河南新乡市2025-2026学年高一下学期5月阶段检测语文试题

2025—2026学年度高一下学期素养评价（三） 语文参考答案 1．C 2．A 3．C 4．①先提出规范短视频内容标注的核心问题；②接着列举数据与典型案例，分析短视频行业存在的真实性乱象及其危害；③然后阐明规范标注的目的和本质；④最后给出公众、平台、监管部门多方协同的对策。 5．①提升批判思维，学会选择、质疑与评估：主动筛选有价值、有深度的信息，不被动接受碎片化、低质内容，对虚假信息、极端言论保持审视，核实信息来源；②坚守价值底线，不被工具异化：不沉迷短视频即时快感，不盲从网络舆论，不造谣、不传谣，理性宣泄情绪，保持人的主体性；③主动学习与实践：学会识别短视频标注，借助学校媒介素养教育提升能力，重视经典阅读，建立完整认知。 6．D 7．C 8．①“捏人”指泥人赵捏制泥人的手艺本身，包括一系列细致工序，是对人物外形的精准还原。②“塑人”指塑造人物的精神与灵魂，而非仅仅复刻外形。既要观察人物的神态细节，更要理解人物的品格特质。“塑人”也是泥人赵对自身匠人品格的塑造与坚守。 9．①烘托人物形象：关羽泥塑形神兼备，集中展现泥人赵高超的泥塑技艺；关羽忠义凛然、坚守气节，与泥人赵固守古法、不逐功利、坚守本心的人格相契合，以关公形象映衬匠人精神。②串联情节：关羽泥塑是核心物象，串联起创作塑像、观悟塑像、拒绝翻模、结尾留像等情节，勾连叙事脉络。③深化文章主旨：依托关羽泥塑诠释“塑人”内涵，借关羽忠义坚守的精神内核，赞美民间手艺人坚守传统、不随世俗的高贵品格，暗含对乡土手艺与匠人文脉传承的思考。 10．ACG 11．C 12．D 13．（1）全都察觉不到这些，只知一味割取蜂蜜，家业又怎能不萧条衰败呢？ （2）如果真有这种志向，那么全国百姓都会受益，这远超过孔丘、墨翟啊。 14．①材料一：李斯通过列举秦君纳客建功的史实与逐客误国的假设，劝谏君王迎纳人才；②材料二：作者借养蜂兴衰的寓言，类比治国，劝诫君王善待百姓；③材料三：惠盎顺着君王喜好，循循善诱，逐步引导，层层递进，劝谏宋康王推行仁义治国策略。 15．D 16．①秋日登临之愁（或：悲秋伤怀之情）：词人怕吟秋兴，借断浦沉云、空山挂雨等萧瑟秋景，抒发登临望远时满心落寞、难以排遣的感伤；②羁旅思乡之孤寂："魂坠故里"直抒思乡情怀，空檐拜月、破阶听蛩的清冷境况，尽显漂泊异乡、无人相伴的孤苦；③怀才不遇之悲：词人以"娇俊"自喻，慨叹才华出众却无人怜惜；忧心难平，唯有借题诗寄托身世沉沦、不被赏识的苦闷。 17．（1）清风徐来，水波不兴（2）以吾一日长乎尔，毋吾以也 （3）示例：万里悲秋常作客，百年多病独登台；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；念天地之悠悠，独怆然而涕下 18．B 19．示例：甲．文化内涵 乙．排水方式 20．“氧望”改为“仰望”；“妨滑”改为“防滑”；“拉进”改为“拉近”。 21．句①修改为：这一古老智慧对我们仍有意义；句④修改为：让中式建筑的生态智慧 22．①优化宅院采光；②调节通风与室内温湿度，节能环保；③排水、蓄水。 23．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度高一下学期素养评价（三） 语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在全媒体与人工智能交织的时代，信息如洪流奔涌，每个人都被裹挟其中。我们看似拥有了前所未有的信息自由，却常常在真假难辨、泥沙俱下的信息中迷失方向。提升媒介素养，已不再是少数人的专业需求，而是每个现代人安身立命的必修课，是在喧嚣中守护理性、在浮躁中坚守灵魂的根本之道。 媒介素养，核心是面对媒介信息时的选择、理解、质疑、评估与创造能力。它不是简单的“会上网、会用手机”，而是一种批判性思维与人文定力。面对算法推送的海量信息，我们首先要学会“选择”——不被流量绑架，不被情绪裹挟，主动筛选有价值、有深度的内容，而非被动接受碎片化、娱乐化的信息投喂。其次是“理解与质疑”——任何信息都有立场、有来源、有目的，我们要追问：是谁在说？为何而说？背后隐藏着怎样的价值导向？唯有保持怀疑和审视的目光，才能不被虚假信息、极端言论牵着鼻子走。 更深层的，媒介素养是一种人文精神的回归。技术可以赋能传播，但不能替代思考；算法可以精准推荐，但不能定义价值。当我们沉迷于短视频的即时快感、沉溺于网络舆论的情绪狂欢时，恰恰是媒介素养缺失的表现。真正的媒介素养，要求我们在技术洪流中保持人的主体性，不被工具异化，不让思考退化。它要求我们在众声喧哗中保持独立判断，在信息过载中坚守价值底线，在数字世界里依然保有对真相的敬畏、对理性的尊崇、对良善的追求。 在这个人人都有麦克风、个个都是传播者的时代，提升媒介素养更是一种社会责任。我们不仅要做信息的消费者，更要做信息的生产者与守护者。不造谣、不传谣、不盲从、不极端，以理性对话代替对立攻讦，以客观思考代替情绪宣泄，让网络空间多一些清明与理性，少一些戾气与混乱。这不仅是个人修养的体现，更是社会文明进步的标志。信息洪流不可逆转，技术发展日新月异，人的理性与灵魂永远是最珍贵的底色，愿我们都能以媒介素养为舟楫，在信息浪潮中稳稳前行。 （摘编自张汝伦《媒介素养：在信息洪流中守护理性与灵魂》） 材料二： 有视频未必有真相，短视频也要“验明正身”。日前，中央网信办全面部署推进规范短视频内容标注工作，向利用虚构演绎、摆拍营销、AI生成等内容“骗流量”的歪风亮剑。 近年来，短视频迎来爆发式增长。数据显示，截至2025年12月，我国短视频用户规模达到10.74亿，连续多年居网络视听应用首位。然而，流量狂飙的背后，真实性危机愈演愈烈：“秦朗丢作业”“被压在废墟下的小男孩”等爆款视频均被戳穿为刻意摆拍、剧本演绎；更有甚者，利用AI批量制造假新闻，形成灰色产业链，从中非法牟利。 若照剧本“造”新闻、把演绎当纪实、以带货充公益，“狼来了”的戏码反复上演，公众注意力会被不断消耗，“真善美”的声音将被虚假流量淹没，短视频行业也会在泡沫中透支口碑、失去民心。此类乱象已渗透多个场景，不仅侵害公众知情权与财产权，更在侵蚀数字社会的信任基础，成为网络治理的顽瘴痼疾。 规范短视频内容标注，不是束缚创作创新，而是为行业划清底线、筑牢根基。短视频创作可使用AI工具、进行剧情演绎，但必须守住真实底线：是演绎就亮明，是AI就标注，是营销就公示。此次中央网信办推动的规范标注，明确标签种类、将标注设为发布必经环节、对存量内容回溯补标，实现“应标尽标”，本质上是用标识之“规”，筑发展之“道”。 规范标注需多方协同发力。对公众而言，学会“识标识、懂标识、用标识”，可提升网络素养、守住自身权益；对平台而言，需依托标注数据优化推荐算法，落实精准治理；对监管部门而言，要严查违规账号、问责失职平台，以硬约束倒逼行业守正向善。真实是内容的生命，推动短视频“亮明身份”，方能共筑清朗数字家园。 （摘编自郑莉娜《有视频未必有真相，短视频也要“验明正身”》） 材料三： “近期多起AI生成的假新闻事件表明，‘眼见为实’的时代已终结。”信息环境的“拟真化”使青少年被隐蔽性强、煽动性高的虚假信息包围，严重冲击其认知与价值观。北京市政协委员司光亚建议，构建“高校引领、中小学落地、媒体支撑、企业赋能”四位一体体系，提升青少年对AI内容的鉴别能力。 未成年人作为数字时代“原住民”，无法脱离互联网与AI技术。所谓“数字泔水”，即逻辑混乱、内容低质的数字信息，从虚假短视频、畸形价值观微短剧到AI低俗“魔改”经典，这类信息充斥网络。未成年人正处于三观塑造关键期，长期接触“数字泔水”，会误导认知、丧失判断力，更会损害身心健康。 抵御“数字泔水”需多方联动：平台要落实主体责任，完善审核与算法机制，产出优质内容；学校要将媒介素养教育融入跨学科教学；家长要提升自身素养，理性引导孩子；同时重视经典阅读，让孩子在书香中建立完整认知。我国未成年网民超1.96亿，提升其媒介素养，才能助力他们在数字浪潮中“乘风破浪”。 （摘编自《新京报》《“数字泔水”泛滥，亟须提高青少年媒介素养》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．媒介素养是现代人的必修课，核心是面对媒介信息时的选择、理解、质疑、评估与创造能力，而非简单的使用网络工具的能力。 B．我国短视频用户规模庞大，流量狂飙的背后是真实性危机，视频造假乱象不仅侵害公众权益，还侵蚀数字社会的信任基础。 C．规范短视频内容标注会束缚创作创新，因此中央网信办推动的“应标尽标”，本质上是用规则限制行业发展，保障公众权益。 D．“数字泔水”涵盖多种低质信息，对处于三观塑造关键期的未成年人危害深远，提升青少年媒介素养迫在眉睫。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．提升媒介素养主要是个人层面的自我提升，其对网络风气的涵养、社会文明的推进，难以发挥实质性作用。 B．沉迷短视频的即时快感、沉溺网络舆论的情绪狂欢，是媒介素养缺失的外在表现，容易让人丧失主体性、被工具异化。 C．短视频行业口碑受损，与某些创作者刻意摆拍、以演绎冒充纪实等行为有关。 D．抵御网络低质信息的侵扰，既需要平台与学校主动作为，也离不开家长的理性引导与经典图书的熏陶滋养。 3．下列选项中，最能体现材料一“媒介素养核心内涵”的一项是（3分） A．小明刷短视频时，只关注娱乐搞笑内容，对新闻资讯、科普知识一概不看。 B．小红看到网上流传的“某明星负面新闻”，未核实来源就转发到朋友圈，引发热议。 C．小李看到“某地发生地震”的新闻，先核实信息来源，再确认真实性，理性提醒身边人不要随意传播。 D．小张沉迷于网络舆论争论，不管观点对错，都盲目跟风指责他人，宣泄负面情绪。 4．材料二围绕“规范短视频内容标注”展开论述，请简要梳理其论证思路。（4分） 5．请结合材料内容，谈谈青少年应如何提升自身媒介素养，抵御“数字泔水”。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 塑人 张祺妍 “什么？再不做了？” 我猛地一撂筷子，像是突然被迎头浇了凉水一样，后知后觉地发惊。饭桌上摆着一个舞狮的泥塑娃娃，还弯着笑眼，灵动得像要跑跳起来——那是3年前的大年初一，我在村头演了一场舞狮之后，泥人赵给我捏的小像。 “我得去问问他！”娘刚想叫我先等等，我已匆忙地抹了一把脸，又就着棉袄底儿擦了擦手，朝着最西头的人家跑去。 最西头住的就是泥人赵。他是个快要古稀的老头儿，一双粗糙的手满是岁月的刀刻，让人自然地补充起他前半生面朝黄土背朝天的日子——可他偏偏是个手艺人，听说早年跟着高人学过捏泥人，也有人说他是自学成才、妙手天成。话这样说，他的捏泥人手艺确实是乡里乡外点了头的。他本是姓赵，听说过天津有个泥人张，我们就也给他起了个“泥人赵”的名号，叫久了也就成了大名。 泥人赵不上街、不进城，院里摆满了各色的泥人。泥人虽小，但功夫从选土和泥就得开始。得选那些摸着有些潮湿的红土，弄回来像摊煎饼似的铺开晾透。之后是筛，须一遍遍地过网，直到那些山野旮旯里的粗土都变得精细甚至发亮，才能添水成泥。泥和成后，加上块块如雪的棉絮，再抡起胳膊，一把铁锤砸上五六个小时，让棉丝成为泥的骨血，才能整泥入窖。 入窖等3年。3年前舞完狮后，我亲眼看着泥人赵备好了泥，把一块块金砖似的泥放到窖里。算着日子，这两天就差不多要开窖、取泥、塑型了，怎么好端端就不做了？二月里风还凉，我却跑得满身发汗，用尽了力气去拍他家暗红的大门。不想门是虚掩着的，我一下子扑进了泥人赵的小院。 院里摆着“八仙过海”，中间早就撑起了小桌，泥砖在日光下闪着莹莹的水光，仔细看却又不是，那是一种被黄土地压实了的厚重，一种如丝绸般柔顺而不轻浮的踏实，整个院子都被暖融融的土地包裹着。泥人赵握着拍板，就像握着鼓槌一样轻巧，高低错落地打着节奏，一块泥便在他手底下慢慢有了形状。 “好一个关云长！”只见那泥块隐约可见魁梧英姿，我看入了迷，不自觉地叫出来。泥人赵微微点头，却并不抬眼看我，只是一扔拍板，发出清脆的一响，那看着笨拙的、泥土色的手冻得有些发红，轻柔地摸上泥坯，一瞬间，仿佛时间急遽地倒流漫溯，回到远古时女娲造人的那片土地，神女的纤纤素手与泥人赵的巧手跨过千年重合，在这塑人的一刻。 “你说眼睛怎么捏？凤眼生威，卧蚕似雾。”他先捏出眼眉，又换了压子细细地雕琢：“千里走单骑，过五关斩六将，不全是为了刘备？是武将，更是忠臣。这关二爷的忠、勇，两眼一瞪便知。” 他语气平淡，呼出的热气与历史的云烟相融，像在直面那义薄云天的将军。压子飞旋，好似大师泼墨，自有酣畅淋漓的笔走龙蛇；压子细刻，又如锦绣巧织，成了蝴蝶似的银针。仅仅几下，真真是画龙点睛，一下子双目炯炯，关羽有了真神。手中功夫精细，泥人赵两手却稳稳当当，是胸有成竹。冬天的日光格外泛金，为他渡上绒绒的花边，泥人赵和关云长仿佛重叠在了一起。 “这是捏人，更是塑人。” 眼看着那原本只是个人形的泥胚一点点成了关羽再世，我才忽地想起我的问题，话刚提到喉头，泥人赵突然对我招了招手。我朝着关羽走去，又盯着泥人赵手掌上零零点点的泥块发愣，突然听见他轻笑了一声。 “大家说我跟着高人学过捏泥人不假，说我是自学成才倒也不假。泥人没有什么高招诀窍可传授，一是凭手上功夫熟不熟，二是看你懂不懂这个人。只有你仔细看了他的挑眉、眨眼，你才能捏得像，只有你懂了他的为人处世，你才能捏得真。” 他最后削了削宝刀：“我看你感兴趣。你记住我的话吧：用眼看，用心感，才能用手捏。这是个塑人的过程，你心里有了，手下自然就真。” 我看着那竖立着青龙偃月刀的关羽，虽没有上色，但泥土的脸庞自有赤色，那刀也泛着忠义与刚勇的寒光，像是刚刚进行一番血战。虽不曾见过真颜，总觉得胸中有一阵豪气直冲云霄、有一腔热血澎湃激昂，我想，这就是泥人赵心中，关羽的神。 “过五关斩六将力保皇嫂，古城边斩蔡阳匹马单刀——”泥人赵抬头望着无云的天，双手虚空一握，像是京剧里红生亮相。 一句未落，门口却停了一辆半旧的摩托车。一男一女从车上翻下，一见那关云长就两眼放光：“大师，您再考虑考虑。不用您操心，只要您把这各色的人物给我们翻个泥模子就行，价钱，我们绝不吞一点儿。” 泥人赵双手轻轻抚了抚关羽像，又两手抱拳朝他们一拱：“承他人的手艺，叫不上什么大师。只是捏泥人，只能亲手塑，从来不翻泥模。辛苦您二位又跑一趟，我啊，再不做了。” 他摆摆手，转身进了里屋，独留那关二爷镇守在桌上，像是关羽，又像是泥人赵。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．小说开篇写“我”听到泥人赵不再捏泥人的消息后“猛地一撂筷子”“匆忙跑去”，表现出“我”得知消息后的震惊及对泥人赵手艺的喜爱与不舍。 B．泥人赵选土、筛土、和泥、入窖等环节都极为讲究，这既体现了捏泥人手艺的繁复，也表现出他对这份手艺的郑重与珍视。 C．泥人赵捏关羽时，捏出眼眉再精细雕琢，还谈及关羽的忠义事迹，可见他不仅手艺精湛，还非常了解这一人物。 D．文末泥人赵拒绝翻泥模、坚持亲手塑泥人，体现了他对技艺的坚守，而“再不做了”的决定，暗含着他对传统手艺无人传承的无奈。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说运用动作描写，捕捉泥人赵“握拍板”“换压子”等细节，生动展现了他捏泥人时的娴熟技艺与精益求精的态度。 B．“大师泼墨”“锦绣巧织”，运用比喻的修辞手法，形象突出了泥人赵技艺的精湛与灵动。 C．小说在泥人赵捏制关羽泥像时，插入女娲造人的想象，看似丰富了内容，实则脱离捏制泥人的核心情节，无法凸显泥人赵的匠心与技艺。 D．小说语言兼具乡土气息与文学性，“面朝黄土背朝天”“山野旮旯”等口语化表达贴合乡村语境，对捏泥人过程的描写则富有诗意。 8．小说中泥人赵说“这是捏人，更是塑人”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。（4分） 9．“关羽泥塑”在小说中反复出现，请简要分析这一物象在文中的作用。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。……此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 灵丘之丈人善养蜂，岁收蜜数百斛，蜡称之，于是其富比封君焉。丈人卒，其子继之，未期月，蜂有举族去者，弗恤也。岁余去且半，又岁余尽去。其家遂贫。 陶朱公之齐，过而问焉，曰：“是何昔者之熇熇，而今日之凉凉也？” 其邻之叟对曰：“以蜂。”请问其故，对曰：“昔者丈人之养蜂也，园有庐，庐有守，刳木以为蜂之宫，不罅不庮。其置也，疏密有行，新旧有次，坐有方，牖有乡，五五为伍，一人司之，视其生息，调其喧寒，巩其构架，时其墐发，蕃则从之析之，寡则与之裒之，不使有二王也。去其蛛蟊、蚍蜉，弥其土蜂、蝇豹。夏不烈日，冬不凝澌，飘风吹而不摇，淋雨沃而不溃。其取蜜也，分其赢而已矣，不竭其力也。于是故者安，新者息，丈人不出户而收其利。今其子则不然矣。园庐不葺，污秽不治，燥温不调整，启闭无节，居处臲卼，出入障碍，而蜂不乐其居矣。及其久也，蛅蟖罔其房而不知，蝼蚁钻其室而不禁，鹩刁鸟掠之于白日，狐狸窃之于昏夜，莫之察也，取蜜而已，又焉得不凉凉也哉？ 陶朱公曰：“噫！二三子识之，为国有民者可以鉴矣。” （选自明·刘基《郁离子》第四卷） 材料三： 惠盎见宋康王，公疾言曰：“寡人之所说者，勇有力也，不说为仁义者。客将何以教寡人？”惠盎对曰：“臣有道于此：使人虽勇，刺之不入；虽有力，击之不中。大王独无意耶？”王曰：“善！此寡人所欲闻也。”惠盎曰：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此：使人虽有勇，弗敢刺；虽有力，弗敢击。大王独无意耶？”王曰：“善！此寡人之所欲知也。”惠盎曰：“夫不敢刺，不敢击，非无其志也。臣有道于此：使人本无其志也，大王独无意耶？”王曰：“善！此寡人之所愿也。”对曰：“夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道于此：使天下丈夫女子，莫不欢然，皆欲爱利之，此其贤于勇有力也，居四累之上。大王独无意耶？”王曰：“此寡人之所欲得。”惠盎对曰：“孔、墨是也。孔丘、墨翟，无地为君，无官为长。天下丈夫女子莫不延颈举踵，而愿安利之。今大王，万乘之主也，诚有其志，则四境之内皆得其利，其贤于孔、墨也远矣。”宋王无以应，惠盎趋而出，宋王谓左右曰：“辨矣，客之以说服寡人也。”宋王俗主也而心犹可服因矣。因，则贫贱可以胜富贵矣，小弱可以制强大矣。 （选自战国末期《吕氏春秋·顺说》） 10．材料三中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 宋王A俗B主也C而D心犹E可F服G因H矣。 11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“西取由余于戎”，与《鸿门宴》中“沛公安在”的句式不同。 B．善，擅长，与《庖丁解牛》“善刀而藏”中的“善”意思不同。 C．“蛅蟖罔其房而不知”与“夜缒而出”（《烛之武退秦师》）中的“而”用法相同。 D．窃，偷，与《谏逐客书》“窃以为过矣”中的“窃”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．材料二中，老者养蜂注重细节管理，既调节蜂巢冷暖、清除虫害，又合理割蜜留有余地，这是其家业兴盛的关键。 B．材料二中，灵丘丈人之子继承父业后，荒废蜂庐整治、不顾蜂群生存规律，最终蜂群尽去。 C．材料二中陶朱公的感慨，是对治国者的警示；材料一中李斯“客何负于秦哉”的反诘，是为论证逐客之过。 D．材料三通过惠盎劝谏宋康王的事例，凸显了“勇力胜于仁义”的核心思想。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）莫之察也，取蜜而已，又焉得不凉凉也哉？ （2）诚有其志，则四境之内皆得其利，其贤于孔、墨也远矣。 14．三则材料均以“劝谏君王”为目的，但说理的方法各不相同，请结合材料简要分析。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 齐天乐·秋兴 史达祖 阑干只在鸥飞处，年年怕吟秋兴。断浦沈云，空山挂雨，中有诗愁千顷。波声未定。望舟尾拖凉，渡头笼暝。正好登临，有人歌罢翠帘冷。 悠然魂坠故里，奈闲情未了，还被吹醒。拜月虚檐，听蛩坏砌①，谁复能怜娇俊②。忧心耿耿。寄桐叶芳题，冷枫新咏。莫遣秋声，树头喧夜永。 【注】①坏砌：残破老旧的台阶；②娇俊：本指姿容才情出众，诗词中常用来自喻才华品格。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．词的上阕以倚栏望远起笔，“中有诗愁千顷”运用夸张手法，极言愁绪深重绵长。 B．“断浦沈云，空山挂雨”两句，勾勒出断岸水滨、浓云低垂、空山淋雨的秋日图景。 C．“舟尾拖凉，渡头笼暝”中，“拖”字带出秋波生凉之感，“笼”字绘出暮色笼罩渡口之态，炼字精妙。 D．下阕“拜月虚檐，听蛩坏砌”，刻画词人月下檐前、阶前听蛩的日常情态，尽显隐逸闲散之趣，消解了上阕萧瑟悲凉的意境氛围。 16．请结合词句，谈谈这首词蕴含的复杂情感。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）苏轼在《赤壁赋》中，将清风与江水相融，以清雅的自然之景承载人生感悟，勾勒出“________________，________________”的平静水面。 （2）班级举办“青年理想与人生志向”主题班会，班主任鼓励大家不必拘谨、各言其志，从容抒发内心抱负，这恰好契合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导弟子畅所欲言、打消顾虑的两句： “________________，________________。” （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________________， 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 天井是中式合院建筑中由屋宇、廊柱或围墙围合而成的露天空地，因向上氧望的采光口形似井口得名，在中式建筑中地位十分重要。其核心特征为“围合留空”，屋顶檐口向内倾斜形成“四水归堂”的经典格局，地面多铺设妨滑青石板，角落暗藏排水暗沟，既保障实用功能，又蕴含 甲 ，是古人顺应自然、调和人居的智慧结晶。 从实用价值来看，天井的设计处处彰显生态巧思。采光上，为进深较大的传统宅院提供主要自然光源，弥补了古代建筑开窗狭小、采光不足的缺陷，让屋内变得明亮。通风方面，利用的是“热压通风”原理。热压通风是最基础的“空气搬运工”。利用室内外温差驱动空气流动，尤其适配南方湿热气候，有效降低室内湿度与温度。温度调节上，天井通过屋顶遮阳与气流循环，形成“冬暖夏凉”的微气候，契合现代被动式冷却理念，绿色环保且无能耗。排水环节，“四水归堂”设计将雨水集中导流至天井中央，经暗沟快速排出宅外，避免雨水侵蚀墙体与地基，部分民居还在天井设置石缸蓄水，兼具洗衣浇花、应急之效。 从文化意义上来看，天井是中式建筑的精神内核。“四水归堂”不仅是 乙 ，更象征“肥水不流外人田”的家族聚居理念与“财不外流”的美好期许；其方正规整的形制契合“藏气聚财”的要求，被视为“一宅之要，财禄攸关”，忌尖角、深陷或过于狭小；同时，天井承载着“天人合一”的哲学思想，让居住者在室内便能感受日月星辰、风雨晴晦，拉进人与自然的距离，成为家族伦理传承与日常烟火气的承载地。 如今，①我们对这一古老智慧仍有意义。②设计师通过打造休闲空间等方式，③将传统天井的生态优势与现代居住需求有机融合，④中式建筑的生态智慧，⑤在当代焕发光彩。 18．下列各句中的引号，与文中“空气搬运工”的引号，作用相同的一项是（3分） A．鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。 B．我曾想，在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。 C．在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。 D．在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。 19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 20．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（3分） 21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22．请结合材料简要概括天井的实用价值。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》中的大观园，藏着世俗人间里不同的生命姿态：黛玉葬花，是对美好事物的怜惜，是孤高心性的坚守；宝钗扑蝶，是少女天性的流露，亦是温润处世的映照；宝玉于繁华中坚守本心，不愿被世俗功名束缚；晴雯心比天高，宁折不屈，守着自己的尊严与风骨……大观园里的一草一木、一人一事，都藏着对生命、性情、处世、坚守的思考，也让我们看见不同的人生选择与生命姿态。 在成长路上，我们也总会面临心性与世俗、坚守与妥协、真诚与圆融的抉择，来不断塑造属于自己的生命姿态。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $