精品解析：安徽亳州市蒙城县第六中学2025-2026学年下学期高二期中质量检测语文试题

安徽亳州市蒙城县第六中学2025-2026学年下学期高二期中质量检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一般青年都欢喜听故事而不欢喜读诗，一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。 所以他们看小说和戏剧，不问他们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。爱好故事本来不是一件坏事，但是如果要真能欣赏文学，一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。 如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》未必不如白居易的《长恨歌》或洪昇的《长生殿》，元稹的《会真记》未必不如王实甫的《西厢记》，兰姆的《莎士比亚故事集》未必不如莎士比亚的剧本。但是就文学价值说，《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本都远非它们所根据的或脱胎的散文故事所可比拟。读诗，须在《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本之中寻出《长恨歌》《会真记》和《莎士比亚故事集》之中所寻不出来的东西。举一个很简单的例来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》： 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 或是崔颢的《长干行》： 君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。 里面也都有故事，但是这两段故事为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。 各人的天资不同，有些人生来对于诗就感觉到趣味，有些人生来对于诗就丝毫不感觉到趣味，也有些人只对于某一种诗才感觉到趣味。但是趣味是可以培养的。真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。这件事实在不很容易。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。记得我第一次读外国诗，所读的是《古舟子咏》，简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天谴的故事有什么好处，现在回想起来，这种蒙昧真是可笑，但是在当时我实在不觉到这诗有趣味。后来明白作者在意象音调和奇思幻想上所做的工夫，才觉得这真是一首可爱的杰作。这一点觉悟对于我便是一层进益，而我对于这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和现代英国的诗；因为这些诗都和浪漫派诗不同。后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多。我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于他们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。 对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。 （摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》） 材料二： 文学作品在艺术价值上有高低的分别，鉴别出这高低而特有所好，特有所恶，这就是普通所谓趣味。辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略到的趣味表现出就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说是趣味的修养。趣味是一个比喻，由口舌感觉引申出来的。它是一件极寻常的事，却也是一件极难的事。虽说“天下之口有同嗜”而实际上“人莫不饮食也，鲜能知味”。它的难处在没有固定的客观的标准，而同时又不能完全凭主观的抉择。说完全没有客观的标准吧，文章的美丑犹如食品的甜酸，究竟容许公是公非的存在；说完全可以凭客观的标准吧，一般人对于文艺作品的欣赏有许多个别的差异，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文学方面下过一番功夫的人都明白文学上趣味的分别是极微妙的，差之毫厘往往谬以千里。极深厚的修养常在毫厘之差上见出，极艰苦的磨练也常在毫厘之差上做功夫。 （节选自朱光潜《文学的趣味》） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一般青年只爱读故事而不喜读诗，是因为故事更有趣味，而诗歌谨严、纯粹、精致，让人难以快速理解其中的内涵与妙处。 B. 第一流小说的故事往往只起框架作用，其真正的文学价值在于故事之外的诗意，即对人生的深刻观照与艺术表达。 C. 《长恨歌传》《会真记》等散文故事文学价值不高，是因为它们缺少故事本身，只注重语言与情趣的表达。 D. 文学的修养就是趣味的修养，文学趣味没有固定的标准，如同人在饮食上的差异一样，没有是非高低之分。 2. 对材料内容的分析和评价，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一将第一流小说的故事比作“枯树花架”，将培养趣味比作“开疆辟土”，运用比喻论证方法，把抽象的道理具象化。 B. 材料一通过作者对浪漫派、象征派、古典派诗歌态度的前后转变，在类比中论证了文学趣味是可以培养的。 C. 材料二认为文学修养深厚者能体察到文学趣味间的微妙差异，深知鉴赏与磨练都需在毫厘之差上用心，细微之处最见功力。 D. 两则材料语言都质朴平实、严谨准确，兼具逻辑性与通俗性，既注重观点的精准表述，又善用通俗表述让深奥道理易懂。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 培养文学趣味切忌坐井观天，不可只偏爱某一流派，而应________。作者最初偏爱浪漫派诗，后来接触多了象征派诗，便________，对浪漫派诗的认知也更客观。这说明，趣味的提升离不开________，唯有这样才能更深刻地理解作品。 4. 材料一和材料二都围绕“文学趣味”展开，请简要概括二者论述侧重点的不同。 5. 作者认为，叙事诗的价值不在故事本身，而在故事背后的情趣与艺术表达。请结合《氓》简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 风波（节选） 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来。西河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。 七斤嫂忽然看见七斤从小巷口转出，便对他嚷道，“死到那里去了！不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。但夏天吃饭不点灯，却还守着农家习惯，所以回家太迟，是该骂的。 七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上，慢慢地抬起头来，叹一口气说，“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。” “皇帝要辫子么?” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢?”七斤嫂有些着急，赶忙的问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他。 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家。他有十多本金圣叹批的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望见赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。 赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说，“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。 “好香的菜干，——听到了风声了么?”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢?” “皇恩大赦?——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子?这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” 七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢?这样的一班老小，都靠他养活的人，……” 赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。” 七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便又恨到七斤，伊用筷子指着他的鼻尖怒骂。 村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。看客中间，八一嫂抱着伊的两周岁的遗腹子，解劝说，“况且衙门里的大老爷也还没有告示，……” 赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” 八一嫂抱着孩子发抖，见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。他们就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 七斤坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢，辫子?我没有辫子，将来怎么过日子呢?丈八蛇矛。皇帝坐龙庭。谁能抵挡他?书上一条一条写着。……” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 节选部分围绕“皇帝坐龙庭”传闻引发的“辫子”危机展开，通过七斤一家的遭遇，展现了底层民众在时代变迁中的无知与惶恐。 B. 赵七爷以“张大帅是张翼德后代”等言论恐吓村民，并借助“书上写着”的所谓依据施加压力，是乡村中封建威权的代表。 C. 七斤是村里略晓“时事”的“出场人物”，在危机中有一定的内心盘算，相比其他完全盲从的村民，显露出初步的个体焦虑与思考。 D. 村民们对赵七爷的言论盲目信从，对七斤的困境先是围观后是散去，表现出一种麻木、冷漠且易于被权威话语支配的集体精神状态。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用细节描写，如赵七爷“捏起空拳”“向八一嫂抢进几步”等动作，寥寥数笔即活画出其仗势欺人、虚张声势的丑态。 B. 小说巧妙运用“烟管”这一物象，通过描写七斤“忘却了吸烟”，烟斗火光熄灭，象征了其生活希望的彻底破灭，暗示了人物命运。 C. 小说采用冷静克制的第三人称叙事，细致刻画了风波中的众生相，语言简洁风趣，于平实叙述中蕴含深刻的讽刺与悲悯。 D. 小说构思精巧，以“辫子”去留这一身体发肤之事勾连社会剧变，以小见大，揭示了辛亥革命后封建思想残余仍禁锢人心的严峻现实。 8. 七斤嫂对丈夫七斤的态度随着“辫子风波”发生了明显的变化。请结合文本，分析这种变化的具体表现，并简析其对刻画人物的作用。 9. 本文具有“喜剧表象之下的悲剧意味”，请结合文本，简要分析。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋灵公不君。宣子骤谏，公患之，使鉏麑①贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 (节选自《左传》，有删改) 材料二： 吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将，将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。其母死，起终不归。”……起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹嬴粮，与士卒分劳苦。 (节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》，有删改) 材料三： 飞至孝，母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少崇饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”……于军中，卒有疾，躬为调药；诸将远戍，谴妻问劳其家；死事者哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 飞善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” (节选自《宋史·岳飞传》，有删改) 材料四： 臣光曰：智伯②之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足悲哉！ (节选自司马光《资治通鉴·周纪一》，有删改) 【注】①鉏麑（chú ní）：晋国力士。②智伯：即智瑶，是春秋末期晋国执政大臣，很有才华，但因刚愎自用而身死族灭。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才与德A异B而世俗C莫之D能辨E通F谓之贤G此其H所以失人也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 辟，与《离骚》中“扈江离与辟芷兮”的“辟”，都有古文通假现象。 B. 者，“……的人”，与《项脊轩志》“顾视无可置者”的“者”用法类似。 C. 宵旰，即“宵衣旰食”，天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭，形容勤于政务。 D. 严，敬重，与《孔雀东南飞》中“新妇起严妆”的“严”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鉏麑认为宣子时刻不忘记恭敬国君，是百姓的靠山，而自己不能做不忠不信的人，于是选择了撞树自杀。 B. 吴起年轻时，外出谋官没有成功，耗尽家产被人嘲笑，他杀死嘲笑他的人后出逃，连母亲去世也没回家。 C. 岳飞爱兵如子，亲自为生病士兵调药，派妻子慰问死难将士的家属；他善于谋划，连敌人也非常佩服他。 D. 司马光认为，愚蠢的人会因为才智不够、能力不足做不成坏事，而小人有阴谋和力量，会造成极大危害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。 （2）才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！ 14. 依据司马光挑选人才的方法，鉏麑、吴起、岳飞三人，谁是最优人才？请结合文本简要回答。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 宿扬州 李绅 江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。 嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。 夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝①风俗变，不须开口问迷楼②。 【注】①市朝：交易买卖的场所叫市，官府治事的处所叫朝。②迷楼：隋炀帝下扬州时兴建的宫室。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗写诗人旅途中止宿扬州所见，前两联十分细腻地描绘了秋日扬州的大江暮色。 B. 诗歌前三句色调深暗，情绪压抑，为第四句中扬州的露面作了浓重的渲染和有力的铺垫。 C. 颔联中对红树的描写，在清冷的背景上添加了几笔暖色，透露着一股温暖、愉快的情绪。 D. 尾联表达了诗人对时代变迁的感慨，同时诗人也流露出对过去时光的怀念和留恋之意。 16. 此诗和姜夔的《扬州慢·淮左名都》都描写了扬州，但所抒情感不同。请简要分析 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，面对污浊看不到希望的环境，屈原忧愁烦闷，感到走投无路，他发出了痛苦无奈的感叹“_______，_______”。 （2）《项脊轩志》写祖母的一段文字，简洁细腻，其中“_______”和“_______”两句中的动作细节，饱含祖母对孙子牵挂和勉励之情。 （3）李白《蜀道难》中_______，_______两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 标点符号不只是书面语的附属，更是语言表达的“隐形骨架”。它以精准停顿划分语句层次，以特定语气传递情感态度，以规范用法厘清逻辑关系，让文字从单调符号变为有节奏、有温度、有力量的表达。国家标准《标点符号用法》早已明确各类标点的功能边界，但日常书写与网络表达中，误用、滥用、一逗到底的现象（ ）。 逗号的舒缓、句号的笃定、问号的思索、感叹号的激昂，各有其用；破折号的解释转折、省略号的含蓄留白、引号的强调与反讽、书名号的规范标示，各司其职。标点用得恰当，能让文气顺畅、语义鲜明；用得失当，则易造成歧义、削弱表达。①不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号的随意替换，②看似小事，实则损害语言的严谨性与表现力。 。它参与修辞、塑造节奏、强化情感，是语言素养的直观体现。优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力：或用分号铺排层次，或用省略号留下余味，或用括号补充细节，于细微处见功力。在新媒体时代，表情包、符号变体层出不穷，但规范标点仍是书面表达的底线。一些人随意混用、错用标点，不仅降低表达质量，也折射出语言规范意识的淡薄。 重视标点、用好标点，既是对语言文字的敬畏，也是提升表达能力的必修课。③从课堂习作到正式文稿，从日常交流到公共传播，都应恪守规范、精准使用。④唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更得体、更清晰、更有魅力，守护好我们的语言家园。 18. 分析文中画横线句子运用排比的表达效果。 19. 填入文中括号内的词语，不正确的一项是（ ） A. 屡见不鲜 B. 司空见惯 C. 层出不穷 D. 比比皆是 20. 下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（ ） A. 标点符号看似微小，却在书面表达中有着不可替代的重要作用 B. 标点符号是书面语中用来表示停顿、语气的符号，使用十分广泛 C. 标点符号常被轻视误用，会让表达效果大打折扣、语言失范 D. 标点符号是衡量作家写作水平与语言素养高低的核心标志 21. 文中画波浪线的句子中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中指出“优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力”，在《阿Q正传》中，阿Q说自己和赵太爷是本家，这话传到赵太爷耳朵时，赵太爷厉声喝道“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”，请结合语境分析其中两个感叹号的作用。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在做事的过程中，有人强调“做正确的事”，认为方向正确是一切行动的前提，只有选对方向，才能避免南辕北辙，让努力更有价值；也有人主张“正确地做事”，觉得方法得当、注重实效才是达成目标的关键，若方法不对，即便方向正确也可能事倍功半。对此，你怎么看？ 请结合生活体验与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽亳州市蒙城县第六中学2025-2026学年下学期高二期中质量检测语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一般青年都欢喜听故事而不欢喜读诗，一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。 所以他们看小说和戏剧，不问他们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。爱好故事本来不是一件坏事，但是如果要真能欣赏文学，一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。 如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》未必不如白居易的《长恨歌》或洪昇的《长生殿》，元稹的《会真记》未必不如王实甫的《西厢记》，兰姆的《莎士比亚故事集》未必不如莎士比亚的剧本。但是就文学价值说，《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本都远非它们所根据的或脱胎的散文故事所可比拟。读诗，须在《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本之中寻出《长恨歌》《会真记》和《莎士比亚故事集》之中所寻不出来的东西。举一个很简单的例来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》： 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 或是崔颢的《长干行》： 君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。 里面也都有故事，但是这两段故事为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。 各人的天资不同，有些人生来对于诗就感觉到趣味，有些人生来对于诗就丝毫不感觉到趣味，也有些人只对于某一种诗才感觉到趣味。但是趣味是可以培养的。真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。这件事实在不很容易。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。记得我第一次读外国诗，所读的是《古舟子咏》，简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天谴的故事有什么好处，现在回想起来，这种蒙昧真是可笑，但是在当时我实在不觉到这诗有趣味。后来明白作者在意象音调和奇思幻想上所做的工夫，才觉得这真是一首可爱的杰作。这一点觉悟对于我便是一层进益，而我对于这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和现代英国的诗；因为这些诗都和浪漫派诗不同。后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多。我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于他们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。 对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。 （摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》） 材料二： 文学作品在艺术价值上有高低的分别，鉴别出这高低而特有所好，特有所恶，这就是普通所谓趣味。辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略到的趣味表现出就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说是趣味的修养。趣味是一个比喻，由口舌感觉引申出来的。它是一件极寻常的事，却也是一件极难的事。虽说“天下之口有同嗜”而实际上“人莫不饮食也，鲜能知味”。它的难处在没有固定的客观的标准，而同时又不能完全凭主观的抉择。说完全没有客观的标准吧，文章的美丑犹如食品的甜酸，究竟容许公是公非的存在；说完全可以凭客观的标准吧，一般人对于文艺作品的欣赏有许多个别的差异，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文学方面下过一番功夫的人都明白文学上趣味的分别是极微妙的，差之毫厘往往谬以千里。极深厚的修养常在毫厘之差上见出，极艰苦的磨练也常在毫厘之差上做功夫。 （节选自朱光潜《文学的趣味》） 1. 下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 一般青年只爱读故事而不喜读诗，是因为故事更有趣味，而诗歌谨严、纯粹、精致，让人难以快速理解其中的内涵与妙处。 B. 第一流小说的故事往往只起框架作用，其真正的文学价值在于故事之外的诗意，即对人生的深刻观照与艺术表达。 C. 《长恨歌传》《会真记》等散文故事文学价值不高，是因为它们缺少故事本身，只注重语言与情趣的表达。 D. 文学的修养就是趣味的修养，文学趣味没有固定的标准，如同人在饮食上的差异一样，没有是非高低之分。 2. 对材料内容的分析和评价，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一将第一流小说的故事比作“枯树花架”，将培养趣味比作“开疆辟土”，运用比喻论证方法，把抽象的道理具象化。 B. 材料一通过作者对浪漫派、象征派、古典派诗歌态度的前后转变，在类比中论证了文学趣味是可以培养的。 C. 材料二认为文学修养深厚者能体察到文学趣味间的微妙差异，深知鉴赏与磨练都需在毫厘之差上用心，细微之处最见功力。 D. 两则材料语言都质朴平实、严谨准确，兼具逻辑性与通俗性，既注重观点的精准表述，又善用通俗表述让深奥道理易懂。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 培养文学趣味切忌坐井观天，不可只偏爱某一流派，而应________。作者最初偏爱浪漫派诗，后来接触多了象征派诗，便________，对浪漫派诗的认知也更客观。这说明，趣味的提升离不开________，唯有这样才能更深刻地理解作品。 4. 材料一和材料二都围绕“文学趣味”展开，请简要概括二者论述侧重点的不同。 5. 作者认为，叙事诗的价值不在故事本身，而在故事背后的情趣与艺术表达。请结合《氓》简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. ①. 兼容不同派别 ②. 改变了原有偏见 ③. 广泛的阅读（或：广泛阅读、比较） 4. ①材料一侧重论述读诗对培养文学趣味的作用，阐明读诗是养成纯正文学趣味的最佳路径； ②材料二侧重阐释文学趣味的内涵，强调趣味既无固定客观标准，也不能完全凭主观判断的特点。 5. ①有故事：《氓》以婚恋故事为叙事框架，完整叙述了女子从恋爱到婚嫁再到被弃的故事情节； ②有诗的情趣：《氓》的核心在于展现女子从痴情到怨愤再到决绝的内心世界与情感变化，是故事后面的情趣； ③二者融合：《氓》通过比兴、对比等手法和质朴凝练的语言，在叙事中寄寓深沉的人生感慨，让故事成为承载诗意与精神内涵的框架，实现了“故事”与“诗”的融合； ④《氓》的价值不在于讲述婚姻悲剧这个故事本身，而在于透过故事传达出对人生困境与自我觉醒的深刻观照。 【解析】 【导语】两则材料围绕“文学趣味”展开，观点互补：材料一侧重趣味的培养路径，主张以读诗入门、打破流派偏见，在广泛阅读中拓展趣味边界；材料二则剖析趣味的本质特点，点明其兼具主观性与客观性，需以深厚修养体察微妙差异。二者共同阐明：文学趣味非天生，需在阅读与打磨中养成，唯有以开放心态、扎实修养品味作品，方能形成广博纯正的审美趣味。 【1题详解】 A.“是因为故事更有趣味，而诗歌谨严、纯粹、精致，让人难以快速理解其中的内涵与妙处”错误，原文只是说“诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致”，未说明这是青年不喜读诗的原因，强加因果。 C.“是因为它们缺少故事本身，只注重语言与情趣的表达”错误。只从故事上看，《长恨歌传》《会真记》不比《长恨歌》《西厢记》差，只是缺少情趣和用恰如其分的语言展示情趣的能力。 D.“没有是非高低之分”错误。文学趣味虽有主观差异，但存在客观的高下之分，并非“没有是非高低”。 故选B。 【2题详解】 B.“在类比中论证了文学趣味是可以培养的”错误。材料一中作者对不同流派态度的转变，是通过前后对比论证而非类比，来证明趣味可培养。 故选B。 【3题详解】 本题要兼顾题干与材料的对应内容，根据前后内容综合分析，注意句式结构和语义衔接。 ①处，本处与前面“只偏爱某一流派”构成转折，结合材料一“文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味……欣赏任何一派诗的佳妙”可知，作者观点为要广泛涉猎众多文学流派。故可填“兼容不同派别”。 ②处，本处对应材料一作者读书经历，由“我……从前只觉得这派诗有趣味……后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味”可知，作者接触象征派诗多了以后，逐渐感觉它们有趣味了，反而看浪漫诗派有不少问题。故可填“改变了原有偏见”。 ③处，本处对应材料一最后一段，讲趣味提升不能坐井观天，依傍一家门户，要同时欣赏许多派别的诗。故可填“广泛的阅读”（或：广泛阅读、比较）。 【4题详解】 本题需要先分别梳理每则材料的核心话题与论证方向，再提炼差异。 第一步分析材料一，圈画关键句，由“趣味是可以培养的”“文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味”等判断材料是围绕趣味的培养方法/路径展开； 第二步分析材料二，圈画关键句，由“文学的修养可以说是趣味的修养”“差之毫厘往往谬以千里”等判断材料是围绕趣味的本质/特点/重要性展开，梳理其核心观点（如趣味的定义、标准的复杂性）； 第三步对比两者的论述对象，提炼差异，规范作答。明确材料一侧重“怎么做”（培养方法），材料二侧重“是什么/为什么”（内涵与特点）。 【5题详解】 本题要在理解文本观点基础上，分析《氓》“故事”与“诗意”的关系，核心是先梳理故事框架，再挖掘情感内涵与艺术手法，最后点明价值重心。答题时要紧扣“故事是载体，诗意是核心”的逻辑。 答题步骤： ①先概括诗歌的叙事线索，明确故事的基本走向，《氓》讲述了女子完整的婚恋经历； ②再分析诗歌的情感内核，提炼故事背后的情感变化与精神意趣，展现的是女子的心理变化； ③接着说明诗歌的艺术手法，指出通过对比、比兴等手法服务于情感表达与意境营造； ④最后总结诗歌的核心价值，点明其价值不在故事本身，而在深层的情感与思想观照，即困境的自我应对。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 风波（节选） 鲁迅 临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了。场边靠河的乌桕树叶，干巴巴的才喘过气来。西河的农家的烟突里，逐渐减少了炊烟，女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭的时候了。 七斤嫂忽然看见七斤从小巷口转出，便对他嚷道，“死到那里去了！不管人家等着你开饭！” 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。但夏天吃饭不点灯，却还守着农家习惯，所以回家太迟，是该骂的。 七斤一手捏着象牙嘴白铜斗六尺多长的湘妃竹烟管，低着头，慢慢地走来，坐在矮凳上，慢慢地抬起头来，叹一口气说，“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。” “皇帝要辫子么?” “皇帝要辫子。” “你怎么知道呢?”七斤嫂有些着急，赶忙的问。 “咸亨酒店里的人，都说要的。” 七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了，因为咸亨酒店是消息灵通的所在。伊一转眼瞥见七斤的光头，便忍不住动怒，怪他恨他怨他。 太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来。 赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家。他有十多本金圣叹批的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望见赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子。 赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说，“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。 “好香的菜干，——听到了风声了么?”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 “皇帝坐了龙庭了。”七斤说。 七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢?” “皇恩大赦?——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子?这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” 七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢?这样的一班老小，都靠他养活的人，……” 赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。” 七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便又恨到七斤，伊用筷子指着他的鼻尖怒骂。 村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。看客中间，八一嫂抱着伊的两周岁的遗腹子，解劝说，“况且衙门里的大老爷也还没有告示，……” 赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说，“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” 八一嫂抱着孩子发抖，见赵七爷满脸油汗，瞪着眼，准对伊冲过来，便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。 村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。他们也仿佛想发些议论，却又觉得没有什么议论可发。他们就慢慢地走散回家，关上门去睡觉。 七斤坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢，辫子?我没有辫子，将来怎么过日子呢?丈八蛇矛。皇帝坐龙庭。谁能抵挡他?书上一条一条写着。……” （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 节选部分围绕“皇帝坐龙庭”传闻引发的“辫子”危机展开，通过七斤一家的遭遇，展现了底层民众在时代变迁中的无知与惶恐。 B. 赵七爷以“张大帅是张翼德后代”等言论恐吓村民，并借助“书上写着”的所谓依据施加压力，是乡村中封建威权的代表。 C. 七斤是村里略晓“时事”的“出场人物”，在危机中有一定的内心盘算，相比其他完全盲从的村民，显露出初步的个体焦虑与思考。 D. 村民们对赵七爷的言论盲目信从，对七斤的困境先是围观后是散去，表现出一种麻木、冷漠且易于被权威话语支配的集体精神状态。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说善用细节描写，如赵七爷“捏起空拳”“向八一嫂抢进几步”等动作，寥寥数笔即活画出其仗势欺人、虚张声势的丑态。 B. 小说巧妙运用“烟管”这一物象，通过描写七斤“忘却了吸烟”，烟斗火光熄灭，象征了其生活希望的彻底破灭，暗示了人物命运。 C. 小说采用冷静克制的第三人称叙事，细致刻画了风波中的众生相，语言简洁风趣，于平实叙述中蕴含深刻的讽刺与悲悯。 D. 小说构思精巧，以“辫子”去留这一身体发肤之事勾连社会剧变，以小见大，揭示了辛亥革命后封建思想残余仍禁锢人心的严峻现实。 8. 七斤嫂对丈夫七斤的态度随着“辫子风波”发生了明显的变化。请结合文本，分析这种变化的具体表现，并简析其对刻画人物的作用。 9. 本文具有“喜剧表象之下的悲剧意味”，请结合文本，简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. （1）变化：①未听说风波时日常埋怨。②听闻皇帝要辫子后的恐慌怨恨。③听信赵七爷所言后的彻底绝望与怒骂。（2）作用：①塑造了七斤嫂愚昧盲从、受封建观念束缚、缺乏独立判断的农村妇女形象。②侧面烘托七斤孤立无援、逆来顺受的性格与处境。 9. ①喜剧表象：小说借“皇帝坐龙庭”的谣言上演乡村闹剧，七斤、赵七爷及众人言行荒唐、盲从可笑，情节滑稽夸张。②悲剧内核：风波折射辛亥革命的不彻底，揭露封建势力顽固、国民精神未觉醒的社会悲剧。③悲喜交融：以喜剧为外壳、悲剧为内核，用讽刺手法批判国民劣根性与社会弊病，极具警醒意义。 【解析】 【导语】鲁迅《风波》节选，以张勋复辟传闻引发的“辫子危机”切入，以白描勾勒浙东乡村众生相：懵懂惶恐的七斤夫妇，投机阴狠的遗老赵七爷，麻木盲从的村民，以小见大剖开辛亥革命后乡村思想蒙昧、革命不彻底的病灶，平淡日常里藏着对国民性的冷峻批判。 【6题详解】 C.“显露出初步的个体焦虑与思考”错误。七斤虽然比普通村民多知道些“时事”，但在面对“无辫子”的危机时，他的“盘算”是混乱、模糊且毫无实际行动能力的。 故选C。 【7题详解】 B.“象征了其生活希望的彻底破灭，暗示了人物命运”错误。它刻画了七斤作为“出场人物”的生活习惯和身份细节，表现了他忧愁时的动作与神态，并未明示或强烈暗示“烟管”是“生活希望”的象征。 故选B。 【8题详解】 第一步，明确答题要求和答题思路。按情节发展分层梳理态度变化；作用要从人物形象本身、侧面烘托他人两个角度作答。 第二步，筛选原文中体现态度的场景和人物言行，概括态度变化。如未听说风波时，“直接嚷道”；得知皇帝要辫子，“觉得事情似乎有些不妙了”，“怪他恨他怨他”；赵七爷恐吓后，“完全绝望了”“用筷子指着他的鼻尖怒骂”等。归纳出日常埋怨、恐慌怨恨、彻底绝望与怒骂的态度变化。 第三步，作用要从“自身形象”和“侧面烘托”两个维度进行分析。态度变化直接表现了她愚昧无知、盲从迷信、深受封建观念束缚、缺乏独立判断能力的形象特点。对七斤起到了侧面烘托的作用，凸显了七斤孤立无援、懦弱无助、逆来顺受的处境和性格。 【9题详解】 解答此题先析喜剧表象，再挖悲剧内核，最后点悲喜交融的表达效果。 第一步：从人物言行、情节中找喜剧表象。概括情节闹剧感，列举赵七爷装腔、七斤夫妇惶恐、村民盲从围观等言行，答出滑稽可笑的表象。 第二步：透过闹剧上升到时代局限、思想禁锢、国民愚昧、小人物命运，挖深层悲剧。 第三步：分析悲喜交融的艺术效果，点明以喜衬悲、寓悲于喜、讽刺的手法，表达批判与警醒的主旨。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋灵公不君。宣子骤谏，公患之，使鉏麑①贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 (节选自《左传》，有删改) 材料二： 吴起者，卫人也，好用兵。齐人攻鲁，鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将，将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。其母死，起终不归。”……起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹嬴粮，与士卒分劳苦。 (节选自司马迁《史记·孙子吴起列传》，有删改) 材料三： 飞至孝，母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少崇饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”……于军中，卒有疾，躬为调药；诸将远戍，谴妻问劳其家；死事者哭之而育其孤。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 飞善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。” (节选自《宋史·岳飞传》，有删改) 材料四： 臣光曰：智伯②之亡也，才胜德也。夫才与德异而世俗莫之能辨通谓之贤此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足悲哉！ (节选自司马光《资治通鉴·周纪一》，有删改) 【注】①鉏麑（chú ní）：晋国力士。②智伯：即智瑶，是春秋末期晋国执政大臣，很有才华，但因刚愎自用而身死族灭。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫才与德A异B而世俗C莫之D能辨E通F谓之贤G此其H所以失人也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 辟，与《离骚》中“扈江离与辟芷兮”的“辟”，都有古文通假现象。 B. 者，“……的人”，与《项脊轩志》“顾视无可置者”的“者”用法类似。 C. 宵旰，即“宵衣旰食”，天不亮就穿衣起床，天黑了才吃饭，形容勤于政务。 D. 严，敬重，与《孔雀东南飞》中“新妇起严妆”的“严”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鉏麑认为宣子时刻不忘记恭敬国君，是百姓的靠山，而自己不能做不忠不信的人，于是选择了撞树自杀。 B. 吴起年轻时，外出谋官没有成功，耗尽家产被人嘲笑，他杀死嘲笑他的人后出逃，连母亲去世也没回家。 C. 岳飞爱兵如子，亲自为生病士兵调药，派妻子慰问死难将士的家属；他善于谋划，连敌人也非常佩服他。 D. 司马光认为，愚蠢的人会因为才智不够、能力不足做不成坏事，而小人有阴谋和力量，会造成极大危害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。 （2）才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！ 14. 依据司马光挑选人才的方法，鉏麑、吴起、岳飞三人，谁是最优人才？请结合文本简要回答。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）宣子多次劝谏，晋灵公厌恶他(认为宣子是祸患)，就派鉏麑去刺杀他。 （2）才能有余而德行不足，最终导致家国覆亡的人很多，难道只有智伯吗！ 14. 岳飞是最优人才。 司马光认为挑选人才时，如果找不到圣人、君子来委任，与其得到小人，不如得到愚人。而岳飞既有卓越军事才能，又有至孝、清廉、爱民的高尚品德，堪称“圣人”。 吴起和鉏麑并没有达到才德双全。 【解析】 【导语】这组文言文选材精巧，以三段史传人物铺陈，引出司马光《资治通鉴》的才德选才之论。鉏麑、吴起、岳飞三人德才有别，恰好暗合司马光对人才的分类标准，以具体人事证抽象理趣，将人物品评与选才命题结合，以古鉴今，把“德为才帅”的人才观讲得清晰透彻。 【10题详解】 句意：才能与德行是不同的，但世俗的人没有谁能辨别，一概称他们为贤人，这就是他们错失人才的原因。 “才与德异”是主谓结构，其后B处断开； “世俗莫之能辨”是宾语前置句，其后E处断开； “通谓之贤”是动宾结构，“此”是下句主语，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.错误。不是通假字，开/同“僻”，僻静。句意：只见卧室的门开着。/肩披江离与长在幽僻处的白芷。 B.正确。代词，……的人/代词，……的地方。句意：跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食。/环视四周没有可以挪置(桌案)的地方。 C.正确。句意：皇上日夜勤于国事。 D.正确。敬重/整。句意：有德行的人，人们敬重他。/刘兰芝起床梳妆打扮。 故选A。 【12题详解】 C.“派妻子慰问死难将士的家属”错误，岳飞妻子慰问犒劳的远征将士的家人。 故选C。 【13题详解】 （1）“骤”，多次；“患”，厌恶；“使”，派；“贼”，刺杀。 （2）“至于”，导致；“颠覆”，家国覆亡；“特”，只，只是，只有。 【14题详解】 首先要先读懂材料四司马光选人用人的核心标准，明确他把人分成圣人、君子、小人、愚人四类，主张德为才之帅，优先德行、看重才德兼备，坚决排斥才胜德的小人。 分别梳理鉏麑、吴起、岳飞三人的德行与才干表现。 先分析鉏麑：文中没有体现他有治理或领军的突出才能，属于有德少才。 再分析吴起：为人猜忌残忍，为求功名杀妻、杀嘲讽自己的乡人，母亲去世也不奔丧，德行严重缺失，属于才胜德的小人。 然后分析岳飞：他极为孝顺、生活自律、不贪享乐、以家国为重，体恤部下、大公无私，德行高尚；同时擅长用兵谋划、治军作战，军事才能卓越，做到才德双全。 最后对照司马光选人原则进行对比判断，才德兼备的岳飞远超鉏麑和吴起，因此判定岳飞是最优人才。 【参考译文】 材料一： 晋灵公不行君道。宣子多次劝谏，晋灵公厌恶他(认为宣子是祸患)，便派鉏麑去刺杀他。鉏麑清晨去了宣子的家，只见卧室的门开着。宣子穿戴好礼服将要上朝，时间还早，就坐着打盹。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君(指按时上朝)，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。在不忠不信中有其中一样，还不如去死！”(于是，)鉏麑撞在槐树上死了。 材料二： 吴起是卫国人，善于用兵。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军。吴起娶齐国女子做妻子，因而鲁君怀疑他。在那时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他为将军，(吴起)率领军队攻打齐国，大败齐军。鲁国有人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。他年轻的时候，家里积蓄了千金财产，四处求官没有成功，却因此耗尽了家产，同乡的人嘲笑他，吴起就杀掉了三十多个讥笑自己的人，然后从卫国的东城门逃出。他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。”……吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自捆扎并背负粮食，与士兵们分担劳苦。 材料三： 岳飞特别孝顺，他的母亲患有久治不愈的疾病，母亲服药进食必定由他亲自照料。母亲去世，岳飞连续三天没有喝水进食。家中没有侍妾。吴玠一向敬服岳飞，愿意与他交好，便打扮了美女送给他。岳飞说：“皇上日夜勤于国事，(现在)哪里是大将追求享乐的时候？”(他)推辞不肯接受，吴玠因此更加敬重佩服他。岳飞年轻时喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你将来收复河朔失地之后，才可以饮酒。”(岳飞)于是彻底戒酒，不再饮用。皇帝当初想要给岳飞建造府第，岳飞推辞说：“敌人尚未被消灭，怎能谈论家事？”……在军中，如果有士兵生病，岳飞亲自为他们调配药物。将领们到远方防守边关，(他)就派遣妻子去慰问他们的家人；为国而死的将领，(他)为他们痛哭并抚育他们的遗孤。凡是朝廷颁发犒赏，(他)都平均分给军中将士，一丝一毫也不据为己有。 岳飞善于用少量兵力击败众多敌军。每当准备采取军事行动时，他都会召集所有统制官和他们一同商议，计策确定之后才开战，因此每战必胜，从未失败。即使突然遭遇敌军，也能镇定自若不为所动，所以敌人评价他说：“撼动山岳容易，撼动岳家军困难。” 材料四： 臣司马光认为：智伯的灭亡，在于他的才能胜过了德行。才能与德行是不同的，但世俗的人没有谁能辨别，一概称他们为贤人，这就是他们错失人才的原因。聪慧明察、刚强坚毅叫作才能，正直公允、中正平和叫作德行。才能，是德行的辅助；德行，是才能的统帅。因此，才能与德行二者兼备称为圣人，才能与德行二者皆没有的称为愚人，德行胜过才能称为君子，才能胜过德行称为小人。 大凡选用人才的方法是，如果得不到圣人、君子来任用，那么与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子会凭借才能做善事，小人则会凭借才能做恶事。凭借才能做善事的人，善行没有做不到的(处处行善)；凭借才能做恶事的人，恶行也同样没有做不到的(无恶不作)。愚人即使想做坏事，(因为)才智不周全，力量也不能胜任，好比小狗扑人，人能够轻易制服它。小人的才智足够让他实现奸谋，勇气足够让他施展暴行，这如同老虎长出翅膀，他们造成的祸害怎么可能不多呢！有德行的人，人们敬重他；有才能的人，人们喜爱他。喜爱的人容易亲近，敬重的人容易疏远，所以考察人才的人往往被才能所蒙蔽而遗漏了德行。自古以来，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，(都是)才能有余而德行不足，最终导致家国覆亡的人很多，难道只有智伯吗！所以治国治家的人，如果能审察才能与德行两种不同的标准，知道选择的先后，又何必担心失去人才呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 宿扬州 李绅 江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。 嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。 夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝①风俗变，不须开口问迷楼②。 【注】①市朝：交易买卖的场所叫市，官府治事的处所叫朝。②迷楼：隋炀帝下扬州时兴建的宫室。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗写诗人旅途中止宿扬州所见，前两联十分细腻地描绘了秋日扬州的大江暮色。 B. 诗歌前三句色调深暗，情绪压抑，为第四句中扬州的露面作了浓重的渲染和有力的铺垫。 C. 颔联中对红树的描写，在清冷的背景上添加了几笔暖色，透露着一股温暖、愉快的情绪。 D. 尾联表达了诗人对时代变迁的感慨，同时诗人也流露出对过去时光的怀念和留恋之意。 16. 此诗和姜夔的《扬州慢·淮左名都》都描写了扬州，但所抒情感不同。请简要分析 【答案】15. D 16. ①李绅的《宿扬州》更多的是对扬州美景的赞美和欣赏，表达了对扬州繁华的赞叹和对今日扬州风俗变化的欣喜。②姜夔的《扬州慢·淮左名都》则带有更为深沉和复杂的情感，既有对扬州昔日繁华的怀念，也有对今日扬州残败的哀惋，充满了对历史和现实的深刻反思。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“流露出对过去时光的怀念和留恋之意”错，尾联写和过去相比，现在的扬州，世风已经变得淳朴多了，暗含了诗人对隋炀帝骄奢淫逸生活的批判，而非表达对过去时光的怀念和留恋。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①《宿扬州》前两联写扬州景色，“烟波”“落叶”“塞鸿”“楚泽”“红树”等意象，描写出扬州的美景，表达作者的喜爱之情；“夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛”则是写扬州人烟阜盛，街市繁华，表达对扬州繁华的赞叹；“今日市朝风俗变，不须开口问迷楼”，结合注释可知，作者认为扬州风俗变化，不再像隋炀帝时期那般骄奢淫逸，令他感到欣慰。李绅的《宿扬州》更多的是对扬州美景的赞美和欣赏，表达了对扬州繁华的赞叹和对今日扬州风俗变化的欣喜。 ②姜夔的《扬州慢·淮左名都》 开头三句点明扬州昔日名满国中的繁华景象，以及自己对传闻中扬州的深情向往；接着二句写映入眼帘的只是无边的荠麦，与昔日盛况截然不同；“自胡马”三句，言明眼前的残败荒凉完全是金兵南侵造成的，在人们心灵上留下不可磨灭的创伤；“渐黄昏”二句，以回荡于整座空城之上的凄凉呜咽的号角声，进一步烘托今日扬州的荒凉落寞。这首词带有更为深沉和复杂的情感，既有对扬州昔日繁华的怀念，也有对今日扬州残败的哀惋，充满了对历史和现实的深刻反思。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，面对污浊看不到希望的环境，屈原忧愁烦闷，感到走投无路，他发出了痛苦无奈的感叹“_______，_______”。 （2）《项脊轩志》写祖母的一段文字，简洁细腻，其中“_______”和“_______”两句中的动作细节，饱含祖母对孙子牵挂和勉励之情。 （3）李白《蜀道难》中_______，_______两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 【答案】 ①. 忳郁邑余侘傺兮 ②. 吾独穷困乎此时也 ③. 以手阖门 ④. 持一象笏至 ⑤. 其险也如此 ⑥. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 标点符号不只是书面语的附属，更是语言表达的“隐形骨架”。它以精准停顿划分语句层次，以特定语气传递情感态度，以规范用法厘清逻辑关系，让文字从单调符号变为有节奏、有温度、有力量的表达。国家标准《标点符号用法》早已明确各类标点的功能边界，但日常书写与网络表达中，误用、滥用、一逗到底的现象（ ）。 逗号的舒缓、句号的笃定、问号的思索、感叹号的激昂，各有其用；破折号的解释转折、省略号的含蓄留白、引号的强调与反讽、书名号的规范标示，各司其职。标点用得恰当，能让文气顺畅、语义鲜明；用得失当，则易造成歧义、削弱表达。①不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号的随意替换，②看似小事，实则损害语言的严谨性与表现力。 。它参与修辞、塑造节奏、强化情感，是语言素养的直观体现。优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力：或用分号铺排层次，或用省略号留下余味，或用括号补充细节，于细微处见功力。在新媒体时代，表情包、符号变体层出不穷，但规范标点仍是书面表达的底线。一些人随意混用、错用标点，不仅降低表达质量，也折射出语言规范意识的淡薄。 重视标点、用好标点，既是对语言文字的敬畏，也是提升表达能力的必修课。③从课堂习作到正式文稿，从日常交流到公共传播，都应恪守规范、精准使用。④唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更得体、更清晰、更有魅力，守护好我们的语言家园。 18. 分析文中画横线句子运用排比的表达效果。 19. 填入文中括号内的词语，不正确的一项是（ ） A. 屡见不鲜 B. 司空见惯 C. 层出不穷 D. 比比皆是 20. 下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（ ） A. 标点符号看似微小，却在书面表达中有着不可替代的重要作用 B. 标点符号是书面语中用来表示停顿、语气的符号，使用十分广泛 C. 标点符号常被轻视误用，会让表达效果大打折扣、语言失范 D. 标点符号是衡量作家写作水平与语言素养高低的核心标志 21. 文中画波浪线的句子中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中指出“优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力”，在《阿Q正传》中，阿Q说自己和赵太爷是本家，这话传到赵太爷耳朵时，赵太爷厉声喝道“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”，请结合语境分析其中两个感叹号的作用。 【答案】18. ①内容上：从语句层次、情感态度、逻辑关系三个维度阐释了标点符号的不同功能，使对其的肯定层层递进，表达更全面有力。②形式上：句式工整、节奏感强，将标点的作用与文字的美感巧妙对应，更具说服力与感染力。 19. C 20. A 21. （1）①修改为“不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号随意替换”。（2）④修改为“唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更清晰、更得体、更有魅力”。 22. ①感叹号强化语气。第一处表质疑和震惊；第二处表否定宣判和轻蔑。②塑造赵太爷蛮横、视封建等级制度如命的乡绅形象，揭示当时社会森严的阶层壁垒，深化批判封建势力对普通民众精神权利剥夺的社会主题。 【解析】 【18题详解】 先明确题型是排比表达效果，按“内容+形式”两步分析： 内容上：排比句从停顿划层次、语气传情感、用法明逻辑三个角度写标点作用，逐层递进，使解说更全面、观点更有力。 形式上：句式整齐对称，节奏鲜明流畅，增强语言气势，让标点的重要性更具说服力和感染力。 【19题详解】 “误用，滥用、一逗到底的现象”是具体存在的问题现象，语境强调的是这些现象普遍存在。 A.屡见不鲜：经常看见，并不新奇，符合语境。 B.司空见惯：指某事常见，不足为奇，符合语境。 C.层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽，多用于新事物或事件不断产生，而句中描述的是标点误用等现象很常见，并非强调其持续涌现的动态过程，因此不符合语境。 D.比比皆是：到处都是，形容很多，符合语境。 故选C。 【20题详解】 A.总起全段，既点出标点“微小”，又强调其重要作用，与后文内容衔接。 B.仅为定义介绍，未突出“重要性”，与后文重心不符。 C.侧重“误用危害”，后文先讲作用再讲问题，逻辑顺序不当。 D.只聚焦“作家”，范围过窄，不能统领全段。 故选A。 【21题详解】 ①原句“问号与感叹号的随意替换”是名词性短语，而前两个分句“顿号与逗号不分”“引号与书名号混用”是主谓结构。将“的”字去掉后，第三个分句也变为主谓结构，使三个分句的语法结构保持一致。 ④语序不当。“更得体、更清晰、更有魅力”并列语序不当，语言表达首先应达到清晰的目的，然后再得体、具魅力。 【22题详解】 先抓住感叹号两个考点，结合人物语境拆解： 感叹号：第一句表吃惊呵斥，第二句表彻底否定与轻蔑，强化蛮横语气。 最后落脚到人物形象与主题：突出赵太爷的霸道，揭示等级森严的社会现实，深化批判主题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在做事的过程中，有人强调“做正确的事”，认为方向正确是一切行动的前提，只有选对方向，才能避免南辕北辙，让努力更有价值；也有人主张“正确地做事”，觉得方法得当、注重实效才是达成目标的关键，若方法不对，即便方向正确也可能事倍功半。对此，你怎么看？ 请结合生活体验与思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以方向为舵，以方法为帆 做事之道，如航行于茫茫江海，有人重方向，认为“做正确的事”是前提；有人重方法，主张“正确地做事”是关键。实则二者相辅相成、缺一不可。方向为航行定舵，方法为前行扬帆，唯有二者兼顾，方能避开暗礁、驶向彼岸，让每一份努力都绽放价值。 “做正确的事”，是前行的根本前提，方向错则努力皆空。正如南辕北辙的寓言，驾车者装备精良、策马扬鞭，却因方向倒置，离目标愈发遥远。生活中，有人盲目跟风创业，不顾自身优势与市场需求，最终血本无归；有人沉迷捷径，为追求短期利益投机取巧，违背初心与底线，最终自食恶果。而那些成就斐然者，必先明确正确方向。黄文秀告别都市繁华，投身乡村振兴一线，认准“扎根基层、服务群众”的正确方向，用青春汗水浇灌出乡村发展的新希望；张富清深藏功名六十余载，放弃安逸生活，主动扎根贫困山区，坚信“奉献基层、为民服务”的正确方向，用一生坚守诠释了共产党员的初心使命。方向是行动的指南针，唯有选对方向，努力才能有的放矢。 “正确地做事”，是成功的关键路径，方法错则事倍功半。古人云：“工欲善其事，必先利其器。”正确的方法，能让努力事半功倍。张定宇直面渐冻症的折磨，确立“救治新冠患者、守护人民生命”的方向，带领医护人员冲锋在前，用责任与担当筑起生命防线；张渠伟扎根贫困山区，确立“攻克脱贫攻坚”的正确方向，创新扶贫模式，精准对接群众需求，破解扶贫难题，终让贫困群众实现脱贫致富。反之，若方法不当，即便心怀赤诚，也可能事与愿违。有的学子埋头苦读却成绩不佳，只因缺乏科学的学习方法，陷入“死学硬记”的误区；有的创业者坚守初心却屡屡碰壁，只因不懂灵活变通，沿用陈旧模式。可见，正确的方法，是将正确方向转化为实际成果的桥梁。 因此，没有正确方向，方法再精妙，也只是徒劳无功的忙碌；没有正确方法，方向再明确，也难以抵达目标。就像建造大厦，“做正确的事”是确定大厦的正确选址与设计蓝图，“正确地做事”是精准施工、筑牢根基，二者结合，才能建成高楼大厦。新时代的青年，在成长路上更应兼顾二者：既要树立正确的人生方向，坚定理想信念，不偏离正轨；也要主动学习科学方法，灵活变通、脚踏实地，避免蛮干硬闯。 人生的航程，唯有以正确的方向为舵，把握前行的航向；以正确的方法为帆，凝聚前行的力量，才能在时代的浪潮中稳步前行，最终抵达理想的彼岸。 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕“做正确的事”与“正确地做事”两种做事理念展开辩证思考，核心是探讨做事方向与做事方法的内在关系。“做正确的事”侧重价值判断与目标选择，强调坚守初心、明确立场、找准方向，避免努力偏离正轨、流于无用；“正确地做事”侧重执行路径与实践方式，强调方法得当、注重实效、脚踏实地，避免空有目标却难以落地、事倍功半。 材料意在引导学生跳出非此即彼的思维定势，以理性思辨的视角看待二者关系，结合学习生活、社会现象、个人成长等实际经历，思考方向与方法相辅相成、辩证统一的道理，树立既坚守正道又务实笃行的处事观念，确立贴合材料的立意方向。 【立意】 1.方向为舵，方法为桨，方能行稳致远。 2.做正确的事定航向，正确地做事促实效。 3.守正道以明方向，善方法以求实绩。 4.方向与方法并重，实干与初心同行。 【行文思路】 采用层进式结构布局全篇。开篇紧扣材料两组观点，简析 “做正确的事” 与 “正确地做事” 各自的价值，破除对立认知，提出中心论点：人生行事，既需择定正确方向筑牢根基，亦需秉持恰当方法提质增效，二者相融方为成事之道。 主体分层递进展开论述：第一层，阐释做正确的事的核心意义，论证方向先行的必要性，方向决定行动的价值底色；第二层，剖析正确地做事的现实价值，说明科学方法是跨越阻碍、落地理想的关键；第三层，辩证融合二者，阐明方向与方法相辅相成、不可偏废的内在关联。然后强调，重视方法不等于投机取巧，坚守方向不等于固执蛮干，杜绝极端化认知。 结尾回扣材料主旨，结合青年成长、日常实践等现实场景升华主旨，号召当代人明方向、善践行，以双向兼顾的智慧奔赴前路，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $