11《种树郭橐驼传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕《种树郭橐驼传》，聚焦文言字词理解、种树之道与治民之理的联系及讽喻手法，课堂导入以郭橐驼“种树达人”自我介绍引出“顺木之天，以致其性”，通过文本研读、对比分析及“直播卖树”任务构建支架，衔接文言知识与深层寓意。 其亮点在于设计“主播人物卡片”“揭秘郭氏种树法”等情境任务，对比郭橐驼与他植者的种树方法，类比治民之理，培养语言运用和逻辑思维，引用唐太宗治国名言增强文化自信。学生能提升文言阅读与迁移能力，教师获得丰富教学活动与分析工具，助力高效教学。

种 郭橐驼 柳宗元 树 传 学习目标 1.学习重点文言字词，理解全文内容。 2.引分析郭橐驼种树之道与治国理政之间的联系。 3.欣赏文章讽喻的语言风格和寓理于事的手法。 4.分析写作目的，理解柳宗元的悲悯情怀与为官治民之道。 课堂导入 我郭橐驼可是十里八乡有名的种树达人 长安城外丰乐乡有个郭橐驼，种的树移栽必活、长势参天，别人偷偷模仿，怎么学都学不会。有人登门请教秘诀，他只说了一句话：顺木之天，以致其性。 这句话到底什么意思？他的种树道理，又和做官、治民、育人有什么关系？今天我们解锁这篇寓言散文。 作者简介 柳宗元 字子厚，河东(今山西运城一带)人，世称“柳河东”。唐德宗贞元九年(793)进士，曾任集贤殿书院正字、监察御史里行等职。顺宗时,任礼部员外郎。他参加了王叔文领导的“永贞革新”提出罢宫市,出宫女,限进俸，减租税，反对宦官专权和藩镇割据等举措。革新失败后，被贬为永州司马，十年后调任柳州史，病逝于任所，因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。他提倡古文运动，注重反映社会问题，参与改革，以改造社会为已任唐宋八大家之一。 柳宗元 柳 宗 元 —唐代文学家、哲学家、思想家（773-819） 柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。柳宗元的作品成就文大于诗，文学创作主张“文道并重”。其散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。 山水游记 寓言式散文 传记式散文 说理式散文 《永州八记》 《小石潭记》 《三戒》 《黔之驴》 《童区寄传》 《六逆论》 《封建论》 作者简介 题目解析 种树 所记对象的职业。 郭橐驼 记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。 传 记录人物生平事迹的文体，人物传记。 本文从形式上看是一篇传记，但从内容上看实际是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。 知识补充 传记：一种记述人物生平事迹的文体。 我国古代的传记分为：一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。 二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的传记，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的情感、想象或者推断。 寓言：用假托的故事或比喻、拟人来说明某个道理。 它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 写作背景 中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重。“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地方官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥。 针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。 朗读正音 郭橐（tuó）驼，不知始何名。病偻（lǚ），隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃（fán）。他植者虽窥伺（sì）效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（zī）也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（shì）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（xù）尔植，督尔获，早缫（sāo）而绪，早织而缕（lǚ），字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔（sūn yōng）以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 情景活动 为了促进丰乐乡的经济和旅游发展，帮助农民更好地卖出自家的农产品，丰乐乡村书记鼓动各家各户直播卖货，村民们积极响应号召。某天，村书记邀请你的团队帮助种树达人郭橐驼直播卖树，并分享种树的心得。请你根据《种树郭橐驼传》，介绍主播郭橐驼，设计直播的内容和流程。 研读第一段 郭橐驼，不知始何名。病 偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 当初 名作动 患病 脊背弯曲的病 高起的样子 像 给以称号 名作动 称呼 取名 确实 于是 称呼 郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高起且弯着腰走，有些像骆驼的样子，所以乡里人给他起个称号为“驼”。郭橐驼听到后说：“很好啊。用这个名字称呼我确实恰当。”于是他放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。 译 文 研读第二段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里种树来观赏游览的富豪人家和种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用他。看到他种的树，或是移植来的，没有不成活的；而且长得硕大茂盛，结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效，也没有谁能比得上的。 译 文 把…作为职业，名词意动 观赏游览 种树卖果 迎接 用 使 移植 高大 名作动，结果实 多 暗中观察 效仿 比得上 分析文本 环节一：主播人物卡片 姓名 外形特征 绰号 住所 职业 请阅读文章1、2段，制作主播郭橐驼人物资料卡片 郭橐驼，不知始何名 病偻，隆然伏行，有类橐驼 乡人号之“驼”，自谓“橐驼” 丰乐乡，在长安西 业种树 他植者…莫能如也（种树王者） 我郭橐驼可是十里八乡有名的种树达人 丰乐老张：为我们村老郭打call！ 村头翠花：郭大爷也是好起来了，当上主播了 十里八乡的英俊小伙：主播脾气真好！都不介意叫绰号吗？ 富贵迷人眼：种树都能直播了？？真种假种？ 说点什么…… 分析文本 郭橐驼是个什么样的人？请结合文章分析。 丰乐老张：为我们村老郭打call！ 村头翠花：郭大爷也是好起来了，当上主播了 十里八乡的英俊小伙：主播脾气真好！都不介意叫绰号吗？ 富贵迷人眼：种树都能直播了？？真种假种？ 说点什么…… 我郭橐驼可是十里八乡有名的种树达人 “不知始何名”：人们对于郭橐驼，不能知其原名，可见他是位身份低微之人。 “隆然伏行”：身体有疾，驼背。身体病残之人。 “甚善，名我固当”：“橐驼”本来有轻视嘲谑的意味，而主人公并不反感，反倒认为“甚善”，用以自称一位豁达豪爽之人。 “视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”：种树技术好，技艺精湛之人。 分析文本 第二段中郭橐驼种树效果如何？过哪些描写方法来展现的？ 丰乐老张：为我们村老郭打call！ 村头翠花：郭大爷也是好起来了，当上主播了 十里八乡的英俊小伙：主播脾气真好！都不介意叫绰号吗？ 富贵迷人眼：种树都能直播了？？真种假种？ 说点什么…… 我郭橐驼可是十里八乡有名的种树达人 内容（效果） 描写方法 视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃 （树挪能活、树品质优） 正面描写 凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养（广受好评） 侧面描写 他植者虽窥伺效慕，莫能如也 （独门绝技） 对比反衬 环节二： 揭秘“郭氏种树法” 种树嘛，其实没什么的 ，我就随便种种就长得很好呀。 介绍完郭橐驼和优质树木后，需要请主播分享种树心得、避雷种树误区。 结合课文第三段，讲解郭橐驼的 种树秘诀，对比“他植者”的错 误方法。 研读第三段 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，以使它依照本性生长。大凡种树的方法，根要舒展，培土要均平，土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。已经种完了，就不要再动它，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。 译 文 长寿 繁殖 天性，指自然生长的规律 使达到 本性 罢了 性质方法 培土 根 旧土 捣土 这样 已通“矣”，了 照看 其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实 而已，非有能早而蕃之也。 研读第三段 树木栽种的时候要像对待孩子那样精心细致，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就得以保全，它的本性就得以自由发展。所以，我只不过是不妨害它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛；不抑制、损伤它的果实罢了，并不是有能力使它的果实结得又早又多。 译 文 栽种 像 放下 形作动 保全 得以实现 妨碍 使动，使…硕大茂盛 损伤它的果实 使动 使…早 使…多 他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。 研读第三段 别的种树人却不是这样。树根拳曲就换新土，他培土的时候，（培土）不是多了，就是不够。假使有和这种做法相反的人，却又养护太过，忧它太多。早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。 译 文 如果 拳曲 伸展不开 更换 如果…那么/就 这 宠爱 名作状在早上 在晚上 回头看 甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 研读第三段 更严重的，用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是爱它，这实际上是害了它；虽然说是担心它，这实际上是仇恨它；所以他们不如我啊。我又有什么特别的能耐呢？” 译 文 名作状 一天天地 名作动，用指甲抠、掐 树根 土的松紧 实际上 仇视 宾语前置，不若我 宾语前置，能为何 分析文本 揭秘“郭氏种树法” 其天者全而其性得 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 了解树的天性 养树的具体做法 勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。 不害其长，不抑耗其实。 结果 分析文本 为什么 “他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？ 郭氏种树or他植者 郭橐驼（郭氏种树法） 他植者 手法 方法 态度 结果 原理 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密（种植有法） 勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃（管理得当） 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及（种植不当） 旦视而暮抚，已去而复顾 （过于管理，其实害之） 其天者全而其性得 （硕茂，早实以蕃） 木之性日以离矣 （比不上郭橐驼） 顺木之天以致其性 勤虑害树 对比论证 郭氏种树 他值者 分析文本 第三段总结 3 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”　 1.总括种树经验：顺木之天，以致其性 2.木之性(理论说明) →种植方法(实践总结) →议论，强调自己懂得顺其自然之重要 3.从反面论述，批评他植者违反树木天性的做法，并点明顾虑重重，用心太过的危害 4.自谦明理：种树之术，并不高深。 知识补充 古代汉语人称代词 文言文人称代词 第一人称代词 第二人称代词 第三人称代词 吾、余、我、予。 臣、愚、不肖、小人等是谦称； 孤、寡人、朕等古代帝王诸侯自称。 汝、尔、若、乃、而。 子、足下、君、公、先生等是尊称“您”。 彼、之、其、渠、厥。 注意： “辈、属、徒、类、侪、等、曹”有时附在人称代词后边表示一（同）类人。 思考：在本文中，出现了不少古代汉语人称代词，例如第三段的“故不我若也。吾又何能为哉！“，请结合我们学过的文章，对古代的人称代词做归纳总结。 环节三 种树之道or治民之理 郭橐驼不仅有丰富的种植经验，并对做官治民也有独特的理解，可以给观众分享“养树”如“养人”的心得。请结合文章的四、五段，分析种树之道和治民之理的关系。 平凡生活：这观赏树的造型真美，我家院子正缺这么一棵！ 星空里的灰尘：郭师傅，您种的树太棒了，我也想试试！ 花开富贵：原来我领导是'他植者'！天天查KPI把项目摇死了！ 说点什么…… 一笑倾城：学生党求拼单！'其莳也若子'——宿舍合养一棵！ 原以为我这驼背老汉只会栽栽树、培培土，没想到还能跟大伙儿聊得这么欢实。 研读第四段 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很爱百姓，却到头来因此害了他们。从早到晚官吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早早地煮茧抽丝，早早地纺你们的布，养育你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。’ 译 文 问者曰：“以子之道，移之（于）官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”。　 治 统治、治理 繁多 判断句 勉励 最终 因此 名作动，造成祸患 煮茧抽丝 通“尔” 丝头 线 养育 成，养好 鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人 辍 飧（sūn）饔（yōng）以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 研读第四段 一会儿打鼓聚拢乡民，一会儿敲梆子召集大家。我们小民停止吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？所以我们困苦并且疲倦。像这样（治民反而扰民）的官，与干我种树的行当的人大概也有相似的地方吧？” 译 文 使动，使鸣响 使动，使聚集 指木梆 小民 停止 晚饭 早饭 慰劳 空闲 形容词使动，使繁盛 使动，使安定 困苦 疲倦 像这样 表推测，大概 相似 分析文本 “养树”和“养人”有何相通之处？这是用了什么论证方法？ 他植者 官 吏 行为描述 结果 相似之处 根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召 木性日以离 无以蕃吾生安吾性，病且怠 勤虑害树 繁政扰民 类比论证 作者通过如此层层类比，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。 虽曰爱之 其实害之 虽曰忧之 其实仇之 分析文本 思考2：在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？ 作者用铺陈的手法，写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡催促，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得可见可闻。 研读第五段 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。　 问的人说：“啊，不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”（于是）记载这件事（把它）作为官吏们的鉴戒。 译 文 方法 记录 本文是篇人物传记，作者仅仅是为了郭橐驼立传吗？文中哪句话揭示了写作目的？ 写作目的 传其事以为官戒也 “传其事以为官戒也”点明了本文的写作目的是 警示上层统治者为政宜简，要顺应百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。 夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ --唐太宗 种树郭橐驼传 得名缘由 种树技艺高超 郭橐驼 官吏未顺民之性，繁政扰民 他植者 顺天之木，以致其性 违反木之天性，勤恳害树 以为官戒 对比 类比 树要顺天性才能枝繁叶茂 民要得自在才能安居乐业 总结文本 橐驼其人 种树 治民 写作目的 总结全文 这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。 针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 写作特色 （1）简洁而生动 （2）以写传的方武进行说理,思路清晰 （3）婉约而多讽 （4）对比 类比论证 理解性默写 1. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：“ , ”。 2. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树的根得以充分的舒展以外，还要做到 “ ， ， ”。  3. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“ ， ”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。  能顺木之天 以致其性焉尔 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 其莳也若子 其置也若弃 4. 在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的同时，也一针见血地指出有些人在种树的“易土”与“培土”方面存在不足，其具体表现在“ ， ， ”。  5.《种树郭橐驼传》中一些所谓的爱树忧树者与郭橐驼的做法不同，甚至出现了“ ， ”的极端做法。 6.郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”。 只是能 也不能让树“早而蕃之”，只是能“ ” 7.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是， ， 。 根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 故吾不害其长而已 不抑耗其实而已 旦视而暮抚 已去而复顾 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $