山东济宁市曲阜夫子高级中学2025-2026学年高一下学期5月月考语文试题

**基本信息** 以先秦诸子文学思想、鲁迅《明天》等经典文本为载体，结合短视频现象作文题，强化文化传承与现实思辨，凸显文化自信与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|4大题/62分|先秦诸子、现代小说、文言文、宋词|阅读Ⅰ对比儒道文学思想，阅读Ⅱ探究《明天》"明天"寓意，阅读Ⅲ分析君臣纳谏智慧，注重文本深度解读与辩证思维| |语言运用与默写|3题/19分|补写句子、修辞辨析、古诗文默写|语言运用考情境补写与借代手法，默写关联教材经典，强化语言运用与审美积累| |作文|1题/60分|短视频文化现象|引导反思快餐式娱乐与深度阅读关系，体现现实关怀与批判性思维，契合高考命题趋势|

高一年级5月质量检测 语文·答题卡 姓 名： 班 级： 号： 的 号： 准考证号 [0] [0] 0 [O] [0] [0] [O] [0] [0] [1] [1 [1] [1] [1] [1] [1] [1][1] 郑 [2 [21 2] [2 [2] [2] [2] [21[21 [3] [3] 3] [3] 3] [3] 3]3]3 [4 [4 [4 [4 [4 [4 [4[4[4 [5] [5] [5] [5] [5] [5[5[5][5 [6] [6 [6] [6] [6] [6] [61[6 [6 [] [ [7] 7] [7] [7] 耄星禁 [8 [8 [8] [8 [8] [8 [8[81[8 [9 [9 [9] 9 [9] [9 [9[91[9 二 客观题部分： T 痴 1[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 13[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 14[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 17[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 21[A][B][C][D] 10[A][B][C][D]E][][G]H H1AHB11CHD1 童 一、 现代文阅读 舸 4 ! 摇 (4 分) 遭壅冬题目的簦题及撼肉作簦：超出墨毎矩形神框限扉及域的簦窭无效： 5. (6分) 4 分) 9 (6分) 二、古诗文阅读 15. ) (4 分) 语文第2页（共5页） 请在各题日的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16. (4 分) 18 (6 分)19. (1) (2) (3) (4) (5) ( 10 分) 三、语言文字运用 20. ①】 语文第3页（共5页） ② ③ (6分) ■ ■ 请在各题甘的答题区或内作答，超由黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 请在各题目的答题区域内作答， 四、写作(60分) 23 题目： 300 200 400 语文第4质（共5页 ■ ■ 超出黑色矩形边框限定区域的答案无效4 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 600 % 1200 ■ 语文第5页共5顶) 2025-2026学年高一年级5月质量检测 语文试题 一、阅读 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从历史发展的宏观视角来看，先秦诸子的文学思想并非孤立存在，而是深深植根于那个社会剧变、思想迸发的特定历史土壤之中。当时，列国纷争、礼崩乐坏，士人阶层迅速崛起，他们周游列国，著书立说，由此形成了诸子蜂起的壮阔局面。这些学派在提出各自社会政治主张与人生理想的同时，也在文学艺术领域展开了深刻的思考，提出了丰富而多元的文学观念。以墨家、儒家和道家为代表的诸子百家，纷纷构建起独具特色的文学思想体系，这些思想不仅深深植根于他们整体的哲学与政治蓝图之中，而且也成为中国古代文论光辉的起点。其思想影响跨越千年，至今仍具有强大的生命力。 墨家尚质，不仅在生活层面主张简朴，在文学上也极力推崇简约、实用的表达方式。韩非子《外储说》载有一段对墨子文学主张的论述：“今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人；若辩其辞，则恐人怀其文，忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类。故其言多不辩。”墨子之所以反对华丽的言辞，是担心在游说过程中君主只陶醉于文辞，而忽略了游说者的真正意图，以致不能达到游说的目的。这一观点对后世文学的尚质之风产生了一定影响。 相比墨家，儒、道两家对后世影响更大。孔子特别强调文学的政治道德功能，他提出“兴观群怨”说，较为详细地阐述了实现这一文学主张的具体途径。所谓“兴”，指的是通过文学形象唤起或传达一种社会性的情感，使读者领会某种普遍的真理，最终达到感化教育的目的。所谓“观”，郑玄注为“观风俗之盛衰”。儒家认定，诗歌一方面可以提供对现实生活，主要是对政治实践的认识；另一方面可以提供对诗人的主观态度，即对诗人（或诗歌产生地域的人群）伦理修养的认识。“群”，是使人达到一种社会认同感。《荀子·乐论》说：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。”也就是说，诗歌和音乐一样，应该成为一个文化共同体的精神凝聚点，应该反映共同体的情感。“怨”为“刺上政也”（孔安国注）。诗歌可以表达诗人的怨恨之情，这种感情往往特指对不良政治的揭露和批判，以及维护理想和政治信念的勇气。“兴观群怨”的文学主张，可以看作是儒家的文学纲领，它虽然也注意到文学在满足社会个体情感等方面的作用，但它显然更加强调文学的感悟功用、认识功用、教育功用和批判功用。儒家认为，文学的内容和形式应当并重，要求文艺作品做到“尽善尽美”。但相较而言，善的思想倾向在儒家看来似乎更为重要。 在道家看来，文学的目的就应该是通过对自然的领悟和回归以达成对现实人生的超越，充分享受生命的快乐。道家推崇人的自然性情，认为只有真性情才有价值。《庄子·渔父》云：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。……真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真。”在这一思想的影响下，肯定人的自然性情，反对矫饰、做作成了中国古代文学的一个优良传统。 一般说来，儒家鼓励文学走向社会人生，强调文学的政治、教化功能，文学成了中国传统文人实现自己人生价值的重要手段。在形式上推崇端庄雅正、温柔敦厚的风格，讲究规矩法度。道家则主张文学从现实生活中超脱出来，在宇宙自然中寻求个体精神的自由，其内容主要表达由领悟自然而得到的欣喜。在形式上，道家文学既能表现为冲淡、清幽的意境，又能表现为恣意放达的兴味。正是在儒道等思想的共同影响下，中国文学才显得意蕴丰厚，摇曳多姿。 先秦诸子的文学思想，作为中国古代文论的源头，其内涵之丰富、体系之多元，奠定了后世文学理论发展的基本格局与走向。这些思想不仅在当时的著述与争鸣中得以体现，更在秦汉以降的漫长岁月里，被历代文人学者不断地阐释、发挥与重构，形成了一个生生不息的传统。我们今天回望这些古老的智慧，不仅能更清晰地把握中国文学精神特质的形成过程，也能为思考当代文学所面临的问题提供宝贵的历史镜鉴。因此，系统梳理和深入研究先秦文学思想，无疑具有重要的学术价值与现实意义。 （摘编自袁行霈《中国文学史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.先秦诸子文学思想的产生，与当时列国纷争、礼崩乐坏、士人崛起的社会历史背景密切相关。 B.儒家“兴观群怨”说全面涵盖了文学的个人情感与社会功能，认为文学的个人情感价值高于社会功用。 C.儒家和道家在文学观念上虽各有侧重，但在发展过程中相互吸收，最终走向融合。 D.研究先秦文学思想具有重要的学术价值与现实意义，其中最重要的是对儒家思想的研究。 2.下面对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A.文章第一段以宏观历史视角开篇，总起全文，为后文具体论述诸子思想做铺垫。 B.韩非子用“楚人鬻珠、秦伯嫁女”的典故，形象地阐释了墨子的文学主张。 C.文章引用《荀子》《庄子》中的相关论述，用以支撑儒道两家的文学主张，增强说服力。 D.文章主体依次论述墨、儒、道三家文学思想，又将儒、道进行对比，突出道家思想的先进性。 3.结合材料内容，下列选项中符合“道家”思想的一项是（ ） A.天地与我并生，而万物与我为一。 B.己欲立而立人，己欲达而达人。 C.慧者心辩而不繁说。 D.兵贵胜，不贵久。 4.请结合材料，简要概括墨家“尚质”的文学主张。（4分） 5. 有学者认为，儒家与道家的文学思想看似对立，实则共同塑造了中国文学的独特精神。请结合材料，谈谈你对这一观点的理解。（6分） (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 明天 鲁迅 “没有声音，——小东西怎了？” 红鼻子老拱手里擎了一碗黄酒，说着，向间壁努一努嘴。蓝皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上用死劲的打了一掌，含含糊糊嚷道： “你……你你又在想心思……” 原来鲁镇是僻静地方，还有些古风；不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子，她自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活她自己和她三岁的儿子，所以睡的也迟。 这时候，单四嫂子正抱着她的宝儿，坐在床沿上，纺车静静的立在地上。黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四嫂子心里计算；神签也求过了，心愿也许过了，偏方也吃过了，要是还不见效，怎么好？——那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的；这实在是病人常有的事。 单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，——看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。 单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀!”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了。她虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。 天气还早，何家已经坐着四个病人了。她摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。何小仙伸开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说： “先生，——我家的宝儿什么病呀？” “他中焦塞着。” “不妨事么？他……” “先去吃两帖。” “他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。” “这是火克金……” 何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。在何小仙对面坐着的一个三十多岁的人，此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道： “这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有!” 单四嫂子接过药方，一面走，一面想。他虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。单四嫂子抱了宝儿等着：宝儿忽然擎起小手来，用力拔他散乱着的一绺头发，这是从来没有的举动，单四嫂子怕得发怔。 宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午，忽然睁开眼叫一声“妈!”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住呜咽起来。 宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕。这时聚集了几堆人：门内是王九妈、蓝皮阿五之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。 这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼睛张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪，所有的都是不会有的事。她心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床上，宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。 这一日里，蓝皮阿五简直整天没有到；咸亨掌柜便替单四嫂子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮她煮了饭，凡是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要回家的颜色，——于是他们终于都回了家。 她现在知道她的宝儿确乎死了：不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。她一面哭，一面想：想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说：“妈!爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？现在的事，单四嫂子却实在没有想到什么。——我早经说过：她是粗笨女人。她能想出什么呢？她单觉得这屋子太静，太大，太空罢了。 但单四嫂子虽然粗笨，却知道还魂是不能有的事，她的宝儿也的确不能再见了。叹一口气，自言自语的说：“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见罢。”于是合上眼。想赶快睡去，会她的宝儿，苦苦的呼吸通过了静和大和空虚，自己听得明白。 单四嫂子终于朦朦胧胧的走入睡乡，全屋子都很静。这时红鼻子老拱的小曲。也早经唱完；跄跄踉踉出了咸亨，却又提尖了喉咙，唱道： “我的冤家呀!——可怜你，——孤另另的……” 蓝皮阿五便伸手揪住了老拱的肩头，两个人七歪八斜的笑着挤着走去。 单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫。 (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )(3分) A.单四嫂子夫丧子幼，只能靠纺纱维生，半夜不熄的灯光不仅是她生活艰辛的表现，也是她想通过自己的劳动换取生活的一线希望。 B.在丈夫死后，单四嫂子所有的寄托、所有的希望都押在了宝儿身上，宝儿已经从仅是她的儿子变成了她活着的意义，她的“明天”。 C.何医生要的药材，非要在贾家的店里才有，说明何、贾两家在经济利益上存在连锁关系，正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命。 D.面对死去的宝儿，面对丧子的单四嫂子，王九妈、老拱、蓝皮阿五的表现说明他们对单四嫂子没有真诚的同情，更多的是看客心态。 7.下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是( )(3分) A.小说开头写深更半夜没有睡的只有两家：灯火辉煌的咸亨酒店和灯光昏暗的单四嫂子家，两家相映相照，形成了鲜明的对比。 B.小说通过侧面描写手法刻画了何小仙的形象，如“指甲足有四寸多长”“他中焦塞着”等 的描写说明他是一个还算有实力的医生。 C.小说通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了那个黑暗的社会和冰冷的世界。 D.“店伙”“王九妈”“老拱”等人共同构成了更为广泛的社会环境，描写他们体现作者更 深层次的思考，达到深刻揭示主题的目的。 8. 请结合文本，简要分析单四嫂的人物形象。(4分) 9. 这篇写作于1919年前后的收集在《呐喊》中的小说，写了一个悲惨的故事，却以“明天”为题，请结合文本内容从主题角度简要探究其用意。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共7小题，27分）。 阅读下面的文言文，完成10～16题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 上神采英毅，群臣进见者，皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言！” 乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。 天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者皆应执奏毋得阿从不尽己意。” （节选自《资治通鉴•唐纪》） 10.画波浪线的部分有三处需断句，请将答案填涂在答题卡上。（3分） 自今诏敕A行下B有未便者C皆应D执奏E毋得F阿从G不尽己意 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3分） A.以：表目的，来。与《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“以”用法不相同。 B.三驱：三匹马牵引的车驾。“三驱以为度”是魏征劝谏帝王戒奢从简。 C.举：言行举动。与《答司马谏议书》“举先王之政”中的“举”意义不同。 D.刑：名词活用为动词。与《庖丁解牛》“族庖月更刀”中的“月”用法不同。 12.下列各组句子中，加点词的词类活用现象完全相同的一项是（ ）（3分） A.虑壅蔽则思虚心以纳下 先破秦入咸阳者王之 B.苟其君愎谏自贤 是而不见可悔故也 C.惧满溢则思江海下百川 东望夏口，西望武昌 D.简能而任之，择善而从之 素善留侯张亮 13.下列各组句子中，文言句式特点完全相同的一项是（ ）（3分） A.炀帝既弑 虑壅蔽则思虚心以纳下 B.此所以二世而亡也 大王来何操 C.念高危则思谦冲而自牧 申之以孝悌之义 D.虽性非仁厚，亦励精之主也 则思知足以自戒 14.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.为了让大臣们能大胆进谏，不再手足无措，唐太宗一改自己的威严的神态，常常在大臣进 谏时和颜悦色。 B.唐太宗认为作为君主不能刚愎自用，他鼓励群臣要敢于进谏，不要阿谀奉承，要以隋朝虞世基等人为戒。 C.唐太宗认为隋炀帝不明事理却喜欢察探细节，这是因为他事无巨细都要亲自决断，不信任群臣，最终导致灭亡。 D.唐太宗选择天下贤才，授予官职，让他们思考天下之事，通过宰相汇总。审察熟虑后觉得稳妥后再上奏。 15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。 ②天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？ 16. 王夫之曾言：“魏征之谏，太宗之纳，可谓君臣相得，千古罕见。”“相得”即指两人在同一问题上有相似的见解。请结合材料概括“相得”的具体表现。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 沁园春·送辛幼安弟赴桂林官① 刘过 天下稼轩，文章有弟，看来未迟。三齐盗起，两河民散，势倾似土，国泛如杯。猛士云飞，狂胡灰灭，机会之来人共知。何为者，望桂林西去，一骑星驰。 离筵不用多悲。唤红袖佳人分藕丝。种黄柑千户②，梅花万里，等闲游戏，毕竟男儿。入幕来南，筹边如北，翻覆手高来去棋。公余且，画玉簪珠履，倩米元晖③。 【注】①这首词是刘过为送别辛弃疾族弟辛茂嘉赴桂林任职而作。②种黄柑千户：三国时吴丹阳太守李衡于宅边种柑橘千株。临死时对儿子说：“吾州里有木奴千头，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。”③米元晖：宋代米芾之子，文章书画，皆能继其父，世称“小米”。 17. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 词作开篇以辛弃疾的盛名衬托其弟的才华，是对友人文章的充分肯定。 B. 上阕运用“似土”“如杯”等比喻，生动描绘出当时国家危急的形势。 C. 上阕尾句以“星驰”状写辛茂嘉奔赴桂林任所的迅疾，凸显其把握建功良机的热忱。 D. 下阕最后三句是借对友人的劝勉，来表达对文人雅士闲适生活的向往。 18. 本词充满豪放之气，请结合全词简要分析。（6分） （5） 名篇名句默写（本题共1小题，10分） 19．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老师引用本课中“_________________，________________”两句，帮助学生理解成语“有始无终”。 （2）《金陵怀古》一词中，“ ， ”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。 （3）《牡丹•游园》【皂罗袍】中，“ ， ”两句，通过美丽的春景与破败环境的强烈对比，表现杜丽娘深沉而复杂的情感。 （4）《念奴娇•过洞庭》中，张孝祥荡一叶扁舟，扣舷独啸，看起来极为渺小，但是他“__________”的胸怀，与洞庭月下“ ”的气象交融，体现了词人高洁的人格。 （5）古诗词中常借“流水”的意象来抒发王朝兴废之感，比如：“ ， 。” 二、语言文字运用（本题共2小题，9分） 又是一年槐花儿飘香的季节，小伙伴们有没有想起儿时那些带有妈妈专属味道的槐花美食？不过，槐花① 。常见的槐花有三种：淡黄色的国槐花，夏末开花，可以入药② ；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初开花，花香味甜，可食用但不可入药；红色的槐花（变种）仅供观赏，既不能食用，③ 。也就是说，我们吃的槐花美食来自白色刺槐。白色刺槐是我国重要的蜜源、食花和景观植物，原产北美。而我国土生土长的树种，是国槐。国槐在我国不只是一种常见的良木，而且作为一种文化元素融入传统文化之中。比如被奉为"神树"，种植在敬神祭祖的社坛周围；作为吉祥的象征，种在庭前屋后。古代社会，槐树还是三公（太师、太傅、太保）宰辅之位的象征，并出现了一些由"槐"字构成的具有政治寓意的词，如槐岳（朝廷高官）、槐蝉（高官显贵）、槐第（三公的宅第）等，槐树因此也受到读书人的喜爱。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（6分） 21. 下列选项中，加点的词语和文中"槐蝉"所用修辞手法不同的一项是（ ）（3分） A. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B. 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 C. 六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。 D. 心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。 四、作文（60分） 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 当下，短视频与短剧几乎成为全民级娱乐方式。有数据显示，某平台日均短视频播放量超百亿次，爆款短剧单月播放量可达数十亿；然而，绝大多数短视频完整播放率不足三成，多数短剧也以“强冲突、快反转、高密度爽点”为标配，剧情简单直白、节奏极致压缩。人们在十几秒的刺激、几分钟的爽感中获得即时满足，却越来越难以静下心看完一部完整的电影、一本厚重的书籍、一段深刻的论述。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 2025-2026学年曲阜夫子学校高一年级5月质量检测答案 1. A 【1题详解】B.“认为文学的个人情感价值高于社会功用”错误。文章指出“兴观群怨”说“虽然也注意到文学在满足社会个体情感等方面的作用，但它显然更加强调文学的感悟功用、认识功用、教育功用和批判功用”，并未认为“个人情感价值高于社会功用”。 C.“在发展过程中相互吸收，最终走向融合”错误。文章指出儒道两家在文学观念上各有侧重，共同影响中国文学，但并未提及“相互吸收，最终走向融合”。 D.“其中最重要的是对儒家思想的研究”错误。文章结尾指出“系统梳理和深入研究先秦文学思想，无疑具有重要的学术价值与现实意义”，并未强调“其中最重要的是对儒家思想的研究”。 故选A。 2. D 【2题详解】D.“突出道家思想的先进性”错误。文章主体依次论述墨、儒、道三家文学思想，并将儒道进行对比，但并未“突出道家思想的先进性”，而是客观分析两家各自的侧重点和特点。 故选D。 3. A【3题详解】A.“天地与我并生，而万物与我为一”出自《庄子·齐物论》，体现了道家主张从自然中寻求个体精神自由的思想，符合道家文学主张。 B.“己欲立而立人，己欲达而达人”出自《论语》，是儒家思想。 C.“慧者心辩而不繁说”出自《墨子》，是墨家尚质、反对繁文缛节的主张。 D.“兵贵胜，不贵久”出自《孙子兵法》，是兵家思想。 故选A。 4. ①在文学上推崇简约、实用的表达方式；②反对华丽的言辞，担心文辞华丽会以文害用，使人忽略真正意图，达不到游说的目的。 5. ①儒家思想为文学注入了强烈的社会责任感，强调文学的教化功能（“兴观群怨”）和端庄雅正、温柔敦厚的风格，使中国文学形成了关注现实、积极入世的厚重底色。②道家思想为文学开辟了个体精神的自由空间，崇尚自然性情与超脱，使中国文学发展出冲淡清幽、恣意放达等多样风格，充满了空灵的诗意与哲学。③两者一“入世”一“超脱”，一重“社会规范”一重“个体自由”，这种互补结构赋予了中国文人灵活的心境与完整的艺术人格，使中国文学既有现实关怀，又有精神超越；使文学题材既宏大又细腻，兼顾了家国与自我，共同塑造了中国文学多元的审美风貌。 6.C C.“正是他们的为富不仁夺走了宝儿的生命”过于绝对，理解错误，宝儿之死是多方面原因造成的。故选C。 7.B B.“小说通过侧面描写手法刻画了何小仙的形象”说法错误，小说对何小仙的刻画运用了外貌、动作、语言等描写手法，而非“侧面描写”。“说明他是一个还算有实力的医生”说法错误，何小仙在诊脉的“指甲足有四寸多长”的描写、“他中焦塞着”的回答玄而又玄，说明何小仙是个庸医。故选B。 8.①勤劳能干。单四嫂子靠一双手养活自己和儿子，她彻夜操劳而不知疲倦。②命运悲惨。她死了丈夫，成了寡妇，爱着自己的孩子，却又经受了丧子之痛。③愚昧无知。单四嫂子为了给儿子治病，她寄希望于神签、偏方和医生，反映了她的愚昧与无奈。（其他答案言之成理即可） 9.①暗示麻木冷漠的民众没有“明天”，他们对弱者被“吃”漠然视之。 ②耽于幻想“明天一切会好起来”而不行动改变的人，如单四嫂子，不会有“明天”。 ③寄寓作者期望，唤起人们对单四嫂子悲惨命运的同情、对封建社会的憎恨，“疗治”病态社会，才有真正的“明天”。 10.CEG 11.B 12.B 13.A 14.C 15.①担心（耳目被）蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到谗佞奸邪，就想到使自身端正来斥退奸恶小人。 ②天下极为广阔，每天成千上万件事情，即使再劳神费力，又怎么能每件事都处理得恰当呢？ 16.①虚心纳谏：魏征提到君主应虑壅蔽而虚心纳下，唐太宗也通过改变态度鼓励大臣进谏。②赏罚分明：魏征劝谏唐太宗“无因喜以谬赏”“无因怒而滥刑”，而唐太宗也认为“有功则赏，有罪则刑”。③选拔贤才：魏征强调选拔有才能的人并任用他们，唐太宗也表示要选择天下贤才授予官职。④无为而治：魏征认为治理要“鸣琴垂拱，不言而化”，唐太宗也表示要任用臣下，不必“事皆自决”。 参考译文： 材料一：   统治百姓的人，如果真的能看见（自己）贪图的事物，就想到知足来警诫自己；将要大兴土木，就想到适可而止来使百姓安宁；想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自我道德修养；害怕骄傲自满而听不进不同意见，就想到要像江海居于百川之下（而能容纳百川）；喜欢田猎，就想到把“三驱”作为限度（即田猎有度，不过分捕杀）；担心意志懈怠就想到做事慎始慎终；担心（耳目被）堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现以谗言陷害别人的奸佞小人，就想到使自身端正来斥退奸恶小人；施加恩惠就要想到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏；动用刑罚就要想到不要因一时愤怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人任用他们，选择正确的意见而加以采纳，那么有智慧的人就会充分贡献他的谋略，勇敢的人就会竭尽他们的力量，有仁德的人就会布施他的仁爱，诚信的人就会献出他的忠诚。文臣武将争相效力，对君主来说就没有大事烦扰，可以尽享出游的乐趣，可以颐养像仙人赤松子、王子乔那样的长寿，弹着琴、垂衣拱手，不用说什么而百姓就会被教化。何必使自己心神劳累、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵、明亮的眼睛，亏损无为而治的最高治世准则呢！  材料二：   唐太宗神情、风采英武刚毅，群臣进见时，常常手足失措。太宗知道后，每次看见大臣上朝奏事，一定会用友善的言辞和态度来对待大臣，希望听到忠言劝谏。他曾对公卿说：“人想要看到自己的形体，必须借助明镜；君主想要知道自己的过失，必须依靠忠臣。如果君主不听劝谏、自以为是，臣子阿谀奉承、顺从旨意，君主就会亡国，臣子又怎能独自保全？像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝来保全富贵，炀帝被杀后，虞世基等人也被诛杀。你们应当以此为戒，政事有得失，不要吝惜直言！”   乙丑年，太宗问房玄龄、萧瑀：“隋文帝是怎样的君主？”他们回答：“文帝勤于治理国家，每次上朝，有时要到日头偏西（才结束），五品以上官员，都被引入殿内讨论国事，侍卫们只能传递饭食给君臣充饥；他虽然性情不够仁厚，但也是励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，不知其二。文帝不明事理却喜欢明察秋毫，不明事理就会处事不通，喜欢明察就会对事物多有怀疑，凡事都自己决断，不信任群臣。天下极为广阔，每天成千上万件事情，即使再使自己精神劳累、身体困苦，又怎么能每件事都处理得合乎事理呢？群臣既然知道君主的心意，就只知接受命令，即使有过失，也不敢劝谏，这就是隋朝二世而亡的原因。朕则不是这样。选拔天下贤能之士，安排他们担任各种官职，让他们考虑天下大事，通过宰相汇总情况，深思熟虑觉得稳妥后，上奏到朕这里。有功就行赏，有罪就施加刑罚，谁还敢不竭尽心力地做好本职工作，何愁天下治理不好呢！”因而敕令各部门：“从今以后，诏令发布后有不恰当的地方，都应该坚持上奏，不得阿谀顺从、不充分表达自己的意见。” 17. D.“来表达对文人雅士闲适生活的向往”错，下阕最后三句“公余且，画玉簪珠履，倩米元晖”的核心不是“表达对文人闲适生活的向往”，而是以“文人雅事”侧面烘托友人的才华与气度，同时传递“建功立业之余仍有雅韵”的豁达期许，本质是对友人的赞美与宽慰，而非词人自身对闲适生活的追求。 18. ①用词充满豪放之气：“天下”“三齐”“两河”“桂林”“万里”，空间跨度极大（从全国局势到桂林赴任，从北方失地到南方疆域），突破了送别词眼前景、身边事的局限，气象磅礴；②题材内容充满豪放之气：不局限于送别，而是拓展到“三齐盗起，两河民散”的国家时局，直面北方失地、百姓流离的危急形势，将个人送别与国家命运绑定，彰显词人的爱国情怀与责任担当；③情感充满豪放之气：全词不写黯然销魂的伤感，反而以“离筵不用多悲”“等闲游戏，毕竟男儿”宽慰友人，将送别升华为激励友人奔赴仕途、大展宏图的契机。上阕“机会之来人共知”暗含对收复失地、国家中兴的期待，下阕对友人“筹边如北”的期许，是对其建功立业的激励，本质是对国家命运的关切，更有收复失地的坚定信念，凸显词人胸襟豁达开阔。 19.（1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）彩舟云淡，星河鹭起. （3） 原来姹紫嫣红开遍    似这般都付与断井颓垣     （4） 肝肺皆冰雪    表里俱澄澈     （5）六朝旧事随流水     但寒烟衰草凝绿（流水落花春去也，天上人间） 20. 参考答案：①可不是都能吃的（或"并非都能食用"）②但不可食用③又不能入药 21. D解析：文中"槐蝉"使用了借代的修辞手法，代指高官显贵。 A项"管弦"借代音乐B项"桑梓"借代家乡C项"娥眉"借代杨贵妃D项"木石"使用了比喻的修辞手法，将没有感情的人比作木头和石头 22.【审题】 材料以当下全民普及的短视频、短剧娱乐生态为核心切入点，采用“繁荣现状+深层隐患”的对比叙事结构，清晰勾勒出当代大众尤其是青少年所处的精神生活环境。一方面用翔实数据佐证短视频、短剧的全民热度，日均百亿播放量、爆款短剧数十亿播放量，直观体现这类快餐式视听内容已深度嵌入大众日常生活，成为主流休闲娱乐与精神消遣方式，具备极强的受众基础和传播影响力；另一方面直击这类内容的核心短板：短视频完整播放率极低，短剧固化“强冲突、快反转、高密度爽点”的创作套路，剧情浅薄空洞、节奏刻意压缩，没有深度叙事、思想沉淀和价值打磨。 材料核心矛盾精准指向即时快感的快餐式娱乐与深度沉淀的慢节奏深耕之间的价值博弈。材料并非全盘否定短视频、短剧这类新兴媒介形式，而是批判其催生的即时满足、浅度思考、碎片化接收的不良生活与精神状态。大众沉迷十几秒、几分钟的短暂感官刺激，长期习惯于无需动脑、不用深耕的碎片化信息投喂，逐渐丧失沉浸式专注能力，丧失品读经典书籍、赏析完整影片、研读深刻论述的耐心与定力，最终陷入“越刷越浮躁，越浮躁越难深耕”的精神内耗与思维退化困境。 写作时无需偏激批判新生媒介，也不能一味纵容浮躁风气，需秉持辩证看待、理性取舍、主动破局的核心态度，既要正视短视频、短剧的娱乐价值与时代合理性，更要聚焦沉迷浅俗内容的危害，结合青年成长、学业发展、个人精神塑造、时代成长需求，论述如何摆脱快餐式娱乐裹挟，重拾深度专注，深耕精神世界，平衡快节奏娱乐与慢成长沉淀。 【立意】 1.远离快餐式娱乐浮躁，深耕慢成长人生底色。 2.跳出即时满足陷阱，以专注沉淀筑牢青年根基。 3.快时代理性择取视听盛宴，慢时光潜心雕琢精神山河。 4.不困于短视频即时爽感，不怠于人生路长期深耕。 5.快慢相宜守本心，娱乐有度筑芳华，让新媒体为成长赋能而非设限。 【行文思路】 开篇紧扣材料短视频、短剧全民火爆、播放量暴涨的现状，开门见山亮出中心论点：身处短视频盛行的快节奏时代，青年当拒绝即时满足的精神裹挟，取舍快餐式娱乐，坚守深耕细作的初心，以专注沉淀自我，以深耕奔赴远方。主体分论点一：剖析乱象，认清快餐娱乐的精神危害。聚焦短视频低完播率、短剧重爽点轻内涵的行业乱象，论述长期沉迷碎片化、刺激性内容的负面影响：消磨专注力、弱化深度思考能力，让人习惯于浅尝辄止，惧怕深度钻研；消解耐心定力，催生浮躁心态等等。主体分论点二：辩证看待，不否定媒介只拒绝沉沦。区分“合理休闲放松”与“过度沉迷内耗”的边界，拒绝非黑即白的偏激观点，体现议论文辩证思维，提升文章思想高度。主体分论点三：青年践行，以慢深耕对抗快浮躁守本心。立足青年学生身份，结合校园学习、日常成长实际，给出具体可行的行动方向，如娱乐有度，严控刷短视频、看短剧的时间，拒绝无意义碎片化消遣；主动深耕，静下心品读经典书籍、研学学科知识、培养长期兴趣爱好，锻炼沉浸式专注能力；坚守本心，不被流量爽感裹挟，拒绝短期即时满足，着眼长期成长与人生长远发展，以沉淀积累夯实青春底色。结尾收束：回扣开篇材料核心议题，升华主题，发出青年号召。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $