内蒙古鄂尔多斯市2025—2026学年高二下学期期末测试命题大赛卷

**基本信息** 以科技前沿与文化传承为双主线，原创试题占比高，通过太空水稻实验、西藏人文等鲜活素材，全面考查语言运用、思维能力与文化自信。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|72分|现代文（科技/文学）、文言文、诗歌、默写|现代文阅读Ⅰ结合神舟二十三号实验，设补写问题与达尔文理论分析，考查逻辑思维；现代文阅读Ⅱ通过“氆氇”等意象，渗透审美创造与文化传承| |语言文字运用|18分|病句修改、补写句子、标点运用|STEM教育情境中考查语言连贯，感恩厨艺活动素材贴近生活，强化语言实践能力| |写作|60分|材料作文（顶端优势）|以植物生长现象喻青年成长，引导辩证思考个人发展与团队协作，体现思维能力培养|

内蒙古自治区鄂尔多斯市统编版高二下学期期末测试卷 语文试卷答案与解析 1 2 6 7 10 11 12 15 C D B B ACD C B B 1．C 【解析】C.“祖先上过天的种子比从未上过天的更能适应空间环境”错误。原文中关于“祖先上过天的种子是否比从未上过天的更能适应空间环境”是一项实验考察目标，尚未得出确定结论。选项C将未经验证的假设表述为已考察证实的结果。 故选B。 2．D 【解析】D.“因为太空的极端环境相当于一种全新的胁迫条件，所以能促使水稻表现出在地面难以观察到的性状”错误。原文指出太空极端环境“有可能”促使水稻表现出新性状、发现新基因资源，而选项D将可能性表述为必然因果关系（“因为……所以能促使……”），过于绝对。 故选C。 3．太空种水稻和地球上有什么区别（3分：补写句子1分，阐明理由2分） 【解析】下文首先指出地球生物在恒定重力下进化，而空间站是微重力环境，导致植物生长方向、代谢和遗传机制发生显著变化。接着说明实验通过连续繁殖两代来观察重力变化对跨代遗传的影响。最后强调弄清微重力下水稻是适应还是退化，关系到未来地外粮食生产。整段内容始终围绕“太空与地球重力环境不同导致水稻生长差异”这一核心，因此横线处的问题应聚焦于“太空种水稻和地球上有什么区别”，以引出对差异及其研究意义的解释。 4．① 增进基础科学认知：揭示微重力对水稻遗传稳定性和跨代适应性的影响，加深对重力影响生命机制的理解。 ② 支撑未来深空探索：验证太空环境下粮食原位生产的可行性，为人类长期地外生存提供技术储备。 ③ 维持品种稳定性：明确水稻在太空是适应还是退化，探索维持优良品种稳定的措施。 ④ 反哺地面农业：利用太空极端环境发现新基因资源，培育抗旱、耐盐碱等优良品种。 ⑤ 为其他植物研究提供借鉴：水稻在微重力下的普遍规律可帮助理解其他植物的太空适应性。（4分；答对任意四个要点可得满分） 【解析】解答“太空实验有哪些好处？”类题目时，应从文本中提取实验的直接科学价值、应用前景及长远意义。注意区分“短期目标”（如揭示微重力影响）与“长期愿景”（如地外粮食生产、地面育种改良）。答案需立足原文，避免主观发挥。 答题步骤： ①定位意义句：圈画文中表述“增进认知”“关系到……”“有望……”“反哺……”等结论性语句。 ②分类归纳：按“基础科学→深空应用→地面收益”三层逻辑整理信息。 ③提炼动词短语：用“揭示……机制”“验证……可行性”“培育……品种”等结构概括，避免照抄原文完整句。 ④检查覆盖度：确保涵盖对水稻自身、对其他植物、对人类探索三个层面的好处。 5．① 不依赖重力信号仍能正常萌发、生长、开花、结实的变异（如能完成有性繁殖或再生稻模式的个体）； ② 具有“跨代记忆”或增强的微重力适应能力的变异，即祖先经历过太空环境的种子可能表现出更高的适应性； ③ 通过营养繁殖（再生稻）能保持稳定产量的变异，从而在微重力下延续种群。 （6分；每对一个要点可得2分） 【解析】解答本题需先理解达尔文自然选择的核心：压力来自环境对生存繁殖的制约，变异若增强适应则易保留。然后从文本中提取微重力环境与地球重力环境的差异（如定向信号缺失、代谢紊乱等），推断哪些性状（如不依赖重力的生长、跨代记忆）能提高太空繁殖成功率。 答题步骤： ①对比环境差异：找出文本中描述微重力与地球重力不同的关键句（如“茎向上、根向下”被破坏）。 ②推断压力来源：将环境差异转化为对水稻生存繁殖的限制（如无法正常向地生长、遗传不稳定）。 ③锁定有利变异：从实验设计（有性/营养繁殖对比、跨代考察）中提取可能被保留的性状特征。 ④术语化表达：用“不依赖重力的向性”“稳定的有性生殖能力”等概括性短语替代原文具体描述。 6.B 【解析】B.“展现了拉萨市井生活的喧嚣与浮躁”错误。文中写女孩摇琉璃珠是“修炼心性的过程”，老妇人转经筒是“艰辛与荣光”，这些细节重在表现信仰的虔诚与宁静，而非“喧嚣与浮躁”。故选B。 7．B 【解析】A.“采用倒叙手法”错误，开篇是回忆性引入，非倒叙结构。 C. “主要目的是突出拉萨天气的多变与环境的恶劣”错误，写云主要是为了表现布达拉宫的神圣与灵动，而非“环境恶劣”。 D. “意在表现朝圣过程的机械与单调”错误，细节意在表现朝圣者的虔诚与艰辛，而非“机械单调”。 故选B。 8.（1）具体所指：是一种厚重的毛织布料。 （2）象征意义： ①氆氇作为藏地传统服饰的重要材料，象征着高原生活的质朴与坚韧。 ②女孩用氆氇裹住头脸、日复一日摇磨琉璃珠，氆氇成为隔绝外界喧嚣、专注内心修行的庇护所。 ③朝圣者身着氆氇磕长头，氆氇与大地摩擦的声音，象征着信仰在漫长岁月中缓慢而坚定的沉淀。（4分；每对一个要点可得1分） 【解析】本题要求概括“氆氇”在文中的具体所指及其象征意义。答题时需注意：一是从文本中提取直接描写氆氇的语句，明确实物指向；二是从动作、环境、人物状态中推断其深层意蕴，避免停留在表面解释。 答题步骤： ①定位信息：快速浏览文本，圈出所有出现“氆氇”的段落，记录其颜色、形态、使用者（女孩、朝圣者）及伴随动作。 ②提炼象征：结合藏地文化背景与文中“修炼心性”“艰辛与荣光”等评价，从材质特性（厚重耐磨）、使用方式（长期摩擦、包裹隔绝）推导出坚韧、信仰沉淀、内心修行等象征维度。 ③组织答案：按“所指→象征”顺序分点作答，每点先实物后引申，语言简洁。 9.（1）人与神圣空间的诗意关联：海德格尔认为，“栖居”意味着人与神性的邻接。布达拉宫作为神圣建筑，“与山体融合”“凝固的史诗”，并非冰冷的历史遗迹，而是朝圣者眼中“佛在那里，也在心里”的精神中心。作者描述磕长头、转经筒等行为时，强调其“艰辛与荣光”“修炼心性”，体现了人在神圣场域中的虔敬与归属感——这正是“诗意栖居”中“神”的维度。 （2）人与自然（天地）的诗意交融：文中反复描写拉萨的天空、阳光与云：“湛蓝是永恒的底色，白云是流动的诗行”“光与影在广场上慢慢爬行”“云如白羊奔跑”。布达拉宫在云的映衬下“或肃穆，或威严，或静谧慈悲”，人与建筑、自然景象相互凝视、彼此敞开。这种没有主体与客体对立的审美状态，正是海德格尔所言的“天地之间”的诗意共存。 （3）日常生活与信仰的诗意统一：“诗意栖居”并非逃离日常，而是在日常中实现存在的本真。文中既有摇琉璃珠的女孩、磕长头的老妇人等极致虔诚的行为，也有卖手链的少年刷小视频、年轻情侣拍照等现代生活细节。作者并未将二者对立，而是呈现它们在同一广场上的和谐并置。小女孩学磕长头“动作笨拙却可爱”，母亲只是微笑——信仰并非沉重的负担，而是像呼吸一样自然地融入生活。这正是“人诗意地栖居在大地上”的生动写照：平凡与神圣、传统与现代在日光城中自由流转。 （4）时间感的诗意重构：海德格尔强调此在的“时间性”。文中女孩“动作缓慢而坚定，时间在她身上仿佛失去了意义”；朝圣者“周而复始”的磕长头动作，不再是线性的、可计时的劳动，而是一种循环的、充盈意义的“栖居”。布达拉宫在晨昏与四季的光影变幻中“时时刻刻被云镌刻”，呈现出一种不同于现代机械时间的、带有诗意韵律的时间体验。 （6分；答对任意三个要点可得6分） 【解析】本题要求运用海德格尔“诗意栖居”理论分析文本。核心在于把握“天、地、神、人”四重整体的自由统一，并找到文中对应元素（布达拉宫、朝圣者、云光等）与这一理论的契合点。避免空洞套用，须结合具体描写。 答题步骤： ①拆解理论要素：明确“诗意栖居”包含人与神圣、与自然、与他人、与时间四个维度的和谐关系。 ②文本对应筛选：找出描写布达拉宫的神圣性、云光天象的自然性、朝圣者的身体实践、日常与信仰并存的片段。 ③逐层分析：每个维度先引文中细节，再阐释其如何体现“四重统一”，避免脱离文本空谈理论。 10．ACD 【解析】该语句的句意：有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头。 "有穴窈然"：动词"有"带宾语"穴"，"窈然"作补语或谓语形容，相当于"有穴而窈然"，独立成句。故在A处断开。 "入之甚寒"："入"动词，"之"代词指洞穴，"甚寒"形容词短语作谓语，描述结果。整体构成连动或因果，不可拆分。故在C处断开。 "问其深"："问"动词，"其深"宾语，独立分句。"则其好游者不能穷也"："则"连词，后面引出结果，前面断开。故在D处断开。 因此，根据句意和语法结构，应断在A、C、D处。 11．C 【解析】A.“始”都是副词，意为“开始，起初”。句意：起初（慧褒）在（华山）山脚下筑舍居住。/竹子刚开始生长的时候。 B项：“浮图”解释正确。 C项：材料二“而人之所罕至焉”中的“焉”是代词，相当于“那里”；《归去来兮辞》“复驾言兮焉求”中的“焉”是疑问代词“什么”。句意：并且是人们很少到达的地方。/还要驾车出去追求什么呢？ D项：“予”是第一人称代词，“吾、仆、妾、愚、臣”等均可用于第一人称（其中“妾”“臣”为谦称）。 故选C。 12．B 【解析】B.“因为太过险阻、僻远，所以人们不能到达”错误。强加因果，且“不能到达”过于绝对，原文强调“非有志者不能至”，而非单纯因险远而无法到达。故选C。 13． （1）古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 （2）既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。 【解析】．（1）得：心得，收获。以：因为。求思：探求、思索。 （2）然，这样；应，统一；过，过错。 14．三篇文章都体现了宋代学者“格物致知”、重视实践与思考的治学精神，但侧重点不同： ①王安石强调主观意志与客观条件的关系； ②苏轼（文与可）强调构思与熟练的统一； ③苏轼（《石钟山记》）强调实地考察的重要性。（5分；每个要点2分，答对三个要点可得5分） 【解析】概括文言说理散文的主旨，应聚焦文中直接议论的句子，提炼核心观点。三篇文章均借具体事件阐发普遍道理：《游褒禅山记》以游洞为喻，强调“志、力、物”的辩证关系及治学需“深思慎取”；《文与可画竹》借画竹技法，论述“胸有全局”与“心手合一”需靠勤学苦练；《石钟山记》通过考察命名缘由，批判主观臆断，倡导实地求证。作答时需准确区分各篇的论证角度。 答题步骤： ①定位议论句：找出每篇中的“叹”“得”“教”“故”等标志词后的关键语句。 ②提炼关键词：第一篇抓“尽志无悔”“慎取”；第二篇抓“成竹在胸”“不学之过”；第三篇抓“目见耳闻”“臆断”。 【参考译文】 材料一： 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这是从事学问的人不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。 材料二： 竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？”子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 15.B 【解析】B.“表现出作者面对风雨时的镇静与从容”错误。颔联表面写夏日风雨摧折芙蓉、侵袭薜荔的景象，实则暗喻诗人与友人遭受的政治迫害。诗句中的“惊风”“密雨”象征险恶的政治环境，而“乱飐”“斜侵”则透露出诗人内心的惊惧与愤懑，并非“镇静与从容”。16.沈德潜的评价精准揭示了本诗的象征手法。 ①“惊风”“密雨”表面写自然界狂风骤雨对芙蓉、薜荔的摧残，实则暗喻朝廷中保守势力对革新派（柳宗元及其友人）的残酷打击。诗人借景抒情，将政治迫害的险恶与自身遭遇的凄苦融入风雨意象之中。 ②芙蓉、薜荔均象征高洁品格，风雨的肆虐正暗示了诗人与友人因正直而被贬谪的悲剧命运。这种“言在此而意不在此”的写法，使诗歌在写景中蕴含深沉的政治忧愤与身世之感，深化了“百端交集”的复杂情感。 ③结合全诗，登楼远望本已愁思茫茫，而“惊风”“密雨”进一步强化了诗人对远方挚友的牵挂与对自身命运的悲慨，尾联“犹自音书滞一乡”的无奈，正是这种象征手法的自然延伸。（每个要点2分） 【解析】本题要求赏析“惊风”“密雨”的象征意义，需从表层写景与深层寓意两方面切入。表层是夏日风雨对植物的摧折，深层则暗指诗人与友人所受的政治迫害。答题时应紧扣“言在此而意不彼”的技法，揭示景物与心境的隐喻关联。 答题步骤： ①点明手法：指出两句运用象征（或托物言志），景物描写背后寄寓政治失意的感慨。 ②分述两层意：先简述诗句描绘的风雨凌虐芙蓉、薜荔的画面；再结合诗人贬谪背景，说明“惊风”“密雨”暗指朝中敌对势力对革新志士的打击。 ③总结效果：这种写法使愁思更显沉痛，并为尾联音书阻隔的无奈蓄势。 17. ⑴事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ ⑵盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 ⑶①举杯消愁愁更愁；②酌酒以自宽。（6分；每对一个空得1分） 【解析】本题考查学生默写名言名篇的能力。 18. ①“既”改为“暨” ②“根值”中的“值”改为“植”（2分） 【解析】“研讨会暨首届理事会”中“暨”表示同时举行，不可用“既”。 “根植于”表示扎根于，不可用“值”（价值、值班）。 19. ① 但事实并非如此 ② 尽管我们无法预知具体形态 ③ 而不是只会应用AI的人（6分；每对一处得2分） 【解析】①：前面说"传统的数学比如说微积分或者代数已经过时了"，然后空①，接着说"现在的 AI系统是根植于数学的，没有数学，就没有 AI。" 所以空①应该是一个转折或让步，意思是虽然有人认为传统数学过时，但事实并非如此。结合后文"现在的AI系统根植于数学"，所以空①可以写"但事实并非如此"或"然而这种看法是错误的"。 ②：前面说"未来新算法、新方法必将涌现"，空②，接着说"但有一点很明确，即拥有扎实核心数学基础的人能够自信掌握新方法。" 空②应该是一个过渡，说明虽然未来不确定，但有一点明确。可以写："我们无法预知具体形态"或者"虽然我们不知道它们是什么"。注意与后面"但有一点很明确"形成转折。所以空②可以写："尽管具体形式未知"或"我们虽无法预知细节"。 ③：公开信中说"我们更愿意聘用精通基础的学生"，空③，应该是说明原因或结果。根据上文，杰曼诺夫提到公开信，强调基础重要。所以空③可以写："而不是只懂AI技术的学生"或"而不是那些只会最新工具的人"。注意与"精通基础"对应。可以写："而不是只会应用AI的人"。或者更直接："而非只懂表面技术者"。注意要连贯。 20. 就像大树只有把根深深扎进土壤（4分） 【解析】本题要求在画线句子后面补充一个喻体，形成类似“只有……，就像……”的结构，使比喻更完整、生动。 参考答案： 只有站在坚坚实实地基上才最有力量，就像大树把根深深扎进土壤。 （补充的喻体“大树扎根土壤”与“站在地基上”形成类比，强调基础稳固才能茁壮成长，形象易懂。） 21.“直播”一词加双引号表示特殊含义（或借用义）。这里的“直播”并非指真正意义上的网络实时传播，而是指学生通过手机视频通话或录制等方式，让妈妈实时观看自己做菜的过程，是一种形象化的说法，强调即时分享的行为。 （3分；每个要点1分） 【解析】明确双引号有哪些用法，准确指出文中句子的用法，结合语境解释清楚。 22. ①修改：将“上演”改为“进行”或“开展”。 改句：灶火与油烟里，一堂不设讲台的感恩课悄然进行。 ②修改：在“柴米油盐深处”前加“在”，或将“往往”后移。 改句：往往在柴米油盐深处，藏着最朴素也最深刻的育人力量。 （或：柴米油盐深处，往往藏着最朴素也最深刻的育人力量。）（4分） 【解析】第一处：搭配不当，“上演”与“感恩课”不搭配。 第二处：成分残缺，缺少介词“在”。 23. 【命题意图】 命题意图在于考察考生是否具备从自然现象中提炼人生哲理的能力，并能够辩证看待青年成长中的“专注”与“多元”、“主次”与“平衡”的关系。立意应围绕“青年如何在成长中把握主次、协调发展”展开，既不能一味强调“专精”，也不能盲目追求“全面”，需体现思辨性与现实关怀。 【审题立意分析】 本题为隐喻映射类作文，核心围绕 “植物顶端优势” 与青年成长的关联展开，需把握三大关键维度： 其一，精准解读喻体内涵。“顶芽” 喻指青年的核心目标、主修专业、理想信念或关键能力，“侧芽” 对应兴趣爱好、跨学科技能、社会实践等多元潜能。“保留顶芽” 象征聚焦核心、深耕主业，追求成长的 “高度”；“修剪顶芽” 代表主动调整、激发多元，追求成长的 “繁茂度”，二者并非对立，而是统一于 “更好发展” 的终极目标。 其二，紧扣辩证与现实导向。材料明确两种做法的积极结果，要求文章体现思辨性，既不能片面强调 “专精”，也不能盲目追求 “全面”，需探讨二者的动态平衡。同时必须紧扣 “当今青年成长” 的要求，将哲学思辨落脚于学习备考、职业选择、价值追求等现实场景，避免空泛议论。 其三，聚焦核心思辨点。写作需回答三个关键问题：何为真正的 “顶芽”？应是基于自我认知与时代需求的核心方向，而非盲从外部标准；“修剪” 的本质是什么？是战略调整而非放弃核心，旨在打破路径依赖；如何平衡 “专注” 与 “多元”？需结合成长阶段与时代背景，在不同场景下灵活取舍，既保持 “主干挺拔”，又实现 “枝叶繁茂”，最终达成人格完整、能力全面的成长目标。。 参考立意 1.立核心之“芽”，铸成长之“干”：2.修冗余之“顶”，育多元之“枝”： 3.主次相济，成长有方：4.因时制宜，修剪有道：5.以“顶”立魂，以“侧”赋能： 【范文导写】 01笃定以务本，本立而富才 树高千寻有顶端，葳蕤丰茂赖侧芽，一枝一叶总关理。自然的法则，恰是青年成长的隐喻。人立身于世，既要始终心怀“顶芽”，笃定以务本，方能参天凌云；亦要善育 “侧芽”，适时旁枝逸出，方能成为风姿绰约的栋梁。 君子务本，顶芽为星，向上生长，让人生有高度，有意义。 心怀顶芽，人生之树才会向上生长，与苍穹对话，不贪恋脚下沃土，不耽于风絮呢喃。“顶芽”，是“是而不见可悔故也” 的庄严抉择，是 “为伊消得人憔悴” 的笃定情怀，是 “愿将一生献宏谋” 的高远追求……“凡人为一事，以专而精，以纷而散。” 大凡学问事业有成者，莫不源于这份极致的顶端优势。青丝皓首穷一经，春华秋实卅周星，王立群潜心治学，一辈子深耕《史记》，终成当世大儒；一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春韶光到鬓染霜华，一代代敦煌人择一事、终一生，终使唐人飞天翩跹、宋代衣冠焕然，于岁月长河中大放异彩。 他们恪守“术业有专攻” 的本心，摒除杂念、沉潜深耕，惟其如此，方能于所学所研之域向更深处漫溯，于无人问津处苦心孤诣，铸就独属于自己的卓越建树。 君子不器，侧芽为云，向外生长，让人生有风景，有意趣。 一株树，合理疏顶以促侧芽勃发，方能造就枝繁叶茂、亭亭如盖的态势。同理，人生亦需涵养多元才能，培育广博志趣，博涉诸域、成长为宽口径、复合型的时代人才。 苏轼是诗人、是官员、是工程师、是瑜伽修炼者（林语堂语）……每一道人生斜杠，皆是一程珍贵的人生修行，最终熔铸出他博大丰盈、气象万千的人生格局。看今朝，数字与诗词齐飞，科学与文学破壁，数学家丘成桐坦言，品读豪放词令其数学研究的视野格局豁然开朗；格物致知以探物理之奥，国学筑基以养精神之魂，杨振宁谈及自身物理学成就时，尤为感念儿时积淀的深厚国学底蕴。 可见，学有大成者，除却在专业领域务本深耕，其眼界的拓宽、思维的跃升，往往得益于跨界涉猎的滋养。各学科、各领域，从来都不是孤立割裂的孤岛，而是彼此勾连、殊途同归的星河。凡有所学，皆成性格；凡有所涉，皆启心智。故而，善育侧芽、勇敢跨界，绝非贪多务得、见异思迁，反而是为深耕主业汲取多元灵感，最终成就丰盈饱满、鲜活有趣的人生。 “顶端”与“侧芽”各尽其妙，方是青年成长的最优解。坚守顶芽、心无旁骛，并非画地为牢，让人生陷入了无生趣的桎梏；培育侧芽、跨界求索，亦非博而不专、浅尝辄止，落得个不稂不莠、一事无成的结局。 因此，在价值、选择多元的当下，我们一方面当以顶芽为星，祛除浮躁，笃行务本之道；另一方面，亦当善育侧芽，敢于突破自我，争做时代闯将与创客。 02深耕固本，博采成林 生命之树若要长青，必先确立贯通天地的生长主线。这需要我们穿透时代喧嚣，在自我认知与使命召唤的交汇处，种下属于自己的“顶芽”。而若固守单一“主干”，将抑制整体生命的丰盈可能。我们应在深耕与博采之间寻得动态平衡，培育出兼具专业深度与生命广度的整全人格，让生命的年轮在岁月中既坚实又丰盈。 成长的第一步，在于辨识并确立真正属于自己的“主干”。这要求青年穿透外界喧嚣，倾听内心呼唤，将个人志趣与时代需要相结合。盲目追随社会潮流的“热门”，或困于单一评价体系的“高分”，所追逐的往往只是表象的“顶芽”，而非生命真正的生长点。核心目标，应如钱伟长先生“国家的需要就是我的专业”那般，将个人理想深植于家国命运的土壤；亦如袁隆平院士“一生只做一件事”的守望，把毕生心力灌注于解民生疾苦的稻穗之中。这赋予我们“板凳要坐十年冷”的定力，在选定的领域向下深掘，筑牢安身立命的坚实根基，从而避免在信息的洪流与价值的迷雾中漂荡无依。 然而，若对既定的“主干”固守不化，甚至任其无序扩张，则可能使生命陷入“单向度”的困境，抑制其他潜能的萌发。此时，“修剪”便显现出其战略价值。修剪并非对核心的轻率放弃，而是为了优化生命系统的整体结构，释放更丰富的可能性。回望文明历程，文艺复兴对中世纪神权独尊的“修剪”，催生了人文与科学精神的觉醒；近代中国打破闭关锁国的思想桎梏，在民族危难中开辟出新生的道路。于个体而言，苏东坡仕途主干屡经风雨，却在文学、艺术与生活哲学的广阔天地中，培育出郁郁葱葱的“侧枝”，成就了更为饱满丰盈的人生境界。乔布斯将书法的美感融入冰冷的科技产品，正是跨界思维带来的颠覆性创新。主动而审慎地“修剪”，是对成长路径的创造性调整，使生命更具韧性与活力。 成长的艺术，本质在于把握“优势”的动态平衡，根据成长阶段与环境变迁，智慧地协调“主干”与“侧枝”的关系。求学筑基之时，当凝心聚力，强化主干，以求精深；当格局初具或遭遇瓶颈，则需勇于探索，激活侧枝，以开新局。不同领域的认知框架如同各具特色的“侧枝”，它们相互参照、彼此补充，共同支撑起一个人稳健而富有洞见的判断“主干”。一位工程师若具备人文关怀的素养，其技术方案便可能更富温度与人性考量；一位历史学者若拥有哲学思辨的眼光，其研究往往能穿透史实表象，触及深层规律。主次相济，方可达成动态平衡。 揆诸当下，身处百年未有之大变局的青年，应因时制宜，修剪有道。我们当以崇高理想与家国情怀为引领，确定值得终身求索的事业主干；同时以开放包容的胸襟，广泛涉猎，培养跨学科的视野、社会实践的能力与审美鉴赏的情趣，使多元素养为专业发展注入源源不断的活力。 让我们的生命成长如一棵根深叶茂的树吧。既懂得向下扎根，在时代与专业的沃土中汲取深度，成就其挺拔与坚韧；亦懂得向上向阳舒展，在人类文明的星空下拓展广度，成就其繁茂与生机。在深耕与博采的辩证统一中，当代青年方能既脚踏实地，又仰望星空，最终成长为支撑时代前行的坚实栋梁，以个人的健全发展，汇聚成民族复兴的磅礴林海。 03剪顶芽以茂，立本我而长 植物生长的 “顶端优势”，恰似青年成长的隐喻：既需顶芽引领主干向上的锋芒，亦需剪芽赋能侧枝舒展的丰茂。于当代青年而言，成长的智慧正在于：持守核心目标为 “顶芽”，同时善解自我局限的 “抑制”，在聚焦与舒展的平衡中，长成既挺拔又饱满的生命姿态。 所谓 “顶端优势”，是生命生长的辩证法则：顶芽是方向的锚点，让主干不至旁逸斜出；而侧芽的萌发，是生机的舒展，让生命不至单薄枯槁。于青年成长而言，“顶芽” 是我们安身立命的核心追求——或是学业的深耕、或是理想的锚定；而 “侧芽” 则是多元的潜能、生活的温度、精神的丰盈。二者并非对立，而是生长的一体两面：无顶芽则无方向，无侧芽则无丰度。 有人或许会说：青年当 “一心向顶”，何必分心于 “侧芽”？此论看似专注，实则是对成长的窄化。若一味固守 “顶端优势”，将所有精力捆绑于单一目标，便如只留顶芽的植株，主干虽高，却枝桠稀疏，风一吹便易折。君不见，有些学子以分数为唯一 “顶芽”，透支身心却失了生活的趣味；有些青年以功利为唯一追求，汲汲营营却空了精神的底色。这种 “单向度的成长”，看似挺拔，实则是生命的 “营养不良”。 真正的成长，是持守顶芽的同时，善剪抑制以焕侧芽生机。“敦煌女儿” 樊锦诗，以 “守护敦煌” 为生命顶芽，数十年扎根戈壁；但她并未困于单一目标，而是舒展 “侧芽”：推动数字化保护让敦煌 “活” 在当下，培养青年学者让文脉薪火相传。她的 “顶芽” 让人生有了挺拔的脊梁，而舒展的 “侧芽”，则让她的生命如胡杨般，既苍劲又繁茂。青年若能如此，以核心追求为锚，又能在多元尝试中舒展自我，便会在成长里既立住根本，又撑开格局。 更深一层看，“剪顶芽” 的智慧，本质是对 “自我局限” 的主动破局。顶芽的抑制，是植物生长的自然惯性；而人的成长，也常困于 “惯性的执念”—— 执着于单一路径的 “正确”，便会屏蔽其他可能的精彩。苏轼一生以 “致君尧舜” 为顶芽，却屡遭贬谪；但他主动 “剪去” 对仕途的偏执，舒展 “侧芽”：在黄州写就《赤壁赋》，在惠州种出荔枝诗，在儋州开化一方文脉。他以 “此心安处是吾乡” 的舒展，让生命从 “单一的仕途主干”，长成了涵盖文学、哲思、民生的精神森林。青年成长，亦需这般 “破执”：不困于既定的 “顶芽”，而是在舒展中，让生命的可能无限延伸。 揆诸当下，有人困于 “顶芽” 的偏执，活成了单薄的 “电线杆”；有人失了 “顶芽” 的锚定，成了枝桠杂乱的 “荒草”。二者的失衡，皆是对成长法则的背离。唯有既以核心目标立住生命的高度，又以多元舒展撑开生命的宽度，才能如良木般：主干挺拔以承风雨，枝繁叶茂以纳光华。 从植物的 “顶端优势”，到青年的成长智慧，不过是生命共通的辩证：既要向上的锋芒，也要舒展的丰盈。愿当代青年，既能以理想为顶芽，立住生命的脊梁；亦能善剪执念的抑制，舒展精神的枝桠——如此，成长便会是一场既挺拔又饱满的绽放，既有直指云霄的高度，亦有荫蔽一方的温度。。 答案第2页，共2页 答案第9页，共9页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $Sheet1 内蒙古自治区鄂尔多斯市统编版高二下学期期末语文试卷细目表 题号 题型 分值 知识点 难度系数（预估） 1 信息类文本阅读（现代文阅读Ⅰ） 3 信息筛选与整合、文本内容理解分析 0.85 2 信息类文本阅读（现代文阅读Ⅰ） 3 文本逻辑分析、论证思路与方法辨析 0.65 3 信息类文本阅读（现代文阅读Ⅰ） 3 语境衔接、语句补写与逻辑匹配 0.65 4 信息类文本阅读（现代文阅读Ⅰ） 4 多维度信息整合、核心内容概括 0.65 5 信息类文本阅读（现代文阅读Ⅰ） 6 文本深度解读、观点迁移与结合分析 0.45 6 文学类文本阅读（现代文阅读Ⅱ） 3 文本细节理解、内容正误辨析 0.85 7 文学类文本阅读（现代文阅读Ⅱ） 3 文学作品艺术特色、表达技巧鉴赏 0.65 8 文学类文本阅读（现代文阅读Ⅱ） 4 核心意象含义、象征意义梳理与概括 0.65 9 文学类文本阅读（现代文阅读Ⅱ） 6 文本主旨探究、思想内涵与情感解读 0.45 10 文言文阅读 3 文言断句、文言语境逻辑判断 0.65 11 文言文阅读 3 文言实词/虚词理解、古代文化常识辨析 0.65 12 文言文阅读 3 文本内容理解、信息正误辨析 0.65 13 文言文阅读 8 文言句子翻译、重点文言现象落实 0.65 14 文言文阅读 5 文本核心主旨、事理逻辑与道理归纳 0.45 15 古代诗歌阅读 3 诗歌内容理解、表达技巧与情感辨析 0.65 16 古代诗歌阅读 6 诗歌炼字、意象意蕴与深层情感探究 0.45 17 名篇名句默写 6 古诗文识记、情境式默写 0.85 18 语言文字运用 2 汉字字形辨析、错别字修改 0.85 19 语言文字运用 6 语句补写、语境连贯与逻辑衔接 0.65 20 语言文字运用 4 修辞手法运用、语句扩写与表达优化 0.65 21 语言文字运用 2 标点符号用法辨析（引号） 0.85 22 语言文字运用 6 病句辨析与修改、语法规范落实 0.65 24 写作 60 材料作文审题立意、结构构思与书面表达 0.45 合计 150 整体0.62 Sheet2 Sheet3 $ 内蒙古自治区鄂尔多斯市统编版高二下学期期末测试卷 语文试卷 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（原创）（本题共5小题，19份） 阅读下面的文字，完成1-5题。 5月24日，神舟二十三号载人飞船成功发射，水稻种子等实验材料随船飞赴中国空间站。后续，中国空间站将开展“空间水稻多代遗传稳定性与环境适应性调控的分子机理研究”实验。 本次实验将首次在轨实现两代水稻培养，有望在太空完成从种子到种子、再到新一代种子的完整生长闭环，解析长期空间微重力环境对水稻遗传稳定性的影响。这意味着在未来深空探测的征程里将可能实现粮食原位生产。 这是第一次把水稻种子送上太空吗？在太空种水稻和地球上有什么区别？本次实验主要研究什么？为什么选择将水稻种子送上太空而不是其他粮食作物？带着上述问题，科技日报记者采访了相关专家。 第一问：这是水稻种子第一次上太空吗？ “这次将水稻种子送往空间站，并非我国首次在轨开展水稻实验。”中国科学院分子植物科学卓越创新中心研究员郑慧琼介绍，早在2022年，水稻种子就曾被带上太空，完成了从种子萌发、生长发育到收获新种子的完整生命周期，所获种子随神舟十四号乘组返回地面。 此次送上太空的种子，包含两类材料：一类是上次在空间站收获的种子返回地面后连续种植两茬所繁衍的后代，其“祖先”曾经历过太空环境；另一类则是从未上过天的普通种子。 本次实验共设置4个单元，每个单元播下6粒互为备份的种子。4个单元又分成两组，分别对应水稻的两种繁殖方式。其中一组将开展有性繁殖，让种子成熟后收获稻穗，再将稻穗转移至新培养盒中进行二代种植，考察经过有性过程的“跨代记忆”，即祖先上过天的种子是否比从未上过天的更能适应空间环境。另外一组则采用再生稻模式，在成熟后从根部割除地上部分，让根茬重新萌发新稻，相当于延长同一植株的生长时间，比较营养繁殖与有性繁殖在空间环境下的适应性差异。 “与上次仅在轨完成一代繁殖不同，本次实验的关键在于让水稻在微重力条件下连续繁殖两代，以此观察重力环境变化对跨代遗传的影响。”郑慧琼说。 第二问： ？ 地球上所有生物都是在恒定的重力环境下进化而来的，从形态结构、代谢水平到遗传机制都与这一恒定的重力相适应，例如植物总是茎向上长、根向下扎。而空间站的微重力环境使重力从“常量”变为“变量”，生物的代谢和生命活动会发生显著变化，遗传机制也可能随之改变，但这种改变需要长期观察。 郑慧琼解释，地上发育的种子在空间站结出新种子后，如果新种子不返回地面接受重力刺激，直接在微重力环境下再繁殖一代，就可以清晰揭示重力变化在水稻世代繁衍过程中的作用。这不仅能增进对重力影响生命机制的认知，更关系到人类未来能否实现地外原位粮食生产。一旦离开近地轨道走向更远的星球，靠地球补给粮食难以持续，必须利用农作物原位生产。 然而，如果太空种植的种子一代代退化，就无法保证优良品种的稳定供给。“因此，在真正迈向深空前，需要利用空间站弄清楚水稻是逐渐适应空间环境，还是出现代际衰退，并探索维持品种稳定可靠的措施。”郑慧琼说。 第三问：为什么选择将水稻送上太空？ 之所以选择水稻而非其他粮食作物作为研究对象，郑慧琼说，主要基于4个原则：适应性强、生长周期短、产量较高、株型相对较矮但不至于影响产量。这次搭载的是我国自己的粳稻品种，属于模式水稻，其基因和分子机制研究基础都很扎实。 “在天上开展实验本就充满未知，如果选择一个地面尚未研究清楚的品种，等于双重未知，难以分析结果。而选用地面研究背景清楚的材料，一旦在太空出现变化就能快速识别，有助于取得清晰的实验结论。”郑慧琼说，空间站种水稻最大的困难还是微重力。植物和人一样会“晕”，水稻所反映出的普遍规律，一定程度上也可为其他植物提供借鉴。 本次实验中，航天员不仅要采集稻穗和种子，还要将茎叶等样品置于-80℃环境中冻存带回。通过表型和分子层面的综合分析，研究微重力引起的深层次变化，并探索能否通过生物技术手段对微重力的影响加以干预，为地外环境下的品种培育提供依据。同时，这类空间研究还能反哺地面农业。太空的极端环境相当于一种全新的胁迫条件，有可能促使水稻表现出在地面难以观察到的性状，发现新的基因资源，从而用于育种，培育抗旱、耐盐碱等优良品种。 （来源：科技日报《我国将首次在太空连续培育两代水稻》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．神舟二十三号载人飞船成功发射，将水稻种子等实验材料带至中国空间站，使得中国空间站能够开展“空间水稻多代遗传稳定性与环境适应性调控的分子机理研究”实验。 B．此次送上太空的种子，不仅有普通种子，还有曾经历过太空环境种子的后代。 C．本次实验分成两组进行，分别对应水稻的两种繁殖方式。经考察，祖先上过天的种子比从未上过天的更能适应空间环境。 D．选择水稻而非其他粮食作物作为研究对象，主要基于其适应性强、生长周期短、产量较高、株型相对较矮但不至于影响产量的特点。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．本文从历史追溯、实验内容、实验目的和选材原则等角度对太空水稻培育实验做了较为全面的介绍。 B．本文作为一篇科普文章，语言较为通俗，能让读者在形象的表达中理解重要概念和原理。 C．本次实验能增进对重力影响生命机制的认知，有助于后续开展相关的太空粮食培育实验，这关系到人类未来能否实现地外原位粮食生产。 D．因为太空的极端环境相当于一种全新的胁迫条件，所以能促使水稻表现出在地面难以观察到的性状，发现新的基因资源，从而用于育种，培育抗旱、耐盐碱等优良品种。 3．请在文中的横线处补写恰当的问题，使整段采访语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，并说明原因。（3分） 4．文章最后提到，空间站种水稻最大的困难是微重力，且这类研究还能“反哺地面农业”。请根据文本内容，简要解释太空实验如何可能为地面农业带来好处。（4分） 5．达尔文认为，自然选择的“原料”是生物的变异，而选择的“动力”来自生存斗争。请结合文本，分析空间站的微重力环境可能为水稻提供了哪些不同于地球的“选择压力”？在这种压力下，水稻的哪些变异更有可能被“保留”下来？（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（原创）（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白鲸、风马和氆氇（节选） 傅逸尘 第一次知晓布达拉宫，还是二十世纪九十年代初，小学时，在《新闻联播》的电视画面上。彼时，国家正在对布达拉宫进行全方位大规模的文物整理与建筑修缮。一时间，众多科学家、文物专家和能工巧匠齐聚布宫，一幅热闹、喧嚣的场景。镜头里，与山体融合的雄伟高大的建筑、古色古香的实木内饰、暗沉却精美的壁画、绛红色的僧袍、酥油灯海上方氤氲的香雾……陌生且神秘，一颗关乎西藏的种子就这样不经意间坠入脑海。 可以想见，当一道道厚重的大门打破尘封、重新开启，来自现代社会的锐利空气沿着曲折幽暗的通道一下子涌入宫殿深处，反身划开团团绵密的沉默与孤寂，由内而外，让整座古老的建筑为之一振。千百年来静观、禅定般的黑白画面，就此染上了繁复、灵动的色彩，绽放出现代性的华丽光泽。 因着那高不可攀的海拔和遥不可及的时空阻隔，竟从未想过要亲近甚至去探索这种无法言明的陌生与神秘，直到来到高原工作。儿时记忆深处那颗以西藏为名的种子，沉睡了三十年后，终于觉醒、萌芽。 第一次看见布达拉宫就矗立在眼前，是在冬日的清晨。居然真的就在广场上看了一整天布宫，当然，还有它上空聚散无定的云。 高原的阳光像被过滤了千百遍，纯净得没有一丝杂质。光与影，变幻身形在空旷的广场上慢慢爬行，直到攀上红色宫墙，将那些白色的石壁映得发亮，而凹陷处则沉在阴影里，显得更深了。建筑是有形的乐音，而布达拉宫则像凝固的史诗——石阶如音符般层层攀升，金顶在日光下跳跃，白墙红窗的分布排列，俨然循着神秘的韵律。相机镜头起了一层薄霜，手指冻得发僵，依然舍不得错过这转瞬即逝的光影魔术。 “你好，手链要吗？”一个藏族少年凑过来，怯生生的，攥着几串彩绳编的手链。他脸色黝黑，两颊泛着高原红，眼睛却亮得很。我犹豫了一下，摇摇头。他便又转向别的游客，“十元一条”，声音在清冽干燥的空气里很快被风吹散了。 在布宫西侧一处僻静的转经道，遇见一个无法判断年龄的藏族女孩，一块硕大的棕红色氆氇，把她的头脸都裹了起来。她盘腿坐着，怀里捧着个筛子，里面满满装着琉璃珠。她用力地、机械地摇晃着筛子，任由琉璃珠互相碰撞、砥砺、磨蚀，哗啦哗啦的声响听得人心慌。有破碎的，她就把碴子一点点挑出来。早上来，晚上走，动作缓慢而坚定，时间在她身上仿佛失去了意义。她就这样持续地晃呀晃，琉璃珠就这样不息地磨呀磨，如琢如磨，循环往复，究竟要个什么结果呢？她冲我笑笑，指了指眼前耸峙的布达拉宫，又拍了拍胸口，意思是“佛在那里，也在心里”。这就是修炼心性的过程吧。 晨光斜斜地切过红檐白墙，将朝圣者的影子拉得很长很长。我顺着转经道向前走着，耳边还回响着琉璃珠的嚓嚓声。前面是一位老妇人，右手拨转经筒，左手数念珠，嘴里喃喃着什么。阳光从廊柱间隙漏下，于她左右晃动的背影投下细碎的光斑。她走得很慢，每一步都像是用尽了全身力气。我跟在她后面，数着她转过的经筒数目，数到第四十三时，她转过身，反方向走去。我笑着冲她点点头，她也看着我，咧嘴笑了，露出几颗孤零零的牙齿。她身上的羊皮围裙已经磨得发亮，额头上的茧子显露出朝圣者的艰辛与荣光。我望着她踽踽独行的背影出神，终于，目光越过她的肩膀，向远景延伸。清晨的云一团团、一簇簇地躲在群山背后，偶尔羞涩地露出头来。 拉萨的天空，蓝得叫人发怔，像是谁用靛青颜料在苍穹上厚厚地涂了一层，再用饱蘸清水的毛笔洇开边缘，向四面八方淡下去。偏是这蓝底子上浮着白云，一团团、一片片，如棉絮，似薄纱。云在风中游走、跳荡，活物一般。布宫无言，时时刻刻都被层层叠叠的云镌刻着，变换着表情，或肃穆，或威严，或静谧慈悲，或雷霆怒目。无论用照相机的镜头怎样框定，布宫与云都是一体的。 正午，热身完毕的云陡地豪放起来，像极了一群白羊在蓝色原野上奔跑，又似海浪凝固在了卷集的瞬间。偶有一片薄云飘过太阳，被阳光的荆棘划破，散碎的云影投射下来，布宫忽明忽暗。 午后，布达拉宫广场上游人多了起来，磕长头的朝圣者亦不少。他们双手合十，起身，伏下，再起身，再伏下，周而复始。厚重的氆氇与古老的石板摩擦，发出沙沙的响声。有个六七岁的小女孩，学着大人的样子磕长头，动作笨拙却可爱，额头还没触地，屁股就先撅起来了。她的母亲在一旁看到，并不纠正，只是微笑。或许在母亲看来，这是女儿与大地之间在交换秘密吧。 此刻，天空中的云聚集成群，如雪山连绵。偶有阳光从云缝间泻下，几道光柱宛若“佛影”。那光柱影影绰绰，似有神明从云端向人间投下慈悲的目光。一对来自内地的年轻情侣，请我帮忙拍照留念。我赶忙将他们亲密的身形框入这难得一见的神奇背景。定格，他们率性而灿烂的笑脸，与周围肃穆的朝圣者形成奇异的对比。 傍晚时分，我登上药王山观景台。西天的云被落日染成金红，而东方的云则渐变成青灰色。布达拉宫外墙在暮色中亮起灯光，宛如悬浮在半空中。风起了，云走得很快，弯弯的月亮时隐时现，宫墙上的光影也随之奔跑。下山，经过广场，又遇见那个卖手链的少年。他神情放松地坐在石阶上，就着路灯在手机上刷着小视频，不时会心地笑笑。他看见我经过，也没再招揽生意。 在平均海拔三千六百五十米的日光城，湛蓝是永恒的底色，白云则是流动的诗行。古老的建筑巍峨矗立，变幻的云朵恣意流淌，一静一动之间，历史与传奇就这样在朝圣者虔敬的目光中点画写就。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A. 作者对布达拉宫的认知始于童年时期的电视画面，但真正产生亲近感是三十年后亲临高原之时。 B. 文中描写藏族少年卖手链、女孩摇琉璃珠、老妇人转经筒等细节，展现了拉萨市井生活的喧嚣与浮躁。 C. 磕长头的小女孩“动作笨拙却可爱”，母亲并不纠正，体现了信仰在藏地生活中自然而然的传承。 D. 文章结尾提到少年刷小视频的情节，暗示传统与现代在当下的拉萨并非截然对立，而是和谐共存。 7．下列对对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A. 文章开篇以《新闻联播》画面引入布达拉宫，采用倒叙手法，为后文亲临拉萨的感悟埋下伏笔。 B.“建筑是有形的乐音，而布达拉宫则像凝固的史诗”一句，运用通感与比喻，强调布达拉宫庄严而富有韵律的美感。 C. 文中多次描写云的变幻，如“云在风中游走、跳荡，活物一般”，主要目的是突出拉萨天气的多变与环境的恶劣。 D. 作者描写朝圣者时使用“沙沙的响声”“额头上的茧子”等细节，意在表现朝圣过程的机械与单调。 8．文中重点描写了“氆氇”。请结合文本，概括“氆氇”在文中的具体所指及其象征意义。（4分） 9．德国哲学家海德格尔提出“诗意栖居”的思想，认为人应当以诗意的态度与大地上的一切和谐共处，在居住中实现天、地、神、人四重整体的自由统一。请结合文本，分析文中布达拉宫、朝圣者、云与光等元素是如何体现“诗意栖居”的。（6分） （三）文言文阅读（原创）（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然入之甚寒问其深则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。 （王安石《游褒禅山记》） 材料二 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 （节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 有穴窈然A入之B甚寒C问其深D则E其好游者F不能G穷也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一“始舍于其址”与材料二“竹之始生”中的“始”意义和用法相同。 B．材料一中“浮图”是梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。 C．材料二“而人之所罕至焉”与《归去来兮辞》“复驾言兮焉求”中的“焉”意思不一致。 D．材料二“予不能然也”的“予”是第一人称“我”的意思，吾，仆，妾，愚，臣等也有相同用法。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．华山洞名字的由来与其处于华山的南面有关。 B．王安石感叹世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，因为太过险阻、僻远，所以人们不能到达。 C．文与可交给王安石画竹的方法，王安石虽然心中明白了，却很难做到。 D．我不仅理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 （2）夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 14．结合两则材料以及《石钟山记》，谈谈三篇文章分别揭示了什么道理。（5分） （四）（原创）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首诗歌，完成下面的题目。 登柳州城楼寄漳汀封连四州① 柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百越文身地，犹自音书滞一乡。 【注】①柳州：今属广西。漳：漳州。汀：汀洲。今属福建。封：封州。连：连州：今属广东。《旧唐书·宪宗纪》：“乙酉（元和十年）三月，以虔州司马韩泰为漳州（今福建漳州）刺史，永州司马柳宗元为柳州（今广西柳州）刺史，饶州司马韩晔为汀州（今福建长汀县）刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史，台州司马陈谏为封州，（今广东封川县）。御史中丞裴度以禹锡母老，请移近处，乃改授连州（今广东连县）刺史。”②乱飐（zhǎn）：吹动。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.全诗先从“登柳州城楼”写起，“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。 B.颔联写的是近处所见之景，所以写得真切而细致，表现出作者面对风雨时的镇静与从容。 C.颈联由近景过渡到远景，景中寓情，愁思无限。 D.尾联从前联生发而来，表现出关怀好友处境望而不见的惆怅。 16.清代沈德潜《唐诗别裁》中评价说：从登城起，有百端交集之感。“惊风”“密雨”，言在此而意不在此。请谈谈你的看法。（6分） （五）名篇名句默写（6分） 17. （原创）补写出下列句子中的空缺部分。 ⑴小明听同学说班上新来的同学喜欢偷拿别人的东西，回家后就跟妈妈吐槽，反而被妈妈教训了一顿，妈妈说：“你看到他偷东西了吗？没有看到就别瞎说。”这让小明一下子想到了《石钟山记》中的“ ， ， ”三句，并且反思了自己的错误。 ⑵周末有朋友来家作客，作为主人当拿出最好的吃食招待，但奈何囊中羞涩，于是只能对朋友说起《客至》中的“ ， ”两句来表达心中的歉意。 ⑶古代的文人墨客都有自己消愁解忧的方法，其中尤以喝酒最为普遍，例如“ ”等。 二、（原创）语言文字运用（18分） ㈠（原创）语言文字运用I（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 当前，随着科技革命和产业革命的加速推进，STEM(Science、Tech-nology、Engineering、Mathematics)教育受到国际社会广泛关注，被看作各国应对全球挑战和培养创新人才的战略力量。 5月14日，联合国教科文组织国际 STEM教育研究所高级别专家研讨会既首届理事会在上海举行，标志着该研究所正式开始运行。 研讨会上，包括诺贝尔奖得主、图灵奖得主、菲尔兹奖得主在内的全球顶尖科学家以及研究所理事围绕STEM教育与未来人才培养发表主旨演讲，深入探讨 AI时代STEM教育的未来方向和发展战略。 “今天的科技进步可能表明，传统的数学比如说微积分或者代数已经过时了， ① ，现在的 AI系统是根值于数学的，没有数学，就没有 AI。”菲尔兹奖得主、南方科技大学讲席教授埃菲·杰曼诺夫第一个发言，杰曼诺夫由此提出另一个问题:我们在中小学和大学只应该学习与AI相关的数学吗?答案是否定的。 “人工智能让基础数学课程更加重要。”杰曼诺夫认为，今天人工智能由深度学习算法主导，但未来新算法、新方法必将涌现， ② ，但有一点很明确，即拥有扎实核心数学基础的人能够自信掌握新方法。 杰曼诺夫提到，全球顶尖AI公司的所有首席执行官曾联合发表一封公开信，信中称“我们更愿意聘用精通基础的学生， ③ 。 诺贝尔物理学奖得主、布朗大学苏州大学教授约翰·迈克尔·科斯特利茨在回答“如何培养未来的诺贝尔奖得主”时，也强调必须筑牢扎实基础。 “我们必须夯实基础，没有学科基础的创造力走不远，只有站在坚实地基上才最有力量。”科斯特利茨认为，扎实的基础包括数学、科学推理、实验理解、语言与清晰表达，这些正是STEM教育所培养的思维方式。 18.文中有两处错别字，请找出并进行修改。（2分） 19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 20.请给文中画线句子补充一个喻体，使观点更生动且便于理解。（4分） ㈡（原创）语言文字运用II（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “妈，您看这土豆丝，是我切的!”“等放假回家,我再做给您吃!”近日,湖北工程学院学生食堂里,刚刚出锅的菜还冒着热气,学生们顾不上自己尝,先举着筷子、端着盘子,对着手机镜头给妈妈“直播”。 这是学校“学会一道菜，做给妈妈吃”感恩主题厨艺活动现场。食堂后厨变成了最暖的课堂，番茄、鸡蛋、土豆、香干、五花肉成了教具，①灶火与油烟里，一堂不设讲台的感恩课悄然上演。 系上围裙的学生们很快发现，原以为不难做的家常菜，却处处是功夫。“我从前只觉得桌上的饭菜是天经地义的，今天才明白，每一盘菜里都藏着人弯腰、被油星溅的日常。这份操劳，不能总让妈妈一个人扛。现场一名学生说。 学生工作部(处)负责人介绍:要让年轻人真正体味亲情之重，最好的办法不是反复讲道理，而是让他们在真实的劳动中去触碰、去感受。②往往柴米油盐深处，藏着最朴素也最深刻的育人力量。 21．请分析文中加点词语“直播”的双引号用法。（2分） 22. 文中标序号的两句存在语病，请加以修改。（4分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 植物生长中普遍存在着“顶端优势”的现象：当主茎顶芽占据生长主导地位时，会通过分泌生长素等方式抑制侧芽萌发与生长。保留顶芽，维持顶端优势，可促使主干挺拔茁壮；合理修剪顶芽，解除侧芽抑制，会让植株形态更饱满。 以上材料引起了你的哪些联想与思考？请联系当今青年的成长，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $