专题95 湖北鄂东南教育教学改革联盟2026届5月模考语文试题-2026年高考语文备考：各省市模拟试卷彩色批注解析宝鉴

**基本信息** 试卷以科技前沿（子午工程）、文化传承（龙马精神）、个体生命体验（《造园记》）为情境载体，融合语言运用与思维能力考查，凸显文化自信与时代担当。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题19分|空间科学、国家战略|跨学科整合科技文本，设青年担当、国际合作辩证题，考查逻辑思维| |现代文阅读Ⅱ|4题16分|散文赏析、生命体验|以《造园记》为载体，设“对抗现代异化”探究题，渗透审美创造| |文言文阅读|5题22分|曾巩散文、传统文化|对比《学舍记》与《陈情表》“苦”的作用，强化文化传承与思维能力| |语言文字运用|5题18分|龙马文化、语言现象|结合神话与古籍，设解说词创作题，考查语言运用与文化自信| |作文|1题60分|中文传播、文化影响力|要求阐释深度、准度、温度，引导思辨中文全球传播的时代路径|

湖北鄂东南教育教学改革联盟2026届5月模考 语文试题 考试时间：09:00—11:30 试卷满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 受太阳活动影响，地球空间环境会产生突发、频繁的剧烈变化，甚至引发非传统的自然灾害，称之为空间天气。灾害性空间天气严重威胁太空资产安全、影响电网等重大基础设施运行。开启星际探测新征程，科学探索和应用需求的驱动使得空间环境监测愈来愈像天气预报一样不可或缺。我国对发展自主可控的空间环境能力高度重视，要求合理开发、利用空间资源，保护空间环境，推动航天事业造福全人类。子午工程正是积极回应这一国家战略需求的大国重器。 子午工程命名寓意深远——子午二字，既蕴含中国古代的天文和地理观，也承载当代科技工作者的科技强国梦想。子既代表正北方，同时也指一天中的午夜；午则代表正南方和正午时分。子午线用于指代连接地球南北两极的经线。地球的磁力线大致与经线平行，空间天气事件一般都沿磁力线从极区高纬向中低纬传播和演化。子午工程的构想，始于上世纪90年代魏奉思院士、王水院士、肖佐教授等老一辈空间科学家的科学原创。历经三十余年，凝聚多部委、十余家单位、近千名老中青科技工作者坚持全国一盘棋协同攻关，终将子午工程由梦想变为现实。子午工程这一网络式大科学工程巧妙利用地球自转，通过沿子午线布局的台站，对空间环境进行全天候扫描观测，堪称给地球空间环境做CT。 子午工程的自主创新是高水平科技自立自强的新时代样本——子午工程二期的关键技术和设备的国产化率达90%，多项大型监测设施性能领先全球。其中包括全球规模最大的圆环阵太阳射电成像望远镜、信号灵敏度比同类设备高100～200倍的国际首台全季节观测阵列式大口径激光雷达等。这些核心设备为科研人员在子午工程运行期间持续取得原创突破奠定了坚实的物质技术基础。 基于子午工程的成功实践，我国于2025年6月与国际合作伙伴共同发起国际子午圈大科学计划。该计划以东经120°+西经60°子午圈为主线，旨在构建环绕地球的完整地基监测链，并增设东经30°欧非链，有效填补了非洲监测空白。目前，已与全球50余家国际机构达成合作意向。这个大科学计划将大幅提升我国在国际空间科学领域的影响力，更为应对全球性的空间天气挑战贡献中国方案。 子午工程不仅助益航天安全保障，其效益还正向更广阔的领域延伸。它不仅是顶尖的科研设施，也是一体推进教育科技人才发展的国家级平台，为高校提供了离科学最近、与大师同台的教学基地。子午工程的综合监测台站、大型监测设备成为高校本科、研究生教学的“田野课堂”和选题宝藏，是支撑星际航行学院、未来技术学院等教育部新工科建设的国家级跨学科育人基地。子午工程积累的海量数据，正成为驱动人工智能变革空间科学研究范式的关键引擎与最佳试验场。 随着地磁北极的漂移，我国的地磁纬度越来越高，至下一个太阳活动周峰年，即2036年前后，北极光将不再是北极圈的限定款浪漫。那时，不仅在漠河，在新疆、内蒙古乃至北京郊区等更多地方将更容易看到极光。子午工程的监测预报能力，正在切实助力各地发掘、培育包括“中纬度极光旅游”等在内的新业态，让越来越多的人有机会“观天”“追光”。 （节选自王赤《子午工程：“观天巨网”给空间环境做CT》） 材料二： 子午工程二期从2019年11月开工，到今年3月通过国家验收，标志着子午工程正式建成。 子午工程已经形成了独一无二的“一链”“三网”“四聚焦”布局创新监测架构：“一链”是指从太阳表面到地球表面的完整观测链；“三网”是指将电磁、中高层大气和电离层监测网沿东经100°、120°和北纬30°、40°呈“井”字形布局；“四聚焦”是指聚焦极区高纬地区、北方中纬地区、海南低纬地区，以及青藏高原4个重点区域，实现对日地空间各个圈层的立体、多要素监测。 二期建设时，很多大型设备买不到，许多先进技术在国际上没有先例可循，我们加大自主研发力度，自己摸索尝试。让我印象特别深的是，大家在海南探索建设阵列式大口径激光雷达，通过激发亚稳态氦原子来监测上千公里的高层大气。最开始的方案是通过两站式连续发射激光来进行探测，但团队里的年轻人提出，能不能改成单台站脉冲式发射，对观测便利度、信号接收都更为有利。我们经过深化论证和大量的实验室研究和测试，将方案进行了优化。实践证明，优化后的方案效果很好。 老实说，最开始建设时，我心里比较忐忑，一系列大型设备难度高、数量多、工期紧，但我们相信团队成员，尤其是年轻人的聪明才智，鼓励大家对方案提出优化建议、不断试错。比如，位于四川稻城的圆环阵太阳射电成像望远镜，是全球规模最大的综合孔径射电望远镜，由313部天线组成。但稻城海拔将近4000米，在高原上建设大型设备，难度非常大。团队先做好2个单元，进行测试、发现问题、进行修正，之后再拓展到16个单元。测试可行后，最终敲定下来313部天线的建设。可以说，这几年来我们就是在不断试错、修正的过程中完成设备的建设。 展望“十五五”，我们继续推动实施国际子午圈大科学计划，希望通过国际合作，形成服务全球的空间环境地基监测网。我们希望能把子午工程的作用进一步发挥好，不断深化大科学工程在各类场景中的应用。 （节选自徐寄遥《子午工程，立体监测日地空间天气》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 子午工程之所以得名，既是因为其台站沿子午线布局，也是因为“子午”二字承载着中国古代的天文地理观和当代科技工作者的强国梦想。 B. 子午工程二期关键技术和设备国产化率达90%，多项大型监测设施性能领先全球，这标志着我国在空间环境监测领域已全面超越国际水平。 C. 子午工程二期建设过程中，团队采取了“先小规模试验、再逐步扩展”策略，如圆环阵太阳射电成像望远镜就是从2个逐步拓展到更多单元。 D. 国际子午圈大科学计划以东经120°+西经60°子午圈为主线，同时增设东经30°欧非链，此举旨在构建环绕地球的完整地基监测链。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，说法正确的一项是（3分）（ ） A. 空间天气事件沿磁力线从极区高纬向中低纬传播和演化，因此子午工程台站沿子午线布局即可实现对所有空间天气事件的完整观测。 B. 子午工程不仅是科研设施，还是国家级跨学科育人基地，这表明我国在科技创新中已完全解决了教育与科研脱节的问题。 C. 海南和四川的两个项目方案优化过程，体现了年轻科技工作者的创新精神和团队鼓励试错、注重实践验证的工作文化。 D. 地磁北极漂移，2036年前后我国将有更多地区可见极光，这一变化主要得益于子午工程的监测预报能力的大幅提升。 3. 下列对现实生活中的应用场景与“子午工程”监测能力直接相关的分析，正确的一项是（3分）（ ） A. 利用地磁监测网的数据，为极地科考船提供地磁暴预警。 B. 通过公众用户数据服务，实时推送城市交通拥堵状况。 C. 依靠青藏高原监测分系统，预测某地明天的降雨量。 D. 借助太阳-行星际监测链，为农作物病虫害提供预报。 4. 习近平总书记指出，要“激励新时代青年在中国式现代化建设中挺膺担当”。请结合两则材料，简要分析青年科技工作者在子午工程中体现了怎样的时代担当。（4分） 5. 材料二中，徐寄遥提到子午工程在建设过程中“不断试错、修正”。如果在“国际子午圈大科学计划”推进过程中，某合作国家提出要修改一项关键监测设备的运行标准，你认为应如何处理好“坚持自主标准”与“促进国际合作”的关系？请结合材料谈谈你的看法。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 造园记 阿舍 小院的空地一部分铺着灰色石板，一部分铺着防腐木地板，就是一天清扫三次，尘土还是无时无刻不随着时间一起落下。无始无终的尘埃，落在地面上，落在人的心里，人间因此有了一件名为“濯洗心灵”的事，尘埃不停地落，心灵要不停地洗。 要下雪了。小伙伴们在安静地等待。下雪的日子，世界总是又温暖又安静。 这是我和小伙伴们相互陪伴的第五个冬天，要说它们数量多少，我从来没有真正地数清楚过。上百株月季的数字时多时少，有时候一次增加十几盆，有时候一天又少去若干盆，还有葡萄树、石榴树、花椒树、枣树、香叶柠檬、欧洲木绣球、地中海英蒾、金叶绣线菊、铁线莲、百合、薰衣草、迷迭香、筋骨草、马齿苋，还有辣椒、韭菜、芹菜、丝瓜、豆角、番茄、葫芦和南瓜…… 我出生在沙漠戈壁之缘，到了懂得憧憬一件事情的年龄上，总把远方的世界和自己的未来想象成有很多树木和花草的地方。三十年后，我认出了身边的这些小伙伴，认出它们就是藏在那个梦寐之境里的花海与繁枝。三十年里，我的经历贫乏又苍白，平庸又温暖的责任、义务与欲求将我年复一年地按在它的地盘上。我的时代像是一个已经不知道安静与缓慢为何物的宇宙机械，整日在风驰电掣中发出轰隆巨响。世界越发辽阔，通向外部世界的道路拥塞着川流不息的人，他们困在被切割成无数个寸节长短的时间格子里。因此，最便于“出逃”的地方，就成了我的窗外，一个二十步就能走到头的小花园。 雪落下来，先是慵慵懒懒漫不经心，多半只在蓝紫色的天空里悠闲地打着转儿。不到二十分钟，已成漫天大雪，沉甸甸的雪花密匝匝地遮挡了夜幕。 被宠护在白色大暖棚里的盆栽月季这时候是另一番模样，它们看起来挺委屈，四十多株大大小小、高高低低挤在一个六立方米的小空间里，它们一定更想去外面寂静的雪夜里，让白绒绒的雪花轻柔地落在自己身上。 棚内最后一片角落也放满了花苗。严冬季节，按说西北这里是不适合买月季小苗的，业内的一些月季苗商会在这个时候拒绝向西北地区发货，但我还是在网上找见了几家无视季节差异的商家，顶着盆栽小苗会在路上冻死的危险，一意孤行地买买买。眼见小院已经塞得满满当当，没有一块多余空地，我还是收不住手。 一种病态的沉迷。冲动交织着悔恨，贪婪缠绕着理智，犹如陷于孤境里的药品成瘾者。除了自己，谁都不可能真正地看清这个作为园丁的我。一个冲动的人并不一定昏头，绝对的放任可以处于绝对的平静状态里。在栽种月季这件事上，我似乎在享受一种孤注一掷的乐趣，无人知晓，更不愿与人分享。 这似乎违背了一个植物亲近者所应具备的流行格调——平静淡泊、清心寡欲。但我纵容着自己。自然界并不都是美妙动人的声音，万物安泰之际，一定有一株植物在和另一株做着殊死决斗，一定有一只昆虫在吃掉另一只昆虫，一定有被风摧折的大树，有被雷电击碎的岩石⋯⋯人内心发生的每一次故障，应该有其消长有序的内在节奏。 这里只有我一个人，寒冬雪夜，这真是一件自在的事。也许，与这些小伙伴待在一起，养护它们，理解它们，或者眼睁睁看着它们因为我的过错而死去、而拒绝生长，来年冬天的我，会感到此刻的自己十分遥远。 三月中旬的一个周末，天气好得出奇，蓝天亮得能照出大地的影子，空气和暖又清新。中午，温度意外蹿到二十七度，午饭后，我与先生为葡萄展藤，再拆除放置了一冬的暖棚。两棵葡萄的主藤都有我的胳膊粗细，树龄已七年。 今年春天来得迟，搭上架的葡萄藤没有发芽的迹象，经过去年秋天专业园艺师的修剪，我与先生一边绑缚枝条，一边畅想夏天葡萄的丰收景象，心中无比欢悦，像是白捡了一个本不属于自己的大便宜。接着我们拆暖棚。棚内多数都是月季牙签小苗，长势不错，油绿的新叶已有五分硬币大小，比棚外露天里的长速快出一个月，但是一部分生了黑斑病菌。先拆棚膜，再卸铝制骨架，再将骨架分段归类、绑扎、打包收置存放。下午五点，先生拍拍手上的尘土，忍无可忍地为自己点了根烟，剩下的事都大方地交到我手中，扬言我乐在其中。 我确实乐在其中，并且不允许先生干预我对小院的一切设想和改动。这片完全由我自在发挥和自由沉浸的福地，由我牢牢把控着话语权，严禁他人染指，甚至不经允准的浇水、施肥、修剪、移动也不行，因此百分之九十八的劳作属于我。 自然只是给了人修复自己心灵的机会。所以，真正领会其义的人永远不会拿着一只空瓶子让任何人去嗅其中的空气，声称里面的负氧离子含量超过了每立方厘米五千个或者一万个。小院里百分之九十八的劳作属于我，我乐在其中。春天到来后，我把写作和工作之外的全部时间都投注在小院里，轮到休息日，我会从天亮一直待到傍晚，经常满脸是汗浑身是土，中间只回屋吃几口不得不吃的餐饭。先生每每百思不解，偶尔也会严肃地站在窗内，带着几分压抑着的恼火问我——你到底在瞎折腾什么，巴掌大的地方，你比种了几百亩地的人还忙！对于他这种门外汉的表现，最终，我只能大义凛然地告诉他——我在休息。 只要走进小院，走到一株株正在奋力生长的小伙伴身边，我就没法让自己停下来，也没有多余的时间考虑小院之外的任何一个人、任何一件事。埋头观察它们，为它们服务，琢磨它们生病的原因，沉迷于它们的美丽与美好。或者，坐在它们当中写作、喝茶、读书、嗑瓜子，在这个经由自己双手打造的人工自然里，时时刻刻都能感受到——我离自己的心灵很近，离破坏自己心灵的事情很遥远。自然无法疗救任何人，只有身为自然中人的自己去疗救自己。 （选自《人民文学》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A. 小院尘埃无休无止地飘落，作者将尘世尘埃与心灵尘埃相勾连，说明“濯洗心灵”是人在世间需要持续去做的事。 B. 作者生于沙漠戈壁之缘，年少时便憧憬有花草树木的世界，三十年后的小花园，正是这份美好憧憬的具象化展现。 C. 作者坦言自己陷入“病态的沉迷”，与植物亲近者应有的格调相悖，因此她时常在冲动购置后陷入深深的自我否定。 D. 三月拆暖棚时，棚内月季牙签小苗长势各异，部分油绿茁壮、新叶萌发，部分却染了黑斑病菌，尽显造园的真实与琐碎。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 文章以时间为脉络，选取冬日雪夜护花、春日展藤拆棚两个核心场景，串联起造园日常，让情感与哲思有了具体的依托。 B. 文中将暖棚里的盆栽月季拟人化，写其“挺委屈”，想奔赴户外雪夜，既贴合植物生长状态，也流露作者对自然的细腻共情。 C. 作者将自己的时代比作“不知安静与缓慢为何物的宇宙机械”，运用比喻手法，形象道出时代的快节奏带给人的压抑与束缚。 D. 文中从先生的视角侧面烘托造园的艰辛，他的不解与恼火，与“我”的乐在其中形成对比，意在突出造园时不被理解的孤独。 8. 请结合上下文，分析文中画横线句子的意蕴。（4分） 9. 有评论认为，《造园记》中作者的造园活动展现了“一种对抗现代生活异化的个体实践”。请结合文本，谈谈你对这一观点的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予幼则从先生①受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。 而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思琢雕文章以载私心难见之情而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。 今天子至和②之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之：可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。 （曾巩《学舍记》） 材料二： 吾性虽嗜学，年少不自强。所至未及门，安能望其堂。 荏苒岁云几，家事已独当。经营食众口，四方走遑遑。 一身如飞云，遇风任飘扬。山川浩无涯，险怪靡不尝。 落日号虎豹，吾未停车箱。波涛动蛟龙，吾方进舟航。 （节选自曾巩《读书》） 【注】①先生：指曾巩父亲曾易占。②至和：北宋年号。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故不得专力A尽思B琢雕C文章D以载私心E难见之情F而追古今G之作者H为并 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 绝，横渡，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意义相同。 B. 忧艰，指父母之丧，具体来说，父亲去世可用“内忧（艰）”表示。 C. 祠，祭祀，与《苏武传》“孺卿从祠河东后土”的“祠”意义相同。 D. 门、堂，用房屋结构比喻学问层次，与成语“登堂入室”原理相同。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 曾巩年轻时即已对学习产生兴趣，只是因为家庭变故，被迫承担起养家糊口的重任，学业也因此中断。 B. 曾巩因身心疲惫回家休息，虽然此时物质条件依旧艰苦，他却能自得其乐，因为有了能静心学习条件。 C. 材料一对奔走谋生辛苦的描述，既有空间勾勒，又有细节展示，与材料二“四方走遑遑”以下部分形成互参。 D. 《学舍记》写尽曾巩半生艰辛经历，但自始至终不离一个“学”字，可谓既不为题所囿，又一笔也不离题。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。（4分） （2）予之疾则有之：可以进于道者，学之有不至。（4分） 14. 曾巩《学舍记》与李密《陈情表》中都用了大量篇幅写自己的“苦”，请简要分析二者作用的不同之处。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 君不见，简苏徯① 杜甫 君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。 百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。 丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁， 何恨憔悴在山中，深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。 【注】①简：书信，此处作动词，意为写信寄赠。苏徯，杜甫友人，生平不详。大历元年，杜甫在夔州遇见苏徯。苏徯此时正隐居深山穷谷之中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 开篇以“君不见”呼告起兴，“废弃池”“摧折桐”两个意象叠加强化了荒凉之感。 B. “死树”“旧水”的衰败反衬了“琴瑟”“蛟龙”的生机，暗含物虽废而用犹存的哲理。 C. “何恨憔悴在山中”以反问句式劝慰友人，暗含对友人困顿处境的同情与理解。 D. 此诗前四句写景主要是为后五句议论说理作铺垫，结构清晰，是一首先景后理之作。 16. 有人认为此诗是“劝年少人语”，也有人认为此诗抒发的是“被弃之感”。你更认同哪一种观点？请阐述理由。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中指出秦朝以区区之地统一天下，是何等气势！然而“________________”，陈涉的一声呐喊，繁华的帝国大厦便轰然倒塌，并认为“________________”是根本原因。 （2）在“家国情怀”主题班会上，小明引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“__________，__________”两句，说明即使前路多艰，也要像江水一样坚定向前，不为外界所阻。 （3）心理描写在小说中十分常见，方法有动作暗示、神态暗示、语言暗示、环境烘托、内心独白等。古典诗文中也有大量这样的描写，比如“__________，__________”两句即是采用动作暗示的手法来刻画人物心理。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国的马文化中，龙马是一个非常有趣的话题，其起源与河图洛书的传说紧密相连。“河出图，洛出书，圣人则之”（《易传·系辞》），这一传说在孔子时代便已广为流传，《论语》中孔子就曾以“凤鸟不至、河图不出”慨叹时运不济。西汉孔安国《尚书传》则明确记载，伏羲治世时，龙马自黄河而出，伏羲依照龙马身上的纹路画下八卦。此后龙马负河图、神龟负洛书的传说深入人心，“龙马”逐渐成为人们耳熟能详的词语，由此还衍生出充满蓬勃向上力量的成语——龙马精神。人们习惯用这个成语赞颂一种自强不息、积极向上的精神。 古人将天上的龙与地上的马相连，并非偶然。古代典籍中常以龙称马，如《礼记》记载天子所驾“苍龙”即为青马，《吕氏春秋》也以“青龙”赞誉良马。马与龙还有相互转换的关系。《周礼》言“马八尺以上为龙”，《北游录·记闻上》记载，“人传池中有二龙，时化为马”。 马与古人的生活息息相关。马位列六畜之首，在农业生产、交通出行、古代战争中都发挥着关键作用，兼具力量、速度与耐力，被中国人赋予了极高的精神象征意义。________________，属纯阳之兽，有驱邪得福的寓意。 龙是中国人用想象创造的，《论衡·龙虚》讲“龙之象，马首蛇身”，《后汉书》有言“行天莫如龙，行地莫如马”。龙腾飞于天，马疾驰于地，上古帝喾便“春夏乘龙、秋冬乘马”，二者形象都富于力量和速度，都是阳刚、热烈的文化符号。①龙的形象之所以采用马的部分，②应该是由于与这种阳刚的精神密切相关。③此外，④我们祖先想象中神龙最大的特性是善于变化，⑤这也让负图神马（龙马）具备出入黄河有了根源。 18. 下列对文中相关内容的判断，不正确的一项是（3分）（ ） A. “河出图，洛出书，圣人则之”，该句的“则”字据语境推断，应是“效法”的意思。 B. “六畜之首”中“畜”字读音为chù，“上古帝喾”中的“喾”字读音为kù。 C. 加点成语“耳熟能详”可以换成“家喻户晓”，“息息相关”可以换成“休戚相关”。 D. “负图神马（龙马）”中的括号可替换为双破折号，二者都有标示注释的作用。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） A. 马对应十二地支的午，在阴阳思想里象征正午阳气最盛之时 B. 在阴阳思想里，马对应十二地支的午，象征正午阳气最盛之时 C. 马象征正午阳气最盛之时，在阴阳思想里对应十二地支的午 D. 在阴阳思想里，马象征正午阳气最盛之时，对应十二地支的午 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21. 语文小组在学习《说龙马》一文时，围绕“龙马意象的形成原因”展开讨论。组长要求大家根据文本内容，完成下面的填空。请你帮助该小组填写，每处不超过8个字。（3分） 龙马意象的形成，既源于_______的上古神话，也依托于古籍中_______的语言现象，同时融合了二者_______的外在特征，最终在文化品格上达成了统一。 22. 致远中学高二学生来博物馆参观，作为讲解员，请你为徐悲鸿1942年抗战时期创作的《六骏图》写一段解说词。要求：描述骏马姿态；联系时代背景，依据文本阐释“龙马精神”；不超过70字。（5分） 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，社会语言学家拉斐尔·德尔莫拉尔指出，中文处于“黄金时代”，未来的增长将主要依靠“作为外语的学习”。然而，要让中文真正具有全球深层影响力，还应重塑其传播叙事。这需要我们的文化“走出去”不仅要有直面时代真问题的深度，还要具备有效抵达并触动受众的准度，更要有直抵人心的情感力量的温度。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 第1页 共2页 第2页 共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北鄂东南教育教学改革联盟2026届5月模考 语文试题 考试时间：09:00—11:30 试卷满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 受太阳活动影响，地球空间环境会产生突发、频繁的剧烈变化，甚至引发非传统的自然灾害，称之为空间天气。灾害性空间天气严重威胁太空资产安全、影响电网等重大基础设施运行。开启星际探测新征程，科学探索和应用需求的驱动使得空间环境监测愈来愈像天气预报一样不可或缺。我国对发展自主可控的空间环境能力高度重视，要求合理开发、利用空间资源，保护空间环境，推动航天事业造福全人类。子午工程正是积极回应这一国家战略需求的大国重器。 子午工程命名寓意深远——子午二字，既蕴含中国古代的天文和地理观，也承载当代科技工作者的科技强国梦想。子既代表正北方，同时也指一天中的午夜；午则代表正南方和正午时分。子午线用于指代连接地球南北两极的经线。地球的磁力线大致与经线平行，空间天气事件一般都沿磁力线从极区高纬向中低纬传播和演化。子午工程的构想，始于上世纪90年代魏奉思院士、王水院士、肖佐教授等老一辈空间科学家的科学原创。历经三十余年，凝聚多部委、十余家单位、近千名老中青科技工作者坚持全国一盘棋协同攻关，终将子午工程由梦想变为现实。子午工程这一网络式大科学工程巧妙利用地球自转，通过沿子午线布局的台站，对空间环境进行全天候扫描观测，堪称给地球空间环境做CT。 子午工程的自主创新是高水平科技自立自强的新时代样本——子午工程二期的关键技术和设备的国产化率达90%，多项大型监测设施性能领先全球。其中包括全球规模最大的圆环阵太阳射电成像望远镜、信号灵敏度比同类设备高100～200倍的国际首台全季节观测阵列式大口径激光雷达等。这些核心设备为科研人员在子午工程运行期间持续取得原创突破奠定了坚实的物质技术基础。 基于子午工程的成功实践，我国于2025年6月与国际合作伙伴共同发起国际子午圈大科学计划。该计划以东经120°+西经60°子午圈为主线，旨在构建环绕地球的完整地基监测链，并增设东经30°欧非链，有效填补了非洲监测空白。目前，已与全球50余家国际机构达成合作意向。这个大科学计划将大幅提升我国在国际空间科学领域的影响力，更为应对全球性的空间天气挑战贡献中国方案。 子午工程不仅助益航天安全保障，其效益还正向更广阔的领域延伸。它不仅是顶尖的科研设施，也是一体推进教育科技人才发展的国家级平台，为高校提供了离科学最近、与大师同台的教学基地。子午工程的综合监测台站、大型监测设备成为高校本科、研究生教学的“田野课堂”和选题宝藏，是支撑星际航行学院、未来技术学院等教育部新工科建设的国家级跨学科育人基地。子午工程积累的海量数据，正成为驱动人工智能变革空间科学研究范式的关键引擎与最佳试验场。 随着地磁北极的漂移，我国的地磁纬度越来越高，至下一个太阳活动周峰年，即2036年前后，北极光将不再是北极圈的限定款浪漫。那时，不仅在漠河，在新疆、内蒙古乃至北京郊区等更多地方将更容易看到极光。子午工程的监测预报能力，正在切实助力各地发掘、培育包括“中纬度极光旅游”等在内的新业态，让越来越多的人有机会“观天”“追光”。 （节选自王赤《子午工程：“观天巨网”给空间环境做CT》） 材料二： 子午工程二期从2019年11月开工，到今年3月通过国家验收，标志着子午工程正式建成。 子午工程已经形成了独一无二的“一链”“三网”“四聚焦”布局创新监测架构：“一链”是指从太阳表面到地球表面的完整观测链；“三网”是指将电磁、中高层大气和电离层监测网沿东经100°、120°和北纬30°、40°呈“井”字形布局；“四聚焦”是指聚焦极区高纬地区、北方中纬地区、海南低纬地区，以及青藏高原4个重点区域，实现对日地空间各个圈层的立体、多要素监测。 二期建设时，很多大型设备买不到，许多先进技术在国际上没有先例可循，我们加大自主研发力度，自己摸索尝试。让我印象特别深的是，大家在海南探索建设阵列式大口径激光雷达，通过激发亚稳态氦原子来监测上千公里的高层大气。最开始的方案是通过两站式连续发射激光来进行探测，但团队里的年轻人提出，能不能改成单台站脉冲式发射，对观测便利度、信号接收都更为有利。我们经过深化论证和大量的实验室研究和测试，将方案进行了优化。实践证明，优化后的方案效果很好。 老实说，最开始建设时，我心里比较忐忑，一系列大型设备难度高、数量多、工期紧，但我们相信团队成员，尤其是年轻人的聪明才智，鼓励大家对方案提出优化建议、不断试错。比如，位于四川稻城的圆环阵太阳射电成像望远镜，是全球规模最大的综合孔径射电望远镜，由313部天线组成。但稻城海拔将近4000米，在高原上建设大型设备，难度非常大。团队先做好2个单元，进行测试、发现问题、进行修正，之后再拓展到16个单元。测试可行后，最终敲定下来313部天线的建设。可以说，这几年来我们就是在不断试错、修正的过程中完成设备的建设。 展望“十五五”，我们继续推动实施国际子午圈大科学计划，希望通过国际合作，形成服务全球的空间环境地基监测网。我们希望能把子午工程的作用进一步发挥好，不断深化大科学工程在各类场景中的应用。 （节选自徐寄遥《子午工程，立体监测日地空间天气》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 子午工程之所以得名，既是因为其台站沿子午线布局，也是因为“子午”二字承载着中国古代的天文地理观和当代科技工作者的强国梦想。 B. 子午工程二期关键技术和设备国产化率达90%，多项大型监测设施性能领先全球，这标志着我国在空间环境监测领域已全面超越国际水平。 C. 子午工程二期建设过程中，团队采取了“先小规模试验、再逐步扩展”策略，如圆环阵太阳射电成像望远镜就是从2个逐步拓展到更多单元。 D. 国际子午圈大科学计划以东经120°+西经60°子午圈为主线，同时增设东经30°欧非链，此举旨在构建环绕地球的完整地基监测链。 【答案】B 【解析】先通读文本，再将选项定位回原文比对分析。 “这标志着我国在空间环境监测领域已全面超越国际水平”错误。原文仅提到“多项大型监测设施性能领先全球”“监测能力达到世界领先水平”，“全面超越”属于过度拔高、无中生有。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，说法正确的一项是（3分）（ ） A. 空间天气事件沿磁力线从极区高纬向中低纬传播和演化，因此子午工程台站沿子午线布局即可实现对所有空间天气事件的完整观测。 B. 子午工程不仅是科研设施，还是国家级跨学科育人基地，这表明我国在科技创新中已完全解决了教育与科研脱节的问题。 C. 海南和四川的两个项目方案优化过程，体现了年轻科技工作者的创新精神和团队鼓励试错、注重实践验证的工作文化。 D. 地磁北极漂移，2036年前后我国将有更多地区可见极光，这一变化主要得益于子午工程的监测预报能力的大幅提升。 【答案】C 【解析】A.“即可实现对所有空间天气事件的完整观测”过于绝对，原文只是说“对空间环境进行全天候扫描观测，堪称给地球空间环境做CT”，并不能说明对所有空间天气事件的完整观测。 B.“已完全解决了教育与科研脱节的问题”错误。原文仅说明子午工程是育人基地，并不能得出“完全解决了教育与科研脱节的问题”的结论。 D.“主要得益于子午工程的监测预报能力”错误。极光出现范围扩大源于地磁北极漂移，而非子午工程的监测能力，属于强加因果。 3. 下列对现实生活中的应用场景与“子午工程”监测能力直接相关的分析，正确的一项是（3分）（ ） A. 利用地磁监测网的数据，为极地科考船提供地磁暴预警。 B. 通过公众用户数据服务，实时推送城市交通拥堵状况。 C. 依靠青藏高原监测分系统，预测某地明天的降雨量。 D. 借助太阳-行星际监测链，为农作物病虫害提供预报。 【答案】A 【解析】题干要求选出与“子午工程监测能力直接相关”的选项。 A.正确。子午工程包含地磁监测网，可监测地磁暴，为极地科考船提供预警，直接相关。 B.子午工程监测空间天气，与地面交通无关。 C.子午工程监测日地空间环境，不负责地面气象降雨预报。 D.“为农作物病虫害提供预报”错误。子午工程无农业病虫害监测功能。 4. 习近平总书记指出，要“激励新时代青年在中国式现代化建设中挺膺担当”。请结合两则材料，简要分析青年科技工作者在子午工程中体现了怎样的时代担当。（4分） 【答案】①勇于创新，敢闯敢试。海南建设中，年轻人主动提出将两站式方案优化为单台站脉冲式方案，经论证后效果显著，体现了敢为人先的创新精神。②担当重任，攻坚克难。在稻城高原等艰苦环境中，青年科技工作者参与313部天线等世界级设备的建设，在试错修正中推动工程落地。③接续奋斗，传承使命。从老一辈科学家构想到青年一代亲手建设，子午工程凝聚着几代人的心血，青年以实际行动践行科技强国梦想。 【解析】需结合材料，从创新、攻坚、传承三个维度，分析青年科技工作者的时代担当。 ①勇于创新，敢闯敢试。面对高难度设备建设，青年主动优化方案、大胆试错，如稻城望远镜从2个单元逐步拓展至313部天线，体现敢为人先的创新精神。 ②扎根艰苦，攻坚克难。在四川稻城等高海拔、恶劣环境中，青年参与世界级设备建设，攻克技术难关，以实干推动工程落地，彰显不畏艰难的攻坚担当。 ③接续奋斗，传承使命。从老一辈科学家构想，到青年一代接力建设，子午工程凝聚几代人心血，青年以实际行动践行科技强国的时代使命。 5. 材料二中，徐寄遥提到子午工程在建设过程中“不断试错、修正”。如果在“国际子午圈大科学计划”推进过程中，某合作国家提出要修改一项关键监测设备的运行标准，你认为应如何处理好“坚持自主标准”与“促进国际合作”的关系？请结合材料谈谈你的看法。（6分） 【答案】①坚持自主标准是合作的基础。子午工程多项设备标准是长期自主研发与试验验证的结果，不应为迎合合作方而轻易放弃技术优势。②秉持开放合作态度，理性协商。主动开展科学论证，评估修改标准，若必要与可行，可协商兼容方案。③以“中国方案”引领国际合作。既维护自主创新成果，又通过协商推动标准互认，积极发挥其作用。 【解析】需紧扣“坚持自主标准”与“促进国际合作”的平衡，结合材料中“自主可控”“国际合作”的核心要求作答。 ①坚持自主标准是合作前提。子午工程核心设备国产化率达90%，多项技术全球领先，是长期自主研发的成果，不能为迎合合作方放弃核心技术优势，这是合作的底气。 ②秉持开放包容，理性协商。面对修改标准的提议，先开展科学论证，评估可行性；若合理，可在不损害核心自主知识产权的前提下，协商兼容方案，兼顾各方需求。 ③以中国方案引领国际合作。在坚守自主标准的同时，积极推动技术互认与共享，将子午工程的先进经验转化为国际合作共识，实现互利共赢，彰显大国担当。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 造园记 阿舍 小院的空地一部分铺着灰色石板，一部分铺着防腐木地板，就是一天清扫三次，尘土还是无时无刻不随着时间一起落下。无始无终的尘埃，落在地面上，落在人的心里，人间因此有了一件名为“濯洗心灵”的事，尘埃不停地落，心灵要不停地洗。 要下雪了。小伙伴们在安静地等待。下雪的日子，世界总是又温暖又安静。 这是我和小伙伴们相互陪伴的第五个冬天，要说它们数量多少，我从来没有真正地数清楚过。上百株月季的数字时多时少，有时候一次增加十几盆，有时候一天又少去若干盆，还有葡萄树、石榴树、花椒树、枣树、香叶柠檬、欧洲木绣球、地中海英蒾、金叶绣线菊、铁线莲、百合、薰衣草、迷迭香、筋骨草、马齿苋，还有辣椒、韭菜、芹菜、丝瓜、豆角、番茄、葫芦和南瓜…… 我出生在沙漠戈壁之缘，到了懂得憧憬一件事情的年龄上，总把远方的世界和自己的未来想象成有很多树木和花草的地方。三十年后，我认出了身边的这些小伙伴，认出它们就是藏在那个梦寐之境里的花海与繁枝。三十年里，我的经历贫乏又苍白，平庸又温暖的责任、义务与欲求将我年复一年地按在它的地盘上。我的时代像是一个已经不知道安静与缓慢为何物的宇宙机械，整日在风驰电掣中发出轰隆巨响。世界越发辽阔，通向外部世界的道路拥塞着川流不息的人，他们困在被切割成无数个寸节长短的时间格子里。因此，最便于“出逃”的地方，就成了我的窗外，一个二十步就能走到头的小花园。 雪落下来，先是慵慵懒懒漫不经心，多半只在蓝紫色的天空里悠闲地打着转儿。不到二十分钟，已成漫天大雪，沉甸甸的雪花密匝匝地遮挡了夜幕。 被宠护在白色大暖棚里的盆栽月季这时候是另一番模样，它们看起来挺委屈，四十多株大大小小、高高低低挤在一个六立方米的小空间里，它们一定更想去外面寂静的雪夜里，让白绒绒的雪花轻柔地落在自己身上。 棚内最后一片角落也放满了花苗。严冬季节，按说西北这里是不适合买月季小苗的，业内的一些月季苗商会在这个时候拒绝向西北地区发货，但我还是在网上找见了几家无视季节差异的商家，顶着盆栽小苗会在路上冻死的危险，一意孤行地买买买。眼见小院已经塞得满满当当，没有一块多余空地，我还是收不住手。 一种病态的沉迷。冲动交织着悔恨，贪婪缠绕着理智，犹如陷于孤境里的药品成瘾者。除了自己，谁都不可能真正地看清这个作为园丁的我。（6C）一个冲动的人并不一定昏头，绝对的放任可以处于绝对的平静状态里。在栽种月季这件事上，我似乎在享受一种孤注一掷的乐趣，无人知晓，更不愿与人分享。 这似乎违背了一个植物亲近者所应具备的流行格调——平静淡泊、清心寡欲。但我纵容着自己。自然界并不都是美妙动人的声音，万物安泰之际，一定有一株植物在和另一株做着殊死决斗，一定有一只昆虫在吃掉另一只昆虫，一定有被风摧折的大树，有被雷电击碎的岩石……人内心发生的每一次故障，应该有其消长有序的内在节奏。 这里只有我一个人，寒冬雪夜，这真是一件自在的事。也许，与这些小伙伴待在一起，养护它们，理解它们，或者眼睁睁看着它们因为我的过错而死去、而拒绝生长，来年冬天的我，会感到此刻的自己十分遥远。 三月中旬的一个周末，天气好得出奇，蓝天亮得能照出大地的影子，空气和暖又清新。中午，温度意外蹿到二十七度，午饭后，我与先生为葡萄展藤，再拆除放置了一冬的暖棚。两棵葡萄的主藤都有我的胳膊粗细，树龄已七年。 今年春天来得迟，搭上架的葡萄藤没有发芽的迹象，经过去年秋天专业园艺师的修剪，我与先生一边绑缚枝条，一边畅想夏天葡萄的丰收景象，心中无比欢悦，像是白捡了一个本不属于自己的大便宜。接着我们拆暖棚。棚内多数都是月季牙签小苗，长势不错，油绿的新叶已有五分硬币大小，比棚外露天里的长速快出一个月，但是一部分生了黑斑病菌。先拆棚膜，再卸铝制骨架，再将骨架分段归类、绑扎、打包收置存放。下午五点，先生拍拍手上的尘土，忍无可忍地为自己点了根烟，剩下的事都大方地交到我手中，扬言我乐在其中。 我确实乐在其中，并且不允许先生干预我对小院的一切设想和改动。这片完全由我自在发挥和自由沉浸的福地，由我牢牢把控着话语权，严禁他人染指，甚至不经允准的浇水、施肥、修剪、移动也不行，因此百分之九十八的劳作属于我。 自然只是给了人修复自己心灵的机会。所以，真正领会其义的人永远不会拿着一只空瓶子让任何人去嗅其中的空气，声称里面的负氧离子含量超过了每立方厘米五千个或者一万个。小院里百分之九十八的劳作属于我，我乐在其中。春天到来后，我把写作和工作之外的全部时间都投注在小院里，轮到休息日，我会从天亮一直待到傍晚，经常满脸是汗浑身是土，中间只回屋吃几口不得不吃的餐饭。先生每每百思不解，偶尔也会严肃地站在窗内，带着几分压抑着的恼火问我——你到底在瞎折腾什么，巴掌大的地方，你比种了几百亩地的人还忙！对于他这种门外汉的表现，最终，我只能大义凛然地告诉他——我在休息。 只要走进小院，走到一株株正在奋力生长的小伙伴身边，我就没法让自己停下来，也没有多余的时间考虑小院之外的任何一个人、任何一件事。埋头观察它们，为它们服务，琢磨它们生病的原因，沉迷于它们的美丽与美好。或者，坐在它们当中写作、喝茶、读书、嗑瓜子，在这个经由自己双手打造的人工自然里，时时刻刻都能感受到——我离自己的心灵很近，离破坏自己心灵的事情很遥远。自然无法疗救任何人，只有身为自然中人的自己去疗救自己。 （选自《人民文学》，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A. 小院尘埃无休无止地飘落，作者将尘世尘埃与心灵尘埃相勾连，说明“濯洗心灵”是人在世间需要持续去做的事。 B. 作者生于沙漠戈壁之缘，年少时便憧憬有花草树木的世界，三十年后的小花园，正是这份美好憧憬的具象化展现。 C. 作者坦言自己陷入“病态的沉迷”，与植物亲近者应有的格调相悖，因此她时常在冲动购置后陷入深深的自我否定。 D. 三月拆暖棚时，棚内月季牙签小苗长势各异，部分油绿茁壮、新叶萌发，部分却染了黑斑病菌，尽显造园的真实与琐碎。 【答案】C 【解析】“因此她时常在冲动购置后陷入深深的自我否定”错，原文“一种病态的沉迷……绝对的放任可以处于绝对的平静状态里”，可见作者并无深深自我否定，只是纵容自我、享受孤注一掷的乐趣。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 文章以时间为脉络，选取冬日雪夜护花、春日展藤拆棚两个核心场景，串联起造园日常，让情感与哲思有了具体的依托。 B. 文中将暖棚里的盆栽月季拟人化，写其“挺委屈”，想奔赴户外雪夜，既贴合植物生长状态，也流露作者对自然的细腻共情。 C. 作者将自己的时代比作“不知安静与缓慢为何物的宇宙机械”，运用比喻手法，形象道出时代的快节奏带给人的压抑与束缚。 D. 文中从先生的视角侧面烘托造园的艰辛，他的不解与恼火，与“我”的乐在其中形成对比，意在突出造园时不被理解的孤独。 【答案】D 【解析】“意在突出造园时不被理解的孤独”错，原文写“这片完全由我自在发挥和自由沉浸的福地……我乐在其中”，可见意在凸显作者沉浸造园的精神自足，而非强调孤独。 8. 请结合上下文，分析文中画横线句子的意蕴。（4分） 【答案】①句中“内心故障”指作者痴迷栽种、违背淡然养植格调的反常心绪与行为。②作者以自然万物有竞争、兴衰的常态类比，表明人心的波动、偏执皆属正常。③点明内心情绪有自身起伏规律，人应接纳自我心绪，包容自身的不完美与情绪起伏。 【解析】题干关键词为“内心故障”“消长有序的内在节奏”，解答时需结合上下文语境，阐释句子表层与深层内涵，关联作者造园的反常心境。 解题思路：先界定核心词语含义，再结合自然万物常态类比人心状态，最后点明句子传递的人生态度。 ①表层来看，“内心故障”特指作者痴迷栽种月季、偏执买苗的反常状态，违背了园艺者淡泊平和的常态格调。②作者观察到自然万物有竞争、兴衰、残缺的常态，以此类比，说明人心的偏执、冲动等波动并非异常。③句子核心点明人的内心情绪有自然起伏规律，人无需苛求绝对完美，应接纳自身情绪与行为的不完美，包容自我心绪的消长变化。 人内心发生的每一次故障，应该有其消长有序的内在节奏。 9. 有评论认为，《造园记》中作者的造园活动展现了“一种对抗现代生活异化的个体实践”。请结合文本，谈谈你对这一观点的理解。（6分） 【答案】①“现代化生活”，现代生活节奏飞速，人们被困在碎片化时间格子中，被世俗责任裹挟，精神陷入浮躁异化。②“个体实践”，作者将小院作为精神“出逃”之地，全身心投入造园劳作。③“异化”，在亲手打造的自然小天地中安顿自我、疗愈心灵，挣脱外界纷扰，以个人实践对抗现代生活的精神异化。 【解析】题干关键词为“对抗”“现代生活异化”“个体实践”，解答时需先明确现代生活的异化表现，再分析作者造园行为的对抗价值。 解题思路：先概括文本中现代生活的异化特征，再阐述作者造园的个体行为，最后总结行为的精神对抗意义。 ①文中现代生活节奏飞快、喧嚣浮躁，人们被世俗责任束缚，时间碎片化，精神被裹挟、陷入浮躁异化的状态。②作者将方寸小院作为精神栖息地，全身心投入造园劳作，偏执打理花木、独掌小院营造权，是专属的个体实践。③作者在亲手打造的自然小天地中隔绝外界纷扰，沉淀自我、疗愈心灵，拉近与本心的距离，以沉浸式的造园生活，挣脱现代生活带来的精神异化，完成自我救赎与对抗。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 予幼则从先生①受书，然是时，方乐（以……为乐）与家人童子嬉戏上下，未知好（爱好学习）也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并（并驾齐驱）。 而是时，家事亦滋出（日益繁多）。由斯以来，西北（向西北）则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养（用以养家的地方）也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足（这是我忙碌而不够用的）也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学（12A），于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思琢雕文章以载私心难见之情而追古今之作者为并，以足（满足）予之所好慕，此予之所自视（自我审视）而嗟也。 今天子至和②之初，予之侵扰多事故益甚（我所遭遇的侵扰和事故更加厉害），予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其（草舍）卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待（用来实现志向而有所等待的）也。予之疾则有之：可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼（改变心志去追求那些）哉？”遂历道其少长出处（自己从小到大出仕退隐的经历），与夫好慕之心，以为（把它写成）《学舍记》。 （曾巩《学舍记》） 材料二： 吾性虽嗜学，年少不自强。所至未及门，安能望其堂。 荏苒岁云几，家事已独当。经营食众口，四方走遑遑。 一身如飞云，遇风任飘扬。山川浩无涯，险怪靡不尝。 落日号虎豹，吾未停车箱。波涛动蛟龙，吾方进舟航。 （节选自曾巩《读书》） 【注】①先生：指曾巩父亲曾易占。②至和：北宋年号。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故不得专力A尽思B琢雕C文章D以载私心E难见之情F而追古今G之作者H为并 【答案】BDF 【解析】译文：所以不能专一用力、竭尽心思地去雕琢文章，来寄托内心难以表露的情感，并追赶古今的作家而与他们并列。 第一处：“专力尽思”是并列短语，共作谓语“不得”的宾语，其后应断开，故B处断开； 第二处：“琢雕文章”是动宾结构，语意完整，故D处断开； 第三处：“私心难见之情”是“载”的宾语，“情”后应断开，故F处断开。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 绝，横渡，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意义相同。 B. 忧艰，指父母之丧，具体来说，父亲去世可用“内忧（艰）”表示。 C. 祠，祭祀，与《苏武传》“孺卿从祠河东后土”的“祠”意义相同。 D. 门、堂，用房屋结构比喻学问层次，与成语“登堂入室”原理相同。 【答案】B 【解析】A.正确。句意：向东横渡长江，乘船于漕河渠道。/并不善于游泳，却能横渡长江黄河。 B.“父亲去世可用‘内忧（艰）’表示”错误。“忧艰”指父母之丧，但“父亲去世”应为“外忧（艰）”，“母亲去世”方为“内忧（艰）”。句意：这是我遭遇丧事而守孝啊。 C.正确。句意：四季的祭祀。/孺卿跟随皇帝祭祀河东后土。（【探究】，前者为名词，后者为动词，一般来说，词性不同，其所赋予的意义也不相同，这里一个表示祭祀的事件，一个表示祭祀的行为） D.正确。句意：对圣贤学问连门径都未曾触及，又怎能领悟内里精深奥义。/比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。 12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 曾巩年轻时即已对学习产生兴趣，只是因为家庭变故，被迫承担起养家糊口的重任，学业也因此中断。 B. 曾巩因身心疲惫回家休息，虽然此时物质条件依旧艰苦，他却能自得其乐，因为有了能静心学习条件。 C. 材料一对奔走谋生辛苦的描述，既有空间勾勒，又有细节展示，与材料二“四方走遑遑”以下部分形成互参。 D. 《学舍记》写尽曾巩半生艰辛经历，但自始至终不离一个“学”字，可谓既不为题所囿，又一笔也不离题。 【答案】A 【解析】“学业也因此中断”错误。原文“得其闲时，挟书以学”，说明曾巩虽世事缠身、不得专力为文，但仍利用闲暇坚持读书治学，并非学业彻底中断。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。（4分） 【答案】我因此精疲力竭，神志衰耗，而且多病，言语所能叙述的，大概只是其中十分一二的粗略情况。 【解析】“力疲意耗”，精疲力竭、神志衰耗；“序”，叙述；“盖”，大概。“粗”，名词，粗略情况。 （2）予之疾则有之：可以进于道者，学之有不至。（4分） 【答案】我所担心的倒是有的：可以在道德修养上有所进益的方面，学习却还有没有达到的地方。 【解析】“疾”，担心；“进于道”，状语后置句，正常语序为“于道进”；“不至”，未达到的地方。 14. 曾巩《学舍记》与李密《陈情表》中都用了大量篇幅写自己的“苦”，请简要分析二者作用的不同之处。（5分） 【答案】①曾巩写“苦”是为了反衬“学”之不易与志之弥坚。以奔走谋生、遘祸忧艰的艰辛，说明自己虽“力疲意耗”仍“挟书以学”，突出对学问的执着追求。 ②李密写“苦”是为了陈情，博取武帝同情。以祖孙相依为命的孤苦，请求晋武帝准许自己先尽孝后尽忠，核心在于“辞不赴命”的诉求。 【解析】先明确题干要求，比较曾巩《学舍记》与李密《陈情表》中写“苦”的不同作用，再分别检索两文内容。 ①定位《学舍记》：提取“予于是力疲意耗……而追古今之作者为并”等关键句，分析曾巩写“苦”是为了说明自己虽身处困顿，仍“挟书以学”，以“苦”反衬“学”之执着，最终落脚于“遂其志而有待”的坚守。 ②定位《陈情表》：回忆李密“臣以险衅，夙遭闵凶”“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”等句，分析其写“苦”是为了陈述祖孙相依为命的孤苦处境，以“苦”博取同情，最终服务于“愿乞终养”“辞不赴命”的诉求。 ③比较差异：曾巩之“苦”是背景铺垫，用以彰显嗜学本性；李密之“苦”是核心论据，用以支撑陈情目的。二者一主于“志”，一主于“情”，功能截然不同。 【参考译文】 材料一： 我幼年时跟随先生学习读书，然而那时，正乐于和家人孩童们一起嬉戏玩耍，还不知道爱好学习。十六七岁时，窥见六经的言论，以及古今文章中超过常人的篇章，知道爱好它们，于是下定决心想要与它们并驾齐驱。 然而那时，家事也日益繁多。从此以后，向西北则行经陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京城；向东方则横渡长江，乘船于漕河渠道，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，出于东海边；向南方则乘舟于大江之上，临近夏口而遥望洞庭，转过彭蠡，登上庾岭，经由浈阳的急流，到达南海边。这是我所经历世事而奔波的地方。蛟鱼汹涌、湍急石险的河流，山巅悬崖、莽莽丛林中猛兽毒蛇聚集之处，以及晴雨寒暑、风波雾毒等不可预测的危难，这是我独自远游、寄居异乡而冒犯勤劳的地方。衣食药物，房屋器用，簸箕筐篓等细碎之物之间，这是我所经营用以养家的地方。天倾地坏（喻父母之丧），在远方独自痛哭，数千里之远，抱丧南归，历经长时间的劳顿，才完成大事，这是我遭遇祸患而忧劳艰困的时候。太夫人的遗志，以及弟弟婚娶、妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候，王事的输纳，这是我忙碌而不够用的。我因此精疲力竭，神志衰耗，而且多病，言语所能叙述的，大概只是其中十分一二的粗略情况。得闲之时，挟书学习，对于修身治人、世事的损益，考察观览讲解，有不能达到的地方。所以不能专心尽力，深思钻研，雕琢文章，来表达个人内心难以显露的情感，从而与古今作者并列，以满足我所喜好仰慕的，这是我自我审视而叹息的。 当今天子至和初年，我所遭遇的侵扰和事故更加厉害，我的力量无法应付，于是休居于家，而在居所旁边的草屋中学习。有人嫌它低矮，有人议论它狭窄，我回头笑着说：“这正适合我。我劳心困形，被事务役使，是有原因的。我居于陋巷穷庐，穿粗衣吃糙饭，吃藜藿之羹，却能隐伏自安，这本来就是我用来实现志向而有所等待的。我所担心的倒是有的：可以在道德修养上有所进益的方面，学习却还有没有达到的地方。至于文章，是我平生所喜好仰慕的，做起来却没有闲暇。至于土坚木好、高大壮观的建筑，本来是世上聪明豪杰、依仗长处而有凭借的人所能做的，像我这样笨拙的人，难道能改变心志去追求那些吗？”于是历述自己从小到大出仕退隐的经历，以及喜好仰慕之心，写成《学舍记》。 材料二： 我天性本就喜爱治学，年少时却不曾自强奋发。对圣贤学问连门径都未曾触及，又怎能领悟内里精深奥义。 时光匆匆岁月流逝，家中事务早已独自承担。操持一家人的生计衣食，四方奔走劳碌不停。 自身如同天边流云，随风漂泊任意飘荡。山河旷野辽阔无边，世间艰险奇异之景全都亲身历经。 落日时分荒野传来虎豹嘶吼，我不曾停下赶路的车马；江上波涛翻涌惊动蛟龙，我依旧驾船扬帆前行。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 君不见，简苏徯① 杜甫 君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。 百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。 丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁， 何恨憔悴在山中，深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。 【注】①简：书信，此处作动词，意为写信寄赠。苏徯，杜甫友人，生平不详。大历元年，杜甫在夔州遇见苏徯。苏徯此时正隐居深山穷谷之中。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 开篇以“君不见”呼告起兴，“废弃池”“摧折桐”两个意象叠加强化了荒凉之感。 B. “死树”“旧水”的衰败反衬了“琴瑟”“蛟龙”的生机，暗含物虽废而用犹存的哲理。 C. “何恨憔悴在山中”以反问句式劝慰友人，暗含对友人困顿处境的同情与理解。 D. 此诗前四句写景主要是为后五句议论说理作铺垫，结构清晰，是一首先景后理之作。 【答案】D 【解析】“是一首先景后理之作”错误。前四句并非单纯写景，而是以比兴手法托物喻理，本身已经蕴含了“暂处困顿之人终有用世之时”的核心观点，并非仅仅是后段议论的铺垫。 16. 有人认为此诗是“劝年少人语”，也有人认为此诗抒发的是“被弃之感”。你更认同哪一种观点？请阐述理由。（6分） 【答案】示例一：观点：认同“劝年少人语”。理由：①以废池、摧桐起喻，枯树可制琴瑟、旧水能藏蛟龙，喻友人虽困顿却有才志。②用“未成老翁”劝勉友人不必沉沦山中，不应因失意消沉，要静待时机、不必自怨憔悴。 示例二：观点：认同“被弃之感”。理由：①借废弃池、摧折桐、百年死树等荒败意象，寄寓有才者被遗弃埋没的境遇。②写深山穷谷霹雳狂风、魍魉横行，暗喻世道险恶，抒发自身与友人遭世弃的愤懑落寞。 【解析】审题破题：先明确题目要求，需从两种观点中择一，结合诗歌内容、创作背景阐述理由。 梳理文本基础：结合注释可知，本诗是杜甫写给隐居不遇的友人苏徯的，开篇以“废弃池”“摧折桐”起兴，用死树可做琴瑟、旧水藏蛟龙托物说理。 结合内容佐证观点： 若认同“劝年少人语”：抓住“君今幸未成老翁”“深山穷谷不可处”等句，点明诗歌核心是劝慰未年老的友人不必颓然隐居，当静待时机出仕，即可印证观点；若认同“被弃之感”：结合杜甫自身怀才不遇的生平，点明诗人借友人遭际自况，抒发贤才被弃、壮志难伸的不平，即可印证观点。 【赏析】 《君不见，简苏徯》一诗创作于唐代宗大历二年（767年），时杜甫流寓夔州（今重庆市奉节县）的瀼西。这一时期正值杜甫晚年漂泊西南的流寓生涯，社会动荡与个人困顿的遭遇使他对人生命运的无常有了更深刻的体悟。此诗正是其抒发“被弃”之感、慨叹抑郁不得志的悲哀的作品之一 。 “君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。”你难道没有看到路边的废弃水池吗？你难道没有看到那棵被摧折的梧桐树吗？“君不见”意为“你难道没有看到”。“道边废弃池”指路边荒废的水池，象征衰败与失落。“摧折桐”指被折断的梧桐树，象征美好的事物遭到破坏或比喻遭受挫折。 “百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。”百年老树中依然有琴瑟的声音，一缸旧水里或许藏着蛟龙。“百年死树”象征生命的逝去与荒凉，“琴瑟”为古代乐器，象征和谐与美好，“百年死树中琴瑟”整体寓意即使树木已死，其材质仍可制作成琴瑟，比喻人的潜力或价值。“蛟龙”为传说中的水生生物，象征潜在的力量与希望，“一斛旧水藏蛟龙”寓意即使是一斛旧水，也可能藏有蛟龙，比喻旧物中也可能藏有宝贵之物。 “丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，”一个男子的命运在入土为安后才算确定，而你如今还未成为老翁。“丈夫盖棺事始定”指人生的终点在于入土为安，强调命运的最终确定，或意指人死后才能对其一生作出评价。而你如今还未成为老翁，还有实现自己政治抱负的时间。 “何恨憔悴在山中，深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。”何必为在山中憔悴而感到遗憾呢？深山穷谷是无法居住的，雷霆、妖怪和狂风四起，令人心惊。“憔悴”形容因忧愁、疲惫而消瘦的样子，唐人或用以形容隐居山林者。“深山穷谷”意为深谷或幽谷。“霹雳”指雷电，“魍魉”指传说中的山林妖怪，“霹雳魍魉”整体形容环境恶劣，充满危险，或指自然界的狂暴与妖异，暗示生活的艰难。“何恨”以反问手法劝慰友人，劝诫友人苏徯不必困守山林，寄予对友人困顿处境的同情与理解。 该诗是一首借物抒怀的诗歌，表达了对人生无常、命运未定的感慨，以及对朋友简苏徯的鼓励和安慰。诗中亦流露出诗人自身“被弃”、“抑郁不得志的悲哀”，并劝诫虽身处逆境，但仍应珍惜当下，保持希望。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中指出秦朝以区区之地统一天下，是何等气势！然而“________________”，陈涉的一声呐喊，繁华的帝国大厦便轰然倒塌，并认为“________________”是根本原因。 【答案】一夫作难而七庙隳/仁义不施而攻守之势异也 【解析】关键词：隳。 （2）在“家国情怀”主题班会上，小明引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“__________，__________”两句，说明即使前路多艰，也要像江水一样坚定向前，不为外界所阻。 【答案】青山遮不住，毕竟东流去 【解析】关键词：遮、毕、竟。 （3）心理描写在小说中十分常见，方法有动作暗示、神态暗示、语言暗示、环境烘托、内心独白等。古典诗文中也有大量这样的描写，比如“__________，__________”两句即是采用动作暗示的手法来刻画人物心理。 【答案】示例一：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然（唐·李白《行路难·其一》） 示例二：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花（南宋·赵师秀《‌约客‌》） 示例三：复恐匆匆说不尽，行人临发又开封（唐·张籍《秋思》） 【解析】关键词：箸、拔、敲。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国的马文化中，龙马是一个非常有趣的话题，其起源与河图洛书的传说紧密相连。“河出图，洛出书，圣人则之（黄河出现龙图、洛水出现龟书，圣人以此为准则创立了八卦与治国大法‌）”（《易传·系辞》），这一传说在孔子时代便已广为流传，《论语》中孔子就曾以“凤鸟不至、河图不出”慨叹时运不济。西汉孔安国《尚书传》则明确记载，伏羲治世时，龙马自黄河而出，伏羲依照龙马身上的纹路画下八卦。此后龙马负河图、神龟负洛书的传说深入人心，“龙马”逐渐成为人们耳熟能详的词语，由此还衍生出充满蓬勃向上力量的成语——龙马精神。人们习惯用这个成语赞颂一种自强不息、积极向上的精神。 古人将天上的龙与地上的马相连，并非偶然。古代典籍中常以龙称马，如《礼记》记载天子所驾“苍龙”即为青马，《吕氏春秋》也以“青龙”赞誉良马。马与龙还有相互转换的关系。《周礼》言“马八尺以上为龙”，《北游录·记闻上》记载，“人传池中有二龙，时化为马”。 马与古人的生活息息相关。马位列六畜之首，在农业生产、交通出行、古代战争中都发挥着关键作用，兼具力量、速度与耐力，被中国人赋予了极高的精神象征意义。________________，属纯阳之兽，有驱邪得福的寓意。 龙是中国人用想象创造的，《论衡·龙虚》讲“龙之象，马首蛇身”，《后汉书》有言“行天莫如龙，行地莫如马”。龙腾飞于天，马疾驰于地，上古帝喾便“春夏乘龙、秋冬乘马”，二者形象都富于力量和速度，都是阳刚、热烈的文化符号。①龙的形象之所以采用马的部分，②应该是由于与这种阳刚的精神密切相关。③此外，④我们祖先想象中神龙最大的特性是善于变化，⑤这也让负图神马（龙马）具备出入黄河有了根源。 18. 下列对文中相关内容的判断，不正确的一项是（3分）（ ） A. “河出图，洛出书，圣人则之”，该句的“则”字据语境推断，应是“效法”的意思。 B. “六畜之首”中“畜”字读音为chù，“上古帝喾”中的“喾”字读音为kù。 C. 加点成语“耳熟能详”可以换成“家喻户晓”，“息息相关”可以换成“休戚相关”。 D. “负图神马（龙马）”中的括号可替换为双破折号，二者都有标示注释的作用。 【答案】C 【解析】“‘息息相关’可以换成‘休戚相关’错误。“息息相关”只形容关系密切，“休戚相关”侧重祸福利害相连，只能用于人、集体，不能形容马与生活，此处不可互换。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）（ ） A. 马对应十二地支的午，在阴阳思想里象征正午阳气最盛之时 B. 在阴阳思想里，马对应十二地支的午，象征正午阳气最盛之时 C. 马象征正午阳气最盛之时，在阴阳思想里对应十二地支的午 D. 在阴阳思想里，马象征正午阳气最盛之时，对应十二地支的午 【答案】B 【解析】横线前讲马被赋予精神象征意义，横线后说“属纯阳之兽，有驱邪得福的寓意”。“属纯阳之兽”是对马本质属性的判断，由此可知，横线内容应先引出“阴阳思想”作为逻辑起点（状语），再说“马对应地支午”，最后说“象征阳气最盛”（与后文衔接自然），这样才能自然接续“属纯阳之兽”。 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 【答案】第②句修改为：应该是由于这种阳刚的精神（或：应该与这种阳刚的精神密切相关）。 第⑤句修改为：这也让负图神马（龙马）具备出入黄河的能力有了根源（或：这也为负图神马（龙马）出入黄河提供了根源）。 【解析】②句式杂糅。“是由于与……密切相关”结构粘连，“由于”与“与……密切相关”删去其一。 ⑤成分残缺。“具备”后缺少宾语中心语，“出入黄河”为动宾短语，不能直接作“具备”的宾语。应修改为“这也让负图神马（龙马）具备出入黄河的能力有了根源”或“这也为负图神马（龙马）出入黄河提供了根源”。 21. 语文小组在学习《说龙马》一文时，围绕“龙马意象的形成原因”展开讨论。组长要求大家根据文本内容，完成下面的填空。请你帮助该小组填写，每处不超过8个字。（3分） 龙马意象的形成，既源于_______的上古神话，也依托于古籍中_______的语言现象，同时融合了二者_______的外在特征，最终在文化品格上达成了统一。 【答案】①河图洛书（或“龙马负图”） ②以龙称马（或“龙马互称”） ③阳刚热烈（或“力量速度”） 【解析】第一空，对应第一段内容。该段围绕“河图洛书的传说”展开，讲述龙马负图而出的上古神话，故可填“河图洛书”或“龙马负图”。 第二空，对应第二段内容。该段指出“古代典籍中常以龙称马”，并列举《礼记》《吕氏春秋》《周礼》等文献中龙与马相互称谓、相互转换的语言现象，故可填“以龙称马”或“龙马互称”。 第三空，对应第三段内容。该段论述龙“腾飞于天”、马“疾驰于地”，二者“都富于力量和速度，都是阳刚、热烈的文化符号”，强调外在特征的共通性，故可填“阳刚热烈”或“力量速度”。 22. 致远中学高二学生来博物馆参观，作为讲解员，请你为徐悲鸿1942年抗战时期创作的《六骏图》写一段解说词。要求：描述骏马姿态；联系时代背景，依据文本阐释“龙马精神”；不超过70字。（5分） 【答案】示例：六骏奔腾，鬃飞扬，蹄生风；抗战艰危之际，画家以骏马之刚健，寓中华民族自强不息、积极向上之龙马精神。 【解析】撰写解说词时，首先明确任务情境：博物馆讲解员为徐悲鸿《六骏图》作解说，受众为高二学生。需紧扣文本核心话题“龙马精神”，融合画面描述与时代背景，做到语言简明、格式得体、不超过70字。 描述骏马姿态：选取“奔腾”“飞扬”“矫健”等动态词汇，展现六匹骏马的雄健气势。 联系时代背景：点明“1942年抗战时期”，凸显民族危亡之际的精神需求。 阐释“龙马精神”：依据文本“自强不息、积极向上”的定义，将骏马之刚健与民族不屈精神相联结，完成从图像到文化意涵的升华。 附： 徐悲鸿确凿传世的大型群马作品为‌《六骏图》‌，民间广泛流传的《八骏图》多被认定为‌误传或伪作‌。 徐悲鸿于1942年创作了《六骏图》，这是其‌尺幅最大‌的群马作品之一，尺寸为纵98厘米、横190厘米。该画绘有六匹姿态各异的骏马，在广阔原野上奔驰，代表了徐悲鸿在中国画创作的巅峰水平，是‌公认的真迹‌ 。四川省文物局及徐悲鸿纪念馆相关资料均确认了该作品的存在与价值。‌‌ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，社会语言学家拉斐尔·德尔莫拉尔指出，中文处于“黄金时代”，未来的增长将主要依靠“作为外语的学习”。然而，要让中文真正具有全球深层影响力，还应重塑其传播叙事。这需要我们的文化“走出去”不仅要有直面时代真问题的深度，还要具备有效抵达并触动受众的准度，更要有直抵人心的情感力量的温度。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【范文】 重塑“三度”传播叙事 夯实中文“走出”之基 社会语言学家拉斐尔·德尔莫拉尔指出中文处于“黄金时代”，然而，让中文真正具有全球深层影响力，还应重塑其传播叙事，还需“走出去”。以“三度”精神直面时代问题，构建以深度、准度、温度为主体的传播叙事体系，让这门承载千年智慧的语言，成为联结人心的桥梁。 重塑中文传播叙事，当以深度立根，直面时代真问题。 深度是传播的灵魂，没有思想深度的语言传播，终究只是表层符号传递。中文就是中国深度的载体，中国文明传播的重要途径。塔克拉玛干沙漠边缘的“沙海种药”，治理团队以沙为纸、以药为笔，引入企业规模化种植天花粉、木香、白术等道地中药材‌‌。基地采用机械化覆膜滴灌技术改良沙化土壤，构建“政府引导、企业牵头、农户参与”的联农带农机制，实现防沙治沙与群众增收的双向赋能‌‌。该成果通过中文主流媒体与地方政务平台进行深度报道，以“沙海种金”“治沙有效益、沙地能生金”等具象化中文表述，生动呈现生态屏障建设与特色产业培育的协同效应，为全球干旱区乡村振兴提供可复制的实践样板，让世界在语言学习中读懂中国的智慧与担当，彰显中文的深层价值。‌‌ 重塑中文传播叙事，当以准度发力，以贴合受众需求。 准度是传播的关键，脱离受众的传播，再深厚的内涵也难以落地。长期以来，中文海外传播存在“大水漫灌”的误区，导致“传而不广、广而不深”。真正有效的传播，当实现从“单向展示”到“双向对话”的转变：针对海外青年，借助短视频用年轻化语境解读汉字文化；针对不同文化圈，推行本土化传播，让《论语》等典籍智慧贴近海外生活；借鉴李子柒的经验，将宏大文化叙事转化为可感知的生活场景，打破文化隔阂……明确受众对象，以“准度”为发力点，通过精准的文化转译、受众分层与情感对接，实现叙事内容与目标群体需求的高度契合。 重塑中文传播叙事，当以温度为桥，来传递情感共鸣。 温度是传播的底色，没有情感温度的语言，难以引发真正的认同。中文传播从来不是冰冷的符号输出，而是人与人的情感联结。这种温度，藏在乡村教师的坚守、中国志愿者的足迹等平凡故事里，让中文承载的价值变得可感可触；这种温度，藏在中外学子共写汉字、跨国友人传承非遗的细节里，让语言成为传递善意的纽带；这种温度，藏在大国智慧与一带一路的宏伟规划里，让中文成为世界经济发展的载体……唯有摒弃“自说自话”，才能消解偏见、凝聚人心；唯有倡导“中文温度”，才能同心同德，共建和平。 语言的传播本质是文明的传播，叙事的重塑本质是价值的重塑。坚守深度、准度、温度的原则，实现从“语言学习”到“价值认同”的跨越，让中文不仅成为沟通工具，更成为传递中国智慧与善意的载体，在全球舞台上绽放光彩，书写中文传播的新时代篇章。 学科网（北京）股份有限公司 第 6 页 共 14 页 学科网（北京）股份有限公司 $