第17课《短文两篇——陋室铭》课件（含测试题） -2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文课件围绕《陋室铭》展开，涵盖文体特征、托物言志手法及类比修辞等核心知识点。课堂导入通过刘禹锡被贬和州的故事，串联诗人背景、文体解密、原文解析至情感升华，构建阶梯式学习支架。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过类比示例分析、诸葛庐子云亭典故互动思辨及对比阅读，引导学生理解托物言志。采用情境导入与问题探究法，既助学生提升审美创造与文化认同，又为教师提供系统教学资源，提高课堂效率。

唐顺宗时期，刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州当一名通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见刘禹锡被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 新课导入 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下了《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 新课导入 刘禹锡（772—842） 字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。因支持王叔文政治革新，失败后屡遭贬谪。诗文名篇有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等，哲学著作《天论》三篇。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。 走进诗豪 《陋室铭》 是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。“陋室”是指 ，“铭”是文体。题目简洁明了，点明了作者写作的 和文体。 简陋的屋子 对象 文体解密 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体用于纪行或苦口警 诫劝勉，文辞精练，句式工整，形式短小，最短者不足10字，多有韵，读来铿锵有力。 刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。铭刻在 碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”, 如刘禹锡的《陋室铭》。 文体解密 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶绿，草色|入帘青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ míng líng xīn qīng dīng jīng xíng tíng 押 ing 韵 骈文为主 句式整齐 节奏分明 音韵和谐 陋室雅韵 陋室铭 　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 就 神灵 这 简陋的屋舍 只是 能散布很远的香气，这里指德行美好。 长到 映入 博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 平民，指没有功名的人。 出名 　可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 调弄，这里指弹（琴）。 指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。 使……受到扰乱。 使……劳累。 形体、躯体。 说 宾语前置的标志，无义。 官府文书 陋室不陋 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 景（景色之雅）————环境优美 人（交往之雅）————交友高雅 事（情趣之雅）————情趣高雅 借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，突出“惟吾德馨”的主旨，为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵 陋室 陋室 德馨 德馨 类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法 类比 修辞探秘：类比见德馨 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 陋室 屋主人德才兼备而闻名天下 类 比 暗含着自己的远大志向 以古代贤人自比，期望自己也能有与他们一样的德操和才能。突出表现了作者甘居陋室，高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。。 互动思辨：诸葛庐、子云亭为何入文？ 托物 言志 ——陋室（陋室的环境及主人日常生活） ——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。 典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？” 互动思辨：孔子之言有何妙用？ 在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ 【示例】“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。 在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记美好的品行，应努力追求高尚的精神生活，多参加有意义的活动，多阅读健康的书籍，开阔视野，陶冶情操。 诗意升华：苔痕琴韵中的赤子之心与鸿鹄之志 同学们，今天我们走进了《陋室铭》，感受到了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。希望大家课后多诵读，感受古人的精神世界，汲取坚守自我的力量 。 托物言志 课堂总结：居陋室而怀天下，汲取古人精神之光 1.下列有关文学和文化常识的表述，不正确的一项是(   ) A.“鸿儒”指博学的人；“白丁”指没有功名的人。 B.刘禹锡，字梦得，唐代文学家，有“诗豪”之称；周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 C.“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，包括座右铭、墓志铭、居室铭等。一般是不需要用韵的，如刘禹锡的《陋室铭》。 D.“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点类似于现代的杂文。 解析：C项，“一般是不需要用韵的，如刘禹锡的《陋室铭》”一句说法错误。“铭”这种文体一般都是用韵的，《陋室铭》是用韵的。 C 当堂检测 2.下列对文章内容的赏析错误的一项是(   ) A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。 C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。 D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 解析：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。指表面的现象不是衡量事物、人品的标准，重要的是要究其实质。品格高尚的主人，尽管居室简陋，也会充满生活的乐趣，不妨碍他们的雄心大志。 A 当堂检测 3.默写。 （1）《陋室铭》中揭示主旨，表明作者安贫乐道情趣的两句是：_______________，_______________。 （2）《陋室铭》中，表明作者因远离世俗娱乐和官场羁绊而自得其乐的句子是： _______________，_______________。 （3）“_______________，阅金经”，远离世俗，雅音相伴，墨香静心。（刘禹锡《陋室铭》） （4）“苔痕上阶绿，_______________”（刘禹锡《陋室铭》）的清幽，让我们领略到人间美景。 斯是陋室 惟吾德馨 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 可以调素琴 草色入帘青 当堂检测 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？” 对比阅读（一） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疫病中吟，悲忧愤吸，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰；“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信评其似巢也！” 【注释】①椟：dú，木柜，木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。 1、解释下列句中加点的词。 （1）斯是陋室      斯：____________ （2）无案牍之劳形    形：___________ （3）或陈于前        陈：______________ （4）或至不得行      行：____________ 2、把下列句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）此非吾所谓巢者邪！  这  形体、躯体  陈列 行走 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 这不就是我所说的书窝吗！ 3、甲，乙两文中的居室都是别具一格的，甲文作者自评自己的居室为________________，乙文作者笑称自己的居室为_________________。 4、甲文作者给自己的陋室作“铭”有何用意？  陋室  巢（书巢） 作者借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？” 对比阅读（二） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” 【注释】①商：孔子弟子子夏。②益：长进。③赐：孔子弟子子贡；损：减损。④说：谈论。⑤视：看，比照。⑥化：融和。⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1、解释下列句中加点的词。 （1）有仙则名     名：____________ （2）惟吾德馨    惟：___________ （3）何谓也        谓：______________ （4）不知其子      知：____________ 2、把下列句子翻译成现代汉语。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。  出名  只  说 了解 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 常和品行高尚的人在一起，就像进入种植芝兰（散满香气）的屋子里一样，时间长了便闻不到芝兰的香气，就已经与它融和了。  3、甲文写到了交友对象，乙文写到了交友原则，这些给了你怎样的启示？  交朋友应交有品位有追求的人，这样有利于自身修养的提高，所谓的近朱者赤。 $