专题07 写作（期末真题汇编，江苏专用）高一语文下学期

**基本信息** 高中语文期末写作试题汇编，精选江苏多地期末真题，涵盖文化传承、社会热点、个人成长等主题，注重思维能力与表达素养的综合考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |写作题|13题/均为800字作文|文化传承（顾炎武名言）、社会热点（苏敏戛纳事迹）、个人成长（理性声音）、思辨能力（权衡、本与末）|情境融合时代素材（如吴冠中烧画、故宫修复师案例），问题设计兼顾思辨深度（如“众恶众好之察”）与表达多样性（含记叙文要求）|

专题07 写作 1．（24-25高一下·江苏南京·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） （2）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐） （3）我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。（鲁迅） （4）一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。（习近平） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 责任与担当的时代传承 责任与担当，是中华民族精神谱系中最鲜明的底色。从顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的铮铮誓言，到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的凛然气节；从鲁迅笔下“中国的脊梁”的深情礼赞，到习近平总书记“一代人有一代人的使命”的时代号召，责任与担当始终是贯穿中华文明的精神主线，它如同不灭的火种，代代相传，照亮民族前行的道路。 历史长河中，责任与担当首先表现为对民族大义的坚守。南宋末年，文天祥面对元军的威逼利诱，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，用生命诠释了士人的气节；明末清初，顾炎武、黄宗羲等思想家在朝代更迭之际，依然坚守文化传承的使命，为中华文明的延续贡献智慧。公民的责任感是国家强盛的基石，中华文明之所以能够历经五千年而不衰，正是因为一代又一代人将守护文明火种视为己任，在危难时刻挺身而出，使文化命脉得以延续。 在和平建设时期，责任与担当则转化为对事业的无私奉献。钱学森放弃美国优越的科研条件，毅然回国投身航天事业；袁隆平几十年如一日扎根田间地头，为解决中国人的温饱问题呕心沥血；黄大年放弃国外优厚待遇，回国后争分夺秒工作直至生命最后一刻。这些当代知识分子的选择，无不彰显着“苟利国家生死以”的精神传承，他们创造出不平凡的业绩，用专业能力和奉献精神构筑起国家发展的基石。 当今时代，责任与担当的内涵正在不断丰富和拓展。从抗击新冠疫情期间逆行出征的医护人员，到脱贫攻坚战中扎根基层的扶贫干部；从致力于科技创新的青年科研工作者，到坚守教育一线的乡村教师，每个人都在用自己的方式诠释新时代的责任担当。在全球化与信息化交织的今天，责任已不仅限于家国情怀，更包括对人类共同命运的关切。中国提出的“构建人类命运共同体”理念，正是这种扩展了的责任观的生动体现，它表明中国人的担当精神正在从民族走向世界。 站在新的历史起点上，我们既要传承先辈们的精神遗产，又要赋予其新的时代内涵。每个人都是历史长河中的一滴水，但正是这无数滴水珠的汇聚，才能形成推动民族前进的磅礴力量。让我们以责任为笔，以担当为墨，共同书写属于这个时代的壮丽篇章，让中华文明的火种永远熠熠生辉。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文材料由四则名言组成，共同指向中华民族精神谱系中最重要的主题——责任担当。顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”以最朴素的语言道出了个人与国家命运的紧密联系，就像家庭遇到困难时每个成员都会主动分担一样，国家的前途也需要每个普通人的参与。林则徐的诗句则以更强烈的爱国激情，展现出为国奉献不计得失的崇高境界，就像父母为孩子付出从不计较回报，这种对国家不计代价的爱令人动容。 鲁迅先生用排比句式勾勒出中国脊梁的群像，那些在各行各业默默坚守的普通人，就像建筑中的钢筋铁骨，虽然不显眼却支撑着整个民族的脊梁。从古至今，正是这些在田间地头耕耘的农民、在实验室攻关的科研工作者、在边疆驻守的军人等普通人的坚守，构筑起民族的精神长城。习主席的话则赋予这种担当以时代性，就像接力赛中每一棒都要全力以赴，每个时代的人都要完成自己的历史使命。 这四则材料由古至今，从个人到群体，构成一个完整的逻辑链：首先阐明个人与国家的血肉联系，继而展现为国奉献的精神境界，再通过具体案例说明这种精神的代代相传，最后落脚于当代青年的使命担当。它们共同告诉我们：责任担当不是抽象的概念，而是体现在每个人具体行动中的精神品质；不是一时的豪言壮语，而是需要代代相传的实践品格。这种精神既是对传统的继承，更需要我们在新时代赋予它新的内涵。 写作时，开头可以通过顾炎武、林则徐的名言引出中华民族的责任担当传统，指出这种精神跨越时空依然闪耀，提出“当代青年也应当传承这种精神品质”的观点。中间部分可以分两层展开：第一层分析古代仁人志士的家国情怀，通过列举历史人物如岳飞、文天祥等，展现“天下兴亡匹夫有责”的具体表现；第二层转向当代，以钱学森、黄大年等为例，说明新时代的担当精神如何在不同领域体现，强调古今担当精神的一脉相承。结尾强调担当精神要与时俱进，呼吁青年人在各自岗位上践行担当精神，让这份民族精神薪火相传。 立意： 1.传承民族精神，做新时代的中国脊梁。 2.在平凡的岗位上谱写爱国篇章。 3.以责任照亮人生，以担当铸就时代。 2．（24-25高一下·江苏徐州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 5月16日晚，60岁中国阿姨苏敏以电影《出走的决心》原型人物的身份惊艳亮相戛纳电影红毯。那个迷失在没完没了的家务里的苏敏，那个想要为自己活一回而挣扎的苏敏，那个想要一人一车看世界的苏敏，终于走向了世界。 故宫钟表修复师王津，几十年如一日地修复着古老的钟表机械。在安静的修复室里，他默默与时间对话，远离外界的纷扰，只有日复一日坚守。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向外探索世界，向内深耕自我 六十岁的苏敏驾车环游中国，从厨房走向世界；故宫钟表修复师王津埋首案头，用半生光阴修复时间的痕迹。两种截然不同的人生轨迹，却共同诠释了生命应有的姿态：向外探索世界的广度，向内深耕自我的深度。人生如树，既要向上伸展枝叶触摸天空，也要向下扎根土壤汲取养分。向外与向内，看似对立，实则统一，共同构成了完整的生命图景。 向外探索世界，是对生命可能性的勇敢尝试。明代地理学家徐霞客二十二岁离家，用三十四年时间徒步考察大半个中国，留下“达人所之未达，探人所之未知”的壮举。当代企业家埃隆·马斯克不断突破科技边界，从电动汽车到太空探索，用行动证明人类想象力的疆域可以无限延伸。世界是一本打开的书，不走出去的人只能读到其中一页。是探索未知的勇气，让平凡生命焕发非凡光彩。 向内深耕自我，是对专业精神的极致追求。这不是故步自封，而是对专业的虔诚敬畏。北宋汝窑工匠为烧制天青釉，不惜“十窑九不成”，终成传世珍品。现代外科专家林巧稚一生接生五万婴儿，九十高龄仍坚持临床工作，将医者仁心做到极致。可见，当一个人将全部心力注入某个领域，平凡工作也能成就非凡价值。 向外与向内的平衡，是当代人亟需的生活智慧。北宋苏轼既能在朝堂慷慨陈词，也能在东坡耕田种地，更在诗词书画中安顿心灵。现代学者钱钟书通晓七国语言，却选择闭门著述，留下《管锥编》等学术巨著。他们证明：探索的激情与专注的定力可以并存。今天，我们既不能做困在信息茧房里的井底之蛙，也不能成为浅尝辄止的浮萍。而要在开拓视野的同时培养定力，在专注深耕时保持开放。 这种平衡对当代青年尤为重要。调查显示，00后换工作频率是前辈的三倍，这反映着探索精神，也暴露专注力的缺失。试看敦煌数字供养人项目，需要召集全球志愿者在线修复壁画，这势必要求参与者既要有专业技术，又要保持文化好奇心。这提示我们：在专业领域深耕的同时，也要保持对外界的敏感。如同植物生长，既需要阳光雨露，也需要扎实根基。 生命的精彩，在于既能仰望星空，也能脚踏实地。苏敏和王津用不同方式诠释着这个真理。在这个充满诱惑与压力的时代，我们既要勇敢走出舒适区，也要耐得住寂寞打磨技艺。向外探索世界，让生命保持新鲜；向内深耕自我，让价值得以沉淀。如此，每个人都能在时代画卷上留下独特印记，既不负韶华，也不负初心。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 这则作文材料通过两个反差鲜明的人物故事，构建起关于人生选择与价值追求的思辨空间。60岁阿姨苏敏“出走看世界”的行为，打破了传统家庭角色的束缚，展现了突破自我、追寻生命意义的勇气；故宫钟表修复师王津“几十年如一日”的坚守，则诠释了专注执着、在平凡岗位中沉淀价值的工匠精神。二者看似对立，实则共同指向“如何定义理想人生”这一永恒命题。苏敏的故事暗合当代社会对个体价值的重新审视。在传统家庭伦理与个人自由意志的冲突中，越来越多人开始反思“为他人而活”的生存模式，选择打破舒适圈，追求精神层面的自我实现。这种“出走”不仅是地理空间的转移，更是对生命可能性的勇敢探索，折射出社会对多元人生选择的包容度提升。王津的坚守则与当下“快节奏”“碎片化”的时代特征形成鲜明对比。在流量至上、急功近利的社会氛围中，他以“择一事终一生”的态度对抗浮躁，用双手赋予古老钟表新生，彰显了匠人精神对文化传承的重要意义。这种“向内沉淀”的人生选择，恰恰是当代青年在信息洪流中保持定力、实现价值的重要参照。审题的关键在于辩证分析两种人生选择的内在统一性：苏敏的“向外突破”与王津的“向内深耕”，本质上都是对生命意义的主动追寻。前者通过拓宽生命的广度获得自我认同，后者通过挖掘生命的深度实现社会价值，共同回答了“如何在时代浪潮中活出独特价值”的问题。写作时需避免非此即彼的判断，而是探讨不同选择背后共通的精神内核——对生命的热爱与对理想的坚持。 写作时，文章开篇可以“人生是旷野而非轨道”的比喻引入，点明两种看似对立的人生选择引发的思考。主体部分先分别剖析二者的时代意义。以苏敏为例，分析当代人突破传统桎梏、追求精神自由的价值，联系“辞职旅行”“裸辞潮”等社会现象，揭示个体对生命主体性的觉醒；以王津为例，阐述“匠人精神”在快时代的稀缺性，结合故宫文物修复、航天技术攻关等实例，展现坚守与专注对社会发展的重要性。进而转入辩证思考，提出“突破与坚守并非二元对立”。苏敏的出走需要勇气与决心，本身也是一种对自我理想的坚守；王津的修复工作看似封闭，实则在传承文化的过程中实现了精神的突破与升华。在此基础上，结合当代青年面临的“内卷”与“躺平”困境，提出启示——无论是选择探索广阔世界，还是深耕专业领域，关键在于以清醒的自我认知为前提，以坚定的行动为支撑，在时代的坐标系中找到属于自己的价值坐标。结尾部分，呼吁青年既要保有“出走看世界”的勇气，也要修炼“十年磨一剑”的定力，在突破与坚守的平衡中，书写属于自己的人生答卷。 立意： 1.向外探索世界，向内深耕自我。 2.出走是勇气，坚守是智慧。 3.人生无定式：在突破与传承中成就自我。 3．（24-25高一下·江苏无锡·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代汉语词典对“常识”一词的解释是：普通知识。正是这些普通知识，对我们的生活、学习十分重要。常识有些是对自然现象的总结，如“早雨一日晴，晚雨到天明”；有些是日常生活知识，比如“空腹不能喝牛奶”；还有些凝结着人生经验，如“独木不成林，单弦不成音”等等，常识背后存在着某些事理。 但现实生活中，有些人忽视常识，结果犯了常识性错误，甚至还可能引发灾难性事故，造成无法挽回的损失。或许尊重常识，才是最大的常识。 读了上面的材料，你有怎样的思考和认识？请以“尊重常识”为题目写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不低于800字。 【答案】例文： 尊重常识 “大道至简，大巧若拙。”平凡中孕育伟大，精炼的语言蕴涵的是智慧。不论是自然界，还是人类社会，许多看似稀松常见的事情，它们表现出来的特质不仅仅是个性化的，更带有共性的意义。也正是由于这些共性的框定，它们的存在与发展才不会出现旁逸斜出的状况。 自然物语，人情世态，虽然呈现的方式不同，但是它们之所以按照各自的程式存在与发展，其实背后都有一双巨大的隐形之手在掌控。这双大手从显性上看只是习以为常的现象，而从本质上说则是一种不可抗拒、不可违背的规律。花开花谢、潮起潮落、云卷云舒……这些看似自发性的生命展演，其实它们的荣枯涨落聚散，并非无序的散乱呈现，而是随着天体的运动不断发生着改变。没有宇宙引力的作用，万事万物不可能生存，寒暑易节、斗转星移也不可能发生。 自然风物的变化对世人来说只是寻常之景，而隐于背后的则是共性的本质存在。自然界如此，人类社会也是这样。人类社会从荒蛮走向文明，从落后走向发达，既是生产力的发展和科技的推动，也是社会自身规律发展的结果。从刀耕火种到隆隆的机器轰鸣，从农耕文明步入科技文明，一些看似简单不过的现象，其实内里都蕴含着深刻的道理。对这些道理的认识和了解，除了依存于现象，更要回归到事物自身的规律上。 作为社会性的生物，人类行走于世，被各种现象包围着。在处理人与自然、人与社会、人与自我的关系时，对规律的认识和掌握是前提。遵循规律，按照规律办事才不至于走很多弯路。“清明前后，种瓜点豆”的“不违农时”，才不会“饿殍遍野”；“七月流火，九月授衣”，才没有冻馁之苦。日出月落，白天与黑夜的交替，世间万物生长的节序才不会被打乱；一日三餐，是人活着的基本保证。活着是前提，温饱是保障，发展是根本。只有解决了基本的物质生活的需求，人类才能进行更高层次的精神创造。 不过，对事物的认识，对规律的掌握与运用，不是“直奔主题”即可实现，而是需要借助常识的牵引。“透过现象看本质”，这是认识事物的基本规律。不论是从一般到特殊的演绎性认知，还是从特殊到一般的归纳性认知，要准确地了解，依托常识不可忽视。而在认识世界和改造世界的过程中，重视常识，遵循常识背后的规律，这样才能攻破一个个堡垒。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题+任务驱动型材料作文题。 材料第一段主要介绍了常识的几种类型，主要包括对自然现象的总结、日常生活知识、生活经验总结等。第二段主要讲如果忽视常识，可能会造成严重的后果，因此要了解常识，尊重常识。 常识，指普通知识，即一个生活在社会中的心智健全的人所应该具备的基本知识，包括生存技能（生活自理能力）、基本劳作技能、基础的自然科学以及人文社会科学知识等，一切基于敬畏自然，顺应规律。比如了解一些自然现象，“清明前后，种瓜点豆”，说明耕作要遵循节气，其意在强调做事情应该遵循事物的规律，不能“违背农时”。常识告诉我们，要尊重规律，不能逆规律而动。也就是说，如果违背了常识就会出现问题，也可能会犯大的错误。当然，一些日常生活知识、生活经验也都是不能忽视的，作为常识，可以给我们的生产生活带来便利，少走弯路；如果不尊重常识，可能会多走弯路，出现失误。 从材料背后隐含的深层意义来看,可以从多角度进行立意，如“常识不可轻”，即常识在社会生活中发挥着重要的作用，应该引起高度重视；“重视常识,尊重科学”，即遵循事物本身的规律，按照规律办事；“观生活常识，学科学规律”，常识是长时间的生活经验的积淀，凝结着先人的智慧，善于通过现象看本质等。 以“尊重常识”为题目写一篇议论文。从给定标题来看，文章的思想主题非常明确，应阐述常识的重要性，以及重视常识的基本态度。对此，可从常识不可轻的角度阐述常识的重要性，也可以从一个不尊重常识造成危害的案例导入，强调尊重常识的重要作用。主体部分，可以分成几个分论点进行论述；也可以正反对比论述，尊重常识有什么好处，而不尊重常识会有什么后果等。 立意： 1．常识不可轻。 2．尊重常识是最大的常识。 3．尊重常识就要尊重规律。 4．不要逆常识而动。 4．（24-25高一下·江苏常州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着“双休”的普遍实行，青少年有了更多自己支配的时间，放松，沉淀，成长；但他们似乎仍在“关上”自己。 你对这一现象有怎样的观察和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在闲暇中寻找精神的栖息地 双休日的普及让青少年拥有了更多可自由支配的时间，这本应是放松身心、沉淀思想的良机。然而现实中，许多年轻人却在这段闲暇时光里选择“关上”自己——他们或沉迷于虚拟世界的碎片化娱乐，或陷入无目的的空转状态。这种现象背后，折射出当代青少年面对自由时间时的精神困境。 闲暇时间的增加并未自动带来精神世界的丰富。许多青少年在突然获得的自由面前显得手足无措，他们习惯了被安排、被填满的生活节奏，一旦需要自主规划时间，反而陷入空虚与迷茫。数据显示，超过60%的青少年在双休日平均每天使用电子设备超过6小时，其中大部分时间消耗在短视频和游戏上。这种被动接受刺激的状态，恰如哲学家帕斯卡尔所言：“人类所有的不幸都源于一个事实，那就是他们不能安静地独处一室。”我们获得了时间自由，却失去了享受自由的能力。 这种现象的根源在于现代社会的快节奏与功利导向。学校教育长期强调知识灌输而忽视自主思考能力的培养，家庭教育则往往关注可见的成绩而轻视不可见的精神成长。当青少年突然面对大块自由时间时，既缺乏自我规划的能力，又没有培养起真正有益的兴趣爱好。一位高中教师曾感叹：“我们的学生擅长解题，却不擅长解决如何度过一个有意义的下午。” 要改变这种状况，首先需要重新认识闲暇的价值。古希腊哲学家亚里士多德认为闲暇是“一切行动的首要原则”，今天我们也应当明白，闲暇不是时间的空白，而是精神成长的必需空间。现代社会的理性化进程导致了“意义的丧失”，而找回意义的重要途径之一就是学会在闲暇中与自己对话。 青少年需要培养自主规划闲暇时间的能力。这种能力不是与生俱来的，而是需要通过实践与引导逐步建立。家长和教师应当鼓励青少年探索真正的兴趣所在，而非简单地用补习班填满他们的时间。当学生被赋予规划自己时间的权利并得到适当引导时，他们能够发展出阅读、运动、志愿服务等多样化的健康休闲方式。这种能力的培养，远比多背几个单词更能让他们受益终身。 闲暇是文明的试金石，也是个人精神世界的建构场。当青少年学会在闲暇中打开自己而非关闭自己，他们才能真正体会到时间的馈赠——那不仅是放松的机会，更是认识自我、丰富心灵的珍贵时刻。在这个快节奏的时代，或许我们都需要重新学习如何“闲”得有质量、“暇”得有意义，让自由时间成为精神成长的沃土而非荒芜的沙漠。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以“双休”普遍实行后青少年的时间支配现象为核心，呈现看似矛盾的两面：一方面青少年拥有更多自主时间，理论上可用于放松身心、沉淀自我、促进成长；另一方面却出现“关上自己”的行为倾向。“关上自己”可理解为青少年在拥有充裕自由时间时，选择将自己封闭起来，如沉迷虚拟世界、减少现实社交、回避人际交往等，导致自我封闭，未能充分利用时间实现正向成长。这一现象具有鲜明时代特征，与当下网络发展、社会竞争压力、家庭环境等因素密切相关。青少年在海量信息与多样娱乐方式冲击下，易陷入虚拟满足；同时，现实中学习压力、社交压力等，使其选择“关上”自己以求短暂逃避。更值得深思的是，这种现象折射出代际价值观的断裂。传统观念中“修身齐家”的成长路径与当代青少年追求的“自我实现”存在认知差异，家长的期待与青少年的自主需求形成张力，进一步加剧了青少年通过封闭自我来捍卫个体边界的行为。审题需把握矛盾关系，思考青少年为何在拥有成长机遇时反而自我封闭，如何打破这种封闭，利用时间实现真正成长。 写作时，文章开篇可结合当下青少年在双休时“宅家刷手机”“沉迷游戏”等常见现象，引出材料中“关上自己”的问题。接着深入剖析青少年“关上自己”的原因，从网络诱惑角度，阐述短视频、网络游戏等带来的即时快感使青少年沉溺虚拟，忽略现实成长；从社会压力角度，分析学业竞争、家庭期待等让青少年在自由时间里仍焦虑，通过封闭自我寻求安全感；从心理因素角度，说明青少年自我认知尚不成熟，社交恐惧使其回避现实交流。然后辩证看待“关上自己”这一行为，指出适度独处可沉淀自我，但过度封闭会阻碍成长。再提出解决问题的办法，如引导青少年合理规划时间，制定学习、运动、社交计划；鼓励参与社会实践与兴趣活动，拓宽视野、提升能力；家庭与学校给予更多关爱和引导，营造良好成长环境，帮助青少年克服心理障碍。最后总结，呼吁青少年打破封闭，合理利用双休时间，在开放与成长中拥抱更广阔世界，升华主题。 立意： 1.打破封闭，让双休成为成长的沃土。 2.莫让自由时光在自我封闭中流逝。 3.合理支配时间，拒绝双休自我禁锢。 1．（24-25高一下·江苏泰州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，永远不要提前焦虑，也不要预知烦恼，生活无非是见招拆招。 对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在当下耕耘，于未知处生长 有人说，永远不要提前焦虑，也不要预知烦恼，生活无非是见招拆招。这句话看似简单，却蕴含着深刻的人生智慧。在快节奏的现代社会，人们总是习惯为尚未发生的事情担忧，在脑海中构建无数可能的困境，然而这种提前焦虑往往不仅无法解决问题，还会消耗我们的精力，让当下的生活蒙上阴霾。 提前焦虑与预知烦恼，本质上是一种对不确定性的恐惧，是人们试图用想象中的困难来预判未来的徒劳之举。正如英国作家阿兰・德波顿所说：“我们大部分的忧虑都不会发生，即使发生，我们也有足够的智慧和力量去应对。”当AlphaGo战胜人类顶尖棋手时，许多人开始焦虑未来自己的工作会被AI取代，陷入无尽的恐慌。然而，这种提前焦虑并未带来任何实际意义，反而让人们忽视了当下提升自身技能、适应科技发展的机会。事实证明，新技术的出现虽然会带来行业变革，但也会创造新的就业岗位和发展机遇。过度担忧未来，只会让我们徘徊不前，错失成长的契机。 “生活无非是见招拆招”，这句话传递出一种积极主动的生活态度。历史长河中，无数伟人正是凭借这种从容应对的智慧，在困境中突围。明朝医学家李时珍在编撰《本草纲目》时，面临着资料匮乏、路途艰险等重重困难，没有提前焦虑这些未知的挑战，而是翻山越岭，亲尝百草，最终完成这部医药学巨著；航天团队在执行探索太空的每一次发射任务中都面临着诸多未知风险，但他们从不被可能出现的问题吓倒，而是以严谨的态度和创新的思维，在问题出现时迅速找到解决方案，让中国航天事业一次次实现突破。正是这种见招拆招的果敢与智慧，推动着人类不断向前发展。 当然，“见招拆招”并非意味着盲目乐观、毫无准备。我们应在专注当下的同时，提升自身能力，为应对未来可能出现的问题做好准备。就像登山者，他们不会在出发前就为登顶途中可能遭遇的暴风雪、悬崖峭壁而焦虑不已，但会在日常训练中强化体能、学习攀登技巧、准备专业装备。这样，当困难真正来临时，他们才有足够的底气和能力去应对。学生在学习过程中，也不应为未来的考试成绩而焦虑，而是专注于当下的知识积累，扎实掌握每一个知识点，锻炼思维能力，如此才能在考试中从容应对。 生活是一场充满未知的旅程，提前焦虑如同给自己戴上沉重的枷锁，让前行的脚步变得蹒跚；见招拆招则是一种轻盈而智慧的行走方式，让我们能够以积极的心态拥抱生活中的每一个挑战。与其在虚幻的担忧中消耗生命，不如立足当下，积蓄力量，不断攀登高峰。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “永远不要提前焦虑，也不要预知烦恼”强调的是人们不应为尚未发生的事情过度担忧。未来充满不确定性，很多预想中的困难和烦恼，可能并不会真正出现。即使出现，我们当下的焦虑也无法解决未来的问题，反而会消耗我们的精力，影响当下的生活状态。​ “生活无非是见招拆招”表明面对生活中的各种状况，我们应保持积极主动的应对态度。生活是动态变化的，会不断出现新的挑战和问题，我们无需在事情未发生时就陷入恐惧，而是要在问题出现时，凭借自身的能力和智慧，冷静分析、灵活处理。​ 命题者旨在引导考生思考正确的生活态度和处事方式。在快节奏、高压力的现代社会，人们容易陷入对未来的焦虑之中。通过这道题目，希望考生能够认识到过度焦虑的危害，树立积极乐观、从容应对生活的价值观，培养解决实际问题的能力和勇气，学会活在当下，以更好的心态面对生活。 综上，考生可以围绕“提前焦虑”和“见招拆招”的内涵及关系来立意构思： 活在当下，拒绝无谓焦虑。论述过度担忧未来的弊端，如影响身心健康、降低生活质量、阻碍个人行动等，强调我们应专注于当下正在做的事情，将精力投入到实际行动中，做好眼前事，从而减少焦虑，提升生活的幸福感和成就感。​ 保持平和心态，从容面对生活。分析平和心态对于应对生活的重要性。当我们不提前焦虑，以平和的心态看待生活中的起伏时，能够更清晰地思考问题，做出正确的决策。在生活中遇到问题时，应该努力做到“见招拆招”，只有勇敢面对问题，积极寻找解决方法，才能不断成长，战胜生活中的困难，实现人生价值。 适度规划与避免过度焦虑的平衡。承认对未来进行适当规划是必要的，它能为我们的行动提供方向和目标。但同时要避免将规划演变为过度焦虑，过度的规划和担忧可能会限制我们的行动，让我们错失当下的机会。以个人成长或创业为例，说明在规划未来的同时，要保持灵活应变的能力，根据实际情况调整计划，做到未雨绸缪而不杞人忧天。​ 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点。接着结合现实生活中人们因过度担忧未来而产生的心理压力、行动力下降等现象，通过具体案例，如学生因担心考试排名而失眠焦虑，导致学习效率降低，阐述提前焦虑不仅无法解决问题，还会影响当下生活质量和身心健康。然后从个人成长、社会发展等角度，以历史人物或现代成功人士的事例，如任正非带领华为在复杂的国际环境下，面对技术封锁等难题时，积极应对、见招拆招，实现企业突破，说明积极主动解决问题能够助力个人成长和事业发展，展现“见招拆招”是一种智慧的生活态度。最后提出适度规划的必要性，同时强调避免陷入过度规划导致的焦虑。结尾再次强调不提前焦虑、以积极态度见招拆招的重要性。呼吁当代青年放下对未来的无端担忧，以从容、智慧的心态面对生活，积极解决遇到的问题，实现人生价值，引发读者共鸣，使文章主旨得以升华。 立意： 1.放下预演焦虑，专注当下出招。 2.莫为虚忧困，且以从容破。 3.抛却臆想烦忧，直面真实生活。 4.不困于未临之事，不馁于即至之难。 5.规划有度不焦虑，见招拆招自从容。 2．（24-25高一下·江苏南京·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 枝头繁花摇曳，绿叶作响，引人注目，古人却以“末”名之； 树根深埋地底，静默无言，朴实无华，古人反称其为“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 厚重才是地下根 古人称枝头繁花为“末”，唤地下根系为“本”，这看似简单的命名中藏着千年智慧。花叶招摇是表象，根系沉默才是本质；繁华易逝是常态，厚重持久才是根本。在这个追逐流量的时代，我们更需要明白：真正的价值往往不在聚光灯下，而在无人问津处；真正的力量常常不在喧嚣表面，而在静默深处。 根系之所以为“本”，在于它承载着生命的全部重量。敦煌研究院的修复师们几十年如一日地蹲在洞窟里，用毛笔一点一点修补千年壁画。没有掌声，没有喝彩，只有颜料与时光的对话。故宫的钟表修复师王津，花费八个月时间修复一座铜镀金乡村音乐水法钟，每一个齿轮的咬合都要精确到毫厘。这些不为人知的坚守，恰是文化传承的真正命脉。 根系之所以重要，因为它代表着不可替代的深度积累。钱钟书在干校劳动期间，仍坚持每天背诵外文词典，后来人们发现他的笔记里密密麻麻写满五种语言的批注。数学家张益唐在博士毕业后找不到教职，做了七年会计，却从未间断对孪生素数猜想的研究，最终在58岁那年震动数学界。时间是最公正的裁判，它终将证明：浮华只能赢得一时目光，唯有沉淀才能创造永恒价值。 当代社会更需要这种根系精神。当短视频平台不断制造“十五秒成名”的神话时，云南大山里的女高校长张桂梅，用十二年时间托举一千八百多名女孩走出贫困。当商业社会鼓吹“快速变现”时，华为公司坚持将每年收入的10%投入研发，在5G技术领域默默耕耘十年。这些事实告诉我们：所有速成的都是脆弱的，所有扎实的才是持久的。 每个人都该培养自己的“根系意识”。年轻人在追逐热门行业时，不妨想想自己是否具备深耕十年的耐心；创业者在模仿成功模式时，该问问自己能否承受住无人喝彩的寂寞期。法国作家普鲁斯特用十五年写就《追忆似水年华》，中国漆器大师甘而可花费三年制作一件犀皮漆盒，他们都在证明：真正的杰作需要时光的包浆。 古人云：“根本固者，华实必茂。”当我们重新学会欣赏那些看不见的积累，尊重那些不张扬的付出，社会才能形成真正的厚土深根。在这个意义上，每个人都可以成为一棵树——把光鲜留给枝叶，把厚重埋在地下。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过对比树木的“末”与“本”，揭示了一个深刻的人生哲理。表面光鲜的枝头花果被古人称为“末”，而深埋地下的树根却被尊为“本”，这种看似反常的命名方式，实际上蕴含着中国传统智慧中对事物本质的深刻认知。 从植物生长的自然规律来看，树根虽然不为人所见，却是整棵树木的生命之源。它默默吸收养分、固定土壤，支撑着地面上的一切繁华。没有扎实的根系，再美丽的花朵也会迅速凋零。这启示我们，任何事物都有其内在的根本支撑，表面的繁华往往依赖于不为人知的坚实基础。 延伸到人类社会，这种现象同样普遍存在。就像舞台上的演员赢得掌声，而幕后工作者鲜被提及；运动员获得奖牌，教练团队常被忽略；企业家的成功背后，是无数普通员工的辛勤付出。古人用“本末倒置”这个成语警示人们不要被表象迷惑，要懂得识别和珍视那些真正重要的基础性存在。 更深层地看，这种“重本轻末”的思想反映了中国传统文化中务实、内敛的价值取向。它教导人们要重视内在修养、基础积累，而不是一味追求外在表现。就像建造高楼必须打好地基，个人成长也需要扎实的基本功，事业发展更需要厚实的底蕴支撑。在这个追求速成、注重包装的时代，这种强调根本的智慧显得尤为珍贵。 写作时，开头可从自然现象切入，引出古人“本末”之辨的智慧，提出核心观点：浮华易逝，根基永续，真正的价值常藏于质朴深处。中间可分三层展开：先分析“末”的象征意义——如追逐表象的功利心态、速成文化等，用网红经济、学术造假等事例说明其脆弱性；再阐释“本”的内涵——如工匠精神、基础研究、品德修养等，以钱学森、袁隆平等扎根领域的例子佐证；最后辩证讨论二者关系，强调“本”是“末”的支撑，但不必完全否定“末”的价值，关键要分清主次。结尾可回归树木生长的自然规律，引申至个人成长与国家发展，呼吁在快节奏时代重拾“固本培元”的智慧，用“唯有向下扎根，才能向上生长”收束，强化主题的现实意义。 立意： 1.繁华不过枝头露，厚重才是地下根。 2.莫被浮华遮望眼，深培根基方致远。 3.“本”的寂寞，终将孕育“末”的辉煌。 3．（24-25高一下·江苏淮安·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ——《论语·卫灵公》 看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。 ——鲁迅 细密而不粗暴的观察，是最确凿的证据。 ——高尔基 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】弃棍棒苛罚，以引导育心 自古以来，“打是亲，骂是爱”“棍棒之下出孝子”的教育观念深入人心，棍棒惩戒一度成为传统家庭教育的常用方式。不可否认，适度的惩戒曾在约束孩童顽性、规范言行举止上起到一定作用，但简单粗暴的体罚式教育，终究是落后的育人方式。时代更迭，教育的内核早已悄然革新，相较于简单粗暴的棍棒惩戒，温柔且有力量的正向引导，才是适配当代成长规律、滋养心灵成长的最优教育之道。 传统棍棒教育，看似立竿见影，实则暗藏诸多弊端。棍棒惩戒的核心是威慑与压制，依靠外力逼迫孩子顺从、改错，却从未让孩子真正明白错误的根源。很多家长信奉严教出人才，动辄呵斥打骂、体罚惩戒，看似快速纠正了孩子的调皮任性，实则只是让孩子因恐惧而暂时屈服。长期处于棍棒教育下的孩子，要么变得怯懦自卑、畏手畏脚，丧失独立思考和探索的勇气，凡事唯唯诺诺、不敢尝试；要么滋生逆反心理，内心积攒怨恨与抵触，久而久之变得叛逆偏激、冷漠偏执。这种教育方式只重结果、不重过程，只讲约束、不讲疏导，短期能管住行为，长期却会伤害孩子的身心健康，扭曲孩子的性格底色，得不偿失。 教育的本质是唤醒与滋养，而非惩戒与压制。真正的教育，从来不是居高临下的管束与呵斥，而是平等温柔的沟通与引导。孩童的成长本就是一个不断试错、不断完善的过程，犯错是成长的常态。面对孩子的过失，粗暴惩戒只会阻断孩子的自我反思，而耐心引导能帮助孩子厘清对错、明晰得失。循循善诱的引导，是站在孩子的视角理解问题，用沟通化解矛盾，用道理替代苛责，用包容接纳不足。它能让孩子在改错中学会自省，在倾听中懂得明理，真正从内心建立是非观，主动修正自身行为，而非迫于压力被动顺从。 摒弃棍棒、坚守引导，并非纵容溺爱、放任自流，而是刚柔并济、以智育人。倡导引导式教育，不代表完全否定惩戒的价值，无底线的纵容同样会贻误孩子。真正的现代教育，是保留适度、科学的惩戒底线，摒弃粗暴的体罚打骂，以引导为主体，以规则为约束。当孩子犯错时，既要耐心讲道理、引方向，让孩子认清问题所在，也要设立明确的规则底线，让孩子知晓行为的代价，懂得敬畏规则、坚守原则。刚柔并济的教育方式，既能守护孩子的心理健康与个性成长，又能规范孩子的言行品行，让教育既有温度，亦有尺度。 教育是一场漫长的修行，是春风化雨的滋养，而非疾风骤雨的摧残。棍棒教育的时代早已落幕，新时代的教育，需要褪去粗暴严苛的戾气，饱含温柔包容的匠心。摒弃“棍棒至上”的陈旧思维，坚守正向引导、耐心教化，以道理启智，以温柔育心，以规则立身，方能让孩子在理解与关爱中成长，明事理、知进退、有担当，向阳而生、逐光而行。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料从不同角度强调了独立思考与审慎观察的重要性。《论语》中“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，提醒人们面对大众舆论，无论是赞美还是批判，都不能盲目跟从，要保持清醒的头脑，深入探究真相，避免被群体情绪裹挟。鲁迅所说“看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察”，将思考与观察的范围扩展到阅读和学习领域，强调个体在获取知识过程中主动思考、独立判断的必要性，不能一味接受书本内容，要形成自己的见解。高尔基的“细密而不粗暴的观察，是最确凿的证据”，着重突出观察的细致性与严谨性，指出只有通过细致入微的观察，才能获得真实可靠的依据，进而做出准确判断。三则材料看似角度不同，但本质上都指向不盲目从众、独立思考与细致观察的核心，具有深刻的辩证关系。在当今时代，信息爆炸，舆论复杂，网络上充斥着各种观点和信息，人们很容易被片面的言论、虚假的信息误导。因此，这三则材料对于当代人尤其是高中生具有极强的现实意义和指导价值，引导我们在面对纷繁复杂的社会现象和海量信息时，要保持理性，运用独立思考和细致观察去辨别真伪，做出正确判断。 写作时，文章开篇以当下网络舆论场中常见的反转事件，引出独立思考和审慎观察的重要性，点明文章主旨。主体部分分为三层进行论述。第一层，阐述盲目从众的危害。结合网络暴力事件，说明当人们不经过思考就盲目跟从大众观点，会对当事人造成巨大伤害，也会扰乱社会舆论环境，破坏社会和谐。第二层，强调独立思考的价值。以哥白尼突破“地心说”的束缚，提出“日心说”为例，展现独立思考在科学领域推动进步的作用；再结合当下创新型人才的培养，说明独立思考是个人成长和社会发展的动力源泉。第三层，论述细致观察的意义。以科学家法布尔通过长期细致观察昆虫，创作《昆虫记》为例，表明细致观察能帮助我们发现事物本质；联系学生学习，强调观察在获取知识、解决问题中的关键作用。最后，回归现实，呼吁当代高中生在生活和学习中，面对各种信息和现象，要学会独立思考，进行细致观察，不被表象迷惑，不随波逐流，从而做出正确判断和选择，为个人成长和社会发展贡献自己的力量。 立意： 1.打破从众枷锁，坚守独立判断。 2.审慎观察，独立思考。 3.不随流俗，自有真知。 4．（24-25高一下·江苏苏州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 绘画大师吴冠中曾在三天内烧掉了几百幅不满意的作品，目的只有一个：“保留让行家挑不出毛病的画”。有画廊老板痛心疾首：“您这是烧掉北京十套四合院啊！”吴冠中淡定回应：“烧画是很平常的，因为我的画唯一的标准是艺术质量。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以匠心之火，铸卓越之魂 吴冠中在三天内烧掉几百幅不满意的作品，只为“保留让行家挑不出毛病的画”，这般决绝的背后，是对艺术质量近乎苛刻的坚守。在这个追求速度与流量的时代，吴冠中用烈焰为我们照亮了一条真理：唯有以匠心之火淬炼，方能铸就卓越之魂。​ 真正的卓越，源于对标准的纯粹坚守。吴冠中眼中，画作的价值不在于市场估值，而在于艺术本身的质量。这种纯粹的标准，恰似敦煌莫高窟的匠人们，虽无名却以虔诚之心雕琢每一尊佛像、绘制每一幅壁画。在当代，也有这样的坚守者。日本寿司之神小野二郎，为追求极致口感，坚持亲自挑选食材，花费数十年时间研究米粒的蒸煮与醋的配比。他的寿司店仅有十个座位，却让食客甘愿提前数月预约。正是这种对标准的纯粹坚守，让小野二郎的寿司超越了食物本身，成为了艺术。若他为了扩大规模而降低标准，又怎能成就“寿司之神”的传奇？​ 卓越的进阶，在于不断突破自我的边界。吴冠中烧掉的不仅是画作，更是对自我的挑战与超越。就像西班牙建筑师高迪，在设计圣家族大教堂时，不断推翻自己的设计方案，融入自然元素，将建筑与艺术完美结合。这座教堂从1882年开工至今仍未完工，却早已成为建筑史上的奇迹。还有当代作家石黑一雄，他每创作一部作品，都尝试新的叙事方式和主题，从《远山淡影》到《别让我走》，不断突破自我，最终斩获诺贝尔文学奖。若他们满足于已有的成就，故步自封，又怎会在各自的领域留下如此璀璨的印记？​ 然而，坚守匠心与追求卓越的道路并非一帆风顺。在现实中，急功近利的思潮不断冲击着人们的价值观。许多创作者为了快速获取利益，粗制滥造作品；一些企业为了降低成本，忽视产品质量。但我们要明白，一时的利益或许能带来短暂的满足，却无法铸就永恒的辉煌。唯有像吴冠中、小野二郎、高迪、石黑一雄等人一样，摒弃浮躁，坚守匠心，才能在历史的长河中留下属于自己的篇章。​ 其实，无论是艺术创作、科学研究，还是平凡的工作岗位，只要我们以纯粹的标准要求自己，不断挑战自我，就能在各自的领域铸就卓越之魂。当匠心成为一种信仰，卓越便不再遥不可及，它将如燎原之火，照亮我们前行的道路，让我们在追求极致的过程中，书写属于自己的精彩人生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料讲述了绘画大师吴冠中在三天内烧掉几百幅不满意作品，事件核心在于吴冠中对艺术作品质量的极致追求，不被作品的商业价值所左右。 吴冠中烧画这一行为极具震撼力，几百幅作品在常人眼中是心血结晶，即便存在瑕疵也可能有一定价值，但他毅然决然将其销毁，展现出对自身作品近乎严苛的要求。吴冠中“烧画是很平常的，因为我的画唯一的标准是艺术质量”这句话点明了他的艺术理念，凸显了在他心中，艺术质量是衡量作品的唯一准绳，商业价值、物质利益等都无法与之相提并论。材料中画廊老板关注的是作品背后巨大的商业价值，用“北京十套四合院”来形容被烧作品的价值，代表了世俗对艺术作品的评判标准；而吴冠中坚守艺术质量，两者形成鲜明对比，折射出艺术追求与商业利益之间的矛盾。 综上，考生可以有以下的立意角度： 考生可以从画廊老板和吴冠中的对话中，提出坚守艺术纯粹性的观点。以吴冠中为例，阐述艺术家应坚守对艺术纯粹性的追求，不被商业利益、市场需求等外界因素干扰，保持对艺术质量的高要求，为了艺术的完美不惜舍弃可能带来物质回报的作品。 可以从吴冠中的行为引出对精益求精的工匠精神的论述，延伸到各行各业都应秉持精益求精的工匠精神，不满足于现状，不断打磨作品或产品，力求做到最好。 可以综合材料，阐述超越物质利益的价值追求。探讨在当今物质社会中，人们不应只看重事物的物质价值，而应像吴冠中一样，坚守自己内心真正的价值标准，追求更高层次的精神价值和艺术价值。 具体写作时，考生可以以吴冠中烧画事件引入，简要叙述事件经过，引发读者对吴冠中这一行为的好奇与思考，从而自然提出文章中心论点——真正的艺术追求应超越物质利益，坚守纯粹与质量。接着先阐述坚守艺术纯粹性的重要性。通过列举其他坚守艺术纯粹的艺术家事例，如梵高坚持自己独特的绘画风格，不迎合当时的市场，虽然生前作品不被认可，但却为后世留下了珍贵的艺术财富，与吴冠中形成呼应，论证坚守纯粹性对艺术发展的意义。然后探讨超越物质利益的价值追求对个人和社会的影响。结合现实中一些人在商业浪潮中迷失自我，为追求利益而放弃品质的反面案例，与吴冠中的坚守形成对比，强调坚守精神价值能让人获得内心的满足，也能促进社会文化的进步。最后，总结全文，再次强调吴冠中烧画所传达的精神内涵，呼吁大家在各自的领域中坚守质量与价值，追求更高层次的目标，升华文章主题。 立意： 1.焚画铸魂，质守艺心。​ 2.以火淬炼艺术真章，用质丈量创作高度。​ 3.弃百幅画作之利，守一颗匠心纯粹。 4.艺术无妥协，质量即尊严。 5.不恋四合院的价值，只追艺术峰的璀璨。 6.烈火焚庸作，丹心铸精品。 7.舍画里金山，取艺中真金。 8.质量为尺量丹青，纯粹作灯照艺途。 1．（24-25高一下·江苏常州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“打是亲，骂是爱。”也有人说：“棍棒之下出孝子。”传统教育理念中，惩戒似乎不可或缺。随着社会的发展，在教育中进行引导则越来越受到提倡。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弃棍棒苛罚，以引导育心 自古以来，“打是亲，骂是爱”“棍棒之下出孝子”的教育观念深入人心，棍棒惩戒一度成为传统家庭教育的常用方式。不可否认，适度的惩戒曾在约束孩童顽性、规范言行举止上起到一定作用，但简单粗暴的体罚式教育，终究是落后的育人方式。时代更迭，教育的内核早已悄然革新，相较于简单粗暴的棍棒惩戒，温柔且有力量的正向引导，才是适配当代成长规律、滋养心灵成长的最优教育之道。 传统棍棒教育，看似立竿见影，实则暗藏诸多弊端。棍棒惩戒的核心是威慑与压制，依靠外力逼迫孩子顺从、改错，却从未让孩子真正明白错误的根源。很多家长信奉严教出人才，动辄呵斥打骂、体罚惩戒，看似快速纠正了孩子的调皮任性，实则只是让孩子因恐惧而暂时屈服。长期处于棍棒教育下的孩子，要么变得怯懦自卑、畏手畏脚，丧失独立思考和探索的勇气，凡事唯唯诺诺、不敢尝试；要么滋生逆反心理，内心积攒怨恨与抵触，久而久之变得叛逆偏激、冷漠偏执。这种教育方式只重结果、不重过程，只讲约束、不讲疏导，短期能管住行为，长期却会伤害孩子的身心健康，扭曲孩子的性格底色，得不偿失。 教育的本质是唤醒与滋养，而非惩戒与压制。真正的教育，从来不是居高临下的管束与呵斥，而是平等温柔的沟通与引导。孩童的成长本就是一个不断试错、不断完善的过程，犯错是成长的常态。面对孩子的过失，粗暴惩戒只会阻断孩子的自我反思，而耐心引导能帮助孩子厘清对错、明晰得失。循循善诱的引导，是站在孩子的视角理解问题，用沟通化解矛盾，用道理替代苛责，用包容接纳不足。它能让孩子在改错中学会自省，在倾听中懂得明理，真正从内心建立是非观，主动修正自身行为，而非迫于压力被动顺从。 摒弃棍棒、坚守引导，并非纵容溺爱、放任自流，而是刚柔并济、以智育人。倡导引导式教育，不代表完全否定惩戒的价值，无底线的纵容同样会贻误孩子。真正的现代教育，是保留适度、科学的惩戒底线，摒弃粗暴的体罚打骂，以引导为主体，以规则为约束。当孩子犯错时，既要耐心讲道理、引方向，让孩子认清问题所在，也要设立明确的规则底线，让孩子知晓行为的代价，懂得敬畏规则、坚守原则。刚柔并济的教育方式，既能守护孩子的心理健康与个性成长，又能规范孩子的言行品行，让教育既有温度，亦有尺度。 教育是一场漫长的修行，是春风化雨的滋养，而非疾风骤雨的摧残。棍棒教育的时代早已落幕，新时代的教育，需要褪去粗暴严苛的戾气，饱含温柔包容的匠心。摒弃“棍棒至上”的陈旧思维，坚守正向引导、耐心教化，以道理启智，以温柔育心，以规则立身，方能让孩子在理解与关爱中成长，明事理、知进退、有担当，向阳而生、逐光而行。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现了两种不同的教育理念：传统观念中的“打是亲，骂是爱”“棍棒之下出孝子”，强调惩戒在教育中的必要性；而现代社会倡导的“教育中进行引导”，则注重以温和、沟通的方式塑造人格。这两种理念看似对立，实则蕴含着对教育本质的深层思考。传统惩戒教育的产生与历史背景密切相关。在生产力落后、社会规范亟待建立的时期，惩戒凭借直接、高效的特点，能快速纠正行为偏差，传递社会规则，在一定程度上维持家庭与社会秩序。例如古代私塾先生用戒尺惩戒学生，目的是让学生专注学业、遵循礼仪。然而，这种教育方式存在明显弊端：过度依赖惩戒易造成身体伤害与心理创伤，让学生产生恐惧与逆反心理，甚至可能导致教育关系恶化，背离教育初衷。现代引导式教育的兴起是社会发展的必然。随着人们对个体尊严、心理健康认知的加深，教育逐渐从“规训”转向“赋能”。引导教育通过倾听、沟通、鼓励，激发学生的内在动力，培养独立思考与解决问题的能力，更契合现代社会对创新型、全面发展人才的需求。但引导教育也并非完美无缺，若缺乏必要约束，可能导致学生规则意识淡薄，难以抵御不良诱惑。这两种教育理念并非非此即彼的关系。在当代教育中，应辩证看待惩戒与引导，根据具体情境、教育对象的特点，将二者有机结合，方能实现教育效果的最大化，体现新时代对教育科学性、人文性的追求。 写作时，文章开篇可引用材料，点明惩戒教育与引导教育的理念冲突，提出中心论点：在教育中，应辩证看待惩戒与引导，将二者有机结合，以实现教育目标。接着，阐述传统惩戒教育产生的历史背景与合理性，以古代私塾教育为例，说明在特定时期惩戒对规范行为、传递规则的作用；同时，分析过度依赖惩戒的弊端，如造成学生身心伤害、阻碍个性发展。随后，论述现代引导式教育的优势，以教师通过耐心沟通帮助学生克服学习困难、家长以鼓励方式培养孩子兴趣特长为例，展现引导教育在激发学生主动性、培养健全人格方面的积极作用；同时指出引导教育若缺乏底线，易使学生缺乏规则意识，需适当惩戒辅助。再结合当下教育实践中“戒尺进校园”“正面管教”等热点现象，探讨如何把握惩戒与引导的平衡点，强调惩戒需遵循合法性、适度性原则，引导要注重针对性与有效性。最后，总结全文，再次强调惩戒与引导相辅相成，呼吁教育者以科学理性的态度运用两种方式，让教育既有力度又有温度，助力学生健康成长。 立意： 1.刚柔并济，书写教育华章。 2.教育：在惩戒与引导间找到支点。 3.莫让惩戒与引导非此即彼。 2．（24-25高一下·江苏扬州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “权，然后知轻重；度，然后知长短。”生活中，年轻人无论对人，还是对事，往往因不懂“权衡”而失去很多。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 权衡之道：在轻重长短间书写人生答案 两千年前，孟子以“权，然后知轻重；度，然后知长短”的箴言，为后世点亮了一盏明灯。这盏灯穿越时空，照见当代青年在人生十字路口的迷茫：面对纷繁的选择，我们常如盲人摸象，在轻重之间失了分寸，在长短之中乱了阵脚。殊不知，权衡之道恰似一把精巧的戥子，唯有懂得称量万物，方能在人生的天平上找到最精准的支点。 权衡是穿透表象的智慧之眼。商鞅变法前遍访秦地，以三年时光丈量民情，在保守与革新间反复推敲，终以“徙木立信”的智慧开启变法大幕。这种权衡不是简单的利弊计算，而是对时代脉搏的精准把握。正如达·芬奇创作《蒙娜丽莎》时，在油彩的厚薄间反复斟酌，让微笑在若隐若现中成为永恒。真正的权衡，需要拨开迷雾的洞察力，在纷繁的表象下看见本质的纹路。 权衡是动态平衡的艺术之舞。苏轼在仕途起伏中写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这何尝不是一种超然的权衡智慧？他懂得在进退之间保持弹性，既不固执于庙堂之高，也不沉溺于江湖之远。就像敦煌莫高窟的飞天，在飘带与肢体的张力中达成永恒的平衡。当代青年面对内卷与躺平的争论，更需要这种动态的智慧：既要有全力以赴的勇气，也要有及时止损的清醒。 权衡是超越功利的价值坚守。文天祥在零丁洋上写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，早已将生死置之度外。这种权衡是对精神高度的一种丈量。就像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抉择，在个人得失与家国大义间架起精神的天平。当代青年在物质丰裕的时代，更需要这样的价值标尺，在流量狂欢中守住思想的净土，在功利算计中保持灵魂的澄澈。 站在时代的渡口，每个青年都是自己人生的掌秤人。我们不必效仿诸葛亮“草船借箭”的机巧，但需要培养“仰望星空”的格局；不必苛求王阳明“龙场悟道“的顿悟，但需要锤炼“知行合一”的定力。当我们在学业与兴趣间寻找支点，在理想与现实间校准方向，在物质与精神间把握分寸，便是在书写属于这个时代的权衡哲学。让这杆心灵之秤，最终称量出我们生命的重量与高度。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料引用了古语“权，然后知轻重；度，然后知长短”，并指出年轻人在生活和处事中往往因不懂“权衡”而失去很多的现象，意在启发考生对“权衡”的深入思考和探讨，核心话题是“权衡”，权衡，即衡量、考虑，是在面对选择时的一种智慧和态度。它要求我们在面对复杂多变的事物时，能够全面、客观地分析利弊，做出最合理的决策。 材料通过古语的引用和年轻人在生活中的表现，强调了权衡的重要性，并提示考生围绕这一主题展开思考。可见权衡之道，乃人生智慧之精髓。它教会我们如何在纷繁复杂的世界中保持冷静和理性，学会在得失之间找到平衡点，既要追求利益最大化，又要避免过度损失。做出最优决策是权衡的目标，要学会在多个选择中找到最适合自己的方案，既要符合自己的实际情况，又要符合社会的需求和期望。 写作时，文章开篇可以引用材料中的古语，引出“权衡”的话题，并简要阐述其含义和重要性。主体部分先阐述权衡在生活中的广泛应用，如在学习、工作、人际交往等方面都需要我们进行权衡和选择。接着深入探讨权衡的智慧和技巧，如如何全面分析利弊、如何权衡得失、如何做出最优决策等。可以运用举例论证、道理论证等多种论证方法，结合具体事例和名言警句来阐述权衡的重要性和价值。然后运用辩证思维，深入剖析权衡并非简单的取舍，而是需要综合考虑多种因素，有时甚至需要做出艰难的抉择。但正是这种抉择，才体现了人生的智慧和成熟。 立意： 1. 权衡是人生的必修课。 2. 拥有智慧和勇气，学会理性权衡。 3. 权衡并非简单的取舍，而是对人生价值的深刻思考。 3．（24-25高一下·江苏连云港·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一辈人有一辈人的想法。这个世界在变，年轻人就应该按照年轻人的想法去活，去干…… ——徐则臣《北上》 以上材料引起了你怎样的感悟与思考？请根据材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青年之思，应时代之变 每一代人都有独特的生命体验，正如徐则臣在《北上》中所言：“一辈人有一辈人的想法。”这句话道出了一个朴素的真理：时代在变，年轻人的活法也应当与时俱进。青年人的思想如同春日的嫩芽，既承载着传统的养分，又渴望着破土而出的新生。面对这个日新月异的时代，青年人既不能故步自封，也不能盲目求新，而应当以独立思考的姿态，在传承与创新之间找到平衡点。 青年人按照自己的想法去活，首先是对个体价值的尊重。历史上，那些推动社会进步的力量往往来自年轻人的独立思考。上世纪八十年代，一群年轻科学家突破传统思维，开创了互联网时代；近年来，90后创业者用共享经济模式改变了人们的生活方式。这些创新都源于年轻人敢于打破常规的勇气。青年人若不能坚持自己的思考，就会沦为时代的附庸，失去创造价值的可能。 然而，强调青年自主并非鼓励盲目叛逆。任何创新都建立在对传统的深刻理解之上。中国古人讲“温故而知新”，西方哲人强调“站在巨人的肩膀上”，都在说明创新的前提是继承。敦煌研究院的年轻学者们用数字技术保护壁画，既尊重了传统技艺，又注入了现代智慧。这种“守正创新”的态度，才是青年人应有的智慧。完全否定前人经验，就像无根之萍，难以长久；而一味守旧，又会错失发展良机。 当代社会为青年人提供了前所未有的机遇，也带来了独特的挑战。信息爆炸让年轻人见识更广，但也容易陷入选择困境；物质丰富让生活更便利，却也考验着精神的定力。在这样的环境中，青年人更需要培养独立思考的能力。时代不会自动赋予人智慧，关键在于如何运用自己的判断力。 青年人如何才能真正做到“按照自己的想法去活”？这需要内外两方面的努力。对内，要培养批判性思维，不人云亦云；对外，要积极参与社会实践，在实践中检验想法。明代思想家李贽主张“童心说”，强调保持本真思考的重要性。今天看来，这种态度依然珍贵。一个能坚持独立思考的青年，既不会随波逐流，也不会刚愎自用，而是在开放包容中保持主见，在开拓创新中守住根本。 从五四运动到改革开放，中国青年的每一次觉醒都推动着社会进步。今天，面对百年未有之大变局，青年人更应当既传承文化基因，又勇立时代潮头。正如一位哲人所言：“青春不是年华，而是心境。”唯有保持独立思考的精神，青年人才能真正成为时代的弄潮儿，在变革的大潮中书写属于自己的精彩篇章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料出自徐则臣《北上》：“一辈人有一辈人的想法。这个世界在变，年轻人就应该按照年轻人的想法去活，去干……” 这句话聚焦“代际差异”与“青年成长”，核心命题是：在变化的世界中，年轻人是否应遵循自身想法生活与行动？ 材料一方面肯定“世界在变”的客观现实，暗示时代对青年的要求在更新；另一方面强调“年轻人的想法”的独特性与合理性，鼓励青年突破代际观念的束缚，以自身视角探索生活与实践。但需注意，材料并非绝对否定“老一辈的想法”，而是通过“一辈人有一辈人的想法”的对比，凸显青年主体性的价值——不是割裂传统，而是在变化中寻找属于自身的路径。 年轻人的“想法”可能包含创新意识、时代敏感、突破精神，但也可能存在经验不足、考虑片面的局限；老一辈的想法虽可能带有时代烙印，但也蕴含历史智慧与实践经验。因此，写作需避免极端化，既要肯定青年“按自己想法去活”的勇气，也要思考如何在传承与创新中平衡。 写作时开头可从时代现象切入，用设问引发思考：当“老一辈的经验”与“年轻人的想法”碰撞时，青年应如何抉择？是全然追随自我，还是兼顾传统？中间部分可分三层展开。肯定“年轻人按自己想法去活”的合理性：结合“世界在变”的背景，分析青年想法的时代价值——如对科技、多元文化的天然亲近，对社会问题的新视角（可举Z世代在环保、公益、职业选择上的创新实践），体现“一代人有一代人的使命”。辩证看待“老一辈的想法”：指出“按自己想法去活”不等于否定传统，老一辈的经验是历史积淀的智慧（如坚韧、务实的精神），青年需学会“择其善者而从之”，避免陷入“唯我独尊”的误区。在“变”与“不变”中寻找平衡：强调“按自己想法去干”的核心是“独立思考”与“勇于担当”，而非盲目叛逆。年轻人应在尊重时代变化的同时，承接人类共同价值（如责任感、理想主义），让“自己的想法”扎根于现实土壤。结尾可回归青年身份，呼吁在变化的世界中保持清醒：既要做“敢于按自己想法活”的先锋，也要做“懂得传承智慧”的继承者，让个人成长与时代发展同频共振。 立意： 1.以青年之思，应时代之变。 2.不困于旧见，不流于任性。 3.让“自己的想法”扎根在时代的土壤里。 4.传承底色上，书写青年的新答案。 4．（24-25高一下·江苏南通·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 当我们面对诱惑时，理性的声音引导我们坚守初心；当我们陷入迷茫时，理性的声音带领我们走出困境；当我们获得成功时，理性的声音提醒我们慎终如始…… 你的生活中有什么与“理性的声音”有关的故事？请写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 那声轻语 教室里风扇嗡嗡地转着，六月的热浪裹挟着此起彼伏的翻书声，我低头沉浸在科幻小说的世界里。距离期末考试还有一周，我的物理笔记却只写了三页，像片贫瘠的荒漠。 “这道题要用辅助线。”前排传来林然的声音，一如既往地平静，我抬头瞥了一眼，他细长的手指握着自动铅笔，在几何图形上划出一道完美的直线。阳光透过窗户斜斜地落在他的练习本上，那些工整的数学符号反射着微光，像是某种神秘的密码。 我的目光落回小说上，主角正面临生死抉择。当主人公最终脱险时，我的呼吸也跟着松了下来，可心里却突然涌上一阵说不清的空虚。抬头看见林然依然挺直的背影，他校服后领露出的一截白皙脖颈上沾着细密的汗珠，却丝毫没有影响他解题的速度，我低头看了看自己摊开的物理试卷，选择题的空白处画满了小说人物的涂鸦。 下课铃响起时，林然转过身来：“要不要一起去图书馆复习？”他问得很随意。我慌乱地把小说塞进抽屉：“今天……可能没空。”我的声音越说越小，像漏气的皮球。 那天晚上，我破天荒地失眠了。第二天清晨五点，我就到了教室。推开门时，林然正站在黑板前解一道力学题。听到动静，他侧过脸：“你来得正好，帮我看看这个步骤。”他指着一处推导过程。 我站到他身边，黑板上密密麻麻的公式间，他突然画了个歪歪扭扭的笑脸：“其实我每天都会早来解题，但今天是第一次有人陪我。”阳光从东面的窗户斜射进来，照亮了我心里某个昏暗的角落。 接下来的日子里，他帮我制定了严密的复习计划。林然的笔记本像本精装书，每个章节都贴着不同颜色的索引贴。而我的笔记本渐渐从涂鸦本变成了正经的复习资料，空白处偶尔会出现他用红笔写的批注：“这个推论很精彩”或者“此处可以更简洁”。 期末考试结束那天，我们站在教学楼顶看晚霞。天空像是打翻了调色盘，橙红与靛蓝交织。“喂，你为什么不直接批评我偷懒看小说？”我终于问出憋了好久的问题。“其实那天我看到了你在偷看小说。”林然说，风吹乱了他的额发，“好朋友不是用来指责的，是用来点灯的。我相信你能听见自己心里真正的声音。”我的心猛地一颤，原来他一直在用理性的轻语，等待我自己的醒悟。 成绩单发下来那天，我的名字上升了三十七个位置。阳光照在成绩单上，那些数字像是有了温度。林然在微信上发来一个表情：一只戴着眼镜的兔子在竖大拇指。我摩挲着手机屏幕，想起那天他说的话，朋友确实像盏灯，而最幸运的是，在我即将迷失方向时，小林为我点亮了理性之灯。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段作文材料围绕“理性的声音”展开，通过三个排比句生动展现了理性在不同人生境遇中的重要作用。 第一句揭示了理性与欲望的博弈关系。“面对诱惑时坚守初心”说明理性是人性的守门员。生活中我们常会遇到游戏、零食、拖延等诱惑，理性就像脑海里的另一个自己，提醒我们“作业还没写完”“吃太多会发胖”。这种自我对话的能力，正是人类区别于动物的关键。 第二句强调了理性的导航功能。“陷入迷茫时走出困境”道出了理性是指南针的本质。就像在陌生的城市用手机导航，当我们面对选择专业、处理矛盾等人生岔路时，理性会帮我们分析利弊。文中提到的“声音”不是虚无的说教，而是基于事实的逻辑思考。 第三句点破了理性的警示作用。“成功时慎终如始”展现了理性的居安思危。就像汽车仪表盘上的报警灯，理性会在我们得意忘形时发出提醒。许多运动员在夺冠后状态下滑，往往就是因为关闭了这个“声音”。 这三个维度共同构建了立体的理性形象：它既是约束欲望的缰绳，又是破除迷雾的灯塔，更是延续成功的保险丝。写作时要抓住“声音”这个具象化的比喻，通过具体事件展现理性如何在不同场景中“说话”，以及我们如何辨别、倾听这个声音。要注意避免空谈道理，要用真实的生活细节来体现理性思考的过程和价值。 写作时，开头可以从生活场景切入，比如描述一个面临选择的瞬间——可能是考试想作弊的冲动，或是朋友邀约逃课的诱惑。用细节描写展现内心的挣扎，自然引出“理性的声音”如何在这一刻响起。中间部分要完整讲述事件经过，重点刻画两个层面：一是理性与冲动的拉锯过程，通过心理描写展现思想斗争；二是理性胜出后的具体行动及带来的改变。比如写最终选择诚实应考，虽然成绩不理想但获得了老师的信任；或是拒绝逃课后发现那天有重要测验的庆幸。这部分要注意通过动作、语言等描写让故事生动。结尾宜采用“以小见大”的方式，用简洁的议论点题，强调理性声音对人生方向的指引作用。 立意： 1.写期末考试前夜，同学邀我通宵打游戏，我以理性战胜诱惑最终考出好成绩的故事。（自律） 2.写数学考试遇到难题，看到前排同学的答案清晰可见，最终以理性放弃作弊的故事。（诚信） 3.写收到情书心跳加速，最终以理性战胜情感把信夹进日记本，继续专注学业的故事。（理智） 5．（24-25高一下·江苏无锡·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用题材料中引用了“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”的句子，这是一种人生的智慧。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弱水三千，一瓢饮尽人生真味 “任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，这句古老箴言道出了人生选择的智慧。在这个信息爆炸、选择泛滥的时代，我们如同站在弱水之畔的旅人，面对浩渺无边的可能性，却需要学会取舍的定力。人生不在于拥有多少选择，而在于能否在纷繁中找到属于自己的那一瓢清泉，并从中汲取生命的养分。 专注一事，方能臻于至境。北宋书法家米芾一生痴迷书法，曾为求得一幅王羲之真迹，不惜以死相逼。他临池学书，池水尽墨，终成一代大家。米芾的故事告诉我们，真正的成就往往来自对一件事物的极致追求。当代社会充斥着“斜杠青年”的诱惑，许多人追求多重身份，却难以在任何领域达到精深。法国作家福楼拜曾说：“天才就是长期的耐心。”唯有将精力聚焦于一处，才能突破平庸，达到常人难以企及的高度。 取舍之间，彰显人生智慧。明代旅行家徐霞客放弃科举功名，用三十余年时间踏遍名山大川，留下《徐霞客游记》这部地理学与文学的双重瑰宝。他的选择看似放弃了传统意义上的成功，却开辟了另一条实现自我价值的道路。美国诗人弗罗斯特在《未选择的路》中写道：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”人生就是不断的选择过程，而真正的智慧在于明白什么值得坚持，什么应该放弃。 在物质丰富的今天，节制更显珍贵。瑞士钟表匠布克在宗教改革时期坚持手工制表，即使面临机器生产的冲击，依然保持对品质的执着。如今，布克表成为顶级工艺的象征。这启示我们，在快节奏的现代生活中，保持对品质的追求比盲目追逐数量更有价值。德国哲学家雅斯贝尔斯指出：“真正的自由不在于拥有更多选择，而在于能够自主决定限制。”学会在弱水三千中取一瓢而饮，不是能力的局限，而是境界的超越。 弱水三千，只取一瓢，这是一种生活态度，更是一种人生哲学。在这个充满诱惑与干扰的时代，保持专注与克制，在有限的精力中创造无限的价值，或许才是应对信息过载的最好方式。当我们学会取舍，生命之泉反而会更加清澈甘甜。正如印度诗人泰戈尔所说：“鸟翼系上黄金，这鸟便永远不能翱翔于天际。”放下不必要的负担，专注于真正重要的事物，我们才能在有限的生命中，品味到最醇厚的人生真味。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “任凭弱水三千，我只取一瓢饮”原句出自《红楼梦》，本意指面对众多选择，只专注于其中最珍贵的一个，材料将其定义为“人生的智慧”，这就需要我们思考这种“专注取舍”背后的深层逻辑。从辩证角度看，“弱水三千”象征着人生中纷繁复杂的诱惑、选择与可能性。在信息爆炸的现代社会，社交媒体、多元文化、海量机会不断冲击着人们的生活，如短视频平台的娱乐诱惑、多样化的职业赛道、碎片化的知识获取方式等。若不加选择地全盘接纳，极易陷入精力分散、目标模糊的困境。而“只取一瓢饮”则代表专注与坚守，意味着在众多选择中明确自身核心需求，摒弃干扰，集中精力深耕某一领域，这是实现高效成长、避免盲目消耗的智慧之举。然而，这种专注并非绝对的故步自封。在某些情况下，过度执着于“一瓢饮”可能错失更适合自己的发展方向。例如科技快速迭代的当下，若固守单一技能而拒绝接触新兴领域，可能被时代淘汰。因此，“弱水三千”与“一瓢饮”的关系需要动态平衡：既要保持专注的定力，也要具备审时度势的判断力，在坚守与开放之间找到适合自己的节奏。写作任务要求围绕材料展开联想与思考，需结合时代背景，辩证分析“专注取舍”的价值与局限，通过具体案例展现对这一人生智慧的深度理解，避免陷入非此即彼的片面认知。 写作时，文章开篇可以现代社会中青少年面临的“选择焦虑”切入，引出“弱水三千，只取一瓢饮”的智慧。接着阐述专注选择的积极意义，以袁隆平一生致力于杂交水稻研究、屠呦呦数十年专注青蒿素提取为例，说明聚焦单一领域能够突破极限，实现人生价值；同时结合当代“匠人精神”的传承者，如故宫文物修复师、非遗手工艺人等，展现专注带来的极致成就。随后从辩证角度展开，以柯达公司因固守胶片技术而错过数码浪潮、诺基亚沉迷传统手机市场被智能手机取代为例，论证过度坚持单一选择可能导致的危机，提出“取一瓢饮”需建立在对时代趋势和自身能力的清醒认知上。然后，进一步结合现实，分析当下“斜杠青年”在多领域探索中实现跨界融合的现象，说明在信息时代，有时需要突破“一瓢饮”的局限，以开放心态拓宽边界。最后，回归青少年成长，指出在学业发展、兴趣培养中，应学会在众多选择中筛选真正契合自身志趣与发展方向的目标，既保持专注深耕的定力，又要保持开放的视野，适时调整方向，实现坚守与创新的平衡。 立意： 1.拒绝贪多求全，专注成就人生。 2.聚焦核心目标，抵御外界诱惑。 3.弱水虽广，择一而精终有成。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作 1．（24-25高一下·江苏南京·期末） 例文： 责任与担当的时代传承 责任与担当，是中华民族精神谱系中最鲜明的底色。从顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的铮铮誓言，到林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的凛然气节；从鲁迅笔下“中国的脊梁”的深情礼赞，到习近平总书记“一代人有一代人的使命”的时代号召，责任与担当始终是贯穿中华文明的精神主线，它如同不灭的火种，代代相传，照亮民族前行的道路。 历史长河中，责任与担当首先表现为对民族大义的坚守。南宋末年，文天祥面对元军的威逼利诱，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，用生命诠释了士人的气节；明末清初，顾炎武、黄宗羲等思想家在朝代更迭之际，依然坚守文化传承的使命，为中华文明的延续贡献智慧。公民的责任感是国家强盛的基石，中华文明之所以能够历经五千年而不衰，正是因为一代又一代人将守护文明火种视为己任，在危难时刻挺身而出，使文化命脉得以延续。 在和平建设时期，责任与担当则转化为对事业的无私奉献。钱学森放弃美国优越的科研条件，毅然回国投身航天事业；袁隆平几十年如一日扎根田间地头，为解决中国人的温饱问题呕心沥血；黄大年放弃国外优厚待遇，回国后争分夺秒工作直至生命最后一刻。这些当代知识分子的选择，无不彰显着“苟利国家生死以”的精神传承，他们创造出不平凡的业绩，用专业能力和奉献精神构筑起国家发展的基石。 当今时代，责任与担当的内涵正在不断丰富和拓展。从抗击新冠疫情期间逆行出征的医护人员，到脱贫攻坚战中扎根基层的扶贫干部；从致力于科技创新的青年科研工作者，到坚守教育一线的乡村教师，每个人都在用自己的方式诠释新时代的责任担当。在全球化与信息化交织的今天，责任已不仅限于家国情怀，更包括对人类共同命运的关切。中国提出的“构建人类命运共同体”理念，正是这种扩展了的责任观的生动体现，它表明中国人的担当精神正在从民族走向世界。 站在新的历史起点上，我们既要传承先辈们的精神遗产，又要赋予其新的时代内涵。每个人都是历史长河中的一滴水，但正是这无数滴水珠的汇聚，才能形成推动民族前进的磅礴力量。让我们以责任为笔，以担当为墨，共同书写属于这个时代的壮丽篇章，让中华文明的火种永远熠熠生辉。 2．（24-25高一下·江苏徐州·期末） 例文： 向外探索世界，向内深耕自我 六十岁的苏敏驾车环游中国，从厨房走向世界；故宫钟表修复师王津埋首案头，用半生光阴修复时间的痕迹。两种截然不同的人生轨迹，却共同诠释了生命应有的姿态：向外探索世界的广度，向内深耕自我的深度。人生如树，既要向上伸展枝叶触摸天空，也要向下扎根土壤汲取养分。向外与向内，看似对立，实则统一，共同构成了完整的生命图景。 向外探索世界，是对生命可能性的勇敢尝试。明代地理学家徐霞客二十二岁离家，用三十四年时间徒步考察大半个中国，留下“达人所之未达，探人所之未知”的壮举。当代企业家埃隆·马斯克不断突破科技边界，从电动汽车到太空探索，用行动证明人类想象力的疆域可以无限延伸。世界是一本打开的书，不走出去的人只能读到其中一页。是探索未知的勇气，让平凡生命焕发非凡光彩。 向内深耕自我，是对专业精神的极致追求。这不是故步自封，而是对专业的虔诚敬畏。北宋汝窑工匠为烧制天青釉，不惜“十窑九不成”，终成传世珍品。现代外科专家林巧稚一生接生五万婴儿，九十高龄仍坚持临床工作，将医者仁心做到极致。可见，当一个人将全部心力注入某个领域，平凡工作也能成就非凡价值。 向外与向内的平衡，是当代人亟需的生活智慧。北宋苏轼既能在朝堂慷慨陈词，也能在东坡耕田种地，更在诗词书画中安顿心灵。现代学者钱钟书通晓七国语言，却选择闭门著述，留下《管锥编》等学术巨著。他们证明：探索的激情与专注的定力可以并存。今天，我们既不能做困在信息茧房里的井底之蛙，也不能成为浅尝辄止的浮萍。而要在开拓视野的同时培养定力，在专注深耕时保持开放。 这种平衡对当代青年尤为重要。调查显示，00后换工作频率是前辈的三倍，这反映着探索精神，也暴露专注力的缺失。试看敦煌数字供养人项目，需要召集全球志愿者在线修复壁画，这势必要求参与者既要有专业技术，又要保持文化好奇心。这提示我们：在专业领域深耕的同时，也要保持对外界的敏感。如同植物生长，既需要阳光雨露，也需要扎实根基。 生命的精彩，在于既能仰望星空，也能脚踏实地。苏敏和王津用不同方式诠释着这个真理。在这个充满诱惑与压力的时代，我们既要勇敢走出舒适区，也要耐得住寂寞打磨技艺。向外探索世界，让生命保持新鲜；向内深耕自我，让价值得以沉淀。如此，每个人都能在时代画卷上留下独特印记，既不负韶华，也不负初心。 3．（24-25高一下·江苏无锡·期末） 例文： 尊重常识 “大道至简，大巧若拙。”平凡中孕育伟大，精炼的语言蕴涵的是智慧。不论是自然界，还是人类社会，许多看似稀松常见的事情，它们表现出来的特质不仅仅是个性化的，更带有共性的意义。也正是由于这些共性的框定，它们的存在与发展才不会出现旁逸斜出的状况。 自然物语，人情世态，虽然呈现的方式不同，但是它们之所以按照各自的程式存在与发展，其实背后都有一双巨大的隐形之手在掌控。这双大手从显性上看只是习以为常的现象，而从本质上说则是一种不可抗拒、不可违背的规律。花开花谢、潮起潮落、云卷云舒……这些看似自发性的生命展演，其实它们的荣枯涨落聚散，并非无序的散乱呈现，而是随着天体的运动不断发生着改变。没有宇宙引力的作用，万事万物不可能生存，寒暑易节、斗转星移也不可能发生。 自然风物的变化对世人来说只是寻常之景，而隐于背后的则是共性的本质存在。自然界如此，人类社会也是这样。人类社会从荒蛮走向文明，从落后走向发达，既是生产力的发展和科技的推动，也是社会自身规律发展的结果。从刀耕火种到隆隆的机器轰鸣，从农耕文明步入科技文明，一些看似简单不过的现象，其实内里都蕴含着深刻的道理。对这些道理的认识和了解，除了依存于现象，更要回归到事物自身的规律上。 作为社会性的生物，人类行走于世，被各种现象包围着。在处理人与自然、人与社会、人与自我的关系时，对规律的认识和掌握是前提。遵循规律，按照规律办事才不至于走很多弯路。“清明前后，种瓜点豆”的“不违农时”，才不会“饿殍遍野”；“七月流火，九月授衣”，才没有冻馁之苦。日出月落，白天与黑夜的交替，世间万物生长的节序才不会被打乱；一日三餐，是人活着的基本保证。活着是前提，温饱是保障，发展是根本。只有解决了基本的物质生活的需求，人类才能进行更高层次的精神创造。 不过，对事物的认识，对规律的掌握与运用，不是“直奔主题”即可实现，而是需要借助常识的牵引。“透过现象看本质”，这是认识事物的基本规律。不论是从一般到特殊的演绎性认知，还是从特殊到一般的归纳性认知，要准确地了解，依托常识不可忽视。而在认识世界和改造世界的过程中，重视常识，遵循常识背后的规律，这样才能攻破一个个堡垒。 4．（24-25高一下·江苏常州·期末） 例文： 在闲暇中寻找精神的栖息地 双休日的普及让青少年拥有了更多可自由支配的时间，这本应是放松身心、沉淀思想的良机。然而现实中，许多年轻人却在这段闲暇时光里选择“关上”自己——他们或沉迷于虚拟世界的碎片化娱乐，或陷入无目的的空转状态。这种现象背后，折射出当代青少年面对自由时间时的精神困境。 闲暇时间的增加并未自动带来精神世界的丰富。许多青少年在突然获得的自由面前显得手足无措，他们习惯了被安排、被填满的生活节奏，一旦需要自主规划时间，反而陷入空虚与迷茫。数据显示，超过60%的青少年在双休日平均每天使用电子设备超过6小时，其中大部分时间消耗在短视频和游戏上。这种被动接受刺激的状态，恰如哲学家帕斯卡尔所言：“人类所有的不幸都源于一个事实，那就是他们不能安静地独处一室。”我们获得了时间自由，却失去了享受自由的能力。 这种现象的根源在于现代社会的快节奏与功利导向。学校教育长期强调知识灌输而忽视自主思考能力的培养，家庭教育则往往关注可见的成绩而轻视不可见的精神成长。当青少年突然面对大块自由时间时，既缺乏自我规划的能力，又没有培养起真正有益的兴趣爱好。一位高中教师曾感叹：“我们的学生擅长解题，却不擅长解决如何度过一个有意义的下午。” 要改变这种状况，首先需要重新认识闲暇的价值。古希腊哲学家亚里士多德认为闲暇是“一切行动的首要原则”，今天我们也应当明白，闲暇不是时间的空白，而是精神成长的必需空间。现代社会的理性化进程导致了“意义的丧失”，而找回意义的重要途径之一就是学会在闲暇中与自己对话。 青少年需要培养自主规划闲暇时间的能力。这种能力不是与生俱来的，而是需要通过实践与引导逐步建立。家长和教师应当鼓励青少年探索真正的兴趣所在，而非简单地用补习班填满他们的时间。当学生被赋予规划自己时间的权利并得到适当引导时，他们能够发展出阅读、运动、志愿服务等多样化的健康休闲方式。这种能力的培养，远比多背几个单词更能让他们受益终身。 闲暇是文明的试金石，也是个人精神世界的建构场。当青少年学会在闲暇中打开自己而非关闭自己，他们才能真正体会到时间的馈赠——那不仅是放松的机会，更是认识自我、丰富心灵的珍贵时刻。在这个快节奏的时代，或许我们都需要重新学习如何“闲”得有质量、“暇”得有意义，让自由时间成为精神成长的沃土而非荒芜的沙漠。 1．（24-25高一下·江苏泰州·期末） 例文： 在当下耕耘，于未知处生长 有人说，永远不要提前焦虑，也不要预知烦恼，生活无非是见招拆招。这句话看似简单，却蕴含着深刻的人生智慧。在快节奏的现代社会，人们总是习惯为尚未发生的事情担忧，在脑海中构建无数可能的困境，然而这种提前焦虑往往不仅无法解决问题，还会消耗我们的精力，让当下的生活蒙上阴霾。 提前焦虑与预知烦恼，本质上是一种对不确定性的恐惧，是人们试图用想象中的困难来预判未来的徒劳之举。正如英国作家阿兰・德波顿所说：“我们大部分的忧虑都不会发生，即使发生，我们也有足够的智慧和力量去应对。”当AlphaGo战胜人类顶尖棋手时，许多人开始焦虑未来自己的工作会被AI取代，陷入无尽的恐慌。然而，这种提前焦虑并未带来任何实际意义，反而让人们忽视了当下提升自身技能、适应科技发展的机会。事实证明，新技术的出现虽然会带来行业变革，但也会创造新的就业岗位和发展机遇。过度担忧未来，只会让我们徘徊不前，错失成长的契机。 “生活无非是见招拆招”，这句话传递出一种积极主动的生活态度。历史长河中，无数伟人正是凭借这种从容应对的智慧，在困境中突围。明朝医学家李时珍在编撰《本草纲目》时，面临着资料匮乏、路途艰险等重重困难，没有提前焦虑这些未知的挑战，而是翻山越岭，亲尝百草，最终完成这部医药学巨著；航天团队在执行探索太空的每一次发射任务中都面临着诸多未知风险，但他们从不被可能出现的问题吓倒，而是以严谨的态度和创新的思维，在问题出现时迅速找到解决方案，让中国航天事业一次次实现突破。正是这种见招拆招的果敢与智慧，推动着人类不断向前发展。 当然，“见招拆招”并非意味着盲目乐观、毫无准备。我们应在专注当下的同时，提升自身能力，为应对未来可能出现的问题做好准备。就像登山者，他们不会在出发前就为登顶途中可能遭遇的暴风雪、悬崖峭壁而焦虑不已，但会在日常训练中强化体能、学习攀登技巧、准备专业装备。这样，当困难真正来临时，他们才有足够的底气和能力去应对。学生在学习过程中，也不应为未来的考试成绩而焦虑，而是专注于当下的知识积累，扎实掌握每一个知识点，锻炼思维能力，如此才能在考试中从容应对。 生活是一场充满未知的旅程，提前焦虑如同给自己戴上沉重的枷锁，让前行的脚步变得蹒跚；见招拆招则是一种轻盈而智慧的行走方式，让我们能够以积极的心态拥抱生活中的每一个挑战。与其在虚幻的担忧中消耗生命，不如立足当下，积蓄力量，不断攀登高峰。 2.（24-25高一下·江苏南京·期末） 例文： 厚重才是地下根 古人称枝头繁花为“末”，唤地下根系为“本”，这看似简单的命名中藏着千年智慧。花叶招摇是表象，根系沉默才是本质；繁华易逝是常态，厚重持久才是根本。在这个追逐流量的时代，我们更需要明白：真正的价值往往不在聚光灯下，而在无人问津处；真正的力量常常不在喧嚣表面，而在静默深处。 根系之所以为“本”，在于它承载着生命的全部重量。敦煌研究院的修复师们几十年如一日地蹲在洞窟里，用毛笔一点一点修补千年壁画。没有掌声，没有喝彩，只有颜料与时光的对话。故宫的钟表修复师王津，花费八个月时间修复一座铜镀金乡村音乐水法钟，每一个齿轮的咬合都要精确到毫厘。这些不为人知的坚守，恰是文化传承的真正命脉。 根系之所以重要，因为它代表着不可替代的深度积累。钱钟书在干校劳动期间，仍坚持每天背诵外文词典，后来人们发现他的笔记里密密麻麻写满五种语言的批注。数学家张益唐在博士毕业后找不到教职，做了七年会计，却从未间断对孪生素数猜想的研究，最终在58岁那年震动数学界。时间是最公正的裁判，它终将证明：浮华只能赢得一时目光，唯有沉淀才能创造永恒价值。 当代社会更需要这种根系精神。当短视频平台不断制造“十五秒成名”的神话时，云南大山里的女高校长张桂梅，用十二年时间托举一千八百多名女孩走出贫困。当商业社会鼓吹“快速变现”时，华为公司坚持将每年收入的10%投入研发，在5G技术领域默默耕耘十年。这些事实告诉我们：所有速成的都是脆弱的，所有扎实的才是持久的。 每个人都该培养自己的“根系意识”。年轻人在追逐热门行业时，不妨想想自己是否具备深耕十年的耐心；创业者在模仿成功模式时，该问问自己能否承受住无人喝彩的寂寞期。法国作家普鲁斯特用十五年写就《追忆似水年华》，中国漆器大师甘而可花费三年制作一件犀皮漆盒，他们都在证明：真正的杰作需要时光的包浆。 古人云：“根本固者，华实必茂。”当我们重新学会欣赏那些看不见的积累，尊重那些不张扬的付出，社会才能形成真正的厚土深根。在这个意义上，每个人都可以成为一棵树——把光鲜留给枝叶，把厚重埋在地下。 3．（24-25高一下·江苏淮安·期末） 例文： 以明察辨真伪，以独思定本心 《论语》有云：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”世人的好恶评判，从来不是衡量事物真伪的标准答案。鲁迅倡导读书治学当自主思索、自主观察，高尔基亦坦言细致观察是最确凿的证据。三则箴言跨越时空，道出同一个处世治学的真理：身处纷繁世间，唯有挣脱人云亦云的桎梏，以细致观察求真，以独立思考明辨，方能看破表象迷雾，守住本心与真知。 审慎观察，是洞悉真相的基石，是破除盲从的利刃。世间万物，表象纷繁复杂，极易迷惑人心。多数人往往随大众浪潮沉浮，仅凭片面观感、他人言论下定论，最终落入认知的误区。众人追捧的事物，未必完美无瑕；众人唾弃的存在，也未必一无是处。古往今来，无数事实证明，大众的舆论从来不等同于真相。春秋时期，世人皆对管仲嗤之以鼻，认为他贪财怯懦、不忠不义，唯有鲍叔牙细致观察其行事、洞察其才干，看穿他隐忍背后的济世之才，极力举荐，终助齐桓公成就霸业。倘若人人盲从世俗偏见，疏于观察、懒于辨析，世间便会埋没无数良才与真理。细密入微的观察，能拨开舆论的浮华表象，让潜藏的本质显露真容，为认知世界筑牢根基。 独立思索，是坚守真知的内核，是突破桎梏的钥匙。观察是认知的起点，而思考是升华认知的关键。若无自主思索，再细致的观察也只是流于表面的堆砌，最终只会沦为他人思想的附庸。鲁迅告诫世人读书需自我思索、自我观察，正是看透了盲从思维的弊端。读书阅世，若只会照搬书本结论、跟风他人观点，没有自己的思辨与感悟，便永远无法形成属于自己的认知体系。近代以来，无数仁人志士挣脱封建思想的禁锢，不盲从旧礼教、不迷信旧传统，独立思索国家出路、民族未来，在思辨中探索救国救民的真理，方才推动时代的革新。一味从众、懒于思考，只会让思维固化，让人在喧嚣中迷失自我。 观察与思辨相辅相成，缺一不可，是立身治学、处世成事的核心能力。脱离观察的思考，是空想臆断，流于虚妄荒谬；缺乏思考的观察，是浅见盲从，止于浮光掠影。高尔基所言“细密而不粗暴的观察”，本质便是带着思辨的观察，既有细致入微的考究，又有独立清醒的判断。当下我们身处信息爆炸的时代，短视频、热搜舆论裹挟四方，碎片化信息层出不穷，跟风站队、盲目从众成为常态。有人被流量舆论裹挟，不分是非黑白；有人固守片面认知，拒绝深度思辨，最终被虚假信息误导，陷入认知陷阱。越是喧嚣时代，越需要我们秉持察辨之心，于纷繁信息中细致甄别，于众说纷纭中独立思索。 不随众好恶，不盲从言说，以细密观察看清世事百态，以独立思索笃定内心方向。观察为目，辨世间真伪；思考为心，定人生进退。愿我们皆能挣脱盲从的枷锁，常怀察辨之心，常守思辨之力，在纷繁世事中明辨是非、坚守本心，以清醒的认知、笃定的前行，探寻真理、成就自我。 4．（24-25高一下·江苏苏州·期末） 例文： 以匠心之火，铸卓越之魂 吴冠中在三天内烧掉几百幅不满意的作品，只为“保留让行家挑不出毛病的画”，这般决绝的背后，是对艺术质量近乎苛刻的坚守。在这个追求速度与流量的时代，吴冠中用烈焰为我们照亮了一条真理：唯有以匠心之火淬炼，方能铸就卓越之魂。​ 真正的卓越，源于对标准的纯粹坚守。吴冠中眼中，画作的价值不在于市场估值，而在于艺术本身的质量。这种纯粹的标准，恰似敦煌莫高窟的匠人们，虽无名却以虔诚之心雕琢每一尊佛像、绘制每一幅壁画。在当代，也有这样的坚守者。日本寿司之神小野二郎，为追求极致口感，坚持亲自挑选食材，花费数十年时间研究米粒的蒸煮与醋的配比。他的寿司店仅有十个座位，却让食客甘愿提前数月预约。正是这种对标准的纯粹坚守，让小野二郎的寿司超越了食物本身，成为了艺术。若他为了扩大规模而降低标准，又怎能成就“寿司之神”的传奇？​ 卓越的进阶，在于不断突破自我的边界。吴冠中烧掉的不仅是画作，更是对自我的挑战与超越。就像西班牙建筑师高迪，在设计圣家族大教堂时，不断推翻自己的设计方案，融入自然元素，将建筑与艺术完美结合。这座教堂从1882年开工至今仍未完工，却早已成为建筑史上的奇迹。还有当代作家石黑一雄，他每创作一部作品，都尝试新的叙事方式和主题，从《远山淡影》到《别让我走》，不断突破自我，最终斩获诺贝尔文学奖。若他们满足于已有的成就，故步自封，又怎会在各自的领域留下如此璀璨的印记？​ 然而，坚守匠心与追求卓越的道路并非一帆风顺。在现实中，急功近利的思潮不断冲击着人们的价值观。许多创作者为了快速获取利益，粗制滥造作品；一些企业为了降低成本，忽视产品质量。但我们要明白，一时的利益或许能带来短暂的满足，却无法铸就永恒的辉煌。唯有像吴冠中、小野二郎、高迪、石黑一雄等人一样，摒弃浮躁，坚守匠心，才能在历史的长河中留下属于自己的篇章。​ 其实，无论是艺术创作、科学研究，还是平凡的工作岗位，只要我们以纯粹的标准要求自己，不断挑战自我，就能在各自的领域铸就卓越之魂。当匠心成为一种信仰，卓越便不再遥不可及，它将如燎原之火，照亮我们前行的道路，让我们在追求极致的过程中，书写属于自己的精彩人生。 1．（24-25高一下·江苏常州·期末） 例文： 弃棍棒苛罚，以引导育心 自古以来，“打是亲，骂是爱”“棍棒之下出孝子”的教育观念深入人心，棍棒惩戒一度成为传统家庭教育的常用方式。不可否认，适度的惩戒曾在约束孩童顽性、规范言行举止上起到一定作用，但简单粗暴的体罚式教育，终究是落后的育人方式。时代更迭，教育的内核早已悄然革新，相较于简单粗暴的棍棒惩戒，温柔且有力量的正向引导，才是适配当代成长规律、滋养心灵成长的最优教育之道。 传统棍棒教育，看似立竿见影，实则暗藏诸多弊端。棍棒惩戒的核心是威慑与压制，依靠外力逼迫孩子顺从、改错，却从未让孩子真正明白错误的根源。很多家长信奉严教出人才，动辄呵斥打骂、体罚惩戒，看似快速纠正了孩子的调皮任性，实则只是让孩子因恐惧而暂时屈服。长期处于棍棒教育下的孩子，要么变得怯懦自卑、畏手畏脚，丧失独立思考和探索的勇气，凡事唯唯诺诺、不敢尝试；要么滋生逆反心理，内心积攒怨恨与抵触，久而久之变得叛逆偏激、冷漠偏执。这种教育方式只重结果、不重过程，只讲约束、不讲疏导，短期能管住行为，长期却会伤害孩子的身心健康，扭曲孩子的性格底色，得不偿失。 教育的本质是唤醒与滋养，而非惩戒与压制。真正的教育，从来不是居高临下的管束与呵斥，而是平等温柔的沟通与引导。孩童的成长本就是一个不断试错、不断完善的过程，犯错是成长的常态。面对孩子的过失，粗暴惩戒只会阻断孩子的自我反思，而耐心引导能帮助孩子厘清对错、明晰得失。循循善诱的引导，是站在孩子的视角理解问题，用沟通化解矛盾，用道理替代苛责，用包容接纳不足。它能让孩子在改错中学会自省，在倾听中懂得明理，真正从内心建立是非观，主动修正自身行为，而非迫于压力被动顺从。 摒弃棍棒、坚守引导，并非纵容溺爱、放任自流，而是刚柔并济、以智育人。倡导引导式教育，不代表完全否定惩戒的价值，无底线的纵容同样会贻误孩子。真正的现代教育，是保留适度、科学的惩戒底线，摒弃粗暴的体罚打骂，以引导为主体，以规则为约束。当孩子犯错时，既要耐心讲道理、引方向，让孩子认清问题所在，也要设立明确的规则底线，让孩子知晓行为的代价，懂得敬畏规则、坚守原则。刚柔并济的教育方式，既能守护孩子的心理健康与个性成长，又能规范孩子的言行品行，让教育既有温度，亦有尺度。 教育是一场漫长的修行，是春风化雨的滋养，而非疾风骤雨的摧残。棍棒教育的时代早已落幕，新时代的教育，需要褪去粗暴严苛的戾气，饱含温柔包容的匠心。摒弃“棍棒至上”的陈旧思维，坚守正向引导、耐心教化，以道理启智，以温柔育心，以规则立身，方能让孩子在理解与关爱中成长，明事理、知进退、有担当，向阳而生、逐光而行。 2．（24-25高一下·江苏扬州·期末） 例文： 权衡之道：在轻重长短间书写人生答案 两千年前，孟子以“权，然后知轻重；度，然后知长短”的箴言，为后世点亮了一盏明灯。这盏灯穿越时空，照见当代青年在人生十字路口的迷茫：面对纷繁的选择，我们常如盲人摸象，在轻重之间失了分寸，在长短之中乱了阵脚。殊不知，权衡之道恰似一把精巧的戥子，唯有懂得称量万物，方能在人生的天平上找到最精准的支点。 权衡是穿透表象的智慧之眼。商鞅变法前遍访秦地，以三年时光丈量民情，在保守与革新间反复推敲，终以“徙木立信”的智慧开启变法大幕。这种权衡不是简单的利弊计算，而是对时代脉搏的精准把握。正如达·芬奇创作《蒙娜丽莎》时，在油彩的厚薄间反复斟酌，让微笑在若隐若现中成为永恒。真正的权衡，需要拨开迷雾的洞察力，在纷繁的表象下看见本质的纹路。 权衡是动态平衡的艺术之舞。苏轼在仕途起伏中写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这何尝不是一种超然的权衡智慧？他懂得在进退之间保持弹性，既不固执于庙堂之高，也不沉溺于江湖之远。就像敦煌莫高窟的飞天，在飘带与肢体的张力中达成永恒的平衡。当代青年面对内卷与躺平的争论，更需要这种动态的智慧：既要有全力以赴的勇气，也要有及时止损的清醒。 权衡是超越功利的价值坚守。文天祥在零丁洋上写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，早已将生死置之度外。这种权衡是对精神高度的一种丈量。就像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抉择，在个人得失与家国大义间架起精神的天平。当代青年在物质丰裕的时代，更需要这样的价值标尺，在流量狂欢中守住思想的净土，在功利算计中保持灵魂的澄澈。 站在时代的渡口，每个青年都是自己人生的掌秤人。我们不必效仿诸葛亮“草船借箭”的机巧，但需要培养“仰望星空”的格局；不必苛求王阳明“龙场悟道“的顿悟，但需要锤炼“知行合一”的定力。当我们在学业与兴趣间寻找支点，在理想与现实间校准方向，在物质与精神间把握分寸，便是在书写属于这个时代的权衡哲学。让这杆心灵之秤，最终称量出我们生命的重量与高度。 3．（24-25高一下·江苏连云港·期末） 例文： 以青年之思，应时代之变 每一代人都有独特的生命体验，正如徐则臣在《北上》中所言：“一辈人有一辈人的想法。”这句话道出了一个朴素的真理：时代在变，年轻人的活法也应当与时俱进。青年人的思想如同春日的嫩芽，既承载着传统的养分，又渴望着破土而出的新生。面对这个日新月异的时代，青年人既不能故步自封，也不能盲目求新，而应当以独立思考的姿态，在传承与创新之间找到平衡点。 青年人按照自己的想法去活，首先是对个体价值的尊重。历史上，那些推动社会进步的力量往往来自年轻人的独立思考。上世纪八十年代，一群年轻科学家突破传统思维，开创了互联网时代；近年来，90后创业者用共享经济模式改变了人们的生活方式。这些创新都源于年轻人敢于打破常规的勇气。青年人若不能坚持自己的思考，就会沦为时代的附庸，失去创造价值的可能。 然而，强调青年自主并非鼓励盲目叛逆。任何创新都建立在对传统的深刻理解之上。中国古人讲“温故而知新”，西方哲人强调“站在巨人的肩膀上”，都在说明创新的前提是继承。敦煌研究院的年轻学者们用数字技术保护壁画，既尊重了传统技艺，又注入了现代智慧。这种“守正创新”的态度，才是青年人应有的智慧。完全否定前人经验，就像无根之萍，难以长久；而一味守旧，又会错失发展良机。 当代社会为青年人提供了前所未有的机遇，也带来了独特的挑战。信息爆炸让年轻人见识更广，但也容易陷入选择困境；物质丰富让生活更便利，却也考验着精神的定力。在这样的环境中，青年人更需要培养独立思考的能力。时代不会自动赋予人智慧，关键在于如何运用自己的判断力。 青年人如何才能真正做到“按照自己的想法去活”？这需要内外两方面的努力。对内，要培养批判性思维，不人云亦云；对外，要积极参与社会实践，在实践中检验想法。明代思想家李贽主张“童心说”，强调保持本真思考的重要性。今天看来，这种态度依然珍贵。一个能坚持独立思考的青年，既不会随波逐流，也不会刚愎自用，而是在开放包容中保持主见，在开拓创新中守住根本。 从五四运动到改革开放，中国青年的每一次觉醒都推动着社会进步。今天，面对百年未有之大变局，青年人更应当既传承文化基因，又勇立时代潮头。正如一位哲人所言：“青春不是年华，而是心境。”唯有保持独立思考的精神，青年人才能真正成为时代的弄潮儿，在变革的大潮中书写属于自己的精彩篇章。 4．（24-25高一下·江苏南通·期末） 例文： 那声轻语 教室里风扇嗡嗡地转着，六月的热浪裹挟着此起彼伏的翻书声，我低头沉浸在科幻小说的世界里。距离期末考试还有一周，我的物理笔记却只写了三页，像片贫瘠的荒漠。 “这道题要用辅助线。”前排传来林然的声音，一如既往地平静，我抬头瞥了一眼，他细长的手指握着自动铅笔，在几何图形上划出一道完美的直线。阳光透过窗户斜斜地落在他的练习本上，那些工整的数学符号反射着微光，像是某种神秘的密码。 我的目光落回小说上，主角正面临生死抉择。当主人公最终脱险时，我的呼吸也跟着松了下来，可心里却突然涌上一阵说不清的空虚。抬头看见林然依然挺直的背影，他校服后领露出的一截白皙脖颈上沾着细密的汗珠，却丝毫没有影响他解题的速度，我低头看了看自己摊开的物理试卷，选择题的空白处画满了小说人物的涂鸦。 下课铃响起时，林然转过身来：“要不要一起去图书馆复习？”他问得很随意。我慌乱地把小说塞进抽屉：“今天……可能没空。”我的声音越说越小，像漏气的皮球。 那天晚上，我破天荒地失眠了。第二天清晨五点，我就到了教室。推开门时，林然正站在黑板前解一道力学题。听到动静，他侧过脸：“你来得正好，帮我看看这个步骤。”他指着一处推导过程。 我站到他身边，黑板上密密麻麻的公式间，他突然画了个歪歪扭扭的笑脸：“其实我每天都会早来解题，但今天是第一次有人陪我。”阳光从东面的窗户斜射进来，照亮了我心里某个昏暗的角落。 接下来的日子里，他帮我制定了严密的复习计划。林然的笔记本像本精装书，每个章节都贴着不同颜色的索引贴。而我的笔记本渐渐从涂鸦本变成了正经的复习资料，空白处偶尔会出现他用红笔写的批注：“这个推论很精彩”或者“此处可以更简洁”。 期末考试结束那天，我们站在教学楼顶看晚霞。天空像是打翻了调色盘，橙红与靛蓝交织。“喂，你为什么不直接批评我偷懒看小说？”我终于问出憋了好久的问题。“其实那天我看到了你在偷看小说。”林然说，风吹乱了他的额发，“好朋友不是用来指责的，是用来点灯的。我相信你能听见自己心里真正的声音。”我的心猛地一颤，原来他一直在用理性的轻语，等待我自己的醒悟。 成绩单发下来那天，我的名字上升了三十七个位置。阳光照在成绩单上，那些数字像是有了温度。林然在微信上发来一个表情：一只戴着眼镜的兔子在竖大拇指。我摩挲着手机屏幕，想起那天他说的话，朋友确实像盏灯，而最幸运的是，在我即将迷失方向时，小林为我点亮了理性之灯。 5．（24-25高一下·江苏无锡·期末） 例文： 弱水三千，一瓢饮尽人生真味 “任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，这句古老箴言道出了人生选择的智慧。在这个信息爆炸、选择泛滥的时代，我们如同站在弱水之畔的旅人，面对浩渺无边的可能性，却需要学会取舍的定力。人生不在于拥有多少选择，而在于能否在纷繁中找到属于自己的那一瓢清泉，并从中汲取生命的养分。 专注一事，方能臻于至境。北宋书法家米芾一生痴迷书法，曾为求得一幅王羲之真迹，不惜以死相逼。他临池学书，池水尽墨，终成一代大家。米芾的故事告诉我们，真正的成就往往来自对一件事物的极致追求。当代社会充斥着“斜杠青年”的诱惑，许多人追求多重身份，却难以在任何领域达到精深。法国作家福楼拜曾说：“天才就是长期的耐心。”唯有将精力聚焦于一处，才能突破平庸，达到常人难以企及的高度。 取舍之间，彰显人生智慧。明代旅行家徐霞客放弃科举功名，用三十余年时间踏遍名山大川，留下《徐霞客游记》这部地理学与文学的双重瑰宝。他的选择看似放弃了传统意义上的成功，却开辟了另一条实现自我价值的道路。美国诗人弗罗斯特在《未选择的路》中写道：“我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”人生就是不断的选择过程，而真正的智慧在于明白什么值得坚持，什么应该放弃。 在物质丰富的今天，节制更显珍贵。瑞士钟表匠布克在宗教改革时期坚持手工制表，即使面临机器生产的冲击，依然保持对品质的执着。如今，布克表成为顶级工艺的象征。这启示我们，在快节奏的现代生活中，保持对品质的追求比盲目追逐数量更有价值。德国哲学家雅斯贝尔斯指出：“真正的自由不在于拥有更多选择，而在于能够自主决定限制。”学会在弱水三千中取一瓢而饮，不是能力的局限，而是境界的超越。 弱水三千，只取一瓢，这是一种生活态度，更是一种人生哲学。在这个充满诱惑与干扰的时代，保持专注与克制，在有限的精力中创造无限的价值，或许才是应对信息过载的最好方式。当我们学会取舍，生命之泉反而会更加清澈甘甜。正如印度诗人泰戈尔所说：“鸟翼系上黄金，这鸟便永远不能翱翔于天际。”放下不必要的负担，专注于真正重要的事物，我们才能在有限的生命中，品味到最醇厚的人生真味。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作 1．（24-25高一下·江苏南京·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） （2）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐） （3）我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。（鲁迅） （4）一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。（习近平） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（24-25高一下·江苏徐州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 5月16日晚，60岁中国阿姨苏敏以电影《出走的决心》原型人物的身份惊艳亮相戛纳电影红毯。那个迷失在没完没了的家务里的苏敏，那个想要为自己活一回而挣扎的苏敏，那个想要一人一车看世界的苏敏，终于走向了世界。 故宫钟表修复师王津，几十年如一日地修复着古老的钟表机械。在安静的修复室里，他默默与时间对话，远离外界的纷扰，只有日复一日坚守。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（24-25高一下·江苏无锡·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代汉语词典对“常识”一词的解释是：普通知识。正是这些普通知识，对我们的生活、学习十分重要。常识有些是对自然现象的总结，如“早雨一日晴，晚雨到天明”；有些是日常生活知识，比如“空腹不能喝牛奶”；还有些凝结着人生经验，如“独木不成林，单弦不成音”等等，常识背后存在着某些事理。 但现实生活中，有些人忽视常识，结果犯了常识性错误，甚至还可能引发灾难性事故，造成无法挽回的损失。或许尊重常识，才是最大的常识。 读了上面的材料，你有怎样的思考和认识？请以“尊重常识”为题目写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不低于800字。 4．（24-25高一下·江苏常州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着“双休”的普遍实行，青少年有了更多自己支配的时间，放松，沉淀，成长；但他们似乎仍在“关上”自己。 你对这一现象有怎样的观察和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1．（24-25高一下·江苏泰州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，永远不要提前焦虑，也不要预知烦恼，生活无非是见招拆招。 对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（24-25高一下·江苏南京·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。 枝头繁花摇曳，绿叶作响，引人注目，古人却以“末”名之； 树根深埋地底，静默无言，朴实无华，古人反称其为“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（24-25高一下·江苏淮安·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ——《论语·卫灵公》 看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。 ——鲁迅 细密而不粗暴的观察，是最确凿的证据。 ——高尔基 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（24-25高一下·江苏苏州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 绘画大师吴冠中曾在三天内烧掉了几百幅不满意的作品，目的只有一个：“保留让行家挑不出毛病的画”。有画廊老板痛心疾首：“您这是烧掉北京十套四合院啊！”吴冠中淡定回应：“烧画是很平常的，因为我的画唯一的标准是艺术质量。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1．（24-25高一下·江苏常州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“打是亲，骂是爱。”也有人说：“棍棒之下出孝子。”传统教育理念中，惩戒似乎不可或缺。随着社会的发展，在教育中进行引导则越来越受到提倡。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（24-25高一下·江苏扬州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 “权，然后知轻重；度，然后知长短。”生活中，年轻人无论对人，还是对事，往往因不懂“权衡”而失去很多。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（24-25高一下·江苏连云港·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 一辈人有一辈人的想法。这个世界在变，年轻人就应该按照年轻人的想法去活，去干…… ——徐则臣《北上》 以上材料引起了你怎样的感悟与思考？请根据材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（24-25高一下·江苏南通·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 当我们面对诱惑时，理性的声音引导我们坚守初心；当我们陷入迷茫时，理性的声音带领我们走出困境；当我们获得成功时，理性的声音提醒我们慎终如始…… 你的生活中有什么与“理性的声音”有关的故事？请写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（24-25高一下·江苏无锡·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用题材料中引用了“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”的句子，这是一种人生的智慧。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $