专题04 文言文阅读（期末真题汇编，河北专用）七年级语文下学期

**基本信息** 七下文言文阅读专题汇编，精选河北多地区期末真题，以《爱莲说》《陋室铭》《活板》等经典篇目为核心，融合课内外对比阅读，注重文言基础与文化素养考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |实词解释|约4题/4分|“蕃”“亵”“濯”等常见实词|结合注释与课内迁移（如“濯”迁移《爱莲说》）| |虚词辨析|1题/2分|“之”“为”等虚词用法|通过选项对比（如“何陋之有”与“飘摇之态”中“之”）| |断句|1题/2分|节奏划分技巧|课外文本断句（如“少时雨过天晴波澜不惊湖天一色”）| |翻译|2题/4分|关键句翻译（如“中通外直，不蔓不枝”）|注重得分点（虚词、特殊句式）| |比较阅读|1-2题/3-4分|情感主旨、表现手法|课内外对比（如《爱莲说》与《夏日赏荷》赏荷角度）|

专题04 文言文阅读 （24-25·七下河北沧州盐山县·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临①湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕②数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为③雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为④花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 ——李盛仙《夏日赏荷》 【注释】①临：临近。②偕：陪同。③为：被。④实为：实在是。 1．解释下列句中的加点词语。 （1）可爱者甚蕃( )       （2）可远观而不可亵玩焉( ) （3）每至夏日( )          （4）余以为妙绝( ) 2．请选出下列句子中的“之”字用法与例句相同的一项（   ） 例句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 A．何陋之有？ B．好之者不如乐之者。 C．予独爱莲之出淤泥而不染…… D．湖中荷花尽作飘摇之态。 3．请用三条“/”给【乙】文中画横线句子断句。 少 时 雨 过 天 晴 波 澜不惊 湖 天 一 色 4．将甲文中画横线句子翻译成现代汉语。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 5．读文赏荷：赏荷，可观其形美。【乙】文描绘雨中荷花的语句是“______”，描绘雨后荷花的语句是“_______，______，_____”。（用原文填空） （24-25·七下河北保定曲阳县·期末）学习七年级下册课内文言文《陋室铭》时，小文同学从课外查找了一则资料。请阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 治大风方 苏轼 钱子飞有治大风①方，极验，常以施人。一日梦人自云：“天使以此病人，君违天怒，若施不已，君当得此病，药不能愈。”子飞惧，遂不施。吾以为药有效者，则是天不能病。子飞不察，为梦所胁。若余则不然苟病者得愈愿代受其苦。家有一方，能下腹中秽恶，在黄州试之，病良已。今后当常以施人。 （选自《东坡志林》，有删改） 【注】①大风：一种风疾。 6．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限断两处） 若 余 则 不 然 苟 病 者 得 愈 愿 代 受 其 苦 7．参照表格提示的方法，解释句中的加点词。 方法 在横线上解释加点词 结构对照法 上句：[有仙则名]         名：出名 下句：[有龙则灵]         灵：（1）_______ 勾连成语法 [形影不离][无案牍之劳形] 形：（2）_______ 课内迁移法 [孔子云：何陋之有？] [一日梦人自云]          云：（3）______ 查阅字典法 《古汉语常用字字典》“施”的常用释义：①散布；②施加；③给予；④摆放。[今后当常以施人]施：（4）_______（填序号） 8．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）子飞不察，为梦所胁。 9．“德馨”是古代文人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡和苏轼“德馨”的具体表现。 （24-25·七下河北沧州任丘·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素塵①挥尘，意思②小倦，暂休竹榻。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代益友，以著述代功业，斯亦乐事。栖迟僻陋，忽略利名；晏然闲居，时抚瑶琴。半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也；清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。 （节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改） 【乙】 凡草木之生石上者，必须微土以附③其根。惟石菖蒲④并石取之，濯去泥土，渍⑤以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦⑥，根须连络，苍然⑦于几案间，久而益可喜也。其轻身⑧延年之功，既非昌阳⑨之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛⑩哉？ （节选自苏轼《石菖蒲赞》，有删改） 【丙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 （周敦颐《爱莲说》） 【注】①塵（zhǔ）：指鹿一类的动物，尾巴可做拂尘。②意思：感到。③附：附着。④石菖（chāng）蒲：多年生草本植物，根茎常作药用。多生在山涧水石空隙中或砾石间。⑤渍：浸泡。⑥坚瘦：瘦劲挺拔。⑦苍然：郁郁葱葱的样子。⑧轻身：瘦身。⑨昌阳：多年生常绿草本植物。⑩仿佛：相似，相仿。 10．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）斯亦乐事    斯：____________    （2）濯去泥土    濯：____________ （3）虽不甚茂    甚：____________    （4）久而益可喜也    益：____________ 11．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）陈几种快意书，放一本旧法帖。 （2）置盆中，可数十年不枯。 12．【甲】文结尾处连用两个“何其”，具有什么样的表达效果？ 13．请你仿照示例，说说【乙】文中作者借“石菖蒲”表达了怎样的人生态度。 示例： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐借莲花表达了自己不慕名利、洁身自好的人生态度。 （24-25·七下河北承德宽城满族自治县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布宇，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就，每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇②上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠；不若缕悬③为最善。其法，取新纩④中独茧缕⑤，以芥子许蜡缀于针腰⑥，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者，予家指南北者皆有之。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①方家：方术家。②碗唇：碗边。③缕悬： 用丝线悬挂。④纩（kuàng）：丝絮。⑤独茧缕：单根的蚕丝。⑥以芥子许蜡缀于针腰：用芥末粒大小的一点蜡（抹在上面），把它粘缀于针腰处的平衡点上。 14．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）则第二板已具 查阅词典法：①饭食、酒肴；②准备，备办；③全、都 （填序号） ①______ （2）但坚滑易坠 课内迁移法：但微颔之 (《卖油翁》) ②______ （3）予家指南北者皆有之 词语推断法：妇孺皆知 ③______ 15．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）然常微偏东，不全南也。 16．甲文段中活字的印模是用什么材料制作的？这种材料有什么优越性？ 17．请结合两个文段的内容，简要说明沈括哪些品质值得我们学习。 （24-25·七下河北衡水景县·期末） 【甲】 咏牡丹 明·俞大猷① 闲花眼底千千种，此种人间擅②最奇。 国色天香人咏尽，丹心独抱_________谁知。 【注释】①俞大猷：明代著名民族英雄、抗倭名将。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。②擅：独占。 【乙】 爱莲说 北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 天台牡丹 明末·张岱 天台多牡丹大如拱把①其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披，错出檐甃②之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐③，淋漓簇沓。土人④于其外搭棚演戏四五台，婆娑⑤乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhòu）：指墙壁和房檐。③穰吐：丰盛的样子。④土人：当地人。⑤婆娑：盘旋舞动的样子。 1．请解释下面句子中加点词的意思。 （1）不蔓不枝 （2）陶后鲜有闻 （3）植五圣祠前 （4）故花得蔽芾而寿 2．为【丙】文中的下列句子标注朗读停顿，用“/”断两处。 天台多牡丹大如拱把其常也 3．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）有侵花至漂发者，立致奇祟。 4．你认为【甲】诗最后一句空格处应填“有”字还是“更”字？请结合语境说明理由。 5．小文同学从写法与情感的角度对这三则材料进行了比较，请你一起完成下面表格的填写。 对牡丹的态度 写作手法 抒发情志 【甲】 赞美 （2）______ （3）______ 【乙】 （1）______ 通过对莲花形象和品质的赞美，表现了作者洁身自爱的高尚人格，以及对追名逐利的社会风气的讽刺。 【丙】 喜爱 借物抒情 （4）______ （24-25·七下河北沧州沧县·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 “虹”的甲骨文字例 螮蝀①也，状似虫。从虫工声。 （选自许慎《说文解字》） 【乙】 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐②。是时新雨霁③，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡穀④。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望则为日所烁都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删减） 【丙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （沈括《梦溪笔谈》） 【注】①螮蝀（dì dōng）：虹的别名。②卓帐：安营扎寨。③霁：雨止天晴。④绡穀（gǔ）：生丝织成的薄纱。 6解释下列句中的加点词，其中第（2）小题从后面括号内选填恰当的解释（只填序号）。（每小题1分，共3分） （1）火烧令坚                火：__________________ （2）余与同职扣涧观之        扣：__________________（“扣”在《古汉语常用字字典》中的解释有：①拉住；②靠近；③敲，击。） （3）逾山而去                逾：__________________ 7．用“/”给【乙】文中画波浪线的文字断句。（限断两处） 立 涧 之 东 西 望 则 为 日 所 烁 都 无 所 睹 8．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 世传虹能入溪涧饮水，信然。 9．依据【甲】和【乙】推断，“虹”字的甲骨文最有可能是下列哪一项（   ） A． B． C． 10．《梦溪笔谈》是一部综合性笔记体著作，可谓集古人之智。请结合【丙】文内容分析其中所体现出的古人智慧。 、（24-25·七下河北承德兴隆县·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如毂雏①，遂自鸣曰：“得过且过。” （节选自陶宗仪《南村辍耕录》）【注】①毂雏：待哺雏鸟。 11．解释下列句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃( ) （2）濯清涟而不妖( ) （3）比至深冬严寒之际( ) （4）遂自鸣曰( ) 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！” 13．【甲】文运用了_____的表现手法，借莲表达了作者_____的生活态度；【乙】文讲述了寒号虫的故事，讽刺了_____的人。 14．【甲】文中的莲和【乙】文中的寒号虫，一个被赞美，一个遭讽刺，它们各自带给你怎样的启示？ （24-25·七下·河北保定阜平县·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙]太行之阳有盘谷。盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居民鲜少。友人李愿居之。愿之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①；钓于水，鲜可食；起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维②，刀锯③不加，理乱不知，黜陟④不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” （选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改） ①茹：吃。②车服不维：没有官职的束缚。③刀锯：这里泛指刑具。④黜陟（chù zhì）：指官吏降免或升迁。 15．解释下列句子中加点的词语。 （1）斯是陋室________________ （2）可以调素琴________________ （3）濯清泉以自洁________________ 16．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．盘谷/之间泉甘而/土肥草木丛茂居民/鲜少 B．盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂/居民鲜少 C．盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂居民/鲜少 D．盘谷之间泉甘/而土肥/草木丛茂/居民鲜少 17．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）起居无时，惟适之安。 18．甲文的刘禹锡和乙文的李愿都是怎样的人？你赞同他们的处事态度吗？请说明理由。 （24-25·七下河北张家口桥西区·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【材料二】 赞莲 周敦颐 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。 不与桃李争春风，七月流火送清凉。 【材料三】 初，敦颐为合州判官，部使者赵抃②惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。至是抃守虔④，熟⑤视敦颐所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。” （节选自毕沅《续资治通鉴·宋纪》） 【注】①[泮]同“畔”，水边。②[赵抃（biàn）]北宋名臣，当时是周敦颐的上级。③[谮（zèn）]中伤，诬陷。④[虔]地名，指虔州。⑤[熟]仔细地。 1．阅读课外文言文有法可寻，请根据下面表格中的方法，解释文中加点词语的意思。 文言语句 方法 释义 （1）香远益清 查阅词典：①水漫出来；增加；②利益；好处；③更加；逐渐 益：___________ （填序号） （2）陶后鲜有闻 参考成语：鲜为人知 鲜：___________ （3）斯是陋室 课内迁移：逝者如斯夫（《论语》） 斯：___________ 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。 3．对材料一中画线句子的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．作者因和自己一样喜欢莲花的人太少而叹息，有知音难觅之感。 B．作者对隐居生活十分向往，因此欣赏陶渊明这样喜爱菊花的人。 C．作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。 D．作者因珍惜自己的声名而喜爱莲，世人因追求富贵而喜爱牡丹。 4．根据以上三则材料，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 古代的文人大都追求君子品格。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般①_________的品格。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够如材料三中“②_________”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。 （24-25·七下河北保定安国·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （选自《梦溪笔谈校证》） 【乙】古法，以牛革①为矢服②，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚③能纳④声也。 （选自《梦溪笔谈》） 【丙】世有透光鉴⑤，鉴背有铭文，凡⑥二十字，字极古⑦，莫能读。以鉴承⑧日光，则背文⑨及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原⑩其理以谓铸时薄处先冷唯背文上差厚后冷而铜缩多，文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。 （选自《梦溪笔谈》） [注]①革：去了毛的兽皮。②矢服：装箭的盛具。③虚：空。④纳：收进。⑤鉴：镜子。⑥凡：共，总共。⑦古：深奥。⑧承：承接。⑨文：花纹。⑩原：探究。 5．文中加波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．人/有原其理以/谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚/后冷而铜缩多 B．人/有原其理/以谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚后/冷而铜缩多 C．人有原其理/以谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚/后冷而铜缩多 D．人有原其理/以谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚后/冷而铜缩多 6．解释下列加点词语的意思。 （1）持就火炀之    就：__________    （2）则字平如砥    砥：__________ （3）予观之        予：__________    （4）理诚如是      是：__________ 7．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）数里内有人马声，则皆闻之。 8．请为乙文拟一个恰当的题目。 9．三篇文章介绍了古代的科技成就，体现出怎样的科学精神？ （24-25·七下河北廊坊三河·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 养竹记（节选） 竹似赞，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者，竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立态；君子见其节，则思砥砺④名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实⑤焉。 【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④砥砺：磨练，锻炼。⑤实：充实。充满。 10．解释下列句中加点的词语。 （1）陶后鲜有闻           鲜：_______ （2）故君子人多树之       树：_______ 11．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．菊之爱                故君子人多树之 B．君子见其性            大兄何见事之晚乎 C．濯清涟而不妖          自钱孔入，而钱不湿 D．香远益清              大有益处 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2） 君子见其性，则思中立不倚者。 13．“君子之风，山高水长。”[甲][乙]表面上写莲花、竹子、实际上都是写君子，请你比较分析两文，完成下面表格。 篇名 爱莲说 养竹记 物的特征 出淤泥而不染 中通外直 亭亭净植 竹性直 ②_______ 竹节贞 对应君子的品质 ①_______ 通达正直 端庄雅致 正直无私 虚心 ③_______ 共同的表现手法 ④_______ 主旨 ⑤_______ 表达了作者对君子高贵德行的仰慕与追求。 37 / 37 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 （24-25·七下河北沧州盐山县·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》 【乙】 余忆年少时，住西湖。每至夏日，临①湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕②数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时雨过天晴波澜不惊湖天一色。荷花为③雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为④花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。 ——李盛仙《夏日赏荷》 【注释】①临：临近。②偕：陪同。③为：被。④实为：实在是。 1．解释下列句中的加点词语。 （1）可爱者甚蕃( )       （2）可远观而不可亵玩焉( ) （3）每至夏日( )          （4）余以为妙绝( ) 2．请选出下列句子中的“之”字用法与例句相同的一项（   ） 例句：水陆草木之花，可爱者甚蕃。 A．何陋之有？ B．好之者不如乐之者。 C．予独爱莲之出淤泥而不染…… D．湖中荷花尽作飘摇之态。 3．请用三条“/”给【乙】文中画横线句子断句。 少 时 雨 过 天 晴 波 澜不惊 湖 天 一 色 4．将甲文中画横线句子翻译成现代汉语。 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 5．读文赏荷：赏荷，可观其形美。【乙】文描绘雨中荷花的语句是“______”，描绘雨后荷花的语句是“_______，______，_____”。（用原文填空） 【答案】 1． 多 亲近而不庄重 到 极点、到了极点 2． D 3． 少时/雨过天晴/波澜不惊/湖天一色 4． （莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎，它的香气远闻更加清芳，洁净地挺立。 5．湖中荷花尽作飘摇之态 鲜妍明媚 袅娜多姿 清丽雅致。 【解析】 1．本题考查实词。 （1）句意：值得喜爱的花有很多。蕃：多。 （2）句意：可以远远观赏却不能靠近玩弄它。亵：亲近而不庄重。 （3）句意：每到夏天。至：到。 （4）句意：我认为（这句诗）精妙到极点。绝：极点、到了极点。 2．本题考查一词多义。 水陆草木之花：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的有很多。之：结构助词，的； A.句意：有什么简陋的呢？之：是宾语前置的标志，无实际意义，正常语序为“有何陋”； B.句意：喜爱它的人不如以它为乐的人。之：代词，代指“学问、事业”； C.句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义； D.句意：湖里的荷花都呈现出随风摇摆的姿态。之：结构助词，的； 故选D。 3．本题考查断句。 句意：不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不惊，湖天一色。 “少时”表示时间，作状语，起强调作用，其后需要断开；“雨过天晴”“波澜不惊”“湖天一色”字数整齐，讲的是“天”“湖水”“湖天”三个不同方面的内容，中间需要断开。即断句为：少时／雨过天晴／波澜不惊／湖天一色。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 蔓：名词作动词，长出藤蔓。枝：名词作动词，长出枝茎。益：更加。亭亭：耸立的样子。植：竖立。 5．本题考查内容理解。 第一空：根据“湖中荷花尽作飘摇之态”可知，“飘摇之态”直接描绘出大雨倾盆时，荷花在风雨中随风摆动的动态模样，展现出荷花雨中的灵动之美。故填写：湖中荷花尽作飘摇之态。 第二空：根据“鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致”可知，三个四字短语，从色彩（鲜妍）、光泽（明媚）、姿态（袅娜）、气质（清丽雅致）四个角度，静态刻画了荷花经雨水冲洗后的洁净、柔美与雅致，与雨中动态形成鲜明对比，突出雨后荷花的清新脱俗。故填写：鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致。 【参考译文】： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 【乙】我回忆年轻时，住在西湖边。每当到了夏天，临近湖边观赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。一天，我陪同几个朋友，在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓厚时，忽然有大雨倾盆而下，湖里的荷花都呈现出随风摇摆的姿态。不一会儿，雨停了，天空放晴，湖面没有一丝波澜，湖水和天空连成一片，颜色相同。荷花被雨水冲洗后，鲜艳明丽，柔美多姿，清新雅致，实在是花中的仙子啊。李白有诗说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为这诗句精妙到了极点。 （24-25·七下河北保定曲阳县·期末）学习七年级下册课内文言文《陋室铭》时，小文同学从课外查找了一则资料。请阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 治大风方 苏轼 钱子飞有治大风①方，极验，常以施人。一日梦人自云：“天使以此病人，君违天怒，若施不已，君当得此病，药不能愈。”子飞惧，遂不施。吾以为药有效者，则是天不能病。子飞不察，为梦所胁。若余则不然苟病者得愈愿代受其苦。家有一方，能下腹中秽恶，在黄州试之，病良已。今后当常以施人。 （选自《东坡志林》，有删改） 【注】①大风：一种风疾。 6．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限断两处） 若 余 则 不 然 苟 病 者 得 愈 愿 代 受 其 苦 7．参照表格提示的方法，解释句中的加点词。 方法 在横线上解释加点词 结构对照法 上句：[有仙则名]         名：出名 下句：[有龙则灵]         灵：（1）_______ 勾连成语法 [形影不离][无案牍之劳形] 形：（2）_______ 课内迁移法 [孔子云：何陋之有？] [一日梦人自云]          云：（3）______ 查阅字典法 《古汉语常用字字典》“施”的常用释义：①散布；②施加；③给予；④摆放。[今后当常以施人]施：（4）_______（填序号） 8．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）子飞不察，为梦所胁。 9．“德馨”是古代文人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡和苏轼“德馨”的具体表现。 【答案】 6．若余则不然/苟病者得愈/愿代受其苦 7． 神异（灵验） 形体、躯体 说 ③ 8．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）钱子飞不能明察这一点（没有去探究这道理或不够精明），被梦境所胁迫。 9．示例：刘禹锡在《陋室铭》中通过写自己陋室的环境氛围与日常生活，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 选文乙写出苏轼与钱子飞的做法不同，认为即便受到胁迫，只要能治好病人的病，自己愿意承担一切痛苦，突出他慈心济世的人格魅力。 【解析】 6．本题考查文言断句。 句意为：像我就不这样，如果病人能够痊愈，我愿意代他受苦。“若余则不然”这是完整的主谓句，表示自己对钱子飞的否定，应断开；“苟病者得愈”这是假设条件，“愿代受其苦”这是交代假设的结果，，表明自己对病患的态度；故断句为：若余则不然/苟病者得愈/愿代受其苦。 7．本题考查文言解释。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据结构对照法，有仙则名：有了神仙就出名。名，名词作动词，出名。这是词类活用。有龙则灵：有了龙就显得有了灵气。灵，形容词作动词，有灵气，神异（灵验）。这也是词类活用。 （2）根据勾连成语法，形影不离：像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系密切，经常在一起。形，形体、躯体。所以“无案牍之劳形”的“形”的意思也是“形体、躯体”，句意：没有官府的公文使身体劳累。 （3）根据课内迁移法，“孔子云：何陋之有？”句意：孔子说：有什么简陋的呢？云，说。故“一日梦人自云”的“云”也是“说”，句意：有一天他梦见一个人说。 （4）结合查阅字典法可知，应选③；“今后当常以施人”的句意：从这以后应经常给别人用。施：给予。 8．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）上：蔓延；绿：使……绿；入：映入；青：使……染上青色； （2）察：明察；为：被；胁：胁迫。 9．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”这是陋室居住环境的描写，陋室周围有青翠的植物点缀，表现出陋室环境的幽雅静谧。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”这是主人的交往的情况，作者与一些有学问的人交往，表现了自己的交往之雅。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是主人的活动场景，作者日常在陋室看书弹琴，表现了情趣之雅。 根据“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者通过写陋室的环境和自己的日常生活，表现自己身居陋室，但不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 根据乙文中的“子飞不察，为梦所胁。若余则不然苟病者得愈愿代受其苦”可知，子飞被梦境所所胁迫。但作者就不这样，如果病人能够痊愈，作者愿意代他受苦。这是一种置自身安危于不顾的高尚情怀，体现作者慈心济世的情怀，这是“德馨”的表现。 【参考译文】： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的平民，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】钱子飞有治疗风疾的方子，非常灵验，经常送给别人用。有一天他梦见一个人说：“上天让某些人得此病，你违背天意，让上天生气。如果还施舍不停，你就会得这种病，用药也不能治愈。”子飞感到害怕，于是不再施舍药方救人。我认为药物有效果，就是上天不能让这个人生病。子飞不能明察这一点，被梦境所所胁迫。像我就不这样，如果病人能够痊愈，我愿意代他受苦。我家中有一药方，能排出腹中积便，在黄州时试用过，病很快就好了。从这以后应经常给别人用。 （24-25·七下河北沧州任丘·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素塵①挥尘，意思②小倦，暂休竹榻。日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，以琴书代益友，以著述代功业，斯亦乐事。栖迟僻陋，忽略利名；晏然闲居，时抚瑶琴。半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也；清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。 （节选自陈继儒《小窗幽记》，有删改） 【乙】 凡草木之生石上者，必须微土以附③其根。惟石菖蒲④并石取之，濯去泥土，渍⑤以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦⑥，根须连络，苍然⑦于几案间，久而益可喜也。其轻身⑧延年之功，既非昌阳⑨之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛⑩哉？ （节选自苏轼《石菖蒲赞》，有删改） 【丙】 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。 （周敦颐《爱莲说》） 【注】①塵（zhǔ）：指鹿一类的动物，尾巴可做拂尘。②意思：感到。③附：附着。④石菖（chāng）蒲：多年生草本植物，根茎常作药用。多生在山涧水石空隙中或砾石间。⑤渍：浸泡。⑥坚瘦：瘦劲挺拔。⑦苍然：郁郁葱葱的样子。⑧轻身：瘦身。⑨昌阳：多年生常绿草本植物。⑩仿佛：相似，相仿。 10．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）斯亦乐事    斯：____________    （2）濯去泥土    濯：____________ （3）虽不甚茂    甚：____________    （4）久而益可喜也    益：____________ 11．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）陈几种快意书，放一本旧法帖。 （2）置盆中，可数十年不枯。 12．【甲】文结尾处连用两个“何其”，具有什么样的表达效果？ 13．请你仿照示例，说说【乙】文中作者借“石菖蒲”表达了怎样的人生态度。 示例： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐借莲花表达了自己不慕名利、洁身自好的人生态度。 【答案】 10． 这 洗 很，非常 更加 11．（1）陈列几种（读起来让人）畅快的书，放上一本旧的书法范本。或：摆放几种我喜欢的书，放上一本旧的书法字帖。 （2）放置在盆里，可以几十年不枯萎。 12．“何其”是多么的意思，表示感叹，用反复的修辞手法，更加突出表达了作者对闲居生活的喜爱之情。（意思对即可） 13．示例：石菖蒲“忍寒苦，安澹泊”，苏轼借石菖蒲表达了自己不畏艰苦、甘于淡泊的人生态度。（意思对即可） 【解析】 10．本题考查字义。 ①句意：这也是快乐的事。斯：这。 ②句意：洗去泥土。濯：洗。 ③句意：虽然不是很茂盛。甚：很，非常。 ④句意：时间久了就更加让人喜爱了。益：更加。 11．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）陈：陈设，摆放；快：使……畅快；意：心情；放：放置；法帖：名家书法的拓本或印本； （2）置：放置；可：可以；枯：枯萎。 12．本题考查词句赏析。 “何其”是“多么”的意思，在句中起到加强感叹语气的作用。作者在“半窗一几，远兴闲思”的情境下，发出“天地何其寥阔也”的感慨，又在“清晨端起，亭午高眠”的生活状态里，抒怀“胸襟何其洗涤也”。这里运用了反复的修辞手法，通过重复“何其”，强化了情感的表达力度，既突出了在简陋的居住环境和闲适的生活节奏中，作者感受到的天地广阔之感，又着重体现出这种闲居生活对自己胸襟的净化与陶冶，从而淋漓尽致地展现出作者对这种远离利名、安然闲居生活的由衷喜爱与赞美之情。 13．本题考查文章主旨。 根据【乙】文中“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉”，意思是石菖蒲能忍受寒冷清苦，安于淡泊的处境，和清泉、白石相伴，不需要泥土就能生长，这是昌阳比不上的。作者通过对石菖蒲这些特性的描述，将石菖蒲拟人化，赋予它人的品质，以此来表达自己的人生追求。 示例：“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者”，苏轼借石菖蒲表达了自己能忍受清苦、安于淡泊，愿与清雅之物相伴，不慕世俗、坚守自我的人生态度。 【参考译文】： 【甲】我曾经把一间屋子打扫干净，摆放一张桌子，陈列几种（读起来让人）畅快的书，放上一本旧的书法范本；古鼎中燃起香气，用麈尾做成的拂尘轻挥，感到有些疲倦时，就暂时在竹制的床榻上休息。平时用苦茶代替肉食，用松石代替珍贵的奇宝，用琴和书代替益友，用撰写文章代替建功立业，这也是快乐的事。栖息在偏僻简陋的地方，忽略功名利禄；安然闲适地居住，时常弹奏用美玉装饰的琴。窗外只有半扇光亮，桌上只放一张几案，却能生发出悠远的兴致与闲适的思绪，此时觉得天地是多么辽阔啊；清晨起身端坐，正午安然高眠，胸襟是多么澄澈清爽啊。 【乙】凡是生长在石头上的草木，一定需要少量泥土附着在它的根部。只有石菖蒲，能连同石头一起采挖，洗去泥土后，用清水浸泡，放置在盆里，可以几十年不枯萎。它虽然长得不十分茂盛，但茎节和叶片瘦劲挺拔，根须相互缠绕联结，在桌案间呈现出郁郁葱葱的样子，时间越久，越让人喜爱。它能瘦身延年的功效，已经不是昌阳能比得上的。至于能忍受寒冷清苦，安于淡泊处境，和清泉、白石相伴，不需要泥土就能生长的品性，又哪里是昌阳能与之相似的呢？ 【丙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生藤蔓不长枝节，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。（人们）可以远远地观赏它，却不能靠近玩弄它啊。 （24-25·七下河北承德宽城满族自治县·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之：药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布宇，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就，每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 方家①以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇②上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠；不若缕悬③为最善。其法，取新纩④中独茧缕⑤，以芥子许蜡缀于针腰⑥，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者，予家指南北者皆有之。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①方家：方术家。②碗唇：碗边。③缕悬： 用丝线悬挂。④纩（kuàng）：丝絮。⑤独茧缕：单根的蚕丝。⑥以芥子许蜡缀于针腰：用芥末粒大小的一点蜡（抹在上面），把它粘缀于针腰处的平衡点上。 14．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）则第二板已具 查阅词典法：①饭食、酒肴；②准备，备办；③全、都 （填序号） ①______ （2）但坚滑易坠 课内迁移法：但微颔之 (《卖油翁》) ②______ （3）予家指南北者皆有之 词语推断法：妇孺皆知 ③______ 15．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （2）然常微偏东，不全南也。 16．甲文段中活字的印模是用什么材料制作的？这种材料有什么优越性？ 17．请结合两个文段的内容，简要说明沈括哪些品质值得我们学习。 【答案】 14． ② 只是 都，全 15．（1）（待铁板上的）混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在铁板上的）字模就像磨刀石那样平。 （2）然而常常略微偏东，不全在正南方。 16．用胶泥制作的；遇水不变形，不与松脂、蜡等混合物相粘，脱模方便。 17．示例：①热爱传统技艺。对刻字、制版、排版、印刷等流程如数家珍。②具有探究精神。为了能让指南针确定准确方向，多次试验。③具有严谨的科学精神。 【解析】 14．本题考查文言实词。 （1）结合词典释义，“则第二板已具”意思是“那么第二块板已经准备好了”，所以“具”应选②“准备，备办”。 （2）“但微颔之”出自《卖油翁》，其中“但”是“只是”的意思。迁移到“但坚滑易坠”里，“但”同样解释为“只是”，整句意思是“只是（指甲和碗边）坚硬光滑，磁针容易坠落”。 （3）妇孺皆知：妇女和小孩子都知道。形容事情散播得非常广，大家都知道。皆：全，都。根据词语推断法可知，此处的“皆”也译为“全，都”，句意为：我家（的指南针）指南，指北的都有。 15．本题考查文言文句子翻译。重点字词： （1）药：指上文说的松脂、蜡等的混合物。镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。字平如砥：（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。砥：磨刀石。 （2）然：然而。微：稍微。南：在南方，此处名词用作状语。 16．本题考查文言文内容理解。 第一问。结合甲文第二段“其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。”可知，制作活字印模是，先用胶泥刻字，再用火烧，使其变硬，所以活字的印模的材料是：胶泥。 第二问。根据甲文第二段“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾”可知，这里指出活字的印模使用“燔土”制作的，是“燔土”即胶泥。这里把用木做原料和用胶泥做原料进行对比，木的缺点木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来，而胶泥的优越性是“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，即用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料，木的缺点，胶泥能够避免，故胶泥的优越性是：遇水不变形，不与松脂、蜡等药相粘，拆板方便。 17．本题考查文言文人物形象分析。 从甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，……药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”“昇死，其印为余群从所得，至今宝藏”等可知，沈括对活字印刷术的描述详尽而深入，从刻字、制版、排版到印刷的整个流程，他都了如指掌，这显示了他对传统技艺的深厚热爱和深入了解。他不仅记录了这些技艺的流程和细节，还通过自己的观察和思考，指出了其中的优点和其他材料的不足，并且还一直收藏着毕昇的字模。由此可见，沈括十分热爱传统技艺。 根据乙文“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也……无风处悬之，则针常指南”可知，沈括描述了指南针的制作和使用方法，并指出了指南针在使用过程中可能出现的偏差（如常微偏东）。为了能让指南针更准确地指示方向，他进行了多次试验，尝试了不同的悬挂方式（如水浮、指爪、碗唇等），最终得出了“缕悬为最善”的结论。这种不断探索、寻求最优解的精神，体现了沈括具有探究精神。 无论是《活板》还是关于指南针的描述，沈括的用词都非常精炼、严谨、细致。他详细地记录了每一个步骤和细节，用科学的态度和方法来探究事物的本质和规律。例如，在描述活字印刷术时，他详细说明了字印的制作、排版、印刷等过程，并指出了不同情况下（如印数多少）的优缺点；在描述指南针时，他也详细描述了不同悬挂方式的优缺点，并给出了自己的结论。由此可见，沈括具有严谨的科学精神。 【参考译文】： 【甲】 雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用雕版印刷了。 庆历年间，有个平民毕昇创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了防备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。 毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。 【乙】 行家用磁石磨针尖，针尖就能指南，然而常常略微偏东，不全在正南方。（放在）水上常震动摇摆。（在）手中或碗边都有可能这样，运转的速度很快，但在坚硬光滑（的表面）容易滑落掉下，不如以悬挂为最好的。这个方法是取新产的丝绵中单根的蚕丝，用芥籽大小的一点蜡，把丝黏连在针腰上，在没有风的地方悬挂，那么针常常指向南方。其中有的针则指向北方。我家（的指南针）指南，指北的都有。 （24-25·七下河北衡水景县·期末） 【甲】 咏牡丹 明·俞大猷① 闲花眼底千千种，此种人间擅②最奇。 国色天香人咏尽，丹心独抱_________谁知。 【注释】①俞大猷：明代著名民族英雄、抗倭名将。他历任明代三朝，一生坎坷。戎马生涯四十七年，“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”，四为参将，六为总兵，累官都督。②擅：独占。 【乙】 爱莲说 北宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【丙】 天台牡丹 明末·张岱 天台多牡丹大如拱把①其常也。某村中有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五圣祠前。枝叶离披，错出檐甃②之上，三间满焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐③，淋漓簇沓。土人④于其外搭棚演戏四五台，婆娑⑤乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注释】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhòu）：指墙壁和房檐。③穰吐：丰盛的样子。④土人：当地人。⑤婆娑：盘旋舞动的样子。 1．请解释下面句子中加点词的意思。 （1）不蔓不枝 （2）陶后鲜有闻 （3）植五圣祠前 （4）故花得蔽芾而寿 2．为【丙】文中的下列句子标注朗读停顿，用“/”断两处。 天台多牡丹大如拱把其常也 3．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）有侵花至漂发者，立致奇祟。 4．你认为【甲】诗最后一句空格处应填“有”字还是“更”字？请结合语境说明理由。 5．小文同学从写法与情感的角度对这三则材料进行了比较，请你一起完成下面表格的填写。 对牡丹的态度 写作手法 抒发情志 【甲】 赞美 （2）______ （3）______ 【乙】 （1）______ 通过对莲花形象和品质的赞美，表现了作者洁身自爱的高尚人格，以及对追名逐利的社会风气的讽刺。 【丙】 喜爱 借物抒情 （4）______ 【答案】 1． （1）生枝茎    （2）很少    （3）  种植    （4）因此；所以 2． 天台多牡丹/大如拱把/其常也 3．（1）（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）有侵犯花朵使得花朵飘荡发散的人，立刻会招致奇异的灾祸。 4．我认为是“更”字，因为它是“又”的意思，表示程度的加深，更能突出诗人一片赤诚忠心无人懂的慨叹。而且“更”字读第四声，比“有”字语气更强烈。 5．不喜/轻视/鄙弃 托物言志或对比 诗人以“国色天香”“丹心独抱”的牡丹自喻，既表现了自己忠于朝廷、誓死报国济世的赤胆忠心，也表达了自己不为世人所知的孤独和愤懑。 描绘了天台牡丹的美丽繁茂景象和当地人对牡丹的珍视与爱护，表达了作者对牡丹的喜爱和赞美/对自然充满了敬畏和感激之情。 【解析】 1．本题考查理解文言实词含义。 （1）句意：不横生藤蔓，不旁生枝茎。枝：生枝茎。 （2）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：很少。 （3）句意：种植在五圣祠前。植：种植。 （4）句意：所以牡丹花能够枝叶繁茂且长久存活。故：因此；所以。 2．本题考查文言文断句。 句意：天台山盛产牡丹，牡丹大小像两手合围那样粗，这是很平常的。 “天台多牡丹”点明天台这个地方盛产牡丹这一情况，表意完整，其后应断开；“大如拱把”描述牡丹大小像两手合围那样粗；“其常也”是说这是常见情况； 据此可断句为：天台多牡丹/大如拱把/其常也。 3．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：同，像，如同；何，什么。 （2）句重点词：侵，侵犯，侵害；致，招致，引来。 4．本题考查诗歌理解。 从整首诗的意境来看，俞大猷以“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇”开篇，赞美了牡丹在众花之中的独特地位。 接着，“国色天香人咏尽”一句，进一步强调了牡丹的美丽和受人赞美的程度。如果此处填“有”字，虽然也能表达出牡丹具有某种特质，但与前文的赞美和强调相比，显得较为平淡，无法进一步加深诗歌的情感层次。而填“更”字则不同，“更”有“又”的意思，表示一种递进关系，意味着牡丹除了国色天香被人尽知外，她还有更深层次、更不为人知的特质值得赞美。结合后文“丹心独抱”可知，这里的更深层次的特质指的是牡丹所象征的忠诚、坚韧等美好品质，这些品质是那些只看重牡丹外在美丽的人所无法理解的。“更”字进一步强调诗人所珍视的是牡丹内在的“丹心”这一特质，强烈地抒发出诗人一片赤诚忠心却无人理解、无人知晓的深深慨叹。另外，从读音和语气上分析，“更”字读第四声，发音更为有力、强烈，相较于“有”字，在诵读时能更好地传达出诗人内心那种激昂且悲愤的情绪，让诗句更具感染力和表现力。 综上所述，甲诗最后一句空格处应填“更”字，因为它能够更好地表达出诗歌的递进关系和深层含义 5．本题考查理解分析文章内容及写作手法。 第（1）空：根据“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也……牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者将菊花定义为隐逸者，莲花定义为君子，而牡丹代表的是富贵者，并且感慨喜爱牡丹的人很多。通过这种对比衬托，以菊的淡泊、莲的高洁来凸显牡丹所象征的追求富贵荣华的世俗之气，鲜明地表达出作者对牡丹所代表的这种追求功名利禄、贪图富贵的态度是轻视、鄙弃的，认为喜爱牡丹体现的是一种较为庸俗的价值观。 第（2）空：根据甲文“国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知”可知，作者表面是在写牡丹，虽众人皆咏牡丹的国色天香，但自己看重的却是牡丹所蕴含的“丹心”，实际上是借牡丹来寄托自己虽历经坎坷，却始终坚守忠贞、报效国家的志向，将自身的情感和理想寄托于牡丹这一事物上；根据乙文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”可知，作者详细描绘莲花生长的环境、外形等特点，字里行间表达出对莲花高洁品质的喜爱，实则是借莲花来象征君子，寄托自己不与世俗同流合污、洁身自好的高尚情操，所以两文都运用了托物言志的写作手法。 根据甲文“国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知”可知，作者将牡丹外在的“国色天香”（被世人普遍称颂的美）与内在的“丹心”（不为人知的品格）进行对比，通过这种对比，突出了内在品格的可贵以及其不被理解的孤独，强化了诗人怀才不遇的慨叹；根据乙文“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，作者将菊花、牡丹和莲花进行对比，通过对比三种花所象征的不同人格，更加鲜明地突出了莲花出淤泥而不染等高洁品质，同时也凸显出自己对莲花所代表的君子品格的崇尚，所以两文也都运用了对比的写作手法。 第（3）空：根据甲诗中“国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知”可知，作者俞大猷以牡丹自喻，前句“国色天香”借牡丹的雍容华贵比喻自己卓越的才能与高尚的品格，这是世人可见的“外在美”；后句“丹心独抱”则深入到内在的精神境界，“丹心”象征着他对国家和民族的赤诚忠心，“独抱”二字则道尽了这份忠心无人理解、知音难觅的孤独与悲怆；而句末的“更谁知”以反问的形式，将这种怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情推向顶点，使全诗在豪迈与沉痛的交织中，鲜明地表达了诗人既忠于朝廷、誓死报国济世，又因无人理解而孤独愤懑的情志。 第（4）空：根据丙文中“天台多牡丹大如拱把其常也。某村中有鹅黄牡丹……花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，萼楼穰吐，淋漓簇沓”可知，作者细致地描绘了天台牡丹生长的情况，展现出牡丹的娇艳与生机，体现出作者对牡丹外在美的欣赏与喜爱；再根据“土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑乐神。有侵花至漂发者，立致奇祟。土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿”可知，作者通过记录当地人搭棚演戏、顶礼膜拜以“乐神”，以及因敬畏其神性而“戒勿犯”的民俗，侧面表达出他对这种人与自然和谐共生、人们对自然之物充满敬畏之情的赞美，进而体现出作者对自然充满了敬畏之情。 据此作答即可。 【参考译文】： 【乙】：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花；从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传播得越远越清幽，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 【丙】：天台山盛产牡丹，牡丹大小像两手合围那样粗，这是很平常的。某个村子里有鹅黄色的牡丹，一株有三根主干，它的大小像小斗一样，种植在五圣祠前。枝叶分散，交错伸展到墙壁和房檐之上，占满了三间房屋。开花的时候有几十朵，颜色像小鹅、黄鹂、松花、蒸熟的栗子，花萼丰盛，花朵簇拥，淋漓交错。当地人在牡丹花外面搭建了四五座戏台，人们盘旋舞动来娱乐神灵。有侵犯花朵使得花朵飘荡发散的人，立刻会招致奇异的灾祸。当地人告诫不要冒犯牡丹，所以牡丹花能够枝叶繁茂且长久存活。 （24-25·七下河北沧州沧县·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 “虹”的甲骨文字例 螮蝀①也，状似虫。从虫工声。 （选自许慎《说文解字》） 【乙】 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐②。是时新雨霁③，见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡穀④。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望则为日所烁都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。 （选自沈括《梦溪笔谈》，有删减） 【丙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （沈括《梦溪笔谈》） 【注】①螮蝀（dì dōng）：虹的别名。②卓帐：安营扎寨。③霁：雨止天晴。④绡穀（gǔ）：生丝织成的薄纱。 6解释下列句中的加点词，其中第（2）小题从后面括号内选填恰当的解释（只填序号）。（每小题1分，共3分） （1）火烧令坚                火：__________________ （2）余与同职扣涧观之        扣：__________________（“扣”在《古汉语常用字字典》中的解释有：①拉住；②靠近；③敲，击。） （3）逾山而去                逾：__________________ 7．用“/”给【乙】文中画波浪线的文字断句。（限断两处） 立 涧 之 东 西 望 则 为 日 所 烁 都 无 所 睹 8．用现代汉语写出文中画横线句子的意思。 世传虹能入溪涧饮水，信然。 9．依据【甲】和【乙】推断，“虹”字的甲骨文最有可能是下列哪一项（   ） A． B． C． 10．《梦溪笔谈》是一部综合性笔记体著作，可谓集古人之智。请结合【丙】文内容分析其中所体现出的古人智慧。 【答案】 6．用火 ② 越过 7．立涧之东西望/则为日所烁/都无所睹 8．世人传说彩虹能够进入溪涧中饮水，确实这样。 9．C 10．丙文中解决了雕版印刷效率低，不易修改的难题，体现出了“活”的优势，具体为字活、排版活、印刷活、字印数目活等，这就是古人的创造智慧。 【解析】 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：用火烧使（它）坚硬。火，用火。 （2）句意：我和同事靠近溪涧观赏它。扣，靠近。故选②。 （3）句意：越过山峰而离去。逾，越过。 7．本题考查断句。先理解句子意思：站在溪涧的东边向西望，（虹）就被太阳的光芒闪烁，什么都看不见了。 分析句子结构，“立涧之东西望”描述行为动作，表意相对完整；“则为日所烁”说明被太阳照射的情况；“都无所睹”是最终的结果。故断句为：立涧之东西望/则为日所烁/都无所睹。 8．本题考查译句。重点词语： 世传：世间传说。入：钻进。信然：确实是这样。 9．本题考查内容理解。 联系【甲】中“螮蝀也，状似虫。从虫工声”，可知“虹”的甲骨文应体现“似虫”且有“工”的表意或表音特点；再联系【乙】中“见虹下帐前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中”，可见虹的形状是两端垂落的弧形。观察图示，C选项的甲骨文呈现出弧形且带有类似“虫”的构形元素，更符合“虹”似虫、两端垂涧的特点，所以“虹”字的甲骨文最有可能是C； 故选C。 10．本题考查内容理解。 联系丙文中的“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”“用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，毕昇发明的活板印刷术，在字模制作（胶泥刻字，火烧令坚）、排版（铁范布字，满范为一板）、印刷（两板交替，更互用之）、字模储备（每字数印，生僻字旋刻）、字模清理（火熔药，印自落）等方面，都体现出“活”的优势，解决了雕版印刷效率低、不易修改等难题，尽显古人在印刷技术上的创造智慧。 【参考译文】： 【甲】“虹”，就是螮蝀，形状像虫子。字形采用“虫”作偏旁，“工”表声。 【乙】世间传说虹能钻进溪涧里喝水，确实是这样。熙宁年间，我出使契丹，到达契丹最北边黑水境内的永安山下安营扎寨。这时刚下过雨，天放晴，看见一道虹下到营帐前的溪涧中。我和同事走近溪涧边观察它，虹的两头都垂到溪涧里。派人越过溪涧，隔着虹相对站立，（两人）相距几丈远，中间像隔着一层薄纱。从西边向东边看就能看见虹，这是傍晚时分的虹。站在溪涧的东边向西边看，虹就被太阳的光所闪耀，什么都看不见了。过了很久，虹渐渐向正东方移动，越过山峰消失了。第二天走了一段路程，又再次见到了虹。孙彦先说：虹是雨中太阳的影子，太阳照射雨水就会出现虹。 【丙】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷术。它的方法是：用黏土雕刻文字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使（它）变得坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在（铁框子内）密密地排布字模，排满铁框子就是一整块印版，拿着（它）靠近火烘烤；等松脂、蜡之类的混合物稍稍熔化，就用一块平板按压字模的表面，（字模）就变得像磨刀石一样平整。如果只印两三本，（这种方法）不能算是简便；如果印几十、几百、几千本，（这种方法）就非常快了。通常准备两块铁板，一块铁板在印刷，另一块铁板已经另外在排布字模，这块印版刚印完，那第二块印版已经准备好了，两块交替使用，很快就能完成（印刷）。每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类字，每个字有二十多个字模，用来防备一块印版里面有重复的字。（字模）不用的时候，就用纸条给它们做标记，每个韵部的字做一个标签，用木格子把它们存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，就马上刻制，用草火烘烤，很快就能制成（字模）。不用木头制作字模，是因为木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，再加上（木头）和松脂、蜡之类的混合物粘在一起，（字模）取不下来；不如用黏土（烧制字模），用完后再用火烘烤，使松脂、蜡之类的混合物熔化，用手拂拭，那些字模自然就脱落了，一点也不会被弄脏。 （24-25·七下河北承德兴隆县·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如毂雏①，遂自鸣曰：“得过且过。” （节选自陶宗仪《南村辍耕录》）【注】①毂雏：待哺雏鸟。 11．解释下列句中加点的词。 （1）可爱者甚蕃( ) （2）濯清涟而不妖( ) （3）比至深冬严寒之际( ) （4）遂自鸣曰( ) 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！” 13．【甲】文运用了_____的表现手法，借莲表达了作者_____的生活态度；【乙】文讲述了寒号虫的故事，讽刺了_____的人。 14．【甲】文中的莲和【乙】文中的寒号虫，一个被赞美，一个遭讽刺，它们各自带给你怎样的启示？ 【答案】 11． 多 洗 等到 于是，就 12．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）当盛夏时节，（寒号虫的羽毛）色彩艳丽，于是自己鸣叫说：“凤凰都比不上我！” 13．托物言志 不慕名利、洁身自好 目光短浅、胸无大志、得过且过 14．莲的启示：要像莲一样，即使身处污浊的环境，也要保持高洁的品质和独立的人格，不随波逐流。 寒号虫的启示：不能像寒号虫那样目光短浅，只看到眼前的利益和一时的得意，要有长远的规划和目标，并且为实现目标而努力奋斗，不能得过且过，否则终将自食其果。 【解析】 11．本题考查理解文言词语的能力。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （3）句意：等到到了深冬严寒的时候。比至：等到。 （4）句意：于是（它）自己叫（说）道。遂：于是，就。 12．本题考查翻译文言语句的能力。 （1）之，的；何，什么（疑问代词）。 （2）文，同“纹”，色彩；乃，于是，就。 13．本题考查辨识理解表现手法、体会主旨的能力。 由甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”可知，作者没有直接陈述自己的品格，而是细致描绘莲花在污浊环境中保持洁净、在清水中不显妖媚、内部贯通外形挺直的独特形象，这是通过具体事物寄托个人志趣的“托物言志”手法。进一步分析“莲，花之君子者也”这一句，将莲直接定义为君子，明确表达了作者对高尚品格的追求。结合“牡丹之爱，宜乎众矣”的感叹，更能看出作者通过与世人对富贵（牡丹）的追逐进行对比，凸显了自己不慕名利、洁身自好的生活态度。 由乙文寒号虫“当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我！’”可知，它在顺境时极度自满，目中无人；而“比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如毂雏，遂自鸣曰：‘得过且过’”则表明，一旦遭遇困境，它就变得狼狈不堪，只能消极地应付。这种前后截然不同的表现，形成鲜明对比，深入分析可见，故事讽刺了那些像寒号虫一样的人：他们目光短浅，只能看到眼前的顺境而盲目自大；胸无大志，没有长远规划和坚韧意志；一旦环境变差，便采取“得过且过”的消极方式应对，缺乏真正的担当与追求。 14．本题考查谈阅读启示的能力。 由甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲生长在淤泥中却不受沾染，在清水中不显妖媚，这启示我们要像莲一样，无论环境如何，都要坚守自我，保持高洁品质，不随波逐流。由乙文“当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我！’比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如毂雏，遂自鸣曰：‘得过且过’”可知，寒号虫夏天得意自满，冬天却狼狈不堪且得过且过，这告诫我们不能目光短浅、胸无大志，要有长远打算并努力奋斗。 【参考译文】： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】五台山上有一种鸟，名叫寒号虫。它有四只脚，有肉翅但不能飞翔，它的粪便就是五灵脂。在盛夏时节，它的羽毛文彩绚烂，就自己鸣叫说：“凤凰不如我！”等到深冬严寒的时候，它的羽毛脱落，萧索的样子像刚出壳的雏鸟，就自己鸣叫说：“得过且过。” （24-25·七下·河北保定阜平县·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙]太行之阳有盘谷。盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居民鲜少。友人李愿居之。愿之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹①；钓于水，鲜可食；起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维②，刀锯③不加，理乱不知，黜陟④不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” （选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改） ①茹：吃。②车服不维：没有官职的束缚。③刀锯：这里泛指刑具。④黜陟（chù zhì）：指官吏降免或升迁。 15．解释下列句子中加点的词语。 （1）斯是陋室________________ （2）可以调素琴________________ （3）濯清泉以自洁________________ 16．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．盘谷/之间泉甘而/土肥草木丛茂居民/鲜少 B．盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂/居民鲜少 C．盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂居民/鲜少 D．盘谷之间泉甘/而土肥/草木丛茂/居民鲜少 17．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）起居无时，惟适之安。 18．甲文的刘禹锡和乙文的李愿都是怎样的人？你赞同他们的处事态度吗？请说明理由。 【答案】 15． 这 调弄，弹奏 洗 16． B 17．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）作息没有定时，只求安定舒适。 18．刘禹锡和李愿都是安贫乐道、高洁傲岸、远离官场、淡泊名利、投身自然的人。 示例一：赞同。与其在官场中受世俗影响，浪费生命，不如选择自己喜欢的生活方式。 示例二：不赞同。读书人应该有兼济天下的使命感，不能为了个人的荣辱得失而放弃使命。 【解析】 15．本题考查文言词语含义。 （1）句意：这是简陋的屋子。斯：这。 （2）句意：可以调弄不加装饰的琴。调：调弄，弹奏。 （3）句意：在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。濯：洗。 16．本题考查文言断句。 句意：盘谷之间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民稀少。 “盘谷之间”点明地点，“泉甘而土肥”描述泉水和土地，“草木丛茂”写草木生长状态，“居民鲜少”说明居民情况，各部分内容独立，层次清晰。 故断句为：盘谷之间/泉甘而土肥/草木丛茂/居民鲜少 故选B。 17．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）丝竹：指世俗的乐曲；案牍：指官府公文；劳：使……劳累。 （2）时：定时；惟：只；适：舒适；安：安定。 18．本题考查分析人物和看法。 第一问：根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡虽居陋室，却以品德高尚为傲，不看重物质条件，体现出安贫乐道的品格； 甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出他只与有学识的人交往，远离无才德的世俗之人，可见其高洁傲岸、不慕世俗的态度； 甲文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明他厌恶官场的繁杂事务，追求内心的宁静，体现出远离官场、淡泊名利的特点。 根据乙文“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁”可知，李愿选择在野外居住，与自然相融，享受山林生活，体现出投身自然、安于清贫的特质； 乙文“采于山，美可茹；钓于水，鲜可食”描述他依靠山林物产生活，自给自足，不依赖外界，进一步凸显其安贫乐道的态度； 乙文“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”写出他不受官职束缚，不关心官场的升降与纷争，可见其远离官场、淡泊名利的品格。 第二问：赞同他们的处事态度。甲文“惟吾德馨”体现刘禹锡在简陋环境中坚守品德，不被物质左右；乙文“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心”可见李愿更看重内心的安宁，而非外界的评价或物质的享乐。他们不追求官场名利，而是专注于精神世界的富足与自然生活的恬静，这种对精神境界的坚守，在浮躁的社会中尤为可贵，值得肯定。 不赞同他们的处事态度。甲文刘禹锡虽以“德馨”自守，但“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，对“案牍”的排斥实则暗含对社会责任的回避；乙文李愿“理乱不知，黜陟不闻”的选择，看似追求内心安宁，实则是对社会现实的消极逃避。人在社会中不仅有个人精神追求，也肩负着相应的责任，完全脱离世俗、不问世事，可能会导致个体价值与社会价值的割裂。若人人都如他们般“穷居野处”，则社会的进步与治理便无从谈起。 示例一：我赞同他们的处事态度。刘禹锡居陋室却以品德为馨，李愿隐于山林追求内心无忧，二人都不看重官场名利与物质享受，而是坚守精神的高洁与内心的宁静。这种不被世俗纷扰、专注于自我精神修养的态度，体现了对高尚人格的追求，具有积极意义。 示例二：我不赞同他们的处事态度。刘禹锡对官场事务的全然排斥，李愿对社会治乱的漠不关心，本质上是一种消极避世的选择。个人的精神追求固然重要，但人无法完全脱离社会而存在。积极参与世事、承担社会责任，同样是实现人生价值的重要途径。过分强调“无案牍之劳形”“黜陟不闻”，可能会削弱个体对社会的贡献，不利于个人与社会的共同发展。 【参考译文】： [甲]山不一定要高，有仙人居住就会出名；水不一定要深，有蛟龙潜藏就会显灵。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德高尚，就不觉得它简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ [乙]太行山的南面有个盘谷。盘谷之中，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民稀少。我的朋友李愿就住在这里。李愿说：“在荒僻的地方居住，在野外生活，登上高处眺望远方，整天坐在茂密的树下，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山中采摘的（果实），美味可吃；从水中钓来的（鱼虾），新鲜可食。作息没有固定的时间，只以舒适安稳为度。与其当面受到赞誉，不如背后不遭诋毁；与其身体享受快乐，不如内心没有忧虑。没有官职的束缚，没有刑具的加身，不知道天下的治乱，不打听官吏的升降。这是生不逢时的大丈夫所做的事，我就是这样做的。” （24-25·七下河北张家口桥西区·期末）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【材料二】 赞莲 周敦颐 陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。 不与桃李争春风，七月流火送清凉。 【材料三】 初，敦颐为合州判官，部使者赵抃②惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。至是抃守虔④，熟⑤视敦颐所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。” （节选自毕沅《续资治通鉴·宋纪》） 【注】①[泮]同“畔”，水边。②[赵抃（biàn）]北宋名臣，当时是周敦颐的上级。③[谮（zèn）]中伤，诬陷。④[虔]地名，指虔州。⑤[熟]仔细地。 1．阅读课外文言文有法可寻，请根据下面表格中的方法，解释文中加点词语的意思。 文言语句 方法 释义 （1）香远益清 查阅词典：①水漫出来；增加；②利益；好处；③更加；逐渐 益：___________ （填序号） （2）陶后鲜有闻 参考成语：鲜为人知 鲜：___________ （3）斯是陋室 课内迁移：逝者如斯夫（《论语》） 斯：___________ 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。 3．对材料一中画线句子的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．作者因和自己一样喜欢莲花的人太少而叹息，有知音难觅之感。 B．作者对隐居生活十分向往，因此欣赏陶渊明这样喜爱菊花的人。 C．作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。 D．作者因珍惜自己的声名而喜爱莲，世人因追求富贵而喜爱牡丹。 4．根据以上三则材料，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 古代的文人大都追求君子品格。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般①_________的品格。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够如材料三中“②_________”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。 【答案】 1． ③（更加） 少 这 2．（1）我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水洗涤却不显得艳丽。 （2）我差点失去您了！今天才了解周茂叔啊。 3．A 4．不与世俗同流合污，为人们送去清凉（默默奉献） 处之超然 【解析】 1．本题考查词语含义。 （1）“香远益清”句意为：香气远闻更加清芬。“益”在此处表示程度加深，根据“查阅工具书”提示的意思，确定为“副词，更加”。故选③。 （2）“鲜为人知”意思为：很少有人知道；鲜：少。据此可知“陶后鲜有闻”中“鲜”理解为“少”。其句意为：陶渊明以后很少听到了。 （3）“逝者如斯夫”句意：时光的流逝就像这河水一样啊。斯：这。据此可知“斯是陋室”中“斯”理解为“这”。其句意为：这是简陋的屋舍。 2．本题考查句子翻译。 翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）予，我；淤泥，河沟、池塘里积存的污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。 （2）吾，我；乃，才；知，了解，知道。 3．本题考查内容的理解。 B.有误，作者先提及菊花，指出自陶渊明之后，喜爱菊花的人很少。这里并非表达对隐居生活的向往，而是以菊花的“隐逸”反衬莲花的“君子”品格，为后文抒发对莲花知音稀少的感慨做铺垫； C.有误，作者说“牡丹之爱，宜乎众矣”，只是客观地指出喜爱牡丹的人众多，并不是痛恨厌恶喜爱牡丹的人，只是在对比中突出自己对莲花的喜爱和追求； D.有误，作者喜爱莲并非因为珍惜自己的声名，而是因为莲花的高洁品质与自己的道德追求相契合； 故选A。 4．本题考查内容的理解。 《赞莲》中“不与桃李争春风，七月流火送清凉”点出莲不随波逐流，不像桃李那样在春天争艳，而是在“七月流火”（天气炎热时）绽放，默默为人们带来清凉，体现了它不趋时、不媚俗的品格，借花传递出一种低调、高洁、甘于奉献的气质。《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般“默默香”“不与桃李争春风”“送清凉”的品格，也就是不追名逐利、高洁独立、为他人带来美好。故第①处可填入：不与世俗同流合污，为人们送去清凉（默默奉献）； 材料三中“敦颐处之超然”，写出周敦颐面对部使者赵抃的误解和严厉态度，他能够保持冷静，安然自若、不为所动。这正体现了他不被他人的诬陷所影响，保持内心的平静和超脱。故第②处可填入：处之超然。 【参考译文】： 【材料一】水上和陆地上草本木本的花中，可爱的很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我则唯独喜欢莲从污泥中生长出来却不受泥的沾染；经过清水洗涤但不显得妖艳。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不横生藤蔓，不旁生枝节。香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在那里，（只）可以远远地观赏，却不可靠近去赏啊。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，应该人很多了。 【材料二】陆地上的各种花朵竞相散发着芬芳，（而）碧水潭边的莲花默默散发着香气。（它）不与桃花李花争夺春风，在农历七月天气转凉的时候为人们送来清凉。 【材料三】当初，周敦颐担任合州判官，部使者赵抃被谗言迷惑，对待他很是威严。周敦颐对待（这种情况）很是超脱。到了这个时候，赵抃担任虔州太守，仔细观察周敦颐的所作所为，于是然大悟，握着他的手说：“我差点失去您了！今天才了解周茂叔啊。” （24-25·七下河北保定安国·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。 （选自《梦溪笔谈校证》） 【乙】古法，以牛革①为矢服②，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚③能纳④声也。 （选自《梦溪笔谈》） 【丙】世有透光鉴⑤，鉴背有铭文，凡⑥二十字，字极古⑦，莫能读。以鉴承⑧日光，则背文⑨及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原⑩其理以谓铸时薄处先冷唯背文上差厚后冷而铜缩多，文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。 （选自《梦溪笔谈》） [注]①革：去了毛的兽皮。②矢服：装箭的盛具。③虚：空。④纳：收进。⑤鉴：镜子。⑥凡：共，总共。⑦古：深奥。⑧承：承接。⑨文：花纹。⑩原：探究。 5．文中加波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．人/有原其理以/谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚/后冷而铜缩多 B．人/有原其理/以谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚后/冷而铜缩多 C．人有原其理/以谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚/后冷而铜缩多 D．人有原其理/以谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚后/冷而铜缩多 6．解释下列加点词语的意思。 （1）持就火炀之    就：__________    （2）则字平如砥    砥：__________ （3）予观之        予：__________    （4）理诚如是      是：__________ 7．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）数里内有人马声，则皆闻之。 8．请为乙文拟一个恰当的题目。 9．三篇文章介绍了古代的科技成就，体现出怎样的科学精神？ 【答案】 5． C 6． 靠近 磨刀石 我 这样 7．（1）在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。 （2）几里以内有人马的声音，都能听到。 8．示例：牛革矢服听声 9．体现了观察细致、勇于探究、注重实践的科学精神。 【解析】 5．本题考查文言文断句。 句意：有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚冷得慢，以致铜收缩得多。 从内容看，“人有原其理”明确动作主体“人”与核心动作“原其理”，构成完整的主谓结构，故在此处断开；“以谓铸时薄处先冷”“以谓”引出后续对原理的具体阐释，“铸时”为时间状语，“薄处先冷”是对铸造过程的描述，形成一个语义完整的句子，说明薄处冷却早的现象，因此断开；“唯背文上差厚”单独成句突出“背文处较厚”这一关键差异，与前文“薄处”形成对比，需断开；“后冷”承接上文“差厚”的特点，说明其冷却时间，“而”表因果，引出结果“铜缩多”，完整阐释了背文处因厚度不同导致的物理变化，作为结论性表述单独成句，逻辑清晰。 故断句为：人有原其理/以谓铸时薄处先冷/唯背文上差厚/后冷而铜缩多 故选C。 6．本题考查文言实词的意思。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意：拿着（铁板）靠近火烘烤它。就：靠近。 （2）句意：字就平整得像磨刀石一样。砥：磨刀石。 （3）句意：我观察了这面镜子。予：我。 （4）句意：认为道理确实如此。是：这样。 7．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以：用；和：掺和；冒：覆盖。 （2）数里：几里；则：就；闻：听到。 8．本题考查拟题目。 结合“古法，以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也”的大意是用牛皮做箭袋，睡觉时把它当枕头。利用它中间空的特点，放在地上枕着，几里内有人马声都能听见，这是因为中间的空腔能收拢声音的缘故，牛皮制箭袋作枕是做法，贴地能听到数里内人马声是现象，虚能纳声是原理，根据内容可以用“牛皮矢服听声法”做题目，直接点明了文段的核心对象“牛皮矢服”，也可以用“虚能纳声——牛革矢服听声之法”，先以“虚能纳声”点出文段揭示的原理，再以“牛革矢服听声之法”说明具体操作方法，这也是介绍的主要内容。 据以上分析拟题，关键词为“牛革矢服听声”。 9．本题考查科学精神。 结合【甲】“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”详细记载活字印刷的制作与操作流程，这是经过多次研究实践获得的；结合【乙】“以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之”描述牛皮矢服的实际使用方法，也是经研究具体实践得来的，所以体现出勇于探究、注重实践的科学精神； 结合【丙】“人有原其理”“予观之，理诚如是”体现对透光镜原理的主动探究与验证，不满足于现象描述，追求背后的科学规律，也能体现勇于探究的科学精神； 结合【甲】“薄如钱唇”“则字平如砥”对材料的精准描述，【丙】“文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现”对镜面上的有痕迹描述细致，这都是仔细观察的结果，体现出观察细致的科学精神。 【参考译文】： 【甲】它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使（它）坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷，就把一个铁框放在铁板上，于是密密麻麻地排上字模，排满铁框就成为一板，拿着（铁板）靠近火烘烤它；（松脂、蜡等）药剂稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，（所有排在板上的）字就平整得像磨刀石一样。 【乙】古法用牛皮做箭袋，睡觉时把它当枕头。利用它中间空的特点，放在地上枕着，几里内有人马声都能听见，这是因为中间的空腔能收拢声音的缘故。 【丙】世上有透光镜，镜背面有铭文，共二十字，字体极其深奥，没人能读懂。用这个镜子承受日光，背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，认为是由于铸造时薄处先冷，唯独有花纹和字的地方比较厚冷得慢，以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面，但是镜面上隐隐约约有痕迹，所以在光中显现出来。我观察了这面镜子，认为道理确实如此。 （24-25·七下河北廊坊三河·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【乙】 养竹记（节选） 竹似赞，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者，竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立态；君子见其节，则思砥砺④名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实⑤焉。 【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④砥砺：磨练，锻炼。⑤实：充实。充满。 10．解释下列句中加点的词语。 （1）陶后鲜有闻           鲜：_______ （2）故君子人多树之       树：_______ 11．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．菊之爱                故君子人多树之 B．君子见其性            大兄何见事之晚乎 C．濯清涟而不妖          自钱孔入，而钱不湿 D．香远益清              大有益处 12．用现代汉语翻译下列句子。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）君子见其性，则思中立不倚者。 13．“君子之风，山高水长。”[甲][乙]表面上写莲花、竹子、实际上都是写君子，请你比较分析两文，完成下面表格。 篇名 爱莲说 养竹记 物的特征 出淤泥而不染 中通外直 亭亭净植 竹性直 ②_______ 竹节贞 对应君子的品质 ①_______ 通达正直 端庄雅致 正直无私 虚心 ③_______ 共同的表现手法 ④_______ 主旨 ⑤_______ 表达了作者对君子高贵德行的仰慕与追求。 【答案】 10． 少 种植，栽培 11． C 12．（1）对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ （2）君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。（想到正直，不偏不倚的人。） 13．不与世俗同流合污/洁身自好 竹心空 坚贞/坚定不移 托物言志 以莲自喻，表达了作者洁身自好、高洁傲岸（不与世俗同流合污）的品德。（意思对即可） 【解析】 10．本题考查文言词语含义。 （1）句意：陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 （2）句意：所以君子大多会种植它。树：种植，栽培。 11．本题考查文言文虚词和实词的意义及用法辨析。 A.助词，的/代词，指代竹子； B.动词，看见/动词，认清、明白； C.都是连词，表转折，却； D.副词，更加/名词，好处； 故选C。 12．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：莲之爱，对于莲花的喜爱；同予者，像我一样的人。 （2）重点词语：其性，竹子的秉性；中立不倚，公正不偏倚。 13．本题考查对文章内容、表现手法、主旨的理解与分析。 ①根据【甲】文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染……”可知，莲花生长在淤泥中却不被污染，体现出不与世俗同流合污、洁身自好的特点。 ②根据【乙】文“竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者”可知，竹子内心是空的，凭借这种空的特点来体悟大道；君子看到竹子的内心，就会想到在行事时要虚心接受（各种事物、意见等）。文中提及竹子“心空”的特征，所以②处填：竹心空。 ③根据【乙】文“竹节贞，贞以立态；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”可知，竹子的节坚定，能让君子联想到磨练名节操行，无论顺境逆境都坚守的人，体现出坚贞、坚定不移的品质，所以③处填：坚贞/坚定不移。 ④【甲】文借莲花的特征，表达君子不与世俗同流合污等品质；【乙】文借竹子的“本固、性直、心空、节贞”，对应君子树德、立身、体道、立态等品德，都是借助具体事物（莲、竹），表达对君子品德的赞美与追求，运用了托物言志的表现手法，故④处填：托物言志。 ⑤【甲】文作者借对莲花“出淤泥而不染”等特征的喜爱与推崇，以莲自喻，如“莲，花之君子者也”，表达自己洁身自好，不与世俗同流合污（高洁傲岸）的品德与追求，所以⑤处填以莲自喻，表达了作者洁身自好、高洁傲岸（不与世俗同流合污）的品德。 【参考译文】： 【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳；它的茎中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝；香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。人们可以远远地观赏它，却不可轻易地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 【乙】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了树立美德；君子看见它的根，就会想到善于建树而坚定不移的人。竹子的秉性正直，正直是为了立身；君子看见它的秉性，就会想到公正不偏倚的人。竹子的内心空虚，空虚是为了体悟大道；君子看见它的内心，就会想到虚心接受一切的人。竹子的节坚定，坚定是为了树立仪态；君子看见它的节，就会想到磨练名节操行，无论平安还是艰险都始终如一的人。正因为这样，所以君子大多会种植竹子，把它作为庭院中充实（景致）的植物。 37 / 37 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 1． 多 亲近而不庄重 到 极点、到了极点 2． D 3． 少时/雨过天晴/波澜不惊/湖天一色 4． （莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎，它的香气远闻更加清芳，洁净地挺立。 5．湖中荷花尽作飘摇之态 鲜妍明媚 袅娜多姿 清丽雅致。 6．若余则不然/苟病者得愈/愿代受其苦 7． 神异（灵验） 形体、躯体 说 ③ 8．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）钱子飞不能明察这一点（没有去探究这道理或不够精明），被梦境所胁迫。 9．示例：刘禹锡在《陋室铭》中通过写自己陋室的环境氛围与日常生活，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 选文乙写出苏轼与钱子飞的做法不同，认为即便受到胁迫，只要能治好病人的病，自己愿意承担一切痛苦，突出他慈心济世的人格魅力。 10． 这 洗 很，非常 更加 11．（1）陈列几种（读起来让人）畅快的书，放上一本旧的书法范本。或：摆放几种我喜欢的书，放上一本旧的书法字帖。 （2）放置在盆里，可以几十年不枯萎。 12．“何其”是多么的意思，表示感叹，用反复的修辞手法，更加突出表达了作者对闲居生活的喜爱之情。（意思对即可） 13．示例：石菖蒲“忍寒苦，安澹泊”，苏轼借石菖蒲表达了自己不畏艰苦、甘于淡泊的人生态度。（意思对即可） 14． ② 只是 都，全 15．（1）（待铁板上的）混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在铁板上的）字模就像磨刀石那样平。 （2）然而常常略微偏东，不全在正南方。 16．用胶泥制作的；遇水不变形，不与松脂、蜡等混合物相粘，脱模方便。 17．示例：①热爱传统技艺。对刻字、制版、排版、印刷等流程如数家珍。②具有探究精神。为了能让指南针确定准确方向，多次试验。③具有严谨的科学精神。 1． （1）生枝茎    （2）很少    （3）  种植    （4）因此；所以 2． 天台多牡丹/大如拱把/其常也 3．（1）（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）有侵犯花朵使得花朵飘荡发散的人，立刻会招致奇异的灾祸。 4．我认为是“更”字，因为它是“又”的意思，表示程度的加深，更能突出诗人一片赤诚忠心无人懂的慨叹。而且“更”字读第四声，比“有”字语气更强烈。 5．不喜/轻视/鄙弃 托物言志或对比 诗人以“国色天香”“丹心独抱”的牡丹自喻，既表现了自己忠于朝廷、誓死报国济世的赤胆忠心，也表达了自己不为世人所知的孤独和愤懑。 描绘了天台牡丹的美丽繁茂景象和当地人对牡丹的珍视与爱护，表达了作者对牡丹的喜爱和赞美/对自然充满了敬畏和感激之情。 6．用火 ② 越过 7．立涧之东西望/则为日所烁/都无所睹 8．世人传说彩虹能够进入溪涧中饮水，确实这样。 9．C 10．丙文中解决了雕版印刷效率低，不易修改的难题，体现出了“活”的优势，具体为字活、排版活、印刷活、字印数目活等，这就是古人的创造智慧。 11． 多 洗 等到 于是，就 12．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）当盛夏时节，（寒号虫的羽毛）色彩艳丽，于是自己鸣叫说：“凤凰都比不上我！” 13．托物言志 不慕名利、洁身自好 目光短浅、胸无大志、得过且过 14．莲的启示：要像莲一样，即使身处污浊的环境，也要保持高洁的品质和独立的人格，不随波逐流。 寒号虫的启示：不能像寒号虫那样目光短浅，只看到眼前的利益和一时的得意，要有长远的规划和目标，并且为实现目标而努力奋斗，不能得过且过，否则终将自食其果。 15． 这 调弄，弹奏 洗 16． B 17．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）作息没有定时，只求安定舒适。 18．刘禹锡和李愿都是安贫乐道、高洁傲岸、远离官场、淡泊名利、投身自然的人。 示例一：赞同。与其在官场中受世俗影响，浪费生命，不如选择自己喜欢的生活方式。 示例二：不赞同。读书人应该有兼济天下的使命感，不能为了个人的荣辱得失而放弃使命。 1． ③（更加） 少 这 2．（1）我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水洗涤却不显得艳丽。 （2）我差点失去您了！今天才了解周茂叔啊。 3．A 4．不与世俗同流合污，为人们送去清凉（默默奉献） 处之超然 5． C 6． 靠近 磨刀石 我 这样 7．（1）在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。 （2）几里以内有人马的声音，都能听到。 8．示例：牛革矢服听声 9．体现了观察细致、勇于探究、注重实践的科学精神。 10． 少 种植，栽培 11． C 12．（1）对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ （2）君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势。（想到正直，不偏不倚的人。） 13．不与世俗同流合污/洁身自好 竹心空 坚贞/坚定不移 托物言志 以莲自喻，表达了作者洁身自好、高洁傲岸（不与世俗同流合污）的品德。（意思对即可） 37 / 37 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $