2026届高考非连文本阅读专题复习：“选择题”推理技巧阐释与训练

**基本信息** 以“四步流程+十大陷阱+高阶原则”构建非连文本选择题推理体系，通过多主题典例实现方法迁移与逻辑深化。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考点研究|1模块|通用解题四步流程、十大设误陷阱、整体比对法、理据判断三步法|从基础流程到陷阱识别，再到高阶推理与特殊题型，形成递进链条| |考点示例+考题对接|5组文本（中医药、诗歌等主题）|选项比对技巧、跨材料整合方法|典例覆盖多领域，以“方法-应用-拓展”逻辑实现知识迁移，强化文化自信与思维能力|

2026届高考非连文本阅读专题复习：“选择题”推理技巧阐释与训练 目录： 1. 高考非连文本阅读中“选择题”推理技巧 2. 《青蒿素：人类征服疾病的一小步》《中医药文化传承创新发展的逻辑、困境及路径》——对材料相关内容的理解和分析 3. 《中国古典诗歌的人文精神探析》《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》——论据与观点一致性 4. 《人工智能规制政策制定的风险与治理》《ChatGPT爆火后关于科技伦理及学术伦理的冷思考》——对材料相关内容的理解和分析 5. 《中国科幻类型电影“软”“硬”边界思辨》《为科幻厚植发展沃土》——对材料相关内容的理解和分析 6. 《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》《新媒介语境下文学传播呈现新图景》——对材料相关内容的理解和分析 【考点研究】 一、高考非连文本阅读中“选择题”推理技巧 1.通用解题四步流程（考场固化步骤） 看题干圈关键‌：明确要求选「正确」还是「不正确」，圈出题干里的核心对象、范围限定词（如“2025年”“主要”），避免答非所问。 拆选项标疑点‌：圈出选项的主语、逻辑词（如“因此”）、绝对化表述（如“必然”“必须”），预判常见设误点。 回原文宽定位‌：不要只找零散关键词，要向前向后拓展找到完整意群；跨材料信息要覆盖所有对应材料，避免断章取义。 比细节排错项‌：逐字比对选项和原文，优先排除符合常见设误特征的选项，最后锁定正确答案。 2.十大高频设误陷阱（推理时直接对照排除） 陷阱类型 设误特点 范围/程度错误 原文“部分”改成“全部”，“可能”改成“必然” 因果错误 强加无关内容的因果关系，或颠倒原因结果 偷换概念 用近义词替换核心术语，悄悄改变实际含义 无中生有 选项内容原文完全没有提及，属于凭空编造 绝对化表述 出现“必须”“唯一”“全部”等词，99%为错项 曲解文意 歪曲作者原本观点，故意把褒贬颠倒 以偏概全 用单个例子、部分情况代替整体结论 图表错误 误读图表的单位、数据趋势或极值 张冠李戴 把甲的观点/成果错安到乙的身上 时态错误 将还未实现的“预计/规划”说成已经完成 3.高阶推理核心原则（解决跨材料综合题） 面对整合多则材料的推理选项，要用「整体比对法」避免误区： 不割裂逻辑‌：错误选项常常断章取义，只截取部分信息，要把选项放回全文/多材料的整体语境验证，看是否符合核心观点。 不强行拼接‌：如果选项把不同材料里原本无关的信息强行组合出因果/递进关系，这种拼接式选项基本都是错误的。 不主观脑补‌：所有推理必须有原文依据，不要用自己的常识代替原文判断，超出原文范畴的推断直接排除。 4.特殊题型：理据判断推理技巧 如果题目要求“选择最能支持某观点的论据”，按三步推理： 先精准锁定题目要求的核心观点，明确观点的讨论范围和核心倾向。 逐个分析选项证据，判断证据本身能不能直接对应观点，有没有偷换概念、范围偏移。 选择逻辑关系最直接、没有断层的选项，排除理据不匹配的干扰项。 【考点示例】 一、《青蒿素：人类征服疾病的一小步》《中医药文化传承创新发展的逻辑、困境及路径》——对材料相关内容的理解和分析 【考点解读】 1.对材料相关内容的理解和分析 2.根据材料内容判断信息正误 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。和植物化学的其他发现在药物开发中的应用相比，从青蒿提取物到青蒿素的研发历程相当快速，然而，这绝不是中医药智慧的唯一果实。中国的基础和临床研究还发现，具有悠久应用历史的中药砒霜，用于治疗白血病颇具疗效，已经成为治疗白血病的重要选择。对治疗失忆有效的石杉碱甲，也是从中草药“千层塔”中提取的，是我国用于治疗老年性精神障碍的一种临床用药。 然而，单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见，复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。通常，中医师按中医理论和方法诊断病人症候，对症开出由多种中药按“君臣佐使”组成的处方，并随着病情的发展和症候的变化，随时调整处方的药味和剂量，以达到良好的疗效。这样的辨证施治疗法和有效方药的积累对中华民族的繁衍昌盛作出了积极贡献。我们从中药青蒿研发出抗疟药物青蒿素，仅是发掘中医药宝库的努力之一。 心血管疾病的治疗也受益于中医药学。中医的一个治则是活血化瘀，这一治则也适用于冠心病的术后维护。中药提取的芍药苷等被用于防止经皮冠状动脉介入治疗后的血管再狭窄，临床显示再狭窄率大幅降低，还有许多其他证据支持中医活血化瘀的临床疗效。 和心脑血管疾病相关的一个新领域也正在发展，即所谓的生物力药理学，旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合，用于防病治病。实验研究表明，保健运动可提高血流剪应力，再联合使用某些活血中药，可以减少动脉粥样硬化的形成。 （摘自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 材料二： 中医药文化可以说是中华文明标识体系中的璀璨明珠，承载着中华民族数千年的健康智慧与实践积累，更是传统文化精髓与现代科学智慧的交汇点。中医药文化超越了单一医学体系的范畴，融合了中华民族的哲学思想、人文精神与科学探索精神。如“天人合一”的整体观，倡导人与自然和谐共生，体现了对宇宙秩序的独特认知；“阴阳平衡”的和谐之道，引导人们追求身心的和谐统一，揭示了万物相生相克的自然法则。这些理念跨越时空，成为中华民族文化身份的重要标识，影响并塑造了中华民族的世界观、人生观、价值观。在全球化背景下，中医药文化已成为中国文化的标志性元素。在构建中华文明标识体系的进程中，中医药文化的传承与创新发挥着不可替代的作用。如“乌梅荷叶饮”等创新产品的涌现，不仅推动了中医药学科自身的现代化进程，也促进了中医药文化与现代生活的深度融合，成为新的“国潮”风尚。这种在传统与现代之间的创造性转化，不仅丰富了中华文明标识体系的时代内涵，也为中华文化的全球传播与认同开辟了新渠道。 中医药文化的传承与创新，不仅是增强文化自信的现实需求，更是推动文化繁荣与发展的关键力量。首先，中医药文化的传承与创新，有助于国人在全球化浪潮中保持文化自觉和文化自信，增强国人对中华文化的认同感和归属感。屠呦呦团队在继承传统中医药知识的基础上，运用现代科学技术手段进行深入研究，发现治疗疟疾的青蒿素，并获得诺贝尔生理学或医学奖，取得了举世瞩目的成果。这一成果不仅为全人类的健康事业作出了巨大贡献，也向世界展示了中医药文化的独特魅力和价值所在。国家中医药管理局与国际标准化组织联合发起中医药国际标准化合作项目，成功推进中医药术语、诊疗规范及药材质量标准的国际互认。特别是世界卫生组织将中医药纳入国际疾病分类代码体系，显著提升了国际社会对中医药科学性与规范性的认可度，为中医药全球推广构建了制度性桥梁。 其次，中医药文化具有跨越国界和文化的普遍性价值，其传承与创新不仅有助于提升国内民众的文化自信，还能够促进国际文化交流与合作。首位获得中医博士学位的马里籍中医专家迪亚拉，他在当地创办的中医技术鲁班工坊，被当地人誉为“中国送给马里最好的礼物”。中医技术鲁班工坊为当地提供高质量中医教育，积极参与国际医疗项目，并通过临床实践和学术交流，成为中医药国际传播的典范，促进了中医药文化的全球传播与发展。近年来，各高校积极推广“中医药文化体验营”等项目，有效提升了中医药文化的国际认知度和认同感。 最后，中医药文化赋能中国国家软实力提升。随着国际竞争日趋激烈，文化软实力已成为国家综合实力的核心要素。近年来，中医针灸被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，中医典籍《黄帝内经》和《本草纲目》被列入“世界记忆名录”，中医药的国际认可度和影响力持续提升。据有关部门统计，中医药已传播到190多个国家和地区，中医药合作条款纳入16个自由贸易协定，已建成30个较高质量的中医药海外中心和56个中医药国际合作基地、17个国家中医药服务出口基地，构建起了跨境远程诊疗、中药海外仓等新型服务体系，中药类产品进出口贸易总额已达281.9亿美元，并且每年保持较好增长趋势。 （摘自刘少渝《中医药文化传承创新发展的逻辑、困境及路径》） 导语 这篇阅读材料以中医药为主题，从科学实践和文化传承两个维度展开论述。材料一以青蒿素为切入点，展现了中医药在现代医学中的实际应用价值，强调辨证施治的独特优势；材料二则从文化视角，探讨中医药作为中华文明标识的哲学内涵和全球影响力。两则材料相辅相成，既体现了中医药的科学性，又彰显了其文化软实力，呈现了传统智慧与现代创新的有机融合。 问题1 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中医历来只采用复方用药形式，但处方通常因辨证施治疗法可能随时发生变化调整。 B. 在防病治病中采取保健运动联合使用活血中药的方法，是生物力药理学的研究领域。 C. “天人合一”“阴阳平衡”等理念，推动中医药文化走向世界，展现了强大的影响力。 D. 中医药文化的传承与创新能增强国人的文化自信，并全面提升我国的国家综合实力。 答案 B 解析 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“中医历来只采用复方用药形式”错，依据原文“复方用药才是中医几千年来的主要用药形式”可知“只采用”一说错误； C.“推动中医药文化走向世界”错，依据原文“这些理念跨越时空，成为中华民族文化身份的重要标识……”可知“推动……走向世界”错误； D.“并全面提升我国的国家综合实力”错，依据原文“中医药文化赋能中国国家软实力提升”可知是“赋能”而非“全面提升”错误。 故选B。 问题2 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 青蒿素、中药砒霜和石杉碱甲这些有效的临床用药，都是中医药智慧的果实。 B. 芍药苷用于冠心病术后的维护，可以作为中医活血化瘀临床疗效的一项证据。 C. “乌梅荷叶饮”成为“国潮”风尚，主要是迎合了现代人消费上的创新需求。 D. 中医技术鲁班工坊在马里开展了一系列工作，树立了中医药国际传播的典范。 答案 C 解析 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“主要是迎合了现代人消费上的创新需求”错，“乌梅荷叶饮”等创新产品的涌现……也促进了中医药文化与现代生活的深度融合，成为新的‘国潮’风尚”，可见“乌梅荷叶饮”能成为“国潮”风尚的原因并不主要是迎合了现代人消费上的创新需求。 故选C。 二、《中国古典诗歌的人文精神探析》《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》——论据与观点一致性 【考点解读】 1.对原文材料相关内容的理解和分析 2.根据材料内容判断信息正误 3.论据与观点一致性 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。 生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。 作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。孔子曾在河畔发出这样的慨叹，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，由滔滔河水的奔涌不歇联想到个体生命的短暂，可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，绝不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的是浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。 中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。 中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，追求、体验人与自然契合无间的人生境界和精神状态。这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对“物”与“人”的一种深切的人文关怀。中国古典诗歌，作为中华祖先精神追求、情感体验和生存方式的重要表现手段，无疑也就深深地烙上了这种民胞物与、天人合一的人文精神色彩。 （摘编自魏瑾《中国古典诗歌的人文精神探析》） 材料二： 自五四以来，中国诗歌从古典逐渐走向现代，新诗也由此诞生。经过艰难探索，新诗经过了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。真是我们对于世界的认识，它给予我们对于未来的信赖。善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。没有离开特定范畴的人性的美，美是依附于先进人类向上生活的外形。 “真善美”作为艺术的根本标准，归结点皆在于“美”，以美感提供给人精神享受，从而陶冶人的情操，实现人的自我提升，这是诗歌艺术的标准，同时也是诗歌人文主义精神之所在。五四时期，俞平伯在《诗底进化的还原论》中提出：“诗是人生底表现，并且是人生向善底表现。诗底效用在传达人间的真挚、自然，而且普遍的情感，而结合人与人的正当关系。”在这一时期，无论是新诗理论建设还是创作中对“真、善、美”的强调使新诗所生成的人文主义精神具有普适性的意义。因此，建构并高扬人文主义精神，走出小我，进入时代和社会是新诗在精神重塑方面需要努力的路径。 中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之“新”的精神特质。这一特质让中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。”只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力。要让新诗所重构的人文主义精神具有持久的生命力，除了“读经典”的模式，还强调这一诗歌精神进入百姓的日常生活，使百姓能够诗意地栖居。 做一个具有人文主义精神的诗人，并以这种精神介入对时代、社会的书写只是新诗人文主义精神重构的路径。文化的实质是文化，诗歌作为一种重要的文化艺术样式，如何通过其中所投射出的人文主义精神浸染民众的心灵，让民众诗意地栖居才是新诗重构的旨归点。 （摘编自席阿妮《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》） 导语 材料通过两则文本系统梳理了中国诗歌的人文精神谱系。材料一以古典诗歌为研究对象，揭示其“生命意识-忧患情怀-天人合一”的三重精神架构，展现了传统文化中个体生命与群体价值的辩证统一。材料二则聚焦新诗发展，提出“真善美”的现代人文标准，强调诗歌精神需从文本走向生活实践。两则材料形成古今对话，共同勾勒出中国诗歌人文精神从传统“民胞物与”到现代“普适关怀”的演进轨迹，体现了文学精神内核的传承与创新。 问题1 下列对原文材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 渗透在中国古代多种诗歌类型中的博大深沉的生命意识和生生不息的生命精神，形成了鲜明的中华人文精神特色。 B. 人文精神体现着民族时代属性，它眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义。 C. 诗人的忧患意识包含对个体的自我关怀、基于同情的群体关怀以及以天下为己任的关注国家、民族的自觉意识。 D. 中国新诗之“新”的精神特质是其具有人文主义精神传统，这使得中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。 答案 B 解析 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“人文精神体现着民族的时代属性，它……”错误。由材料一第三段“作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义”可知，“眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义”的是“中国古代生命意识”，而不是“人文精神”，选项偷换概念。 故选B。 问题2 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代诗人有悲天悯人之心，他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运。 B. 新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程，与社会生活联系在一起，其存在的根基和现实来源是经济基础。 C. “真”是人类对现实的认识，“善”是社会的功利性，“美”是依附于先进人类向上生活的外形，而诗是三者之间最好的联系。 D. 只要走入诗歌创作，走出诗歌作品，走进现实生活，新诗重构的人文主义精神就能具有持久的生命力。 答案 C 解析 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“他们不再忧患个人的生死穷达”错误。由材料一第四段“中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注”可知，中国古代诗人既忧患个人的生死穷达，也关注民生疾苦、国家和民族命运。 B.“其存在的根基和现实来源是经济基础”错误。由材料二第一段“经过艰难探索，新诗经过了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源”可知，“新诗的现实来源”应是社会生活。 D.“只要……就……”错误。由材料二第三段“只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力”可知，文本为必要条件关系，选项改为“只要……就”连接的充分条件关系。 故选C。 问题3 下列选项中，不能体现材料一提及的“生命意识”观点的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） C. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷（苏轼《赤壁赋》） D. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 答案 A 解析 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一关于“生命意识”的阐述，其核心包括对时光流逝、生命短暂的咏叹，对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，以及对人格理想、功业抱负的抒发。 A.卖炭翁宁愿受冻也想把木炭卖个好价钱的矛盾心理，表达了诗人对底层劳动人民的同情，体现了材料一所说的“忧患意识”观点，不能体现“生命意识”观点。 B.“落木萧萧”象征时光流逝，“长江滚滚”暗示生命短暂，借自然景象抒发对生命短暂的感慨，符合“生命意识”中“对时光流逝、生命短暂的咏叹”。 C.直接感叹人生短暂（“须臾”），与长江的无穷形成对比，体现了对个体生命短暂的咏叹，属于“生命意识”的范畴。 D.以“朝露”比喻生命短暂，抒发对时光易逝的感慨，符合“生命意识”中“对时光流逝、生命短暂的咏叹”。 故选A。 【考题对接】 一、《人工智能规制政策制定的风险与治理》《ChatGPT爆火后关于科技伦理及学术伦理的冷思考》——对材料相关内容的理解和分析 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人工智能是指通过分析其环境而具有一定程度的自主性行动，以实现特定目标而显示智能行为的系统。近来研究更趋向于将人工智能定义为建立在现代算法基础上，以历史数据为支撑而形成的具有感知、推理、学习、决策等思维活动并能够按照一定目标完成相应行为的计算系统。目前众多基于人工智能的系统已广泛应用，如搜索引擎通过处理海量数据，将原本混乱的互联网以人类可理解的、可感知的形式呈现出来；无人驾驶通过传感器感知环境而实现转向、加速和制动。这些为增强与替代人类的活动和任务提供了变革潜力，逐渐提升了人类的感知、思考和对世界采取行动的能力。 人工智能具有以往技术无法企及的增强人类活动的特点，且在某种程度上以独立的、不可预测的方式通过采取精准行动而做出决策。一些学者认为，以大数据和算法匹配的人工智能正在不可逆转地重塑人类生活、工作和交往的方式，但与此同时也带来了公共安全风险、算法偏见问题、责任伦理问题等一系列的挑战。回溯人工智能发展历程，不管是符号主义、联结主义还是行为主义，其发展的核心是由数据驱动算法的不断升级和优化。数据是“基本驱动力”，而算法是“一种有限、确定、有效并适合用计算机程序来实现的解决问题的方法”。从技术底层逻辑来看，人工智能存在的不确定性风险主要来源于数据与算法：其一是数据的不当收集和处理。人工智能的发展以海量信息作支撑，各类数据信息采集覆盖于数字化空间中，如个人身份、网络行为等。如不采取合理的治理措施，人类将面临隐私“裸奔”的尴尬局面，进而触发极大的伦理风险。其二是算法内在缺陷及其不当使用。在技术层面，算法就是一些复杂的电脑代码程式，并不具有情感或价值偏见，但是由于在编码、运用过程中离不开设计者和开发者的主观意志，有可能将个人情感、社会观、价值观嵌入技术中，造成如算法失算、算法歧视、算法“黑箱”、审查难等问题，从而导致人工智能的“脱靶”现象，即背离既定的正面目标而产生相反的破坏活动。像ChatGPT，其强大的信息检索和数据存储功能确实给人类生活、工作带来了福祉，但如不对输出加以控制，可能生成种族主义、性别歧视之类有偏见的内容或有害指令信息，扰乱社会公平和正义。 （摘编自刘丹鹤 孙嘉悦《人工智能规制政策制定的风险与治理》） 材料二： 在人机互动中，人具有思想和情感，ChatGPT在涉及人类情感的细微之处或措辞的把握上并不准确，例如，男女之间的语言通常带有性别化表述特征，ChatGPT在互动问答中将形成普遍性的或“非人非机”双向训练的“中性化”融合式表述方式，主体的个性化语言特质在ChatGPT互动中试图链接理解它的普遍化特征，在语言主体间性过程中形成的语言“混合物”将对其话语风格和语言伦理产生影响，这是从生活方式到表达方式的改变，语言的趋同化或同质化将被规训并固定。这一改变是语言伦理领域的改变，表达方式的改变是文化学意义上的话语革命，但其不是语言伦理关于语言使用的道德准则和规范性话语价值的体现。赵汀阳认为，不能过于注重人工智能的“拟人化”，拟人化并不意味着否定有用性，而是人工智能试图拥有人的情感、价值观。人并不完美，将人工智能拟人化是非常可怕且消极的事情。真正的主体性在无限的驯化中成为智能机器人的训练客体，这是主体客体化的一种变现。ChatGPT将人的主体性话语转化为客体的结果，即人的语言物化症候。 ChatGPT的训练和被训练会规制与被规训，更加实在地呈现效果，如同ChatGPT掌控受众想象力的空间或方式，成为技术异化后统治人类的一门艺术。法国学者勒庞在《乌合之众：大众心理研究》一书中指出：“影响民众想像力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。如果让我表明看法的话，我会说，必须对它们进行浓缩加工，它们才会形成一种令人瞠目结舌的惊人形象。掌握了影响群众想像力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。”人的从众心理将转变为从智能机器人心理，在广泛的社会语境中被认为是个性化的叙事方式被人工智能以潜移默化的方式改变，语言的长期改变会渗透其情感认知、伦理行为和整体行为的走向，对人的价值信仰、态度和行为产生重要影响，这既是值得关注的科技哲学问题，又是伦理问题。 人工智能正在接管学术界甚至世界，即使这一担忧不是主要的，却将长期存在。人工智能模型可以快速复制已有学术文献，虽然其复制的文献没有出处，没有正确性的考证来源，但ChatGPT会不断产生其认为的客观答案，生成虚假的学术文本，其对学术道德的影响是深远的。因此，使用人工智能模型时仍需谨慎，ChatGPT被视为“嘴替”或“文替”，数据的滥用或对知识的不完整性采用，将为错误信息的传播埋下风险和隐患。在使用ChatGPT的过程中要遵循学术伦理，以确保学术的真实性和公正性。人工智能被界定为在某一情境中采取最好可能行动的理性行动者，而不能在实践中走向道德理性的反面。在伦理规则方面，2021年，国家新一代人工智能治理专业委员会发布《新一代人工智能伦理规范》，提出“将伦理道德融入人工智能研发和应用的全生命周期”。吴沈括认为，在人工智能治理过程中，伦理和法律应在不同层次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的风险处置过程中形成有效且广泛的保护网络。对于人工智能发展过程中产生的中高风险，需要用法律划定行为红线，最大限度降低风险程度。 （摘编自令小雄 王鼎民 袁健《ChatGPT爆火后关于科技伦理及学术伦理的冷思考》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能是一种计算系统，它以现代算法为基础，以历史数据为支撑，具有人的某些思维活动。 B. 人工智能在增强人类活动方面具有以往技术无法企及的优势，它可以通过采取精准行动做出决策。 C. 人工智能是复杂的电脑代码程式，并不具有情感或价值偏见，但在开发过程中可能嵌入人的主观意志。 D. 人工智能改变了个性化的叙事方式，这一改变会对人的价值信仰、态度和行为产生重要的影响。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人工智能为增强与替代人类的活动和任务提供了变革潜力，随着人工智能系统的应用，人类的活动将会被替代。 B. 人工智能能够重塑人类生活、工作和交往的方式，它给人类带来巨大机遇的同时也带来了一系列的挑战。 C. 人机对话中主体的个性化语言特质与普遍化特征相链接，人的主体性话语转化为客体的结果，主体性随之消失。 D. 在人工智能治理过程中，只要伦理和法律在不同层次相互配合，就能在风险处置过程中形成有效广泛的保护网络。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 比尔·盖茨认为ChatGPT的问世具有重大历史意义，这种人工智能技术的诞生不亚于互联网或个人电脑的诞生。 B. ChatGPT通过对话方式挖掘并分析数据，帮助学生了解自己的学习状态和需求，提供个性化的学习内容和学习建议。 C. 2022年7月，李彦宏在百度世界大会上预言：“未来十年，人工智能生成内容技术将颠覆现有内容生产模式。” D. ChatGPT降低了学术不端的成本，可能会引发一系列诚信危机。学生用它代写作业或论文，会干扰正常的教学秩序。 二、《中国科幻类型电影“软”“硬”边界思辨》《为科幻厚植发展沃土》——对材料相关内容的理解和分析 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国科幻电影的出现是西方好莱坞科幻美学与中国独特文化哲学的奇妙融合。在不同的社会和文化背景下，这种融合产生了独特的叙事传统和美学范式。 与科幻小说根据科学准确性、严谨性将科幻分为“硬”“软”两类（“硬”科幻遵循科学原理，注重视觉奇观；“软”科幻侧重科幻背景下的人文主题）的做法相反，科幻电影作为好莱坞最主要的超常规电影类型，并没有采用这种区分，而国产科幻电影“以幻想性、想象性为主要诉求”，造成了软硬使用的错位现象，这反映了中国科幻电影对幻想和想象力的更广泛和历史性的参与。近几十年，中国科幻片没有一味追求大片模式，转而采用人文和世俗的叙事方式，《长江七号》（周星驰，2007）等影片就是典型的例子。这种取向彰显了中国文化对诗意和想象力表达的偏好，将科学叙事嵌入从古代诗歌到当代电影的丰富诗意意象之中。中国当代科幻电影发展中的一个显著嬗变，是在科幻叙事的框架中融入了对地球文明和人类生存环境的人文思考。从2010年开始，科幻元素与喜剧元素和中国传统文化精髓相融合，产生了一种新的科幻片亚类型，通过一种平易近人、引人入胜的媒介对人性和人类命运进行了深刻的反思。《疯狂外星人》（宁浩，2019）和《独行月球》（张吃鱼，2022）等影片就是其中典范，这种独特的融合为科幻叙事提供了本土化的场域，为好莱坞科幻电影的高科技奇观提供了另一种选择。导演孔大山的“民间科幻片”概念在《宇宙探索编辑部》（2023）取得良好的口碑，也是类型电影以小搏大的一次有力尝试，影片中的人物具有普通人的“缺陷”，回应了这个时代中“人”的困惑。中国文化美学与普世社会主题的融合，不仅在全球电影市场上创造了一个独特的卖点，而且还探索出了清晰的亚类型延伸脉络，既满足了中国观众的期待，又以吸引他们情感内核的方式展现了故事，因此不能以西方的电影美学对当下中国的作品特质进行概括。 《流浪地球》的“艺术+科技”手段标志着中国科幻电影类型的关键性转变，其推动力来自不断发展的时代文化思潮，以及IP资源《三体》获得雨果奖的国际赞誉。这种认可预示着IP资源注入中国科幻电影的版图，从而催化了高投资、高视觉吸引力和先进技术表现模式的电影生产。《流浪地球》“三部曲”（《流浪地球3》预计2026年上映）是中国电影双轨发展的典范，虚构出了未来科幻场景。一方面，恪守传统文化价值观，通过“流浪地球”的叙事手法，宣扬天下大同观念与守望相助的精神内核。另一方面，它们又保留了好莱坞对奇观和高制作价值的偏好。譬如《流浪地球1》（郭帆，2019）中巨大的“木星大红斑”悍然出现在观众的视野之中。这样“临场”的“震惊”感受获得世界观众的肯定，收获了极高的世界票房与良好的创作口碑。这种平衡显示了中国科幻电影在文化传统与世界电影标准之间的微妙发展。《流浪地球》系列电影的成功展示了科幻元素的创新融合，将该类型电影对社会和情感叙事的关注、对科学准确性和技术细节的强调融为一体，这种融合不仅符合中国社会长期以来强调民族叙事、家庭纽带和集体奉献的文化意识，而且通过将技术奇观嵌入可亲近的情感和社会纽带框架而丰富了这一类型。这种人文元素与科技现象的交融符合“硬”科幻的科学准确性和未来科技的合理性，又将“软”科幻元素与特定文化融合。 （摘编自秦可《中国科幻类型电影“软”“硬”边界思辨》） 材料二： 放大科幻的产业价值、科技价值，需要更好推动技术革新与科幻发展交互作用、互促共进。从量子科学、脑机接口到6G网络，前沿技术在我国持续涌现，充满未来感的发展实践为科幻创作插上想象的翅膀。进一步完善创作机制、发展机制，推动科幻创作与科幻产业相辅相成、科幻进步与科技创新协同发展，将为经济发展打开想象空间、贡献创新动能。 博大精深的中国文化，为科幻产业发展厚植了沃土。从盘古开天、嫦娥奔月的浪漫想象，到“天宫”遨游、“嫦娥”落月的伟大实践，中国人从不缺乏想象力、创新力。鼓励创作者挥洒想象力，鼓励产业界提升创新力，将中国本土的美学、文化与全人类的共同关切结合起来，不断拓宽科幻创作的边界与广度，有助于擦亮中国科幻的人文底色。充满文化味的高质量科幻作品多起来，科幻产业将更好发挥提升创新意识、培育科学素养、增强文化自信等人文价值的作用。 同时也要看到，当前我国科幻产业总体规模仍比较小，其发展壮大离不开有关方面的积极作为和社会各界的全力支持。《全民科学素质行动规划纲要（2021——2035年）》明确提出，“实施科幻产业发展扶持计划”。近年来，北京、四川成都等地纷纷出台支持科幻产业的务实举措。繁荣科幻产业，需要进一步因势利导、因城制宜，完善产业政策和创新生态，加强复合型科幻人才培养，推动科幻产业持续生长。 （摘编自喻思南《为科幻厚植发展沃土》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《长江七号》体现了中国文化对诗意和想象力表达的偏好，该片是采用人文和世俗叙事方式的范例。 B. 《宇宙探索编辑部》塑造具有“缺陷”的影片人物，是中国导演对人性和人类命运进行的深刻思考。 C. 《流浪地球》三部曲的成功在于摒弃了好莱坞科幻电影模式，创造出纯本土化的技术奇观表达体系。 D. 解决科幻产业总体规模问题需要实施科幻产业发展扶持计划，在政策完善、人才培养等方面下功夫。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国科幻电影自2010年起全面转向亚类型创作，以喜剧元素消解科技的严肃性。 B. “木星大红斑”的震撼呈现，体现了中国科幻电影对科学准确性的极致追求。 C. 量子科学、脑机接口、6G网络等前沿技术的发展，为科幻创作提供了重要支持。 D. 北京等地出台的扶持政策，标志着我国科幻产业已经形成了完整的产业链条。 3. 下列选项最符合材料二中科幻产业发展“人文底色”内涵的一项是（ ） A. “天宫”空间站采用自主研发的再生式环境控制系统。 B. 科幻作家刘慈欣获得了“雨果奖”最佳长篇小说奖。 C. VR技术助力观众体验《流浪地球》中太空电梯场景。 D. 《独行月球》呈现“夸父逐日”式孤勇者精神图景。 三、《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》《新媒介语境下文学传播呈现新图景》——对材料相关内容的理解和分析 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：随着教育水平不断提高，人民大众的语言能力和文学素养也得到普遍提升，文学创作已经逐步挣脱圈层化和专业化的束缚，进入到“人人皆可写作”的时代。自媒体平台应运而生，渐次收拢了一大批文学爱好者，成为大众文艺的新阵地。这些文学爱好者往往有着作者和读者的双重身份，冲破了专业和业余、高雅与通俗的藩篱。那么，作为新大众文艺的一种表现形式，新媒介文学究竟有哪些特点？ 首先，基于自媒体平台本身即时性的优势，新媒介文学天然形成了个性化的特点。新媒介文学作品常通过微信公众号、微博、知乎、豆瓣、小红书等平台发布，作品面世不再局限于传统出版渠道，这就让更多有写作热情的人能够自由地发布作品。得益于自媒体创作与传播的即时性，文学作品可以迅速触及大量受众，在传播速度和受众覆盖面上具备了压倒性的优势。 第二，基于自媒体平台兼容的社交属性，新媒介文学更具有社交性和交互性。与传统文学相比，新媒介文学不仅仅是创作者向读者单向度地输出内容，还强调读者的参与和反馈，读者可以通过评论、点赞、转发等方式与作者互动。许多新媒介文学作品是连载性质的，创作者能够根据读者的反馈和建议调整书写策略，社交平台和网络社区为创作提供灵感、方向和支持，形成交互式的创作模式。 第三，由于自媒体平台内容的多模态属性，新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天然具备了跨媒介跨业态改编的优势。新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品。 总之，新媒介文学作为大众文艺的一种新兴形式，正在逐步构建起一个崭新的文学生态，其创新性、多元性、交互性、跨越性等优点使其成为当代文学的重要组成部分。它突破了传统文学的局限，适应了当代人的阅读需求和习惯。然而，由于流量导向和注意力危机，新媒介文学也面临着碎片化、媚俗化、功利化等挑战，这可能影响其文学深度、思想性和艺术性。 （选自雷勇《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》，有删改） 材料二：新媒介环境为文学传播提供了多样化选择，助力文学“出圈”，可以让文学在更广泛的公共空间为大众所知，甚至是熟知。但是，文学需要时间沉淀和深入思考，而媒介传播追求的是热闹和流量。文学一旦过度沉溺于花样翻新的传播路径，醉心于“热闹场”，会引发一系列的严重问题。比如，在宣传上过于依赖“话术”和“噱头”，语言表达夸张，完全以吸引眼球为目的，与作品本身相距甚远；把文学作品等同于普通消费品，片面强调物质属性，而将更为重要的精神属性搁置在一旁不问不顾；一味迎合市场营销，“萝卜快了不洗泥”，助长了浮躁的风气，抄袭模仿、千篇一律的问题，机械化生产、快餐式消费的问题可能更加突出……这些情况对文学创作本身必定带来伤害。 与一般商品传播依靠“泛流量”“曝光率”等不同，文学传播必须处理好“表”与“里”的关系，更为仰仗有文化、有内涵、有营养的内容。显而易见，好的传播手段不会让差的作品突然变得好起来，只会让好的作品流传更广，更加深入人心，正所谓“如虎添翼”。作家需要用心学习中华优秀传统文化，知道创作的来路；沉潜到生活深处，熟悉和理解人民群众投身伟大实践的心路历程，将他们创新创造的成果进行有效的审美转化；并且以更高的智慧把脉时代，在社会大潮中寻找创作的原点和支点，下足硬功夫与笨功夫，以作品立身，尽心尽力奉献精神食粮。 文学传播的形式可以很热闹，追求生动活泼、新颖别致、创意迭出，但一切都要以作品的思想力量、精神容量和情感含量为出发点。只有作品格调雅致、品位纯正、质量过硬，多样化传播才有底气和根基。 当然，在坚定“守正”的基础上，对“出新”的内在逻辑也需要有充分的认知。以短视频为代表的数字平台正日益成为文学传播重要阵地，不仅涉及文学内容的创新呈现与表达，也深刻影响与变革文化产业的运行路径。文学不能狭隘理解为单向度的“创作”，而是处在创作、传播和接受的一个有机体系中。有必要将视听传播作为结构要素嵌入文学的发展链中，重组运营模式，为文学真正融入百姓生活提供动力支持。正如印刷时代纸质媒介对于书籍的重要性一样，视听传播是文学在数字时代的重要载体。视听传播的动态交互连接有助于打破文学固有的线性出版模式，新的文学传播发行场景为文化产业上下游协同合作提供更多创新的可能，与社会现实生活深度融合，促使文学创作与人民群众日常增长的精神文化需求更加匹配。 当文学传播效果由“物”的传递转向“服务”的体验，做好新媒体形态的文化服务成为关键性增长点。需要从用户文化体验出发激活新的价值需求，深耕用户的细分市场，利用关系网络进行精准传播，完善并优化个体的文学消费体验。更需要完善文化产业的审美逻辑，超越仅仅以视听符号为主导的视觉感官美学，注重以文学的精神能量和价值内涵引领用户的审美取向，用文学的思想力量驱动文化产业高质量发展，在追求社会效益的基础上，实现社会文化功能与经济价值的相互交融。 （选自鞠宏磊《新媒介语境下文学传播呈现新图景》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 自媒体平台聚拢了众多文学爱好者，他们兼具作者与读者身份，打破了专业与业余、雅与俗的分界。 B. 新媒介文学依靠自媒体创作与传播的即时性，突破了传统出版限制，具有了传播快、读者多的优势。 C. 与普通消费品强调其物质属性不同，文学作品更强调其精神属性，文学传播也更要关注作品的内涵。 D. 数字时代视听传播与纸质媒介具有同等重要性，有助于打破文学固有的出版模式，推动文化产业发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在自媒体时代，创作者如果遇到了创作瓶颈，可以从读者的反馈中寻找灵感和方向，进而完成创作。 B. 对文学创作来说，新媒介环境是一把双刃剑，如果陷入过度的热闹和流量，势必给文学创作带来伤害。 C. 文学传播既要守正也要出新，把以短视频为代表的视听传播嵌入文学发展链条，符合传播的出新逻辑。 D. 只有优化服务，才能提升文学传播效果，因而文学传播要关注用户的消费体验，引领用户审美取向。 3. 结合材料内容，下列选项中最能体现新媒介文学跨媒介态势的一项是（ ） A. 某著名作家在网络论坛上连载小说，定期与读者互动，交流创作思路。 B. 某网络小说融合数字插画与动态音效，给予读者视听结合的沉浸式体验。 C. 某悬疑作品在连载时嵌入互动投票功能，读者可选择解锁不同故事结局。 D. 一篇散文通过微博发布，配以插图和话题标签，引发多形式传播热潮。 【考题对接答案】 一、《人工智能规制政策制定的风险与治理》《ChatGPT爆火后关于科技伦理及学术伦理的冷思考》【答案】 1. C【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C.“人工智能是复杂电脑代码程式……”偷换概念。根据原文“在技术层面，算法就是一些复杂的电脑代码程式，并不具有情感或价值偏见，但是由于在编码、运用过程中离不开设计者和开发者的主观意志”可知，应是“算法”。 故选C。 2. B【解析】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“人类的活动将会被替代”主观臆断。原文说的是“这些为增强与替代人类的活动和任务提供了变革潜力，逐渐提升了人类的感知、思考和对世界采取行动的能力”，说明人工智能只是为这些活动任务提供变革潜力，并不代表人类活动一定会被替代。 C.“主体性随之消失”主观臆断。原文说是“真正的主体性在无限的驯化中成为智能机器人的训练客体，这是主体客体化的一种变现”，只是说可能会主体客体化，并没有说会消失。 D.“只要伦理和法律在不同层次相互配合，就能在风险处置过程中形成有效广泛的保护网络”逻辑关系不正确。原文说的是“吴沈括认为，在人工智能治理过程中，伦理和法律应在不同层次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的风险处置过程中形成有效且广泛的保护网络”。选项混淆充分条件与必要条件。 故选B。 3. D【解析】本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一原文“像ChatGPT，其强大的信息检索和数据存储功能确实给人类生活、工作带来了福祉，但如不对输出加以控制，可能生成种族主义、性别歧视之类有偏见的内容或有害指令信息，扰乱社会公平和正义”可知，该则材料的中心主旨是ChatGPT等人工智能有好处也会有坏处,需对其加以控制。 D.指出“可能会引发一系列诚信危机”“会干扰正常的教学秩序”等可能产生的不良影响，符合材料一主旨。 A、B、C仅仅描述了人工智能带来的技术变革与好处。 故选D。 二、《中国科幻类型电影“软”“硬”边界思辨》《为科幻厚植发展沃土》【答案】 【导语】两则材料围绕中国科幻展开，一则从创作维度，展现科幻电影独特叙事与美学，融合诗意、人文、传统价值观及民族意识；另一则借产业数据，呈现科幻产业与科技研发的关联，体现技术与产业交互、政策扶持及作品带动作用，全面观照中国科幻生态。本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 1. C【解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“摒弃了好莱坞科幻电影模式，创造出纯本土化的技术奇观表达体系”错。根据“《流浪地球》‘三部曲’（《流浪地球3》预计2026年上映）是中国电影双轨发展的典范……另一方面，它们又保留了好莱坞对奇观和高制作价值的偏好。譬如《流浪地球1》（郭帆，2019）中巨大的‘木星大红斑’悍然出现在观众的视野之中”可知，《流浪地球》三部曲“保留了好莱坞对奇观和高制作价值的偏好”，并以《流浪地球1》中“木星大红斑”的视觉呈现为例，说明其在文化传统与世界电影标准间实现了平衡。 故选C。 2. C【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“全面转向亚类型创作”错。根据“从2010年开始，科幻元素与喜剧元素和中国传统文化精髓相融合，产生了一种新的科幻片亚类型”可知，2010年起是产生了新的亚类型，而非“全面转向亚类型创作”。 B.“科学准确性的极致追求”错。根据“《流浪地球1》（郭帆，2019）中巨大的‘木星大红斑’悍然出现在观众的视野之中。这样‘临场’的‘震惊’感受获得世界观众的肯定”可知，文中强调的是其带来的视觉震撼效果，而非“对科学准确性的极致追求”。 D.“已经形成了完整的产业链条”错。根据“近年来，北京、四川成都等地纷纷出台支持科幻产业的务实举措。繁荣科幻产业，需要进一步因势利导、因城制宜，完善产业政策和创新生态，加强复合型科幻人才培养，推动科幻产业持续生长”可知，北京等地出台扶持政策是为了推动科幻产业持续生长，不能说明我国科幻产业已经形成完整的产业链条。 故选C。 3. D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二对“人文底色”的阐述，其核心是将中国本土美学、文化与全人类共同关切结合。 A.强调环保。 B.强调获得国际赞誉。 C.技术强化观影体验。 D.体现传统文化元素与现代科幻的融合。 故选D。 三、《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》《新媒介语境下文学传播呈现新图景》【答案】 【导语】这两篇材料围绕新媒介文学展开论述，形成互补视角。材料一重点分析新媒介文学的三大特点：即时性带来的个性化表达、社交属性促成的交互创作、多模态特性衍生的跨媒介优势，同时指出其面临的流量导向问题。材料二则辩证探讨新媒介传播对文学的双重影响，强调创作需坚守思想内核，提出“守正出新”的发展路径，主张通过视听传播创新实现文学与时代的深度对接。两文共同揭示了数字时代文学转型的机遇与挑战。 1. D【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“具有同等重要性”错，材料二仅提到“视听传播是文学在数字时代的重要载体”，类比“印刷时代纸质媒介对于书籍的重要性”，但并未说“具有同等重要性”。 故选D。 2. D【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“只有……才……”错，材料二指出“当文学传播效果由‘物’的传递转向‘服务’的体验，做好新媒体形态的文化服务成为关键性增长点”，但“优化服务”是提升效果的重要因素，并非唯一因素，“只有……才……”表述绝对化。 故选D。 3. B【解析】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 “融合数字插画与动态音效，给予读者视听结合的沉浸式体验”，打破了单一文字载体的局限，综合了视觉、听觉等跨媒介手段，最能体现新媒介文学的“跨媒介态势”。 A.侧重互动性，C.侧重读者参与，D.侧重传播形式多样，均未体现“跨媒介创作与呈现”的核心特征。 故选B。 ( 11 ) 学科网（北京）股份有限公司 $