第17课《短文两篇》期末复习讲义-2025-2026学年统编版语文七年级下册

部编版七年级语文下册第17课《短文两篇》期末专题复习 《爱莲说》 一、文言知识积累 （一）、活用词： （1）不蔓不枝：    蔓：名词用作动词，横生藤蔓   枝：名词用作动词，旁生枝茎    （2）香远益清      远：远闻，形容词用作动词 （二）、一词多义： 1、“之”   ①水陆草木之花   【的】  ②花之隐逸者也【的】 ③花之富贵者也【的】     ④花之君子者也【的】 ⑤菊之爱【的】           ⑥莲之爱【的】  ⑦牡丹之爱  【的】 ⑧予独爱莲之出淤泥而不染：【用于主谓之间，取消句子的独立性】 2、“而” ①予独爱莲之出淤泥而不染【表转折，但是、却】 ②濯清涟而不妖【表转折，但是、却】 ③可远观而不可亵玩焉。【表转折，但是、却】 （三）、特殊句式   ①予谓菊，花之隐逸者也【判断句】    ②牡丹，花之富贵者也【判断句】 ③莲，花之君子者也。【判断句】 二、《爱莲说》翻译 水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我只喜爱莲，莲从污泥中生长出来，却不沾染污秽，它经过清水洗涤，却不显得艳丽；它的柄内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了! 三、写作背景 周敦颐任职南康郡时，曾经率领属下在府署东侧开辟了一个莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下了这篇《爱莲说》，借花述志。 四、文体知识 说：古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。 五、描写莲花的句子 从四个方面描写莲花，表面句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。 四个方面赋予莲花相应的品格： 1出淤泥而不染，濯清涟而不妖 生长环境：身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉。（高洁） 2中通外直，不蔓不枝 体态，正直。 3香远益清 气味，芳香。 4亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 姿态美好，清高、品行端正。 六、作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意？ 菊花正面衬托，牡丹反面衬托，通过不同角度的衬托，表现出莲花的高洁、不同流合污、洁身自好、庄重质朴、正直通达的品质，表达了作者对莲花的赞美之情，突出了文章的主题。 七、主旨句：：“莲，花之君子者也”。 八、写作手法： 借花喻人、托物言志 全文借花喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子的美德，表达了作者不与世俗同流合污、不慕名利、洁身自好的高尚品格，以及对追名逐利现象的厌恶和鄙视。 九、文言词汇拓展 表示“只”的相关文言词语： 独：只。例：予独爱莲之出淤泥而不染。 惟：只。例：惟手熟尔、惟解漫天作雪飞。 唯：只。例：唯闻女叹息。 但：只。例：但闻黄河流水鸣溅溅。 止：只、仅。例：止有剩骨。 徒：只、仅仅。例：老大徒伤悲 十、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》） 【乙】有闲居①之蔓草，独幽隐而罗生。对离披②之苦节③，反葳蕤④而有情。若夫火山灭焰汤泉沸泻日悠扬而少色天阴霖而四下。于时直木先摧，曲蓬多陨，众芳摧而萎绝，百卉飒⑤以徂尽。未若兹草，凌霜自保。挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道。已矣哉！但使万物之后凋，夫何独知于松柏。（选自萧子晖⑥《冬草赋》，有删改） [注]①闲居：避人独居。②离披：散乱的样子，衰残的样子。③苦节：寒冷的节令。④葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶繁盛。⑤飒：凋零、衰残。⑥萧子晖：南齐王朝宗室，后入梁为官，遭受欺压，作此赋表明志向。 1．请根据方法提示及知识储备，将下表补充完整。 文言词汇 积累方法 （1）鲜 【联系成语法】“陶后鲜有闻”中的“鲜”与______（①屡见不鲜②鲜衣怒马③鲜为人知）中的“鲜”意思相同。（填序号） （2）摧 【俗语迁移法】“于时直木先摧”中的“摧”与“木秀于林，风必摧之”中的“摧”意思_____。（填“相同”或“不相同”） （3）厉 【查阅词典法】“厉”常用义项：①勉励，激励。②磨，磨砺。③严肃，严厉。④危险。“厉贞心于寒道”中的“厉”意为_____。（填序号） 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）未若兹草，凌霜自保。 3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 若夫火山灭焰汤泉沸泻日悠扬而少色天阴霖而四下 4．【乙】文作者为蔓草作赋，为什么还要写“直木”“曲蓬”等其他植物？ 5．【甲】文中的“莲”和【乙】文中的“蔓草”皆为君子的象征，可栽植于居室，给予居室主人心灵启迪。你会为自己的居室选择哪种植物？请结合文本说明理由。 【参考答案】 1． ③     相同     ②     2．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）它们都不如蔓草，面对霜寒的打击，也能保护自己不衰败。  3．若夫火山灭焰/汤泉沸泻/日悠扬而少色/天阴霖而四下     可根据句意断句：当火山熄灭烈焰，温泉停止沸腾，白日渐渐失去光彩，天空阴雨连绵笼罩大地之时。 也可根据句式断句：“火山灭焰”“汤泉沸泻”为并列短句，应断开；“日悠扬而少色”和“天阴霖而四下”结构对称，应断开。 4．将其他植物在恶劣环境中的脆弱表现，与蔓草的顽强生命力进行对比，突出了蔓草抵御霜寒、坚韧不拔的美好品质。     5．示例一：我选择莲。莲洁净、正直、高洁，一方面可为居室增添高雅之色，另一方面可启迪我洁身自好、坚守内心志趣。 示例二：我选择蔓草。蔓草生命力极强，在百木凋零的寒冬季，它却能傲雪凌霜、身姿秀挺、枝叶繁茂。栽植蔓草一方面能使居室常年充满绿意，另一方面能够激励我遇到困难不退缩、不放弃。（任选一种植物，结合具体特点和象征的点评说明理由，言之成理即可） 【参考译文】： 【乙】有一种悠闲生长着的蔓草，独自暗暗地丛生在偏僻之地。面对花草凋零、草木衰败的寒冷季节，它却显得生机盎然，情致不减。当火山熄灭烈焰，温泉停止沸腾，白日渐渐失去光彩，天空阴雨连绵笼罩大地之时。在那时一些高大的树木首先被摧残，一些弯曲的蓬类草木也陨落枯死了，鲜艳的花儿更是被摧残的全部凋零。（它们都）不如蔓草，（面对）霜寒（的打击），也能保护自己（不衰败）。在结满冰的道路上呈现出它秀挺的身姿，在寒冷的道路上激扬着无限的坚贞不屈的节操。唉，算了吧！如果世间万物都能经历严寒而不凋，松柏也就不会独享后凋的美名了！ 《陋室铭》 一、文言知识积累 1.词类活用 ①有仙则名，   名：出名，名作动；         ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形： 乱：使……扰乱   劳：使……劳累，使动用法；  ③苔痕上阶绿     上：名作动，蔓延上     绿：使动用法，使……绿。 ④草色入帘青     青:使动用法，使……染上青色。 2.文言句式      ①斯是陋室，惟吾德馨。（判断句，标志词“是”）      ②何陋之有（倒装句，宾语前置。有何陋） 3.一词多义：“之” ①无丝竹之乱耳（用于主谓间，取消句子独立性） ②无案牍之劳形。（用于主谓间，取消句子独立性） ③何陋之有（宾语前置的标志）  4、古今异义 无丝竹之乱耳：古义：丝:弦乐器 竹：管乐器 今义：丝绸和竹子） 二、课文翻译： 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有了仙人(居住）就有名；水不一定要深，有了龙（居住）就显得神异。 2.斯是陋室，惟吾德馨。  这是简陋的屋子，我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 3.苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 5.可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 可以弹奏不加装饰的古琴，浏览泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？ 三、写作背景 刘禹锡生活在安史之乱之后的中唐，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加政治革新运动得罪了当朝权贵被贬。知县因为他被贬而来，就多方刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还写下“面对大江观白帆，身在和州思争辩”两句话，贴在门上。 地方官很生气，又把刘禹锡的住处迁到县城北门，从三间减少到一间半。新住处附近垂柳依依，刘禹锡触景生情，又在门上写了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”。  地方官见他仍悠然自乐，又派人把他调到县城中部，只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》。 四、文体知识 铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。 铭体制短小，最短者不足10个字，与格言相似。本文只有81字，是铭中篇幅较长的。 五、语言特点： 以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐 六、写法： 此文不仅仅是在写陋室，而是运用托物言志的写法。身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 七、修辞手法： 比兴：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 用典：孔子云：何陋之有？ 八、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（唐刘禹锡《陋室铭》） 【乙】松下听琴，月下听箫涧边听瀑布山中听梵呗①觉耳中别有不同。月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对友人，情意益笃……人莫乐于闲，非无所事事之谓（   ）。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下（   ）乐，孰大于是。（清张潮《幽梦影》摘选） 【注】①梵呗（bài）：僧人念经声。 1．关于文中加点字的理解，下列说法错误的一项是（   ） A．通过成语比较，“有仙则名”和“名垂青史”都是名字、名称的意思。 B．借助偏旁释义，馨的偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以馨来修饰德。“惟吾德馨”里面的“馨”指德行美好。 C．根据课内迁移运用法，“香远益清”中的“益”是更加的意思，据此推断，“旨趣益远”中的“益”也是“更加”的意思。 D．查阅字典，“是”的意思有：①正确，与“非”相对。②凡是。③表示肯定判断。④指示代词，这，这样。⑤动词，用在前置的宾语和动词之间，复指前置宾语。“孰大于是”中的“是”的意思是“这，这样”。 2．在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．也 而B．焉  之C．也  之D．焉  而 3．用“/”对文中画虚线的句子断句，限断3处。 月下听箫涧边听瀑布山中听梵呗觉耳中别有不同 4．用现代汉语翻译下列句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）人莫乐于闲。 5．甲乙两文分别通过什么内容和方式来表现作者怎样的情趣和节操，请你简要分析。 【参考答案】 1．A     A．“有仙则名”里“名”是“出名、有名”（名词作动词）；“名垂青史”中“名”是“名字、声誉”（名词），指姓名、事迹记录在史书上流传后世。二者“名”的语义、用法不同。 2．C     “非无所事事之谓（  ）”，此句是判断句，表达“不是指无所事事的说法（情况）”，“也”常用在判断句末，表判断、陈述语气；“焉”多作兼词（相当于“于之”）、语气助词（表疑问、感叹等），放在此判断句句末，“也”更契合语法和语义，所以第一空选“也”。 “天下（  ）乐，孰大于是”，意思是“天下（  ）的快乐，哪一个比得过这样（的快乐）”，“之”可作结构助词，译为“的”，“而”多作连词（表并列、承接、转折等）。这里需要表修饰限定的“的”，“之”符合，所以第二空选“之”。 3．月下听箫/涧边听瀑布/山中听梵呗/觉耳中别有不同     可根据句意断句：在月光下面听箫声，在溪边听瀑布声，在山林中听僧人念经的声音，会感觉到耳朵里有一种与众不同的声音。 也可根据句式断句：“月下听箫”“涧边听瀑布”“山中听梵呗”句式相同，是并列的三层意思；“觉耳中别有不同”是听的感受。 4．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 （2）没有什么是比闲暇更让人快乐的。     5．甲文通过描写居住环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅，用托物言志的方式表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。乙文作者写大自然中的种种乐趣、高雅的休闲方式，表达作者向往自然、休闲自得的生活态度。 【参考译文】： 乙：在松树下听人弹琴，在月光下听人吹箫，在山涧边听瀑布声响，在山林中听僧人念经，会觉得耳朵里有与众不同的感受。在月光下听人参禅，意旨情趣更加深远；在月光下谈论剑术，肝胆气概更加真切；在月光下研讨诗歌，风韵情致更加幽美；在月光下对坐友人，情谊更加深厚……人没有比清闲更快乐的，这并非指无所事事（的那种状态）。清闲时能够读书，清闲时能够游览名胜，清闲时能够结交益友，清闲时能够饮酒，清闲时能够著书立说。天下（还有）比这更快乐的事，哪一件能比得过这样的快乐呢。 学科网（北京）股份有限公司 $