江苏宿迁市沭阳县2025-2026学年高二第二学期5月名校联考语文试题

高二语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： ①中华文明素以礼乐著称。广义而言，乐是礼的一部分。曾经存在一种错误观点，认为礼是传统社会的统治工具，通过繁文缛节压制人性的自由舒展。但我们如果摆脱狭隘的现代立场，从古人关于礼的阐释出发，看到的会是一种基于人的自然情感的人格培育理论。 ②比如丧礼，是古礼的重中之重，其影响绵延至今。亲人去世了，古人要穿粗糙的衣服，吃简陋的食物，住临时搭建的窝棚，拒绝娱乐，为什么？孔子云：“夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。”这其实是人性的自然反应。正常情况下，我们享受好吃的、好听的，是因为它们能带来愉悦。而此时哪有心情去追求快乐，享受快乐？相反，还会对平日里能带来快乐的东西产生天然的抵触。 ③丧礼正是针对人的这种自然状态而设计的。“求协乎人心之所安者而已”“不能强不甘、不乐、不安之情而为之也”，使人内心的自然情绪得到恰当的释放，不至于被压抑乃至扭曲。王夫之特别驳斥了关于丧礼的错误认识：“君子之居丧，岂以为礼在则然哉？岂以为情不可恣而姑制之哉？”君子依礼守丧，既不是盲目遵循外在的人为规定，也不是因为理性告诉自己，这时候不能放纵贪图享乐的情感，应对其加以制约，而是出于内心情感的自然要求。 ④既然礼是自然情感的表达，即真情流露，难道不应当属于从心所欲的自由境界，为什么还要遵循一定之规呢？打个比方，老天给了我们一副好身体，但如果我们自己不注意，不养成良好的生活习惯，比如长期熬夜学习，身体会垮的。人性也是这样，没有良好的生活习惯，人性也会垮，自然情感会被扭曲、被扼杀。礼就是古代思想家给人性找到的恰当的情感表达方式。 ⑤礼的种种“繁缛”规定，并非强迫世人遵守的外在要求，而是根据人性的自然规律设计的，是为了唤起人性的觉醒，引导情感以自然的方式表达，从而培育理想人格。现实中的人，或多或少心灵受过遮蔽，按照礼的要求去做，一开始可能很别扭，觉得不自然，但只要努力去体会具体仪节指向的自然情感，就有可能慢慢拨开心灵上的阴霾，实现人格的健康发育。 ⑥礼的目标是激发、引导自然情感，培育人格，属于心灵工程，但我们不可能直接对心灵发号施令，谁也做不到。在形式上，礼只能引导一个人怎么去做，有时候看上去似乎与内心无关，仅仅只是外在的、表面的行为。不过，身体的动作很可能会影响一个人的情感，甚至是想法。 （摘编自林鹄《礼之用：自然情感的表达与人格培育》） 材料二： ①历来有学者认为“礼”即礼仪，是阶层社会的统治者对古老的风俗习惯进行加工改造后，用以巩固统治的一种手段。礼是习俗，但非一般之习俗；礼是统治的手段，但又非一般手段。故其他民族、其他时代并未发展出这样一套礼文化体系。 ②《荀子·礼论篇》有云：“礼者，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”礼本于人情。人情有哀乐，自然会表现在颜色、声音、饮食、衣饰上。所谓礼，第一个意义就是要将它表现出来，在衣饰、容貌、声音、举止各方面，让爱敬或忧戚能充分地宣泄表现，此即所谓“达爱敬之文”。爱敬是情，黼黻歌笑或衰绖哭号则是它的文。礼对于迎宾欢乐或丧祭哀戚的一些规定，其实只是顺着自然人情的表现而使其畅达而已。 ③但除了畅达之外，亦须节制。若欢乐悦娱过甚或哀毁悴郁过久，便不太美了。哀乐皆能伤人，此即须略作调节。礼，以其饮食、衣饰、颜色、声音之文，来调节人的感情，使人不至于走上极端，这就叫做礼义之文。当然，礼也因能完成它适度、合宜之义，才能成就为美，所以说“礼者，达爱敬之文，而滋成行义之美者也”。 ④现代人一想到礼，就想到理性规范、外在教化、道德意识、压抑情欲、礼教吃人等等。其实古人所说的礼并不是如此的。礼出于情，亦所以养欲。通过“持养”，才能令其适当而有美感。自然天生的才性情欲就是质，予以修饰教化则是文，所以礼文就是要求“情欲的适当化”。如能适当，则能产生美感，否则就有过文或过质之病。 ⑤此种调节疏导，不能只仰赖个人的修养，而更应依靠一套制度，那就是礼制。礼制，对人生的各种欲望希求作了分别。长幼、贵贱、贫富各色人等，其所养耳目口鼻身体威望者各不相等，故其服饰、饮食、房舍、声乐亦各有等差，以满足不同程度的欲求。所以礼以养欲，其所以能养，便在于它的“分”、它的“别”。 （摘编自龚鹏程《中国传统文化十五讲》） 1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．从狭隘的现代立场来看，古代礼乐制度是通过繁文缛节压抑人性自由的统治手段。 B．在服丧期间，穿粗衣、吃陋食、住窝棚、拒娱乐，都是人性情感的自然反应方式。 C．歌笑或哭号越甚越久，爱敬或忧戚的感情越能得到充分宣泄，此即“达爱敬之文”。 D．为了调节疏导情欲，使之产生美感，既要依赖个人的修养，更应依靠礼制的规范。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A．王夫之认为君子依礼居丧不是盲目遵循人为规定，而是出于内心情感需要，可见其赞同礼是缘情而发，否定礼会节制情欲。 B．我们常常觉得心怀敬畏才会鞠躬，但主动鞠躬的动作，也能催生敬畏感，这说明身体的动作必然会影响一个人的情感。 C．自然情欲是质，修饰教化是文，过文或过质都不能产生美感，此观点与“文质彬彬，然后君子”的思想是大致相符的。 D．按照长幼、贵贱、贫富的不同，礼制对人生的各种欲望作了分别，使衣食住娱等方面各有等差，这是礼教压抑情欲的表现。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（ ） A．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语》） B．人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。（《荀子》） C．（阮籍）性至孝，母终……饮酒二斗，举声一号，吐血数升。（《晋书》） D．礼本于人情，以制人情，泥则拘，越则肆，折衷焉斯可已。（《逊志斋集》） 4．材料一中，作者是如何驳斥“礼通过繁文缛节压制人性自由”这一观点的？请简要分析。（4分） ________________________________________________________ 5．下面介绍的某村周礼古宴场景，含有浓郁的中国传统文化“礼”的特色，请结合材料二谈谈你对此的理解。（6分） 婚宴上，客人按长幼秩序从上至下入座，祝酒四杯，贺词四轮，菜肴十道。每上一道菜，奏乐一阕，以《诗经》篇目为唱词，第一曲演唱《关雎》。逢二、四、八这三道菜敬酒，第九道菜上齐后，司正再次行祝酒礼，此后便不再行令劝酒，进入一种较宽松随和的气氛。 ________________________________________________________ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 正红旗下[注]（节选） 李龙云 第十场 【一九〇〇年农历七月二十一日。南长街“南恒裕号”粮店。】 【幕启：舞台一侧，一束追光里站着老舍。】 老 舍 一九○○年农历七月二十一日，八国联军攻占了北京。父亲在保卫皇城的战斗里，身上的火药被洋兵打燃，最终死在了南长街一家粮店里…… 【场灯亮了。舞台上方，高悬着一块牌匾“南恒裕号”。】 【粮店的伙计都早已逃走。在联军攻打北京这两三日内，粮店似乎已遭受过劫掠。】 【父亲斜倚在一个小小的粮垛下。粮袋已散了包，大米、粮豆流淌到地下。他浑身已烧肿，身上的军装多处被烧成焦黄色，东一片西一片勉强连缀在一起。帽子、腰刀和那杆老式的抬枪放在身边不远处。他没有呻吟，神色痛苦却十分平静。】 【粮店的街门“哐”的一声被推开了！福海二哥出现在门口！他的神色与衣着均十分狼狈，手中拎着枪，完全一副败兵的模样。】 福海二哥 （边敲门边推开门，走进屋）掌柜的！有人吗？（一眼看见了粮垛边躺着的人）老掌柜！劳驾！给我口水喝吧！ 父 亲 （朦朦胧胧中睁开了眼，眼睛一亮）福海！ 福海二哥 （惊讶地站住了）您？（凑上两步，终于辨认出）姑父？……您怎么在这儿？！ 父 亲 老二，咱们这是在哪啊？ 福海二哥 这儿是南长街！这屋子是南恒裕！一家粮店！姑父！您怎么啦？啊？ 父 亲 对！（似乎在喃喃自语）是南长街……南恒裕，老字号啦！掌柜的是个山西人，见人不乐不说话，规矩买卖人！跟便宜坊的老掌柜似的…… 福海二哥 （感到一种害怕，轻轻晃着姑父）姑父！姑父！您怎么啦？您迷糊吗？我是福海！是您的内侄。 父 亲 这儿是南长街！（似乎陷入悠远的回忆）对！昨儿早晨，日本兵拿炸药轰开了朝阳门。午刻，英国兵美国兵杀进东便门；申刻酉刻，正阳门上，大炮惊天动地！！守正阳门的是兵部尚书敬信，（热泪盈眶）洋人劝他献城投降，都统说：“我是守城的将军，不发一炮降敌，当千刀万剐！”大炮向东南开了三十多门！洋兵上了城，都统拔刀自尽……（声音陡然提高）正阳门丢啦！我是打正阳门败下阵来的…… 福海二哥 （轻声叫着）姑父！姑父…… 父 亲 洋兵的枪子儿把火药打着了，我身上又带着火药，大火把我的衣裳燎着了！浑身上下，哪哪都是……身上没一块好地方了…… 福海二哥 （这才发现姑父满身的烧伤，轻轻地掀看着，心疼得再也克制不住了）姑父！您疼吧？您哼哼几声……（哭了） 父 亲 （突然凄然一笑）老二，你看我这两只脚！老话讲，男怕穿靴，女怕戴帽。男人一肿脚就完了！ 福海二哥 姑父！您别这么说呀！您这么说，我听着害怕…… 父 亲 我呀，身上烧得没一块囫囵地方了，（举起一双布袜子）就这双袜子，还算齐整。带给你姑母吧……（又从腰里摸出块腰牌）还有这块腰牌，（端详着腰牌上的字）“面黄无须”，福海！咱们是旗人！是旗兵！ 福海二哥 是，姑父，您是好人…… 父 亲 （只顾自己述说）我没什么嗜好，既不抽烟，也不耍钱，只在过节的时候喝一两盅酒，可不等放下酒杯，脸就红得像块大红布了。（又笑了）我认字不多，家里就有一张《王羲之爱鹅》，到年根儿底下才找出来挂上，到正月十九就摘下来……这是什么声音？ 福海二哥 是炮声。 父 亲 炮声？像过年放花，也像剁饺子馅儿……一进腊月，出来进去，我老笑眯眯的，含笑不语。走在街上，哪儿我都不乱看，碰到熟人，人家不言语，我就不好意思过去请安。一辈子没跟任何人打过架，吵过嘴。可是，谁也不大欺负我，我是带着腰牌的旗兵啊！出来进去，劈点劈柴，刷刷水缸。平常觉得没什么，现在一想啊，其实挺有意思……（泪水流淌了下来） 福海二哥 姑父！您怎么啦？您今儿怎么啦？咱们得打主意，咱们爷儿俩得走！ 父 亲 老二！我走不了了！（突然变得十分明白）老二！你听！街上的花炮多了起来，满城的剁饺子馅的声音！ 福海二哥 姑父！那是炮声！枪声！ 父 亲 我想我那老儿子了…… 【此时，舞台另一侧的光区里，老舍再次出现。】 老 舍 （积蓄的情感终于爆发，大叫一声）爸——（双膝缓缓跪了下去） 父 亲 （抬起头）你是谁？ 老 舍 我是您的儿子，是您那个老儿子！（愈发动情地）爸—— 父 亲 老儿子？你是我儿子？（吃力地伸出一只手）好孩子，你伸过手来！爸爸想摸摸你……（手在老舍的手上、脸上摸着）好儿子，你得记住我……你得记住咱们家这点事儿。你站起来！站起来！倘若有那么一天，你也有了儿女，你得告诉他们，爷爷是正红旗的旗兵，（凄然一笑）是一个月饷三两银子的护军，任务是保卫皇城。联军攻入地安门，爷爷战死在南长街的一家粮店里…… 老 舍 爸，我记住了。我忘不了。几十年了，我一直想写一部小说，书名叫《正红旗下》。小说从我降生写起，一直写到辛丑年，《辛丑条约》。里边当然要写到您战死这一段儿。可是，我没写完，真对不住您……爸！我写过两回！1937年，写过一回，写了三万多字。1961年和1962年，又写第二回。1961年，我已年过花甲！假如写作也算一门手艺的话，1961年的我已六十多岁，我已经是一个很不错的手艺人。那是写给我的儿女，您的孙子、孙女儿们的，是写给咱们旗人、写给咱们中国人的！更是写给您的！可是，我没写完……爸，这事怨我，也不都怨我…… 父 亲 （仿佛非常理解儿子，十分疼爱地）其实，不怨你，真的！起码不都怨你。甭老心里那么搁不开…… 老 舍 （心里感到了无限的欣慰，热泪盈眶，再次脱口而出）爸！…… 【远处再次传来枪炮声。】 父 亲 满城又在剁饺子馅…… 福海二哥 不！姑父！那是枪声！炮声！ 父 亲 枪声？炮声？（转对老舍）儿子！你也走吧！ 福海二哥 （早已泣不成声，伸手摸了摸姑父的脑袋）姑父！您脑袋这么烫，（外边的炮声再次传来）姑父，咱们得走！（眼睛慌乱地往四下里望着）谁来帮帮我！谁来帮帮我！ 【父亲那双布袜子攥在福海二哥手里，那面“面黄无须”的腰牌在他的腰上晃动着。】 （有删改） 【注】剧本改编自老舍的同名自传体小说，讲述了老北京城在民族危亡之际的往事。 6．下列对节选部分相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．“南恒裕号”粮店与老舍《茶馆》中的“裕泰”大茶馆相似，都是众多角色活动的集中场所，贴合话剧舞台设计的要求。 B．将炮声说成过年放花和剁饺子馅儿的声音，这是以温馨的生活场景反衬战争的残酷，凸显出普通人对战争的恐惧。 C．福海的台词以短句为主，结尾处“谁来帮帮我”的绝望呼喊淋漓尽致地刻画出小人物在国难当头时的无力和悲怆。 D．父亲端详腰牌并说出“咱们是旗兵”的细节，既体现父亲对旗兵身份的认同，又与后文腰上晃动着的腰牌形成呼应。 7．下列关于剧本中老舍父亲言行的分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．父亲激动地讲述城门失陷的过程，以声音陡然提高来强调“正阳门丢啦”，言辞中包含着战败的悲愤与不甘。 B．父亲回忆起年底家里挂《王羲之爱鹅》，以及承认自己认字不多的事，是为了表明他向往文人雅士的审美情趣。 C．父亲临终时叮嘱儿子将自己战死的事迹告诉后代，体现出对护军职责的坚守，是对其个体生命意义的确认。 D．听闻儿子由于未完成《正红旗下》而愧疚，父亲说“甭老心里那么搁不开”，这一表达体现出对儿子的理解与宽慰。 8．有人认为，文中画横线处的舞台说明“泪水流淌了下来”应设计为“嘴角露出微笑”。你对此是否赞同？请说明观点及理由。（4分） ____________________________________________________________________________________________ 9．老舍在小说《正红旗下》中写道：“父亲的模样，我说不上来。因为还没到我能记清楚他的模样的时候，他就逝世了。”编剧李龙云却让成年老舍出现在父亲生命的最后时刻，这一改写带来了怎样的文学效果？请简要分析。（6分） ____________________________________________________________________________________________ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 荀彧字文若，颍川颍阴人也。十七年，董昭等谓太祖①宜进爵国公，九锡②备物，以彰殊勋，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。 （节选自陈寿《三国志·荀彧传》） 材料二： 荀彧少有才名，何颙见而异之，曰：“王佐才也。”董卓之乱，彧归乡里，同郡韩融时将宗亲千余家避乱密西山中，彧谓父老曰：“颍川，四战之地也。天下有变，常为兵冲密虽小固不足以扞大难宜亟避之也。”乡人多怀土不能去，彧独将宗族从韩馥。袁绍已夺馥位，待彧以上宾之礼。彧闻曹操有雄略，而度绍终不能定大业，乃去绍从操。操与语，大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马。十七年，董昭等欲共进操爵国公，九锡备物、密以访彧。彧曰：“曹公本兴义兵以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德， 不宜如此。"事遂寝。操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，帝从之。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。帝哀惜之，祖日为之废讌乐。谥曰敬侯。 （节选自范晔《后汉书·荀彧传》） 材料三： 方曹公以强忍之资，因乱假义，挟主威以令诸侯，其包藏祸心，天下庸人知之矣。而荀彧择其所归，卒从曹氏，志欲扶义愤谋，以舒倒悬之急，迹其行事，可谓勇智兼人矣。乃独不知曹氏之无君乎？其拒董昭之议，何也？夫岂诚有忠贞之节欤？抑欲以晚节盖之欤？由前则不智，由后则不忠。不智不忠，而求免于乱臣，宜乎其难矣！呜呼！荀彧安得无罪欤？而范晔犹谓彧有杀身成仁之美，吾不知其说也。 （节选自杨时《杨龟山先生集》） 材料四： 荀彧死，汉室史称其任重道远，志行义立。谅乎！志安天下，欲扶炎汉之鼎，则当求贞忠智略，乃心王室者而辅之；不得，则窜处草泽，待天下之清而已。若鹰鸷虎阚，遇物则攫，觊觎神器，甘为戎首，则操与绍也，何择焉？既其归操，而以吾之子房目之，其意安在乎？故彧进说也，果为汉乎？抑为操乎？及逆节既成，移鼎有日，彧且自以为佐命元勋，而九锡之议，乃发于董昭之口，则彧之始谋左矣。顾乃假德爱之言，以扼虎噬之欲，操其信之乎？彧盖逃死而不可得，恶在其为死汉室哉？ （节选自张时微《芝园定集》） 【注】①太祖：曹操。②九锡：是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示，后世多将其视为权臣篡位的前奏。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 常为兵A冲B密C虽小D固E不足以扞F大难G宜亟H避之也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．因，趁机。与《兰亭集序》中“或因寄所托”中的“因”意思不同。 B．寝，搁置。与成语“废寝忘食”中的“寝”意思不同。 C．迹，探究。与《五代伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“本”意思不相同。 D．目，看作。与《石钟山记》“事不目见耳闻”中的“目”意义和用法都不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A．前两则史料中，荀彧反对董昭“九锡之议”的原因基本相同，他认为曹操当初起兵是为了匡扶汉室，应保持忠贞的操守。 B．前两则史料对荀彧之死的相关记述有区别，材料一中作者说荀彧是因为忧郁而死，并未提及曹操给他施加压力的内容。 C．杨时认为曹操是无君之人，曹操利用混乱的局面、假借道义的名义起兵，挟天子以令天下诸侯，其实他是包藏着祸心的。 D．张时徹认为立志安定天下的人，就应寻求有称王之心的人来辅佐；找不到这样的人，就应隐于山林湖泽，等待天下太平。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）夫岂诚有忠贞之节欤？抑欲以晚节盖之欤？（4分） ____________________________________________________________________________________________ （2）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（4分） ____________________________________________________________________________________________ 14．有人认为荀彧的死是“死汉室”的典范，杨时和张时徹认同这个观点吗？请结合材料简要分析。（5分） ____________________________________________________________________________________________ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15～16题。 次韵长汀壁间韵① 【宋】刘子翚② 客里逢春醉复醒，伤心最是子规声。 故园花木应如旧，荒塞风烟已屡更。 甲马尚屯淮海戍，旌旗犹绕楚边城。 小臣未有安边策，空把壶觞寄此情。 【注】①此诗是南宋初年诗人由前线返回，行至长汀时所作。②刘子翚（1101—1147），建州崇安（今福建武夷山）人，爱国诗人。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．首联“醉复醒”写出诗人借酒排遣愁绪却终究无法释怀，“子规”表示思乡，对应“客里”，奠定悲调。 B．颔联前句虚写故园花木依旧，后句以实写边塞风烟屡变，空间对照，寄寓深沉感慨。 C．颈联选取甲马、旌旗等意象，描绘边境军备松弛、战事凋零的景象，暗含诗人对边防废弛的批判。 D．全诗以景语起，以情语结，在层层推进中，将个人理想与现实的矛盾推向极致，也将情感推向高潮。 16．请结合诗句简要分析本诗蕴含的复杂情感。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中，“_______________，_______________”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰”有异曲同工之妙。 （2）《扬州慢》中，“_______________，_______________”两句虚实结合对比鲜明地写出了扬州城的昔盛今衰。 （3）《陈情表》中，“_______________，_______________”两句写李密请求晋武帝能怜恤他的衷情让他实现自己的愿望。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 “春华秋实”是植物生长的常态，但“二次开花”现象其实并不罕见。科学家统计，全国至少有54种木本植物出现过此类现象。那么，原本（ ）的植物，为何会“花开二度”？植物开花的机制，与环境中的温度有着密切的联系。对于处于寒带和温带的植物来说，由于四季分明，不同季节的温度差异大，在长期的演化过程中，很多植物都会在经历一段时间的低温后再萌发出花芽，这个过程就是春化。①在这个过程中，②经历了植物从低温到高温的转变，③光照条件也发生了变化。④此时，植物开出花朵，⑤不仅能确保有对应的昆虫来授粉，⑥因而能确保孕育的种子可以正常生长。 而一旦出现气候异常的情况，一些植物收到本不应该在这个季节出现的温度或光照信号，就会被假情报“诱导”，容易出现二次开花的现象。特别是在秋季，由于太阳所在的位置和温度条件与春天比较接近，更容易导致植物错误感知季节而二次开花，正如一首古诗所云：“忽见桃花出小红，因惊十月起温风。”此外，台风、干旱、病虫害等胁迫，也可能成为植物二次开花的诱因。 对果树而言，秋冬开花会消耗大量营养，导致来年花量减少，进而影响产量。但对观赏植物而言，被气温“忽悠”反季节开花却能形成别样景致，更受观赏者的欢迎。更重要的是，这种现象本质上是植物遗传特性的变化，能直观地帮助科学家筛选和培育新品种。我国传统的“月月粉”月季，最早一年只开一次花，正是一次基因突变使其能“月月开花”，最终成为现代月季的重要亲本。 植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离，也是对环境变化的敏锐感知。这提醒我们，________，正是我们观察自然的乐趣所在。 18．填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（3分）（ ） A．因循守旧 B．抱残守缺 C．墨守成规 D．按部就班 19．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） _________________________________________________________ 20．文中画波浪线的诗句“忽见桃花出小红，因惊十月起温风”有怎样的作用？请简要概括。（4分） _________________________________________________________ 21．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） A．发现这些“意外”，因自然从不遵循绝对的规律 B．在深刻理解自然规律的基础上，欣赏自然的恒常之美 C．自然从不遵循绝对的规律，而发现这些“意外” D．欣赏自然的恒常之美，应以深刻理解自然规律为基础 22．如果将第三段中“忽悠”一词改为“影响”，在表达效果上有何不同？（4分） _________________________________________________________ 四、作文（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 ①实迷途其未远，觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞》 ②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $高二5月名校联考 语文参考答案 【导语】两则材料共同反驳将“礼”简单视为统治工具或压抑人性的现代偏见，皆从“礼本于人情”的立 场出发。材料一强调礼是依据人性自然规律设计的“情感表达方式”，旨在培育人格；材料二指出礼既是 “达爱敬之文”以畅达人情，亦是“滋成行义之美”的节制与“养欲”之制。二者异曲同工，揭示礼乐文 明中“文”与“质”的辩证统一。 1.C解析：C.“歌笑或哭号越甚越久，…此即‘达爱敬之文’”错误，曲解文意。材料二第2段中的 “所谓礼，第一个意义就是要将它表现出来，在衣饰、容貌、声音、举止各方面，让爱敬或忧戚能充分地 宣泄表现，此即所谓‘达爱敬之文’”和第3段中的“礼也因能完成适度、合宜之义，才能成就为美，所 以说‘礼者，达爱敬之文，而滋成行义之美者也’”。可见，歌笑或哭号可以充分宣泄爱敬或忧戚的情绪， 但“达爱敬之文”需要适度、合宜，故歌笑或哭号不能“越甚越久”。 2.C解析：A.“否定礼会节制情欲”错误，无中生有。材料一第3段中的“君子依礼守丧，既不是盲目 遵循外在的人为规定…而是内心情感的自然要求”是对王夫之观点的解释，也就是说王夫之认为君子依 礼守丧是出于内心情感的自然要求，但他并没有关于礼会节制情欲的谈论，就谈不上“否定”了。B.“说 明身体的动作必然会影响一个人的情感”错误，说法绝对。材料一结尾说的是“身体的动作很可能会影响 一个人的情感，甚至是想法”。可见，文中是说“很可能会影响”，选项说成“必然会影响”。D.“这是礼 教压抑情欲的表现”错误。根据材料二“礼制，对人生的各种欲望希求作了分别。长幼、贵贱、贫富各色 人等，其所养耳目口鼻身体威望者各不相等，故其服饰、饮食、房舍、声乐亦各有等差，以满足不同程度 的欲求”可知，礼制按身份等差分别满足不同欲望，目的是“礼以养欲”，而非压抑情欲。 3.D解析：材料二的主要观点是礼能够畅达情绪，也能调节、节制情感，礼能使情感适度、适宜。A强 调礼对行为的规范性、约束性，体现了礼的“节”，但未体现礼“本于人情”和“达爱敬之文”的畅达功 能，观，点片面。B.论述礼对个人、事情、国家的重要性，属于功能、价值层面，但未涉及礼与“人情”的 本质关系及“调节”的内在机制。C.描述个人情感（哀）的强烈抒发，虽有“节制”的意味（仅“举声一 号”)，但它是一个现象，且重在个人行为，未直接阐明“礼”本身如何“畅达”与“调节”人情的原理。 D.直接包含了三层意思：本于人情（来源)、以制人情（功能）、折衷为可（目标），点明礼源于人情，又 用来节制人情；拘泥于礼则拘束，逾越则放纵，折中适度才合适，这与材料二论述的观点一致。 4.①先破后立，提出“礼是基于自然情感的人格培育理论”的观点；②接着举例阐释“礼是自然情感的 表达”：③然后分析“礼要遵循一定之规”；④最后强调“礼的目标是激发、引导自然情感，培育人格”， 总结上文。（每点1分） 解析：①定位核心：先抓住题千中“礼通过繁文缛节压制人性自由”这一错误观点，锁定材料一第①段的 驳斥立场，明确作者先否定错误认知、再确立正面观，点的论证逻辑。②关联文本：找到材料一中丧礼的相 关论述，将事例与“礼源于自然情感、顺应人性表达”的内涵对应，理清举例论证的作用。③梳理逻辑： 定位材料一第④段关于礼需遵循规范的设问与阐释，明确作者对“礼有规矩却不压抑人性”的原因分析。 ④总结主旨：锁定材料一结尾段核心论断，把握作者最终对礼的作用与目标的归纳，完成对整个驳斥思路 的收束梳理。 5.①婚宴通过祝酒、奏乐等仪式，表达对新人的祝福之情，体现“达爱敬之文”。②宴饮程序有明确规定， 避免欢乐过度，符合“节制”“适当”的原则。③“分”“别”（如按长幼秩序入座）使不同客人的情感需 求得到满足，显示了礼仪的庄重、关系的和谐。（每点2分） 解析：首先明确题干要求，结合材料二分析某村周礼古宴中“礼”的特色，需先锁定材料二核心观，点（达 爱敬之文、节制适当、分与别)。①定位核心：先抓住材料二中“礼者，达爱敬之文”的核心，明确礼的 首要意义是让情感通过一定形式畅达，对应婚宴场景寻找情感表达的具体仪式。②关联文本：再结合材料 二“礼须节制”的观点，即避免情感过度，将其与婚宴明确的宴饮程序、敬酒规则对应，建立礼制与情感 调节的联系。③对应分析：最后紧扣材料二礼“分”“别”的特点，结合婚宴按长幼入座的规定，分析其 如何满足不同客人需求、体现礼仪庄重与和谐。 试卷第1页，共5页 【导语】这是改编自老舍同名小说的话剧节选，以虚实结合的舞台设计，将历史叙事与个人亲情相融，塑 造了守土有责、质朴赤诚的普通旗兵形象，于国破家亡的悲剧底色中，寄寓着对民族劫难的反思、对底层 小人物命运的悲悯，情感沉郁动人，戏剧张力十足。 6.B解析：B“凸显出普通人对战争的恐惧”错，父亲将炮声说成“过年放花”“剁饺子馅儿”，并非表 现“普通人对战争的恐惧”；相反，这是一种以温馨、日常的生活意象来淡化战争的残酷，反映的是父亲 弥留之际的精神状态以及对平常生活的春恋。 7.B解析：B.“是为了表明他向往文人雅士的审美情趣”错误，父亲回忆年底挂《王羲之爱鹅》，表现 出父亲朴素的审美寄托，也是一种仪式感的体现，折射出晚清底层旗人家庭的生活状态；并非刻意表达对 文人雅士审美情趣的向往，选项过度解读。 8.示例一：不赞同。①泪水蕴含的情感符合父亲弥留之际眷恋不舍的心理：②泪水强化了美好生活被战 争破坏的痛苦，观众能直观感受父亲复杂的情绪，更具悲剧效果。（要先亮明观点，阐述的理由每点2分。 只有观点，没有理由不给分；没有观点，在应得分上扣1分。) 示例二：赞同。①“嘴角露出微笑”是对过去生活的眷恋，也契合父亲安分知足的性格，承接前文更显 自然；②微笑与死亡构成强烈反差，让悲剧意味更加深沉。（评分标准同示例一） 解析：第一步，明确观点：先表明“赞同”或“不赞同”，不可模棱两可。第二步，结合文本分析人物心 理：父亲重伤弥留之际，回忆平凡生活一劈柴、刷缸、笑眯眯、不打架，既有留恋也有坦然。第三步， 从三个维度阐述理由：①情感逻辑：“泪水”体现眷恋与悲伤；“微笑”体现满足与从容；②性格契合度： 父亲安分知足，“微笑”更统一；“泪水”则强化悲剧感；③艺术效果：“泪水”使观众直观感受痛苦：“微 笑”与死亡形成反差，悲剧刷更深沉。第四步，分条陈述：每条先写关键词，再简要分析。 9.①丰富人物形象：原著中父亲形象模糊，剧本让成年老舍出现在父亲临终时刻，通过具体对话和细节 (如摸脸、叮嘱)使父亲形象变得可感可知。②深化主题：父子跨越时空的交流，体现了家国同构一一父 亲为国尽忠，儿子以写作传承记忆，强化了精神传承与文化认同。③增强艺术感染力：虚构的生死重逢超 越了历史真实，以强烈的情感冲击打动观众，使舞台呈现更具戏剧张力与悲剧力量。（每点2分） 解析：第一步，审清题意：比较原著“父亲模样说不上来”与刷本“成年老舍临终相见”的差异，分析改 写的文学效果。第二步，确立分析角度：从人物刻画、思想内涵、审美体验三方面展开。第三步，分层阐 述：①人物上，原著父亲形象模糊，剧本通过对话与动作使其立体可感；②主题上，父亲的牺牲与儿子的 书写形成呼应，传递家国情怀与文化根脉：③感染力上，跨越生死的重逢打破历史局限，强化舞台冲击与 悲剧力量。第四步，组织语言：每条先概括角度，再结合文本简要分析 【导语】这组文本以荀或之死为核心，整合了魏晋正史记载与宋明儒者史评。前两则《三国志》《后汉书》 记述荀或阻九锡的始末，对其死因记载各有补充：后两则宋明学者跳出“杀身成仁”旧论，批驳荀或立身 之失，清晰呈现了古人对这一争议历史人物的多元审视。 10.BG 句意：常常成为兵家要冲。密县虽然地势险要、城防坚固，却不足以抵御大的灾难，应该赶快离开这里。 “常为兵冲”是动宾结构，其后B处断开：“密虽小固”是主谓结构，与“不足以扦大难”构成转折关系 复句，故E处断开：“扦大难”是动宾结构，其后G处断开。 11.C解析：C.意义相同，都是考察、探究。 12.D解析：D.“寻求有称王之心的人来辅佐”错误，材料四中张时微的观点是：若想安定天下、扶助汉 室，应寻求“贞忠智略，乃心王室者”来辅佐，即应选择忠于汉室的人，而非“有称王之心的人”。 13.(1)难道他果真有忠贞的节操吗？还是想用晚年的节操来掩盖先前的过失呢？ (得分点：“岂”，难道；“诚”，果真：“抑”，还是，或者；“盖”，掩盖。) (2)郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用他。 (得分点：“业”，以…为业；定语后置句；“迎取”，迎接；“养”，雇用。) 14.(一)不认同。（二）①杨时认为荀或对汉王室不忠诚，因为他明知曹操对汉室不忠诚却仍然效忠于他。 张时微认为荀或是为了自己想成为“佐命元勋的私欲而死。（观点1分，原因1点2分） 试卷第2页，共5页 解析：先亮明核心态度，先直接给出结论：杨时、张时微都不认同。回到原文找依据：找杨时的关键句“不 知曹氏之无君”“不智不忠”“晚节盖之”概括：明知曹操篡汉还辅佐他，是不智：晚年反对只是掩饰过错， 不是真为汉室，是不忠，所以不是为汉而死。找张时微的关键句“果为汉乎？抑为操乎？”“恶在其为死 汉室哉”概括：荀彧本是帮曹操谋霸业，不是扶汉：反对九锡拦不住曹操，只是走投无路而死，算不上为 汉室殉节。 【参考译文】 材料一： 荀或字文若，是颍川颍阴人。建安十七年，董昭等人认为太祖曹操应该晋升爵位为国公，赐给九锡 和各种礼器，来彰显特殊的功勋，暗中向荀或咨询这件事。荀或认为曹操当初发起义兵，是为了匡正朝廷、 安定国家，心怀忠贞的诚意，坚守谦让的品德；君子用德行来爱护他人，不应该这样做。曹操因此心中不 满。恰逢征讨孙权，曹操上表请求派荀或到谯县慰劳军队，趁机就把荀或留下，让他以待中、光禄大夫的 身份持符节，参与丞相府的军事谋划。曹操的军队到达濡须，荀或因病留在寿春，因忧郁而去世，时年五 十岁。谥号为敬侯。 材料二： 荀或年轻时就有才名，何颙见到他认为他与众不同，说：“这是辅佐帝王的人才。”董卓作乱时，荀或 回到故乡。同郡人韩融当时率领宗族一千多家到密县西山避乱。荀或对乡亲们说：“颍川是四面受敌的地 方，天下一旦有变，常常成为兵家要冲。密县虽然地势险要、城防坚固，却不足以抵御大的灾难，应该赶 快离开这里。”同乡人大都留恋故土不愿离开，荀或独自带着宗族投奔韩馥。这时袁绍已经夺取了韩馥的 职位，用上宾的礼节对待荀或。荀彧听说曹操有雄才大略，估量袁绍最终不能成就大业，就离开袁绍投奔 曹操。曹操和他交谈后非常高兴，说：“你就是我的张良啊。”任命他为奋武司马。建安十七年，董昭等人 想要一起进言，让曹操晋升为国公，备办九锡礼器，暗中向荀或征询意见。荀或说：“曹公当初发起义兵， 是为了匡扶振兴汉朝，虽然功勋卓著，却还坚守着忠贞的节操。君子用德行来爱护他人，不应该这样做。” 这件事就被搁置了。曹操心中不平。恰逢南征孙权，曹操上表请求派荀彧到谯县慰劳军队，皇帝同意了。 到了濡须，荀或因病留在寿春。曹操送给他食物，荀或打开一看，却是空容器，于是服毒自尽。皇帝为他 哀伤惋惜，祭祀的日子为此停止宴饮奏乐。谥号为敬候。 材料三： 曹操凭着强硬残忍的本性，趁着乱世假借道义的名义，扶持君主、依仗威势来号令诸候，他包藏的祸 心，天下的普通人都看得出来。可是荀或选择自己的归宿，最终追随了曹氏，他的志向是想要伸张正义、 谋划方略，来解救百姓的危难。看他的所作所为，可以说是智勇超过常人了。难道他偏偏不知道曹操目无 君主吗？他后来反对董昭的提议，是为什么呢？难道他果真有忠贞的节操吗？还是想用晚年的节操来掩盖 先前的过失呢？如果是前者，那就是不明智；如果是后者，那就是不忠诚。不明智、不忠诚，却想免于做 乱臣的罪责，那本来就是很难的！唉！荀彧怎么能没有罪过呢？可是范晔还说荀彧有杀身成仁的美德，我 不理解这种说法。 材料四： 荀或死后，汉朝史书称赞他责任重大、路途遥远，志向得以实现、道义得以确立。确实是这样吗！立 志安定天下，想要扶持衰弱的汉朝，就应当寻求忠贞而有智谋、一心向着王室的人来辅佐；如果找不到， 就隐居在草野之中，等待天下清平罢了。像那种如鹰虎般凶猛、遇到东西就抓取，觊觎帝位，甘愿做战争 主谋的人，就是曹操和袁绍这类人，有什么可选择的呢？他既然归顺了曹操，而且曹操把他看作自己的张 良，他的用意究竟在哪里呢？所以荀彧进言献策，果真是为了汉朝吗？还是为了曹操呢？等到曹操叛逆的 行径已经形成，取代汉朝指日可待时，荀或还自认为是辅佐创业的元勋，可是晋封国公、加九锡的提议， 竟然从董昭口中说出来，那么荀或当初的谋划就完全错了。他却还假借“爱人以德”的言论，来遏制曹操如 虎吞人的野心，曹操难道会相信吗？荀或大概是想逃命也做不到，哪里算得上是为汉朝而死呢？ 试卷第3页，共5页 15.C 16.①客居之愁与思乡之痛。诗人客居异乡，春日逢景，醉醒难安，听闻子规悲啼，心生伤感。②忧国忧 民之情。诗人目睹边境战火不息、边患不止，忧国忧民。③无策安边的愧疚与壮志难酬的悲愤（报国无门 的无奈与悲愤)。自愧身为臣子无安边良策，只能借酒抒怀，壮志难酬、无力报国的愧疚与悲愤。（每点2 分) 17.(1)扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹(2)过春风十里，尽荠麦青青(3)愿陛下矜愍愚诚，听臣微 志 18.D解析：A因循守旧沿袭旧规，死守老一套，思想保守、不思革新，缺乏创新，贬义。这里形容植 物遵循“春华秋实”的常规生长规律，使用不恰当。B.抱残守缺：抱着残缺陈旧的思想不放，思想僵化保 守，不肯接受新事物、不愿革新，贬义。使用不恰当。C.墨守成规：指因循守旧，不肯改进，含贬义。植 物“春华秋实”是自然规律，并非“因循守旧、不肯改进”，词语感情色彩与语境不符，使用不恰当。D按 部就班：指依照一定的步骤、顺序进行。这里表示植物遵循“春华秋实”的生长节奏，使用恰当。 19.语句②，修改：植物经历了从低温到高温的转变。语句⑥，修改：而且（也）能确保孕育的种子可以 正常生长。（序号正确1分，修改正确1分；序号对，修改不对不给分。） 解析：②语序不当。“经历了植物从低温到高温的转变”主语缺失，将“植物”移到“经历了”之前。 ⑥不合逻辑。“因而”关联词语使用不当，前文“不仅能…”表递进，后句应用“而且（也）能”衔接。 20.①这两句诗叙述了十月桃树二次开花的现象，有力地印证了前文“植物被异常气候信号‘诱导’而二 次开花”这一科学原理，增强了文章的说服力。②引用古诗，将抽象的“二次开花’’现象转化为“桃花 出小红”的生动画面，为严谨的科学说明注入了诗意，增强了文章的感染力。（每点2分） 解析：首先判断这是“引用”，题干要求分析“作用”，与文体有关，可从内容、结构、表达效果角度分析。 内容上，写十月桃花开放，对应植物二次开花现象；结构上，由“正如”可知，诗句印证的是前句“植物 错误感知季节而二次开花”；表达效果，如增添诗意，使说明更生动形象，增强说服力与感染力。 21.C解析：前文强调“植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离，也是对环境变化的敏锐感知”，核心 意涵是“自然无绝对的规律，‘意外’是观察的乐趣’。A.逻辑顺序颠倒；B、D两项中的“自然的恒常之 美’与前文叙述的“植物的二次开花，是自然秩序的偶然偏离”矛盾；C.先以“自然从不遵循绝对的规 律”承接前文，再以“这些‘意外”与后文“观察自然的乐趣所在”相衔接，逻辑连贯，衔接紧密。 22.①“忽悠”指用谎话哄骗，为贬义词，这里运用了拟人手法，形象地表现了植物受异常气温误导而反 季节开花的现象，语言更有趣生动。“影响”一词偏向客观陈述。②“忽悠’一词口语化，语言风格上显 得活泼、轻松。“影响”一词用语直白，偏向于书面化。（每点2分） 解析：先分析“忽悠”的含义及感情色彩，再从口语化、拟人化特点，以及在语境中体现的植物被错误诱 导的趣味性角度分析：同时可对比分析“影响”一词的客观性、书面化。注意不能答套路，要具体分析， 比如拟人，要说明形象地表达了植物受异常气温误导而反季节开花的现象。 23.审题指导 一、审题指导 1.核心概念拆解（必须写全，缺一不可） 自省纠偏：以陶渊明句为核心，指清醒认知过往的偏差、迷途与错误，敢于自我否定、及时回头、修正 人生方向，是清醒的自我审视，而非自我否定、摇摆不定。 坚守本心：以屈原句为核心，指认定心中正道、理想与价值底线后，矢志不渝、绝不妥协，历经磨难也 不改初心，是坚定的精神信仰，而非固执偏执、一意孤行。 2.二元关系判定（高分关键） 二者并非对立矛盾，而是互补共生、辩证统一的人生智慧：自省是为了校准方向，让坚守不走向偏执与 歧路；坚守是为了锚定初心，让自省不变成摇摆与妥协。只写其一，视为偏题，不高于42分；辩证统一、 双向互证，不低于45分，表达好可冲一类文。二者对立割裂，视为二类文以下，不高于36分。 3.常见审题误区 ①只写“坚守理想”，完全不提“自省改错”，偏题跑题； 试卷第4页，共5页 ②只写“知错就改”，完全不提“初心坚守”，偏题跑题： ③将二者写成非此即彼的选择（要么改、要么守），逻辑割裂，无法得高分： ④脱离诗句素材，空谈反思与坚持，不结合材料内涵，扣分严重。 二、立意方向 稳妥立意：人生在世，既要懂得自省自纠、及时止损，也要坚守初心信仰、矢志不渝，二者皆是立身成 事的必备品质。 深刻立意：①自省以明方向，坚守以定初心，唯有纠偏与执着并行，方能行稳致远、不负此生。 ②真正的坚守，从不是盲目的固执，而是以清醒自省为前提的笃定；真正的自省，从不是无底线的摇摆， 而是以本心坚守为根基的修正。③于迷途处知返守清醒，于正道上至死不悔守赤诚，方为君子处世之道。 升华立意：于个人成长而言，自省是修正自我的清醒，坚守是奔赴理想的赤诚；于时代青年而言，唯有 常自省、守初心，方能在纷繁世事中不迷方向，在人生征途上不负韶华。 三、范文示例 自省纠偏明前路，坚守本心赴远方 屈原于乱世长吟“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，以至死不渝的执着，守住了精神的高洁与正 道；陶渊明于官场顿悟“实迷途其未远，觉今是而昨非”，以及时回头的清醒，寻得了内心的归处与安宁。 千百年流转，两句箴言依旧振聋发聩：人生于世，当以自省纠偏明辨前路，以坚守本心笃定方向，二者相 融，方得始终。 自省，是人生迷途时的清醒灯火，让我们避开偏执歧路，及时止损、校准航向。人生从非一帆风顺， 前路常有迷雾遮眼、盆路惑人，若一味横冲直撞、不肯回头，只会在错误的道路上越走越远。陶渊明看透 官场的虚伪与羁绊，清醒认知过往仕途为“迷途”，毅然抽身归隐，于田园间寻得生命本真；鲁迅于时代 沉疴中弃医从文，自省过往选择的局限，以笔为刃唤醒国人，改写了人生与时代的航向。自省从非懦弱的 退缩，更非自我的否定，而是直面不足的勇气、修正方向的智慧，让我们在纷繁世事中保持清醒，不被虚 妄裹挟，不陷歧路深渊。 坚守，是人生正道上的压舱磐石，让我们不惧风雨磨难，矢志不渝、一往无前。若只有自省而无坚守， 便会在一次次回头中摇摆不定，在随波逐流中丢失本心，最终一事无成。屈原身处举世皆浊的乱世，面对 排挤与放逐，依旧坚守美政理想与高洁人格，九死未悔；苏武于北海牧羊十九载，面对威逼利诱，始终坚 守家国气节，初心不改。真正的坚守，从非盲目的固执己见，而是认定正道后的义无反顾，是面对诱惑时 的底线不移，是历经磨难时的初心不改，让我们在人生长途中有根可依、有梦可追。 自省与坚守，从来非对立的选择，而是相辅相成的人生智慧。若无自省的清醒，坚守便会沦为偏执顽 固，在错误的道路上越陷越深；若无坚守的笃定，自省便会变成摇摆妥协，在不断回头中丢失自我。以自 省为坚守校准方向，让执着不陷歧途；以坚守为自省锚定根基，让清醒不致迷茫。正如新时代的我们，既 需时常自省不足、修正成长偏差，不骄不躁、稳步前行；也需坚守理想初心、扛起时代责任，不惧挑战、 矢志奋进。 前路漫漫，既有迷雾盆路，也有风雨荆棘。愿我们都能持自省之灯，破迷途迷雾；怀坚守之心，赴人 生山海。于自省中明辨是非，于坚守中成就自我，在人生征途上行稳致远，不负韶华，不负初心。 四、范文亮点 1.开头双诗句引入+点题，对仗工整，直接扣材料，阅卷第一眼抓核心： 2.中间分论点分别论证两个核心概念，搭配课本人物+拓展素材，贴合教材不跑题： 3.核心段落辩证统一二者关系，解决二元思辨核心逻辑，直接冲一类文： 4.结尾回扣材料+升华青年身份，贴合高考命题导向，收尾有力。 试卷第5页，共5页