专题03 文言文阅读（期末真题汇编，浙江专用）高一年级语文下学期

**基本信息** 浙江多地高一下期末文言文阅读汇编，精选《史记》《谏太宗十思疏》等经典文本，融合断句、翻译、思辨分析等题型，强化文言基础与文化理解。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句|每篇3处|虚词用法、句式结构|立足文本逻辑，如“增之去善矣不去羽必杀增”考查语意层次| |词语解说|4选1|实词（如“然”“与”）、虚词（如“以”）、句式（被动句、宾语前置）|课内课外对比，如《谏太宗十思疏》“安人”与《齐桓晋文之事》“明”的词类活用| |内容概述|4选1|文本理解、人物分析、写作手法|结合细节，如鸿门宴座次刻画项羽性格| |翻译|2句|重点实词（“数”“稍”）、特殊句式（省略句、状语后置）|注重关键实词准确翻译，如“范增数目项王”的“目”| |观点分析|1题|文本评价、思辨表达|多材料互鉴，如苏轼与洪迈对范增的评价对比，考查辩证思维|

专题03 文言文阅读 【答案】1．BDG 2．C 3．B 4．（1）范增多次给项羽使眼色，多次举起所佩戴的玉珏暗示项羽（早作决断），项羽沉默着没有回应。 （2）使者回去向项羽报告，项王于是怀疑范增和汉王有勾结，逐渐削夺他的事权。 5．示例一：赞同苏轼观点。①识大势，顺民意。（根据1段分析）②善应变，勇于决断。 示例二：赞同洪迈观点。①劝项梁立“楚之后”，是用诈术获取民心，扩张势力。 【答案】6．CFH 7．D 8．B 9．（1）君主常常说要宽恕，实在不得已了，才施加刑罚。 （2）喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终。 10．①唐太宗在朝堂上说要大公无私，但私下的行为却有偏私之嫌。②对于自己的错误，害怕被人知晓，就用帝王的威势来恐吓掩盖。 【答案】11．BDF 12．A 13．D 14．（1）批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。 （2）功绩长远而功业建成，是政治的最高境界啊，这是严谨地坚持用名称来约束民众（遵守名称约束）的功效啊。 15．①都强调名实相符（正名）。荀子认为“名称一旦确定，那么实际事物就能分辨清楚了”，王安石认为“如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了”。 ②都立足现实需求，强调为政治服务。王安石对“侵官、生事、征利、拒谏”之名的辩驳都站在政治的高度，体现为君主为民办事的理念。荀子指出，严谨地坚持用名称来约束民众，才能够统治长久而功业建成。 【答案】16．ADF 17．A 18．D 19．（1）诸侯中逃亡的公子路过的很多，怎么能都礼待他们呢！ （2）如果灭掉郑国对您有好处，冒昧地用（亡郑这件事）麻烦您。 20．①公子兰侍奉晋文公很恭敬，晋文公很宠信他，他借机请求回到郑国当太子。 ②晋文公想要扶持公子兰当太子，并拿包围郑国相威胁。 ③郑国朝臣认为公子兰的母亲是后稷原妃的后人，有家族优势。 ④郑文公夫人的儿子都死了，剩余的庶子中没有比公子兰更贤能的人了。 【答案】1．ACF 2．C 3．D 4．（1）即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。 （2）话说得对，有益于朝廷；说得不对，对于国家政治没有损害。 5．①魏征敢于直谏。 ②魏征劝谏唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”。 ③魏征提供了“积德义”的具体做法（“十思”）。 ④对唐太宗开创“贞观之治”起了重大作用。 【答案】6．BDF 7．B 8．B 9．（1）竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。 （2）养蚕之事刚刚兴起，就已经要缴纳丝绸赋税；农事还未结束，就急忙征收谷物租税。 10．相同点：均以民本思想为核心。材料一侧重强调百姓能“载舟覆舟”，帝王要想国家长治久安，需要克制欲望，自我反思。材料二侧重“立国”先要“养人”，强调国家收取赋税要有度得时，以不损害百姓为前提。 【答案】11．BDF 12．B 13．C 14．（1）如今只用怀柔政策纵容他们，希望他们最终不会发动大的变故，这也是糊涂啊。 （2）回想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。 15．①匈奴有远谋，近十年不会发动犯边的战争。②宋朝制定专门防御计划，可武力抗衡匈奴。③以史为诫， 赂敌将重蹈覆辙。 【答案】1．BDF 2．D 3．A 4．C 5．B 6．（1）国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？ （2）根本不坚固，那么百姓就像飞禽走兽，又有谁能控制呢？ 7．①材料一强调君主“积德义”，通过“十思”修身立德，实现民心归附、国家安定； ②材料二侧重“养民教民”(保民)，主张通过经济保障解决民生问题，再以教化培育道德、实现王道(即在“富民”的基础上“教民”)； ③材料三侧重“法制强权”，认为仁义无效，主张以严法“制民”(“塞民以法”)，通过强制手段规范行为，确保国家秩序。 【答案】8．BDG 9．B 0．C 11．（1）何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ （2）杨绾禀性坚贞廉洁，车马服饰都很俭朴，在朝廷担任宰相没几天，人心自然被教化。 12．①戒奢侈，行节俭。 ②以身作则，示范感化。 【答案】13．DFG 14．A 15．D 16．B 17．（1）从前秦穆公虽然称霸天下，但最终没有向东吞并山东六国的原因，是什么呢? （2）我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 （24-25高一下·浙江金华·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间（为人牧羊），立以为楚怀王，从民所望也。 …… 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北乡坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿，寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 …… 汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私、稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 材料二： 苏子曰：“增之去善矣不去羽必杀增独恨其不蚤尔。”虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡：亦人杰也哉！ （节选自苏轼《论范增》） 材料三： 世谓范增为人杰，予以为不然。夷考平生，盖出战国从横之余，见利而不知义者也。 （节选自洪迈《范增非人杰》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 增之A去善矣B不C去D羽E必杀F增G独恨H其不蚤尔 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．然，认为……正确，与材料二“虽然”句中“然”字的意思和用法均不相同。 B．为，被，其所在句的句式与《答司马谏议书》中“终必不蒙见察”句式相同。 C．与，亲附，与苏洵《六国论》“与嬴而不助五国也”句的“与”字意思相同。 D．食，给……吃，与《孟子》“老者衣帛食肉”的“食”词性相同而意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（   ） A．范增出山之前，几乎未涉足当时权力斗争中心圈层，且已年迈，但对当时天下大势了解颇为深入。 B．鸿门宴中，作者详述项羽、范增占居东方及南方尊位等座次细节，意在借此刻画项羽自大的性格。 C．项羽原都尉陈平为刘邦所用，重要谋士范增又因项羽的疑忌而离职，这说明项羽缺乏用人的智慧。 D．苏轼认为刘邦对范增心存畏惧，荥阳城中刘邦设法离间项羽和范增关系一事，可有效佐证此观点。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 （2）使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。 5．苏轼认为范增是“人杰”，洪迈则以为范增是“见利而不知义者”。你认可谁的观点？请结合材料一阐述理由。 【答案】1．BDG 2．C 3．B 4．（1）范增多次给项羽使眼色，多次举起所佩戴的玉珏暗示项羽（早作决断），项羽沉默着没有回应。 （2）使者回去向项羽报告，项王于是怀疑范增和汉王有勾结，逐渐削夺他的事权。 5．示例一：赞同苏轼观点。①识大势，顺民意。（根据1段分析）②善应变，勇于决断。 示例二：赞同洪迈观点。①劝项梁立“楚之后”，是用诈术获取民心，扩张势力。 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则文本展现了历史人物范增的多维形象。材料一《史记》以叙事为主，通过“说项梁”“鸿门宴”“荥阳之围”三个典型事件，刻画了范增作为谋士的智慧与悲剧；材料二苏轼持论公允，既肯定其“人杰”地位，又指出其去之不早的遗憾；材料三洪迈则持批判态度。三则材料形成互补与对话，引导学生思考历史人物的复杂性，培养辩证思维能力。试题设计注重文言基础与文本深读的结合，体现了文言文教学“文”“言”并重的特点。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：范增弃项羽而去，很好。如果不离开，项羽一定会杀害范增。(我)只是遗憾他没有能早点离开项羽。 “矣”是句末语气词，B处断开； “不去”是假设情况，“羽必杀增”主谓宾齐全，是假设的结果，两个部分各自独立，DG处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.正确。意动用法，认为……正确/代词，这样。句意：/于是项梁采纳他的建议。/虽然这样。 B.正确。都是被动句。句意：你们都将被他所俘虏！/最终必定不会被您理解。 C.错误。“亲附”错，应该是“对付”/亲附。句意：汉王(现今)容易对付。/亲附秦国而不帮助五国。 D.正确。动词，给……吃/动词，吃。句意：拿来粗劣的饭食给项王使者吃。/老年人穿上丝绸衣服吃上肉。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“项羽、范增占居东方及南方尊位”错，原文是“项王、项伯东向坐；亚父南向坐”，“东向”“南向”，即面向东、面向南，可见项羽坐在西方，范增坐在北方。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“目”，名词作动词，使眼色；“举所佩玉玦以示之者三”，状语后置句，正常语序是“三举所佩玉玦以示之者”；“示”，给……看。 （2）“报项王”，省略句，“报（于）项王”；“乃”，于是；“稍”，逐渐。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 示例：赞同苏轼观点。 ①识大势，顺民意。范增在秦末乱世中展现出敏锐的政治洞察力，他向项梁提出“复立楚之后”的建议，精准把握“楚虽三户，亡秦必楚”的民心理势——楚人因怀王入秦不反而长久怜惜楚国，项梁作为“世世楚将”，立楚怀王之孙熊心为怀王，能最大限度凝聚反秦力量。这一决策既顺应民意，又为项梁集团奠定了政治合法性，体现其“识大势、顺民心”的战略眼光。 ②善应变，勇于决断。鸿门宴上，范增深知刘邦是项羽称霸的最大隐患，当机立断谋划除掉刘邦“数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，在项羽犹豫时，立即召项庄舞剑刺杀，直言“不者，若属皆且为所虏”。这种在关键时刻的果决与担当，展现出他作为谋士的决断力。 示例：赞同洪迈观点。 借“复楚”之名谋私利。范增劝项梁立楚怀王孙心，表面以“复立楚之后”顺应民心，实则是利用战国纵横家的权术。当时项梁起兵江东，楚地将领归附的核心原因是项梁“世世楚将”的身份，而范增刻意强调“楚虽三户，亡秦必楚”的谶语，将项梁的号召力与“复楚”绑定，本质是借拥立楚王后裔之名，为项梁集团争取政治资本和民众支持，是用诈术获取民心，扩张势力。这种以“大义”为幌子谋取势力扩张的行为，体现了其“见利而不知义”的底色。 参考译文： 材料一： 居鄛人范增，年已七十，向来闲居在家，而善于筹谋妙计。他前去游说项梁：“秦国灭掉六国，楚国最为无辜。以前楚怀王前往秦国，(被阻留一直)没有能返回，楚国人到现在还对其心怀怜悯。所以楚南公说‘楚国虽然只有三族(楚三大姓屈、景、昭)，但消灭秦国的一定是楚国’。现在您在江东起事，楚国纷然并起的各路将领都争着来归附您的原因，是因为您家世代出任楚国的将领，能够拥立楚王的后人。”于是项梁采纳他的建议，在民间寻找到楚怀王的孙子(熊)心（熊心正在替人放羊），将他立为楚怀王，这是顺应百姓的愿望。 …… 项羽当天就留刘邦同他一起饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚父面向南坐——亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次给项羽使眼色，多次举起所佩戴的玉珏暗示项羽（早作决断），项羽沉默着没有回应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王为人不狠心。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以娱乐，请让我用舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，常常像鸟张开翅膀一样，用身体掩护刘邦，项庄得不到（机会）刺杀（刘邦）。 …… 汉三年，项王多次侵占汉王的(运粮)甬道，汉王粮食匮乏，心里恐慌，请求讲和，条件是把荥阳以西的地盘划归给汉王。项王打算接受这个条件。历阳侯范增说：“汉王(现今)容易对付。如果现在把他放走而不攻取，以后一定会后悔的！”项王于是和范增立即包围了荥阳。汉王很担心，就用陈平的计策离间项王。项王的使者来了，陈平准备了特别丰盛的肴馔，端过来刚要进献。一见使者又装作惊愕的样子说道：“我们以为是亚父的使者，没想到却是项王的使者。”把丰盛的酒菜又拿回去了，拿来粗劣的饭食给项王使者吃。使者回去向项羽报告，项王于是怀疑范增和汉王有勾结，逐渐削夺他的事权。范增非常气愤，说：“天下事大局已定，君王您自己看着办吧。希望您把这把老骨头赐还给我，让我回乡为民吧。”项王答应了他的请求。(范增)还没走到彭城，就背上毒疮发作身亡。 材料二： 苏子说：“范增弃项羽而去，很好。如果不离开，项羽一定会杀害范增。(我)只是遗憾他没有能早点离开项羽。”虽然这样，范增是高帝畏惧的人；范增不离开项羽，项羽不会灭亡：范增也是人杰啊。 材料三： 世人都说范增是人杰，我认为这说法不对。查考他的生平事迹，范增大概大概是战国纵横家的孑遗，是个只求利益而不讲道义的人。 （24-25高一下·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公疾，太宗手诏曰：“不见数日，忧愤甚深，自顾过已多矣，言已失矣，行已亏矣。若有闻知，此后可以信来具报。” 公奏曰：“尧舜率天下以仁而人从之桀纣率天下以暴而人从之下之所行背从上之所好。今大臣进一人则疑其亲故，拜一人则疑其夺权，欲遣其人，若为展力①，所以契阔艰辛同其生死，闻一人之言，即谓可信；新来言者，何以明其无私？” 又奏曰：“古者虽犯重罪，君上每言宽宥，必不获已，方始加刑。且人君之威，甚于雷霆，今欲加其罪，则理外诬造；将宥其过，则法内曲辞；欲求刑，必宽平，吏不严酷，不可得也。” 又奏曰：“君子有诸己然后求诸人。无诸己然后非诸人，所藏于身不恕而能喻诸人者，未之有也。今临朝堂，以至公为言，退而行之，乃未免私僻之事。或恐有所不便，闻于在下，即横加威怒以掩塞之。欲人不知，莫若勿为；欲盖弥彰，掩之何益。帝王大如天地，信如四时。诸葛亮，小国之臣，犹能开诚心，布公道，今之为政，未能平心，亦亏公道。心所爱则虽僻不以为非，心所嫌则虽正不见其是，居人上者，其身正不令而行，其身不正，虽令不从。今每发言，常疾私相请托，或至小事，自所未免，上为下效，理必然也，虽加之以罪，必不心伏。”太宗称善。 （《魏郑公谏录》，有删减） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 （《谏太宗十思疏》，有删减） 【注释】①为展力：做事尽心竭力。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尧舜率天下A以仁B而人从之C桀纣率天下D以暴E而人从之F下之G所行H皆从上之所好 7．下列对材料加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“何以明其无私”的“明”与“将有作则思知止以安人”的“安”均为形容词作动词。 B．“未之有也”与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的句式一致，都属于宾语前置句。 C．“曲”意为“曲解、歪曲”，与《劝学》中“其曲中规”的“曲”意义和用法均不同。 D．“是”意为“正确之处”，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”用法相同。 8．下列对材料一有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．太宗给病中魏征的手诏，充分体现他具有强烈的自省精神和虚心纳谏的态度。 B．君主对臣子当不多疑，不轻信，要懂得唯有与自身同甘共苦之人，才会尽心竭力。 C．魏征认为帝王以威饰过，常适得其反，而宜开诚布公、立信为本，勿为不义之事。 D．魏征的奏章直言进谏，思路清晰，善用比喻、对比，句式整散结合，因而劝说有力。 9．把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）君上每言宽宥，必不获已，方始加刑。 （2）乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。 10．材料二中魏征强调“想谗邪则思正身以黜恶”，材料一中唐太宗的哪些做法违背了“思正身”的要求？（请用自己的话回答） 【答案】6．CFH 7．D 8．B 9．（1）君主常常说要宽恕，实在不得已了，才施加刑罚。 （2）喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终。 10．①唐太宗在朝堂上说要大公无私，但私下的行为却有偏私之嫌。②对于自己的错误，害怕被人知晓，就用帝王的威势来恐吓掩盖。 【导语】这两篇文本展现了唐代谏臣文化的精髓。材料一通过魏征的三次奏对，以对比手法（尧舜/桀纣、言行/公私）直指太宗用人之疑、执法之偏与言行不一之弊，其谏言如刀，劈开帝王权术的虚伪面纱。材料二《十思疏》则以排比句式构建理想君主的道德图谱，“十思”如阶梯，从欲望节制到纳谏任贤，系统化呈现儒家治国理念。两文一破一立：前者针砭时弊，锋芒毕露；后者高屋建瓴，谆谆劝导，共同诠释了“以道事君”的士人精神与“防微杜渐”的政治智慧。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尧、舜用仁德来引领天下而百姓就跟着行仁德，桀、纣用残暴来统治天下而百姓就跟着行残暴。下面的人怎么做，都是听从上面人的喜好。 “尧舜率天下以仁而人从之”与“纣率天下以暴而人从之”结构一致，内容相关，应分别成句，CF处断开； “下之所行”是主语，为表强调，其后H处断开。 故选CFH。 7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、词类活用以及特殊句式的能力。 A.正确。均为形容词作动词。证明/使……安宁。句意：又怎么能证明他们没有私心呢？/将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁。 B.正确。都属于宾语前置句。正常语序为“未有之也”/“未尝技经肯綮”。句意：还从来没有这样的事。/不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方。 C.正确。动词，曲解、歪曲/名词，曲度。句意：就能在法律之内歪曲言辞。/它的曲度符合圆规画出的圆。 D.“用法相同”错误。名词，正确之处/动词，认为正确。句意：心里厌恶的人，即使他行为端正也看不到他的正确之处。/是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“要懂得唯有与自身同甘共苦之人，才会尽心竭力”错误，材料一中魏征的奏章是批评太宗对大臣的猜忌行为，“今大臣进一人则疑其亲故，拜一人则疑其夺权”，并指出君主若言行不一、威怒掩过，会导致臣子难以心服。魏征并未主张“与自身同甘共苦之人”才会尽力，而是强调君主应公正无私、以身作则，才能令臣子信服。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“每”，常常；“方”，才；“加刑”，施加刑罚。 （2）“乐”，以……为乐，喜爱；“盘游”，游乐，田猎；“敬”，慎。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①“今临朝堂，以至公为言，退而行之，乃未免私僻之事”，唐太宗在朝堂之上宣称要以“至公”行事，但实际私下行为却存在偏私。 ②“或恐有所不便，闻于在下，即横加威怒以掩塞之”，唐太宗害怕自己的过失被下属知晓，便用帝王的威严恐吓他人，强行掩盖错误。 参考译文： 材料一： 魏征生病，唐太宗亲手写下诏书说：“没见到你才几天，我心里的忧虑和烦闷就已经很深了。我自己反思，过错已经很多了，言语也有失误，行为也有欠缺。如果你有什么听闻或想法，以后可以写信托人详细告知我。” 魏征上奏说：“尧、舜用仁德来引领天下而百姓就跟着行仁德，桀、纣用残暴来统治天下而百姓就跟着行残暴。下面的人怎么做，都是听从上面人的喜好。如今大臣举荐一个人，（陛下）就怀疑是他的亲戚故旧，任命一个人，就怀疑此人是想夺权，（在这种情况下）想要任用人才，他们又怎么能施展能力呢？那些曾与陛下同甘共苦、生死与共的人，他们说的话，陛下就认为可信；新任职的人进言，又怎么能证明他们没有私心呢？” 魏征又上奏说：“古时候，即使有人犯了重罪，君主常常先说要宽恕，实在不得已了，才施加刑罚。况且君主的威严，比雷霆还厉害，如今（陛下）想要给人加罪，就能在情理之外编造罪名；想要宽恕某人的过错，就能在法律之内歪曲言辞；要想做到刑罚公正、宽缓平和，让官吏不严厉残酷，这是不可能的。” 魏征又上奏说：“君子自己做到了某件事，然后才要求别人做到；自己没有做某件事，然后才批评别人不该做。自己不秉持恕道，却能让别人明白道理，还从来没有这样的事。如今陛下在朝堂之上，说的都是出于公心的话，退朝之后做事，却不免有偏私不正的行为。有时恐怕有些事情做得不妥，被下面的人知道了，就马上大发雷霆来掩盖。想要别人不知道，不如就不要做；想要掩盖反而更加彰显，掩盖又有什么益处呢。帝王的胸怀应该像天地一样宽广，信誉要像四季交替一样有规律。诸葛亮，不过是小国的臣子，尚且能开诚布公，推行公道。如今（陛下）治理国家，却不能做到内心公正，也有损于公道。心里喜欢的人，即使他行为乖僻也不认为是错的，心里厌恶的人，即使他行为端正也看不到他的正确之处，处于上位的人，自身行为端正，不下命令事情也能推行，自身行为不端正，即使下命令，百姓也不会听从。如今陛下每次发言，常常痛恨私下请托的行为，可有时甚至在小事上，自己也难免会有这种情况，上面的人怎么做，下面的人就会效仿，这是必然的道理，即使对请托的人施加罪名，他们也必定不会心服。” 唐太宗称赞魏征说得好。 材料二： 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁，想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川，喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。 （24-25高一下·浙江温州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自《答司马谏议书》） 材料二： 故王者之制名名定而实辨道行而志通则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸；其罪犹为符节、度量之罪也。故其民莫敢托为奇辞以乱正名，故其民悫；悫则易使，易使则公。其民莫敢托为奇辞以乱正名，故壹于道法而谨于循令矣，如是则其迹长矣。迹长功成，治之极也，是谨于守名约之功也。今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明；则虽守法之吏，诵数之儒，亦皆乱也。若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名。然而所为有名，与所缘以同异，与制名之枢要，不可不察也。 （节选自《荀子·正名》） 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故王者之制A名B名定C而实辨D道行E而志通F而慎G率民H则一焉。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意思相同。 B．膏泽，施恩，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“下”用法相同。 C．以，表目的，与《谏太宗十思疏》“虽董之以严刑”的“以”用法不同。 D．循，遵守，与《促织》中“循陵而走，见蹲石鳞鳞”的“循”意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．司马光认为王安石侵犯官吏职权，生事扰民，与民争利，拒不接受反对意见，故招致怨恨和指责。 B．王安石指出士大夫苟且因循、媚俗守旧的积弊，并类比盘庚迁都，表明变法的合理性和必要性。 C．荀子认为擅自创造名称，使民众疑惑不定，增加争辩，这和伪造信符与度量衡的罪行一样。 D．荀子认为圣王去世，名实关系会混乱，如果再有王者出现，一定将完全沿用原来的名称以正名实。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （2）迹长功成，治之极也，是谨于守名约之功也。 15．王安石和荀子均对“名”与“实”的问题进行讨论，请结合两则材料分析两者的相同点。 【答案】11．BDF 12．A 13．D 14．（1）批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。 （2）功绩长远而功业建成，是政治的最高境界啊，这是严谨地坚持用名称来约束民众（遵守名称约束）的功效啊。 15．①都强调名实相符（正名）。荀子认为“名称一旦确定，那么实际事物就能分辨清楚了”，王安石认为“如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了”。 ②都立足现实需求，强调为政治服务。王安石对“侵官、生事、征利、拒谏”之名的辩驳都站在政治的高度，体现为君主为民办事的理念。荀子指出，严谨地坚持用名称来约束民众，才能够统治长久而功业建成。 【导语】这两篇文言文均围绕“名实之辨”展开，体现了儒家思想中名实相副的政治理念。王安石在《答司马谏议书》中以变法为背景，强调名实相符的重要性，驳斥司马光对其变法的误解，展现了改革者的坚定立场。荀子在《正名》中则从理论层面论述了名实关系的规范作用，强调正名对社会治理的基础性意义。两文虽语境不同，但都突出了名实一致对社会秩序和政治稳定的关键作用，反映了儒家对名实问题的深刻思考。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以王者制定事物的名称，名称一旦确定那么实际事物就能分辨清楚了，制定名称的原则一旦实行那么思想就能沟通了，于是就慎重地率领民众统一到这些名称上来。 “制名”是动宾结构，且与“名定”中两个“名”重复，两个“名”中间B处断开； “名定而实辨”与“道行而志通”结构一致，二者各自成句，风别在DF处断开。 故选BDF。 12．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法，理解词类活用现象的能力。 A.“意思相同”错误。用于动词前，表述对我怎么样，我/表被动，被。句意：现在您指教我的。/百姓没有被保护。 B.正确。都是名词作动词。施恩/自降身份。句意：来施恩给老百姓。/自降身份追随六国灭亡的前例。 C.正确。连词，表目的，来/介词，用。句意：如果还有人玩弄词句，擅自创造名称来扰乱正确的名称。/即使用严酷的刑罚来督察人民。 D.正确。遵守/沿着。句意：所以就专心于遵行法度而谨慎地遵守政令了。/沿着古墓前行，看见蹲踞着的一块块石头像鱼鳞般排列。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D .“一定将完全沿用原来的名称”曲解文意，原文“若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名”，即“如果再有王者出现，一定会对旧的名称有所沿用，并创制一些新的名称”。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，批驳；“难”，排斥；“壬人”，善于巧言献媚、不行正道的人。 （2）“迹”，同“绩”，功绩；“极”，极点，最高境界；“是”，这。 15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点，评价探究文中思想观点的能力。 ①均强调“名实相符”。荀子提出“名定而实辨”，认为名称确定后，实际事物才能分辨清楚，且明确反对“析辞擅作名以乱正名”，强调名实一致是治理的前提。王安石在《答司马谏议书》中开宗明义，指出“名实已明，而天下之理得矣”，认为明确名与实的对应关系是认知天下道理的基础。 ②都立足现实需求，强调为政治服务。王安石针对司马光的“侵官、生事、征利、拒谏”，一一进行批驳，通过名实对应，论证变法的合法性，服务于“助上抗之”的政治改革目标，体现“为民办事”的执政理念。荀子视“正名”为统治工具，提出“谨率民而一焉”，认为民众不敢以奇辞乱正名，则会“悫（朴实）”“易使”，进而“壹于道法而谨于循令”，最终实现“迹长功成”的统治长治。其论述直接指向维护社会秩序与君主权威，具有鲜明的政治功利性。 参考译文： 材料一： 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符，如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作美德，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩给老百姓，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。 材料二： 所以王者制定事物的名称，名称一旦确定那么实际事物就能分辨清楚了，制定名称的原则一旦实行那么思想就能沟通了，于是就慎重地率领民众统一到这些名称上来。如果还有人玩弄词句，擅自创造名称来扰乱正确的名称，使民众疑惑不定，使人们增加争辩，那就要称之为罪大恶极的坏人；他的罪和伪造信符与度量衡的罪一样。所以，圣王统治下的民众没有谁敢依靠制造怪僻的词句来扰乱正确的名称，因此他的民众就很朴实，朴实就容易使唤，容易使唤就能成就功业。他的民众没有谁敢依靠制造怪僻的词句来扰乱正确的名称，所以就专心于遵行法度而谨慎地遵守政令了，像这样，那么他的统治就长久了。功绩长远而功业建成，是政治的最高境界啊，这是严谨地坚持用名称来约束民众（遵守名称约束）的功效啊。现在圣明的帝王去世了，名称的管理松懈了，那些奇谈怪论也就产生了，名称和实际事物的对应关系混乱，正确和错误的轮廓不清楚；那么即使是掌管法度的官吏和诵读典章制度的儒生也被弄得昏乱不清了。如果再有王者出现，一定会对旧的名称有所沿用，并创制一些新的名称。这样的话，那么对于为什么要有名称、使事物的名称有同有异的根据以及制定名称的关键等问题，就不能不搞清楚了。 （24-25高一下·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。 四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。 四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒尽逐群公子子兰奔晋从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之原也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 四十五年，文公卒，子兰立，是为缪公。 （节选自《史记·郑世家》） 材料二： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·僖公三十年》） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公怒A尽B逐群C公子D子兰E奔晋F从G晋文公H围郑 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“穷而过君”，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“而”用法相同。 B．谓，对……说，和《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的“谓”意思不同。 C．卒，最终，和《与妻书》中“谁知吾卒先汝而死乎”的“卒”意思相同。 D．患，以……为患，与《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”用法不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．叔詹认为重耳是贤人，又和郑国同姓，建议郑文公礼遇他，但郑文公不答应。叔詹又建议杀掉重耳以绝后患，郑文公也不听。 B．两则材料都提及了秦晋围郑的原因，一是在于郑国对流亡时路过的重耳无礼，二是在于郑国在晋楚大战时帮助楚国攻击晋国。 C．材料一中晋文公在看到叔詹的尸首后仍要求见郑文公并羞辱他，这一性格和材料二中说出“不仁，不知，不武”的他有所不同。 D．《史记》是我国第一部纪传体通史。《左传》继承《春秋》旨意，是我国第一部编年体史书，按照鲁国国君的顺序来编年记事。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！ （2）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 20．公子兰能够重返郑国成为太子有哪些原因？请结合材料一分析。 【答案】16．ADF 17．A 18．D 19．（1）诸侯中逃亡的公子路过的很多，怎么能都礼待他们呢！ （2）如果灭掉郑国对您有好处，冒昧地用（亡郑这件事）麻烦您。 20．①公子兰侍奉晋文公很恭敬，晋文公很宠信他，他借机请求回到郑国当太子。 ②晋文公想要扶持公子兰当太子，并拿包围郑国相威胁。 ③郑国朝臣认为公子兰的母亲是后稷原妃的后人，有家族优势。 ④郑文公夫人的儿子都死了，剩余的庶子中没有比公子兰更贤能的人了。 【导语】这篇文言文阅读材料通过《史记》和《左传》的对比叙事，展现了春秋时期郑国与晋国、秦国的复杂外交关系。材料一以郑文公无礼重耳为引，串联起叔詹谏言、子兰流亡、晋国围郑等事件，突出政治决策的深远影响；材料二则聚焦烛之武退秦师的外交智慧。两则材料互补呈现了晋文公的多面性格（既有报复心又有理性克制）和春秋时期“礼”的政治重要性，同时体现了《史记》纪传体与《左传》编年体不同的叙事特点。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：郑文公生气，尽数赶走了各位公子。公子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。 “怒”是“公”的谓语，构成主谓结构，所以应在“怒”后面断开，即在A处断开； “逐”的宾语为“群公子”，构成动宾结构，所以应在“子”后面断开，即在D处断开； “奔”的主语为“子兰”，“晋”前面省略了“于”，是“奔”的状语，所以应在“晋”后面断开，即在F处断开。 故选ADF。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。用法不同。“而”，连词，表示修饰关系；/连词，表示并列关系。句意：受穷困经过您处。/这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 B.正确。“谓”，对……说；/说。句意：不敢对叔詹说。/（这话）说的就是您（这样的人）。 C.正确。“卒”，均为“最终”。句意：晋国终于成为我国的忧患了。/谁知道我终究比你先死呢？ D.正确。“患”，以……为患；/担心。句意：郑人担心这件事。/六国诸侯最担心的。 故选A。 18．本题考查学生理解文章内容以及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“《左传》继承《春秋》旨意，是我国第一部编年体史书”错误。《春秋》是我国第一部编年体史书，《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。 故选D。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亡”，逃亡；“安”，怎么；“礼”，礼待。 （2）“有益于君”，状语后置句，对您有好处；“敢”，冒昧地；“执事”，您。 20．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子”可知，公子兰侍奉晋文公很恭敬，晋文公很宠信他，他借机请求回到郑国当太子。 ②由原文“从晋文公围郑”“晋文公欲入兰为太子，以告郑”可知，晋文公想要扶持公子兰当太子，并拿包围郑国相威胁。 ③由原文“郑大夫石癸曰：‘吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也……”可知，郑国朝臣认为公子兰的母亲是后稷原妃的后人，有家族优势。 ④由原文“且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤”可知，郑文公夫人的儿子都死了，剩余的庶子中没有比公子兰更贤能的人了。 参考译文： 材料一： 三十六年，晋公子重耳路过郑国，郑文公没有礼待他。文公的弟弟叔詹说：“重耳是贤人。又与咱们同姓，受穷困经过您处，您不能对他无礼。”文公说：“诸侯中逃亡的公子路过的很多，怎么能都礼待他们呢！”叔詹说：“您如果不礼待他，就杀死他；不杀，他假使返回国内，就是郑国的忧患了。”文公不听从叔詹的意见。 三十七年的春天，晋公子重耳返回晋国，即位了，这就是晋文公。 四十一年，郑国帮助楚国攻击晋国。因晋文公当年路过郑，郑对他无礼，所以郑国背叛晋国助楚国。 四十三年，晋文公与秦缪公共同包围郑都，讨伐郑君帮助楚国攻打晋国，以及文公路过郑君的无礼罪行。当初，郑文公有三位夫人，五个宠爱的儿子，都因罪早死。郑文公生气，尽数赶走了各位公子。公子兰逃到晋国，跟从晋文公包围郑都。当时公子兰事奉晋文公很恭敬，晋文公十分宠幸他，他在晋暗中活动，借机要求回郑做太子。晋国这时想得到叔詹并杀死他。郑文公很害怕，不敢对叔詹说。叔詹听到这个情况，告诉郑君说：“我曾对您说，要杀死重耳，您却不听从我的意见，晋国终于成为我国的忧患了。然而晋国包围郑国的原因，在我叔詹，我死了就会赦免郑国，这是我的心愿。”于是叔詹自杀。郑人把叔詹尸首送给晋国。晋文公说：“一定想见一下郑君，污辱他后再离去。”郑人担心这件事，就派人私下对秦国说：“打败了郑国对晋国有好处，并非对秦国有利。”秦军听后才撤军。晋文公送公子兰到郑国做太子，把这个想法告诉了郑国。郑国大夫石癸说：“我听说姞姓女子是后稷的元配，她的后裔应当兴旺的。公子兰的母亲就是姞姓后人。况且夫人的儿子都已不在世了，剩下的儿子没有比得上公子兰贤能的。现在晋国包围郑都很急迫，晋国替公子兰请求回郑，没有比这个条件更好的了！”于是郑国答应了晋国，与晋国订立盟约，终于立公子兰为太子，晋军才撤走。 四十五年，郑文公逝世，公子兰即位，这是缪公。 材料二： 在夜晚（有人）用绳子拴着烛之武从城楼上放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，冒昧地用（亡郑这件事）麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙成守郑国，就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。如果没有那个人的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。 （24-25高一下·浙江丽水·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二 帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。”时上封①者众，或不切事，帝厌之，欲加谯黜，征曰：“古者立谤木②，欲闻己过。封事其谤木之遗乎陛下思闻得失当恣其所陈。言而是乎，为朝廷之益；非乎，无损于政。”帝悦，皆劳遣之。 （节选自《新唐书·魏征传》） ［注］①封：密封的奏章。②谤木：相传尧舜时于交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 封事A其谤木B之遗乎C陛下D思闻E得失F当G恣其H所陈 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，主持、掌握，与“料大王士卒足以当项王乎？”中的“当”意思不相同。 B．景，大，与范仲淹的《岳阳楼记》“至若春和景明”中的“景”意思不相同。 C．蔽，蒙蔽，与“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”中的“蔽”意思相同。 D．简，选拔，与诸葛亮《出师表》“是以先帝简拔，以遗陛下”中的“简”意思相同。 3．下列对材料一有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ） A．魏征开篇就以树木、清泉为喻，对执政者提出了“思国之安者，必积其德义”的劝诫。 B．魏征从历史兴替出发，引古论今，概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。 C．魏征力谏君王要践行“十思”，从而使人尽其才，达到“不言而化”的理想政治境界。 D．魏征以善谏著称，文章以排比、夸张铺写而成，理足气盛，体现了他的担当精神。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）言而是乎，为朝廷之益；非乎，无损于政。 5．结合材料一，分析太宗认为魏征“虽亮无以抗”的原因。 【答案】1．ACF 2．C 3．D 4．（1）即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。 （2）话说得对，有益于朝廷；说得不对，对于国家政治没有损害。 5．①魏征敢于直谏。 ②魏征劝谏唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”。 ③魏征提供了“积德义”的具体做法（“十思”）。 ④对唐太宗开创“贞观之治”起了重大作用。 【导语】这篇文言文展现了魏征作为谏臣的卓越风范。材料一《谏太宗十思疏》以“固本浚源”为喻，系统阐述了治国理政的深刻思想，通过“十思”构建了完整的为君之道。材料二则通过君臣对话，生动呈现了魏征直言敢谏的形象。两则材料相辅相成，既体现了魏征“以仁义弼君”的政治理想，又彰显了唐代“兼听则明”的开明政治风气。文章说理透彻，比喻精当，展现了古代谏诤文化的精髓。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：密封的奏章，大概就是古时立谤木制度的遗留吧！陛下想知道政事的得失，就当听任人们上言。 “封事”作句子主语，与“其谤木之遗乎”构成判断句，A处断开； “乎”是句尾助词，其后C处断开； “陛下思闻得失”主谓宾齐全，其后F处断开。 故选ACF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。主持、掌握/对等，比得上。句意：国君掌握帝王的重权。/估计大王的军队足以比得上项王吗？ B.正确。大/日光，阳光。句意：承受了上天的重大使命。/到了春风和煦，阳光明媚的时候。 C.错误。被蒙蔽/概括。句意：担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。/《诗经》三百篇，用一句话概括，就是“思想纯正”。 D.正确。句意：选拔有才能的人而加以任用。/因此先帝选拔并留他们来辅佐陛下。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“夸张”错误，全文主要通过比喻（如“求木之长者，必固其根本”）、对比（如“殷忧而道著”与“功成而德衰”）、举例（历代君主“有善始者实繁，能克终者盖寡”）等手法说理，并未使用夸张修辞。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“董”，督察；“振”，威吓；“苟”，苟且；“貌”，表面上。 （2）“是”，对；“为朝廷之益”，有益于朝廷；“无损于政”，状语后置，“于政无损”。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①魏征敢于直谏：魏征在疏中以犀利言辞指出君主若“德不厚而思国之理”，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”，直接点明积德义的重要性；又以“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”警示太宗重视民心，毫不避讳地指出治国隐患，体现其直谏勇气。 ②劝谏太宗“居安思危，戒奢以俭”：原文明确提出“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲”的危害，强调君主必须在安乐中保持警惕，以节俭克制私欲。 ③提供“积德义”的具体实践方案：魏征在疏中系统提出“十思”，从克制私欲、节俭安民、虚心纳谏等具体行为层面，为太宗提供了修德治国的操作指南，而非空谈理论。 ④其建议对治国安邦具有实际效用：疏中强调若能“总此十思，弘兹九德”，则可实现 “智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠”，使君主“鸣琴垂拱，不言而化”。这种将道德修养与治国实践结合的理念，直接为太宗开创“贞观之治”提供了理论支撑，其贡献已超越单纯的谏臣角色。 参考译文： 材料一： 臣听说想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想使国家安定，我虽然很愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，这就如同砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德，傲视别人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁，想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川，喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 材料二： 唐太宗曾经问群臣说：“魏征与诸葛亮相比哪一个更贤能？”岑文本说：“诸葛亮兼备将相的才干，魏征不能同他相比。”太宗说：“魏征实践仁义，以辅佐朕自己，想使朕达到尧、舜的地步，即使是诸葛亮也无法同他匹敌。”当时进献密封奏章的人很多，有的不切合世事，太宗厌烦，想加以贬斥，魏征说：“古时，尧设立诽谤之木，想知道自己的过错。密封的奏章，大概就是古时立谤木制度的遗留吧！陛下想知道政事的得失，就当听任人们上言。话说得对，有益于朝廷；说得不对，对于国家政治没有损害。”太宗很高兴，对进献密封奏章的人都加以抚慰而后才让他们离去。 （24-25高一下·浙江台州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 建官立国，所以养人也；赋人取财，所以资国也。明君不厚其所资，而害其所养，故必先人事而借其暇力，先家给而敛其馀财。遂人所营，恤人所乏，借必以度，敛必以时。有度则忘劳，得时则易给。是以官事无阙，人力不殚，公私相全，上下交爱。古之得众者，其率用此缺。法制或亏，本末倒置，但务取人以贤国，不思立国以养人，非独徭赋繁多，复无码货，至于征收迫迫，亦不矜量。蚕事方兴，已输缣税；农功木艾，遽敛谷租。上司之绳责既严下吏之威暴愈促有者急卖而耗其半直无者求假而费其倍酬。所系迟速之间，不过月旬之异，一宽税限，岁岁相承，迟无所妨，适不为益，何急救迫，重伤疲人。项缘定税之初，期约未甚详思，适属征役多故，复令先限量征，虽近优延，尚未均济。望委转运使与诸道观察使商议，更详定征税期限闻奏。各随当土风俗所便，时候所宜，务于纾人，俾得办集。所谓急而不费者，则此类也。 （节选自陆贽《均节赋税恤百姓六条》） 6．材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上司之绳A责既严B下吏之威暴C愈促D有者急卖E而耗其半直F无者求假G而费其倍酬。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．能，克够，与《曹刿论战》中的“彼竭我盈，故克之”的“克”意思不同。 B．简，选拔，与《出师表》是“以先帝简拔以遣降也”中“简”意思不同。 C．暇，空闲，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义哉”的“暇”意思相同。 D．度，尺度，与《答司马谏议书》中的“度义而后动”的“度”意思不一样。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏征提出的“十思”，是“积德义”的具体做法，提醒唐太宗从各个侧面严于律己。 B．魏征主张君主应为无治，只需顺其自然，便可垂拱天下，甚至悠然享受出游之乐。 C．陆贽指出古代明君能使官府事务无关，民力不耗尽，实现公私保全、上下互爱。 D．陆贽批评当时赋税期限紧迫，希望转运使与观察使商议宽限日期，以减轻百姓压力。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 （2）蚕事方兴，已输缣税；农功未艾，遽敛谷租。 10．概括两则材料在治国思想上的相同之处，并简要分析两则材料论述的侧重点。 【答案】6．BDF 7．B 8．B 9．（1）竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。 （2）养蚕之事刚刚兴起，就已经要缴纳丝绸赋税；农事还未结束，就急忙征收谷物租税。 10．相同点：均以民本思想为核心。材料一侧重强调百姓能“载舟覆舟”，帝王要想国家长治久安，需要克制欲望，自我反思。材料二侧重“立国”先要“养人”，强调国家收取赋税要有度得时，以不损害百姓为前提。 【导语】这两篇文言文均体现了儒家民本思想与治国智慧。魏征《谏太宗十思疏》以“十思”为核心，强调君主修身克己、任贤纳谏，通过道德自律实现无为而治；陆贽《均节赋税恤百姓六条》则聚焦赋税政策，主张“养人”为本，反对苛征暴敛，体现恤民情怀。两文都注重统治者自我约束（魏征重德性修养，陆贽重政策节制），但前者侧重顶层设计，后者关注具体民生，共同构成“君德-民生”的治国逻辑链条。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上司的督责严厉，下级官吏的威逼就更加急促，有财物的人急忙变卖而损耗一半价值，没有财物的人去借贷而花费加倍的报酬。 “上司之绳责既严”与“下吏之威暴愈促”结构一致，且二者具有因果关系，应单独成句，分别在BD处断开； “有者急卖而耗其半直”与“无者求假而费其倍酬”结构结构一致，应单独成句，F处断开。 故选BDF。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。克够/战胜。句意：能够保持到底的大概很少。/他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。 B.错误。都是“选拔”的意思。句意：选拔有才能的人而加以任用。/所以先帝(刘备)把他们选拔出来留给陛下(使用)。 C.正确。句意：所以一定会先安排好百姓的事务，利用他们闲暇时的劳力。/哪里还有空闲时间讲求礼义呢？ D.正确。尺度/考虑。句意：有尺度百姓就不会觉得辛劳。/考虑到这样做合宜就采取行动。 故选B。 8．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 B.“只需顺其自然，便可垂拱天下，甚至悠然享受出游之乐”错误，原文提到君王需“简能而任之，择善而从之”方可“鸣琴垂拱”，选项属于断章取义。 故选B。 9．本题考查学生文言文断句的能力。 （1）“竭诚”，竭尽诚心；“傲物”，傲视别人；“行路”，不相干的路人。 （2）“输”，缴纳；“艾”，结束；“遽”，急忙。 10．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 相同点：均以民本思想为核心，强调治国需重视百姓的根本作用。材料一以“载舟覆舟” 为喻，指出百姓是国家安危的决定性力量；材料二提出“建官立国，所以养人也”，将 “养人”（保障百姓生存）作为治国的根本目的，二者均体现了“以民为本”的核心理念。 侧重点： 材料一：以“殷忧道著，功成德衰”的历史规律为切入点，指出君主需通过“十思”克制私欲（如“见可欲则思知足以自戒”）、谦逊待下（如“念高危则思谦冲而自牧”），以避免“纵情傲物”导致民怨。其核心是通过君主的自我反思与德行修养，实现“竭诚待下”，维系国家长治久安。 材料二：批判“本末倒置”的征税方式（如“蚕事方兴，已输缣税”），主张征税需“借必以度，敛必以时”，即根据农时与百姓生产节奏调整税期（如“各随当土风俗所便，时候所宜”），避免因苛政压迫百姓。其核心是通过规范赋税制度，实现“公私相全，上下交爱”，本质上是从具体政策层面落实“养人”的民本思想。 参考译文： 材料一： 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德，傲视别人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己，将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁，想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养，害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川，喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度，担心懈怠就想到做事要慎始慎终，担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪，施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐(效力)，对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样(长)的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 材料二： 建立官职、成立国家，是为了养育百姓；向百姓征收赋税获取财物，是为了资助国家。贤明的君主不会过度重视所获取的财物，从而损害到所养育的百姓，所以一定会先安排好百姓的事务，利用他们闲暇时的劳力，先让百姓家庭富足，然后再收取他们剩余的财物。顺遂百姓所经营的事务，体恤他们的匮乏之处，借贷要有尺度，征收赋税要按时。有尺度百姓就不会觉得辛劳，按时征收就容易完成。因此国家事务不会有缺失，民力不会耗尽，公私都能保全，上下相互友爱。古代能够得民心的君主，大概都是这样做的吧。如果法制有所缺失，本末倒置，只想着从百姓那里获取财物来资助国家，却不考虑建立国家是为了养育百姓，不仅徭役赋税繁多，而且绝无减免借贷，甚至征收赋税十分急迫，也不体谅百姓。养蚕之事刚刚兴起，就已经要缴纳丝绸赋税；农事还未结束，就急忙征收谷物租税。上司的督责严厉，下级官吏的威逼就更加急促，有财物的人急忙变卖而损耗一半价值，没有财物的人去借贷而花费加倍的报酬。这征收早晚之间，不过相差一月十天的差异，放宽税收期限，年年如此，晚一点没有妨碍，早一点也没有益处，为何要急切逼迫，让疲惫的百姓雪上加霜。近来因为确定税收之初，期限约定不是很详细，紧接着又有诸多征役之事，又下令先按限额征收，近来虽然有所宽延，但还没有做到均衡。希望委派转运使和各道观察使商议，更加详细地确定征税期限并上奏。各自根据当地风俗便利、时节适宜，务必使百姓得到舒缓，使赋税能够征收完成。这就是所说的给人好处自己却不耗费的情况。 （24-25高一下·浙江湖州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 匈奴之力虽足以犯边，然今十数年间，吾可以必无犯边之忧。何也？匈奴之谋必曰：“我百战而胜人，人虽屈而我亦劳。驰一介入中国以形凌之以势邀之岁得金钱数十百万。如此数十岁，我益数百千万，而中国损数百千万。吾日以富，而中国日以贫，然后足以有为也。”边境之上，岂无可乘之衅？使之来寇，大足以夺一郡，小亦足以杀掠数千人，而彼不以动其心者，此其志非小也。将以蓄其锐而伺吾隙，以伸其所大欲，故不忍以小利而败其远谋。匈奴之势，日长炎炎，今以柔而养之，以冀其卒无大变，其亦惑矣。今匈奴之君臣，莫不张形势以夸我，此其志不欲战明矣。匈奴诚欲与吾战耶，曩者，陕西有元昊之叛，河朔有王则之变，岭南有智高之乱，此亦可乘之势矣。然终以不动，则其志之不欲战又明矣。 然则谋之奈何？曰：“匈奴之计不过三：一曰声，二曰形，三曰实。”匈奴谓中国怯久矣，以吾为终不敢与之抗。且其心常欲固前好，而得厚赂以养其力。今也遽绝之，彼必曰战而胜，不如坐而得赂之为利也。华人怯，吾可以先声胁之，彼将复赂我。于是宣言于远近：我将以某日围某所，以某日攻某所，如此谓之声。命边郡休士卒，偃旗鼓，寂然若不闻其声。声既不能动，则彼之计将出于形。除道翦棘，多为疑兵以临吾城，如此谓之形。深沟固垒，清野以待，寂然若不见其形。形又不能动，则技止此矣，将遂练兵秣马以出于实。实而与之战，破之易耳。方今匈奴之君有内难，新立，意其必易与。邻国之难，霸王之资也。且天与不取，将受其弊。 （节选自苏洵《几策·审敌》） 材料二： 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （节选自苏洵《六国论》） 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 驰一介A入中国B以形C凌之D以势E邀之F岁得金钱G数十百万 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“此亦可乘之势矣”与《庖丁解牛》“技经肯綮之未尝”的“之”用法不同。 B．休，让……休息，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“封”用法不同。 C．意，料想，与《鸿门宴》“然不自意能先入关破秦”的“意”意思相同。 D．固，本来，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．匈奴虽具备侵袭能力，却主动放弃劫掠边境的短期利益，意在蓄积国力，伺机发动进攻，以实现其战略意图。 B．通过列举陕西等三地叛乱的历史事件，指出当下匈奴虽有可乘之机，却未采取军事行动，说明其无意挑起战争。 C．匈奴的三步战术中，“形”最关键，即通过佯攻使中原军队疲于应对，待其士气溃散后再进攻，以期速战速决。 D．秦国实现领土扩张的主要手段是受“赂”，这种“不战而屈人之兵”的策略，使秦以最小代价获得最大利益。 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今以柔而养之，以冀其卒无大变，其亦惑矣。 （2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 15．材料一和材料二均表达了反对宋朝以财物赂敌的观点，请简要概括苏洵反对的理由。 【答案】11．BDF 12．B 13．C 14．（1）如今只用怀柔政策纵容他们，希望他们最终不会发动大的变故，这也是糊涂啊。 （2）回想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。 15．①匈奴有远谋，近十年不会发动犯边的战争。②宋朝制定专门防御计划，可武力抗衡匈奴。③以史为诫， 赂敌将重蹈覆辙。 【导语】材料一以匈奴为例，揭示敌国“以赂养战”的长期战略危害；材料二借六国赂秦史实，指出妥协退让终将自取灭亡。二者共同构成对宋朝外交政策的警示：赂敌非但无法换得和平，反使敌强我弱，终致不可挽回的败局。论证手法上，前者侧重战略分析，后者善用历史类比，体现了苏洵政论文的现实针对性与逻辑力量。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不如派一个使者进入中原，以威势震慑，以武力要挟，每年获取数十百万的金钱。 “驰一介入中国”构成兼语式结构，“驰”是谓语，“一介”是兼语，既是“驰”的宾语，又是后续动作“入”的主语，“入”是谓语，“中国”是宾语，此句结构完整，后面可断开，在B处断开。 “以形凌之”和“以势邀之”是并列的状中结构，两句中间可断开，在D处断开。 “岁得金钱数十百万”是动宾结构，“岁”是时间副词做状语，“得”是谓语，“金钱数十百万”是宾语，此句结构完整，前面可断开，在F处断开。 故选BDF。 12．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。结构助词，的/助词，宾语前置的标志。句意：这些都是可以利用的形势。/不曾尝试过筋脉筋骨聚结的地方。 B.错误。用法相同，均为使动用法。让……休息/使……成为疆界。句意：命令边境驻军休整。/在东边使郑国成为它的边境之后。 C.正确。句意：估计他很容易对付。/然而（我）自己没有料到能先攻入函谷关击败秦军。 D.正确。本来/使……稳固。句意：按照道理本来应该这样。/一定要使它的根基稳固。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“‘形’最关键”错误。根据材料一“除道翦棘……破之易耳”可知，“实”（实际出兵）才是最终手段，“形”（军事威慑）只是中间环节，并非最关键。原文强调匈奴的“形”仅是威慑手段，其最终目的并非“速战速决”，而是逼迫中原妥协。选项将“形” 曲解为制造决战机会，与原文匈奴意在持久博弈，避免大规模战争相矛盾。 故选C。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“柔”，怀柔政策；“养”，纵容，姑息；“冀”，希望；“卒”，最终；“惑”，糊涂。 （2）“厥”，相当于“其”；“祖父”，泛指祖辈、父辈；“暴”，通“曝”，暴露；“以”，才。 15．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ① 匈奴有长远图谋，赂敌会助其壮大：材料一指出，“匈奴之力虽足以犯边，然今十数年间，吾可以必无犯边之忧”，匈奴意在通过“坐而得赂”积累实力，而非短期犯边，匈奴有远谋，近十年不会发动犯边的战争；长期赂敌会导致“吾日以富，而中国日以贫”，使其势力膨胀，最终威胁更大。 ②宋朝可通过策略应对，无需赂敌：材料一提出，匈奴的“声”“形”计谋可通过“寂然不动”化解，待其出“实”时再武力对抗，且匈奴新君有内难，正是应对的有利时机，无需以赂求和。 ③以史为鉴，赂敌只会重蹈覆辙：材料二以六国“奉之弥繁，侵之愈急”最终颠覆为例，说明以财物赂敌如同“抱薪救火”，只会让敌方欲望更盛，导致自身逐步衰弱，必然重蹈六国覆辙。 参考译文： 材料一： 匈奴的力量虽然足以侵犯边境，但如今十几年间，我们可以肯定没有边境被侵的忧虑。为什么呢？匈奴的谋略一定是说：“我们百战百胜，敌人虽然屈服，但我们也会疲惫。不如派一个使者进入中原，以威势震慑，以武力要挟，每年获取数十百万的金钱。这样几十年后，我们增加数百千万财富，而中原损失数百千万。我们日渐富裕，而中原日渐贫困，那时才能真正有所作为。”边境上难道没有可乘之机吗？让他们来侵犯，大的足以夺取一郡，小的也能杀掠数千人，但他们却不因此动心，这说明他们的志向不小。他们是要积蓄力量，等待我们的破绽，以实现更大的野心，所以不愿因小利而破坏长远谋划。匈奴的势力日益强盛，如今我们却用怀柔政策纵容他们，希望最终不会有大变故，这是糊涂的。现在匈奴的君臣，无不炫耀武力来威吓我们，这说明他们并不想真正开战。如果匈奴真想和我们开战，过去陕西有元昊的叛乱，河朔有王则的兵变，岭南有智高的作乱，这些都是可以利用的形势。但他们始终没有行动，可见他们不想打仗的意图很明显。 那么该如何应对呢？答案是：“匈奴的计谋不过三种：第一是‘声’（虚张声势），第二是‘形’（军事威慑），第三是‘实’（真正开战）。”匈奴认为中原怯懦已久，以为我们终究不敢反抗。而且他们总想维持过去的和约，获得丰厚的贿赂来壮大自己。如果我们突然断绝他们的利益，他们一定会想：“与其打仗取胜，不如坐等贿赂更有利。”中原人胆小，我们可以先用虚张声势威胁他们，他们就会再次贿赂我们。于是他们在各地放话：我们将在某日包围某地，某日攻打某地。这就是“声”（心理战）。（我们应对的方法是）命令边境驻军休整，收起旗帜和战鼓，装作没听见他们的威胁。如果“声”不能奏效，他们就会用“形”（军事威慑），比如修整道路、砍伐荆棘、布置疑兵逼近我们的城池。这就是“形”。（我们则）深挖壕沟、加固堡垒，坚壁清野等待，装作没看见他们的军事动作。如果“形”也不能奏效，他们的手段就到此为止了，最终只能练兵备战，真正开战。而一旦真正交战，击败他们很容易。现在匈奴的君主刚刚经历了内乱，新近登基，估计他很容易对付。邻国的困境，正是称霸的机会。如果上天赐予良机却不把握，将来必受其害。 材料二： 秦国除了通过战争攻占（土地）之外，（还通过胁迫手段，）小的得到村镇，大的得到城池。比较秦国（通过胁迫）得到的土地，和通过战争胜利得到的土地，前者实际是后者的百倍；诸侯（因妥协）失去的土地，和因战败失去的土地，前者实际也是后者的百倍。所以，秦国最想要的（土地），诸侯最担心的（威胁），根本不在战争本身。想想他们的祖先，冒着霜露（艰辛），砍伐荆棘（开荒），才得到一点点土地。子孙却毫不珍惜，随手割让给秦国，像丢弃草芥一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能睡一晚安稳觉。（可是）起来一看边境，秦军又打过来了。然而诸侯的土地有限，残暴的秦国贪欲却永不满足，（诸侯）割让得越多，（秦国）侵略得越急。所以，不用打仗，强弱胜负就已经分明了。最终诸侯灭亡，按照道理本来应该这样。古人说：“用割地来讨好秦国，就像抱着柴草去救火，柴不烧完，火不会灭。”这话说对了。 （24-25高一下·浙江绍兴·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 材料三： 昔者能治天下者，必先制其民者也；能胜强敌者，必先胜其民者也。故胜民之本在制民，若冶于金，陶于土也。本不坚，则民如飞鸟禽兽，其孰能制之？民本，法也。故善治者塞民以法，而名、地作矣。 …… 仁者能仁于人而不能使人仁义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别。非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者，不贵义而贵法。法必明，令必行，则已矣。 （节选自《商君书·画策》） 1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仁者能仁A于人B而不能使人C仁D义者E能爱于人F而不能G使人爱 2．下列材料中加点词语的用法和意义，相同的一组是（   ） A．①而况于明哲乎    ②颁白者不负戴于道路矣 B．①必竭诚以待下    ②申之以孝悌之义 C．①其可忽乎        ②则盍反其本矣 D．①可以尽豫游之乐  ②五十者可以衣帛矣 3．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．因之以饥馑 B．行李之往来 C．思厥先祖父 D．必固其根本 4．下列有关文化知识及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．奏疏，是古代臣下向君主陈述意见的一种文体。材料一主题鲜明，骈散结合，气势充沛，有很强的说服力。 B．三驱，语出《周易》中“王用三驱。”田猎时设网三面，留一面，指田猎有度，不过分捕杀，体现圣人“好生之仁”。 C．垂拱，垂衣拱手，指不亲自处理政务。比喻统治者什么事情都不愿意做，多用作贬斥统治者坐享其成、庸碌无为。 D．孝悌，是传统美德，善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。孔子视为“仁之本”，认为孝悌是做人、做学问的根本。 5．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第2段以寥寥数语概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，强调人君之德多衰于功成志得之后。 B．材料一第3段围绕“积德义”，以十个排比句提出“十思”，再用“养松、乔之寿”来喻明君让百姓安享晚年。 C．材料二是孟子“保民而王”的一些具体措施，勾画了一幅美好社会蓝图——衣食无忧，守礼知义，天下归心。 D．孟子与孔子的思想一脉相承，认识到先有“足民”后有“礼仪”，所以反对用武力征服天下，主张推行王道。 6．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？ （2）本不坚，则民如飞鸟禽兽，其孰能制之？ 7．三则材料都论述了“治国之本”，但侧重点各有不同，请简要概括。 【答案】1．BDF 2．D 3．A 4．C 5．B 6．（1）国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？ （2）根本不坚固，那么百姓就像飞禽走兽，又有谁能控制呢？ 7．①材料一强调君主“积德义”，通过“十思”修身立德，实现民心归附、国家安定； ②材料二侧重“养民教民”(保民)，主张通过经济保障解决民生问题，再以教化培育道德、实现王道(即在“富民”的基础上“教民”)； ③材料三侧重“法制强权”，认为仁义无效，主张以严法“制民”(“塞民以法”)，通过强制手段规范行为，确保国家秩序。 【导语】阅读材料选取了魏征、孟子和商鞅三位思想家的治国论述，体现了中国古代“德治”与“法治”的思想碰撞，展现了儒家与法家不同的治国理念。魏征强调“积德义”的仁政思想，提出“十思”的为君之道；孟子主张“保民而王”的民本思想，描绘理想社会图景；商鞅则坚持“贵法”的法治主张，认为仁义不足以治天下。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：讲求仁慈的人能够对别人仁慈，却不能使别人仁慈；讲求道义的人能够爱别人，却不能使别人相爱。 “仁者能仁于人”和“义者能爱于人”句式对称，各自独立成句，其后的B和F后要断开； “而不能使人仁”与“而不能使人爱”句式对称，各自独立成句，其后的D后要断开。 故选BDF。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.①“于”：介词，引出对象，相当于“对于”。句意：更何况对于（您这）聪明睿智（的人）呢！ ②“于”：介词，在。句意：头发花白的老人不会在道路上背着或顶着东西了。 B.①“以”：连词，表目的关系，可译为“来”或不译。句意：一定竭尽诚心来对待臣民。 ②“以”：介词，用，把。句意：把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给他们听。 C.①“其”：语气副词，表反问语气，难道，怎么。句意：怎么可以疏忽大意呢？ ②“其”：代词，它的。句意：那么为什么不回到它的根本上来呢。 D.①“可以”：可以因此。句意：可以因此尽情享受出游的快乐。 ②“可以”：可以因此。句意：五十岁的人就可以因此穿上丝织品了。 故选D。 3．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“饥馑”：古今同义，泛指饥荒。句意：接下来又有饥荒。 B.“行李”：古义，出使的人；今义，出行时携带的包裹、箱子等物品。句意：使者来来往往。 C.“祖父”：古义，祖辈和父辈；今义，父亲的父亲。句意：想到他们的祖辈和父辈。 D.“根本”：古义，树木的根；今义，事物的根源或最重要的部分。句意：一定要稳固树木的根。 故选A。 4．本题考查学生理解古代文化常识和文言词语在文中的意义的能力。 C.“比喻统治者什么事情都不愿意做，多用作贬斥统治者坐享其成、庸碌无为”错误。“垂拱”在文中是说“鸣琴垂拱”，是褒义词，形容无为而治的治国境界，并非贬斥统治者庸碌无为。 故选C。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“用‘养松、乔之寿’来喻明君让百姓安享晚年”错误。“养松、乔之寿”指明君选贤择善，百官各司其职，君主便可无为而治，享受安乐颐养天年。不是“明君让百姓安享晚年”。 故选B。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“终”，坚持到底；“盖”，大概；“岂”，难道。 （2）“本”，根本；“其”，表反问，难道；“制”，控制。 7．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一强调君主自身的“积德义”与修身自省。开篇以“木长固根、流远浚源”为喻，提出“思国之安者，必积其德义”的核心观点，认为君主若不注重品德修养、一味放纵欲望，如同“伐根求木茂、塞源欲流长”，终将危及国家。进而指出君主需通过“十思”修身立德，克制私欲、谦逊纳谏、赏罚有度，最终实现“智者尽其谋，勇者竭其力”的治理效果，达成民心归附、国家安定的目标。 材料二侧重养民与教民相结合的保民之道。 主张从经济基础入手“养民”，通过保障民生如“五亩之宅树桑”“百亩之田勿夺其时”，让百姓“五十者衣帛、七十者食肉、八口之家无饥”，解决基本生存问题。在“富民”的基础上“教民”，通过“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，培育百姓的道德观念，使“颁白者不负戴于道路”，最终实现“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的王道政治。 材料三强调“以法为本，严法制民”。否定仁义道德的治国作用，认为“仁义不足以治天下”，主张“胜民之本在制民”，而“民本，法也”。提出“善治者塞民以法”，认为圣明的君主应“不贵义而贵法”，通过明确法令、严格执行，以强制手段规范百姓行为，如臣子忠、子女孝等“有法之常”，从而实现国家秩序的稳定。 参考译文： 材料一： 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面以此为度，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，能够尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！ 材料二： 大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要耽误（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。” 材料三： 以前能控制天下的人，一定是先能控制他的百姓的人；能战胜强敌的人，一定是先战胜了敌国的百姓。因此治国的根本在于治民，就像冶金、烧陶的根本在于矿石、土质。根本不坚固，那么百姓就像飞禽走兽，又有谁能控制呢？治民之本，在于法度。因此，善于治国的人依靠法度治理百姓，而名声和土地都有了。 …… 讲求仁慈的人能够对别人仁慈，却不能使别人仁慈；讲求道义的人能够爱别人，却不能使别人相爱。因此懂得仁慈、道义的人不足以治理天下。圣人有一定让天下人信任的品德，又具有让天下人不能不信任的办法。这里所说的道义，是说作为臣子定要有忠心，做儿子一定有孝心，长幼之间有礼节，男女之间要有别；如果不合乎道义，就是饿死也不能苟且吃饭，死了也不能苟且偷生。这些不过是有法律国家的平常之事。圣明的帝王不重视道义而重视法律，而且法律必定要严明，君主的命令一定要贯彻执行，那就可以。 （24-25高一下·浙江衢州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 国奢示之以俭，君子之行，宰相之事也。汉汝南许劭，字子将，为郡功曹。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，入郡界，乃谢曰：“吾舆服岂可使许子将见之！”遂以单车归家。唐大历末，拜杨绾为相。绾质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。御史中丞崔宽，剑南西川节度使宁之弟，家富于财，有别墅在皇城之南，池馆台榭，当时第一，宽即日潜遣毁撤。中书令郭子仪，在邠州行营，闻绾拜相，坐中音乐减散五分之四。京兆尹黎干，每出入，驺从百馀，亦即日减损，惟留十骑而已。夫惟君子之能以身率物者如此，是以居官而化一邦，在朝廷而化天下。修之身行之家示之乡党而已道岂远乎哉！ （选编自顾炎武《日知录·卷十三》） 8．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑。 修之A身B行之C家D示之E乡党F而已G道H岂远乎哉！ 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．作，兴建，与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”的“作”意思不同。 B．下，居于……之下，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“下”意思相同。 C．“国奢示之以俭”与“恩所加则思无因喜以谬赏”的“以”用法不同。 D．“拜”意思是授予官职。“再拜”指连拜两次，是古代一种较重的礼节。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏征强调君主应居安思危，在欲望、行为、用人、赏罚等方面思考为政方略，最终达到“垂拱而治”的境界。 B．顾炎武认为，当国家流行奢靡之风时，就应该提倡节俭的风尚，这是君子的行为准则，也是宰相的职责所在。 C．许劭进入郡界时，担心自己车舆冠服的排场奢靡而被袁绍批评，于是乘单车回家，侧面反映出袁绍的影响力。 D．在杨绾的影响下，御史中丞崔宽、中书令郭子仪、京兆尹黎干都主动收敛用度、降低排场，朝中奢靡之风自减。 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （2）绾质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。 12．简要概括两则材料治国之道的相同点。 【答案】8．BDG 9．B 0．C 11．（1）何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ （2）杨绾禀性坚贞廉洁，车马服饰都很俭朴，在朝廷担任宰相没几天，人心自然被教化。 12．①戒奢侈，行节俭。 ②以身作则，示范感化。 【导语】这两篇文言文分别从君主修身和官员表率的角度阐述治国之道。魏征强调君主应“十思”自省，达到无为而治；顾炎武则通过历史事例，展现官员俭朴垂范对移风易俗的作用。二者都主张统治者以身作则，上行下效，体现了儒家“修齐治平”的政治理念。 8．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：修养自身品德，将其践行于家庭，在乡里做好示范即可，道怎么会遥远呢！ “修之身”与“行之家”，句式相对，句意相关，各自单独成句，所以BD两处应断开； “而已”是句末语气词，其后G处应断开。 故选BDG。 9．本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。兴建/振作。句意：将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定。/第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。 B.“意思相同”错误。居于……之下/降低身份。句意：害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游。/降低身份追随六国灭亡的前例。 C.正确。介词，用/相当于“而”，连词，表承接关系或因果关系。句意：国家崇尚奢侈时，应提倡节俭的风尚。/施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当。 D.正确。 故选B。 10．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“许劭进入郡界时”“被袁绍批评”“侧面反映出袁绍的影响力”错误。结合文中“同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，入郡界，乃谢曰：‘吾舆服岂可使许子将见之！’”可知，进入郡界的是袁绍，他担心自己被许劭批评，所以侧面反映的也应是许劭的影响力。 故选C。 11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“司”，管理；“聪明之耳目”，灵敏的耳、明亮的眼；“亏”，使……亏损或亏损。 （2）“质性”，天性，禀性；“庙堂”，朝廷；“人心自化”，被动句，语意被动。 12．本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①材料一提到“见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”，材料二提到“国奢示之以俭，君子之行，宰相之事也”。据此可见，两则材料都提到要戒奢侈，行节俭。 ②材料一提到“君人者，诚能见可欲则思知足以自戒……忧懈怠则思慎始而敬终”，材料二提到“夫惟君子之能以身率物者如此，是以居官而化一邦，在朝廷而化天下”。据此可见，两则材料都主张以身作则，示范感化。 参考译文： 材料一： 身为国君的人，如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己；将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海处于百川之下却能容纳百川；喜爱田猎就想到网开一面，捕杀有度；担心懈怠就想到做事要慎始慎终；担心耳目被蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现谗佞之人就想到端正自身，贬斥奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。全面做到这十件应该深思的事，发扬光大《尚书》所讲的九种美德，选拔有才能的人而加以任用，挑选好的意见而加以采纳，那么有智慧的人就能充分贡献他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能广布他的仁爱，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 材料二： 国家崇尚奢侈时，应提倡节俭的风尚，这是君子的行为准则，也是宰相的职责所在。汉代汝南人许劭，字子将，担任郡功曹。同郡的袁绍，是贵族中的豪侠人物，刚卸任濮阳县县令一职回乡，车马随从很多，将要进入郡界时，他推辞说：“我这一套车舆冠服的仪仗排场怎么能让许子将看见呢?”于是乘坐单车回家。唐大历末年，拜杨绾为宰相。杨绾禀性坚贞廉洁，车马服饰都很俭朴，在朝廷担任宰相没几天，人心自然被教化。御史中丞崔宽，是剑南西川节度使崔宁的弟弟，家里财产富足，在皇城南边有一别墅，水池、馆阁、楼台、亭榭俱全，当时号称第一，(然而， 在杨绾担任宰相当日，)崔宽就悄悄派人把豪舍拆毁了。中书令郭子仪，在邻州行营，听闻杨绾担任宰相，座席上的宴乐减去了五分之四。京兆尹黎干，每次出行时骑马的侍从百余人，也在杨绾担任宰相那日减少人数，只留了十个骑从而已。君子能像这样用自己的行动引导众人，所以当地方官时能教化一邦之地，在朝廷当官能教化天下。修养自身品德，将其践行于家庭，在乡里做好示范即可，道怎么会遥远呢！ （24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅[注]而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之不肯者利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （节选自司马迁《史记·李斯列传》） [注]瑕衅：可乘之隙。 13．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸侯A名士B可下C以财者D厚遗E结之F不肯者G利剑刺之。 14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贤，以……为贤，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”用法不同。 B．举，攻克，占领，与《答司马谏议书》“举先王之政”中的“举”意思不同。 C．从，同“纵”，当时韩、魏、燕、赵、齐、楚联盟抗秦，称为合纵。 D．蚕，像蚕一样，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。 15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．秦之乘胜役诸侯          欲诛有功之人 B．而缪公用之              提刀而立 C．民以殷盛                苟以天下之大 D．客何负于秦哉            以其无礼于晋 16．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李斯认为诸侯服从秦国就如同郡县服从朝廷，以秦国的强大、秦王的贤明，如今正是一统天下的最佳时机。 B．秦始皇任命李斯为长史，并听从李斯的计谋，暗中派遣他带着金玉珍宝去各国游说，离间诸侯国君臣关系。 C．韩国人郑国以开凿河渠灌溉田地的名义来秦国做间谍，引发了秦国宗室大臣对客卿的猜忌并提议驱逐客卿。 D．李斯以史实为依据，历数穆公等君主起用的客卿对秦国的贡献，呈现了秦国的发家史，更点明了客卿之功。 17．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？ （2）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 【答案】13．DFG 14．A 15．D 16．B 17．（1）从前秦穆公虽然称霸天下，但最终没有向东吞并山东六国的原因，是什么呢? （2）我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。 【导语】这篇文言文选自《史记·李斯列传》，展现了李斯作为政治家的远见卓识和雄辩才能。文章通过李斯游说秦王和谏阻逐客两件事，突出其“抓住时机”和“广纳贤才”的政治主张。文本采用对比手法，先以秦穆公未能统一六国作铺垫，再强调当前统一良机；又以秦国四代明君重用客卿的史实，驳斥逐客之议。李斯的说理层层递进，既有历史纵深感，又具现实针对性，体现了《史记》善于通过人物言论展现历史智慧的写作特点。 13．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：诸侯的名士可以用钱财收买的，就厚赠结交他们；不肯接受的，就用利剑刺杀他们。 “诸侯名士可下以财者”是定语后置，作句子主语，为表强调，其后D处断开； “厚遗结之”与“利剑刺之”结构一致，内容相关，都应单独断开，即FG处断开。 故选DFG。 14．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.“用法不同”错误。都是意动用法。以……为贤/以……为鉴。句意：吕不韦认为他贤能。/如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴。 B.正确。攻克，占领/施行。句意：攻占了上千里的土地。/施行先王的政治主张。 C.正确。 D.正确。都是名词作状语。像蚕一样/像鸟张开翅膀一样。句意：像蚕吃桑叶一样一步步侵占诸侯各国。/时时像鸟张开翅膀一样用身体遮护刘邦。 故选A。 15．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.助词，用于主谓之间取消句子独立性，无义/结构助词，的。句意：秦国乘胜役使诸侯。/想诛杀有功之人。 B.连词，表转折，但/连词，表修饰。句意：但是穆公重用他们。/提着刀站着。 C.介词，因为/介词，凭借。句意：人民因此殷实富裕。/如果凭着偌大的天下。 D.两个都是介词，对于，对。句意：客卿对秦国有什么对不起的地方呢！/因为郑国曾对晋文公无礼。 故选D。 16．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“暗中派遣他带着金玉珍宝去各国游说”错误。原文“阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯”，秦王派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说，没有确指是李斯。 故选B。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“昔者”，从前；“霸”，称霸天下；“东”，向东；“……者……也”，表判断。 （2）“闻”，听说；“窃”，私意，私下里；“过”，错误。 参考译文： 到了秦国，正值秦庄襄王去世，李斯就请求担任秦相国文信侯吕不韦的家臣；吕不韦认为他贤能，任命他为郎官。李斯因此得以游说秦王，劝秦王说：“平庸的人常常失去机会。成就大功业的人，在于能利用对方的可乘之机而狠下决心。从前秦穆公虽然称霸天下，但最终没有向东吞并山东六国的原因，是什么呢？因为诸侯还很多，周朝的德望还没有衰落，所以五霸相继兴起，都尊奉周王室。自秦孝公以来，周王室衰微，诸侯互相兼并，函谷关以东成为六国，秦国乘胜役使诸侯，已经六代了。现在诸侯服从秦国，就像郡县服从朝廷一样。以秦国的强大，大王的贤明，就像扫除灶上的灰尘一样，足以消灭诸侯，成就帝业，实现天下统一，这是万世难逢的时机啊。如果现在懈怠而不赶快行动，等到诸侯重新强大，再联合起来合纵抗秦，即使有黄帝那样的贤能，也无法吞并他们了。”秦王于是任命李斯为长史，听从他的计策，暗中派遣谋士携带金玉去游说诸侯。诸侯的名士可以用钱财收买的，就厚赠结交他们；不肯接受的，就用利剑刺杀他们。离间诸侯君臣的计策实施后，秦王就派良将随后进攻。秦王任命李斯为客卿。 恰逢韩国人郑国来秦国做间谍，以修建灌溉水渠为名，不久被发觉。秦国的宗室大臣都对秦王说：“诸侯各国来侍奉秦国的人，大都是为他们的君主游说离间秦国的，请把所有的客卿一律驱逐。”李斯也在被驱逐之列。李斯于是上书说： 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶一样一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君(的大业)，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿对秦国有什么对不起的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 （24-25高一下·浙江金华·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间（为人牧羊），立以为楚怀王，从民所望也。 …… 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北乡坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿，寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 …… 汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私、稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。 （节选自司马迁《史记·项羽本纪》） 材料二： 苏子曰：“增之去善矣不去羽必杀增独恨其不蚤尔。”虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡：亦人杰也哉！ （节选自苏轼《论范增》） 材料三： 世谓范增为人杰，予以为不然。夷考平生，盖出战国从横之余，见利而不知义者也。 （节选自洪迈《范增非人杰》） 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 增之A去善矣B不C去D羽E必杀F增G独恨H其不蚤尔 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．然，认为……正确，与材料二“虽然”句中“然”字的意思和用法均不相同。 B．为，被，其所在句的句式与《答司马谏议书》中“终必不蒙见察”句式相同。 C．与，亲附，与苏洵《六国论》“与嬴而不助五国也”句的“与”字意思相同。 D．食，给……吃，与《孟子》“老者衣帛食肉”的“食”词性相同而意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（   ） A．范增出山之前，几乎未涉足当时权力斗争中心圈层，且已年迈，但对当时天下大势了解颇为深入。 B．鸿门宴中，作者详述项羽、范增占居东方及南方尊位等座次细节，意在借此刻画项羽自大的性格。 C．项羽原都尉陈平为刘邦所用，重要谋士范增又因项羽的疑忌而离职，这说明项羽缺乏用人的智慧。 D．苏轼认为刘邦对范增心存畏惧，荥阳城中刘邦设法离间项羽和范增关系一事，可有效佐证此观点。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 （2）使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。 5．苏轼认为范增是“人杰”，洪迈则以为范增是“见利而不知义者”。你认可谁的观点？请结合材料一阐述理由。 （24-25高一下·浙江杭州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公疾，太宗手诏曰：“不见数日，忧愤甚深，自顾过已多矣，言已失矣，行已亏矣。若有闻知，此后可以信来具报。” 公奏曰：“尧舜率天下以仁而人从之桀纣率天下以暴而人从之下之所行背从上之所好。今大臣进一人则疑其亲故，拜一人则疑其夺权，欲遣其人，若为展力①，所以契阔艰辛同其生死，闻一人之言，即谓可信；新来言者，何以明其无私？” 又奏曰：“古者虽犯重罪，君上每言宽宥，必不获已，方始加刑。且人君之威，甚于雷霆，今欲加其罪，则理外诬造；将宥其过，则法内曲辞；欲求刑，必宽平，吏不严酷，不可得也。” 又奏曰：“君子有诸己然后求诸人。无诸己然后非诸人，所藏于身不恕而能喻诸人者，未之有也。今临朝堂，以至公为言，退而行之，乃未免私僻之事。或恐有所不便，闻于在下，即横加威怒以掩塞之。欲人不知，莫若勿为；欲盖弥彰，掩之何益。帝王大如天地，信如四时。诸葛亮，小国之臣，犹能开诚心，布公道，今之为政，未能平心，亦亏公道。心所爱则虽僻不以为非，心所嫌则虽正不见其是，居人上者，其身正不令而行，其身不正，虽令不从。今每发言，常疾私相请托，或至小事，自所未免，上为下效，理必然也，虽加之以罪，必不心伏。”太宗称善。 （《魏郑公谏录》，有删减） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 （《谏太宗十思疏》，有删减） 【注释】①为展力：做事尽心竭力。 6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尧舜率天下A以仁B而人从之C桀纣率天下D以暴E而人从之F下之G所行H皆从上之所好 7．下列对材料加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“何以明其无私”的“明”与“将有作则思知止以安人”的“安”均为形容词作动词。 B．“未之有也”与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的句式一致，都属于宾语前置句。 C．“曲”意为“曲解、歪曲”，与《劝学》中“其曲中规”的“曲”意义和用法均不同。 D．“是”意为“正确之处”，与《答司马谏议书》“是而不见可悔故也”的“是”用法相同。 8．下列对材料一有关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．太宗给病中魏征的手诏，充分体现他具有强烈的自省精神和虚心纳谏的态度。 B．君主对臣子当不多疑，不轻信，要懂得唯有与自身同甘共苦之人，才会尽心竭力。 C．魏征认为帝王以威饰过，常适得其反，而宜开诚布公、立信为本，勿为不义之事。 D．魏征的奏章直言进谏，思路清晰，善用比喻、对比，句式整散结合，因而劝说有力。 9．把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）君上每言宽宥，必不获已，方始加刑。 （2）乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。 10．材料二中魏征强调“想谗邪则思正身以黜恶”，材料一中唐太宗的哪些做法违背了“思正身”的要求？（请用自己的话回答） （24-25高一下·浙江温州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自《答司马谏议书》） 材料二： 故王者之制名名定而实辨道行而志通则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸；其罪犹为符节、度量之罪也。故其民莫敢托为奇辞以乱正名，故其民悫；悫则易使，易使则公。其民莫敢托为奇辞以乱正名，故壹于道法而谨于循令矣，如是则其迹长矣。迹长功成，治之极也，是谨于守名约之功也。今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明；则虽守法之吏，诵数之儒，亦皆乱也。若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名。然而所为有名，与所缘以同异，与制名之枢要，不可不察也。 （节选自《荀子·正名》） 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故王者之制A名B名定C而实辨D道行E而志通F而慎G率民H则一焉。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”意思相同。 B．膏泽，施恩，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“下”用法相同。 C．以，表目的，与《谏太宗十思疏》“虽董之以严刑”的“以”用法不同。 D．循，遵守，与《促织》中“循陵而走，见蹲石鳞鳞”的“循”意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．司马光认为王安石侵犯官吏职权，生事扰民，与民争利，拒不接受反对意见，故招致怨恨和指责。 B．王安石指出士大夫苟且因循、媚俗守旧的积弊，并类比盘庚迁都，表明变法的合理性和必要性。 C．荀子认为擅自创造名称，使民众疑惑不定，增加争辩，这和伪造信符与度量衡的罪行一样。 D．荀子认为圣王去世，名实关系会混乱，如果再有王者出现，一定将完全沿用原来的名称以正名实。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 （2）迹长功成，治之极也，是谨于守名约之功也。 15．王安石和荀子均对“名”与“实”的问题进行讨论，请结合两则材料分析两者的相同点。 （24-25高一下·浙江宁波·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 三十六年，晋公子重耳过，文公弗礼。文公弟叔詹曰：“重耳贤，且又同姓，穷而过君，不可无礼。”文公曰：“诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！”詹曰：“君如弗礼，遂杀之；弗杀，使即反国，为郑忧矣。”文公弗听。 三十七年春，晋公子重耳反国，立，是为文公。 四十一年，助楚击晋。自晋文公之过无礼，故背晋助楚。 四十三年，晋文公与秦穆公共围郑，讨其助楚攻晋者，及文公过时之无礼也。初，郑文公有三夫人，宠子五人，皆以罪蚤死。公怒尽逐群公子子兰奔晋从晋文公围郑。时兰事晋文公甚谨，爱幸之，乃私于晋，以求入郑为太子。晋于是欲得叔詹为僇。郑文公恐，不敢谓叔詹言。詹闻，言于郑君曰：“臣谓君，君不听臣，晋卒为患。然晋所以围郑，以詹，詹死而赦郑国，詹之原也。”乃自杀。郑人以詹尸与晋。晋文公曰：“必欲一见郑君，辱之而去。”郑人患之，乃使人私于秦曰：“破郑益晋，非秦之利也。”秦兵罢。晋文公欲入兰为太子，以告郑。郑大夫石癸曰：“吾闻姞姓乃后稷之元妃，其后当有兴者。子兰母，其后也。且夫人子尽已死，余庶子无如兰贤。今围急，晋以为请，利孰大焉！”遂许晋，与盟，而卒立子兰为太子，晋兵乃罢去。 四十五年，文公卒，子兰立，是为缪公。 （节选自《史记·郑世家》） 材料二： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《左传·僖公三十年》） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公怒A尽B逐群C公子D子兰E奔晋F从G晋文公H围郑 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“穷而过君”，与《谏逐客书》中“藉寇兵而赍盗粮”的“而”用法相同。 B．谓，对……说，和《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的“谓”意思不同。 C．卒，最终，和《与妻书》中“谁知吾卒先汝而死乎”的“卒”意思相同。 D．患，以……为患，与《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”用法不同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．叔詹认为重耳是贤人，又和郑国同姓，建议郑文公礼遇他，但郑文公不答应。叔詹又建议杀掉重耳以绝后患，郑文公也不听。 B．两则材料都提及了秦晋围郑的原因，一是在于郑国对流亡时路过的重耳无礼，二是在于郑国在晋楚大战时帮助楚国攻击晋国。 C．材料一中晋文公在看到叔詹的尸首后仍要求见郑文公并羞辱他，这一性格和材料二中说出“不仁，不知，不武”的他有所不同。 D．《史记》是我国第一部纪传体通史。《左传》继承《春秋》旨意，是我国第一部编年体史书，按照鲁国国君的顺序来编年记事。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯亡公子过者多矣，安能尽礼之！ （2）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 20．公子兰能够重返郑国成为太子有哪些原因？请结合材料一分析。 （24-25高一下·浙江丽水·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二 帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。”时上封①者众，或不切事，帝厌之，欲加谯黜，征曰：“古者立谤木②，欲闻己过。封事其谤木之遗乎陛下思闻得失当恣其所陈。言而是乎，为朝廷之益；非乎，无损于政。”帝悦，皆劳遣之。 （节选自《新唐书·魏征传》） ［注］①封：密封的奏章。②谤木：相传尧舜时于交通要道竖立木柱，让人在上面写谏言。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 封事A其谤木B之遗乎C陛下D思闻E得失F当G恣其H所陈 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，主持、掌握，与“料大王士卒足以当项王乎？”中的“当”意思不相同。 B．景，大，与范仲淹的《岳阳楼记》“至若春和景明”中的“景”意思不相同。 C．蔽，蒙蔽，与“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”中的“蔽”意思相同。 D．简，选拔，与诸葛亮《出师表》“是以先帝简拔，以遗陛下”中的“简”意思相同。 3．下列对材料一有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ） A．魏征开篇就以树木、清泉为喻，对执政者提出了“思国之安者，必积其德义”的劝诫。 B．魏征从历史兴替出发，引古论今，概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律。 C．魏征力谏君王要践行“十思”，从而使人尽其才，达到“不言而化”的理想政治境界。 D．魏征以善谏著称，文章以排比、夸张铺写而成，理足气盛，体现了他的担当精神。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）言而是乎，为朝廷之益；非乎，无损于政。 5．结合材料一，分析太宗认为魏征“虽亮无以抗”的原因。 （24-25高一下·浙江台州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 建官立国，所以养人也；赋人取财，所以资国也。明君不厚其所资，而害其所养，故必先人事而借其暇力，先家给而敛其馀财。遂人所营，恤人所乏，借必以度，敛必以时。有度则忘劳，得时则易给。是以官事无阙，人力不殚，公私相全，上下交爱。古之得众者，其率用此缺。法制或亏，本末倒置，但务取人以贤国，不思立国以养人，非独徭赋繁多，复无码货，至于征收迫迫，亦不矜量。蚕事方兴，已输缣税；农功木艾，遽敛谷租。上司之绳责既严下吏之威暴愈促有者急卖而耗其半直无者求假而费其倍酬。所系迟速之间，不过月旬之异，一宽税限，岁岁相承，迟无所妨，适不为益，何急救迫，重伤疲人。项缘定税之初，期约未甚详思，适属征役多故，复令先限量征，虽近优延，尚未均济。望委转运使与诸道观察使商议，更详定征税期限闻奏。各随当土风俗所便，时候所宜，务于纾人，俾得办集。所谓急而不费者，则此类也。 （节选自陆贽《均节赋税恤百姓六条》） 6．材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 上司之绳A责既严B下吏之威暴C愈促D有者急卖E而耗其半直F无者求假G而费其倍酬。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．能，克够，与《曹刿论战》中的“彼竭我盈，故克之”的“克”意思不同。 B．简，选拔，与《出师表》是“以先帝简拔以遣降也”中“简”意思不同。 C．暇，空闲，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义哉”的“暇”意思相同。 D．度，尺度，与《答司马谏议书》中的“度义而后动”的“度”意思不一样。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏征提出的“十思”，是“积德义”的具体做法，提醒唐太宗从各个侧面严于律己。 B．魏征主张君主应为无治，只需顺其自然，便可垂拱天下，甚至悠然享受出游之乐。 C．陆贽指出古代明君能使官府事务无关，民力不耗尽，实现公私保全、上下互爱。 D．陆贽批评当时赋税期限紧迫，希望转运使与观察使商议宽限日期，以减轻百姓压力。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 （2）蚕事方兴，已输缣税；农功未艾，遽敛谷租。 10．概括两则材料在治国思想上的相同之处，并简要分析两则材料论述的侧重点。 （24-25高一下·浙江湖州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 匈奴之力虽足以犯边，然今十数年间，吾可以必无犯边之忧。何也？匈奴之谋必曰：“我百战而胜人，人虽屈而我亦劳。驰一介入中国以形凌之以势邀之岁得金钱数十百万。如此数十岁，我益数百千万，而中国损数百千万。吾日以富，而中国日以贫，然后足以有为也。”边境之上，岂无可乘之衅？使之来寇，大足以夺一郡，小亦足以杀掠数千人，而彼不以动其心者，此其志非小也。将以蓄其锐而伺吾隙，以伸其所大欲，故不忍以小利而败其远谋。匈奴之势，日长炎炎，今以柔而养之，以冀其卒无大变，其亦惑矣。今匈奴之君臣，莫不张形势以夸我，此其志不欲战明矣。匈奴诚欲与吾战耶，曩者，陕西有元昊之叛，河朔有王则之变，岭南有智高之乱，此亦可乘之势矣。然终以不动，则其志之不欲战又明矣。 然则谋之奈何？曰：“匈奴之计不过三：一曰声，二曰形，三曰实。”匈奴谓中国怯久矣，以吾为终不敢与之抗。且其心常欲固前好，而得厚赂以养其力。今也遽绝之，彼必曰战而胜，不如坐而得赂之为利也。华人怯，吾可以先声胁之，彼将复赂我。于是宣言于远近：我将以某日围某所，以某日攻某所，如此谓之声。命边郡休士卒，偃旗鼓，寂然若不闻其声。声既不能动，则彼之计将出于形。除道翦棘，多为疑兵以临吾城，如此谓之形。深沟固垒，清野以待，寂然若不见其形。形又不能动，则技止此矣，将遂练兵秣马以出于实。实而与之战，破之易耳。方今匈奴之君有内难，新立，意其必易与。邻国之难，霸王之资也。且天与不取，将受其弊。 （节选自苏洵《几策·审敌》） 材料二： 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 （节选自苏洵《六国论》） 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 驰一介A入中国B以形C凌之D以势E邀之F岁得金钱G数十百万 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“此亦可乘之势矣”与《庖丁解牛》“技经肯綮之未尝”的“之”用法不同。 B．休，让……休息，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“封”用法不同。 C．意，料想，与《鸿门宴》“然不自意能先入关破秦”的“意”意思相同。 D．固，本来，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．匈奴虽具备侵袭能力，却主动放弃劫掠边境的短期利益，意在蓄积国力，伺机发动进攻，以实现其战略意图。 B．通过列举陕西等三地叛乱的历史事件，指出当下匈奴虽有可乘之机，却未采取军事行动，说明其无意挑起战争。 C．匈奴的三步战术中，“形”最关键，即通过佯攻使中原军队疲于应对，待其士气溃散后再进攻，以期速战速决。 D．秦国实现领土扩张的主要手段是受“赂”，这种“不战而屈人之兵”的策略，使秦以最小代价获得最大利益。 14．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今以柔而养之，以冀其卒无大变，其亦惑矣。 （2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 15．材料一和材料二均表达了反对宋朝以财物赂敌的观点，请简要概括苏洵反对的理由。 （24-25高一下·浙江绍兴·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 材料三： 昔者能治天下者，必先制其民者也；能胜强敌者，必先胜其民者也。故胜民之本在制民，若冶于金，陶于土也。本不坚，则民如飞鸟禽兽，其孰能制之？民本，法也。故善治者塞民以法，而名、地作矣。 …… 仁者能仁于人而不能使人仁义者能爱于人而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别。非其义也，饿不苟食，死不苟生。此乃有法之常也。圣王者，不贵义而贵法。法必明，令必行，则已矣。 （节选自《商君书·画策》） 1．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仁者能仁A于人B而不能使人C仁D义者E能爱于人F而不能G使人爱 2．下列材料中加点词语的用法和意义，相同的一组是（   ） A．①而况于明哲乎    ②颁白者不负戴于道路矣 B．①必竭诚以待下    ②申之以孝悌之义 C．①其可忽乎        ②则盍反其本矣 D．①可以尽豫游之乐  ②五十者可以衣帛矣 3．下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．因之以饥馑 B．行李之往来 C．思厥先祖父 D．必固其根本 4．下列有关文化知识及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．奏疏，是古代臣下向君主陈述意见的一种文体。材料一主题鲜明，骈散结合，气势充沛，有很强的说服力。 B．三驱，语出《周易》中“王用三驱。”田猎时设网三面，留一面，指田猎有度，不过分捕杀，体现圣人“好生之仁”。 C．垂拱，垂衣拱手，指不亲自处理政务。比喻统治者什么事情都不愿意做，多用作贬斥统治者坐享其成、庸碌无为。 D．孝悌，是传统美德，善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。孔子视为“仁之本”，认为孝悌是做人、做学问的根本。 5．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第2段以寥寥数语概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，强调人君之德多衰于功成志得之后。 B．材料一第3段围绕“积德义”，以十个排比句提出“十思”，再用“养松、乔之寿”来喻明君让百姓安享晚年。 C．材料二是孟子“保民而王”的一些具体措施，勾画了一幅美好社会蓝图——衣食无忧，守礼知义，天下归心。 D．孟子与孔子的思想一脉相承，认识到先有“足民”后有“礼仪”，所以反对用武力征服天下，主张推行王道。 6．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？ （2）本不坚，则民如飞鸟禽兽，其孰能制之？ 7．三则材料都论述了“治国之本”，但侧重点各有不同，请简要概括。 （24-25高一下·浙江衢州·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 国奢示之以俭，君子之行，宰相之事也。汉汝南许劭，字子将，为郡功曹。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，入郡界，乃谢曰：“吾舆服岂可使许子将见之！”遂以单车归家。唐大历末，拜杨绾为相。绾质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。御史中丞崔宽，剑南西川节度使宁之弟，家富于财，有别墅在皇城之南，池馆台榭，当时第一，宽即日潜遣毁撤。中书令郭子仪，在邠州行营，闻绾拜相，坐中音乐减散五分之四。京兆尹黎干，每出入，驺从百馀，亦即日减损，惟留十骑而已。夫惟君子之能以身率物者如此，是以居官而化一邦，在朝廷而化天下。修之身行之家示之乡党而已道岂远乎哉！ （选编自顾炎武《日知录·卷十三》） 8．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑。 修之A身B行之C家D示之E乡党F而已G道H岂远乎哉！ 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．作，兴建，与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”的“作”意思不同。 B．下，居于……之下，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”的“下”意思相同。 C．“国奢示之以俭”与“恩所加则思无因喜以谬赏”的“以”用法不同。 D．“拜”意思是授予官职。“再拜”指连拜两次，是古代一种较重的礼节。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．魏征强调君主应居安思危，在欲望、行为、用人、赏罚等方面思考为政方略，最终达到“垂拱而治”的境界。 B．顾炎武认为，当国家流行奢靡之风时，就应该提倡节俭的风尚，这是君子的行为准则，也是宰相的职责所在。 C．许劭进入郡界时，担心自己车舆冠服的排场奢靡而被袁绍批评，于是乘单车回家，侧面反映出袁绍的影响力。 D．在杨绾的影响下，御史中丞崔宽、中书令郭子仪、京兆尹黎干都主动收敛用度、降低排场，朝中奢靡之风自减。 11．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （2）绾质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。 12．简要概括两则材料治国之道的相同点。 （24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅[注]而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之不肯者利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （节选自司马迁《史记·李斯列传》） [注]瑕衅：可乘之隙。 13．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸侯A名士B可下C以财者D厚遗E结之F不肯者G利剑刺之。 14．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．贤，以……为贤，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”用法不同。 B．举，攻克，占领，与《答司马谏议书》“举先王之政”中的“举”意思不同。 C．从，同“纵”，当时韩、魏、燕、赵、齐、楚联盟抗秦，称为合纵。 D．蚕，像蚕一样，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。 15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．秦之乘胜役诸侯          欲诛有功之人 B．而缪公用之              提刀而立 C．民以殷盛                苟以天下之大 D．客何负于秦哉            以其无礼于晋 16．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李斯认为诸侯服从秦国就如同郡县服从朝廷，以秦国的强大、秦王的贤明，如今正是一统天下的最佳时机。 B．秦始皇任命李斯为长史，并听从李斯的计谋，暗中派遣他带着金玉珍宝去各国游说，离间诸侯国君臣关系。 C．韩国人郑国以开凿河渠灌溉田地的名义来秦国做间谍，引发了秦国宗室大臣对客卿的猜忌并提议驱逐客卿。 D．李斯以史实为依据，历数穆公等君主起用的客卿对秦国的贡献，呈现了秦国的发家史，更点明了客卿之功。 17．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？ （2）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $