美丽风光，叙述了古枣园的历史和相关的故事。 答案 D 解析 D项，“采用定点观察的方式”错误，从“步入园内……置身于树下……驻足园内……遇到一位老者”等句子可见，作者是在园内漫步移动着的，并非“定点”观察。 【考题对接】 一、迟子建《会唱歌的火炉》——对文本相关内容的理解 阅读下面的文字，完成下面小题。 会唱歌的火炉 迟子建 我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。 冬天一到，火炉就被点燃了，它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，一直到次年的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。 火炉是要吞吃柴火的，所以，一到寒假，我们就得跟着大人上山拉柴火。 拉柴火的工具主要有两种：手推车和爬犁。手推车是橡皮轮子的，体积大，既能走土路，装载又多，所以大多数人家都使用它。爬犁呢，它是靠滑雪板行进的，所以只有在雪路上它才能畅快地走，一遇土路，它的腿脚就不灵便了，而且它装载小，走得慢，所以用它的人很零星。 我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个气管子，好随时给它打气。否则，你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又怎么能指望它帮你把柴火运出山呢？ 我们家拉柴火，都是由父亲带领着的。姐姐是个干活实在的孩子，所以父亲每次都要带着她。弟弟呢，那时虽然也就是八九岁的光景，但父亲为了让他养成爱劳动的习惯，时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常是吃过早饭就出发，我们姐弟三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外地刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨。他的歌声有时会把树上的鸟给惊飞了。我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们已经半干了，没有利用价值，最适宜作烧柴。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松是绝对不能砍伐的，可伐的树，我记得有枝丫纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以拉烧柴，我们家是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难被发现。我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；而要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯声走过去。父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推车的路上，总要有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的。言下之意，我比她长得高，是偷懒的缘故。为此，有时我会觉得愧疚。 冬天的时候，零下三四十度的气温是司空见惯的。在山里待得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝丫，为我们拢一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色的火焰，那画面格外地美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃。所以，一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪我，说我是只又懒又馋的猫。 天越冷，火炉吞吃的柴火就越多。我常想火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我厌烦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚也酸痛了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我知道生冻疮的滋味很不好受，于是只好天天跟着父亲去山里。 现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中“噼啪噼啪”地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的声音就是歌声，火炉它会唱歌。火炉在漫长的冬季中就是一个有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的。所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声，在我心中永远不会消逝！ （选自《迟子建散文》） 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文中“手推车是二手货，有些破旧”的描写，既交代了家庭的生活状况，也为后文拉柴火的艰辛埋下伏笔。 B. 父亲不砍伐生长着的鲜树，只寻找风倒木作为烧柴，体现了他对自然的敬畏，也因此让家里拉柴更费劲。 C. “我”盼着脚生冻疮以逃避拉柴，既写出少年的狡黠，也表现了拉柴劳动的艰辛和“我”对父亲的不满。 D. “我”回忆与父亲一起生活、劳作的场景，将亲情、劳动、自然观与生命感悟融为一体，表达对朴实人性的赞美。 2. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖”运用比喻和拟人，将火炉比作守护神，“眨着眼睛”赋予其生命感，突出火炉的重要性与亲切感。 B. 以“火炉”为核心线索贯穿全文，既串联起拾柴、生火、取暖等具体场景，又作为情感载体，象征父爱与家庭温暖，使文章结构紧凑且富有层次感。 C. “她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的”以姐姐的调侃式抱怨，幽默地体现童年劳动的艰辛，也流露对往事的温馨回忆。 D. 结尾处“余烬微光”的描写采用象征手法，既呼应前文火炉“唱歌”的热烈，又以光影的变化暗示人生阶段的更替，暗含对时光流逝的悲叹。 二、徐向林《南北街》——对文本相关内容的理解 阅读下面的文字，完成下面小题。 南北街 徐向林 一条大河，穿镇而过，将古镇分成了南北两条大街。 起初，古镇上是没有南街的。这个因河码头而兴起的集镇，只有一条沿着河码头向北伸展开的街巷，街巷两侧，布满了竹器行、杂货铺、米面店、绸缎庄、酒家、茶楼、药房，大多是为南来北往的行船人提供服务的。 小镇的历史有好几百年了，在以水运为主导的时期，小镇一度市声鼎沸、喧闹繁华。改革开放后，陆路逐渐取代了水路，失去交通优势的小镇也因此繁荣不再、沉默不语。直到小镇人勇敢地跨过横亘在街巷尽头的大河，在南岸圈地重建新镇，与县城联通起来，小镇才重新焕发了活力。 年轻的南街时尚、新潮，各项功能一应俱全。北街的人纷纷举家抢滩南街，一时间，南街爆满了人，而古老的北街越发空荡荡的，留下了一大排关门闭窗的空房子。 北街上的人大多搬走了，顾阿婆却不肯搬。那年，顾阿婆七十多岁了，她生在北街，长在北街，嫁在北街，谋生在北街。虽然她的男人死得早，膝下又无儿无女，但北街上的人都很尊重她，从没人说过她的不是。 当年，有个开发商看中了北街，准备推倒北街建个水上乐园。可顾阿婆在北街上有好几间店铺，且处于中间位置，她不肯搬，北街的改造计划就无法实施。开发商动员了不少人去劝顾阿婆，只要她肯让出店铺，南街的好房子任她挑选，可顾阿婆就是摇头不答应，她说北街就是她的根，她哪儿都不去。 渐渐地，小镇上的人淡忘了北街，也淡忘了北街上的顾阿婆。只有到了夜晚，有些人到河滨去散步，隔河看着黑漆漆的北街，再回望灯火闪烁的南街，这些人就摇摇头、咂咂嘴道：“唉，这个孤僻的顾阿婆啊……” 谁也没想到，前些年，孤寂的北街突然火了。事情是这样的，一个从大城市来的年轻女孩，在小镇南街逛了几圈后，没逛出感觉。她就信步走进空荡荡的北街，历经岁月打磨的青石板路面，逼仄街巷里挤挨着的青砖小瓦老房子，紧闭院门里探头探脑的野生茅草……这一幕幕场景让女孩心里一动，她用手机拍摄了一段视频发到网上，一下子成了爆款，这个鲜为人知、原汁原味的古老小镇，也成为各地游客争相前来的打卡地。 此时，已是九十多岁高龄的顾阿婆，作为唯一留守的北街人，也成为游客们的聚焦点，他们请顾阿婆“出镜”讲述北街的历史，讲述亲身的经历。她的“出镜”，更增添了北街的历史厚重感，涌向小镇的游客也越来越多，南街也因此人气爆棚，各个店铺，各个民宿，各个饭店，都充溢着南腔北调的声音，即使把时光倒回到小镇最繁华的时期，也赶不上这般热闹。 小镇人开始重新审视起南、北街的关系，大家都对顾阿婆当初的坚守感恩戴德。有人说：“要是当年真的推倒了北街，弄个不伦不类的水上乐园，恐怕早就黄了。”这话并不虚，环顾小镇周边的几个小集镇，开发商打造的所谓人造乐园、人造景点，要么关门倒闭，要么惨淡经营，确实没一个风生水起的。 饮水思源。于是，南街上的人陆续跑到北街去感谢顾阿婆，有的要给顾阿婆送钱送物，有的要给顾阿婆雇保姆。对于这些，顾阿婆一口回绝。有人问：“顾阿婆，只要您想要的，我们一定给您办到。” 顾阿婆笑笑说：“我想离开北街，到南街找个小房子度过余生。” 这句话，倒把南街人给难住了。北街能火，不仅仅是北街有难得一见的老房子，也有“老古董”般的顾阿婆啊。 有人好奇地问：“顾阿婆，当初动员您去南街您不去，现在为啥要去南街了？” 顾阿婆依然面露微笑道：“这北街是大伙儿的北街，不是我顾阿婆一个人的北街。” 这话很耐人寻味。 大伙儿商量来商量去，还是答应了顾阿婆，把她接到了南街。北街上，有人在显眼处安装了一个电子大屏，滚动播放着顾阿婆讲述北街历史的视频，以此填补顾阿婆离开北街的遗憾。 北街依然很火，依然填满了游客。 顾阿婆不再见游客了，她在南街上深居简出。偶尔在黄昏时，顾阿婆会一个人悄悄走上南街的河滨，静静地看着河对岸的北街，她的脸上会露出不易察觉的笑容，但笑着笑着，她的眼眶里又不知不觉地盈满了泪水…… （选自《小说选刊》，2025年第1期） 1. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 开篇介绍古镇发展历程，南岸新镇的出现打破原有格局，直接引发顾阿婆与小镇人不可调和的观念冲突。 B. 顾阿婆以北街为根，拒绝搬迁，表明她对北街的商业价值有清醒认知，后文故事的发展印证了她的判断。 C. 周边人造景观文化内涵的缺失导致景点经营困难，凸显北街原生态的价值，文章借此批评盲目开发的行为。 D. 小说结尾写顾阿婆笑与哭的矛盾神态，既表明她对北街重获生机的欣慰，也暗示她对南街生活的不适应。 2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以南北街发展为线索，通过两条街在不同时代的兴衰对比，串联起小镇的历史变迁，结构紧凑且富有层次。 B. 文中画波浪线的句子运用排比，突出强调顾阿婆与北街的血脉联系，暗示顾阿婆对北街的坚守具有必然性。 C. 文中青石板路面、青砖小瓦老房子、野生茅草等景物描写，营造了古朴宁静的氛围，展现了北街的历史底蕴。 D. 小说两次写到小镇人的议论，既讽刺了小镇人的前后不一和逢迎善变，也通过侧面描写丰富了顾阿婆的形象。 三、沈念《书中觅清凉》——对文本相关内容的理解 阅读下面的文字，完成题目。 书中觅清凉 沈念 ①一到炎夏，南方的溽热是不好经受的，尤其是生活在湖南长沙这座有名的“火炉”城市。今夏入伏，朋友夜间邀约去爬岳麓山消暑，从湖南大学西侧的登高路往山上走，热度就降了下来。山路上夜行者不少。朋友确凿地说，这是韩愈当年走过的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬头四望，月色稀疏，爱晚亭四周树密荫浓，小池中蛙鸣虫唱，身心之间也有了几缕凉风荡漾。 ②古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他脱口诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉，却让我想起了一件儿时旧事。 ③孩提时代，我是在洞庭湖畔的一个小镇度过的。有一年夏夜酷热，又遇上停电，弟弟睡在床上，翻来覆去，燥热不安，嘴里直唤“太热了”。我嫌弃他聒噪，很大人般地说了一句：“心静自然凉。”这话刚好被站在窗外的父亲听到，当即将我表扬了一番。十来岁的我说出这话，只是从父辈们交谈间偷学到的，那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里。 ④古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。冬天围炉焙酒，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，而遇到夏日溽热绵长，则是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，果真能消夏？虽有些“不得已而为之”，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧？ ⑤那天从岳麓山回来，在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书。书是从窑岭旧书店淘的，为宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；苏东坡在密州时，自制清热解渴的饮料“密酒”，并邀友人谈天说地，甚至听怪诞故事来消暑；而王安石则骑着毛驴到山林间读书，困了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢？ ⑥在难耐的暑热中要做到心静，静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案。 ⑦古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉杌”。后者其实就是小椅凳，只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳内有凉水或冰块，因此感觉凉飕飕的，非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好好读书创造条件。 ⑧当然，古人也不是人人都能做到如此。有的人心神易扰，有的人心静但仍体热不止。喜欢呼朋引友的大书法家王羲之，到了三伏天耐不得酷热，赶紧闭门谢客，于是乎在《今日热甚帖》中说：“今日热甚，足下将各勿勿，吾至乏，惙力不具。”意思是告知朋友们，今天实在太热了，各位都别来了，我也没力气招待你们了。 ⑨细细琢磨，古人讲求内观于心。“心静自然凉”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的“清凉”来帮自己消夏吧。 ⑩那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作，租在一栋老楼的顶层小屋居住。楼是20世纪80年代末盖的，隔热效果差，到了7月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》。 ⑪朋友听了，于诧异中连连称赞。其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调。我当专业作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窝在书房里，以坐忘般读书消夏，也是有意让身心感应四时变化。 ⑫从另一个层面来说，每每独坐桌前，环视书丛，拿起想读的书，那些文字似乎就变成了冰块和凉风。我回想这些年夏天读过的大部头书，都是平常难读完的，却在这夏日里成了我手中的一把摇扇，也替代了空调的飕飕冷风。 ⑬不知我这算不算是有些毅力，真正做到了“心静自然凉”，又算不算成本最低的避暑方式？想起陶渊明说过：“每有会意，便欣然忘食。”不一定能做到“忘食”，沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事。 (有删改) 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)(　　) A．第①段结尾“我”夜行山路感觉“凉风荡漾”，是因为听说这条路是韩愈曾走过的上山消暑之路。 B．儿时的“我”说“心静自然凉”受到父亲表扬，让十来岁的“我”开始意识到读书的重要性。 C．“以坐忘般读书消夏”中，“坐忘”语出《庄子》，形象地写出了“我”忘掉燥热，专注读书的状态。 D．作者回想夏天读的书“都是平常难读完的”，这实则是对当下不能静心读书的风气的批评。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章围绕“心静自然凉”，撷取古人读书消暑的逸事及作者自身经历，由古至今，叙议穿插自如。 B．文中多处引用白居易等古人诗文，形象地展示了古人的生活方式，体现了文化散文的底蕴与魅力。 C．第②段首句、第⑥段首句以提问形式引出后文，既能自然推进文章叙述层次，又能引发读者思考。 D．“咯噔”“啃完了”等口语词汇与“围炉焙酒”“品茗赏荷”等雅词穿插使用，使语言活泼有文气。 【考题对接答案】 一、迟子建《会唱歌的火炉》【答案】 【导语】这篇散文以"会唱歌的火炉"为意象核心，通过童年拉柴火的回忆，构建了三个艺术层次：一是具象的北方生活图景，破旧手推车、风倒木等细节真实可感；二是温暖的亲情叙事，父亲带领劳作、烤土豆等场景充满生活质感；三是升华的生命感悟，将火炉拟人化为"歌手"，赋予劳动以诗意。作者以儿童视角观察自然，用朴素语言实现多重意蕴的叠加，最终完成从生活体验到精神成长的审美转化，体现了迟子建散文"日常即永恒"的创作特质。 1. C【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“对父亲的不满”错误。文中“我”虽因劳动艰辛想逃避，但整体情感是对父亲的理解与感激，如结尾“十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我”，并无“不满”。 故选C。 2. D【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“暗含对时光流逝的悲叹”错误，结尾“余烬微光”的描写，核心是通过残火的温暖余韵象征回忆的持久与温馨，文中并未流露出对时光流逝的“悲叹”，而是蕴含对往昔温暖的珍视。 故选D。 二、徐向林《南北街》【答案】 【导语】这篇小说以“南北街”的兴衰变迁为叙事主线，通过顾阿婆的坚守与转变，展现了传统与现代的碰撞与融合。作者巧妙运用对比手法，将北街的古朴沧桑与南街的时尚新潮形成鲜明对照，并通过一个偶然的“网红事件”引发戏剧性转折。结尾处顾阿婆含泪的微笑，生动展现了传统守护者在时代变迁中的复杂心境，引发读者对文化传承的深刻思考。 1. C【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“直接引发顾阿婆与小镇人不可调和的观念冲突”错误。原文中“北街上的人都很尊重她，从没人说过她的不是”，有小镇人对顾阿婆表示“这个孤僻的顾阿婆啊”，也只是“不解”顾阿婆的坚守；他们与顾阿婆从未发生不可调和的冲突。 B.“有清醒认知”错误。顾阿婆坚守北街是因为“北街就是她的根”，出于对故土的情感，而非“对商业价值有清醒认知”，她并未预见北街会成为旅游热点。 D.“对南街生活的不适应”错误。顾阿婆的“哭”并非“对南街生活的不适应”，而是对北街兴衰变迁的复杂情感——既有对北街重生的欣慰，也有对岁月流逝、故土虽在却物是人非的怅然。 故选C。 2. D【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“讽刺了小镇人的前后不一和逢迎善变”错误。第一次议论“唉，这个孤僻的顾阿婆啊”，体现的是小镇人对顾阿婆坚守的不解；第二次议论“要是当年真的推倒了北街……”，是对顾阿婆的感恩与认可。两次议论更多反映的是小镇人对北街价值认知的转变，而非逢迎、善变，其作用是侧面烘托顾阿婆坚守的意义，而非讽刺。 故选D。 三、沈念《书中觅清凉》【答案】 1．C【解析】A项，“是因为听说这条路是韩愈曾走过的上山消暑之路”太绝对。“凉风荡漾”从某种程度上来说也离不开时间变化和海拔变化等自然条件引发的气温变化。B项，“让十来岁的‘我’开始意识到读书的重要性”，于文无据。文中只谈到“那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里”。D项，“这实则是对当下不能静心读书的风气的批评”，于文无据。作者只谈到自己的读书与生活感悟，并没有表达对别人的态度。故选C项。 2．A【解析】A项，“由古至今”错误。作者是根据行文需要，灵活选用古人或今日自身的相关事件的，并没有完全按照由古至今的时间顺序编排。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $