2026届江西南昌中学三经路校区高三下学期模拟测试语文试题

**基本信息** 高三语文三模卷以AI二创、《红楼梦》等时代与经典素材为载体，通过分层设问考查信息整合、思辨探究及审美创造，凸显文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|4大题/72分|信息筛选、论证分析、审美鉴赏|以AI二创现象为情境，第5题跨材料提发展建议，考查批判性思维与解决问题能力| |古诗文阅读|3大题/37分|文言断句翻译、诗歌比较、名句默写|结合《将苑》《旧唐书》考治军思想，诗歌对比《离骚》与本诗“制荷”情感，强化文化传承| |语言文字运用|5小题/18分|字形辨析、对联拟写、逻辑推理|《红楼梦》“沁芳亭”对联题，归谬法分析题，融合语言运用与逻辑思维| |写作|1题/60分|使命与超越的思辨|三则材料关联植物成长与青年使命，引导结合现实谈扎根与超越，体现价值引领|

2025~2026学年度第二学期南昌中学三经路校区三模测试卷 高三语文 命题人：谌思璐 审题人：温婷 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “AI二创”视频是借助AI技术，通过引用、改编、戏仿等形式对影视作品进行二次创作的新型视听艺术作品。 《当AI遇上〈西游记〉：看妖精如何现原形》通过混剪蒙太奇与AI换脸技术将《西游记》妖精现形演绎为赛博视觉诗，《滕哈格——舌战群儒》将三国智斗场景移植至足球赛后发布会，这种符号暴力的拆解重构，实质是通过激活观众的认知图式产生情感共鸣。在认知超载的现代社会，AI二创的荒诞拼贴成为内心负荷的释放通道。观众在“熟悉的陌生化”体验中，既满足怀旧情结，又收获解谜式愉悦。 传统二创聚焦叙事逻辑与剪辑技艺，而AI二创注重思维突破与认知重构。当《西游记》变身赛博枪战片、《红楼梦》演绎武侠江湖情时，这种打破时空逻辑的符号重组，构建出“离谱却上头”的爽感。观众在“亵渎经典”的争议与“爆爽解压”的体验间动态博弈，形成独特的审美张力。这场视听革命实质是算法逻辑与大众心理的共谋。平台通过用户画像精准投喂“电子多巴胺”，将文化记忆转化为可量化的爽点数据库。当AI将二创推向极端，我们既见证技术突破艺术边界的神奇，也面临经典消解与文化失序的隐忧。 涂尔干提出的“社会黏合剂”功能与柯林斯“情感变压器”理论，在AI二创场域获得新生——短视频平台通过算法构建的互动仪式，将分散的个体情感能量转化为集体兴奋浪潮。AI二创依托分布式交互生态，催生碎片符号的拼贴狂欢。观众不再只是被动观看，还能通过互动贡献灵感碎片，在解构与重构经典符号中完成审美表达与情感生产。在《征服》《庆余年》等热播剧的AI二创中，作者与受众通过梗文化形成加密对话。这种根植于集体文化基因与视觉共谋的符号化互动，最终在数字荒野中淬炼出表征Z世代精神图谱的赛博图腾。 值得警惕的是，过度依赖算法投喂可能使集体狂欢异化为数据驱动的伪仪式。真正的审美互动应在技术赋能与人文精神之间维持动态平衡，使数字仪式真正成为凝聚情感能量的文化磁场。 利用AI技术对《三国演义》《甄嬛传》等热播剧进行解构与重构，不仅实现了数智时代视听艺术的革新，更构建起连接经典影视IP与Z世代观众的桥梁。这种技术赋能的创作方式，既延续了经典作品的长尾价值，又通过赛博朋克、蒸汽波等数字美学形态，创造出符合当代审美的视觉奇观。在传播维度上，AI二创突破了传统影视剧的线性传播模式，形成多平台联动的裂变传播效应。智能剪辑、风格迁移等技术手段，使热播剧焕发新生，为视听产业的数智化转型注入创新性发展势能。 （摘编自史历峰《“AI二创”视频的传播裂变与审美破圈》） 材料二： 中国社会科学报讯2026年3月24日，“人工智能艺术的伦理挑战”研讨会在京举行。 越来越多的AI创作引发艺术本性的争论。中国人民大学刘永谋提出，AI时代，在量化自我、认知外包和技术理性的裹挟下，人类正逐渐丧失主体性，沦为算法的附庸。 与会学者普遍认为，AI功能强大但价值缺失，情感模拟实为“假动情”，但更严峻的挑战在于AI艺术“消解我们正视真实的能力”。北京科技大学王霁霞谈到，AI没有人类的情感、痛苦，无法完成艺术解放人类心灵的使命。在她看来，虽然技术发展趋势不可阻挡，艺术家的部分权益可能被迫适度让位于科技进步，但人类作为精神创作主体的地位不可动摇。中国艺术研究院李镇认为，人工智能引发的艺术生态、隐私数据、算法偏见等议题，亟须多学科跨界对话，以共同回应AI时代的核心挑战。 材料三： 中国社会科学网：在您看来，目前短视频侵权的主要类型有哪些？在短视频创作中，如何判断是否构成侵权？ 管育鹰（中国社会科学院法学研究所研究员）：短视频种类繁多，容易产生纠纷的是以“二创”为名制作和传播的短视频，比如擅自翻拍翻录他人作品或简单剪辑拼凑后合成的“解说类”短视频，或将已有作品剪切后按某种新的创意选择、编排或改编再合成的短视频。 “二创”短视频的制作和传播都需要得到原作品权利人的许可；但是，一般人对短视频制作和传播中相关主体之间复杂的法律关系并不十分了解，目前我国内容产业也缺乏成熟有效的版权许可机制和公平合理的利润分配模式， 这使得短视频产业发展中侵权争议不断。 “合理使用”常被短视频制作和传播者用作侵权抗辩理由。因短视频对他人作品的使用在篇幅或时长等“量”化指征上的确很少，合理使用抗辩具有一定迷惑性，比如，选取5分钟经典画面讲完120分钟的电影；但是，判定侵权与否不能只比对使用“量”，还要看“质”，短视频对已有作品的使用方式是否“适当引用”要看其是否采用了原作的实质性部分，并对原作的市场利益造成损害。 对于原创短视频而言，其版权保护的困境主要是在网络环境下，难以控制他人的擅自使用和制作行为，因此呼吁法律进一步明确传播平台和技术提供方应承担的责任。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在数字荒野中淬炼出的表征Z世代精神图谱的赛博图腾，催生了视频作者与受众的梗文化互动。 B. AI二创利用多种技术手段创造了视觉奇观，形成裂变传播效应，使《甄嬛传》等热播剧焕发新生。 C. 有学者认为，虽然人类主体地位不可动摇，但艺术家还应适度让出部分权益，以回应AI时代的挑战。 D. 判断AI二创视频是否侵权，要看其对原作的实质性部分的引用程度及市场影响，而非使用时长长短。 2. 下列对三则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用理论和术语分析了“AI二创”视频的传播与审美，学术味浓。 B. 材料二属于新闻报道，直接引述学者观点，语言客观严谨，表述平实。 C. 材料三采用访谈形式，围绕侵权问题展开问答，逻辑清晰，针对性较强。 D. 三则材料均运用了“理论阐释+案例佐证”的方式，有理有据，说服力强。 3. 下列对于“酱板鸭短视频爆火事件”评析不正确的一项是（ ） 某美食企划团队制作了一则推广酱板鸭的AI短视频，视频爆火后，主流媒体纷纷二创。“酱板鸭短视频”采用港式电影画风，将“白狐报恩”这一经典志怪故事解构为“酱板鸭复仇”。大量网友使用AI进行跟风二创并上传平台。该品牌酱板鸭销量较同期增长76%，品牌成功破圈。有些商家利用该视频的具体台词、画面直播带货。 A. 该视频的创作方式，让观众获得了“熟悉的陌生化”体验。 B. 网友二创说明了AI技术可以改变观众被动接受者的角色。 C. 品牌破圈说明了创作追求商业变现就能完成审美表达。 D. 某些商家利用该视频直播带货牟利的行为将构成侵权。 4. “AI二创”视频对于观众来说，有哪些意义？根据材料一简要概括。（4分） 5. 随着AI技术的不断发展，AI创作的热潮还将持续。为推进AI短视频产业健康发展，请结合材料，从不同维度提出三点做法。（6分） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 田园诗① 周克芹 在葫芦坝靠西的河坎上，生长着全坝子上最好的庄稼。排着方阵一样的麦田，正在拔节期，绿葱葱的，健壮挺拔。在大片麦田的方阵中间，像棋格子似的，这儿，那儿，呈现着一块块的嫩黄、粉红和深紫色，好看极了。 那粉红色的是刚刚开放的豌豆花，星星点点，被绿色叶片簇拥着，像刚刚醒来的少女扬起头来张望着冬天的太阳。那颜色紫红的蚕豆花儿，深深地隐藏在叶片下，害羞似的，跃跃欲试地张开健美的双翼。早油菜花一片嫩黄，朴素娇小的花儿，向世界散发着一股股沁人肺腑的清香。 这一片庄稼地，与整个葫芦坝的荒凉寂寞比较起来，是多么的不协调啊！然而，它确实是葫芦坝的一颗明珠！这颗闪光的明珠，正是吴昌全科研组的试验地。 这一天，团支书许琴陪伴工作组颜少春组长和小齐同志来这里参观，真是又高兴，又禁不住一阵突突突地心跳。 二十多岁的许家九姑娘自己也说不清楚是在什么时候，在心里产生了这样一个念头：除了父亲和姐姐以外，她需要有一个志同道合的人，同他一块儿并肩作战，去建设社会主义的新农村。九姑娘跟她的姐姐们是不同的。像四姑娘那样的人，是希望找一个各方面都比自己强的丈夫，而七姑娘却有着另外一种希望：她要求未来的丈夫比自己弱一点儿，才不至于不听使唤。三姑娘则是在找到了自己的丈夫以后，才产生爱和恨，爱他的忠厚善良，恨他的软弱……姐姐们的这些心思，九姑娘不曾体验过。她憧憬着另外一种新型的、劳动和战斗的夫妻生活，她爱那些为人民的利益去吃苦的英雄。 那个青年实干家的影子，他那高高的身材，匆匆忙忙的步履，轻锁的双眉……都在她心里生了根。对，吴昌全正是她倾心眷念的那个人！ 此刻，那个实干家正站在她身边，回答着颜组长提出的关于科研地里各种试验项目的问题。 平常少言寡语的科研组长，惟有在别人同他谈到农业生产问题的时候，才会显出他的口才来。小齐不时插话，指出他不突出政治的问题： “路线斗争的问题不解决好，你这些庄稼长得再好又有什么用呢？” 吴昌全好像没有听见似的，依然在兴奋地向颜少春介绍着：“……这个么？这叫‘凡六’，是个新品种。这个么？这是‘980-16’，一个特早熟小麦品种。” “它的优点是什么呀？” “成熟早，产量高，也能抗锈病。” “那么，将来葫芦坝就大面积推广这个品种吧！” “不行，不能大面积推广。” “为什么呢？” “大面积上品种太单一是不行的，还得要早熟、迟熟和中熟的品种，因地制宜地各种一点。” 这种纯技术性的谈话，叫小齐同志听得很不耐烦，而他的几次插话，却像一片树叶儿落进滔滔的江河。他愤怒而孤独。 这时候，颜少春站在开花的豌豆地边笑吟吟地回过头来向许琴和小齐招手。等两个年轻人先后走到她身边以后，便对他们说：“来，听小吴同志给我们上一课。” 吴昌全在和蔼的工作组组长面前一点也不拘束。他那平时有点忧郁的眼睛，这会儿满有精神。 “从哪儿讲起啊？”他并不困窘，说话大方自若。 颜组长十分喜爱这个年轻人。她回答道：“介绍介绍这豌豆的科学嘛。” “豌豆，”吴昌全说，“属于豆科，蝶形花冠。”他用两个指头摘下一朵花来，撕开花瓣给颜少春看，“这叫旗瓣，这叫翼瓣，中间隆起的，叫做龙骨瓣……” 颜少春从地上把他撕下的花瓣拣起来，一片一片地并拢来，辨认着。 吴昌全接着介绍：“这是一种耐寒抗旱、经得起贫穷考验的作物……只是目前产量还不很高。” “怎么才能提高豌豆的产量呢？”颜少春问。 “我们正在试验。” “有一点路子没有？” “还没有呢。” “那么，”颜少春指着眼前两畦盛开着鲜花的豌豆苗问，“像这样的苗稼，这样多的花，一亩能收多少斤豌豆籽？” 昌全正要回答，颜组长却止住了他。她把脸转向小齐：“你先估个产。” 小齐同志的脑子里关于农业产量方面的概念几乎空空如也。颜组长一问，他就脸红了。 看见小齐一时回答不出，颜少春又问许琴：“你看，一亩可以收多少？” 许琴想了想，说：“一般的地，豌豆收一百多斤一亩，这个，怕是二百多斤的产量。” 聪明的小齐为了弥补刚才的难堪，他估摸着许琴的话，接道：“不止这个数吧。这个……豌豆籽儿比麦子颗粒大得多，一亩麦子能收几百斤，这个不能收千把斤么？” 颜少春听着，首先大笑起来。 吴昌全却没有笑，只是惊愕地望着小齐同志。 这情景，小齐自知不妙，却故作镇静：“怎么，我说的不合适么？” 吴昌全说：“你们莫看它开着这样好的花，这些花多半授不了粉，空花结不了果的。” “为什么啦？”许琴吃惊地望着吴昌全。 昌全解释道：“这些早开的花是霜前花，霜前花多半不结果。开了，谢了，就完了。”他跨前几步，指着两畦青翠欲滴的豌豆苗，“你们看，这些还没有开花的豌豆苗，才是真正高产的豌豆呢！”他继续往前走，把三个还在惊愕的参观者丢在身后：“……这儿九个小区豌豆，是我们搞的播期试验。我们想摸索到一个最适合的豌豆播种期。” 颜少春点点头，赞许地说：“好，这个试验很有意义。” 许琴轻轻地“啊”了一声。她低垂着一双睫毛，一抹淡淡的轻愁罩住了她脸上的红晕，她黯然自悲…… （有删改） ［注］①小说选自《许茂和他的女儿们》，以四川一个偏僻地方的家庭命运展示上世纪70年代中期农村的风云变幻。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说开篇写庄稼地，由整体到局部，层次丰富；绚丽的色彩，给人以强烈的视觉冲击，展现了庄稼地的蓬勃生机。 B. 小说插写几位姐姐不同的婚姻追求，与许琴对爱情的憧憬形成对比，批判了许家姐姐以自我为中心的落后的婚恋观。 C. 平常少言寡语的吴昌全在谈到农业生产时却侃侃而谈，这是因为工作组组长的和蔼态度让他自由放松，不再拘束。 D. 这篇小说，叙述者时常深入人物内心，细致地展现人物的心理震荡，这与《老人与海》中的心理描写方式相同。 7. 关于颜少春这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 颜少春寻根究底式的提问，表现了她对农业生产的关心，以及对吴昌全的信任和欣赏。 B. 辨认花瓣的细节，反映了颜少春作为工作组组长有贴近实际、虚心好学的优良工作作风。 C. 颜组长让小齐估算豌豆亩产，故意让他出丑，可见她对小齐的无知、浅薄非常不满。 D. “好，这个试验很有意义。”颜少春以组长身份说的这句话，是对实干精神的充分肯定。 8. 许琴在听完吴昌全的讲解后“黯然自悲”。结合全文，简要分析许琴这一心理的产生原因。（4分） 9. 小说中的特定场所，不仅是故事的发生地，还具有复杂的叙事功能。请结合文本谈谈“试验地”这一特定场所的多重价值。（6分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” （节选自诸葛亮《将苑》） 材料二： 及朝廷讨王承宗士美遣兵马使王献领劲兵一万为先锋献凶恶恃乱逗挠不进。遽令召至，数其罪斩之。下令曰：“敢后出者斩！”士美亲鼓之。兵既合，而贼军大败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。士美兵士勇敢畏法，威声甚振，承宗大惧。至今两河间称之。 （节选自《旧唐书·郗士美传》） 材料三： 秦、汉、六朝以来，有叛将，无叛兵。至唐中叶以后，则方镇兵变，比比而是。盖藩帅既不守臣节，毋怪乎其下从而效之。为之帅者，既虑其变而为肘腋之患，又欲结其心以为爪牙之助，遂不敢制以威令，而徒恃厚其恩施，此骄兵之所以益横也。 田牟镇徐州，与之杂坐，酒酣抚背，时把板为之唱歌。其徒日费万计，每有宾宴，必先饫以酒食，祁寒暑雨，卮酒盈前，然犹喧噪，动谋逐帅。温璋来为节度，士卒素闻其严，皆忧疑。璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐璋。适王式归，上即以式来镇徐，徐卒颇惧。居三日，式劳两镇兵使还，既擐甲执兵，即令围骄卒尽杀之，凡三千余人，由是凶徒尽殄。盖骄之极至于肆无忌惮，则亦不得不草薙而禽狝之矣。然主帅有能以正自持，亦有不恃杀戮而能靖之者。郗士美以日给牙兵三百人食为非法，曰：“兵卫，牙职也，安得广费？”遂罢之。而军亦未有敢鼓噪者，此又在乎主将之足以服人也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及朝廷A讨王承宗B士美遣兵马使C王献领劲兵一万D为先锋E献凶恶F恃乱G逗挠H不进。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，指献出，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。 B. 数，指列举，与《苏武传》中“数通使相窥观”的“数”意思不相同。 C. “遂不敢制以威令”与《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣”的“以”用法不相同。 D. 牙兵，指军中主帅的亲兵，待遇较其他士兵优厚，且一般都骄横难制。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮认为，将帅不应倚仗武力和权势，要做到宠辱不惊、忠诚为国；不可吝啬，以免因缺乏奖赏导致兵不力战。 B. 唐中期以后，有的藩帅不守臣子的节操，想通过厚恩笼络士兵，致使军中风气败坏，士卒愈发骄横。 C. 赵翼认为，王式诛杀骄纵的士兵是错误的统兵之道，作为主帅，不能靠杀戮而应以公正的方式治军。 D. 郗士美执法严明，诛杀消极避战之将，麾下士兵作战奋勇且畏服军法；依法裁撤牙兵额外供给，士卒不敢喧哗滋事。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）兵既合，而贼军大败，下三营，环柏乡，屡以捷闻。 （2）璋开诚抚谕，终不释，不期月遂逐璋。 14. 通过对偏旁的分析，我们可以推断汉字的意义。如“薙”，偏旁为“艹”，通常与草有关，结合语境，推断为“除草”。请参照“薙”的推断方法，分别写出“擐”“殄”“狝”的语境义。（5分） ①擐：_______ ②殄：_______ ③狝：_______ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15～16题。 出游归隐 释文珦 出游归隐两无心，非慕沃洲支道林①。 啗②柏自然闲土锉③，制荷曾不费金针。 悠悠往中空尘梦，冉冉余生任陆沉。 颇谓天闲千里马，难胜寥廓九皋禽。 【注】①支道林：东晋高僧，常隐居沃洲山。②啗：同“啖”。③土锉：古代一种简易的土灶或炊具。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联以“两无心”三字点出诗人既无意于奔走尘世的“出游”，也不执着于避世隐居的形式，语浅而意深。 B．颈联以“悠悠”对“冉冉”状写时光流逝，以“空”对“任”传达其人生的态度——过往如梦幻终成虚空，余生任凭其沉浮随缘。 C．尾联“天闲”指天子马厩，“九皋”指深远沼泽，诗人把“千里马”和“九皋禽”进行类比，借九皋禽寄托他对自由的向往之情。 D．全诗以“出游归隐”为题，起笔抒超脱之志，收束托物象之意，以寻常语写平常事，章法井然，开合有度。 16．中国文人自古有“以衣冠言志”的传统，如《离骚》的“制芰荷以为衣”和本诗的“制荷曾不费金针”。请结合诗歌内容分析二者表达情感的不同。（6分） （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）在“何以中国”文物特展中，有两件国宝级文物旁配有解说词。请根据解说词，补全引用的古诗文。 文物一：唐代“大秦景教流行中国碑” 解说词：这块石碑见证了唐代包容开放的胸襟。一个国力鼎盛的王朝，最易滋生高傲自满之心；然而大唐却以谦卑姿态拥抱四方文明。正如魏征在《谏太宗十思疏》中告诫君主的“______________，______________”，唯有戒骄戒躁，方能海纳百川。 文物二：宋代《清明上河图》卷 解说词：这幅长卷描绘了汴京的繁华市井，茶坊酒肆，尽在笔下。画卷上市场繁荣、市民殷实，让人想起柳永《望海潮》中“______________，______________”的钱塘盛景——古今繁华，皆在画中。 （2）王老师在检查小陈同学的古典诗词意象整理单时，发现“行旅漂泊”处举例有误，他建议小陈将这处举例改为“______________，______________”两句。 附：小陈同学的古典诗词意象整理单（局部） 意象 举例 意蕴 舟 竹喧归浣女，莲动下渔舟 行旅漂泊 彩舟云淡，星河鹭起 自由闲适 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 理想志向 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22小题。 《红楼梦》十七回“大观园试才题对额”中，宝玉为景致构思匾额、题写对联的过程，显示出他在文艺创作和审美观点上超越流俗的独到的审美意识。 宝玉坚决反对形式主义，主张创作要反应客观现实。他总是通过敏锐的观察抓住景物特点，然后以诗的语言构成清丽的艺术形象。比如他看到沁芳桥畔的景色是“佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处泄于石隙之下”，就吟出“ ， ”，描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的A（yǐ nǐ）风光。再如潇湘馆是“一带粉墙，里面数楹修舍，有千竿翠竹遮映”，就吟出“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，十分B（qì hé）潇湘馆的特点。 宝玉还认为审美对象应符合自然天成之美。当贾政因宝玉说稻香村比不上潇湘馆而斥责他是不能领略“清幽的气象”的“无知蠢物”时，宝玉（ ）：“若稻香村有天然之境，不是人力穿凿而成的天然之境，就应该符合自然天成之理。但它‘背山山无脉，临水水无源’，不是天地化育之功，而是人力强凿而成。怎如潇湘馆有自然之理，虽经人力‘种竹引泉’，却能‘得自然之气，不伤于穿凿’，然而此村‘远无邻村，近不负郭’，俨然孤悬天地之外。因此稻香村虽饰以茅檐土壁，纵有千般雕饰，终究是强作自然，不是‘天然图画’。” ①稻香村拥有的淳朴澹泊之美，只有置于天地灵气与田园意趣交融的和谐统一的自然之景中才显现得出来。②如今它孤零零地置于大观园的锦绣丛中，显得局促、窘迫。③影响整个建筑的和谐，成为大观园结构中的一个多余的赘瘤。④不但宝玉的一番议论精辟警策，而且痛快淋漓，驳得贾政无话可说，气得他只有喝命：“叉出去！” 18. 请修改材料第二段中的两处错别字，并根据A、B两处的注音写出正确的汉字。（4分） 19. 根据第二段“沁芳亭”周围景物的特点，下列选项最适合作为贾宝玉为“沁芳亭”撰写的对联的一项是（ ）（3分） A. 前门绿柳垂金锁，后户青山列锦屏 B. 绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香 C. 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 D. 三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 20. 填入材料第三段括号内的成语，最恰当的一项是（ ）（3分） A. 侃侃而谈 B. 滔滔不绝 C. 娓娓而谈 D. 口若悬河 21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 22. 归谬法是指先做出某个假设，然后通过推理，得出其与事理或已知条件相悖的结论，从而证明假设不成立。请结合上下文分析第三段画线句是如何使用归谬法的。（4分） 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 它们下接地气，上承天思，养育着这些颗粒，日升月落间，完成着一株植物的使命。——罗伟章《光》 一棵树长得超过了它自身。——[奥地利]里尔克 使命是一种内在的需求，它会引导我们超越自己。——[巴基斯坦]马拉拉 作为成长中的青年学生，你对以上材料有怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 高三语文三模参考答案 【答案】1. B【1题详解】 A.“赛博图腾，催生了视频作者与受众的梗文化互动”错误。原文写“作者与受众通过梗文化形成加密对话……淬炼出表征Z世代精神图谱的赛博图腾”，选项因果倒置。 C.“但艺术家还应适度让出部分权益”错误。原文写“艺术家的部分权益可能被迫适度让位于科技进步”，并非主动“应适度让出”。 D.“而非使用时长长短”错误。原文判定侵权不只看“量”，还要看是否用实质性部分、损害市场利益，并非完全“非使用时长长短”。 2. D【2题详解】 D.“三则材料均运用了‘理论阐释+案例佐证’的方式”错误。材料一确实是理论结合案例展开分析，但材料二仅为研讨会观点引述，没有搭配具体案例佐证；材料三是围绕侵权问题的法理分析，也未采用案例佐证的写法。 3. C 【3题详解】 C.“追求商业变现就能完成审美表达”错误。材料强调审美表达与精神价值，选项“追求商业变现就能完成审美表达”过于绝对，评析不正确。 4. 给观众提供精神解压；激发观众新型审美快感；使观众更容易形成集体情感共鸣；使观众通过互动参与审美生产；帮助观众理解经典作品的传统价值，感受经典作品的当代审美趣味。 5. 创作者：实现技术赋能与人文精神之间的动态平衡；表达真实情感，保持精神创作主体地位；增强版权意识，避免使用原作实质性部分损害其市场利益。传播平台：优化算法推荐机制，平衡用户兴趣与内容质量，维护健康的数字文化生态。制度保障：完善法律法规，加快建立AI二创领域的版权许可与利润分配机制，明确技术平台责任。 【4题详解】 锁定材料一，分层筛选观众层面意义，精简概括。 先找情绪心理层面：AI二创是内心负荷释放通道，满足怀旧，带来解谜式愉悦、解压爽感。 再找审美参与层面：重构认知、带来新型审美体验。 再找情感社交层面：凝聚个体情感成集体共鸣，观众可互动贡献灵感、参与审美与情感生产。 最后结合经典传播：衔接经典IP，让观众感受经典当代审美价值。 【5题详解】 明确题目要求，结合三则材料，从不同维度提炼推进AI短视频产业健康发展的做法，分维度梳理。 创作者维度：结合材料一“真正的审美互动应在技术赋能与人文精神之间维持动态平衡”、材料二“人类作为精神创作主体的地位不可动摇”及材料三AI二创需获原权利人许可、不使用原作实质性部分，提炼对应做法。 传播平台维度：依据材料一“过度依赖算法投喂可能使集体狂欢异化为数据驱动的伪仪式”，得出优化算法、平衡用户兴趣与内容质量的思路。 制度保障维度：结合材料三“缺乏成熟有效的版权许可机制和公平合理的利润分配模式”“呼吁法律进一步明确传播平台和技术提供方应承担的责任”，提炼完善法律、建立相关机制的做法。 【答案】6. A 【6题详解】 B.“批判了许家姐姐以自我为中心的落后的婚恋观”错误。文中写几位姐姐不同婚恋观，只是对比衬托许琴新式婚恋理想，并没有批判姐姐们婚恋观落后。 C.“这是因为工作组组长的和蔼态度让他自由放松，不再拘束”错误。吴昌全聊农业侃侃而谈，根本原因是热爱农业科研、精通专业，不是只因颜组长态度和蔼；即便平常与人聊生产，他也会滔滔不绝。 D.“心理描写方式相同”错误。本文有第三人称深入人物内心的心理刻画；而《老人与海》多是人物内心独白、自我心理抗争，二者心理描写方式并不相同。 7. C 【7题详解】 C.“故意让他出丑，可见她对小齐的无知、浅薄非常不满”错误。颜少春让小齐估产，不是故意让他出丑、表达不满，而是借机考验、启发年轻人，用现实农事知识点醒只会空谈政治、不懂生产的小齐，并无刻意刁难和不满。 8. ①面对知识渊博、具有实干精神的吴昌全，她发现自己缺乏实际的真实本领，这种能力上的差距让她产生了自卑感。②许琴憧憬着一种理想的爱情，希望同吴昌全并肩建设社会主义新农村，但现实中的不匹配可能会让这种憧憬落空，让她感到忧愁、痛苦。 9. ①“试验地”揭示了小说主题。在“荒凉寂寞”的葫芦坝背景下，试验地的生机活力象征着对未来的希望。②“试验地”映射了人物的精神特质。“试验地”是吴昌全“实干家”性格的直接体现，是许琴理想爱情的滋生地。③“试验地”是小说矛盾冲突的爆发点，是“实干”还是“空谈”、“科学”还是“路线”等不同观念的看台。 【8题详解】 定位语境：抓住“听完吴昌全的讲解后”“黯然自悲”，锁定文末对话情节。 找人物对比：吴昌全专业博学、懂农事科研；许琴只会粗浅估产，没有真才实学，能力差距让她自卑。 联系前文心理：前文写许琴爱慕吴昌全，向往和他志同道合、共建乡村的理想爱情；看清差距后，觉得自己配不上对方，理想难实现，心生惆怅。 整合两点，就是她黯然自悲的原因。 【9题详解】 先看环境对比：试验地生机勃勃、庄稼繁盛，和葫芦坝整体荒凉寂寞形成反差，解题先想到：烘托环境、象征乡村希望，点明文章主题。 再关联人物形象：试验地是吴昌全搞科研、做农事试验的地方，能凸显他务实实干、精通农技的性格；同时这里是许琴遇见心上人、萌生理想爱情的地方，承载人物情感与精神寄托。 接着找矛盾冲突：小齐空谈政治、轻视农技，吴昌全专注实干搞科研，试验地把重实干与空讲路线的观念冲突集中展现，是矛盾交汇点。 最后梳理叙事作用：所有人物都聚集在试验地参观、对话、辩论，串联情节、聚拢人物，成为故事核心场景。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）双方军队交锋后，贼军大败，（士美）攻下三座营寨，包围柏乡，多次将捷报上奏朝廷。 （2）温璋表明诚意安抚晓谕，（士卒）终究不能放下忧疑，不满一月就驱逐温璋。 14. ①. “擐”，穿。 ②. “殄”，死亡、消失。 ③. “狝”，捕杀。 【导语】三则材料从不同角度探讨将领治军之道。诸葛亮《将苑》从理论层面阐述将领应有的品德修养；《旧唐书》以郗士美为例展示严明治军的实效；赵翼《廿二史札记》则通过对比分析唐中期藩镇兵变现象，揭示恩威并施的重要性。三则材料形成理论—实例—史论的多维论证结构，既体现传统军事思想的精髓，又展现历史发展的复杂性。 【10题详解】句意：等到朝廷讨伐王承宗时，士美派遣兵马使王献率领一万精兵作为先锋，王献为人凶狠残暴，向来行事狂乱，在此战中却故意停留不前、消极避战。 “朝廷”作“讨王承宗”的主语，主谓宾结构，中间不断开，故B处断句； “献凶恶恃乱”是主谓结构，“献”是主语，其前E处断句； “献凶恶恃乱”句意完整，单独成句，故G处断句。 【11题详解】A.错误，意思不同。献出/招纳。句意：不施行奖赏士兵就不会拼死作战。/用来招纳天下的优秀人才。 B.正确。列举/多次。句意：列举其罪状后斩杀。/多次互派使者暗中侦察。 C.正确。介词，用/连词，表修饰。句意：于是不敢用军令制裁。/树木滋长茂盛，一派生机。D.正确。 【12题详解】C.“赵翼认为，王式诛杀骄纵的士兵是错误的统兵之道”错，根据材料三“盖骄之极至于肆无忌惮，则亦不得不草薙而禽狝之矣”可知，赵翼认为当士兵骄横到极点时，主帅不得不采取严厉手段。后文“然主帅有能以正自持，亦有不恃杀戮而能靖之者”则表明赵翼并非完全否定杀戮，而是强调主帅应以正道自持为先。王式诛杀骄兵的行为被描述为“凶徒尽殄”，用“不得不”表明这是无奈之举，而非完全否定。 【13题详解】（1）“合”，交锋；“下”，攻下；“屡”，多次。 （2）“抚谕”，安抚晓谕；“释”，放下；“期月”，满一月。 14题详解】 ①“擐”的偏旁是“扌”，表示与手部动作有关。结合“擐甲执兵”的语境，“甲”是铠甲，需要用手去穿，所以可推断“擐”的意思是“穿”。 ②“殄”的偏旁是“歹”，“歹”字与死亡、坏等意思相关。文中说“由是凶徒尽殄”，意思是凶徒被全部怎样，结合语境可推断出是全部被消灭，即“死亡、消失”的意思。 ③“狝”的偏旁是“犭”，与动物有关。在“草薙而禽狝之”的语境中，“草薙”是像除草一样，“禽狝”则是像捕杀禽兽一样，所以可推断“狝”的意思是“捕杀”。 材料一： 兵器是一种凶器，统兵为将是一种重大的责任，因此，兵器刚硬，容易缺损，将领任务重大所以有风险。因此真正的将帅，不倚仗武力强大，不凭借权势煊赫，当他受到君主的宠爱时不得意忘形，当他受到别人的诽谤侮辱时也不惧怕、退缩，看到利益时不起贪念，见到美色时不放纵，愿为国家献身，始终忠诚专一。 将领不可骄傲，骄傲就会丧失礼节，丧失礼节就会导致人心离散，人心离散就会使众人叛离。将领不可吝啬，吝啬就会不施行奖赏，不施行奖赏士兵就不会拼死作战，士兵不拼死作战军队就不会建立战功，没有战功国家就会虚弱，国家虚弱那么敌寇强大。孔子说：“即使有周公那样的才能和美德，如果他既骄傲又吝啬，其他方面也就不值得一看了。” 材料二： 等到朝廷讨伐王承宗时，士美派遣兵马使王献率领一万精兵作为先锋，王献为人凶狠残暴，向来行事狂乱，在此战中却故意停留不前、消极避战。士美立即下令将他召来，列举其罪状后斩杀。接着发布命令说：“有胆敢拖延出战的，一律处斩！”随后亲自击鼓督战。双方军队交锋后，贼军大败，士美率军接连攻下敌军三座营寨，兵临柏乡城下形成包围之势，多次将捷报上奏朝廷。士美麾下士兵作战勇敢且畏惧军法，声威大震，王承宗极为恐惧。至今两河之间的百姓仍称赞士美的事迹。 材料三： 秦朝、汉朝、六朝以来，有叛乱的将帅，没有叛乱的士兵。到唐朝中期以后，方镇的士兵叛乱，却到处都是。大概藩镇的将帅既然不遵守人臣的节操，就不奇怪他们的属下跟从而且效仿他们了。担任他们主帅的人，既忧虑他们的叛乱变成近在身边的祸患，又想要聚合他们的心愿作为党羽的相助，于是不敢用军令制裁，而只能依靠增加恩赐，这是骄纵的士兵之所以更加强横的原因。 田牟镇守徐州，和他们混杂而坐，酒喝得尽兴，抚摩脊背，当时还手持拍板为他们吟唱歌曲。这些人每天的费用以万计算，每逢有宾客宴席，必定先赐予他们酒与饭菜，无论严寒还是暑雨，杯酒摆满面前，但是仍然喧哗哄闹，常常谋划驱逐主帅。温璋来担任节度使，士兵一向听说他的严厉，都忧虑疑惧。温璋表明诚意安抚晓喻，（士卒）终究不能放心，不到一个月就驱逐温璋。适逢王式归来，皇帝就让王式来镇守徐州，徐州的士兵十分恐惧。过了三天，王式慰劳两个方镇的军队出使归来，就身穿甲胄手拿兵器，立即下令包围骄纵的士兵，全部杀死他们，总共三千多人，因此恶人全部灭绝。大概骄纵到极点以至于任意妄为无所畏忌，那么也就不得不像刈割野草、搜捕禽兽似地予以歼灭了。然而主帅如果能以公正的方式自己处理，也有不依靠杀戮而能平定他们的。郗士美认为每日供给卫兵三百人饭食不合法度，说：“卫兵，是牙前将校级武职，怎么能够增加花费？”于是将它停止。而泽潞二军也没有敢于喧嚷起哄的人，这又在于主帅完全可以平服众人了。  15．C。“千里马”和“九皋禽”进行对比，不是类比。  16．①屈原以香草制作衣裳，表达他坚守美好品格、不与世俗同流合污的高尚情操。（3分） ②释诗强调无需针线缝制，全凭天然形态，展现了诗人甘于清贫、乐于自然的洒脱情怀。（3分） （每点3分，诗句解析1分，情感表达2分；共两点，6分。）   17.（1）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川 ；市列珠玑，户盈罗绮。 （2）客路青山外，行舟绿水前（仍怜故乡水，万里送行舟/亲朋无一字，老病有孤舟/细草微风岸，危樯独夜舟/移舟泊烟渚，日暮客愁新/谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼） 18. “应”应改为“映”，“泄”应改为“泻”；A“yǐnǐ”为“旖旎”，B“qìhé”为“契合”。 19. B 20. A 21. 第③句，成分赘余，“多余的赘瘤”语义重复，应当删去“多余的”。 第④句，关联词位置不当，“不但”应放在主语“宝玉的一番议论”之后，使前后分句主语一致。 22. ①提出假设：假如稻香村真是天然之境成立。 ②据此推理那么它就应符合自然天成之理，但它又是人力强凿而成，自相矛盾。 ③又让步分析，就算有人力介入，也该像潇湘馆一样虽经人力却不伤于穿凿，但它孤立于大观园中，虽然有很多精美的装饰，但仍然是强作自然。 ④得出结论：所以稻香村是天然之境这个假设不成立。 【解析】 【18题详解】 （1）“反应客观现实”的“应”应写作“映”。反映：指把客观事物的实质表现出来。 “从花木深处泄于石隙之下”的“泄”应写作“泻”。“泻”常指水往下直流，更能体现清流从花木深处快速、顺畅流淌的动态，符合景物的灵动特点。 （2）A处“yǐ nǐ”对应“旖旎”，该词形容景色柔美、婀娜多姿，与后文“翠柳绕堤岸，花香沁流水”的柔美风光相契合。 B处“qì hé”对应“契合”，意为符合、吻合，此处指“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”十分符合潇湘馆翠竹环绕、清幽凉爽的特点。 【19题详解】 题干要求根据“沁芳亭”周围景物特点选择最适合的对联。原文描述为“沁芳桥畔的景色是‘佳木茏葱……于石隙之下’”，并总结为“描绘出沁芳亭上翠柳绕堤岸，花香沁流水的旖旎风光”。核心意象是“柳”“花”与“流水”。 A.不合适。侧重门前景色与远处山景，未突出水流与花香。 B.合适。“绕堤柳”对应“翠柳绕堤岸”，“三篙翠”以撑船的竹篙之长度形容水之深绿，暗写流水，“隔岸花分一脉香”则巧妙写出花香仿佛随水流飘散，完美契合“花香沁流水”的意境，且与上下文描绘的景致高度一致。 C.不合适。“浣葛”“采芹”与农事劳作相关，与眼前具体景致关联不强。D.不合适。侧重庭院内的香风明月，未体现沁芳亭关键的“柳”“流水”元素，与景物特点不匹配。故选B。 【20题详解】 分析语境：贾政因宝玉的观点斥责其为“无知蠢物”，宝玉面对斥责并未退缩，而是有理有据、从容不迫地展开反驳，其言论“精辟警策，而且痛快淋漓”，最终驳得贾政无话可说，语境核心是“宝玉反驳时理直气壮、从容有条理”。 A.恰当。“侃侃而谈”，指理直气壮、从容不迫地说话，侧重表达时的有理有据与从容姿态，符合语境； B.不恰当。“滔滔不绝”，侧重说话连续不断，仅强调话语数量多，不涉及“有理有据”的核心语境； C.不恰当。“娓娓而谈”，侧重说话委婉、生动，语气柔和，与宝玉反驳时的坚定态度不符； D.不恰当。“口若悬河”，侧重口才好、话多流畅，同样不强调“有理有据”，无法体现宝玉言论的逻辑性与说服力。故选A。 【21题详解】 第③句，成分赘余，“赘瘤”比喻多余无用的东西，本身已含“多余”之义，再用“多余的”修饰，造成语义重复，应当删去“多余的”。 第④句，关联词语位置不当。当复句前后分句主语一致时，关联词语应放在主语之后。此句主语都是“宝玉的一番议论”，“不但”应移到主语后。应改为“宝玉的一番议论不但精辟警策，而且痛快淋漓”。 【22题详解】 宝玉的推理过程：①提出假设——假设贾政的观点“稻香村有天然之境”成立； ②依据假设推理——天然之境的核心属性是“符合自然天成之理”“不是人力穿凿而成”，但实际稻香村“背山山无脉，临水水无源”，是“人力强凿而成”，这与“天然之境”的本质属性自相矛盾； ③让步补充推理——即便认可人力可参与天然之境的营造，也应如潇湘馆那般“种竹引泉”却“得自然之气，不伤于穿凿”，而稻香村“远无邻村，近不负郭”，孤悬于大观园锦绣丛中，即便饰以茅檐土壁，仍是“强作自然”，再次印证假设与实际情况不符； ④得出结论——通过上述两层推理，可见“稻香村有天然之境”的假设违背事理与实际，因此该假设不成立。 23.【审题分析】 这道作文题蕴含着深刻的成长哲学。让我们一同解析这三则材料的深层意涵。 核心意象：植物的成长 → 青年的使命 三则材料的内在逻辑： · 罗伟章：扎根现实，恪尽职守（使命的根基） · 里尔克：超越自我，突破局限（使命的张力） · 马拉拉：内在驱动，向上引领（使命的动力） 关键把握：三则材料共同勾勒出“使命”的完整图谱——它既需要向下扎根的踏实，又需要向上超越的渴望，更源于内心深处的召唤。 核心立意方向（兼具时代性与思辨性） 立意一：人的成长需扎根生活实践、汲取外界养分，最终以自身所学所能回馈他人或社会，在完成使命中实现个体价值。 立意二：人的自我超越并非凭空突破，而是长期内在积淀与主动打破边界共同作用的结果。 立意三：使命驱动超越，根基支撑远航。青年成长需以“时代使命”为内在牵引，同时既要扎根专业领域夯实基础，又要顺应时代趋势把握机遇，方能实现“超越小我、融入大我”的成长。 常见立意误区： 只谈"接地气"而忽略"承天思"，或只谈理想而忽视实践 脱离青年身份，泛泛而谈使命，缺乏具体事例和深入思考 将使命等同于惊天动地的壮举，忽视日常实践的价值 将三则材料割裂开来，未能发现其内在联系 评分标准： 第一档（54-60）：切合题意，能紧扣关键词，围绕“一个人的成长在于超越自我”“超越自我需要明确责任、完成使命”“使命须驱动内在需求，引导个体超越自己”展开论述，并能根据材料一内容，对“内在需求”进行准确、全面地解读与论述。思辨性强，思想深刻，逻辑自洽，内容充实，文体鲜明，语言有文采。 第二档（48-53）：符合题意，能紧扣关键词，围绕“一个人的成长在于超越自我”“超越自我需要明确责任、完成使命”“使命须驱动内在需求，引导个体超越自己”展开论述，并能根据材料一内容，对“内在需求”进行准确、全面地论述。思想较深刻，文体明确，语言流畅。 第三档（42-47）：符合题意，能抓住关键词，围绕“一个人的成长在于超越自我”“超越自我需要明确责任、完成使命”“使命须驱动内在需求，引导个体超越自己”展开论述，只是与材料一内容的结合不够全面，解读不够准确深入。但整体上思路清晰，能自成其说，文体明确，语言流畅。 第四档（36-41）：基本符合题意，能联系关键词，围绕“一个人的成长在于超越自我”“超越自我需要明确责任、完成使命”“使命须驱动内在需求，引导个体超越自己”中的一个或两个展开论述。思路还算清晰，语言较通顺。 第五档（30-35）：不够符合题意，不能联系关键词，对材料理解有偏差，思路较混乱，语言不够通顺。 第六档（30以下）：不符合题意，完全跑题，思路混乱，语言不通顺，严重套作；有以上问题，并且字数严重不达标（不足400字）、结构残缺，或者作文能力极差的，则往20分以下打。 · 材料逐句解析 它们下接地气，上承天思，养育着这些颗粒，日升月落间，完成着一株植物的使命。——罗伟章《光》 这句出自罗伟章《寂静史》的描述，表面是写植物的生长过程，实则大有深意。我们不妨将其中的关键意象逐一拆解，条分缕析地归纳其内在联系。"下接地气"与"上承天思"构成了一组精妙的对仗，体现了"条件与目标"的逻辑关系。"接地气"指扎根现实、立足基础，如同植物扎根土壤吸收养分；"承天思"指顺应规律、接纳外部机遇，如同植物接受阳光雨露滋养。二者共同构成事物成长的根基，是"完成使命"的前提条件。"日升月落间"这一时间表述值得注意。它选择了最基础、最规律的自然现象，暗示使命不是一时冲动，而是日复一日的坚持。"完成着一株植物的使命"是整句的落脚点。这里没有用"实现"或"达成"，而是用"完成"，暗示使命是自然而然的过程，而非刻意追求的结果。植物不需要思考"我为什么要生长"，它的使命就蕴含在生长本身之中。这与青年使命的思考息息相关。使命不是外在强加的任务，而是内在需求的自然流露。更深层次看，"接地气"与"承天思"的辩证关系，揭示了成长的普遍规律。中国传统文化中，"天人合一"的思想源远流长，从《周易》"与天地合其德"到王阳明"心外无物"，都强调了内在与外在、精神与实践的统一。罗伟章用植物的意象，将这一命题具象化，提醒我们真正的成长必须同时向下扎根与向上生长。 一棵树长得超过了它自身。——[奥地利]里尔克 里尔克这句简洁而深邃的话，出自他的《杜伊诺哀歌》，蕴含着对生命本质的洞察。"长得超过了它自身"这一表述极为精妙：树的生长本是自然现象，但里尔克却说它"超过"了自身，暗示了成长的超越性维度。"超过"二字值得深思。它不仅指外在形态的突破，如树长得更高大，更指内在价值、能力或境界的提升，是"完成使命"后自然呈现并突破原有局限的成长状态。树木的生长遵循自然规律，但其结果却超越了规律本身。一棵小苗长成参天大树，不仅在物理上超越了自身，更在生态价值、精神象征等方面实现了质的飞跃。"自身"的概念也很有深意。树的"自身"既指其生物形态，也指其作为一棵树的本质。当树"超过自身"，它不仅在物理上成长，更在意义层面上实现了超越。这让我们联想到人的成长：当我们不断突破自我局限，我们是否也"超过"了原来的自己？从哲学角度看，里尔克这句话呼应了尼采"成为你自己"的思想，但更强调成长的动态过程。成为自己不是静态目标，而是不断超越的过程。这与青年成长密切相关。成长不是达到某个固定标准，而是在不断突破中实现自我超越。 使命是一种内在的需求，它会引导我们超越自己。——[巴基斯坦]马拉拉 马拉拉的这句话出自她的自传《我是马拉拉》，是她在获得诺贝尔和平奖后的演讲中表达的深刻洞见。2012年，15岁的她被塔利班枪手近距离射中头部，子弹穿透左眼眶，险些夺去生命。这场生死劫难后，她没有退缩，反而在康复过程中更加坚定了自己的使命。当她在联合国演讲台上宣告"让书本和笔成为最强大的武器"时，她用生命诠释了"使命是一种内在的需求，它会引导我们超越自己"的真谛。"内在的需求"这一表述至关重要。它揭示了使命与外在压力的本质区别：马拉拉为女童教育奋斗的初心，并非源于外界的期待或荣誉的诱惑，而是始于她幼年目睹塔利班关闭女校、剥夺女孩受教育权时内心的震撼与不平。正如她在书中所写："当我开始为女童教育发声时，我并不是在追求什么伟大的事业，我只是想要上学。"这种源于生命体验的内在需求，使她在面对塔利班的枪口时依然能够保持坚定与勇气，因为使命已内化为她生命的一部分，不再是外在强加的任务，而是内心的自然召唤。"引导"一词也值得玩味。它不是"强迫"或"驱使"，而是温和而坚定的指引。使命不会让人感到压抑或束缚，反而会像指南针一样，为迷茫中的我们指明方向。马拉拉的经历证明，当一个人找到了真正属于自己的使命，即使在生死边缘，也能感受到这种内在指引的力量。她在《我是马拉拉》中写道："他们以为一颗子弹能让我沉默，但他们失败了。极端主义者害怕书本和笔，他们害怕女性的声音。"这种在生死边缘依然坚守的勇气，正是源于内在需求的温和而坚定的引导。"超越自己"是这句话的落脚点，与里尔克"一棵树长得超过了它自身"的思想遥相呼应。但马拉拉更明确地指出，这种超越不是无目的的，而是由内在需求引导的。在生死劫难中，她超越了对个人安全的恐惧；在国际舞台上，她超越了地域与文化的局限；在持续的威胁中，她超越了普通人对"正常生活"的渴望。她的使命使她从一个普通女孩成长为全球教育平等的象征，真正实现了"超过自身"的蜕变。对当代青年而言，马拉拉的启示尤为珍贵。在价值多元的时代，我们常常在"躺平"与"内卷"之间摇摆，迷茫往往源于内在需求与外在期望的冲突。成长始于倾听内心的声音，找到属于自己的使命。 当我们将使命视为"内在需求"而非外在任务，我们便能在面对困境时保持定力，在迷茫时找到方向，在平凡中创造不凡。这正是马拉拉用生命诠释的智慧，即使命不是外在的负担，而是内在的指引；不是被动的承受，而是主动的超越。 · 材料整体关联 核心指向“先明确并践行使命，再实现自我价值超越，最终达成人的自我成长”的逻辑。第一则材料揭示了成长的基础。罗伟章以植物为喻，阐述"接地气、承天思"是完成使命的前提条件，强调扎根与借势是成长的基础。植物通过"下接地气"夯实根基，通过"上承天思"顺应规律，最终"养育颗粒"完成使命。第二则材料呈现了成长的现象。里尔克以树为载体，呈现成长的阶段形态，"超过自身"，即突破原有形态与局限。这是完成使命后自然呈现的成长状态，是外在形态与内在价值的双重突破。第三则材料点明了成长的本质。马拉拉直接点出使命是源于内在的驱动需求，而非外在强加的任务，这种需求会倒逼个体主动打破边界，不断地"超越自我"，最终推动个体实现真正成长。三则材料共同指向青年成长需要在实践与理想、现实与超越、外在与内在之间找到平衡点，遵循"先明确并践行使命，再实现自我价值超越，最终达成人的自我成长"的逻辑链条。 · 当代青年成长语境 在"乌卡时代"（VUCA，即易变性、不确定性、复杂性和模糊性）的背景下，当代青年成长面临前所未有的挑战。信息爆炸让我们难以专注，社会竞争让我们焦虑不安，价值多元让我们迷失方向。在这样的时代语境中，我们常常陷入两种极端：要么只关注"接地气"的现实需求，如考研、考公、考证，一切为了"上岸"，沦为功利主义的奴隶；要么只追求"承天思"的理想高度，如崇尚"诗和远方"，鄙视"眼前的苟且"，脱离现实根基。正如植物只向下扎根而忽视向上生长难以成为参天大树，只向上生长而忽视向下扎根则难以抵御风雨。 当代社会还存在一种普遍现象：我们将使命理解为外在标准的达成，如高薪工作、社会地位等，却忽视了马拉拉所说的"内在需求"。这种外在导向的使命观，往往导致青年的焦虑与迷失。里尔克"一棵树长得超过了它自身"的启示在于成长不是达到某个外在标准或固定高度，而是不断突破自我边界的过程；当代青年不应被"35岁危机""985废物"等标签所困，而应看到成长的无限可能。 更进一步说，当代青年常常在"躺平"与"内卷"之间摇摆，缺乏真正的使命意识。罗伟章"日升月落间"的描述提醒我们使命不是一时冲动，而是日复一日的坚持。马拉拉"内在需求"的观点则告诉我们真正的动力源于内心，而非外在压力。在"内卷"与"躺平"之间，我们需要找到属于自己的成长节奏，既不盲目跟风，也不消极退缩。 成长的智慧，在于罗伟章所说的"下接地气，上承天思"的双重向度。我们需要像植物一样，在现实土壤中扎根，同时向着理想高度生长。这种双重向度不是矛盾，而是相辅相成。只有向下扎根足够深，才能向上生长足够高；只有向上生长足够高，才能向下扎根足够深。使命驱动超越，根基支撑远航，唯有如此，我们才能在平凡的日子里，找到属于自己的成长之路。 作为"成长中的青年学生"，我们或许无法选择时代背景与成长环境，但可以选择如何扎根与生长。这种选择本身就是一种自由，一种在不确定性中依然决意成长的勇气。就像罗伟章笔下的植物，在"日升月落间"默默完成自己的使命，我们也可以在现实与理想的张力中，书写属于这一代人的青春篇章。\ 范文 于地气处扎根，向天恩处超越 一棵树的真正成长，源于扎根大地的滋养，成于剑指苍穹的超越。它深扎大地汲取养分，仰承天恩舒展枝桠，最终实现突破自我的飞跃。这种超越，并非背离与抛弃本心，而是内在需求的必然驱动。 树如此，人亦然。真正的成就，从不是平地而起，而是源于“向下”坚守的勇气与毅力，成于“向上”超越的追求与决心。青年的使命，就是将其内化于心、外化于行——在时代中向下积蓄力量，向上实现生命的升华。 “超越”的成就，始于向下的扎根。一切伟大的成就，都源于对平凡事物的认同与坚守。正是在默默无闻处“坐得冷板凳”的磨练，铸就了应对纷繁世事时，那份不惊的从容与自成底气的娴熟。在故宫修文物的工匠师傅们，于日复一日的打磨中，将技艺练至精熟。这番“接地气”的苦功，让他们对材料的脾性与工艺的边界都了然于心。正因如此，面对残缺文物的复杂病症时，他们才能够胸有成竹、“妙手回春”。 “超越”的成就，成于向上的追求。它要求我们承接“天恩”——那或许是时代的召唤、人类的理想，抑或是知识边疆的无限诱惑。随着国力的不断强盛与成果的捷报频传，中国航天人的使命目标，从起步时的“发射卫星”到“有自己的空间站”再到“建设太空基础设施”，每一次调整都彰显着航天人在清晰定位基础上的超越精神。这种超越，是生命之树在吮吸了足够的“地气”后，向着“天恩”的阳光展开的华盖。 而贯通“向下”与“向上”，将坚守与超越熔铸一炉的，正是“使命”这份内在的驱动力。只有当使命成为我们发自内心的认同，它才能像白日葳蕤树木一般，赋予我们汲取“地气”、仰望“天恩”的自觉，更引导自我超越、回馈时代的生命趋向。越剧演员陈丽君带着传播越剧文化的使命，沉潜于传统，深接越剧艺术之地气，同时以敏锐眼光洞察时代审美之天恩，在韵浓情挚的唱腔中融入当代视角，于古老的艺苑深处，催生出属于这个时代的葱翠新枝。每一个青年都需要这股使命的炽热力量。我们被时代塑造，更塑造着时代。 而这份使命感，也并非遥不可及的召唤——它蕴藏于我们对现实的深刻体察、对知识的真诚渴求，以及对脚下土地的真切热爱之中。当我们主动肩负，实现的就不仅仅是自我的超越，更是如光合作用般向社会释放“氧气”，进而吸引更多人加入助力的群体超越。由此，无数个体的内在突破，便汇聚成了历史河床上最深沉有力的激流，推动着文明的航船驶向未知的彼岸。 高三语文 第2页 学科网（北京）股份有限公司 $