精品解析：广东省佛山市南海区2025-2026学年高二下学期供题训练（B2）历史试题

2027届高二供题训练（B2） 历史试卷 本试卷共6页，20小题，满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡的指定区域上。写在本试卷上无效。 一、选择题：满分48分。本大题共16小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 古代中原地区缺乏高品质的铜、锡矿产，商朝时期人们在长江、汉江交汇处建立城市，以此控制南方的铜、锡资源，并在中原与长江中游之间建立起转运此类矿料的通道。这体现了（ ） A. 南北经济发展极不平衡 B. 封建国家的组织能力 C. 商代全国交通网络建成 D. 商代族群之间的交往 2. 西周晚期“兮甲盘”铭文记载，周宣王命大臣兮甲主管洛邑四方的贡赋征收，范围直达南淮夷。并规定南淮夷须按时定点向周王室纳役缴粮，若“敢不用命，则即刑扑伐”。据此可知，西周晚期（ ） A. 中央集权强化 B. 分封制得到严格执行 C. 地方秩序稳定 D. 天子政治影响力扩大 3. 稷下学宫是战国时期齐国的高等学府。政府对聘用的学者给予厚待，使其财富和声望上都超过同级官员。各个学派在学宫都有一席之地，除治学之外，还参加议政，学宫中有“期会”制度，安排一定时间召集师生就某一个议题进行辩论。这（ ） A. 体现了富国强兵的需求 B. 表明百家争鸣决定国策走向 C. 说明等级制度走向解体 D. 反映了官僚制度已具备雏形 4. 东周诸国的宗庙是重要的礼仪场所，主持宗庙祭祀的始终是一国之君。秦始皇统一后，在全国各地的县、道建立祭祀其父的太上皇庙，要求各地方官员定期巡视与祭祀。这一转变意在（ ） A. 调整地方官员权力 B. 消除宗法血缘观念 C. 重建政权统治秩序 D. 整顿各地社会风俗 5. 汉初《二年律令·置吏律》规定“诸侯王女毋得称公主”，2007年在徐州（时属楚国）出土一枚银印，上刻“公主之玺”四字，同时该印符合中央印制中关于公主用印的规定。由此可知，汉初（ ） A. 休养生息弊端显现 B. 国家治理面临复杂形势 C. 汉承秦制发生转向 D. 王国势力严重威胁中央 6. 下图是内蒙古出土的东汉“老莱子娱亲”砖像画，描绘了春秋时期一位叫老莱子的隐士，穿着五彩斑斓的童装，模仿小儿嬉戏玩耍，逗年迈的父母开心，使其忘却衰老和忧愁的场景。该砖像画（ ） A. 反映了儒家思想已成为主流思想 B. 佐证了中央对边疆的文化整合 C. 提供了研究汉代伦理的史料依据 D. 表现“以形写神”的绘画风格 7. 据文献记载，魏晋南北朝有藏书家140人，是先秦两汉的3倍，其中藏书达万卷者15人。与此前黄河流域文化较为发达不同，魏晋南北朝藏书家遍布大江南北、长城内外，远至宁夏、陕甘等地。这表明，魏晋南北朝（ ） A. 社会文化水平普遍提高 B. 文化重心呈现南移 C. 文化发展格局得以重塑 D. 士族垄断文化资源 8. 东晋继承前朝的户籍管理制度，以黄纸登记民众的户籍，称为“黄籍”，此类户籍人口需要纳税服役；同时对北方南渡而来的侨民以“白籍”进行登记，但不作为赋役征收对象。这一政策旨在（ ） A. 稳定统治基础 B. 鼓励流民返回原籍 C. 改进优抚制度 D. 提高士族政治地位 9. 在我国的新疆、甘肃、陕西、河南等地均发现了唐朝时期的拜占庭金币，此外还有波斯萨珊王朝的银币。这些考古发现可以用来说明，唐朝（ ） A. 对外贸易中心转移 B. 反击突厥的意义 C. 钱币铸造技术高超 D. 民族交融的盛况 10. 唐代《户婚律》规定：除允许的“应合卖”情况，受田农户不得私自出卖所受“口分田”，否则要视情节轻重处罚量刑以笞刑或杖刑——私自出卖一亩“笞十”，“二十亩加一等，罪止杖一百”，而且“地还本主，财没不追”。这项规定（ ） A. 适应了土地私有化趋势 B. 有利于均田制的推行 C. 旨在打击新兴地主豪强 D. 推动唐代律令儒家化 11. 安史之乱后，唐德宗从尚书省六部和御史台中，亲择10位官员出任京畿地区县令，之后又通过出使、外任等方式，令其在地方显要位置历练，储备作为公卿重臣资历，优秀者终至相位。这一行为，体现了（ ） A. 科举制的衰落 B. 中央官制的改革 C. 藩镇势力增强 D. 提振皇权的需求 12. 唐宋时期，闽南人的神灵崇拜热情高涨，如“关帝”从忠义化身演变为财神和海上保护神，道教“玄天上帝”被视为屠夫祖师爷；还有其他本地造神，例如妈祖、保生大帝。据此可知，闽南神灵崇拜主要是基于（ ） A. 三教合一的影响 B. 社会经济迅速发展 C. 政府的大力倡导 D. 南迁人口数量增多 13. 《辽史·百官志》记载：“至于太宗，兼制中国，官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人”。其中“中国”指的是（ ） A. 地理概念：国家的中心城市 B. 制度概念：皇权至上的治理制度 C. 政权概念：全国性统一政权 D. 文明概念：农耕文明为主的区域 14. 宋代前期，中央设置通进银台封驳司负责重要公文的传送，《宋会要》载：“六日方始投进发放了当，一日贴写奏状事宜，一日抄写奏目，一日抄写发放文历，一日进入内中用印点检分配，一日发送合属去处。”这反映，宋代（ ） A. 行政部门分权制衡 B. 国家治理规范有序 C. 中枢决策机制完善 D. 信息传递安全可靠 15. 理学大师朱熹在经营社仓时，规定青黄不接时按20%微息贷粮，小歉减半利息，大灾免除利息，社仓经营在当时十分红火。这反映了当时（ ） A. 契约理念深入人心 B. 政府救济及时高效 C. 民间慈善契合实际 D. 基层管理严谨务实 16. 至大四年（1311年），元政府“命广西静江、融州军民官，镇守三载无虞（变故）者，民官减一资（缩短升迁年限），军官升一阶”“又命提刑按察司加体察焉”。这一举措（ ） A. 加强了对边疆的经略 B. 完善了选官的标准 C. 确保行省制度的实施 D. 保障了吏治的清明 二、非选择题：满分52分。本大题共4小题，考生根据要求作答。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 炭化稻谷、炭化粟 湖北屈家岭遗址（距今5900—4200年） 包括玉璧、玉钺、玉琮在内的玉礼器系统 山西陶寺遗址（距今约4300—4000年） 墓葬（部分） 浙江良渚古城遗址（距今5300—4300年） 考古发现的有关龙的图像 辽河上游红山文化遗址、山西陶寺遗址、 陕西石峁遗址、河南安阳殷墟 （距今约8000—3000年） （1）依据材料，描述中国上古时期的社会发展状况。 （2）指出这些考古发现对树立我们文化自信的作用。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 先秦时期的空间叙事是将中国境内的民族群体划分为华夏、东夷、北狄、西戎、南蛮，并按各人群与周天子亲疏远近的关系，将同姓诸侯、异姓诸侯、华夏人群以及非华夏人群放到从“甸服”至“荒服”的空间结构内，赋予不同的权利与义务，以此构建起“近无不听，远无不服”的理想化空间秩序。 自秦朝开始，秦始皇“分天下以为三十六郡……一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字”。汉袭秦制，仍以“海内为郡县，法令由一统”作为自己“大一统”的疆域治理基础，从中央到地方权力的向上收拢与直接的政令支配使得秦汉以后的空间叙事发生了极大改变。 ——摘编自王文光，李书豪《唐朝“大一统”的空间叙事：基于<新唐书·地理志>的研究》 材料二 隋唐统一后，容纳农耕族群与游牧族群为一体，即“天下一家”的观念逐渐成为共识。唐初修撰的《隋书》首次按照方位梳理了“东夷”“南蛮”“西域”“北狄”，将边疆与中原王朝的关系、民族分立与统一的问题融入“经略四方”的叙事框架。 ——摘自蒋爱花 郎朗《隋唐“大一统”格局的源与流》 （1）依据材料一，概括先秦时期和秦汉时期空间叙事的不同。 （2）依据材料二，指出唐朝“大一统”空间叙事的新突破，并结合史实加以说明。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 卜式，河南郡人，以种田放牧为业。公元前129年至前120年，汉方事匈奴，卜式两次捐资助边，武帝认为他是“长者”，遂拜为中郎，赐爵左庶长，并布告天下，教化百姓。此后卜式先后担任缑氏令和成皋令，治理有方。公元前119年，武帝下算缗、告缗令，卜式响应国策，被武帝树立为道德典范，不久后，卜式被任命为齐国国相。公元前112年南越反叛，卜式上书请战，武帝嘉奖其忠义，赐其关内侯爵位（最高级别的军功爵），同年，武帝借“酎金案”打击列侯，卜式被拜为御史大夫，在其任职期间，直言盐铁官营、车船税等政策的弊端，因而被贬为太子太傅，桑弘羊全面接管国家经济事务，史载“式以寿终”。 ——摘编自申远《卜式的政治生涯和汉武帝时的商业》 卜式的生平是西汉某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息，运用中国古代史相关知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 北宋张择端的《清明上河图》中，仅汴梁东门外附近十字街口，商业店铺的招幌就有横匾、竖标、招牌、旗帜等30余块，悬挂招幌的店铺有酒铺、酒店、药铺、香料铺、纸马铺、绸缎庄、旅店、装裱店等。幌子设计呈现满文、蒙古文、回文、藏文等不同的语言文字。 ——摘编自杜琳《城市商业中的店铺招幌研究——以宋代<清明上河图>为例》 材料二 英国作家诺曼·道格拉斯说：“透过广告，可以发现一个国家的理想。”中国古代广告许多招牌幌子广告的设计，常用的青白黄等高雅颜色，配以龙、钱和福字底纹；文字中经常出现“德”“升”“吉”“和”“兴”“正”等文字，这既体现商家经营思想，也反映了广大消费者对美好生活的向往。 ——摘编自赵新利《古代商业广告的丰富形态与文化意蕴》 （1）运用宋代相关史实，对材料一中《清明上河图》的信息进行解读。 （2）依据材料二，说明古代商业广告蕴含的中华传统文化价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高二供题训练（B2） 历史试卷 本试卷共6页，20小题，满分100分。考试用时75分钟。 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡的指定区域上。写在本试卷上无效。 一、选择题：满分48分。本大题共16小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 古代中原地区缺乏高品质的铜、锡矿产，商朝时期人们在长江、汉江交汇处建立城市，以此控制南方的铜、锡资源，并在中原与长江中游之间建立起转运此类矿料的通道。这体现了（ ） A. 南北经济发展极不平衡 B. 封建国家的组织能力 C. 商代全国交通网络建成 D. 商代族群之间的交往 【答案】D 【解析】 【详解】A.南北经济发展极不平衡指的是南北经济水平存在巨大差距，材料中仅涉及资源控制与转运，未提及南北经济发展的对比情况，错误。 B.商朝属于奴隶社会，而非封建国家，错误。 C.商代虽有交通线路，但仅涉及中原与长江中游的转运通道，不能证明整体网络的建成，错误。 D.商朝为控制南方铜锡资源在长江汉江交汇处建城，并构建中原与长江中游的矿料转运通道，这一行为反映了中原族群与南方族群间围绕资源开展的往来互动，是族群交往的典型体现，正确。 故选D项。 2. 西周晚期“兮甲盘”铭文记载，周宣王命大臣兮甲主管洛邑四方的贡赋征收，范围直达南淮夷。并规定南淮夷须按时定点向周王室纳役缴粮，若“敢不用命，则即刑扑伐”。据此可知，西周晚期（ ） A. 中央集权强化 B. 分封制得到严格执行 C. 地方秩序稳定 D. 天子政治影响力扩大 【答案】D 【解析】 【详解】A.西周尚未建立中央集权体制，中央集权是秦朝以后才逐步确立的，错误。 B.周王越过诸侯直接向边远部族征赋，冲击了原有的分封权利义务格局，并非体现分封制被严格遵循，错误。 C.材料提及对违命者要“刑扑伐”，反映出地方存在不服从王室命令的情况，地方秩序并不稳定，错误。 D.周宣王命大臣主管洛邑四方贡赋，范围直达南淮夷，还规定南淮夷要按时纳役缴粮，违命则征伐，这体现出周天子能对较远的区域发号施令，借助贡赋管控和征伐威慑强化对地方的影响力，天子政治影响力扩大，正确。 故选D项。 3. 稷下学宫是战国时期齐国的高等学府。政府对聘用的学者给予厚待，使其财富和声望上都超过同级官员。各个学派在学宫都有一席之地，除治学之外，还参加议政，学宫中有“期会”制度，安排一定时间召集师生就某一个议题进行辩论。这（ ） A. 体现了富国强兵的需求 B. 表明百家争鸣决定国策走向 C. 说明等级制度走向解体 D. 反映了官僚制度已具备雏形 【答案】A 【解析】 【详解】A.战国时期诸侯国争霸激烈，齐国创办稷下学宫给予学者厚待，允许各派议政、开展辩论，目的是招揽人才为治国理政出谋划策，契合当时富国强兵的时代需求，正确。 B.国策走向由统治者决定，学派辩论仅能提供参考，并非决定因素，错误。 C.学者声望财富超同级官员，只是特定群体的待遇，战国时期等级制度虽有松动但并未解体，错误。 D.官僚制度雏形体现为官员选拔任免体系的建立，材料中学者议政、辩论的内容与此无关，错误。 故选A项。 4. 东周诸国的宗庙是重要的礼仪场所，主持宗庙祭祀的始终是一国之君。秦始皇统一后，在全国各地的县、道建立祭祀其父的太上皇庙，要求各地方官员定期巡视与祭祀。这一转变意在（ ） A. 调整地方官员权力 B. 消除宗法血缘观念 C. 重建政权统治秩序 D. 整顿各地社会风俗 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅要求地方官履行祭祀职责，并未体现调整地方官员的行政权力，错误。 B.秦始皇祭祀其父本身就是宗法血缘观念的体现，“消除”表述绝对，也不符合史实，错误。 C.东周时期各国宗庙祭祀权由本国君主掌控，秦统一六国后，在全国广建秦室宗庙，要求地方官定期祭祀，本质是将秦的统治权威推广到全国各地，强化大一统的政治认同，重建统一后的政权统治秩序，巩固秦朝统治，正确。 D.材料核心是政治层面的统治安排，与整顿社会风俗无关，错误。 故选C项。 5. 汉初《二年律令·置吏律》规定“诸侯王女毋得称公主”，2007年在徐州（时属楚国）出土一枚银印，上刻“公主之玺”四字，同时该印符合中央印制中关于公主用印的规定。由此可知，汉初（ ） A. 休养生息弊端显现 B. 国家治理面临复杂形势 C. 汉承秦制发生转向 D. 王国势力严重威胁中央 【答案】B 【解析】 【详解】A.休养生息是汉初恢复经济的政策，其弊端主要体现为土地兼并等问题，与题干中诸侯王女称公主的现象无关，错误。 B.汉初明确规定诸侯王女不得称公主，但徐州楚国境内却出土了符合中央公主用印规制的“公主之玺”，这说明地方存在与中央规定相悖的情况，反映出当时中央对地方的管控存在漏洞，国家治理面临着中央制度与地方实际执行不符的复杂形势，正确。 C.汉承秦制主要体现在中央集权、官僚制度等方面，题干中的现象并非制度转向，而是地方执行偏差，错误。 D.仅一枚印章无法证明王国势力已严重威胁中央，严重威胁中央的情况如七国之乱是在汉景帝时期，而非汉初，错误。 故选B项。 6. 下图是内蒙古出土的东汉“老莱子娱亲”砖像画，描绘了春秋时期一位叫老莱子的隐士，穿着五彩斑斓的童装，模仿小儿嬉戏玩耍，逗年迈的父母开心，使其忘却衰老和忧愁的场景。该砖像画（ ） A. 反映了儒家思想已成为主流思想 B. 佐证了中央对边疆的文化整合 C. 提供了研究汉代伦理的史料依据 D. 表现“以形写神”的绘画风格 【答案】C 【解析】 【详解】A.儒家思想成为主流是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后确立的官方意识形态，单幅以孝为题材的砖像画，无法直接证明儒家思想已成为社会主流思想，错误。 B.砖像画出土于东汉时期的边疆地区内蒙古，但它描绘的是春秋时期的孝亲故事，仅能说明儒家孝文化在边疆有传播，无法体现中央对边疆的文化整合，错误。 C.实物史料是研究历史的核心依据之一，这尊东汉砖像画以图像形式呈现了孝亲场景，是汉代伦理观念（孝道）的具象化表达，能够为研究汉代的伦理道德体系提供直接的实物史料支撑，正确。  D.“以形写神”是东晋画家顾恺之提出的绘画理论，核心是通过外形刻画表现人物精神气质，东汉时期的砖像画尚未形成这种绘画风格，错误。  故选C项。 7. 据文献记载，魏晋南北朝有藏书家140人，是先秦两汉的3倍，其中藏书达万卷者15人。与此前黄河流域文化较为发达不同，魏晋南北朝藏书家遍布大江南北、长城内外，远至宁夏、陕甘等地。这表明，魏晋南北朝（ ） A. 社会文化水平普遍提高 B. 文化重心呈现南移 C. 文化发展格局得以重塑 D. 士族垄断文化资源 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅提及藏书家的数量和分布，无法说明社会整体文化水平普遍提高，且当时普通民众受教育程度依然较低，错误。 B.藏书家遍布南北只是文化分布更广泛，并非文化重心已南移，文化重心南移完成是在南宋时期，错误。 C.魏晋南北朝藏书家数量远超先秦两汉，且打破此前黄河流域独盛的局面，遍布大江南北、长城内外，说明原本单一的文化发展格局被打破，区域文化发展更趋均衡多元，文化发展格局得以重塑，正确。 D.题干仅提及藏书家的数量与分布，未体现士族对文化资源的垄断，且当时也存在非士族出身的藏书家，错误。 故选C项。 8. 东晋继承前朝的户籍管理制度，以黄纸登记民众的户籍，称为“黄籍”，此类户籍人口需要纳税服役；同时对北方南渡而来的侨民以“白籍”进行登记，但不作为赋役征收对象。这一政策旨在（ ） A. 稳定统治基础 B. 鼓励流民返回原籍 C. 改进优抚制度 D. 提高士族政治地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.东晋时期，北方南渡的侨民数量众多，东晋政府为侨民设立“白籍”，免其赋役，这一政策能够吸引并稳定侨民，避免社会动荡，从而巩固统治基础，正确。 B.题干中的政策是为南渡侨民提供便利，而非鼓励他们返回原籍，错误。 C.题干的“黄籍”“白籍”是户籍管理政策，并非优抚制度的改进，错误。 D.该政策针对的是南渡侨民，未涉及士族政治地位的提高，错误。 故选A项。 9. 在我国的新疆、甘肃、陕西、河南等地均发现了唐朝时期的拜占庭金币，此外还有波斯萨珊王朝的银币。这些考古发现可以用来说明，唐朝（ ） A. 对外贸易中心转移 B. 反击突厥的意义 C. 钱币铸造技术高超 D. 民族交融的盛况 【答案】B 【解析】 【详解】A.中国古代对外贸易中心长期位于东南沿海，材料未涉及中心转移的相关史实，错误。 B.唐朝击败西突厥后，控制了西域广大地区，保障了丝绸之路的畅通，拜占庭金币、波斯银币沿丝路流入新疆、甘肃等地，正是丝路贸易繁荣的体现，也印证了反击突厥对保障中西交通与贸易的重要意义，正确。 C.材料中的钱币来自拜占庭和波斯，并非唐朝自铸，无法体现唐朝钱币铸造技术水平，错误。 D.拜占庭、波斯均为域外政权，相关钱币的流入属于中外交流范畴，并非国内民族间的交融现象，错误。 故选B项。 10. 唐代《户婚律》规定：除允许的“应合卖”情况，受田农户不得私自出卖所受“口分田”，否则要视情节轻重处罚量刑以笞刑或杖刑——私自出卖一亩“笞十”，“二十亩加一等，罪止杖一百”，而且“地还本主，财没不追”。这项规定（ ） A. 适应了土地私有化趋势 B. 有利于均田制的推行 C. 旨在打击新兴地主豪强 D. 推动唐代律令儒家化 【答案】B 【解析】 【详解】A.土地私有化趋势下土地流转频繁，而题干中的规定限制土地买卖，与这一趋势相悖，错误。 B.唐代均田制下，口分田是政府分配给农户的国有土地，规定农户不得私自出卖，违者处以笞、杖刑，还需归还土地、没收所得，这一规定通过法律手段限制口分田的流转，维护均田制下土地分配的秩序，防止国有土地流失，从而保障均田制的推行，正确。 C.题干中的规定主要针对的是受田农户私自出卖口分田的行为，并非针对新兴地主豪强，错误。 D.律令儒家化强调以儒家伦理入律，材料体现的是对均田制的维护，与儒家伦理无关，错误， 故选B项。 11. 安史之乱后，唐德宗从尚书省六部和御史台中，亲择10位官员出任京畿地区县令，之后又通过出使、外任等方式，令其在地方显要位置历练，储备作为公卿重臣资历，优秀者终至相位。这一行为，体现了（ ） A. 科举制的衰落 B. 中央官制的改革 C. 藩镇势力增强 D. 提振皇权的需求 【答案】D 【解析】 【详解】A.科举制在唐朝仍处于发展完善阶段，并未衰落，错误。 B.材料的核心是官员的选拔与历练，并非对中央官制的架构进行调整改革，错误。 C.材料中皇帝主动培养亲信官员的举措，意在遏制藩镇势力，而非藩镇势力的增强，错误。 D.安史之乱后的藩镇割据威胁到了皇权，材料中唐德宗亲择京畿县令并安排其在地方历练、储备公卿资历，通过掌控官员选拔与培养路径，强化皇权对官僚体系的掌控，以此削弱藩镇等势力对皇权的冲击，正确。 故选D项。 12. 唐宋时期，闽南人的神灵崇拜热情高涨，如“关帝”从忠义化身演变为财神和海上保护神，道教“玄天上帝”被视为屠夫祖师爷；还有其他本地造神，例如妈祖、保生大帝。据此可知，闽南神灵崇拜主要是基于（ ） A. 三教合一的影响 B. 社会经济迅速发展 C. 政府的大力倡导 D. 南迁人口数量增多 【答案】B 【解析】 【详解】A.三教合一虽影响信仰发展，但材料中神灵功能的转变主要围绕社会生产生活需求，并非三教融合的直接结果，错误。 B.唐宋时期闽南地区海外贸易繁荣，商业发展催生了对财神、海上保护神的需求，本地造神也与海洋经济、医药行业发展相关，材料中神灵功能的演变和新神诞生，均是社会经济发展在信仰层面的反映，正确。 C.材料未体现政府对神灵崇拜的倡导，且古代政府多推崇正统信仰，这类民间造神并非由政府主导，错误。 D.南迁人口增多会带来文化的融合，但材料中神灵功能的演变是适配本地经济活动的结果，并非人口南迁直接推动，错误。 故选B项。 13. 《辽史·百官志》记载：“至于太宗，兼制中国，官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人”。其中“中国”指的是（ ） A. 地理概念：国家的中心城市 B. 制度概念：皇权至上的治理制度 C. 政权概念：全国性统一政权 D. 文明概念：农耕文明为主的区域 【答案】D 【解析】 【详解】A.辽朝对不同文明区域采取不同的统治措施，其中的“中国”并非指国家中心城市，错误。 B.材料强调的是按文明类型分治，而非单一的制度概念，错误。 C.辽太宗时期，辽朝并非全国性统一政权，当时还存在北宋等政权，错误。 D.辽太宗时期，契丹族建立的辽朝统治区域涵盖了契丹传统游牧区和原汉地农耕区，材料中“兼制中国”指的是统治以农耕文明为主的汉地区域，“以汉制待汉人”也契合对农耕文明区域的治理方式，正确。 故选D项。 14. 宋代前期，中央设置通进银台封驳司负责重要公文的传送，《宋会要》载：“六日方始投进发放了当，一日贴写奏状事宜，一日抄写奏目，一日抄写发放文历，一日进入内中用印点检分配，一日发送合属去处。”这反映，宋代（ ） A. 行政部门分权制衡 B. 国家治理规范有序 C. 中枢决策机制完善 D. 信息传递安全可靠 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅提及公文传送的流程规范，未体现行政部门之间的分权制衡关系，与题意无关，错误。 B.宋代公文传送有着明确的六日流程规范，每一步骤分工清晰、程序严谨，反映出国家治理的规范有序，符合题意，正确。 C.题干描述的是公文传送流程，而非中枢决策机制的内容，无法体现决策机制的完善，错误。 D.题干仅体现了公文传送的流程规范，未涉及信息传递的安全可靠性，错误。 故选B项。 15. 理学大师朱熹在经营社仓时，规定青黄不接时按20%微息贷粮，小歉减半利息，大灾免除利息，社仓经营在当时十分红火。这反映了当时（ ） A. 契约理念深入人心 B. 政府救济及时高效 C. 民间慈善契合实际 D. 基层管理严谨务实 【答案】C 【解析】 【详解】A.契约理念强调平等约定的权利义务，材料中的利息调整基于灾情，而非双方的契约约定，错误。 B.社仓属于民间慈善机构，并非官方救济体系，且材料未体现政府层面的救济行动，错误。 C.朱熹主导的社仓，以灵活的利息规则对接现实需求，青黄不接时收20%微息，小歉减半，大灾免息，既避免了无偿救济的持续性难题，又能在不同灾情下精准帮扶民众，让社仓经营得以红火，这种民间慈善模式贴合当时农业社会的实际情况，正确。 D.材料聚焦的是社仓的借贷利息规则，并非基层管理的制度与执行细节，错误。 故选C项。 16. 至大四年（1311年），元政府“命广西静江、融州军民官，镇守三载无虞（变故）者，民官减一资（缩短升迁年限），军官升一阶”“又命提刑按察司加体察焉”。这一举措（ ） A. 加强了对边疆的经略 B. 完善了选官的标准 C. 确保行省制度的实施 D. 保障了吏治的清明 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干反映元政府对广西（元代西南边疆地区）镇守有功的地方官员给予升迁优待，同时设监察机构监督，这一举措有利于激励官员稳定边疆秩序，加强了中央对边疆地区的经略，正确。 B.材料是对在职边疆官员的升迁奖励，并未调整完善选官的标准，错误。 C.材料未提及行省制度，且“确保”表述绝对化，错误。 D.“保障吏治清明”夸大了该举措的作用，且材料核心是边疆治理而非整顿吏治，错误。 故选A项。 二、非选择题：满分52分。本大题共4小题，考生根据要求作答。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 炭化稻谷、炭化粟 湖北屈家岭遗址（距今5900—4200年） 包括玉璧、玉钺、玉琮在内的玉礼器系统 山西陶寺遗址（距今约4300—4000年） 墓葬（部分） 浙江良渚古城遗址（距今5300—4300年） 考古发现的有关龙的图像 辽河上游红山文化遗址、山西陶寺遗址、 陕西石峁遗址、河南安阳殷墟 （距今约8000—3000年） （1）依据材料，描述中国上古时期的社会发展状况。 （2）指出这些考古发现对树立我们文化自信的作用。 【答案】（1）社会发展状况：原始农业得到发展，存在南北经济交流；礼制观念、公共权力出现；贫富分化（私有制）、阶级分化（等级制度）产生；形成文化上的共同体意识；区域文化多元并行；中华文明起源与早期国家形成。 （2） 作用：实证了中华“五千多年文明史”；展现了中华文明的“多元一体”的发展格局；体现了早期国家治理的先进性；呈现中华先民的卓越创造力和制度智慧；具有相似的精神信仰和文化符号，形成了文化上的共同体意识。 【解析】 【小问1详解】 社会发展状况：本小题要求描述中国上古时期的社会发展状况，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从经济（原始农业的发展，南北经济的交流）、社会与阶层（礼制观念、公共权力的出现；贫富分化、阶级分化的产生）、文化（文化共同体意识的形成；区域文化的多元并行）、文明发展阶段（中华文明的起源与早期国家的形成）等角度进行分析。 【小问2详解】 作用：本小题要求指出这些考古发现对树立我们文化自信的作用，需要根据材料和所学从历史实证（对中华“五千多年文明史”的证明）、文明格局（中华文明“多元一体”发展格局的体现）、文明成就（早期国家治理的先进性；中华先民的卓越创造力和制度智慧）、文化认同（文化共同体意识的形成）等角度进行分析。 18. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 先秦时期的空间叙事是将中国境内的民族群体划分为华夏、东夷、北狄、西戎、南蛮，并按各人群与周天子亲疏远近的关系，将同姓诸侯、异姓诸侯、华夏人群以及非华夏人群放到从“甸服”至“荒服”的空间结构内，赋予不同的权利与义务，以此构建起“近无不听，远无不服”的理想化空间秩序。 自秦朝开始，秦始皇“分天下以为三十六郡……一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字”。汉袭秦制，仍以“海内为郡县，法令由一统”作为自己“大一统”的疆域治理基础，从中央到地方权力的向上收拢与直接的政令支配使得秦汉以后的空间叙事发生了极大改变。 ——摘编自王文光，李书豪《唐朝“大一统”的空间叙事：基于<新唐书·地理志>的研究》 材料二 隋唐统一后，容纳农耕族群与游牧族群为一体，即“天下一家”的观念逐渐成为共识。唐初修撰的《隋书》首次按照方位梳理了“东夷”“南蛮”“西域”“北狄”，将边疆与中原王朝的关系、民族分立与统一的问题融入“经略四方”的叙事框架。 ——摘自蒋爱花 郎朗《隋唐“大一统”格局的源与流》 （1）依据材料一，概括先秦时期和秦汉时期空间叙事的不同。 （2）依据材料二，指出唐朝“大一统”空间叙事的新突破，并结合史实加以说明。 【答案】（1）不同：先秦时期以血缘为核心标准，秦汉时期则以地域为基础；先秦时期实行间接统治，通过分封管理地方；秦汉时期实行直接统治，中央通过郡县制向下收拢权力；先秦时期按民族群体划分，秦汉时期以“书同文、车同轨、统一度量衡”推动各地一体化。 （2）突破：容纳农耕族群与游牧族群为一体；将边疆地区纳入国家管理体系。 说明：唐朝设置羁縻府州，承认边疆民族首领的世袭权力，同时纳入中央体系；大量任用少数民族官员，体现了“华夷一体”的用人观；唐太宗被尊为“天可汗”，意味着中原皇帝同时被北方游牧民族尊为共同领袖；设立安西、北庭、安东、安南、单于、安北等六大都护府，对边疆进行系统化管理；丝绸之路在唐朝达到鼎盛，长安成为国际都会，中原与西域、漠北、南海的交通线被打通，空间上真正实现了“四方经略”。 【解析】 【小问1详解】 不同：本小题要求概括先秦时期和秦汉时期空间叙事的不同，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从核心标准（先秦时期的核心标准是血缘，秦汉时期以地域为基础）、统治方式（先秦时期实行间接统治，秦汉时期实行直接统治）、划分依据（先秦时期以民族群体进行划分，秦汉时期强调制度与文化统一）等角度进行概括。 【小问2详解】 新突破：本小问要求指出唐朝“大一统”空间叙事的新突破，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从民族格局（农耕族群与游牧族群视为一体）、疆域管理（边疆地区被纳入国家管理体系）等角度进行分析。 说明：本小问要求说明唐朝“大一统”空间叙事的新突破，需要根据材料和所学从制度建设（羁縻府州的设置、边疆民族首领世袭权力的承认）、民族政策（对少数民族官员的任用、唐太宗被尊为“天可汗”）、边疆管理（六大都护府的设立、对边疆进行系统化的管理）、经济与交通交流（丝绸之路的鼎盛）等角度进行分析。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 卜式，河南郡人，以种田放牧为业。公元前129年至前120年，汉方事匈奴，卜式两次捐资助边，武帝认为他是“长者”，遂拜为中郎，赐爵左庶长，并布告天下，教化百姓。此后卜式先后担任缑氏令和成皋令，治理有方。公元前119年，武帝下算缗、告缗令，卜式响应国策，被武帝树立为道德典范，不久后，卜式被任命为齐国国相。公元前112年南越反叛，卜式上书请战，武帝嘉奖其忠义，赐其关内侯爵位（最高级别的军功爵），同年，武帝借“酎金案”打击列侯，卜式被拜为御史大夫，在其任职期间，直言盐铁官营、车船税等政策的弊端，因而被贬为太子太傅，桑弘羊全面接管国家经济事务，史载“式以寿终”。 ——摘编自申远《卜式的政治生涯和汉武帝时的商业》 卜式的生平是西汉某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息，运用中国古代史相关知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例 论题：卜式的经历体现了汉武帝时期对经济的控制加强。 阐释：首先，汉武帝推行算缗、告缗令，以此打击富商大贾，没收其财产以充实国库。卜式主动响应这一政策，捐资佐边，被武帝树立为道德典范，得以迅速升迁。其次，汉武帝推行盐铁官营、车船税，剥夺了富商巨贾的传统利润来源，将关键行业收归中央直接控制。卜式后来升任御史大夫后，直言盐铁官营等政策存在弊端，因而被贬官。最后，桑弘羊全面接管国家经济事务，进一步完善和推行盐铁官营、均输平准等制度，强化国家对经济的全面干预。综上，卜式由升迁到被贬的经历，既反映了汉武帝时期中央经济集权的强硬推行，也体现了朝堂上民生与财政需求的博弈。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，从材料中提取历史信息，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“ 拜为中郎，赐爵左庶长”“被武帝树立为道德典范”“被贬为太子太傅”等信息可知，卜式的个人经历与国家政策息息相关，因此可拟定论题为卜式的经历体现了汉武帝时期对经济的控制加强。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从国家具体经济政策、卜式的措施及影响等角度进行分析，突出卜式的经历体现了汉武帝时期对经济的控制加强。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到卜式由升迁到被贬的经历，既反映了汉武帝时期中央经济集权的强硬推行，也体现了朝堂上民生与财政需求的博弈。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 北宋张择端的《清明上河图》中，仅汴梁东门外附近十字街口，商业店铺的招幌就有横匾、竖标、招牌、旗帜等30余块，悬挂招幌的店铺有酒铺、酒店、药铺、香料铺、纸马铺、绸缎庄、旅店、装裱店等。幌子设计呈现满文、蒙古文、回文、藏文等不同的语言文字。 ——摘编自杜琳《城市商业中的店铺招幌研究——以宋代<清明上河图>为例》 材料二 英国作家诺曼·道格拉斯说：“透过广告，可以发现一个国家的理想。”中国古代广告许多招牌幌子广告的设计，常用的青白黄等高雅颜色，配以龙、钱和福字底纹；文字中经常出现“德”“升”“吉”“和”“兴”“正”等文字，这既体现商家经营思想，也反映了广大消费者对美好生活的向往。 ——摘编自赵新利《古代商业广告的丰富形态与文化意蕴》 （1）运用宋代相关史实，对材料一中《清明上河图》的信息进行解读。 （2）依据材料二，说明古代商业广告蕴含的中华传统文化价值。 【答案】（1）解读：①画中汴梁东门外十字街口有大量商业店铺，说明宋代城市商业发达，打破了唐代坊市制度的时间与空间限制。②招幌有横匾、竖标、招牌、旗帜等，广告形式多样，反映了宋代商人注重宣传、竞争激烈，商业营销手段日益丰富。③出现酒店、药铺、香料铺、纸马铺、绸缎庄、旅店、装裱店等行业，说明宋代商品经济发达，消费市场广阔，行业分工细化。④幌子设计使用满文、蒙古文、回文、藏文等，反映了宋代对外贸易频繁，多民族商人往来，体现了宋代的开放与民族交融。⑤清明上河图描绘的是开封城的城市风貌与市井生活，体现绘画艺术的世俗化。 （2）价值：兼具吉祥文化与世俗追求；重视道德与诚信经营；追求工匠精神与精益求精；雅俗共赏的审美情趣；包容与创新的文化品格；追求和谐与兴旺发达。 【解析】 【小问1详解】 解读：本小题要求对材料一中《清明上河图》的信息进行解读，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。需要根据材料和所学从城市商业制度（宋代城市商业的发达，唐代坊市制度的时间与空间限制被打破）、商业营销（宋代商人对宣传的重视、竞争的激烈，商业营销手段的丰富）、商品经济（宋代商品经济的发达，消费市场的广阔）、民族交融（对外贸易频繁，宋代的开放与民族交融）、绘画艺术（绘画艺术的世俗化）等角度进行解读。 【小问2详解】 价值：本小题要求说明古代商业广告蕴含的中华传统文化价值，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。需要根据材料和所学从民俗追求（对吉祥文化与世俗的追求、对和谐与兴旺发达的追求）、商业伦理（对道德与诚信经营的重视）、职业精神（对工匠精神与精益求精的追求）、审美文化（雅俗共赏的审美情趣）、文化品格（包容与创新的文化品格）等角度进行分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $