青海西宁市第二中学教育集团2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

西宁二中教育集团2025-2026学年第二学期 高二年级历史学科期中考试卷 一、选择题（共16题，每题3分，共计48分） 1．春秋战国时期，儒家认为“士志于道”，道、墨、法、阴阳家等“纷纷则以言道矣……皆自以为至极，而思以其道易天下者也”。这反映了（ ） A．诸子思想存在着共鸣 B．儒家思想发展为显学 C．思想文化走向了一统 D．经世致用的理想追求 2．西汉初年贾谊创作的《鵩鸟赋》借与鵩鸟对话阐发哲理，吸收先秦以来阴阳气化思想，认为天地万物皆由阴阳二气运动变化生成，吉凶祸福是自然气化运行的结果，并非神秘天命主宰。这反映了（ ） A．士人对客观世界认知的理性化 B．敬天保民思想影响文学创作 C．士大夫对天人合一思想的推崇 D．儒道两家思想在碰撞中合流 3．东晋中后期，建康的吴歌歌楼主要分布在城南后渚、横塘、长干里等秦淮河沿线渡口附近，往来商旅会聚于此，吴歌逐渐在侨民群体中流行，甚至孝武帝、司马道子等上层统治者也“酣歌为务”。这可用以佐证当时（ ） A．儒学主流地位的动摇 B．北人对南方文化的认同 C．士族门阀势力的衰落 D．统治者正统意识的弱化 4．顾炎武指出“今之所谓理学，禅学也”，认为当世理学掺杂了大量佛教禅宗思想，脱离经典，热衷于谈玄说妙。他主张学者应返归六经、躬行实践，倡导以实地考察、考据典章制度探求圣人之道。据此可知，顾炎武（ ） A．否定儒家主流权威地位 B．反对空谈倡导专心治学 C．矫正学风倡导经世致用 D．批判理学杂糅佛道思想 5．阅读下表中的信息，据此可知，最能佐证中华优秀传统文化的哪一特点（ ） 人物 观点 周公（西周） 敬天保民 孟子（战国） 民为贵，社稷次之，君为轻 张载（北宋） 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 毛泽东（共和国） 为人民服务 习近平（共和国） 共产党员的初心和使命就是要为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴 A．本土性 B．多样性 C．包容性 D．连续性 6．下表为关于古埃及狮身人面像起源的不同观点。据此推断最合理的是（ ） 时间 假说观点 传统观点 1992 主体（水蚀痕迹）约前7000—5000年，头部为哈夫拉时期重修 哈夫拉时期建造 1997 反驳水蚀痕迹无法用后期洪水解释 确认哈夫拉时期建造 1998 头身年代差异指向更早文明 水蚀源于尼罗河洪水或维护活动 A．遗址与文献互证可解决历史争议 B．多学科交叉可拓展历史视角 C．传统考古学发展取决于科技进步 D．艺术风格可以断定文物年代 7．有学者指出：“古希腊人将对人性、理性与美的追求，融入哲学、艺术与城邦生活之中，确立了人文精神的价值取向；古罗马人在吸纳希腊文化成果的同时，将法治精神、国家治理与公共建筑相结合，赋予古典文化更为厚重的实践品格。二者虽各有侧重，却共同构成了西方文明的文化源头。”上述材料旨在说明（ ） A．重视人文精神，摒弃神权观念束缚 B．立足实践创新，构建统一文化形态 C．注重传承发展，奠定西方文明根基 D．强调理性法治，推行平等治理理念 8．高丽王朝末年，《朱子家礼》已传入朝鲜。朝鲜王朝建立后，官方即确立《朱子家礼》的正统地位。金长生的《家礼辑览》等作品，通过图说、逐条注解等方式帮助士庶理解礼文。此外，面向儿童与妇女的训蒙书籍亦大量出现。这表明，当时朝鲜（ ） A．全面照搬中国儒家伦理道德 B．对外文化交往交流较为频繁 C．借助儒家礼制强化社会教化 D．科举制度以家礼为核心内容 9．古代印欧人大迁徙持续了一千多年，对世界历史产生深刻影响。以下与印欧人迁徙无关的是（ ） A．马和战车是他们的武力优势 B．对亚欧大陆的区域文化有重要影响 C．大月氏人建立贵霜帝国 D．波斯建立地跨欧、亚、非三洲的大帝国 10．有历史学家认为，人类历史上游牧世界曾三次对农耕世界发起冲击：第一次开始于公元前2000年；第二次发生在公元3—6世纪；第三次发生在13世纪。能为这一观点提供佐证的是（ ） 时间 史实 A 第一次 古希腊向黑海周边地区殖民 B 第二次 日耳曼人灭亡了西罗马帝国 C 第三次 雅利安人进入恒河流域建国 D 第三次 亚历山大东征灭亡波斯帝国 11．研究者发现生活在中部非洲雨林中的俾格米人说着班图语，但他们的遗传基因却保留了非洲最古老的狩猎采集者特征。兰巴人自称是古代以色列人的后裔，他们携带大量来自中东人的Y染色体。但他们的语言和文化习俗中嵌入了班图语的深层特征。上述研究可以说明（ ） A．非洲语言与遗传基因的单一性 B．民族交融导致文化基因的消失 C．人口迁徙促进了文化交流融合 D．遗传基因影响民族语言的演变 12．18世纪后期至19世纪上半叶，西非黄金海岸的芳蒂人利用大西洋贸易网络，将本地出产的黄金、象牙和棕榈油运往欧洲，同时从美洲引进了木薯和玉米等高产作物。这些新作物不仅改变了当地的农业结构，还促进了人口增长，进而推动了更多劳动力投入到贸易活动中。这一现象反映了（ ） A．西非经济结构已完全殖民地化 B．非洲与美洲的物种交流始于18世纪 C．工业革命使非洲成为主要原料产地 D．近代早期全球贸易对非洲社会的影响 13．法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”据此可知，这场战争（ ） A．改变了欧洲、西亚和北非的政治版图 B．促使了法国放弃在印度支那的殖民地 C．加强了亚洲广大地区的民族民主意识 D．推动了亚非拉民族解放运动持续高涨 14．下表是我国某省1949—1957年各类学校和卫生技术人员统计表（人数单位：万），据此可知，该 省（ ） 时间 高等学校 中等专业学校 普通中学在校学生数 小学在校学生数 医院床位数（万） 卫生技术人员数 数量（所） 在校学生数 数量（所） 在校学生数 1949年 2 0.10 24 0.54 3.06 66.37 0.02 0.03 1952年 3 0.26 88 2.16 7.04 193.44 0.45 1.30 1957年 5 0.86 78 3.60 15.26 281.42 0.96 4.47 A．完整的国民教育体系已形成 B．医教发展受国家整体规划推动 C．中等学校教育规模持续缩减 D．卫技人员的增速远超床位增速 15．下表所示为二战后至20世纪80年代初部分国家博物馆发展情况。这从侧面反映出该时期（ ） 国家 发展情况 美国 1944年博物馆观众达5000万人次，1979年增至3.5亿人次 法国 1984年卢浮宫扩建玻璃金字塔，展厅总面积增至15万m2； 蓬皮杜中心推动科技与艺术结合 日本 1940年博物馆有260座，1985年增至2356座； 1951年日本颁布《博物馆法》，强化科学管理 亚非其他国家 印度、新加坡建设科技博物馆； 尼日利亚发起文物归还运动 A．各国人民积极弘扬传统文化 B．全球文化多元发展格局形成 C．全球化导致世界文化同质化 D．现代社会对精神生活的追求 16．近年来，西安城墙综合运用大数据、物联网、测绘扫描等多项数字化先进技术，打造了集文物保护、文旅运营、应急安全等功能于一体的数字方舱综合管理平台，给与了千年城垣“数字神经系统”。这一做法体现了（ ） A．被动抢修向主动预防的理念变化 B．传统经验判断保护措施失效 C．科学技术开创文物保护的新路径 D．进行文物活态传承的迫切性 二、非选择题 17．阅读材料，回答问题。（合计16分） 材料一 臣生不能保国卫土，死当为厉鬼以击贼！睢阳乃江淮屏障，若弃之，贼必长驱南下，天下膏腴尽失。今食尽援绝，然将士无叛心，百姓无离志。愿以吾血固唐祚，虽死犹守社稷门！（注：757年，张巡在内无粮草、外无援兵的情况下，率军民死守睢阳十月，城破遇害，有效阻滞安史叛军南下江淮，保全唐朝经济命脉。） ——据《新唐书·张巡传》《资治通鉴》整理 材料二 抗日战争时期，苏北新四军以文化为武器开展宣传动员。1940年10月，陈毅在海安召开“文化人座谈会”，明确“抗战文化”为工农大众及一切抗日人民服务。根据地创办《新华报》《抗敌报》等15种党报党刊，覆盖不同群体，陈毅强调“情愿减少一个旅的经费也要办报”。文工团排演《照减不误》《生死同心》《参军去》等剧，呼应减租减息、统一战线、青年参军等需求；1941年兴起“墙头诗运动”，林山、陈辛劳等创作《若要不死》《埋了它》等通俗诗歌，贴于街头巷尾，激发军民抗日热情。 ——整编自金晶等《战地黄花——苏北地区新四军的抗战文化工作探析》 材料三 2023年公布的《中华人民共和国爱国主义教育法》明确，以维护国家统一、实现民族复兴为核心，将爱国主义教育融入国民教育，依托红色资源、历史遗产，通过课堂教学、文化活动等多元形式覆盖全体民众，构建“官方引导、全民参与”的教育格局。 ——摘编自《中华人民共和国爱国主义教育法》 （1）根据材料一，概括张巡死守睢阳所体现的核心精神。结合所学知识，分析张巡坚守睢阳的时代背景。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析苏北新四军抗战文化宣传的主要途径及其作用。（6分） （3）根据以上材料并结合所学知识，分析当代爱国主义教育与古代、近代抗争精神的内在联系。（4分） 18．阅读材料，完成下列要求。（合计10分） 材料 家国利益的冲突、忠孝孰先孰后的问题，在中国古代长期存在。下述一系列的历史事件，反映了这一冲突与调适的历程： 事件一 春秋时期，楚昭王之相石奢在一次巡行中见有杀人者，追上才发现是其父，于是他放走了父亲，将自己捆绑后返回都城。尽管楚王免其罪，但仍自杀而死。 事件二 战国赵成侯时期，梁车为邺令，其姊前去探望，暮而后至，门闭，因此其姊逾郭（翻越外城城墙）而入。梁车根据法令刖其足（一种肉刑）。赵成侯认为梁车不慈，于是夺其玺而免其官。 事件三 汉高祖刘邦称帝不久，一改往日对老父五日一朝的“家人父子礼”，而唆使一家臣向其父建议道：“今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！”于是其父开始为刘邦“拥帚迎门却行”。 事件四 汉元帝初元年间，王尊迁益州刺史，过九折坡，险峻异常。此前王阳赴任时也曾过此坡，他当时说：“身体发肤受之父母，怎能屡次犯险？”遂称病而还。而王尊则说：“王阳为孝子，王尊为忠臣。”遂勇驱直前。 ——摘编自杨华《春秋战国时期“宗统”与“君统”的斗争——兼论我国古代忠孝关系的三个阶段》 （1）根据材料并结合所学知识，指出与先秦时期相比，汉朝关于忠孝关系认识的变化，并说明原因。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析忠孝观念对中华文明发展的影响。（4分） 19．阅读材料，完成下列要求。（合计14分） 材料一 唐代国力强盛，政策开明，成为中外文化交流的中心。佛教进一步中国化，玄奘西行印度取经，系统介绍印度佛教文化与地理风貌，其弟子窥基创立法相宗，推动佛教与儒家思想融合；鉴真东渡日本，传播佛教律宗、医药学、建筑技术等，促进了日本佛教的发展与社会进步。西域文化大量传入中原，胡乐、胡舞盛行，唐太宗设立十部乐，其中《龟兹乐》《疏勒乐》等均来自西域，丰富了唐代音乐艺术；西域绘画风格影响唐代画家，阎立本、吴道子的画作中融入西域线条与色彩技法，形成独特的艺术风格。唐代天文学吸收阿拉伯天文观测技术，改进浑天仪；印度医药学与中国传统医药学结合，丰富了唐代医药学的内涵。唐代对外来文化并非简单吸收，而是经过改造与融合，使其成为中华文化的有机组成部分，这种融合不仅推动了唐代文化的繁荣，更提升了中华文化的国际影响力。 ——摘编自张萌《唐代中外文化交流的路径与包容特质研究》 材料二 明代中后期，随着新航路的开辟与西方传教士的东来，西学东渐兴起，中外文化交流进入新的阶段。在科技交流方面，西方传教士利玛窦、汤若望等传入西方天文历法、数学、地理学等知识，利玛窦与徐光启合作翻译《几何原本》，引入西方逻辑推理与数学理论；汤若望主持修订《崇祯历书》，吸收西方天文观测数据与计算方法，改进中国传统历法。在思想文化方面，利玛窦撰写《天主实义》，试图调和基督教教义与儒家伦理，提出“耶儒互补”的观点，得到部分士大夫的认同；徐光启、李之藻等士大夫积极吸收西方思想，主张“经世致用”，将西方科技与中国传统学术相结合，推动了实学思潮的发展。在艺术方面，西方绘画透视法、明暗技法传入中国，影响明代宫廷绘画与民间绘画；西方建筑技术传入，澳门、广州等地出现中西合璧的建筑，体现了文化融合的艺术魅力。明代西学东渐是中华文化与西方文化的首次大规模碰撞，为后世中外文化交流提供了宝贵经验。 ——摘编自李明《明代西学东渐与中华文化的包容应对研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析唐代中外文化交流的有利条件。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出明代西学东渐与唐代中外文化交流的异同。（8分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 历史的长河并非匀速流淌，它常常在剧烈的断裂中暂时停滞，却又在深层的文化延续中积蓄力量，最终推动文明走向新的阶段。 ——据费尔南·布罗代尔《文明史纲》等 根据材料，结合所学中国史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰） 学科网（北京）股份有限公司 $