第一单元综合检测B卷-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

**基本信息** 高中语文选择性必修下册第一单元综合检测B卷，以“中华传统文化经典研习”为核心，融合诗词意象分析、文言文阅读与现实关联写作，全面覆盖单元重点，凸显文化自信与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量|知识覆盖|命题特色| |----|----|----------|----------| |非连续性文本阅读|5题|诗词水意象内涵分析|结合冯延巳、李白等诗词，考查信息筛选与跨材料整合，强化文化传承| |文学类文本阅读|4题|散文艺术手法与情感理解|以乡村听觉体验为素材，设计“艺术手法分析”“启发探究”题，培养审美创造| |文言文阅读|5题|姜夔生平与诗歌主张|对比史传与自叙文本，设“断句”“翻译”“观点理解”题，提升语言运用能力| |古代诗歌阅读|2题|李白《沙丘城下寄杜甫》鉴赏|从情感基调到尾联寄情于景分析，落实审美鉴赏| |作文|1题|“今天为什么读古诗词”主题写作|关联现代生活，引导思辨传统文化价值，体现思维深度与文化自信|

选择性必修下册 第一单元综合检测B卷 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 意象本身属于特殊的审美范畴，其概念最早可以追溯至《周易·系辞》。所谓“立象以尽意”，指的是用来表达某种抽象的思维观念和哲学理念的艺术性形象，现指文学艺术追求的最能 体现作家、艺术家审美理想的高级意象。诗词中的意象即作者追求的“至理”“至情”表达，充盈着审美理想。水从原本的自然景象发展引申为内涵更丰富的审美意象，见证了文学的演进。水意象作为诗词审美意象中非常重要的一大类，启发着读者从新的角度审视它。 南唐词人冯延巳在《谒金门》中写道，“风年起，吹皱一池春水”，水面被微风搅动，漾开涟漪，如同女子内心泛起的波澜。面对明媚的春光，女子整日思君却不得团圆，由此甚至开始羡慕成双成对的鸳鸯，此时，风吹池水，内心也就泛起波澜。 水意象除了可以烘托缠绵不断、韵味悠长的浪漫美好感情，还可用于营造广阔无际的意境。李白就常借水意象来表达与友人的深厚情谊。袁行霈先生指出，“李白处理人事的态度往往是极其洒脱的，对其所爱的人他有火一般热烈的感情……李白看重友谊，他写过许多热情洋溢的 赠友诗”。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”就是一个典型，李白与孟襄阳之间本就惺惺相惜，李白用十四个字透露出自己无限的深情，同时这感情又是复杂而浓烈的，有对于襄阳要去“烟花三月”的扬州的欣喜，或者也有对于其前途和命运的担心，抑或有对于友人的鼓励和慰藉，这样的情感随着奔流的江水，给人无限的想象空间。离别的伤感与滚滚长江对应起来，诗韵悠长，尽显大唐繁盛气象。 水的东流西去、逝而不返自然还会使人联想到其消极的一面，即着重表现青春年华易逝、容颜易老的不可逆转性，进而联想到人生短暂，如南唐亡国后主李煜写的绝命词《虞美人》，其中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”一句，表达了词人最浓烈的思念和最深沉的悔恨，用有限的词语传达了无限沉痛的故国之思。愁绪本身看不见、摸不着，“一江春水”让愁绪形象地浮现在读者眼前，愁思浓烈，绵延不绝，如同其另一首词中所写，“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”，词人内心充盈着常人难以想象的苦楚、煎熬，目之所及的景物都令人忧愁。在这一情况下，水意象正如词人心中的愁思一样“剪不断”，只是无情地蔓延，同时也彰显了审美性，令人动容。王国维在《人间词话》中说道：“后主之词，真所谓以血书者也。”清人陈廷焯《云韶集》（卷一）评道，“一声恸歌，如闻哀猿，呜咽缠绵，满纸血泪”。 （摘编自史浩然《论唐宋诗词中的水意象》） 材料二： 水始终在人类文化心理中扮演着可爱又可恨的角色。人的生活离不开水，古人选择住处更愿择水而居，水边也是青年男女相会的地方。但是水又会给人带来灾难，它还给古人出行带来了极大的不便。《迢迢牵牛星》描述了一个哀婉动人的故事：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”牛郎与织女为天河所阻，望眼欲穿，虽有七月七日鹊桥相会，但“忍顾鹊桥归路”。李之仪《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。”有情人不能相依相守，古往今来，不知打动过多少读者。水不仅装点了客观环境，而且也使相恋的人阻隔重重，尝尽相思之苦。 崇拜自然之物，也是中国古代文化的传统之一。诗人寄情山水，讴歌自然之美，抒发自己的人生感慨和社会理想，创造出独特的审美艺术境界。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”曹操在他的《观沧海》中写出了大海的宏伟浩大：萧瑟的秋风吹过海面，掀起层层巨浪，而大海吞吐日月，含孕群星，仿佛是万物依附的母体一般。这首诗是曹操北征乌桓凯旋时所作，这种波澜壮阔的气势，艺术地表现了曹操的雄心壮志。诗人借助水来写雄浑阔大的意境，如张照的《观海》“乾坤浮一气，今古浸双丸”。大海似把天地一切融为一体，日月映于大海之中，有如双丸浸在水中。杜甫在他的《登岳阳楼》中则更胜一筹，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。广袤数千里的吴、楚大地在此断裂为二，这气势何等磅礴！而日、月、星、辰仿佛都漂浮在湖水上面，缓缓行进，这景象又何等壮丽。从这气象万千的画面中，我们似乎看到了诗人胸有丘壑、心存天下的博大胸襟。 流水与愁绪有着相似的状态，恰如李白诗句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”所描述的那样。流水不停，愁绪难理，用有形的流水表达无限的思绪，既增加可感性和表现力，又能够引起读者的共鸣。骆宾王的《易水送别》“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”歌颂了荆轲刺秦王的悲壮牺牲精神，表现了对爱国壮士的深情缅怀和难以言表的复杂情感。李清照的《一剪梅》更是把这无奈的相思愁绪表达得淋漓尽致：“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却止心头。”借助水的意象不仅可以抒发相思之苦，而且可以表达思乡之情。从古至今，英雄无用武之地是忧愤之愁；思念而不得见是相思之愁；漂泊异乡而不能团聚是思乡之愁……这纷繁复杂的愁绪是内心的、不易触摸的，而运用“水”的意象，就外化为读者可以感知的了。 中国古典诗词中很少用抽象的时间词去表现时间的变化，往往是用具体的视觉意象来表现的。江河水长流，时光不停留，往往能够产生启迪、联想的作用。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”看到奔流不息的江水，容易多愁善感的文人们总有一种韶光易逝、人生短暂的感慨。李白仗剑去国，辞亲远游，怀才不遇，报国无门，在《将进酒》中发出这样的感慨：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”在《梦游天姥吟留别》中有“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的慨叹。诗人感慨流水不回头，青春不再来，治国安邦的政治理想还没有实现，自己已经不再年轻，面对无奈的现实社会，只能留下无尽的伤感。 （摘编自《中国古典诗歌里的水意象》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．曹操、张照、杜甫等中国古代诗人都曾借自然山水抒发自己的人生感慨和社会理想。 B．王国维和陈廷焯都评价了李煜的词，他们认为李煜的词蕴含了无限的沉痛、苦楚。 C．古诗常运用水的意象来写愁，流水不停，愁绪难理，流水与愁绪有着相似的状态。 D．袁行霈先生认为，李白常借水意象来表达与友人的深厚情谊，他处事洒脱，看重友谊。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料一首先阐释了意象的内涵，然后从多个方面阐释了诗词中水意象的情感内涵。 B．材料二阐释了水意象蕴含的丰富内涵，并分析了水意象蕴含丰富内涵的历史原因。 C．材料一和材料二都引用了大量的中国古典诗词，既增添了文化底蕴，又增强了观点。 D．材料一和材料二对水意象的理解有相似之处，如流水易引发人们对时光流逝的感慨。 3．下列诗歌中“水”的意象能表现时间变化的一项是（   ） A．李煜《虞美人》：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 B．王维《终南别业》：行到水穷处，坐看云起时。 C．《诗经·卫风·氓》：淇水汤汤，渐车帷裳。 D．李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人间。 4．水意象在诗词中有哪些作用？请结合材料一简要概括。 5．请结合材料二和下面这首诗的内容，分析水意象在这首诗中所营造的艺术境界。 兼    葭  【先秦《诗经·秦风》】 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 二、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 我们的耳朵曾经错过一些什么 陈思呈 村子里的老式房屋，是瓦片做的屋顶，新修的那些却自甘堕落，屋顶都由两块铁皮中间夹着一大片泡沫。这是为了省钱，听说也能够隔热，但有个大问题，我不能忍。 那天晚上我刚抵达这个村子，洗漱完毕正要入睡。就在醒和睡的夹缝里，头顶正上方一声锐响，有物体砸落屋顶，仿佛刺客正从屋顶用轻功逃窜。 我没追它，重新躺下，抱着对世界的乐观态度再次入睡。谁知世界报我以暴击，不久，正上方又传来一声锐响，比刚才那声更挑衅，坠落之物的力度和体积似乎更大。 这次我已经从乐观主义者变成怀疑主义者，果然，接下去整夜，重物坠落的锐响不定时地响起，那个“等待另一只鞋落下”的故事，在这里，变成了蜈蚣的鞋子，一个团的鞋子。 天一亮，顶着一头鸡窝的我迫不及待地问屋主人，那个声音是什么。屋主人吃惊地反问，什么声音？！ 后来她沉思地说，该是屋后的龙眼树吧。难以置信，小小的龙眼掉在屋顶会有那样的锐响。但屋后确实有棵巨大的龙眼树，此时正是果季。加之南方的夏天，常有台风天，龙眼落得多。铁皮做的屋顶和夜的静，一起放大了这种声音。但村里人都习惯了，进入大音希声的境界。 我在网上发了一条有奖竞猜：“在粤东乡村，夜里被某种大自然的不定时响起的声音吵醒，大家能不能猜得到是什么声音？”有150多个回复，只有一个答对了。所以我的无知也并非世间罕见。 有一天下午，我坐在村子里的一条小石头路旁边的树下刷手机。用眼久了，便闭眼休息一下。四周是乡村特有的宁静。突然，我听到一阵非常轻微的声音，又轻又快的“唰、唰、唰”，不是风吹竹叶，风吹竹叶的声音高蹈一些，有猎猎之感。也不是细雨落池塘，雨落池塘，再小的声音也有共鸣，是连成一大片的，成规模的。 原来，是一只小狗，在那条铺着小碎石头的路上来回地走，它厚厚的肉狗掌摩挲路面的小碎石头，就发出了那种非常轻快的“唰唰”声。 真好听，让人心里毛茸茸的。更重要的是，这细微的声音，好像给我的耳朵开了光，我的耳朵仿佛瞬间有了明暗的对比，它突然听懂了此处的安静。 此处并非纯粹的安静。如果混沌一片地听着，会觉得一切本该如此，但如果是一双新鲜的耳朵，就能听出多层次多声部。 首先，蝉鸣，是一片不知疲倦的背景色，连绵一片又易被忽略，但它与蓝天是多么般配。 然后一些鸟的啼叫点缀其上，勾勒出纵深。 群鸟的叫声与远远的群山唱和。而这时，低音部不可或缺。 那是蛙鸣。沼蛙的声音像狗叫，本来应该是刺耳的，但又融入了混沌的寂静，竟让人不觉突兀。还有弹琴蛙，叫起来是“哎哎哎，哎哎哎”的发声，与悠扬的鸟声相比，像以大老粗为荣的文盲。 …… 那么我们到底错过了多少声音呢？作为一个用眼过度的资深近视者，我意识到自己对听觉的荒废。 但比大自然的声音更迷人的，还是街市巷陌中，人类的声音。 那天仍然在乡村，听到有人挑着担子来卖鱼。叫卖声笼罩整个村子。那是一首自创的歌谣，歌谣的内容不外是把各种鱼的鱼名，按它们的发音顺口程度连缀起来而已。但他天生的好歌喉，加上韵律的科学搭配、鱼名的合理罗列，整个过程，宛转高扬，气度不凡。 琢磨很久，知道他非这么唱不可。鱼名是顺势而为，元音必须恰好用在高音，高音才能把叫卖声往外扩散，如果都用平常说话的方式来发音，如何扩散？另外，在发音方法上他故意含糊了原来的发音，一来可能是省力，二来听者会努力分辨他唱的是什么，分辨过程，注意力不知不觉地被吸引了过去。 这就是民间的智慧。 想起来，有很多叫卖声都才华横溢。叫卖声一定是符合发音学和音律的，包括收破烂的“旧电器旧报纸，旧电视旧摩托，旧书旧被，旧铜废铁”，增一字则多，减一字则少，每一字不可调动位置，像前贤论诗所说，好的字有“黏”性，调动之后都不如原文贴切。 每一类叫卖声又有区别。卖鱼的，叫卖声悠扬远传，高处直入云霄，低处拖曳不去，戏曲一般，竹筐里的每一片鳍翅鳞光大概都是他的底气。收破烂的，则短促简洁如快板，如三句半，讲究的是直入耳膜，不容置疑。 但最为优雅的卖花声，吾生也晚，竟没听过。“卖花声过，人唱窗纱”“枕上鸣鸠唤晓晴，绿杨门巷卖花声”“数歇卖花声过耳，谁家斗草事关身”的情形，只在资料里得见。 也不是只有卖花声才有诗意。几乎所有的市声都是诗意的，在某个时段。比如在老家，醒得很早很早的时候，天还没有亮透的时候，能听得到路口的小集市，猪肉铺老板率先排开案板，然后，有一大扇猪，沉重地甩在案板上，“砰”一声，意味一天开始。然后便是“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。 他旁边的早点铺子，卖油条豆浆加肠粉的，当然也没闲着。风炉烧起来，炉膛里“呼呼”越来越响，碗、碟、筷，各就各位叮当恳切，间插着这一切的，是早点铺子老板娘和猪肉老板的大声聊天，他们比邻工作已经多年。 这是平凡的一生中平凡的一天。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“吾生也晚，竟没听过”一句，写出了“我”由于出生得晚，没有听过优雅的卖花声，表达自己未曾亲身体验到卖花声的遗憾。 B．蝉鸣是背景，鸟啼勾勒出纵深，蛙鸣是低音部，这些多层次多声部的声音，对“我”来说都是迷人的。 C．文中将叫卖声上升到发音学和音律的高度，其中不免有些调侃意味。 D．猪肉铺子老板排开案板、放下猪肉“砰”的一声，以及早点铺子的忙碌准备，都被描绘得生动且真实，共同营造了一个充满生命力的早晨场景。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中将“等待另一只鞋落下”说成是“蜈蚣的鞋子，一个团的鞋子”，语言幽默诙谐，运用了比喻和夸张的修辞手法。 B．小狗的脚步声让“我”“突然听懂了此处的安静”，这里用以静衬动的手法，突出细微的声音对“我”的耳朵和心灵的触动。 C．在写猪肉铺子的声音时，文中直接引用了《庖丁解牛》中的句子，体现猪肉铺老板割猪肉动作的娴熟以及声音的美妙。 D．作者将古诗词写入文章中，增加了文章的文学色彩，同时也唤起读者对于传统市井生活的想象和怀念，增强了情感上的共鸣。 8．作者在描写“卖花声”的时候，运用了哪些艺术手法？请简要分析。 9．本文标题“我们的耳朵曾经错过一些什么”是一个问题。请根据文本内容对这一问题进行回答，并谈谈这一问题对你的启发。 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 姜夔，字尧章，鄱阳人。父噩，绍兴进士，以新喻丞知汉阳县。夔从父宦游，流落古沔。冲淡寡欲，不乐时趋，气貌若不胜衣。工书法，著《续书谱》以继孙过庭，颇造翰墨阃域。诗律高秀，琢句精工。词亦清虚骚雅，如野云孤飞，去留无迹。一时张焘、杨万里辈皆折节与交，而楼钥、范成大更相友善。 绍熙中，秦桧当国，去隐武康县箬坑之丁山，累荐不起。高宗赐宸翰，夔建御书阁以贮焉。尝患乐典久坠，欲正容台乐律。宁宗庆元三年，诣京师，上《大乐议》一卷、《琴瑟考古图》一卷，诏付有司收掌，令太常寺与议大乐。时有疾其能者，以议不合而罢。五年，作《铙歌鼓吹曲》一十四章，上于尚书省。书奏，诏付太常。周密以为言辞峻洁，意度高远，有超越骅骝之意。非虚誉也。居与白石洞天为邻因号白石道人时往来西湖馆水磨方氏。后以疾卒。 （节选自《宋史翼·卷二十八》） 材料二： 诗本无体，《三百篇》皆天籁自鸣。下逮黄初迄于今，人异韫故所出亦异。或者弗省，遂艳其各有体也。 近过梁溪，见尤袤先生，问余诗自谁氏。余对以异时泛阅众作，已而病其驳如也。三薰三沐，师黄太史氏①。居数年，一语噤不敢吐，始大悟学即病，顾不若无所学之为得，虽黄诗亦偃然高阁矣。先生因为余言：“近世人士喜宗江西。温润有如范致能者乎？痛快有如杨廷秀者乎？高古如萧东夫，俊逸如陆务观②，是皆自出机轴，亶有可观者。又奚以江西为？”余曰：“诚斋之说正尔。昔闻其历数作者，亦无出诸公右，特不肯自屈一指耳。虽然，诸公之作殆方圆曲直之不相似，则其所许可，亦可知矣。”余识千岩于潇湘之上，东来识诚斋、石湖。尝试论兹事，而诸公咸谓其与我合也。岂见其合者而遗其不合者耶？抑不合乃所以为合耶？抑亦欲俎豆余于作者之间，而姑谓其合耶？不然，何其合者众也？余又自叹曰：“余之诗，余之诗耳。穷居而野处，用是陶写寂寞则可，必欲其步武作者，以钓能诗声，不惟不可，亦不敢。” （节选自姜夔《白石道人诗集自叙》） 【注释】①黄太史氏：指黄庭坚，江西诗派创始人。②范致能：范成大，即后文的“石湖”。杨廷秀：杨万里，即后文的“诚斋”。萧东夫：萧德藻，即后文的“千岩”。陆务观：陆游。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居A与白石B洞天为邻C因号D白石道人E时往来F西湖G馆水H磨方氏。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．造，制定，与《屈原列传》中“怀王使屈原造为宪令”的“造”意思相同。 B．当，主持、执掌，与《过秦论》中“当此之时”的“当”意思不同。 C．病，认为有缺点，与《苏武传》中“三岁余，王病”的“病”意思不同。 D．抑，或者、还是，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．姜夔身世坎坷，曾经流落到古沔。他身形单薄，好像都承受不了衣服。他性情淡泊寡欲，不喜迎合时俗。 B．姜夔在书法、诗词、音乐领域都有建树，有《续书谱》《大乐议》《琴瑟考古图》《铙歌鼓吹曲》《白石道人诗集》等著作。 C．尤袤认为江西诗派没有名家，不值得学习，应该学习范成大、杨万里、萧德藻、陆游等人。姜夔对此深表赞同。 D．姜夔在潇湘之间认识了萧德藻，来到东边的时候结识了杨万里和范成大，曾与他们讨论诗歌，萧德藻等人都说与姜夔的观点相合。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时有疾其能者，以议不合而罢。 （2）或者弗省，遂艳其各有体也。 14．姜夔说，“学即病”，他是否反对学习？请结合材料二谈谈你对此的理解。 四、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 沙丘城下寄杜甫 李白 我来竟何事？高卧沙丘城。 城边有古树，日夕连秋声。 鲁酒不可醉，齐歌空复情。 思君若汶水，浩荡寄南征。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．本诗为李白寓居沙丘时所作，首句写其有几分无所事事的烦闷，次句以“高卧”点出闲居乏味，奠定感情基调。 B．颔联借用“古树”和“秋声”交代了诗人居住的周边环境，萧瑟的秋风，凄寂的气氛，更添对友人的思念之情。 C．颈联写鲁地酒薄不能让诗人沉醉，齐地的歌声也空有其情，直接抒发诗人内心的孤寂和对友人深切的怀念。 D．全诗风格古朴高雅，语言质朴隽永，字里行间流露出深厚的情谊，情感虽苦涩，仍不失李白豪放不羁的本色。 16．尾联寄情于景，丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 五、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《赠别》中“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”两句，描绘了扬州城绮丽的风光；而姜夔《扬州慢》中“_______，_______”两句，用拟人的手法写出了扬州城萧条冷落的景象。 （2）“挡住太阳神的山巅，排空曲折迂回的川”，这两句歌词化用了李白《蜀道难》中的“_______，_______”。 （3）刘明同学在写作文时，想引用两句诗来赞美革命者信仰坚定、视死如归，于是引用了李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，老师看了，认为不如引用“_______，_______”。 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “二十四节气”拿出来任何一个节气，无不是语言的精华：如“小满”——它本身是指谷物渐渐饱满，将满未满，“小满”一词甚为妥当，且语言简洁有味。 有何味道？不妨想想为何没有“大满”“完满”这样的称呼呢？原来中国早就观察到“月满则亏”，这是在叫人懂得人生没有十全十美，自然不可以称之“完满”，更不可因“大满”而骄。“小满”该是饮酒微酣，世事未完满前的知足。细细一品味，这样的语言正是暗合“形式简约而内容丰盈”之道，怪不得叫人称赞。 想及于此，我更加笃定了，真正的好语言，绝对不是繁复、绚丽的，应是老子说的“大智若愚，大巧若拙”，当语言返璞归真之后，直抵生活的本质，此时定然获得了永久生命力。记得初读到《诗经》中的“断竹、续竹、飞土、逐肉”，语言简练，但先民的劳作、盛大的狩猎活动如在眼前，真正达到言简意至的目标。有生活，有真意，语言才虽经历时间的洗礼，却永不褪色。 ①现在的语言逐渐偏离了初衷，②往往秉持着“言而无文，行之不远”的冠冕堂皇的理由，③一味追求过度修饰。④真正的为文者，⑤必须对自己的语言文字负责，⑥切忌不要过分矫饰。⑦老舍就曾直言不讳地说：“⑧我的语言看似这样质朴，⑨都是我不断删减的结果。” 是的，文章千古事，得失寸心知。也许语言便是需要锤炼，但亟需解决的问题是，你的语言根植于哪里？真正好的语言往往是来自于生活里，生命的真处，简洁而明了。 18．下列对文中加点词的理解，不正确的一项是（   ） A．第一段中的“无不是”和成语“无时无刻”都是双重否定表肯定。 B．第一段中的“有味”的“味”和成语“索然无味”的“味”意义相同。 C．第三段中的“返璞归真”和成语“安居乐业”的词语构成方式相同。 D．第五段中“亟需”可以替换为“急需”“亟须”，不影响句意的表达。 19．下列对文中画线句标点符号的分析，不正确的一项是（   ） A．“如‘小满’——它本身是指谷物渐渐饱满”，破折号用于解释“小满”的含义，将破折号替换为逗号，会弱化“解释说明”的语气。 B．“形式简约而内容丰盈”的引号表强调，突出好语言的核心特质，与后文老子“大智若愚，大巧若拙”的引号用法不同。 C．“先民的劳作、盛大的狩猎活动”中，顿号连接并列的名词性短语，若替换为逗号，会夸大两个短语的并列层级。 D．“你的语言根植于哪里？”的问号表反问，替换为逗号，会弱化质疑语气，使“真正好的语言往往来自生活”的观点缺乏有力铺垫。 20．文中第四段标序号的句子有两处错误，请指出其序号并作修改，要求语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21．第二段开头的“有何味道”，删除之后并不影响句意的表达，请结合文本分析其表达效果。 22．请综合全文中关于“真正的好语言”的特征，点评《诗经》“断竹、续竹、飞土、逐肉”句，并用四个二字词语描写一个校园场景（如早读、跑操、课间活动等）。 七、作文 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 古诗词承载着中华文化的精髓。可是在现代忙碌的生活中，古诗词似乎离我们越来越远。 请结合自身的学习经历和思考，以“今天，我们为什么要读古诗词”为主题，写一篇文章，谈谈你的认识和理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第10页，共11页 试卷第11页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 《选择性必修下册 第一单元综合检测B卷》参考答案： 1．D 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D.“袁行霈先生认为，李白常借水意象来表达与友人的深厚情谊”错误，不是袁行霈先生认为，而是作者史浩然认为李白“常借水意象来表达与友人的深厚情谊”，袁行霈先生认为李白“写过许多热情洋溢的赠友诗”。 故选D。 2．B 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“并分析了水意象蕴含丰富内涵的历史原因”错误，材料二有“诗人寄情山水，讴歌自然之美，抒发自己的人生感慨和社会理想，创造出独特的审美艺术境界”，阐释了水意象蕴含的丰富内涵，如人们借水意象讴歌自然之美，抒发人生感慨，表达无限的愁绪等，但没有分析水意象蕴含丰富内涵的历史原因，选项无中生有。 故选B。 3．D 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.诗句里的“春水”主要表现愁苦之多，而非时间流逝。 B.诗句里的“水”主要表现空间的位置，而非时间变化。 C.诗句里的“水”主要表现环境的特点，而非时间变化。 D.诗句里的“流水”表现了时间的流逝，加上“落花”，表达了诗人对过去时光的怀恋和对未来命运的茫然。 故选D。 4．①水意象可以烘托缠绵不断、韵味悠长的浪漫美好感情。 ②水意象可以营造广阔无际的意境，表达与友人的深厚情谊。 ③水意象可以表现青春年华易逝、容颜易老的不可逆转性，进而使人联想到人生短暂，传达沉痛的故国之思等情感。 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“水意象除了可以烘托缠绵不断、韵味悠长的浪漫美好感情”可知，水意象可以烘托缠绵不断、韵味悠长的浪漫美好感情。 ②结合“可用于营造广阔无际的意境。李白就常借水意象来表达与友人的深厚情谊”可知，水意象可以营造广阔无际的意境，表达与友人的深厚情谊。 ③结合“水的东流西去、逝而不返自然还会使人联想到其消极的一面，即着重表现青春年华易逝、容颜易老的不可逆转性，进而联想到人生短暂”“表达了词人最浓烈的思念和最深沉的悔恨，用有限的词语传达了无限沉痛的故国之思”可知，水意象可以表现青春年华易逝、容颜易老的不可逆转性，进而使人联想到人生短暂，传达沉痛的故国之思等情感。 5．①这首诗把男女相恋的艰难放入阻隔的河水这一意象中进行描写，再以秋天的凄凉加以衬托，营造出一种扑朔迷离、凄清感伤的艺术境界，增添了诗歌的朦胧感，引发读者无限遐想。 ②在这种境界中，诗中主人公追求伊人，却因河水阻隔，道阻且长，伊人可望而不可即，水意象蕴含着无穷无尽、难以言传的中华文化情韵，也表现了相恋的人阻隔重重、尝尽相思之苦的情感。 本题考查学生分析、运用文中信息，解决问题的能力。 ①材料二说“诗人寄情山水，讴歌自然之美，抒发自己的人生感慨和社会理想，创造出独特的审美艺术境界”“水边也是青年男女相会的地方”，这首诗把男女相恋的艰难放入阻隔的河水这一意象中进行描写，“水”意象，不仅描绘了秋天的景色，也营造了一种凄凉、冷落的氛围。诗中的“水”作为情感的载体，表达了主人公对远方恋人的深切思念和追求。同时，“水”也是主人公情感的寄托，象征着爱情的纯洁和美好。在加上 “苍苍”“萋萋”“采采”的蒹葭、霜、露等秋天凄凉的意象，营造出一种扑朔迷离、凄清感伤的艺术境界，增添了诗歌的朦胧感，清新又神秘，引发读者无限遐想。 ②材料二说“但是水又会给人带来灾难，它还给古人出行带来了极大的不便”“水不仅装点了客观环境，而且也使相恋的人阻隔重重，尝尽相思之苦”，而《蒹葭》中天才破晓，早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。男子来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，而诗人根本就不明伊人的居处。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。诗中主人公追求伊人，却因河水阻隔，道阻且长，寻找不到，急切而又无奈，又如刀绞一般痛。在这里，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。水意象蕴含着无穷无尽、难以言传的中华文化情韵，也表现了相恋的人阻隔重重、尝尽相思之苦的情感。 6．C 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“其中不免有些调侃意味”错，文中将叫卖声上升到发音学和音律的高度，是对民间叫卖声的肯定和赞美，体现了民间智慧和生活气息，并非有调侃意味。 故选C。 7．B 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“以静衬动”错，小狗的脚步声让“我”“突然听懂了此处的安静”，是运用了以动衬静的手法，而不是以静衬动。 故选B。 8．①引用诗句，增加作品的文化内涵和文化气息。②虚实结合，丰富作品内容。在现实的声音之外，写资料里的声音，使作品内容更加充实丰富。 本题考查学生对文本艺术手法的鉴赏能力。 ①引用诗句：文中引用“卖花声过，人唱窗纱”“枕上鸣鸠唤晓晴，绿杨门巷卖花声”“数歇卖花声过耳，谁家斗草事关身”等诗句，增添了作品的文化内涵和文化气息，让卖花声更具诗意和美感。 ②虚实结合：前面写现实中的各种声音，如卖鱼的声音，收破烂的声音等，是实写这些声音；而此处作者说“吾生也晚，竟没听过”，在现实中没听过卖花声，但写了资料里记载的卖花声的情形，将现实与资料中的内容相结合，丰富了作品内容，使读者对卖花声有更丰富的想象。 9．错过了对大自然美好声音和人类迷人声音的感知。大自然的声音是优美的、丰富多彩的，市井中人类的声音是才华横溢的、诗意的、充满生活气息的。但在生活中，“我们”的听觉却“荒废”了，错过了这些声音。 启发：我们应该热爱自然，热爱生活，用心去感受大自然的美好及市井的温暖、和谐，为平凡的生活增加趣味和诗意。 本题考查学生对文本内容的概括能力和分析文本情感态度的能力。 根据文本内容，我们的耳朵曾经错过大自然美好声音和人类迷人声音的感知。如文中提到的龙眼落在屋顶的锐响“头顶正上方一声锐响，有物体砸落屋顶，仿佛刺客正从屋顶用轻功逃窜”、小狗走路的“唰唰”声“它厚厚的肉狗掌摩挲路面的小碎石头，就发出了那种非常轻快的‘唰唰’声”、蝉鸣“是一片不知疲倦的背景色，连绵一片又易被忽略，但它与蓝天是多么般配”、鸟啼“然后一些鸟的啼叫点缀其上，勾勒出纵深”、蛙鸣“沼蛙的声音像狗叫”等大自然的声音，以及卖鱼的叫卖声“他天生的好歌喉，加上韵律的科学搭配、鱼名的合理罗列，整个过程，宛转高扬，气度不凡”、收破烂的叫卖声“旧电器旧报纸，旧电视旧摩托，旧书旧被，旧铜废铁”、猪肉铺子和早点铺子的声音等人类的声音。这些声音有的优美动听，有的充满生活气息和诗意，但由于我们对听觉的荒废，常常错过它们。 启发：这一问题启发我们要热爱自然，热爱生活。在忙碌的生活中，不要只关注视觉等方面，要用心去感受大自然的美好，去聆听市井生活中的各种声音，感受其中的温暖与和谐，为平凡的生活增添趣味和诗意，让我们的生活更加丰富多彩。 10．CEG 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他的居处与白石洞天相邻，于是自号“白石道人”。当时常往来西湖，寓居水磨方氏家中。 “居”做主语，“与白石洞天为邻”作谓语，故C处断开； “号”做谓语，“白石道人”做宾语，故E处断开； “往来西湖”是“往来（于）西湖”的省略，故G处断开。 故选CEG。 11．A 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。指学业等达到某种程度或境界，有成就/制定。句意：著有《续书谱》来继承孙过庭的书法理论，在翰墨领域成就斐然。/楚怀王命令屈原起草法令。 B.正确。主持、执掌/在。句意：绍熙年间(1190-1194)，秦桧执掌国政。/在这时。 C.正确。认为有缺点/生重病。句意：我答称早年曾泛览各家作品，后又认为他们有驳杂不精的缺点。/三年多过后，於靬王得重病。 D.正确。句意：还是分歧本身恰是更高层次的契合?/还是认真推究他成功失败的原因。 故选A。 12．C 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“尤袤认为江西诗派没有名家”错误，文中没有提到。“应该学习范成大、杨万里、萧德藻、陆游等人”错误，尤袤指出他们四人“自出机轴”，独具一格，并不是要学习他们，而是说每个人要有自己的风格。 故选C。 13．（1）当时有人嫉妒他的才干，因为意见不一致而（导致正乐之事）被终止。 （2）有的人不明白（这个道理），于是认为这些诗歌各有固定的体式而对此感到羡慕。 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疾”，嫉妒；“以”，因为；“罢”，被终止。 （2）“或者”，有的人；“省”，明白；“艳”，羡慕。 14．①“学即病”，指写诗效仿他人就是弊病，姜夔强调不能一味地效仿别人，而要有自己的特色，并非反对学习。 ②从姜夔的学诗经历来看，正是他不断地学习，才最终领悟到写诗的大道——“学即病”，这也说明他不是在反对学习。 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①姜夔在材料二中提到：“三薰三沐，师黄太史氏。居数年，一语噤不敢吐，始大悟学即病，顾不若无所学之为得，虽黄诗亦偃然高阁矣。”这里的“学即病”指的是在写诗时，如果一味地模仿他人，尤其是像黄庭坚这样的大家，反而会束缚自己的创作，导致“一语噤不敢吐”。姜夔认为，这种模仿式的学习是一种“病”，因为它限制了诗人的自我表达。因此，他主张在学习的基础上，最终要摆脱模仿，形成自己的风格。 ②姜夔提到自己曾“泛阅众作”，并“师黄太史氏”，说明他曾经广泛学习前人的作品，尤其是黄庭坚的诗歌。然而，经过多年的学习和实践，他逐渐意识到，模仿他人并不能帮助自己写出真正的好诗，反而会让自己失去创作的独立性。因此，他最终将黄庭坚的诗歌“偃然高阁”，不再盲目模仿。可见他并非反对学习，相反，他的学诗经历正是通过不断的学习和反思，才最终领悟到“学即病”的道理。 参考译文： 材料一： 姜夔，字尧章，都阳人。父亲姜噩，是绍兴年间进士，历任新喻县丞、汉阳县令。姜夔跟随父亲四处宦游，后 来流落到古沔(今湖北汉阳)。他性情淡泊寡欲，不喜迎合时俗，身形单薄好像承受不了衣服。书法造诣精深， 著有《续书谱》来继承孙过庭的书法理论，在翰墨领域成就斐然。作诗格调高雅，诗句锤炼精妙。填词则清空骚雅，如孤飞的野云一般，飘逸无迹。当时张焘、杨万里等都降低身份与他结交，楼钥、范成大更与他交情深厚。 绍熙年间(1190-1194)，因秦桧执掌国政，姜夔隐居武康县箬坑丁山，多次被举荐入仕均未应召。宋高宗曾亲赐墨宝，他特建御书阁珍藏。他曾担心雅乐制度长期荒废，立志修正礼部乐律。宁宗庆元三年(1197)，到京城，向朝廷进献《大乐议》一卷、《琴瑟考古图》一卷，朝廷下诏交付有关部门收存掌管，让太常寺的官员与他讨论大乐。当时有人嫉妒他的才干，因为意见不一致而(导致正乐之事)被终止。庆元五年(1199)，创作十四篇 《铙歌鼓吹曲》，上呈尚书省。奏疏上达，朝廷下诏交付太常寺。周密认为这些作品语言刚劲凝练，境界高深远 大，有超越前贤的气度。这不是过度的赞誉。他的居处与白石洞天相邻，于是自号“白石道人”。当时常往来西湖，寓居水磨方氏家中。晚年因病去世。 材料二： 诗歌本无固定体制，《诗经》三百篇皆是自然天成的吟咏。往后到汉末黄初年间直至当代，诗人的内在秉性不同，所以写出的诗也各不相同。有的人不明白(这个道理)，于是认为这些诗歌各有固定的体式而对此感到羡慕。 前日途经梁溪，拜会尤袤先生，他问我诗学渊源。我答称早年曾泛览各家作品，后又认为他们有驳杂不精 的缺点。于是多次熏香沐浴，学习黄庭坚诗法。过了几年，竟至不敢轻易下笔，才领悟到刻意效仿反成桎梏，倒不如无所师承来得自在，连黄诗也束之高阁了。先生于是对我说：“今人多推崇江西诗派。但是他们的诗有像范成大诗的温润，像杨万里诗的痛快吗?像萧德藻诗一样古雅，像陆游诗一样俊逸，这都是他们自创一格，确实有值得欣赏之处。又要江西诗派做什么呢?”我回应道：“诚斋先生(杨万里)的见解正是如此。昔日听闻他逐一品评历代诗人，也没有能超越诸公(指范成大、杨万里、萧德藻、陆游)的成就，只是他不肯(把诸公的优点)屈指数列出来罢了。即使这样，(根据)诸公的作品犹如方圆曲直形状各异，那么他所推崇的标准，也可以知道了。”我曾在潇湘间结识千岩先生，东游后又得遇诚斋、石湖二公。(我)曾经试着与他们谈论诗道，他们都说与我的观点不谋而合。难道他们只见相合之处而忽略分歧?还是分歧本身恰是更高层次的契合?又或者他们想要在 诗人之中推崇我，姑且称观点相合吗?若非如此，何以契合者如此众多?我又自叹：“我的诗作，终究只是我的诗。隐居荒野，聊以排遣孤寂尚可，若非要亦步亦趋效仿前贤，借此沽取诗名，不只是不能这样做，更是万万不 敢(存此妄念)。” 15．C 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“直接抒发诗人内心的孤寂和对友人的思念”错误，颈联借酒不醉人、歌不动情的侧面描写，委婉表达因思念友人而心绪不宁、索然无味的状态，属于间接抒情，而不是“直接抒发”。 故选C。 16．尾联寄情于流水，将自己满腔的思念比作浩荡的汶水，日夜不息地伴随着杜甫南行。形象生动地表达了他对友人的不舍和眷恋。 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 尾联的字面意思是思君之情如同滔滔汶水，浩浩荡荡地随你向南行。“汶水”是沙丘城附近的实景，也是向南流淌的河流，与杜甫南行的行踪恰好契合，诗人以此为情感载体，将无形的“思君”之情比作有形的汶水，让抽象的思念变得具体可感，并且诗人对杜甫的牵挂和思念如汶水般浩浩荡荡、绵长不绝。 17． 废池乔木 犹厌言兵 上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔（千磨万击还坚劲，任尔东西南北风/捐躯赴国难，视死忽如归） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：废、犹、标、逆、善、未、劲、赴、忽。 18．A 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.错误。“无不是”是双重否定表肯定，表述为“全部都是”，单独的“无时无刻”并非双重否定表肯定，只是表示“没有任何时刻”，必须搭配否定词才表肯定，二者用法不同。 故选A。 19．D 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.“‘你的语言根植于哪里？’的问号表反问”错误。“你的语言根植于哪里？”是疑问句，并非反问句，该句是作者提出的问题，用以引发读者思考。 故选D。 20．②句，改为：人们往往秉持着“言而无文，行之不远”的冠冕堂皇的理由 ⑥句，改为：切忌过分矫饰（不要过分矫饰） 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句“往往秉持着‘言而无文，行之不远’的冠冕堂皇的理由”成分残缺，句子缺少主语，前文仅说“现在的语言逐渐偏离了初衷”，后文直接说“往往秉持着……理由”，无明确主体发出“秉持”的动作，结合语境可知，是人们在使用语言时过度修饰，应改为“人们往往秉持着‘言而无文，行之不远’的冠冕堂皇的理由”。 ⑥句“切忌不要过分矫饰”否定不当，“切忌”的意思是千万不要，本身已含否定意味，与 “不要”连用会造成双重否定表肯定，违背原意，应改为“切忌过分矫饰”或“不要过分矫饰”。 21．①结构上：承上启下，衔接自然。“有何味道”直接承接上文“简洁有味”这一核心话题，引出下文对“小满”背后文化内涵的具体阐释，让行文逻辑更连贯。 ②内容上：引发思考，强化重点。以设问句的形式，主动向读者抛出问题，激发读者的阅读兴趣和思考欲，引导读者跟随作者的思路品味“小满”的语言韵味与文化深意，突出“真正的好语言兼具形式简约与内容丰盈”的核心观点。 ③语气上：亲切自然，增强互动感，仿佛作者与读者直接对话，让文章更具感染力，同时凸显了“小满”语言的独特魅力，为后文论述“真正的好语言”的特征做了铺垫。 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①这句话在结构上起到承上启下的作用，紧承上文“小满一词甚为妥当，且语言简洁有味”的表述，直接呼应“有味”这一关键词，自然引出下文对“小满”无“大满”“完满”的原因及背后文化内涵的阐释，让行文逻辑更连贯。 ②在表达上，以设问的形式抛出问题，能激发读者的阅读兴趣和思考欲，引导读者跟随作者的思路品味“小满”的语言韵味，强化了文章的表达重点。 ③在语气上，如同作者与读者直接对话，让表达更亲切自然，增强了文本的互动感与感染力，也为后文论述真正的好语言“形式简约而内容丰盈”的特征做了自然的铺垫。 22．（1）点评要点：①形式上：形式简约、用语简洁锤炼。②内容上：根植生活，生动再现场景，有内涵（蕴含智慧哲理）充盈。 （2）仿写示例：展卷、凝神、诵读、入心（描写早读场景）。 本题考查学生语言表达之描绘场景的能力。 （1）对《诗经》语句的点评需紧扣全文中真正的好语言的特征，①形式上，“断竹、续竹、飞土、逐肉”用语极简，以四字短句构成，无多余修饰，符合好语言形式简约、简洁锤炼的特征；②内容上，这句话根植于先民的生活实际，寥寥八字勾勒出狩猎的完整过程，生动再现场景，让读者如临其境，做到了内容丰盈、言简意至，契合好语言根植生活、有真意的核心特质。 （2）描绘校园场景的四个二字词语，需贴合场景特征，做到简洁凝练，如早读场景可用 “展卷、凝神、诵读、入心”，跑操场景可用“列队、迈步、齐呼、向前”，需保证词语贴合场景、连贯且符合二字要求。 23．例文： 在时光深处与诗意相逢 翻开泛黄的诗卷，那些跨越千年的文字依然闪烁着温润的光泽。古诗词不是博物馆里的陈列品，而是流淌在我们血脉中的文化基因。它是陶渊明采菊东篱下的悠然，是李白举杯邀明月的豪放，是杜甫心系苍生的沉郁，是苏轼面对风雨的豁达。这些诗句穿越时空，成为我们共同的精神家园。 古诗词是中华文明最精粹的凝练，承载着民族最深层的精神密码。当我们读到“海内存知己，天涯若比邻”，会懂得中国人对友情的珍视；吟诵“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，能体会传统士人的济世情怀；品味“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，则感受到超越困境的精神力量。这些诗句不是简单的文字组合，而是民族集体记忆的结晶，是民族的精神坐标。 在物质丰富的今天，古诗词为我们提供了对抗精神贫瘠的良方。现代生活节奏快如陀螺，人们被各种碎片化信息包围，心灵却日益空虚。而古诗词如一泓清泉，能够洗涤浮躁的心灵。当我们被工作压得喘不过气时，不妨读读“采菊东篱下，悠然见南山”，学习古人那份淡泊；当我们遭遇挫折时，可以想想“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，汲取前行的勇气。古诗词让我们在忙碌中找回心灵的宁静，重新发现生活的诗意。 而读古诗词更是培养审美能力的重要途径。中国诗词讲究意境，追求“言有尽而意无穷”的艺术效果。杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”的壮阔，李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的婉约，都展现了汉语无与伦比的表现力。长期浸润在这样的语言艺术中，我们的审美感受力会变得敏锐，能够从平凡生活中发现不平凡的美。 要让古诗词真正融入现代生活，需要我们以创新的方式传承经典。我们可以尝试将古诗词谱成流行歌曲，可以用动画形式呈现诗词意境，还可以在都市中营造诗意空间，更重要的是，我们要把诗词精神转化为生活态度——像苏轼那样豁达，如陶渊明般淡泊，似李白一样豪迈。 无论时代如何变迁，人类对真善美的追求永不过时。读古诗词，不仅是为了传承文化，更是为了丰富心灵；不仅是为了了解过去，更是为了更好地面对未来。让我们在繁忙的生活中留一片诗意的栖居地，让心灵在古诗词的浸润中变得更加丰盈而深邃。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料兼任务驱动型材料作文题。 材料核心围绕“今天，我们为什么要读古诗词”展开，前半句“古诗词承载着中华文化的精髓”明确了其价值根基。作为文化载体，它凝结着民族的思维方式、情感密码与精神基因；后半句“在现代忙碌的生活中，古诗词似乎离我们越来越远”则点出现实困境，暗含着对“疏离”状态的反思，也为“为什么要读”的追问提供了时代背景。需深入剖析“中华文化的精髓”具体所指，它可能是“但愿人长久，千里共婵娟”的亲情共情，是“先天下之忧而忧”的家国情怀，也可能是“大漠孤烟直”的审美意境，这些都是跨越时空的精神财富。而“现代忙碌的生活”指向快节奏、功利化的当下，人们易陷入物质追逐而忽视精神滋养，这种对比恰恰凸显了读古诗词的当代意义。读诗不是复古怀旧，而是为现代人提供安顿心灵的支点、连接传统的纽带。命题意图在于引导青年认识到，在文化认同与个体精神成长的双重需求下，古诗词是对抗浮躁的良方，是理解民族根脉的窗口，更是构建个人精神家园的材料。审题时需避免将“为什么读”窄化为应付考试或单纯的文学欣赏，而应紧扣“现代生活”的语境，挖掘其在文化传承、情感慰藉、价值引领等方面的现实作用，体现出对传统与现代关系的辩证思考。    写作时开篇可以从现代生活的普遍状态切入，通过对比提出核心观点：在当下读古诗词，是为了从文化精髓中汲取精神力量，在传统与现代的对话中找到心灵的锚点。主体部分可以先论述古诗词对个体情感的滋养，结合自身背诵“举头望明月”时在异乡感受到的共鸣，说明它能跨越时空连接人类共通的喜怒哀乐，为现代人提供情感宣泄与共鸣的出口；接着阐述其文化传承的意义，比如学习“人生自古谁无死”时体会到的民族气节，指出读古诗词是触摸文化基因、增强身份认同的过程，在多元文化碰撞的今天尤为重要；再深入一层，探讨它对精神境界的提升，联系生活中面对挫折时，“长风破浪会有时”带来的信念，说明古诗词能赋予人超越现实困境的勇气与格局。结尾可以呼应开篇的现代语境，强调读古诗词不是逃避现实，而是带着传统的智慧更好地面对当下，让青年在传承中获得前行的力量，使文化精髓在当代生活中焕发生机。    立意： 1. 古诗词是现代生活的精神缓冲，能在快节奏中为心灵提供栖息之地。 2. 读古诗词是与文化根脉对话，在全球化时代筑牢民族认同的基石。 3. 古诗词中的情感与智慧，为当代人处理生活困境提供了跨时空的指引。 答案第10页，共10页 答案第9页，共10页 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