江苏省扬州中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测语文试题

**基本信息** 扬州中学高二语文月考试卷以美学经典与现实生活为情境载体，通过跨文本思辨、文学鉴赏与应用写作，考查学生审美创造、思维能力与文化传承意识，兼具理论深度与生活关怀。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|美学理论（移情作用、美之探寻）|朱光潜与宗白华文本对比，第5题结合茅盾《风景谈》考查理论迁移，体现审美创造与思维能力| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|小说鉴赏（人性光辉）|聂鑫森《遗产》以凡人琐事展现亲情伦理，第9题要求分析“人性光辉”，深化文化自信| |文言文阅读|5题20分|史传与议论（《史记》与王安石观点）|对比孟尝君“得士”争议，第14题考查批判性思维，强化文化底蕴| |写作|1题60分|应用文（书信）|以“短视频沉迷与学习”为真实情境，引导反思自我管理，落实语言运用与思维能力|

扬州中学2025-2026学年第二学期质量检测试题 高 二 语 文 2026.05 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 移情作用是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。这是一个极普遍的经验。陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。 移情作用是和美感经验有密切关系的，移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。 姑先说欣赏自然美。比如，我在欣赏一棵古松，古松的形象引起清风亮节的类似联想，我心中便隐约觉到清风亮节所常伴着我的情感。真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物。 再说欣赏艺术美，比如说听音乐。我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤，这也是由于移情作用。音乐的命脉在节奏，听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。这种或高低或缓急的节奏，于听者心中感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调。 再比如说书法。移情作用往往带有无意的模仿。我看赵孟頫的字时，仿佛对着临风荡漾的柳条，不知不觉地展颐摆腰，全身的筋肉都松懈起来，模仿它的秀媚。从心理学看，这本来不是奇事。凡是观念都有实现于运动的倾向。在美感经验之中，注意力都是集中在一个意象上面，所以极容易起模仿的运动。 移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即宗教也无由出现。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小。它们都带有若干神秘主义的色彩。所谓神秘主义其实并没有什么神秘，不过是在寻常事物之中见出不寻常的意义。这仍然是移情作用。从一草一木之中见出生气和人情以至于极玄奥的泛神主义，深浅程度虽有不同，道理却是一样。 （摘编自朱光潜《谈美》） 材料二： 我们的感情是要经过一番洗涤，克服小己的私欲和利害计较。矿石商人仅只看到矿石的货币价值，而看不见矿石的美的特性。我们要把整个情绪和思想改造一下，移动方向，才能面对美的形象，把美如实地和深入地反映到心里来，再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。 中国古代曾有人把这个过程唤做“移人之情”或“移我情”。《舟还长沙》说：“侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在画图中。”自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象。等到自己对自己的日常生活有相当的距离，从远处来看，才发现家在画图中，溶在自然的一片美的形象里。但是在这主观心理条件之外，也还需要客观的物的方面的条件。在这里是那夕照的红和十二珠帘的具有节奏与和谐的形象。 这节奏，这旋律，这和谐等等，它们是离不开生命的表现，它们不是死的机械的空洞的形式，而是具有丰富内容，有表现、有深刻意义的具体形象。形象不是形式，而是形式和内容的统一，形式中每一个点、线、色、形、音、韵，都表现着内容的意义、情感、价值。所以诗人艾里略说：“一个造出新节奏的人，就是一个拓展了我们的感情并使它更为高明的人。”这里就是“美”，就是美感所受的具体对象。它是通过美感来摄取的美，而不是美感的主观的心理活动自身。就像物质的内容结构和规律是抽象思维所摄取的，但自身却不是抽象思维而是具体事物。所以，专在心内搜寻是达不到美的踪迹的。美的踪迹要到自然、人生、社会的具体形象里去找。 但是心的陶冶、心的修养和锻炼是替美的发见和体验作准备的。创造“美”也是如此。捷克诗人里尔克在许许多多的事物里、经验里，去踪迹诗，去发见美，多么艰辛的劳动呀！他说诗不徒是感情，而是经验。现在我们也就转过方向，从客观条件来考察美的对象的构成。改造我们的感情，使它能够发现美，中国古人曾经把这唤做“移我情”；改变着客观世界的现象，使它能够成为美的对象，中国古人曾经把这唤做“移世界”。 “移我情”“移世界”，是美的形象涌现出来的条件。 （摘编自宗白华《美学散步》中的文章《美从何处寻？》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．移情作用是一种普遍的经验，将自己的情感移到外物身上，觉得外物也具有了同样的情感。 B．美感经验中常常含有移情作用，不仅由我及物，而且由物及我，二者是联系的，也是矛盾的。 C．“移我情”就是改造我们的感情，移动方向，把美的形象如实地反映到心里来，进而能够发现美。 D．“移世界”就是通过改变客观世界的现象，使它成为美的对象，这是促成美的形象涌现的条件。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．作者列举陶渊明与林和靖的事例，说明移情能推己及物，使物具有与人同样的情感。 B．移情离不开神秘主义，它让宇宙有了生气与人情，没有移情就没有艺术与宗教。 C．“今日忽从江上望，始知家在画图中”是说只要有主观的欣赏，就会在心内找到美。 D．诗人艾里略认为，诗歌是通过美感来摄取的美，表明的观点是内容要大于形式。 3．结合材料内容，下列选项中不符合“在寻常事物中见出不寻常意义”的移情作用的一项是（3分） A．泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 B．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 C．云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 D．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 4．材料一、材料二都谈到了移情，请结合材料，简要分析二者侧重点有何不同。（4分） 5、茅盾在《风景谈》结尾处写到了“北国晨号”这幅图景，说它是“真的风景”、“伟大中之最伟大者”，请联系文本中的观点，加以解说。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 遗产 聂鑫森 ①衡公度是个字画装裱匠，自家就是作坊，手艺精，生意不错。巷里人要装裱字画，他只收一点材料费。大家都夸赞衡公度饶有古风。 ②衡公度辞世前，给儿子衡正和女儿衡均各留下一份遗产，而且是他带病用毛笔写的遗嘱，然后当着儿女的面一条一条地念，并加以说明，再征询他们有没有异议。衡正和衡均听得泪水横流，连连点头。证人是衡公度的亲哥哥衡公量，一个年届古稀的白发长者。 ③衡公度的遗产，一是这个祖传的小院，一溜五间平房，加上一块十几平方米的空坪；二是40万元的存款。这五间平房地理位置优越，升值潜力巨大，这一点明眼人都能看出来。衡公度把房子留给了女儿。 ④37岁的衡正和妻子都是文化局的干部，一个男孩上初中了。他家早买了房，生活是安定的。衡均34岁，是个签聘用合同的民办小学教师，结婚四年后又离了婚，还带着个读小学的女孩子，一直租房住。 ⑤衡正继承了40万元存款。衡均继承了这个小院，以及室内家具、电器及其他物件。衡公度的后事，周周全全办完了。 ⑥作为伯伯的衡公量，让衡正和衡均再在小院里小聚。 ⑦“贤侄、贤侄女，你们再仔细看看室内室外，有什么要说的，当着我说。以后日子还长，愿你们兄妹和和睦睦。” ⑧“谢谢伯伯。” ⑨“伯伯，劳累你了。” ⑩在衡公度卧室的一角，放着一口中等大的木箱。 ⑪衡正问：“妹妹，里面是什么？” ⑫“哥，我没看过，你打开吧。” ⑬“好的。” ⑭木箱打开了，里面是装裱好上了轴的40幅国画。展开来，有好些幅是已故的全国著名画家的作品。 ⑮衡正说：“爹从没说起过这一箱子画。” ⑯“哥……我……真的不……知道。”衡均说话结结巴巴了。 ⑰衡公量也愣住了。这几个大师级的作品，一幅都值二三十万元啊。 ⑱“哥，我不懂画，也不喜欢画，你都拿走吧。”衡均诚恳地说。 ⑲“既是爹生前收藏的，我也留个念想才好。这样吧，我拿走一半的画。但按遗嘱，室内物件都是你的，我不能违逆爹的意愿。我从爹留给我的40万元中，匀出20万元给你，作为补偿。”衡正一边看画一边说。 ⑳“哥，钱我不要，画，你拿走就是。” ㉑衡公量“咳”了一声说：“你们这样通情达理，我很欣慰。我来做个评断，我赞同衡正的说法，他取走20幅画，衡均你且收下20万元的钱，两不相欠！” ㉒衡均忍不住大哭起来。 ㉓“妹妹，谢谢你慷慨相让。有时间，带孩子来我家做客。我和你嫂嫂，也会常来看你。” ㉔衡正又向衡公量深鞠一躬，说：“伯伯，谢谢你的劳心费力。” ㉕但衡公量私下里觉得衡正的做法，有点太和妹妹斤斤计较了。 ㉖他约了一个熟识的书画鉴定师，在一个夜晚，去了衡均家。衡均安排好他们，和孩子去了另一间房，说是要去备课，顺带辅导孩子做作业。 ㉗鉴定师戴着白手套，拿着放大镜，把这20幅国画作品，看了近两个小时。 ㉘鉴定师看后说：“恕我直言，这些画都是本地高手临摹的赝品。衡老爷子是装裱行家，他收藏无非为了增长见识，避免装裱业务中有不怀好意的客户，以假充真，然后又诈说真的被装裱人换成假的了，必须高价赔偿。衡老爷子防患于未然，高人也。” ㉙衡公量又问：“这种赝品值多少钱一幅？” ㉚“大幅顶多300元，小幅100元而已。哈哈。” ㉛这一刻，衡公量突然明白了长期工作于文化局又与书画界多有来往的衡正的良苦用心，他的眼睛湿润了…… （选自《汉台文学》，有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．衡公度为邻里街坊装裱字画，只收一点材料费，可见他有亲仁善邻的古人之风。 B．衡公度辞世前“当着儿女的面一条一条地念”遗嘱，表现了他对儿女的公正。 C．衡均在解决完遗产分配后大哭起来，是因为她感受到了亲情因交易而变得疏远。 D．鉴定师拿着放大镜，将国画看了近两个小时才得出结论，意在强调他的敬业精神。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．第④段运用了插叙的叙述方式，补充说明两兄妹的生活状况，为下文情节的发展做铺垫。 B．小说运用语言描写和先扬后抑的手法来塑造衡正这一形象，使人物性格更加鲜明。 C．小说采用第三人称叙事，客观记叙了兄妹俩在伯伯的主持下分配父亲遗产的事，叙述自由灵活。 D．文中人物的名字颇有意蕴，蕴含着他们为人处世的公平公正，暗含着作者对他们的赞美。 8．小说主体部分通过人物对话来推进，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。（4分） 9．有人评价聂鑫森的小说：“他并不关注重大题材，而是在凡人琐事中体现出人性的光辉。”请结合文本加以分析。（6分） 二、古代诗文阅读(37分) （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之以故倾天下之士食客数千人无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。 秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：“今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？”孟尝君乃止。 齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止，囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。 出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自《临川先生文集》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 孟尝君舍业A厚遇之B以故倾天下C之士D食客数千E人F无贵贱一G与文等 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．亲戚，内外亲属，包括父母兄弟在内，与《归去来兮辞》“悦亲戚之情话”中的“亲戚”含义相同。 B．善，好好地，形容词活用作状语，与《种树郭橐驼传》中“名我固当”的“名”字用法不同。 C．“关法鸡鸣而出客”与《孔雀东南飞》中“出门登车去，涕落百余行”的“出”用法不同。 D．所以，表原因，与《兰亭集序》中“所以游目骋怀，足以极视听之娱”中的“所以”含义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．秦昭王为求见孟尝君，先派泾阳君到齐国做人质，孟尝君初次准备入秦，宾客纷纷劝阻，他却不听，后苏代以木禺人与土禺人对话的寓言将其劝止。 B．齐湣王二十五年，孟尝君再次入秦，秦昭王任命他为秦相，有人进言说孟尝君身为齐族必先齐后秦，秦昭王于是囚禁孟尝君并图谋杀害他。 C．孟尝君向幸姬求救，幸姬索要狐白裘，门客中能为狗盗者夜入秦宫仓库盗出孟尝君曾献予昭王的狐白裘，献予幸姬后孟尝君得以释放。 D．孟尝君逃至函谷关时，因关法规定鸡鸣方可出关，有门客学鸡鸣使群鸡齐鸣，遂顺利出关，此时秦追兵已至函谷关，因落后于孟尝君而返回。 13．翻译下列句子。（7分） （1）客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。（4分） （2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分） 14．世人与王安石对孟尝君“得士”的看法存在显著差异，请结合材料一、二，概括两者的观点及各自的依据。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成15～16题。 贺新郎·端午 刘克庄① 深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。 灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍②。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。 【注】①刘克庄：南宋末年爱国词人，此词作于宋室倾颓之际。②角黍：粽子。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．上片描绘端午景象，榴花吐艳、艾虎妆饰、龙舟竞渡等细节刻画入微，反衬出词人“慵作戏”的疏离心境。 B．“溪雨急，浪花舞”以自然景象收束上片，画面极具动感。既实写竞渡的激烈场面，又暗喻时局的动荡。 C．下片“纫兰佩”“怀椒醑”化用《离骚》中的意象，再现屈原的装束和精神品质。 D．结尾“聊一笑，吊千古”以旷达洒脱的笔调收束全篇，呼应了上片端午竞渡的热闹意趣。 16．词的下片围绕对屈原的评述展开，情感深沉曲折，请结合词句，分析词人蕴含的复杂情感。 （6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（8分） 至情与真意，是古典散文里穿越千年仍温热的精神光芒。从李密在《陈情表》中借乌鸦反哺的故事，以“ ， ”倾诉愿奉养祖母、恳请辞官的拳拳孝心；到归有光独居旧轩，在《项脊轩志》中借助妻子栽种的草木，进而以“ ， ”寄寓沧海桑田的感叹。从陶渊明厌倦官场束缚，在《归去来兮辞》中以“ ， ”抒发辞官回乡、尚未抵家途中的欢愉之情；到《种树郭橐驼传》中以“ ， ”的养树之理，点明治民应顺应百姓天性、不妄加干扰的核心智慧……这些笔墨间的赤诚与哲思，成为后世文人心中不灭的精神火种。 三、语言文字运用(18分) （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 18. 下列各句中，加点词的解释全都正确的一项是（3分） A. 臣以险衅（危险） 形影相吊（慰问） B. 其制稍异于前（规制、格局） 皆争迎取养（抚养） C. 悟已往之不谏（挽回） 既窈窕以寻壑（循着） D. 去不复顾（照看） 其致一也（达到） 19. 下列各句中，加点词的活用现象分类正确的一项是（3分） ①臣具以表闻 ②雨泽下注 ③群贤毕至 ④乳二世 ⑤旦视而暮抚 ⑥引以为流觞曲水 ⑦或棹孤舟 ⑧则刘病日笃 A. ①⑥ / ②⑤⑧ / ③ / ④⑦ B. ①④⑥ / ②⑤ / ③⑧ / ⑦ C. ①⑥ / ②⑧ / ③⑤ / ④⑦ D. ①⑦ / ②⑤⑧ / ③ / ④⑥ 20.下列各句中，句式与例句相同的一项是（3分） 例句：故不我若也 A. 凡长安豪富人为观游及卖果者 B. 会于会稽山阴之兰亭 C. 遂见用于小邑 D. 胡为乎遑遑欲何之 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21～23题。 欢快的锣鼓敲起来，欢腾的雄狮舞起来。“闹元宵、学‘四史’”文明实践示范活动昨日在市文化艺术中心隆重举行，活动分为“四史”猜谜颂红色文化、非遗展示传民俗文化、戏曲联唱扬传统文化三个篇章。民俗与党史彼此交融，传统与现代________。 元宵线上活动直播间里________，一场关于党史知识和传统民俗知识的直播宣讲“圈粉”无数，辖区党员、青年志愿者以及现场观众________地进入直播间，感受节日的欢快气氛。宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及宣讲内容十分接地气，导致收看直播的群众既听得进又记得牢。 传统文化展现传统节日，传统节日传承传统文化。剪纸灯谜，描绘城乡风物；秧歌花鼓，传播时代精神。火树银花踏歌行，古风新韵颂文明。一席________的文明盛宴，让市民近距离感受到传统文化的深厚魅力和传统节日的浓厚氛围。 21.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A. 交相辉映 喧闹无比 络绎不绝 原汁原味 B. 相互映衬 热闹非凡 连绵不断 原汁原味 C. 相互映衬 喧闹无比 连绵不断 汁醇味正 D. 交相辉映 热闹非凡 络绎不绝 汁醇味正 22.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A. 宣讲员话语平易，口吻幽默，宣讲内容也十分接地气，这导致收看直播的群众既听得进又记得牢。 B. 宣讲员话语平易，口吻幽默，宣讲内容也十分接地气，这使得收看直播的群众既记得牢又听得进。 C. 宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及宣讲内容十分接地气，这使得收看直播的群众既听得进又记得牢。 D. 宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及十分接地气的宣讲内容，使得收看直播的群众既听得进又记得牢。 23.文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（3分） 四、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 姐姐小禾是一名大四的学生，她来信说：过去一周，她平均每天在短视频上消耗2.5小时，这几乎等同于她每天花在修改论文和投递简历上的有效时间。她在信中坦承“自己是个特别容易拖延的人，越有紧急任务越爱拖延，会一边焦虑一边刷短视频”。 当然，如果需要学习一个论文数据分析技能，她会打开B站，那里面有非常系统的课程视频。 这封来信引发你怎样的联想与思考？请写一封回信。 要求：以弟弟或者妹妹的口吻回信，措辞得体，态度真诚；书信格式正确，统一落款为“小苗”；不少于800字。 高二语文参考答案 1．B 2．A 3．D 4．材料一重点谈移情作用的含义，移情作用与美感经验的关系，以及移情就是宇宙的人情化。材料二重点谈艺术、美从何处寻，就是靠移我情或移世界。（意思对即可。每点2分） 5.作者身处抗战，心忧祖国，他把坚持抗战、抵御外侮的爱国情感投射到“荷枪的战士”这一形象上；同时他从这一形象中感受到严肃、坚决、勇敢和刚强，和自己的爱国报国之情相互激荡；号声的回响、闪光的枪刺、飘动的红绸、黎明的朝霞、刚毅的战士本身具有和谐的形象，与抗战中的民族精神相统一，是审美形式与内容的统一；作者看过号兵的摄影作品，受到过“心的陶冶”，遇到真实的类似的场景，从而才能在日常生活中捕捉美、创造美。（每点2分，答出3点即可） 6．D 7．B 8．①读者阅读效果：对话形式将当时的情景再现，让读者有身临其境的代入感。 ②推动情节：衡正兄妹的对话以及鉴定师和衡公量的对话，推动情节展开，使情节叙述更加紧凑，并在结尾处形成反转。 ③凸显人物：通过人物之间的对话，小说为我们塑造了一个孝敬父母、体谅妹妹、仁义善良的哥哥形象（或者兄妹二人相互尊重、和睦友爱的人物形象）。 ④表现主题：表现了作者对人物性格的赞美，对温暖、良善的美好人性的讴歌。 9．①小说选择的人物是字画装裱匠、公务员、教师等日常生活中常见的普通人，选择的素材是分配遗产这一生活中司空见惯的琐事。 ②表现衡正对父母孝敬、对妹妹体贴关爱的人性之美。（或者兄妹间互相尊重、和睦友爱的美好亲情） ③在凡人琐事中体现人性的光辉，以小见大，容易引起读者的共鸣，给人深刻印象，发人深思。 10．BDF 11．D 12．D 13．（1）宾客离开后，孟尝君已派使者前往慰问，并向他们的家人赠送物品。（使使、存问、献遗各1分，句意通顺1分） （2）我本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。（固、齐、彭殇各1分） 14．世人：观点：孟尝君能得士，士人因此归附他。依据：孟尝君厚遇门客，给宾客很好的待遇；一视同仁，礼贤下士，平等对待门客；听取属下意见，发挥门客长处。 王安石：观点：孟尝君不过是“鸡鸣狗盗之雄”，并非真正得士。依据：孟尝君招揽的宾客多为逃亡者与有罪之人，门客成分混杂，并非以贤能为标准；脱险依赖旁门左道的小技（如“狗盗”“鸡鸣”），而非贤士的治国谋略，且此类门客被其他宾客鄙夷，证明其非真士。 15．D 16．①对屈原高洁品格的崇敬与仰慕；②对世人误解屈原、只重端午俗礼的讽刺与不满；③借屈原遭遇抒发自身报国无门、时局动荡的愤懑与悲慨。 17.乌鸟私情，愿乞终养；吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣；舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣；（能）顺木之天，以致其性焉尔 18.C 19.A 20.D 21. D 22. D 23. ①构成：上下句结构对称，“剪纸灯谜”对“秧歌花鼓”，“描绘”对“传播”，“城乡风物”对“时代精神”，词性相对，句式整齐，对仗工整。（1分） ②表达效果：语言凝练整齐，节奏明快，富有韵律感；凸显传统文化与时代风貌相融的特点，烘托节日文明祥和的氛围，意蕴丰富。（2分） 参考译文： 材料一： 孟尝君在薛邑时，招揽各诸侯国的宾客以及逃亡、有罪的人，这些人都归附了孟尝君。孟尝君舍弃家产，用优厚的待遇对待他们，因此使天下的士人倾心归附。他的食客有几千人，无论地位高低，待遇都和孟尝君（田文）一样。孟尝君与宾客坐着谈话时，屏风后面常常有侍史，负责记录孟尝君与宾客的对话，询问宾客内外亲属的住处。宾客离开后，孟尝君就派使者去慰问他们，并赠送物品给他们的亲戚。孟尝君曾经招待宾客吃夜饭，有个人遮住了灯光。宾客以为自己的饭食与孟尝君的不同，生气地停下筷子要告辞。孟尝君站起来，端着自己的饭食与他的对比，宾客感到惭愧，自刎而死。士人因此更加归附孟尝君。孟尝君对宾客不挑拣，都好好地对待他们，人人都认为孟尝君亲近自己。 秦昭王听说孟尝君贤能，就先派泾阳君到齐国做人质，来求见孟尝君。孟尝君准备前往秦国，宾客们都不想让他去，纷纷劝谏，他不听从。苏代对他说：“今天早上我从外面来，看见木偶人和土偶人在一起谈话。木偶人说：‘天下雨，你就要毁坏了。’土偶人说：‘我生于泥土，毁坏了就回到泥土里。如今天下雨，水流会把你冲走，不知道你会停在哪里。’如今秦国是虎狼一样的国家，而您却想去，如果有去无回，您能不被土偶人嘲笑吗？”孟尝君这才作罢。 齐湣王二十五年，最终又派孟尝君进入秦国，秦昭王立即任命孟尝君为秦国丞相。有人劝说秦昭王：“孟尝君贤能，又是齐国的宗族，如今做秦国的丞相，一定会先考虑齐国再考虑秦国，秦国就危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的丞相之职，囚禁了他，打算杀掉他。孟尝君派人去求见秦昭王的宠姬请求解救。宠姬说：“我希望得到您的狐白裘。”当时孟尝君有一件狐白裘，价值千金，天下无双，他进入秦国时已献给了秦昭王，再没有其他的狐白裘了。孟尝君为此忧虑，遍问宾客，没有人能回答。坐在末座的有一个能做狗盗的人，说：“我能拿到狐白裘。”于是他夜里装扮成狗，进入秦宫的仓库，取出献给昭王的狐白裘，把它献给了秦王的宠姬。宠姬替孟尝君向昭王说情，昭王释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即骑马逃离，更换了符节文书，改了姓名来出关。半夜到了函谷关。秦昭王后悔放出孟尝君，派人追赶时他已经离开，就立即派人驾传车追赶。孟尝君到了函谷关，关卡的规矩是鸡叫时才放宾客出去，孟尝君担心追兵赶到，宾客中坐在末座的有个能学鸡叫的人，他一学鸡叫，周围的鸡都一起叫起来，于是孟尝君递上符节出关。 出关后约一顿饭的时间，秦国的追兵果然到了函谷关，但已经落后于孟尝君出关的时间，于是返回了。当初孟尝君把这两个人列入宾客时，宾客们都羞于与他们为伍，等到孟尝君在秦国遇到危难，最终靠这两个人解救了他。从此以后，宾客们都佩服他们。 材料二： 世人都称赞孟尝君能够招致士人，士人因此归附他，而他最终依靠他们的力量从虎狼般的秦国逃脱。唉！孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，哪里值得说他得到了士人？如果不是这样，凭借齐国的强大，得到一个真正的士人，应当可以南面称王而制服秦国，还用得着依靠鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是真正的士人不投奔他的原因啊。 ( 第 8 页 共 10 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $