广西南宁市隆安县2025-2026学年九年级下学期 中考二模语文试卷

2026届初中毕业班质量调研（二） 语文 (全卷满分120分考试时间150分钟) 注意事项： 1.答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷上作答无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（22分) 2026年马年春晚的舞台上隐藏着许多珍贵的文物“彩蛋”，小语对这一文物元素很感兴趣， 邀请你一起感受文物蕴含的中国传统美学魅力。 以下是2026年马年春晚的部分文字记录，请你帮助修改完善。 ①2026年马年春晚巧妙地将文物“活化”，为观众呈现了一场穿越时空的文化盛宴。从清 代的白玉月令组佩到汉代的铜奔马，从唐代的景云钟到敦煌壁画中的翼马，这些国宝级文物不仅 以视觉元素惊艳亮相，更成为节目的灵感内核。它们与歌舞、水墨巧妙交溶，让沉睡千年的造物 在除夕之夜“开口说话”，实现了中华文明与当代审美的深情相拥。 ②其中，白玉月令组佩尤为引人瞩目。这件故宫博物院藏的清代玉雕珍品，因成为春晚【甲】 贺花神【甲】节目的灵感源泉而惊艳世人。它堪称一部微缩的艺术宝库，将玉雕之精、绘画之韵、 书法之意与音律之美完美呈现。整套组佩由上乘和田白玉一体雕成，设计精妙绝伦一中心圆形 花蕊环绕十二枚花瓣玉牌，共同构成一朵盛放的玉花。花蕊中央暗藏可灵活转动的“六环式活心” 代表了清代镂雕工艺的登峰造极；正面浅刻水仙、海棠等祥瑞花草，背面则阴刻十二音律之名。 十二枚花瓣玉牌对应一年十二月，每片正面浮雕当月的代表花卉：正月梅花傲雪，六月荷花清涟， 九月菊花隐逸，姿态各异，栩棚如生。花瓣背面“梅蕊传香”“瑞荷清丽”等雅致题词，与正面 花卉相互衬托、映照显得更有意趣更加美好。这套组佩将抽象的“月令”物化为指尖可触的 花事，古人佩之，既是风雅装饰，更是与天地节律的同领共振。 ③文物不语，却承载着千年的文明记忆【乙】春晚搭台，让古老与当下欣然相逢。当除夕的 钟声敲响，我们听见的不仅是中华文脉生生不息的脉动，更是辞旧迎新的回响。 1.看到以上文字解读，小语对马年春晚文物内涵有了更深的理解，但对文段②一处文字的读音 把握不准，请你帮助他注音： (1)镌刻 ；他还发现了文段①中有一处错别字，请你指出并订正： 应改为 (2分) 2.为使文段言简意赅，请你用一个意思相符的成语替换文段②画波浪线的内容。(2分) 3.【甲】【乙】两处标点符号缺失，请你依次填入正确的标点符号。(2分) 【甲】 【乙】 4.语段③中画线的句子有语病，请指出语病类型并写出修改后的句子。(2分) 5,根据对联的要求及文段的相关提示，从以下句子中选出最符合主题的一副对联，将序号填入 横线 (2分) ①玉蕊含章分月令 ②古物登台春作序 ·③一脉文心通古月 ④追汉月铜燕凌云 ⑤花神解语应天时 ⑥玉钟鸣岁振唐风 6.不同地域的文物能触摸文明脉络，请根据情境，默写相关内容。(6分) 数字文物，辉耀九州。凝望良渚玉琮的神徽纹饰，那以玉通天的虔诚信仰，正如《诗经·关 雌》中“窈窕淑女，① ”所咏唱的那份对美好事物的执着追求；端详三星堆青铜纵目 面具的巨目方颐，那穿越时空的神秘凝望，正如杜甫《望岳》中“② 阴阳割昏晓” 语文模拟（二）第1页（共6页） 所流露出的对天地造化的惊叹仰望：抚触何尊腹底的“宅兹中国”铭文，第一次看见“中国”二 字的瞬间，心中激荡起王维《使至塞上》中壮丽风光“③ ,④ ”那份对家国 山河的苍茫凝望；聆听曾侯乙编钟的千年回响，那金石交鸣的礼乐之声，恰是诗人⑤ 《⑥ 》中“潮平两岸阔，风正一帆悬”那般开阔悠远的文明长卷。探寻中华文明多元 起源，感受历史长河磅礴脉动。 7.文物是文化遗产的物质载体。通过文物，我们触摸非遗的匠心温度，让无形的技艺在指尖苏 醒，让民族的记忆在岁月中生生不息。请你与小语一同完成以下任务。(6分) (1)任务一：下面是“科技赋能非遗传承”活动计划表，请你补充设计空缺的活动形式。(2分) 活动环节 活动形式 活动目的 参观广西民族博物馆，走 探索非遗文化 了解铜鼓、壮锦、花山岩画等广 进壮族文化展厅 西非遗的历史渊源与文化内涵 科技助力非遗 ① 探索科技手段在非遗记录、保护 与传播中的创新应用 举办“八桂遗珍·科技焕 成果展示 ② 新”主题创意展 (2)在“科技助力非遗”体验活动中，你利用AI算法分析壮锦经典图案，生成符合现代审美 的纹样。同学小陈认为：“AI生成非遗纹样是对传统文化的不尊重，真正的传承应该完 全手工完成。”请你结合在广西民族博物馆的参观体验，从“守正与创新”的角度写一 段话劝说小陈。（要求：观点明确，理由充分，语言得体，80字左右。）(4分) 二、阅读(48分) (一)现代文阅读（本题共7小题，22分） 阅读下面的文字，完成8~10题。 材料一：根脉所系—非遗传承的时代意义 2026年马年春晚舞台上，川北大木偶、粤剧、呼麦、蒙古族长调等多项国家级非物质文化 遗产集中亮相，犹如一部立体的“文化基因图谱”。它们从各自的原生土壤中走来，在除夕之夜 完成了一次民族记忆的集体表达。这些非遗的共同底色，是数百年乃至上千年的技艺坚守。以川 北大木偶为例，一个成品需经历设计、泥塑、翻模、打磨、上妆等数十道工序，制作周期长达月 余；呼麦依靠口传心授代代相传，学习者往往需要数年才能掌握同时发出两个声部的奥秘；粤剧 唱腔更是讲究“三年踏板五年腔”。正如文化学者所言：“非遗是民族精神的活态载体。”非遗 的根，扎在时光里，也扎在每一个中国人的文化血脉中。 材料二：时代之问一非遗如何与当代对话 当传承百年的技艺遇见瞬息万变的时代，非遗面临一个共同课题：如何与当代对话？ 2026年春晚给出了多种答案。以扬州通草花制作技艺为例，这项始于清代的古老工艺，原 本用于制作宫廷头饰和供花，在《贺花神》节目中化作十二花神鬓边的芙蓉花瓣，随歌舞翻然绽 放。从头饰到舞台道具，用途变了，但通草“柔韧如绢、染色如生”的工艺精髓分毫未改。更具 启示意义的是“贵州村T”的破圈之路。设计师古阿新将苗绣、蜡染融入现代时装，把T台搬进 苗寨侗乡，让村民成为主角。短短一年间，这场“乡村时装秀”从晒坝走向中国国际时装周，最 终登上春晚舞台。他用实践证明了：非遗与当代生活的距离，只差一个“创造性转化”的桥梁。 材料三：未来之路一非遗在生活沃土中的新生 从“贵州村T”的火爆到春晚非遗的集体亮相，一条清晰的脉络已然浮现：非遗的未来，不 语文模拟（二）第2页（共6页） 在博物馆的玻璃展柜里，而在生活的沃土之中。数据或许能说明问题：据不完全统计，“贵州村 T”发起一年来，带动当地苗绣文创销售额增长近三倍，参与非遗技艺学习的年轻人数量翻了一 番。古阿新将苗绣从“老一辈的手艺”变成年轻人追捧的时尚，让非遗从“被保护”走向“被需 要”。正如非遗保护专家所强调的：“最好的保护是使用，最好的传承是生活。” 守正而不泥古，剑新而不离宗。当非遗不再是尘封的记忆，而是可触可感的日常；当传承不 再是少数人的坚守，而成为大众的自觉一中华优秀传统文化便获得了生生不息的力量。这，正 是2026年马年春晚留给我们的启示。 8.下列对材料的理解，不正确的一项是()(2分) A.材料一以川北大木偶、呼麦、粤剧为例，说明非遗传承的核心是技艺的坚守与民族记忆 的承载。 B.材料二通过扬州通草花从宫廷头饰到春晚道具的用途变化，论证了非遗创新必须完全改 变工艺精髓。 C.材料三运用“销售额增长近三倍”“年轻人数量翻番”等数据，说明非遗活化能带来实 际的社会经济效益 D.三则材料层层递进，分别从“传承之根”“时代之问”“未来之路”三个维度探讨非遗 的当代价值。 9.三则材料的标题分别为“根脉所系”“时代之问”“未来之路”。请结合三则材料内容，谈 谈你对非遗传承与发展的认识。(3分) 10.学校计划举办“非遗进校园”主题活动，请你结合三则材料的内容，为本次活动设计两条具 体建议，并分别说明每条建议的设计理由。(4分) 阅读下面的文字，完成1114题。 美的来处 苏沧桑 ①“这些摩崖石刻，大多顺着流水的方向。”人群中传来浓重的安徽口音。 ②我的视线逆着流水的方向，去寻山谷流泉的来处。我想，流水的来处肯定不只是一眼泉， 也不只是天柱山，而是古老的江淮大地，苍茫的远方。 ③天柱山的春色浸在墨香里，崖壁上、水流间、苔痕斑驳处，三百余方篆隶行楷石刻随物赋 形，错落如星。山谷流泉如一卷摊开的宣纸，托着千年文脉缓缓流淌。 ④“树上的鸟儿成双对…”传来一句黄梅戏。声音质朴，带着泥土的气息。云雾像戏幕倏 忽拉开，流水叮咚如檀板轻敲、高胡悠扬。 ⑤我循声去找唱戏的人，见竹林间一乡下中年妇女蹲在田埂边，正将刚从地里挖出的一大堆 大蒜头切去蒜叶。我问：“是你唱的吗？”她仰头大笑，露出满口白牙，直摇头，说：“我不会 唱黄梅戏，转梅会唱，她在上面的茶山采茶。那个民宿的老板娘也会唱。” ⑥民宿里，穿红衬衣的老板娘和几个女人正忙着收拾客人们用过的餐桌，嘴里说着我听不懂 的安庆土话。我不忍打扰，也不觉遗憾。我真切地感知到了，刚柔相济的黄梅戏魂的来处，它既 有摩崖石刻的隽永，又有山谷流泉的鲜活。 ⑦流水打开记忆。上世纪80年代初，有那么几个夜晚，东海边玉环岛上的楚门镇，南门剧 院散场了，月光下，呆立着十岁出头的女孩一我。这个被越剧和乡戏喂养大的女孩，深深沉醉 于黄梅戏电影的三重梦境。“大哥休要泪淋淋…”这是《天仙配》，七仙女如此亮丽、真挚、 勇敢；“民女名叫冯素珍…”这是《女驸马》，原来，女子也可以中状元，亦庄亦谐中，响起 女性冲破礼教桎梏的一声惊雷：“空守云房无岁月…”这是《牛郎织女》，织女以轻步和碎步 呈现“行不动尘”之秉美，以水袖长舞呈现仪态之万种风情。清冷、高雅、刚毅、超凡脱俗的东 方美学引发了女孩无限遐想。 ⑧流水也打开想象。40多年后，我第一次来到安庆，发现美的来处如此具象。站在黄梅戏 语文模拟（二，第3页（共6页） 博物馆被灯光打亮的展示墙前，我在那张写着“庆祝团的成立大会签名1954.1.29”的红纸上， 一遍遍地寻找她的名字。终于，我看见她谦虚地红着脸，小心地在安徽省黄梅戏剧团众人名字之 间狭小的空白处，签下了自己的名字：严凤英。 ⑨博物馆的玻璃展柜里，褪色的戏服似乎仍带着体温，丝线里缠绕着半个多世纪前的月光。 我看见，化妆师一遍遍地将七根带子粘贴在严凤英的前额和耳后，将她脸上的皮肤绷紧。皮肤粘 烂了，只能左移右挪继续粘贴拉紧，她痛得双眼盈满泪水。 ⑩当我靠近安庆的山水，我突然意识到，这里是美的来处。历史人文无比厚重的龙山皖水， 赓续了江淮大地的千年文脉与气韵。永恒的戏曲经典不是无根之萍，而是地脉深处的汩汩泉涌、 山野间吹来的阵阵清风，是台上檀板起落、台下泪光闪闪的双向奔赴。源于民间、兴于市井的戏 魂，早已成为中华美育精神内涵的一部分。 ①菱湖畔，黄梅阁，花香索绕。在严凤英的汉白玉雕像前，我放轻了脚步，生怕惊扰了她。 ①暮色四起，安庆再芬黄梅公馆的夜戏在茶香中开场，百年戏韵在青瓷盖碗里缓缓舒展。 ③新编小戏《婆媳之间》时空交错的对白与光影交织，让我看到了传承不是复制，而是将老 戏的骨血融入新的时代。熟悉的《到底人间欢乐多》唱段响起时，我不由回头去寻公馆主人、两 度获得中国戏剧梅花奖的韩再芬。前来再芬公馆短短的车程里，我们并肩坐在车上，聊起各自的 名字。她说，父母为她取名“再芬”，好像冥冥之中预示了一种使命。在传统基因与现代审美之 间架起跨越时空的桥梁，续写黄梅戏新的传奇，是韩再芬们的使命。 ④初夏，我回杭州后刷到一个视领：以陈独秀的儿子陈延年、陈乔年为主角的黄梅新戏《延 年和乔年》为安庆学子献上了首场演出。谢幕时，依然一身黑衣的韩再芬与陈独秀的后代紧紧相 拥，泪洒现场。 ⑤48年前，空间探测器旅行者1号、2号带着刻有中国古琴曲《流水》等经典音乐的铜质唱 片，向着宇宙深处遨游，踏上了寻找知音的漫漫长路。我相信，美学是任何一种文明的组成部分， 哪怕语言不通、维度不同，从心底最深处流出的声音，都会被听见、听懂。 (《光明日报》2025年08月01日15版有删改) 11.研读文章内容，将下面的表格补充完整。(3分) 线索 地点 情感 ① 真切感知 美的来处 安庆黄梅戏博物馆 ⑨ ⑨ 欣喜敬佩 12.第④段画横线句子语言优美，富有表现力，请你从修辞角度赏析。(3分) 云雾像戏幕倏忽拉开，流水叮咚如檀板轻敲、高胡悠扬。 13.本文展现了黄梅戏的多重独特美感，请结合具体内容，分析黄梅戏美在何处？(3分) 14.结合下面的知识卡片，分析文章最后一段写“旅行者1号2号带着中国古琴曲《流水》唱片” 的作用。(4分) 表现手法 作用 ①丰富文章内容，拓展文本意境 联想与想象 ②深化主题，引发读者对事物本质或文化价值的深层思考 ③增强文章的文学性与感染力，让文本更具张力 语文模拟（二）第4页（共6页） (二)古诗文阅读（本题共6小题，19分) 阅读下面的诗作，完成15~16题。 郊行 刘克庄 一雨饯残热，忻然思杖藜。 野田沙鹑立，古木庙鸦啼。 失仆行迷路，逢樵负过溪。 独游吾有趣，何必问栖栖。 【注释】栖栖：忙碌不安的样子。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(2分) A.首联写郊游的原因，雨后清新凉爽的空气唤起了诗人郊游的雅兴。 B.领联描绘了一幅野田里栖息着鹳鸟，浓荫深处不时传来几声乌鸦啼叫的画面。 C.颈联写诗人郊外的行踪以及诗人郊行时怡然自得的神态和浓烈的游兴。 D.尾联借景抒情，表现了避世之想，以示对现实的不满。 16.首联中的“饯”字妙在何处？结合内容分析此联表达了诗人怎样的情感？(4分) 阅读下面的文言文，完成第17~20题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》) 【乙】 周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿®。有狱久不决，敦 颐至，一讯立辩，邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死， 转运使丢逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众无敢争者，敦颐独与之辩。不听乃委手版归，将弃官 去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。徙知南昌，南昌人皆曰： “是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又 以污秽善政为耻。 (节选自《宋史·周敦颐传》，有删改) 【注】①分宁：地名。②主簿：官名。③手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子， 用以列出上奏的事项。 17.为了加深理解，下面以表格的形式对材料中重点词句进行了梳理，请解释加点字的含义。(3分) 释字方法 释字提示 加点词语解释 词类活用：学而时习之：名词作 判断词性法 (1)有囚法不当死() 状语，按时。《（论语〉十二章》 课内迁移法 《孙权劝学》：蒙乃始就学。 (2)乃委手版归() 去：①（动》离去：离开。②（动） 多义排除法 (3)将弃官去一 (填序号) 距；距离。③（动〉除去：去掉。 语文模拟（二）第5页（共6页） 18.将甲乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语(4分) (1)香远益清，亭亭净植。 (2)逵，酷悍吏也，众无敢争者，敦颐独与之辩。 19.下列用“/”给乙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（)(2分) A.转运使/王逵/欲深治之 B.转运使王逵/欲/深治之 C.转运使王逵/欲深/治之 D.转运使王逵欲深治/之 20.你认为周敦颐身上是否具备他在《爱莲说》中所描述的君子品格？请结合材料【甲】和【乙】 简要分析。(4分) (三)整本书阅读（本题共2小题，7分） 下面是《西游记》整本书阅读任务，请按要求完成2122题。 21.请补全下面的表格。(3分) 阅读方法 助读资料 阅读任务 行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎 的？想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了？有 甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他 “这里”指 关注情节 他也没什么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既 无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的？”八戒 道： “师父想您，着我来请你的。” 正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时， 看来是行者在山凹里，聚集群妖。…那呆子有 《西游记》语言风格诙谐 语言特色 些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿 幽默，请结合加点词语作 溜的，溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那 简要分析。 些猴子磕头。 22.右图是同学们讨论生成的《西游记》主题词云图，请你任选其 中一个主题词，结合名著内容和自己的阅读体会对这一主题进 行阐释。(4分) 提示：“主题词云图”中，文字越大，表示该主题出现在同学 信仰裂 们的讨论中的次数越多。 团结罗 苏 讽刺毯长 p 团结 三、写作(50分) 23.根据要求写作文。(50分) 《西游记》主题词云图 时代总是把历史责任赋予青年。新时代的中国青年，生逢其时、责任在肩，施展才干的舞台 无比广阔，实现梦想的前景无比光明。学校社团、志愿服务、家务劳动、艺术展示、体育锻炼、 课堂学习…都是我们施展才华的舞台。 请以“这是我的舞台”为题目，写一篇记叙文。 要求：(1)不得抄袭：(2)不得套作；(3)不得透露个人信息。(4)字数不少于600字。 语文模拟（二）第6页（共6页）