精品解析：2026年福建厦门五缘实验学校中考一模语文试题

福建厦门五缘实验学校2025-2026学年九年级第二学期 语文中考一模考试 （考试时间：120分钟 满分：150分） 注意事项： 1. 本试卷共8页，三大题，20小题。 2. 所有答案必须填写在答题卡上相应位置，在本试卷上作答无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） （一）古诗文默写（10分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）______，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》） （2）我寄愁心与明月，______。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （3）______，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） （4）安得广厦千万间，______！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （5）《论语》中阐述“学”与“思”辩证关系的句子是：______，______。 （6）李贺《雁门太守行》中“______，______”两句，运用比喻、夸张，生动地渲染了敌军兵临城下的危急形势和守军严阵以待的雄壮场面。（7）陶渊明《饮酒（其五）》中，表现诗人于田园生活中获得精神宁静与自由的诗句是：______，______。 【答案】 ①. 枯藤老树昏鸦 ②. 随君直到夜郎西 ③. 海日生残夜 ④. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑤. 学而不思则罔 ⑥. 思而不学则殆 ⑦. 黑云压城城欲摧 ⑧. 甲光向日金鳞开 ⑨. 采菊东篱下 ⑩. 悠然见南山 【解析】 【详解】注意“藤”“鸦”“郎”“生”“庇”“俱”“罔”“殆”“摧”“鳞”“篱”“悠”“见”等字词的写法。 （二）语言文字运用（10分） 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 在语文学习的漫漫征途上，我们采撷文学的花朵，感受中华文化的博大精深。从《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲”的纯真咏叹，到《离骚》中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求；从唐诗宋词的瑰丽想象，到明清小说的深邃思考——每一部经典都如同一颗璀璨的明珠，照亮我们前行的道路。学习需要______（坚守/坚持），更需要______（辩证/辨析）。2025年福建中考作文题“未来总是甜的”，引导我们以乐观的心态面对未来；而2026年的备考，更需要我们深入思考“成长”与“担当”的时代内涵。 （1）给文中加点字注音。 ①纯真（ ） ②执（ ）着 （2）从文中括号内选择恰当的词语填入横线处。 ①______②______ （3）文中画线句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 （4）仿照画线句子，以“阅读”为话题，再写一句话，表达你对阅读的理解。 【答案】（1） ①. zhēn ②. zhí （2） ①. 坚持 ②. 辩证 （3）运用了比喻的修辞手法。将“每一部经典”比作“璀璨的明珠”，生动形象地写出经典文学作品在人类文明长河中的珍贵价值和光辉，表达了作者对经典文学的敬仰和赞美之情。 （4）示例：每一次阅读都如同一盏永不熄灭的明灯，温暖我们求知的心灵。 【解析】 【小问1详解】 注意“真”“执”的读音。 【小问2详解】 第一空：坚持：指意志坚定、持续不改，常用于描述对目标、信念、行为的长期保持；坚守：则更侧重守卫不离开，多用于岗位、原则、阵地等。语句强调在学习过程中持续付出、不松懈，因此“坚持”更为恰当。 第二空：辩证：指运用辩证法分析问题，看到事物的两面性与发展变化；辨析：指辨别分析，多用于区分是非、异同。结合后文“深入思考‘成长’与‘担当’的时代内涵”可知，这里需要的是一种认识问题、分析矛盾的思维方式，而非单纯的辨别区分，因此“辩证”更为恰当。 【小问3详解】 画线句中“如同一颗璀璨的明珠”是将“每一部经典”比作“明珠”，是运用了比喻的修辞手法。“明珠”本身具有珍贵、闪耀、光亮的特点，因此这一比喻生动形象地写出了经典文学作品在人类文明长河中的珍贵价值和光辉。同时，“照亮我们前行的道路”进一步强调了经典对读者的启迪和指引作用，从而表达了作者对经典文学的敬仰和赞美之情。 【小问4详解】 题干要求仿照画线句以“阅读”为话题写一句话，表达对阅读的理解。原句整体是“主语 + 如同 + 喻体 + 作用/意义”的句式，仿写时注意结构一致，比喻需贴切、有美感，后半句要体现阅读的价值或意义。 示例：每一次阅读都如同一场及时的春雨，滋润我们干涸的心田。 二、阅读（70分） （三）古代诗歌阅读（8分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 江汉 【唐】杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。 【注】此诗是杜甫晚年漂泊于江汉时所作。 3. 下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 首联中“思归客”“一腐儒”，写诗人漂泊无依、年老位卑的处境，奠定了全诗悲凉的基调。 B. 颔联“片云”“孤月”意象苍凉，营造出诗人孤寂漂泊的氛围，表达了羁旅思乡之苦。 C. 颈联“落日”“秋风”意境阔大，以壮阔之景写暮年之志，展现了诗人老当益壮、积极进取的精神。 D. 尾联以“老马”自比，直接抒发诗人因年老不被重用的愤懑与不甘沉沦的倔强。 4. 请赏析诗歌首联中“归”字的表达效果。 【答案】3. D 4. “归”字点明诗人漂泊异乡、心系故土的身份，饱含长久羁旅的思乡之情；同时引出后文孤寂处境与暮年心志，奠定思乡的情感基调。 【解析】 【导语】这首诗是杜甫晚年羁旅抒怀之作。开篇自伤漂泊，自嘲身世。借云天、孤月渲染孤寂处境，又以落日、秋风明志。尾联巧用老马识途典故，坦言虽年老体衰，却壮心未泯，尽显身处逆境仍乐观自强、不甘沉沦的风骨。 【3题详解】 D.尾联意思是“自古以来人们留养老马，并非只让它长途奔走”，意在表明我虽年老，仍有阅历与才智可以施展，结合“落日心犹壮”可知，尾联暗含自信与旷达，选项情感解读有误。 【4题详解】 “江汉思归客，乾坤一腐儒”，意思是我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。“归”指归乡、回归故土；结合注释可知，“归”既点明诗人漂泊江汉、身在异乡的羁旅身份，直白流露长久漂泊的思乡之情；又顺势引出颔联所描写的孤景、颈联尾联抒发的壮志等内容，统领全篇情感。 （四）文言文阅读（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 夜，雪大作。时欲登舟至沙市，竟为雨雪阻。然万竹中雪子①敲戛②铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （节选自袁中道《游居柿录》） 【注】①雪子：雪粒。②敲戛（jiá）：敲击。③流行坎止：顺流而行，遇坎则止。意同“随遇而安”。④鲁直：黄庭坚，字鲁直。 5. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）水尤清冽（ ） （2）俶尔远逝（ ） （3）任意看数卷书（ ） （4）辄复不遂（ ） 6. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声 B. 然万竹中雪子/敲戛铮铮/有声 C. 然万竹中雪子/敲戛铮铮有声 D. 然万竹中/雪子敲戛铮铮/有声 7. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）自叹每有欲往，辄复不遂。 8. 结合【甲】【乙】两文，分析柳宗元和袁中道在面对人生困境时，各自呈现出怎样的心境？这反映了他们怎样的精神追求？ 【答案】5. ①. 格外 ②. 忽然 ③. 几，若干 ④. 就 6. A 7. （1）向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）自己慨叹每次想要去某处，却总是不能如愿。 8. 柳宗元：柳宗元虽然在山水中获得了片刻的欢愉，但终究无法摆脱被贬永州的孤寂与苦闷，内心充满了孤愤与悲凉，他渴望在自然中排遣内心的苦闷，但政治失意的阴影始终无法消散，反映了他内心深处无法排遣的孤寂与对理想的执着追求。 袁中道：心境豁达随缘、从容淡泊，他面对困境不怨不恼，以闲适的心态接纳不如意之事，体现了一种超然物外、随缘自适、随遇而安的人生态度，反映了他追求精神自由、豁达通达的精神境界。 【解析】 【导语】这两篇文言文均以自然景物为载体，抒写文人的心境与哲思。柳宗元笔下的小石潭清幽冷寂，鱼游空明，却因“凄神寒骨”而不可久居，透出贬谪后的孤寂与凄清。袁中道夜观雪竹，闻敲戛之声，任其不遂，以“流行坎止”自适，体现出随遇而安的旷达。两文相较，一冷一适，一郁达一超然，皆在景物描写中寄寓了深刻的生命体悟。 【5题详解】 （1）句意：水格外清凉。尤：格外； （2）句意：忽然间向远处游去。俶：忽然； （3）句意：随意地看几卷书。数：几，若干； （4）句意：总是不能实现。辄：就，总是。 【6题详解】 句意：然而在万丛竹子中，雪粒敲击（竹叶），发出铮铮的声响。 “万竹中”是地点状语，应独立断开；“雪子敲戛”交代主语和动作，应断开；“铮铮有声”是对声音的补充描写，应独立成句。故断句为：然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声。 【7题详解】 重点字词： （1）西南：名词作状语，向西南方向；斗：名词作状语，像北斗星那样；蛇：名词作状语，像蛇那样；灭：昏暗、不可见；见：显现、出现。 （2）欲：想要、打算；往：前往、去；辄：就、总是；复：又、再；遂：实现、成功、如愿。 【8题详解】 根据【甲】文中“从小丘西行百二十步……心乐之”“似与游者相乐”可以看出，柳宗元在初入小石潭时，面对清幽的水声、奇石和游鱼，获得了短暂的欢愉与放松。根据【甲】文中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可以看出，这种欢愉很快被环境的凄清所冲淡，他内心深处的孤寂与悲凉重新浮现，最终无法真正安住于此，反映出他被贬永州后政治上失意的阴影始终难以排遣。根据【甲】文整体来看，柳宗元虽然寄情山水，但始终无法彻底摆脱内心的孤愤，这反映了他对理想的执着追求以及现实困境带来的深刻苦闷。 根据【乙】文中“夜，雪大作。时欲登舟至沙市，竟为雨雪阻”可以看出，袁中道原本有出行计划，却被雨雪意外阻挡，遭遇了不如意之事。根据【乙】文中“然万竹中雪子敲戛铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣”可以看出，他并未因此懊恼，反而能从雪打竹林、窗下读书中发现乐趣，心态闲适从容。根据【乙】文中“自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止，任之而已”以及引用黄庭坚“无处不可寄一梦”可以看出，他面对人生中的不顺与阻碍，持顺其自然、随遇而安的态度，不怨不恼，豁达通达。根据【乙】文整体来看，袁中道的精神追求是超然物外、随缘自适，追求精神上的自由与从容。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，听到流水声，好像玉佩玉环相互碰撞发出的声响，我心里十分高兴。砍倒竹子开辟出一条小路，往下走便看见一座小水潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底翻卷露出水面，形成小石礁、小岛屿、小石垒、小石岩等各种形态。青翠的树木，碧绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，长短不齐，随风飘拂。 潭里的鱼儿大约有一百来条，都好似在空中游动，没有任何依托。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿时而静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，仿佛在和游人相互嬉戏。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法探寻溪水的源头。 我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着悲凉的气息。因为这里的环境太过凄清，不能长久停留，于是记下这里的景致就离开了。 【乙】夜里下起了大雪。当时我原本打算乘船前往沙市，最终却被大雪雨水阻拦无法前行。然而在万丛竹子中，雪粒敲击（竹叶），发出铮铮的声响，屋内昏暗的窗棂边燃着红火，随性翻阅几卷诗书，也别有一番趣味。我暗自感慨，每每心中有想要前往的地方，总是不能如愿。其实顺境就前行，逆境便停歇，顺其自然就罢了。这正是黄庭坚所说的“人生处处都可以寄托悠然心境”啊。 （五）现代文阅读（24分） Ⅰ.文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 又到芦花飘飞时（有删改） ①陶渊明的南山是庐山，王维的南山是终南山……我的南山是千山。 ②山，是静默的存在，人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无。 ③春天，芦苇从泥土中钻出，“噌噌噌”地往上长。不问西东，顺天适性，该努力生长的时候就努力生长，该抽穗扬花的时候就抽穗扬花，该零落成泥的时候就零落成泥。 ④我的童年是在家乡的芦苇荡边度过的。祖母六十六那年，姑姑捎来一块肉。那肉被切成四方块，肥瘦相间，油光闪闪，雍容端方地坐在大罗碗里。祖母自己舍不得吃，分了又分，最后每人碗里都有一块。从此，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，以及对南山的一份亲近与期盼。 ⑤后来，我离开家乡去省城读书。每次离家，母亲都要送我到村口。她站在芦苇丛边，瘦弱的身影在风中摇曳，像极了那些芦苇。我走出好远，回头看，她还站在那里。站起身来，不经意间望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜——因为我知道，南山还在，芦苇还在，与南山相守的亲人也在。 ⑥从此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山。我知道那三座山在德清界里，东面的叫龙山，西面的叫凤山，中间的叫干山。 9. 文章围绕 “南山” 和 “芦苇” 展开。请根据提示，从 “我” 的情感变化角度，完成下面表格。 时间 事件 “我”的情感 童年 祖母分肉 （1） _____ 省城读书时 （2） _____ 依恋与牵挂 多年后 南山融入世界 （3） _____ 10. 从修辞手法的角度，赏析第③段画线句子。 春天，芦苇从泥土中钻出，“噌噌噌”地往上长。 11. 结合全文，谈谈你对文章结尾 “眼中有山，心中亦有山”这句话的理解。 【答案】9. ①. 温情、亲近与期盼 ②. 母亲村口送别/母亲在芦苇边送别 ③. 大欢喜、归属与懂得 10. 这句话运用了拟人和摹声的修辞手法，生动传神地描绘出春天芦苇顺天适性、努力生长的情态，流露出作者对芦苇蓬勃生命力的喜爱与赞美之情，也为后文写人、写亲情与故土情感做了铺垫。 11. 表层含义：南山不仅作为现实中的景物被作者看到（眼中有山），更成为一种精神符号深深烙印在作者心中（心中亦有山）。深层含义：南山是故乡的象征，承载着作者对童年、亲人的温暖记忆和思乡之情；“南山”化作了作者内心的一部奋斗史，见证了他的成长与别离，给予他慰藉和力量。 【解析】 【导语】这篇文章以南山为情感支点，将自然物象与人生记忆交织。芦苇的枯荣映照生命节律，祖母分肉的温情、母亲送别的身影，使南山成为亲情的坐标。作者通过“眼中有山，心中亦有山”的递进，完成从地理认知到精神归属的升华，语言质朴而意蕴深长。 【9题详解】 （1）根据第④段中“从此，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，以及对南山的一份亲近与期盼”可以看出，童年时祖母分肉给“我”，让“我”对南山产生了温情、亲近与期盼的情感。 （2）根据第⑤段中“每次离家，母亲都要送我到村口。她站在芦苇丛边……我走出好远，回头看，她还站在那里”可以看出，省城读书时，母亲在芦苇边送别“我”，“我”心中涌起对南山、芦苇和亲人的依恋与牵挂。故填：母亲村口送别/母亲在芦苇边送别。 （3）根据第⑤段中“不经意间望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜——因为我知道，南山还在，芦苇还在，与南山相守的亲人也在”以及第⑥段“从此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山”可以看出，多年后南山融入“我”的世界，“我”心中充满大欢喜，并生发出对家乡、亲人的归属与懂得。故填：大欢喜、归属与懂得。 【10题详解】 根据第③段画线句子“春天，芦苇从泥土中钻出，‘噌噌噌’地往上长”中“钻出”一词将芦苇赋予人的动作，以及“‘噌噌噌’”模拟芦苇生长时的声音，可以看出这句话运用了拟人和摹声的修辞手法。根据“钻出”“往上长”等词语生动再现了芦苇在春天快速、有力的生长状态，可以看出这种描写形象地表现了芦苇顺天适性、努力向上的生命活力，突出作者对芦苇蓬勃生命力的喜爱与赞美之情。根据后文内容围绕祖母、母亲、故乡与南山展开，可以看出这句对芦苇的生动描写，为后文写人、写亲情、写对故土的情感做了铺垫。 【11题详解】 根据第⑥段“眼中有山，心中亦有山”以及后文“我知道那三座山在德清界里，东面的叫龙山，西面的叫凤山，中间的叫干山”可以看出，“眼中有山”指的是南山作为家乡真实存在的自然景物，是作者目之所及的实景——龙山、凤山、干山，是客观的、可见的存在。根据第⑥段“南山便融入我的世界”以及第②段“人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无”可以看出，“心中亦有山”指南山已经不仅仅是眼中的风景，而是与作者心灵相契相应，成为了一种精神符号，深深烙印在作者内心。 根据第④段祖母把肉分给每个人、让“我”心底生出“一份温情，以及对南山的一份亲近与期盼”可以看出，南山承载着童年里祖母带来的温暖记忆，是亲情的象征。根据第⑤段母亲站在芦苇丛边送别、“我”回望南山时涌起“难以言表的大欢喜”，并感悟到“南山还在，芦苇还在，与南山相守的亲人也在”可以看出，南山是故乡的象征，承载着作者对母亲、对亲人的深深依恋与思乡之情。再根据第⑥段“从此，南山便融入我的世界”以及第③段芦苇“不问西东，顺天适性”的生命态度可以看出，南山和芦苇共同见证了作者从童年到离家求学的成长历程，“心中亦有山”意味着南山已经化作作者内心的精神力量，在每一次离别与回望中给予他慰藉、安宁与前行的力量。 II.议论文阅读（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 凡事有度 ①凡事有度，是为人处事的一种学问。这个“度”，就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点。如水在标准大气压下，0℃是水从液体转变为固体的临界点，100℃是水从液体转变为气体的临界点。超出这个范围，水的形态就会发生变化。做学问、干事业，同样如此。 ②学习需要“度”。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学与思之间，需要找到一个平衡点。只学习而不思考，就会迷惑；只思考而不学习，就会懈怠。这个平衡点，就是学习的“度”。 ③为人需要“度”。《中庸》说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”待人接物，不偏不倚；处理事务，恰到好处。这就是为人处世的“度”，既是一种修养，更是一种智慧。 ④为政需要“度”。范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”无论身处何种位置，都能把握好自己的“度”，这是为政者的担当。 ⑤然而，凡事有度，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 12. 本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。 13. 第①段画线句子运用了什么论证方法？请简要分析其作用。 14. 文章第⑤段说“然而，凡事有度，也应有度。”这句话在内容和结构上分别有什么作用？ 【答案】12. 凡事有度，是为人处事的一种学问。 13. 举例论证，列举水在不同温度下发生形态变化的例子，具体有力地论证了“度是事物由量变到质变的临界点”的观点，使抽象的道理变得通俗易懂，增强了论证的说服力。 14. 内容上：进一步强调“度”的重要性，指出即使是讨论“度”本身也要有度，不可过犹不及，从而使论点更加辩证、严谨。结构上：总结全文，并照应了文章标题和开头提出的“凡事有度”这一中心论点，使文章结构完整，浑然一体。 【解析】 【导语】这篇短文以“度”为核，层层递进。开篇用水的物态变化形象定义“度”，接着从学习、为人、为政三方面展开论证，引用孔子、《中庸》、范仲淹等经典，论据充实。结尾笔锋一转，以“也应有度”自我收敛，既呼应开头，又以幽默方式践行了主张。全文短小精悍，说理辩证，结构圆融。 【12题详解】 根据第①段“凡事有度，是为人处事的一种学问”可知，这句话出现在文章的开头位置，统领全文，可以看出这句话就是文章的中心论点。根据后文第②段“学习需要‘度’”、第③段“为人需要‘度’”、第④段“为政需要‘度’”这三个分论点，可以看出它们都是从不同方面对“凡事有度，是为人处事的一种学问”这一总论点的具体展开和论证。根据第⑤段“然而，凡事有度，也应有度。再说下去也许就过‘度’了。本文就此打住”，可以看出文章结尾仍围绕“度”这一核心概念收束全篇，首尾呼应，进一步印证了“凡事有度”是贯穿全文的中心论点。故中心论点为：凡事有度，是为人处事的一种学问。 【13题详解】 画线句子明确使用了“如”这一标志词，作者在此处明确列举了水在不同温度下发生形态变化的具体事例，因此运用的是举例论证的方法。根据画线句紧跟在“这个'度'，就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点”这一解释之后，可以看出这个例子是为了证明“‘度’是事物由量变到质变的临界点”这一观点。作者有意用具体、常见的事例来阐释抽象的哲学概念，使读者一看就懂，从而使抽象的道理变得通俗易懂，增强了论证的说服力。 【14题详解】 根据文章第⑤段“然而，凡事有度，也应有度”这句话出现在全文结尾处，且前文第②至第④段分别从学习、为人、为政三个方面论述了把握“度”的重要性，可以看出这句话在内容上起到了对前文的辩证补充作用。它并没有停留在“凡事都要有度”这一层面，而是进一步指出，即使是“有度”这个理念本身，也不能被过度强调或绝对化，否则就会走向另一个极端。正如第①段所说，超出临界点事物就会发生变化，如果对“度”的追求也过了头，反而会适得其反。这种自我反思式的表达，使得文章的论点更加严谨、全面，体现了辩证思考的智慧。 根据文章标题为“凡事有度”，第①段开篇即提出“凡事有度，是为人处事的一种学问”这一中心论点，而第⑤段位于全文末尾，可以看出这句话在结构上起到了总结全文的作用。它用“凡事有度”回扣了标题和开头的中心论点，同时用“也应有度”以幽默自省的方式收束全文——作者说完这句话后紧接着写道“再说下去也许就过‘度’了。本文就此打住”，这种戛然而止的写法，恰恰是用实际行动践行了“有度”的主张。因此，这句话既总结了前文的论述，又以巧妙的方式照应了文章的开头，使全文首尾圆合、结构完整，浑然一体。 （六）非连续性文本阅读（22分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 木刻属于木板画，也称作版画或刻画。木刻的材料自然是木材，以梨、枣、白杨最为合适，这几种木材的质地都比较细密。木刻最主要的工具是刻刀。刻刀大致分成两类：一种是偏刀，用来刻凸起的线条；一种是角刀，用来刻凹陷的线条。步骤上，木板先要磨光，涂上一层墨，再用铅笔在上面打好画稿，然后动刀。最终拓印成的木刻画可以分身无数，供更多的人欣赏。 （摘编自叶圣陶《木刻》） 【材料二】 学生在创作一幅完整木刻版画前，首先需绘制初稿，再以“镜像”形式转画到木刻板上，这能训练空间思维能力；接着选择不同刀具进行刻制，培养艺术表达能力；最后是拓印，同一图形在不同压力下会呈现不同效果，这锻炼了学生的开放性选择能力。 （摘编自罗公染《刀笔刻绘新时代》） 【材料三】 近年来福建中考非连续性文本阅读呈现新特点：选材趋向生活化、情境化，尤其注重传统文化与现代生活的融合；题型设置愈发灵活，“小作文”趋势明显；对学生的信息整合、逻辑思辨及创新表达能力提出了更高要求。 15. 根据材料一，将制作木刻版画的步骤及要点补充完整。 序号 步骤 所需工具或材料 操作要点 第一步 选材 梨、枣、白杨等木材 须选质地细密的木材 第二步 备版 磨光、涂墨、打稿 磨光后均匀涂墨， 再用铅笔打好画稿 第三步 （1）____ （2）____ 偏刀刻凸起线条， 角刀刻凹陷线条 第四步 拓印 纸张、油墨 （3）____ 16. 根据材料二，概括木刻版画创作对学生能力的培养作用。 17. 材料一和材料二的侧重点有何不同？ 18. 结合材料三及你的备考经验，预测2026年福建中考非连续性文本阅读可能会呈现哪些新趋势？ 19. 班级要举办一次“走近传统手工艺”主题班会。请你参考上述材料，设计一道非连续性文本阅读题，用于班会上进行小组探究。要求写出题目（含情境任务）和你的设计理由。 【答案】15. ①. 刻版 ②. 刻刀（偏刀和角刀） ③. 通过拓印使一幅画作分身无数，供众人欣赏 16. （1）培养空间思维能力（通过镜像绘制初稿）； （2）培养艺术表达能力（通过选择不同刀具刻制图案）； （3）培养开放性选择能力（通过不同压力拓印获得不同效果） 17. 材料一侧重于从木料、刻刀、完整工序等方面，客观介绍木刻版画的基础知识与制作流程；材料二侧重于从学生创作角度，阐述木刻版画创作环节对学生综合能力的培养价值。 18. ①选材贴近日常生活，注重传统文化与现代生活相融；②题型设计更加灵活，增加小作文类综合性题型；③命题更加注重考查信息整合、逻辑思辨与创新表达等综合素养。 19. 示例： 题目：班会围绕传统手工艺木刻展开探究，请结合上述两则材料，简要概括制作木刻版画的流程，并说说学习木刻对中学生成长有哪些益处。 设计理由：选材贴合“走近传统手工艺”班会主题，关联木刻传统文化；兼顾基础信息提取与内容概括，适配材料三中考命题趋势，既能夯实基础，又能锻炼学生整合信息、思辨表达的能力。 【解析】 【导语】三则材料主题各有侧重：材料一介绍木刻的别称、适宜木料、专用刻刀及完整制作流程；材料二阐述木刻版画创作流程，并点明其对学生多项综合能力的培育作用；材料三分析福建中考非连续性文本的命题新趋势，侧重传统文化融合、题型灵活化，对学生综合素养要求更高。 【15题详解】 第一空：材料一第五句明确此步骤为动刀刻制画稿。 第二空：材料一第四句介绍两类刻刀为偏刀和角刀。 第三空：结合材料一最后一句可归纳出答案。 【16题详解】 根据材料二的三个分句，可直接提炼出“训练学生空间思维能力”“培养艺术表达能力”“锻炼学生开放性选择能力”三个要点。 【17题详解】 材料一依次介绍木刻别称、木料、刻刀类别、完整制作步骤，全文围绕木刻本身展开，旨在科普木刻基础专业知识与制作流程。 材料二以学生创作木刻版画为切入点，重点分析绘制、刻制、拓印三个环节分别对应的育人价值，侧重阐述木刻对学生综合能力的培养作用。 【18题详解】 依据材料三第一个分句，得出选材贴近生活，融合传统文化与现代生活的趋势；依据第二个分句，得出题型灵活多变，增设小作文类主观题型的趋势；依据第三个分句，得出侧重考查学生信息整合、思辨、创新表达等综合能力的考查趋势。 【19题详解】 命题设计要紧扣题干要求“走近传统手工艺”的主题；结合材料一、材料二，可以以木刻为素材，设置流程概括+益处分析两类设问；依据材料三给出的福建中考非连续性文本阅读在选材、题型设置和能力要求三方面的新趋势，出题兼顾基础题与拔高题，贴合初中生答题水平。 示例： 题目：本次班会聚焦传统手工艺木刻，请你阅读材料一、材料二，说一说制作木刻版画需要准备哪些工具与材料，并谈谈开展木刻创作活动对学生有哪些积极意义。 设计理由：本题选用传统手工艺木刻作为素材，贴合班会主题，契合材料三中选材注重传统文化与生活融合的中考趋势；题目兼顾信息筛选与内容概括，题型灵活，能够考查学生信息整合与归纳表达的能力。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求作文。 每个人都有自己独特的“精神半径”——这是一个人的精神视野、思想格局、心灵边界。半径越大，精神世界越丰富。在成长的过程中，我们阅读、旅行、与人交往、参与实践……这些都在不断地拓展着我们的“精神半径”。 请以“我的‘精神半径’”为题目，写一篇文章。 要求： （1）文体不限（诗歌除外），不少于600字； （2）不得套作、抄袭； （3）文中不得出现真实的人名、校名、地名； （4）书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 我的“精神半径” 每个人都以自己为圆心，画出一个看不见的圆。圆的大小，便是我们的“精神半径”。曾经，我的半径很小，小到只装得下一张书桌、一方试卷。 小时候，我的世界是一条从家到学校的直线。每天两点一线，生活单调得像一杯白开水。我以为天地就这么大，日子就该这么过。直到那个夏天，父亲带我去了一趟山里。 那是我第一次见到真正的星空。没有城市灯光的遮蔽，银河横亘天际，繁星密密匝匝，仿佛伸手就能触到。父亲指着远处说：“你看，山那边还是山，山的那边还有海。”那一刻，我的“精神半径”好像被猛地拉开了一截。原来世界远比我想象的辽阔。 从那以后，我开始用阅读去拓展自己的边界。读《钢铁是怎样炼成的》，我看见保尔在苦难中不屈的脊梁；读《平凡的世界》，我感受到孙少平在黄土高原上不甘平庸的挣扎；读苏轼的词，我明白了“也无风雨也无晴”的旷达。每读一本书，我的精神半径就向外延伸一圈。那些文字像一根根隐形的线，把我和更广阔的世界连接起来。 旅行也在悄然改变着我。站在海边，我懂得了什么叫渺小；走进博物馆，我触碰到历史的厚重；走进乡村，我看到了课本里没有的真实生活。每一次出发，都是一次半径的扩展。 而最让我的半径发生质变的，是一次志愿服务。那是去敬老院看望老人。一位奶奶拉着我的手，讲她年轻时的故事，眼里闪着光。她说：“孩子，人活着，不能只想着自己。”那句话像一颗石子投进我心里的湖面，涟漪一圈一圈荡开。我忽然明白，精神半径的真正意义，不是看了多少风景、读了多少书，而是心里能装下多少人。 如今，我的精神半径仍在不断扩大。它不再只是一张书桌的距离，而是包含了书本、远方、他人和自我。我知道，这个圆没有边界，只要我愿意去阅读、去行走、去感受、去爱，它就会一直延伸下去。 以我为圆心，以热爱为半径，我愿画出一个无限大的圆，拥抱这世间所有的光芒。 【解析】 【详解】第一，审题立意。本题的核心在于理解“精神半径”这个比喻性概念。半径是几何概念，有圆心、有长度，而“精神半径”指的是一个人精神世界的边界与广度——你能看到多远，能想多深，能容纳多少。题目其实在问：是什么在不断扩大你的精神世界？你从一个狭窄、封闭的状态，走向了一个开阔、丰盈的状态，这个过程就是你的成长。立意上，应当写出“拓展”的过程感。“半径”意味着从圆心向外延伸，所以文章需要有一个“原本的我”——那个精神世界狭小、目光短浅、格局有限的自己，然后写某件事或某段经历如何将你向外推了一把，让你看到了更大的世界。立意可以偏重“阅读让我看见远方”，也可以偏重“一次旅行或一段交往让我理解了他人”，甚至可以写“失败和挫折反而撑大了我的精神半径”。关键是要体现从“小”到“大”的变化，而不是一开始就很大。 第二，选材构思。选材上，材料已经给了提示方向：阅读、旅行、与人交往、参与实践。选一个切入点深入写会更有力量。比如，你可以写自己从小只关注自己的成绩和得失，后来读了一本关于远方苦难的书，或者参加了一次志愿活动，突然意识到世界远比自己的小天地辽阔，从此开始关心更大的命题——这就是半径在扩大。也可以写与一个性格截然不同的人深交，发现自己原先的偏见多么狭隘，理解了“世界不只有一种活法”，这同样是半径的拓展。选材要真实、具体，避免空喊口号。构思上，建议采用“对比式”结构：开头点明自己曾经的精神半径很小，中间用一到两件具体的事写拓展的过程，结尾回扣“半径”这个意象，写出自己如今的精神世界已经比从前大了多少，并表达对未来继续拓展的期待。语言上可以适当回扣“半径”“圆心”“边界”等几何意象，让全文形成统一的比喻系统，这样文章会更紧凑、更有辨识度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建厦门五缘实验学校2025-2026学年九年级第二学期 语文中考一模考试 （考试时间：120分钟 满分：150分） 注意事项： 1. 本试卷共8页，三大题，20小题。 2. 所有答案必须填写在答题卡上相应位置，在本试卷上作答无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） （一）古诗文默写（10分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）______，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》） （2）我寄愁心与明月，______。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （3）______，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） （4）安得广厦千万间，______！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （5）《论语》中阐述“学”与“思”辩证关系的句子是：______，______。 （6）李贺《雁门太守行》中“______，______”两句，运用比喻、夸张，生动地渲染了敌军兵临城下的危急形势和守军严阵以待的雄壮场面。（7）陶渊明《饮酒（其五）》中，表现诗人于田园生活中获得精神宁静与自由的诗句是：______，______。 （二）语言文字运用（10分） 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 在语文学习的漫漫征途上，我们采撷文学的花朵，感受中华文化的博大精深。从《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲”的纯真咏叹，到《离骚》中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着追求；从唐诗宋词的瑰丽想象，到明清小说的深邃思考——每一部经典都如同一颗璀璨的明珠，照亮我们前行的道路。学习需要______（坚守/坚持），更需要______（辩证/辨析）。2025年福建中考作文题“未来总是甜的”，引导我们以乐观的心态面对未来；而2026年的备考，更需要我们深入思考“成长”与“担当”的时代内涵。 （1）给文中加点字注音。 ①纯真（ ） ②执（ ）着 （2）从文中括号内选择恰当的词语填入横线处。 ①______②______ （3）文中画线句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。 （4）仿照画线句子，以“阅读”为话题，再写一句话，表达你对阅读的理解。 二、阅读（70分） （三）古代诗歌阅读（8分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 江汉 【唐】杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马，不必取长途。 【注】此诗是杜甫晚年漂泊于江汉时所作。 3. 下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 首联中“思归客”“一腐儒”，写诗人漂泊无依、年老位卑的处境，奠定了全诗悲凉的基调。 B. 颔联“片云”“孤月”意象苍凉，营造出诗人孤寂漂泊的氛围，表达了羁旅思乡之苦。 C. 颈联“落日”“秋风”意境阔大，以壮阔之景写暮年之志，展现了诗人老当益壮、积极进取的精神。 D. 尾联以“老马”自比，直接抒发诗人因年老不被重用的愤懑与不甘沉沦的倔强。 4. 请赏析诗歌首联中“归”字的表达效果。 （四）文言文阅读（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 夜，雪大作。时欲登舟至沙市，竟为雨雪阻。然万竹中雪子①敲戛②铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （节选自袁中道《游居柿录》） 【注】①雪子：雪粒。②敲戛（jiá）：敲击。③流行坎止：顺流而行，遇坎则止。意同“随遇而安”。④鲁直：黄庭坚，字鲁直。 5. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）水尤清冽（ ） （2）俶尔远逝（ ） （3）任意看数卷书（ ） （4）辄复不遂（ ） 6. 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声 B. 然万竹中雪子/敲戛铮铮/有声 C. 然万竹中雪子/敲戛铮铮有声 D. 然万竹中/雪子敲戛铮铮/有声 7. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）自叹每有欲往，辄复不遂。 8. 结合【甲】【乙】两文，分析柳宗元和袁中道在面对人生困境时，各自呈现出怎样的心境？这反映了他们怎样的精神追求？ （五）现代文阅读（24分） Ⅰ.文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 又到芦花飘飞时（有删改） ①陶渊明的南山是庐山，王维的南山是终南山……我的南山是千山。 ②山，是静默的存在，人的心灵若不能与之相契相应，便不能觉着它的有无。 ③春天，芦苇从泥土中钻出，“噌噌噌”地往上长。不问西东，顺天适性，该努力生长的时候就努力生长，该抽穗扬花的时候就抽穗扬花，该零落成泥的时候就零落成泥。 ④我的童年是在家乡的芦苇荡边度过的。祖母六十六那年，姑姑捎来一块肉。那肉被切成四方块，肥瘦相间，油光闪闪，雍容端方地坐在大罗碗里。祖母自己舍不得吃，分了又分，最后每人碗里都有一块。从此，我看南山时，心底里每每会生出一份温情，以及对南山的一份亲近与期盼。 ⑤后来，我离开家乡去省城读书。每次离家，母亲都要送我到村口。她站在芦苇丛边，瘦弱的身影在风中摇曳，像极了那些芦苇。我走出好远，回头看，她还站在那里。站起身来，不经意间望见那南山，心中便涌起难以言表的大欢喜——因为我知道，南山还在，芦苇还在，与南山相守的亲人也在。 ⑥从此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山。我知道那三座山在德清界里，东面的叫龙山，西面的叫凤山，中间的叫干山。 9. 文章围绕 “南山” 和 “芦苇” 展开。请根据提示，从 “我” 的情感变化角度，完成下面表格。 时间 事件 “我”的情感 童年 祖母分肉 （1） _____ 省城读书时 （2） _____ 依恋与牵挂 多年后 南山融入世界 （3） _____ 10. 从修辞手法的角度，赏析第③段画线句子。 春天，芦苇从泥土中钻出，“噌噌噌”地往上长。 11. 结合全文，谈谈你对文章结尾 “眼中有山，心中亦有山”这句话的理解。 II.议论文阅读（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 凡事有度 ①凡事有度，是为人处事的一种学问。这个“度”，就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点。如水在标准大气压下，0℃是水从液体转变为固体的临界点，100℃是水从液体转变为气体的临界点。超出这个范围，水的形态就会发生变化。做学问、干事业，同样如此。 ②学习需要“度”。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学与思之间，需要找到一个平衡点。只学习而不思考，就会迷惑；只思考而不学习，就会懈怠。这个平衡点，就是学习的“度”。 ③为人需要“度”。《中庸》说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”待人接物，不偏不倚；处理事务，恰到好处。这就是为人处世的“度”，既是一种修养，更是一种智慧。 ④为政需要“度”。范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”无论身处何种位置，都能把握好自己的“度”，这是为政者的担当。 ⑤然而，凡事有度，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 12. 本文的中心论点是什么？请用原文语句回答。 13. 第①段画线句子运用了什么论证方法？请简要分析其作用。 14. 文章第⑤段说“然而，凡事有度，也应有度。”这句话在内容和结构上分别有什么作用？ （六）非连续性文本阅读（22分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 木刻属于木板画，也称作版画或刻画。木刻的材料自然是木材，以梨、枣、白杨最为合适，这几种木材的质地都比较细密。木刻最主要的工具是刻刀。刻刀大致分成两类：一种是偏刀，用来刻凸起的线条；一种是角刀，用来刻凹陷的线条。步骤上，木板先要磨光，涂上一层墨，再用铅笔在上面打好画稿，然后动刀。最终拓印成的木刻画可以分身无数，供更多的人欣赏。 （摘编自叶圣陶《木刻》） 【材料二】 学生在创作一幅完整木刻版画前，首先需绘制初稿，再以“镜像”形式转画到木刻板上，这能训练空间思维能力；接着选择不同刀具进行刻制，培养艺术表达能力；最后是拓印，同一图形在不同压力下会呈现不同效果，这锻炼了学生的开放性选择能力。 （摘编自罗公染《刀笔刻绘新时代》） 【材料三】 近年来福建中考非连续性文本阅读呈现新特点：选材趋向生活化、情境化，尤其注重传统文化与现代生活的融合；题型设置愈发灵活，“小作文”趋势明显；对学生的信息整合、逻辑思辨及创新表达能力提出了更高要求。 15. 根据材料一，将制作木刻版画的步骤及要点补充完整。 序号 步骤 所需工具或材料 操作要点 第一步 选材 梨、枣、白杨等木材 须选质地细密的木材 第二步 备版 磨光、涂墨、打稿 磨光后均匀涂墨， 再用铅笔打好画稿 第三步 （1）____ （2）____ 偏刀刻凸起线条， 角刀刻凹陷线条 第四步 拓印 纸张、油墨 （3）____ 16. 根据材料二，概括木刻版画创作对学生能力的培养作用。 17. 材料一和材料二的侧重点有何不同？ 18. 结合材料三及你的备考经验，预测2026年福建中考非连续性文本阅读可能会呈现哪些新趋势？ 19. 班级要举办一次“走近传统手工艺”主题班会。请你参考上述材料，设计一道非连续性文本阅读题，用于班会上进行小组探究。要求写出题目（含情境任务）和你的设计理由。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求作文。 每个人都有自己独特的“精神半径”——这是一个人的精神视野、思想格局、心灵边界。半径越大，精神世界越丰富。在成长的过程中，我们阅读、旅行、与人交往、参与实践……这些都在不断地拓展着我们的“精神半径”。 请以“我的‘精神半径’”为题目，写一篇文章。 要求： （1）文体不限（诗歌除外），不少于600字； （2）不得套作、抄袭； （3）文中不得出现真实的人名、校名、地名； （4）书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $