专题02 文学类文本阅读（期末真题汇编，浙江专用）高一年级语文下学期

**基本信息** 汇编浙江多地高一下期末文学类文本阅读试题，精选汤成难、迟子建等中外作家经典作品，聚焦文本细读与深层意蕴探究，适配高中语文核心素养培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|2题/篇|内容理解、艺术手法分析|如《他们将骑鹤而去》考查“门板”象征意义，结合乡土文化| |主观题|2题/篇|结构梳理、心理分析、主题探究|如《砸骨头》分析“伤痕中的温情”，融合社会观察与人文关怀|

专题02 文学类文本阅读 （24-25高一下·浙江温州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 他们将骑鹤而去 汤成难 天不亮就醒了，窗外是黏糊糊的黑。老榆木躺在床上，瞪着两只眼睛看头上的屋顶，屋顶都被看旧了，梁啊，椽子啊，草帘啊……这房子六七十年定是有的，修修补补勉强支撑到现在。常常在夜里，老榆木听见木头“咔”的一声，像上了年岁的人骨头在脆裂。有时又是“嗡”一声，那是坛啊缸啊罐啊发出的幽玄之音。屋子里堆放着箱子、木柜、水缸、方桌，日长月久的一个个都变成活物，常在夜深人静时发出一两声叹息。 今晨不像往常，狗叫声连成了片，从村西头一路闹闹嚷嚷着过来了。 有人来了，来人用手掌在门上拍了拍，房梁这时候又是“咔”一响，仿佛不堪其扰。 老榆木起身开门，是村西头瓦匠阿三家的两个儿子，半个时辰前，瓦匠阿三归天了。他在床上躺了七七四十九天还是没熬得过腊月。 人一咽气，阿三的两个儿子就给亲眷们报丧，又立马赶来请老榆木过去。 老榆木是村里的“八仙”，主持丧仪他经验老到。丧仪至少需要八个八仙，今年春上走了三个，剩五个，没有新人加入八仙这个队伍。老榆木记得自己年轻那个会儿，丧仪是很讲究的，抬灵柩的就有十六个，不过，那时的棺材板儿重，不像现在的，棺材板儿轻得不像话。 老榆木披上一件棉衣，搭上门，便踏进了黑夜。头顶上寒星颤颤，黄豆粒儿似的，疏密有致地排开，有几粒坠得极低，好像就要落到人跟前一样。 亡人阿三已经躺在堂屋里的门板上，门板四周跪满了哭声凄厉的人。 门板阔大又安详，静静托举着亡人，好像死后躺在上面就是一个好的归宿。不知道哪个不谙事的小孩撞到门板上，门板发出“喳”的一声，像房梁在半夜里的叹息，但门板的声音是有力的，沉静的，仿佛回应着活人的担忧。 老榆木在木盆里洗净手，再换上干净的水给亡人擦拭，老榆木习惯用热水给亡人净身，仿佛亡人还能感知水的温度。 寿衣是藏蓝色对襟棉袄，藏蓝色棉裤，和一双白底黑面布鞋。老榆木将一只衣袖套在亡人胳膊上，再用手托住亡人后颈，好像要将其揽入怀中，衣服抹平整了，纽扣一路扣上。老榆木还没见过阿三把衣服穿得这么周正的时候呢，他想到阿三生前，不管寒暑，衣服都是敞开的。有人拿阿三开玩笑，说，阿三你的胸口有团火吗？阿三憨憨笑，说，是呢，胸口有团火呢。 老榆木想到这儿，又弯下身，将领口的纽扣松开一粒。从堂屋出来，外头已经大亮了。几粒星儿还没来得及收回去，傻愣愣地挂在天上。 女眷们在灵堂哭灵，一个粗哑的声音也夹杂其中，畏畏缩缩，却又认认真真，老榆木不消看，也知道这声音来自蚕豆。 蚕豆是个傻子，整天东游西荡，哪家办红白喜事，他就在哪家蹭吃蹭喝。当然，他也不会白吃的，他会在腰上系上孝布，手里握个哭丧棒，宛如孝子孝孙，有人磕头了，他也跟着磕头，有人哭丧，他也跟着哭丧。起初人们看见了还觉得稀奇，忍不住跟他开玩笑，蚕豆啊蚕豆，亡人跟你什么关系啊？ 蚕豆张着大嘴使劲想。 是你老子吧？ 蚕豆点点头说，老子，老子。后来，人们也习以为常了，毕竟，这才像一个傻子的行为。 蚕豆喜欢跟在老榆木后面，老榆木需要剪刀了，他递过去。老榆木需要喊谁了，他就跑出去喊，尽管常是张冠李戴。有人跟老榆木开玩笑，说这是你带的徒弟哦。又转头问蚕豆，你也要做八仙啊？蚕豆歪着脑袋想半天，好像这个问题使他极为审慎，想完了挠着头问，八仙是啥？ 八仙就是像老榆木这样给亡人抬棺材哦，对方说。 蚕豆很高兴，说，哦，抬棺材，哦，抬棺材。 人们哄堂而笑，说，真是个傻子哩。 对话在这儿便止住了。 其实阿三和老榆木一样，也是村里的八仙，刚做没几年，他是瓦匠，手上有力气，上一个亡人，就是阿三和老榆木抬的棺材。 门口的凉棚搭好了，孝布买来了，按人头扯成长长短短若干份；墓地也看了，请风水先生在坟冈上做了标记。 入殓是在第三天的傍晚，挑了个吉时，五点零八分。老榆木宣布时辰到，死者为大，跪拜是生者对于逝者最大的敬意。跪拜有次序，显示着关系的亲疏，先是孝子贤孙，再是亲属中的晚辈、长辈，再是村里的同族中人，再是同村中人。老榆木喊孝子贤孙时，蚕豆也挤到队伍前面，毕恭毕敬跪下。 八仙们将亡人从门板上抬移到棺材里，又用厚厚的火纸塞进亡人与棺木之间的缝隙，缝隙要填充紧实，使得亡人与棺木成为一个整体。头部的装饰由老榆木完成，他俯下身，每一个动作都极其恭敬，谨慎，仿佛在与亡人进行小声对话。他将事先准备好的白色纸花一朵朵地捻起，嵌在亡人头部和脸颊两侧的空隙里，帽檐，颈部，以及胸前。 白色纸花簇拥着，显得格外庄严和肃穆。老榆木记不得这是自己入殓的多少个亡人了。 他是三十九岁那年干的八仙，算一算，也有四十年了。从前八仙有十六个，领头的要会唱，那叫“掌彩”，前前后后共有二十多句，内容多是吉祥祝愿之词：天地开张，日吉时良，先人终生福德好—— 老榆木心里突然咯噔一下，有多少年不唱了啊，不知道从哪儿刮来的风，改了风俗，以两声唢呐代替了唱词。 可老榆木还是张开了嘴，刚发出一个音，身旁的吹鼓手用力推了推他，示意他停下。现在不兴这个，吹鼓手说，都是哪年的这陈词滥调了。说完，唢呐不由分说吹响了，尖啸的乐声盖过了一切。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．老榆木为亡人阿三松开领口纽扣的细节，既是对亡人生前习惯的尊重，也暗含对生命温度的最后感知。 B．文中“棺材板儿轻得不像话”的感慨，隐含着对传统丧葬仪式日渐简化、匠人精神消逝的失落与批判。 C．蚕豆在丧仪中“宛如孝子孝孙”的行为，既体现傻子对死亡的懵懂，也暗示乡土社会对边缘人的包容。 D．老榆木试图唱“掌彩”却被唢呐声打断的情节，折射出社会发展中传统习俗所遭遇到的断裂与妥协。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．开篇对老屋结构的精细描摹，以空间的时间感暗示人物生命状态，奠定苍凉基调。 B．“星儿傻愣愣挂在天上”的拟人化描写，以自然景物衬托老榆木的内心怅然。 C．文中多次出现的“咔”“嗡”声，既是老屋的物理声响，又是人物心理的听觉外化。 D．以蚕豆的“伪哭丧”穿插严肃丧仪，形成悲喜交加的叙事张力，深化了生死主题。 3．以下表格为小说的叙事结构表，请结合文本补全空缺。 维度 主线（老榆木） 副线（蚕豆） 交汇点作用 叙事内容 ①________ 模仿哭丧、跪拜的荒诞行为 仪式规范的碰撞 象征意义 传统仪式的守护者（秩序、理性） 死亡认知的混沌者（无序、本能） ②________ 4．文中“门板”意蕴丰富，请结合文本从实用与文化层面加以分析。 【答案】1．B 2．D 3． 主持丧仪的流程化操作（净身、入殓） 对死亡认知的复杂/多样（或：死亡认知上的冲突/矛盾） 4．实用层面：门板是老屋丧仪中的工具，承担着停放逝者遗体的具体功能。 文化层面：①门板是家庭内外空间的界限，将遗体置于门板上，象征亡者处于“过渡状态”，既未完全离开家，也未正式入殓，体现对灵魂转世的敬畏。②“门板阔达安详，好像死后躺上去就是一个好归宿”，寄寓对美好归宿的祝愿。③古时强调人应在家中自然离世，寿终正寝，门板象征“正寝之礼”，体现生命终结的庄重。 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了乡土丧葬文化的变迁图景。通过老榆木这一传统“八仙”的视角，展现了现代文明冲击下传统仪式的式微，以及匠人精神的坚守与失落。蚕豆的荒诞行为与严肃丧仪形成张力，既解构了死亡的神圣性，又折射出乡土社会对边缘者的包容。文中“门板”“棺材”等意象承载着生死对话的隐喻，而“咔”“嗡”等声响则成为传统与现代断裂的听觉符号。作者以冷静克制的叙事，完成了对生命尊严与传统文化消逝的双重叩问。 1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“匠人精神消逝”属过度解读。原文主要表达对丧葬仪式简化的感慨，未涉及匠人精神。 故选B。 2．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.蚕豆的哭丧并未构成“悲喜交加”，其行为更多体现死亡认知的差异性。 故选D。 3．本题考查学生分析概括文章叙事结构和象征意义的能力。 ①叙事内容：文中老榆木作为 “八仙”，主持丧仪的流程化操作（净身、入殓）。 净身环节：“老榆木在木盆里洗净手，再换上干净的水给亡人擦拭……习惯用热水给亡人净身”，细节描写体现传统仪式的规范性。 入殓环节：“用厚厚的火纸塞进亡人与棺木之间的缝隙……将事先准备好的白色纸花一朵朵地捻起，嵌在亡人头部和脸颊两侧的空隙里，帽檐，颈部，以及胸前”，强调步骤的标准化。 ②象征意义：老榆木通过仪式流程（净身、入殓、填充火纸）和对传统的坚持（试图唱“掌彩”），体现对死亡的认知基于“秩序”与“文化传承”，认为死亡需通过规范仪式完成生命告别。蚕豆以模仿行为（哭丧、跪拜）表达对死亡的反应，其行为无理性逻辑，更接近动物本能，反映出对死亡的混沌理解。 文中借老榆木的视角感慨“风俗改变”（唢呐代替唱词），暗示现代社会对传统死亡文化的消解。而老榆木与蚕豆的对比，实质是“理性仪式”与“本能反应”在死亡认知上的碰撞，象征着人类对死亡的理解既包含文化建构的秩序，也存在原始本能的混沌，因此交汇点的象征意义可概括为：对死亡认知的复杂/多样（或冲突/矛盾）。 4．本题考查学生分析文学形象的丰富意蕴的能力。 实用层面：当瓦匠阿三去世后，遗体被放置于堂屋的门板上，门板成为停放逝者的临时载体。文中描述“门板阔大又安详，静静托举着亡人”，明确其作为丧仪工具的实用性，即提供停放遗体的空间，满足传统丧葬流程的基本需求。 文化层面： ①门板作为家庭内部空间（堂屋）的组成部分，将遗体置于其上，暗含亡者处于“生与死、家与外界”的过渡阶段。文中提到“好像死后躺在上面就是一个好的归宿”，但此时遗体尚未入殓，仍在家中停放，象征灵魂尚未完全离开现世，体现了传统观念中对“灵魂转世”的敬畏。 ②文本直接点明“门板阔大又安详，静静托举着亡人，好像死后躺在上面就是一个好的归宿”，将门板与“安详”“好归宿”关联，赋予其文化象征意义：门板不仅是物理载体，更承载着生者对逝者“安息”的精神寄托。 ③传统礼仪强调“寿终正寝”，即逝者应在自家正屋离世并停放，以彰显生命终结的庄严。文中门板位于堂屋，属于家庭的核心空间，其使用符合“正寝之礼”的文化规范。 （24-25高一下·浙江衢州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 永别于清流 迟子建 独臂人恳求我，希望我能教他儿子云领几套新招数，因为他见我能把五彩丝线断了又连上，一看就身手不凡，是大地方来的魔术师。而云领会的，客人已不觉得新鲜了。说完，他用那唯一的手从裤兜里掏出一百元钱，说，就当是学费了，你别嫌少，你要是愿意，明儿再去我的摊子拿几块火山石！ 到了这种时候，我只能如实告诉他，我只会这点小把戏，真正懂魔术的是我丈夫，可他不久前去世了。独臂人“啊啊”地叫了两声，说着对不起。他继而问我，魔术师是怎么死的？我告诉他是一辆破烂不堪的摩托车撞死了他。独臂人叹了一口气，说，这就是命啊，像云领他妈，一条小狗就要了她的命！ 独臂人对我说，以前他和妻子一直在三山湖景区做工，他为客人放焰火，妻子则受雇在发廊工作，她剃头剃得好。来度假的都是些有钱人，他们不仅带着情人来，有的还抱来自家的宠物，非猫即狗。那些狗一个个娇小玲珑，有的头上还扎着蝴蝶结，拾掇得比小女孩都漂亮。有一天，发廊来了一个抱着小狗的女宾客，云领他妈给她剪头发时，小狗还安安静静地待在主人怀里，可当她为客人喷摩丝时，它突然跳起来咬了云领他妈的手，把手背给咬破了。女宾客倒也不是个吝啬的主儿，拿出二百块钱，让云领他妈去打狂犬疫苗。发廊的老板娘对云领他妈说，一只小狗，天天洗澡，比人都干净，能有什么病菌啊，这钱不如分了算了。于是，老板娘留下一百，云领他妈拿回一百，觉得捡了个大便宜。那伤口好得很快，可几个月后，云领他妈突然间变了个人似的，整天暴躁不安，常常和客人大吵大闹，只要拿起剪刀，想的就是给客人剃光头，老板娘辞退了她。她最不能看见水，一见了水就会哆嗦在墙角。家人把她送到医院，诊断是患了狂犬病，没多久，人就死了。独臂人说到这儿，声音哽咽了，云领大约也跟着难受了，他说要撒泡尿，跑到卫生间去了。 独臂人说，云领很忌讳别人说他妈死了，他总说她去了另外的地方了。这两年阴历七月十五的夜晚，他总是提着一盏河灯独自出门，说是单独去会他的妈妈，想必他走了很远很远的路，因为他回来时，总是午夜时分。独臂人说，后天又是七月十五了，云领那天晚上又得出门了。咳，我真不放心他一个人走夜路。 云领从卫生间出来了，他红着眼圈，似乎刚刚偷偷哭过，可脸上却做出无所谓的表情。我问他为什么晚上还要戴着草帽，他此时露出了真正属于儿童的天真笑容，说，我寻思你能教我变戏法呢，你看——云领摘下草帽，只见草帽的底部嵌着个镶着纱布的胶圈，将密封的胶圈轻轻一掀，就可看见藏在里面的红绸带、白手帕和火山石打磨出的项链等物件。不用说，这是他为变戏法而设置的一道机关，是他的魔法的后花园。 独臂人对云领说，阿姨不是魔术师，这下你死心了吧？我将钱还给独臂人，他有些不好意思地接了，攥在手心中，说，明儿你去我那儿再选几块火山石，带回城里送人去吧。我对独臂人说不必了。我转向云领，请求他七月十五放河灯时将我也带上。 七月十五的夜晚，我站在窗前，望见升腾着的焰火。焰火是人世间最短暂又最光华的生命，欣赏它的辉煌时，就免不了为它瞬间的寂灭而哀叹。七点左右，云领来了，他挎着一只腰鼓形的竹篮，篮子上放着一束紫色的野菊花。我想河灯一定掩映在野菊花下。 我跟着云领踏上一条小路。我问他，你爸的胳膊是怎么没了的？云领说，他不是在景区给游人放焰火么，我妈走了的第二年，有一个老板非让我爸手托着大礼花给他放。礼花有一个纸箱那么大，值一千多块钱呢。我爸帮他放这个礼花，他给二百块钱。哪知道这礼花跟炸药包一样劲大，一点着火就把我爸掀了个跟头，焰火上天了，我爸的一条胳膊也跟着上天了。从那以后，他才带着我卖火山石的。 我叹息了一声，看着月光裹挟着的这个经历了生活之痛的小小身影，我突然觉得自己所经历的生活变故是那么那么的轻，轻得就像月亮旁丝丝缕缕的浮云。穿过一片茂密的树丛后，清流到了。据云领讲，清流是离三角湖最远、也是最清澈的一条小溪。他妈妈曾对他讲，一个人要是丢了，只要到清流来，唤几声他的名字，他的魂灵就会回来。 月光下的清流蜿蜒曲折，水声潺潺。这条一脚就能跨过去的小溪就像固定在大地的一根琴弦。弹拨它的，是清风、月光以及一双少年的手。他对我说，他妈妈喜欢吃南瓜，所以他每年放的河灯都是南瓜形的。云领先把几枝野菊花放在清流上，然后怕我搅扰了他似的，捧着河灯去了上游。我打量着那盏属于魔术师的莲花形的河灯，它用明黄色的油纸做成，烛光将它映得晶莹剔透。我从包中取出魔术师的剃须刀盒，打开漆黑的外壳，将槽中那些细若尘埃的胡须轻轻倾入河灯中。我不想再让浸透着他血液的胡须囚禁在一个黑盒子中，囚禁在我的怀念中，让它们随着清流而去吧。我呼唤着魔术师的名字，将河灯捧入水中。它一入水先是在一个小小的旋涡处耸了耸身子，仿佛在与我做最后的告别，之后便悠然向下游漂荡而去。我将剃须刀放回原处，合上漆黑的外壳。虽然那里是没有光明的，但我觉得它不再是虚空和黑暗的，清流的月光和清风一定在里面荡漾着。我的心里不再有那种被遗弃的委屈和哀痛，在这个夜晚，天与地完美地衔接到了一起，我确信这清流上的河灯可以一路走到银河之中。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文中的主人公云领是个老成懂事，乐观坚韧，虽然饱受磨难，但是依然勇敢坚强的孩子。 B．“我”听说了云领经历的生活变故，意识到自己的哀伤并非独一无二，由此完成自我疗愈。 C．本文的“放河灯”和《祝福》的“捐门槛”，都凸显出乡土社会中传统仪式对人精神的影响。 D．本文质朴中蕴含诗意，沉痛中夹杂温情，既有生活气息又透露出对生命的感悟，细腻自然。 6．关于文中剃须刀盒这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．胡须是丈夫的生命痕迹，见证了夫妻间的亲密关系，又是“我”对丈夫思念的寄托。 B．胡须的告别用了拟人、比喻的手法，生动形象，真挚感人，为情节增加了奇幻色彩。 C．“我”不把胡须囚禁在盒子里，象征着不再把自己的心囚禁在过去的悲痛和回忆中。 D．多次写到剃须刀盒的颜色，既营造出压抑沉闷的氛围，又为后文情感的反转作铺垫。 7．本文划线句中的“野菊花”和《百合花》中“看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花”中的“野菊花”分别表现了人物怎样的情感？ 8．请结合全文，分析“我的心里不再有那种被遗弃的委屈和哀痛”的原因是什么？ 【答案】5．B 6．B 7．①本文中的“野菊花”表现云领对母亲的缅怀。（答到“思念”“祭奠”“离别的悲伤”亦可） ②《百合花》中的“野菊花”表现出通讯员对自然生命的热爱和对和平美好生活的向往。 8．①对生命苦难的更多体察。“我”深入体察底层人的艰辛，独臂人和云领的故事让“我”意识到自己的哀伤并非独一无二，以他们对生命的坚韧和热爱来激励安慰自己。 ②对生命本质的更深领悟。“焰火是人世间最短暂又最光华的生命，欣赏它的辉煌时，就免不了为它瞬间的寂灭而哀叹”，“我”意识到生命的有限和死亡本就属于生命的一部分。 ③自然对“我”的慰藉。清流的月光、清风以及放河灯的仪式，让“我”感受到自然的宁静与美好，使心灵得到慰藉，从中汲取了力量，坚强面对生活。 【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了底层人物的苦难与坚韧，通过魔术师遗孀与独臂父子的相遇，展现了生命的脆弱与顽强。作者巧妙运用象征手法（河灯、野菊花），在沉痛中透出温情，最终完成对生死离别的超越。质朴语言下暗含诗意哲思，体现了迟子建对民间苦难的深切体察与人文关怀。 5．本题考查学生对小说内容及艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“由此完成自我疗愈”错误。文中说“我突然觉得自己所经历的生活变故是那么那么的轻，轻得就像月亮旁丝丝缕缕的浮云”，由此可见，“我”只是减轻了痛苦，并没有“由此完成自我疗愈”。文章最后一段，“我”把胡须倾入河灯中，向胡须做最后的告别，才完成了自我疗愈。 故选B。 6．本题考查学生分析文段作用的能力。 B.“比喻”错误。“耸了耸身子”“仿佛在与我做最后的告别”是拟人。 故选B。 7．本题考查学生鉴析小说中物象蕴含的情感的能力。 ①“云领来了，他挎着一只腰鼓形的竹篮，篮子上放着一束紫色的野菊花。”这里的野菊花表现了云领对母亲的深切怀念和纯真的爱。野菊花作为自然、朴素的花朵，象征着云领对母亲纯净而真挚的情感，也体现了他在失去母亲后依然保持的童真和对美好事物的珍视。 ②《百合花》中枪筒里的野菊花是小通讯员在紧张的战斗环境中仍能注意到并采摘的自然之美，呈现了他纯真、质朴的性格，体现了他未被战争磨灭的童趣和乐观精神，表现出通讯员对自然生命的热爱和对和平美好生活的向往。 8．本题考查学生分析人物情感的能力。 ①“我”深入体察底层人的艰辛，“我突然觉得自己所经历的生活变故是那么那么的轻”。“我”通过云领一家的遭遇——母亲狂犬病去世、父亲因焰火事故致残，认识到自己的痛苦并非最沉重；独臂人对儿子的培养和期望，云领的进取和对母亲深挚的爱，他们对生命的坚韧和热爱激励安慰了自己，“我”对生命苦难有了更多体察。 ②“焰火是人世间最短暂又最光华的生命，欣赏它的辉煌时，就免不了为它瞬间的寂灭而哀叹”，焰火的辉煌与瞬间的寂灭是密不可分的，这让“我”意识到生命的有限和死亡本就属于生命的一部分，从而对生命的本质有了更深领悟。 ③清流月光构成的纯净环境——“月光裹挟的小小身影”“清流的月光和清风”，消解了“我”的压抑感，自然给予“我”慰藉，“我”感受到自然的宁静与美好，并从中汲取了力量，进而感悟到“天与地完美地衔接到了一起”，“我”完成从自我沉溺到超越性释怀的转变，坚强面对生活。 （24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①话不絮烦，两个相别了。林冲自来天王堂，取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草房做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来，替你回天王堂看守，你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。 ②只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 ③行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧。 ④再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 ⑤正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏在门边听时，是三个人脚步响，自奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。” ⑥林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！” （节选自施耐庵《林教头风雪山神庙》） 9．下列对选文的内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（   ） A．天气寒冷，草料场离市井不远，又有老军送的大葫芦，诸多因素的交代使林冲沽酒的行为不显突兀。 B．写“四下里崩坏”的草厅，看似闲笔，但却让后文草厅坍塌、夜宿古庙、古庙偷听等情节顺理成章。 C．第②段以“碎琼乱玉”“那雪正下得紧”描绘了美好雪景，与人物的命运走向之间形成了鲜明反差。 D．对“火”的描写贯穿选文，从老军向火，到林冲生火、盖火，再到草料场冲天大火，形成多重呼应。 10．下列有关“古庙”的说法，不正确的一项是（   ） A．古庙距草料场约半里，这个距离既让林冲夜宿于此合乎常理，又使其恰好能看清起火景象。 B．古庙门边有一块大石头，被林冲挪来抵门，这一细节巧妙为后文他偷听三人密谈埋下伏笔。 C．古庙内仅有三尊神像和堆在侧边的一堆纸，再无其他物品，四下萧然，尽显荒凉冷寂之态。 D．古庙周围并无人家，又无庙主看管，让历经磨难的林冲得以暂时放松身心，寻得片刻安宁。 11．选文写陆谦等三人在山神庙外交谈，用“一个”而不用具体人名来指称说话人，这样写有何妙处？ 12．金圣叹评价林冲为“熬得住”的人物，“熬得住”即是“能忍”。请结合文本简要分析林冲“熬得住”的表现。 【答案】9．C 10．D 11．①体现真实感。林冲无意中听到三人讲话，隔着庙门，并未见到三人，用“一个”而不用具体人名来指称说话人，更切合当时情景。②设置悬念。用“一个”而不用具体人名来指称说话人，留下悬念，读者需要根据对话内容来推断人物身份，更能激发读者的阅读兴趣。③增强节奏感。连用“一个”让对话短促密集，加快叙事节奏，让情节加速。④揭示主题。用“一个”指称说话人，淡化谋害林冲的具体实施者人名，突出幕后主使者高太尉，揭示林冲最终决然反抗的根源。 12．①忍受命运不公。八十万禁军教头，即便沦落到了看守草料场的地步，依然接受自己困顿的处境。②接受恶劣环境。天寒地冻，现实生活条件极其恶劣，大雪还压塌草屋，他却能顺其自然。③忍耐听完阴谋。听到陆谦等人火烧草料场的阴谋，没有立即冲出去拼命，而是忍耐听完。④忍到极致才反。一直逆来顺受，随遇而安，以为只要“熬得住”就还有与家人团聚一天。直到听到陆谦等人的阴谋，才知道自己已无路可退，只能奋起反抗。 【导语】这段文字是《水浒传》中“林教头风雪山神庙”的经典片段。作者通过细腻的环境描写（如“彤云密布”“朔风渐起”）和动作刻画（如“拿了条花枪”“将火炭盖了”），营造出严冬肃杀的氛围。情节设计环环相扣：草厅倒塌推动林冲夜宿古庙，恰巧偷听到陆谦等人的阴谋，最终促使他忍无可忍、奋起反抗。文中“火”的意象贯穿始终，既是取暖之物，又是阴谋的象征，更暗示着林冲内心反抗之火的点燃。 9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“描绘了美好雪景”错，“那雪正下得紧”不能体现“美好”；雪景也不是“与人物的命运走向之间形成了鲜明反差”，而是以雪势为情节发展做铺垫。 故选C。 10．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 D.“暂时放松身心，寻得片刻安宁”，在文中无依据。原文中林冲夜宿古庙时，草料场已被雪压塌，他本就处于惊魂未定的状态，且后文紧接着草料场起火、偷听阴谋，最终被逼上梁山。因此，古庙的“无人家、无庙主”并非让他“放松身心、寻得安宁”，而是为冲突爆发前的短暂蛰伏埋下伏笔，实则暗流涌动，并非“安宁”。 故选D。 11．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①体现真实感。林冲在古庙内通过门缝偷听，此时他与门外三人隔着庙门，且天色已黑，无法看清对方相貌、辨认具体身份。用“一个”指代说话人，符合“隔墙听声、未见其人” 的真实场景，让情节更具代入感。 ②设置悬念。若直接点明说话人姓名，读者会提前知晓人物关系，削弱情节张力。而用 “一个”模糊身份，需通过对话内容（如“管营、差拨”“太尉”“高衙内”等关键词）逐步推断人物身份，这种“解谜”过程让叙事更具悬念，吸引读者深入探究。 ③增强节奏感。连用“一个道”“一个应道”的表述方式，使对话呈现短促、密集的特点，避免因交代人名导致叙事停顿。例如文中三人对话紧凑衔接：“这条计好么？”“端的亏管营……”“林冲今番直吃我们对付了！”，这种无间断的对话节奏，配合草料场起火的紧急场景，让情节推进更急促，凸显紧张氛围，强化戏剧张力。 ④揭示主题。用 “一个”指代具体实施者（如陆谦、富安），刻意隐去其姓名，将焦点转移到幕后主使（高太尉）和阴谋本身。对话中多次提及“太尉特使俺两个央浼二位干这件事”，强调迫害林冲的核心力量是高俅代表的权势阶层，而非某几个具体小人。这种写法弱化了个体作恶的表象，揭示出林冲被逼反抗的根源是整个封建统治体系的压迫，从而深化 “官逼民反”的主题。 12．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①忍受命运不公。林冲本是东京八十万禁军教头，社会地位颇高，却因高衙内陷害，先被刺配沧州，后又被派去看守草料场。这一过程中，他始终未对命运的不公发出激烈反抗，甚至在发配途中遭董超、薛霸百般折磨（如烫伤双脚、险些被棒杀），也只是默默忍受。 ②接受恶劣环境。草料场环境荒凉，“那两间草厅已被雪压倒了”，天寒地冻中，他只能暂居山神庙。面对如此破败的处境，他并未抱怨，而是“将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上”，甚至还想“且去那里宿一夜，等到天明，却作理会”，展现出对现实的极度隐忍。 ③忍耐听完阴谋。当林冲在山神庙中听到陆谦、富安、差拨三人密谋火烧草料场、企图置他于死地时，他最初的反应不是冲出去搏斗，而是“伏在门边听时”，直到确认对方的阴谋后，才“轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声”。这一过程中，他强忍怒火，先弄清真相，再伺机而动。 ④忍到极致才反。林冲的“熬得住”并非无底线的懦弱，而是在封建体制下对“规训”的妥协。当他发现自己无论如何“忍耐”都难逃死局时（如陆谦所言“这条计好么”），才意识到“天理昭然，佑护善人义士”的幻想破灭，最终爆发反抗。 （24-25高一下·浙江金华·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 苦恼 契诃夫 我向谁去诉说我的悲伤？…… ——题记 ①暮色晦暗、大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身白色，像个幽灵，在赶车座位上坐着，一动不动，那匹小马也一动不动。他们在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。 “赶车的，到维堡区去！”姚纳听见了喊声，“赶车的！” 姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个穿带风帽军大衣的军人。他坐上了雪橇，车夫伸长了脖子，微微欠起身子，挥动一下鞭子。那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑地走动起来…… “你往哪儿闯，鬼东西！”姚纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声。“你连赶车都不会！靠右走！”军人生气地说。 ②姚纳在赶车座位上局促不安，像是坐在针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠。他回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇。他分明想要说话，然而却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。 “什么？”军人问。 姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。” “哦！他是害什么病死的？” 姚纳掉转整个身子朝着乘客：“谁知道呢……他在医院里躺了三天就死了……” “赶车吧，赶车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了啦。快点赶车吧！” 车夫又伸长脖子，微微欠起身子挥动他的鞭子。他好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上了眼睛。 到了以后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来，湿雪把他和他的瘦马涂得满身是白。又一个钟头过去了…… 人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。 “赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人，二十戈比！” 姚纳抖动缰绳，吧哒嘴唇，二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了，一个卢布也罢，五戈比也罢，只要有乘客就行。 “好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，“你到底赶不赶车，老不死的！你抽它一鞭子！唷！使劲抽它！” 姚纳感到背后驼子扭动的身子和颤动的声音，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就回过头去，嘟嘟哝哝：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！” “得了，你赶车吧！”驼子咳了一阵，叹口气说，“什么时候才把我们拉到啊？” “老不死的，你听见没有？我要揍你的脖子了！” 姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。 “嘻嘻！……”他笑，“好有兴致的几位老爷……求上帝保佑你们！” “赶车的，你有老婆吗？”高个子问。 “我？嘻嘻！……好有兴致的老爷！我的老婆早就成了烂泥啰……嘻嘻嘻！……那就是，在坟里头啦！这会儿，我儿子也死了，我却活着……真是怪事，死神认错了门啦……它没来找我，却去找了我的儿子……”姚纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。 姚纳收下二十戈比后，久久地看着那几个人的背影。他的苦恼刚淡忘了不久，如今更有力地撕扯他的胸膛。姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲？……他受不住了。“回大车店去，”他想，“回大车店去！” 大约过了一个半钟头，姚纳在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起，空气又臭又闷。 墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。 ③“你想喝水吧？那就痛痛快快地喝吧……老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……竟有这样的事！” 一转头，姚纳发现那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气，如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……他有个女儿阿尼霞住在乡下……关于她也得讲一讲……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……他走到马房里。“你在吃草吗？”姚纳问他的马，看着它发亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对……只要他活着就好了……”姚纳沉默了一会儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹玛·姚内奇不在了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子去世了……你不是要伤心吗？” ④那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… 13．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．句①通过对寒冷昏暗的环境的描写，营造压抑凄凉的氛围，为故事奠定悲伤的基调，导引人物出场。 B．句②运用细节描写，表现了姚纳急于向乘客倾诉内心痛苦和因不安、悲伤而无法顺畅表达的状态。 C．句③用了多个省略号，既有话题的转换，又有叙述节奏的延缓，突出了人物悲伤、孤独的复杂情绪。 D．句④带有希望的光辉，马儿成了姚纳忠实的听众，让他最终没有失去希望，意在强调社会仍有温情。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文的语言和《装在套子里的人》风格一致，诙谐幽默，富有强烈的讽刺色彩。 B．本文使用第三人称叙述，与读者拉开适当的距离，让读者能客观地观察人物。 C．本文用人与动物、内心世界与外部环境等对比，增强艺术效果，使主题更鲜明。 D．本文通过大量的对话、出色的人物静态与动态描写，成功地塑造了人物形象。 15．文本中两次出现了姚纳的“笑”，请结合文本分析其含意与作用。 16．契诃夫的《苦恼》与鲁迅的《祝福》在艺术特色上有相同之处。请从情节设置、语言风格和选材的角度分析两篇小说的共同点。 【答案】13．D 14．A 15．①“笑”的含意：卑微生存中的精神麻木，面对客人的打断，他强颜欢笑，他的“笑”是面对压迫时的妥协与隐忍。 ②“笑”的作用：凸显人物的内心痛苦与人物命运的悲剧性，这种“笑”与乘客的冷漠相对比，强化批判力度。 16．①情节设置：反复，重复性叙述强化悲剧张力。《苦恼》中姚纳多次向不同对象重复“儿子这个星期死了”，《祝福》中样林嫂反复诉说“阿毛被狼叼走”的故事，凸显了人物内心精神的荒芜，揭露了社会的冷漠与黑暗。 ②语言风格：简练冷峻（冷静克制），两篇文章均摒弃情感渲染，以克制笔触书写残酷，具有深刻内涵。 ③选材上：都通过记叙“小人物”的故事来揭露当时社会的黑暗，以小见大。 【导语】这篇小说通过车夫姚纳在丧子后的遭遇，深刻展现了底层小人物的孤独与痛苦。契诃夫以冷峻的笔触描绘了社会的冷漠，姚纳无处倾诉的悲哀在三次尝试倾诉失败后，最终只能向马儿吐露心声。小说运用环境烘托、细节描写和对比手法，强化了人物的悲剧性。语言风格冷峻而富有张力，选材聚焦于被忽视的底层群体，具有强烈的社会批判意识。 13．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“意在强调社会仍有温情”错，小说结尾带有强烈的讽刺，姚纳找不到人倾诉，最终只能让听不懂人话的畜生成为他忠实的听众，这体现了人与人之间的自私与隔阂，充分暴露了社会的冷漠。 故选D。 14．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“诙谐幽默，富有强烈的讽刺色彩”错，《苦恼》语言冷峻沉郁，通过平实叙述展现小人物的精神困境，如姚纳反复倾诉儿子死亡却无人回应，充满悲悯而非讽刺。 故选A。 15．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①“笑”的含意： 姚纳的“笑”并非真正的快乐，而是底层劳动者在长期压抑中形成的生存本能。面对乘客的粗暴（如驼子的威胁）或冷漠（如高个子的随意发问），他只能用机械的、程式化的笑声掩饰内心的痛苦，这种“笑”是精神麻木的体现。姚纳作为社会底层的车夫，无力反抗乘客的侮辱（如被骂“老不死的”）或漠视（如乘客拒绝倾听他的倾诉）。他的“笑”是一种被迫的妥协，通过讨好式的笑声缓解紧张，试图换取片刻的安宁，实质是对自身命运的隐忍接受。姚纳刚被驼子抽打后脑勺，却立刻发出“嘻嘻”的笑声。此笑并非愉悦，而是底层人物面对欺辱时的本能反应——通过自我贬低，称施暴者为“好兴致的老爷”来化解冲突，体现生存的卑微与精神的麻木。 ②“笑”的作用： 姚纳的“笑”与内心深处的痛苦形成强烈反差。表面上的“嘻嘻”声下，是儿子去世后无人倾听的孤独、妻子早逝的凄凉，以及作为底层劳动者的无力感，这种反差凸显人物的悲剧性。乘客对姚纳的“笑”毫无察觉或漠不关心（如驼子催促赶车、高个子转移话题），甚至以粗暴态度回应他的痛苦（如威胁揍他）。姚纳的“笑”与乘客的冷漠形成对比，揭露了社会中人与人之间的疏离与隔阂，批判了底层劳动者连最基本的情感共鸣都无法获得的残酷现实，强化社会批判力度。 16．本题考查学生鉴赏作品写作风格和选材的能力。 ①情节设置：《苦恼》中姚纳四次向不同对象倾诉“儿子死了”均被无视；《祝福》里祥林嫂反复诉说“阿毛被狼叼走”却沦为笑柄。两篇小说通过重复性叙述，将人物的悲剧从个人遭遇升华为社会症结。姚纳与祥林嫂的每一次倾诉失败，都是对社会冷漠的一次控诉，强化了悲剧的普遍性与深刻性。 ②语言风格：契诃夫用“湿雪绕着街灯飘飞”等冷寂意象烘托绝望；鲁迅通过“空的破碗”“开裂的竹竿”等细节暗示祥林嫂的困窘。两篇小说的语言均摒弃煽情与说教，通过克制而精准的描写，让读者在细节中自行体会人物的痛苦与社会的残酷。这种“冷叙述”反而更具感染力，因为情感的压抑本身即是对社会冷漠的无声控诉。 ③选材上：《苦恼》通过车夫姚纳揭露阶级隔阂与底层疏离；《祝福》借祥林嫂批判封建礼教与国民劣根性。两篇小说均以底层小人物折射大时代，通过他们的个体命运，揭露更广泛的社会问题——契诃夫批判的是资本主义社会的人际冷漠，鲁迅则批判封建礼教与国民劣根性。这种“以小见大”的手法，使作品超越个人悲剧，成为时代与社会的缩影。 （24-25高一下·浙江湖州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 一天的黄风刮迷了眼，方形木船失去了活动能力。①黄河成了绝对的哑子，连乌鸦也没有飞过。黄沙把天空充塞起来，仿佛一只昏沉沉的柚子灯。第二天风陵渡就“封渡”了。 马老汉这几天，实在有点气闷呢。看着黄河也觉着比每天混，黄风漫天漫地地刮起来。但是马老汉也不那么消极，还是把船好好地收起来。 马老汉的船是老得不钻洞也要沉了的。几块板子都已朽腐，每次撑起来都好像是八只船，要向八处跑。这船虽然脱胎换骨地拆修了不知有几次，也许每个钉也都换过了，但是和骨血一样，是祖宗三代传给他的总是真的。祖传的是不容弄毁的。 哑了的黄河忽然发出奇怪的声音来。有胆子大的出来看，便看见一些灰色的东西，像几只大鹳鹭似的在水面急速地游走，②南面的河岸上便不时递出来愤怒的枪声。敌兵的游艇在河面上划行着了，黄河的淌流上从来就不容许过比方形木船速度再快的船只来行驶。黄河的河面就如一个受污的乡女一样，今天在脸颊上冲洗着两道耻辱的泪痕。 从来的像三月天刚开的蝴蝶梅似的灰色的、蓝色的、鹅黄色的帆都不见了。背着背挟子的行旅，拖着东西的毛驴，唱着咳浩咳浩的船夫，搬着白面的“小杠”……统统都不见了，远方吹过来的沙土，将他们平日活动时所残留下的脚印平伏下去，河岸上肉松似的土壤，散布出一种干燥的气味在坦散开，非常柔软，非常和谐，就如同这里从来就没有行人走过一样。 马老汉的生活更苦了，但他却咬定牙根熬住不响。他每天咬两个硬馍，喝一点儿开水，便等着自己的军队打过来。 在一天夜里他实在饿得睡不着了，他摸摸炕沿上的馍，连个渣儿也没有了。他披着衣服，趁着月光，他想到船上坐一会儿吧！他没有什么亲戚，或者朋友，他是很孤独的，他的老朋友只有一条船。他有什么内心的隐秘或者是无可排遣的悲痛，他都要向它倾诉的。 所以，他拱手坐在上面，望望月亮，看看水，远远的天边，③迷迷蒙蒙地滩浮着黑雾。他抚抚船舷，摩摩放倒了的桅杆，那按照原来的木纹拼起的船舱。不由一阵难过，老眼竟然湿润起来。 “你的——老头子？你……哈哈哈，你，领我们去找花姑娘去吧！” “哈哈哈哈！”另外那个敌兵也大笑起来，玩笑地向对方的脑上打了一下。 “你呀，你……清国佬！”那个像个啤酒桶的矮一点儿的兵，接连地打着饱嗝，制止胸膛积存的东西，不再呕吐出来。他呐呐地喝咧了一通才一手拖起他的同伴，一手拖起老头子，“看月亮去，看看唐月亮！”他踉跄地向前跑。 他回过头来，问老头子。 “你的船有！” 老汉不作兴回答，一直没有响。 他们跑到船上，坐下来。 老头子看他俩坐下来喘气，他用半个眼睛在看他们。 “把船放到水里去！” 那个啤酒桶样的兵命令他。 “到水里去！” “不能，我一个人推不了这船的！”马老汉阴郁而且固执。 “你推！” “不能，水溜急得很，我们三个都要淹死的！” “我们情愿淹死！”那个兵把对方一推，互相地对看了一眼。他俩是游水的老手。 “你推！” “不能。” “推不推？” “这船不是一个人推得的！” “我们帮着你，行不行？” “不行！” “行不行！”那兵拿出了枪，“我喝醉了。” 老头子很平静地把船推下水里去，他忽然地想笑。 他随着那船顺着水溜顺下走，他想大声地像年轻时撑船一样，吆喝一通。或者说些个术语，像旁边有他合手的推船的伙伴一样。但是他没有，仍然很认真地说一次。 “溜大，你们可要死的！” 两个兵并不听他的话：“推呀，这老滑头，你推不推！” “反正你们要死的！”老头子阴郁地说，但是马上又缩住了，他很快地去推船。 月光照在水上面，白花花的一片汪洋展开去，被地平线的云角吞食了，云里也闪起水星。 船在水面上浮起来了。 “好呀，好呀！” 船完全流在大溜里了的。 两个敌人像两根黄色的萝卜一样在船板上转。他们俩一并排地在模仿日本舞蹈的那种偶人的动作，而且得意地笑着。 船在打旋了，他俩跳得最欢，他俩是游水的能手。 船在像一片打滚的落叶一样地转了，他俩还在跳，仿佛就在水面的旋涡上他俩也一定要跳一样。 忽然一声狂笑声，在半空中扯起。马老汉毛骨悚然的笑声扯起来了。 “哈哈哈哈！” 像屋瓦的磔裂…… “哈哈哈哈……” 像年老的古树的崩折。 （甲）“哈哈哈哈……” 马老汉从心里、眼里、口里、泪里和血里一齐都笑起来了。他的最后的一缕生命，都化作了笑声，尖锐地冲散在天空。 “哈哈……哈哈……” 两个敌兵，这时候，才像大梦初醒似的，想起了自己的生命，但是大溜在涡旋，他们就是在涡旋里。他们不再笑了，立刻慌乱地跳下水里去，想逃命。 （乙）“哈哈……” 一种复仇的和对于生的抗议的连串的大笑，还在河面上浮摇。 “哈哈哈哈！” 一个白发的老人立在船面上大笑，血和泪，天空和河水交流的大笑。 “哈哈哈哈！” 那条黄河面上，亘常浮载着生命的破船，从此被一条卷起的水舌，舐食了一下，便什么都不见了。 但是水面上还扯起那一道惨笑，④好像那一切银色的月光，都是笑声的实体，洒落在水上、沙上、土上和天间。 （节选自端木蕻良《风陵渡》有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．风陵渡黄沙漫天“仿佛一只昏沉沉的柚子灯”，黄河水是浑黄的，一切都是暗淡昏黄，苍凉的自然环境奠定了小说沉重的基调。 B．“朽腐的船”作为马老汉的祖传之物，既表达出作者对黄河流域落后生产方式的忧虑，也暗含马老汉固守传统生活方式的悲剧。 C．将日本兵比作“啤酒桶”“黄色的萝卜”，漫画式地描摹出敌人的丑态，表达了作者对敌人的嘲讽，行文叙述中透着一丝幽默。 D．小说通过展现黄河边风陵渡的风云变幻，写出了日本侵略者给人民带来了灾难和痛苦，他们恶劣行径激发了马老汉的视死反抗。 2．对小说中出现的各类意象的分析，下列说法不正确的一项是（   ） A．句子①中“黄河成了绝对的哑子”，暗示中华民族在侵略者迫害之下变成了无声的沉默者。 B．句子②中“愤怒的枪声”，作者运用修辞手法赋予“枪声”感情，写出对侵略者强烈反抗。 C．句子③中，以“黑雾”象征胜利前的黑暗，说明因敌寇入侵马老汉已暗暗下定了反抗决心。 D．句子④中“银色的月光”，以诗化艺术手法暗示马老汉的牺牲将唤醒更多民众的抗争意志。 3．小说结尾连续多次直接写马老汉的“笑声”，请结合文章内容，概括甲乙两处“笑声”背后人物的心理。 4．小说的前半部分用了大量笔墨展现黄河的自然风貌和马老汉的生活场景，后半部分写马老汉牺牲时，多以短句讲述故事，请分析其表达效果。 【答案】1．B 2．C 3．①甲处：对敌人愚顽的嘲讽；慷慨赴死的决绝 ②乙处：复仇的快意；对侵略暴行的抗议 4．①前半部分详写黄河风貌与生活场景，让读者深入理解环境与人物，为下文故事发展蓄势。如黄河边荒凉死寂的生存环境，反复描写马老汉“朽腐的板子”“祖传三代”的破船，点出他骨子里的坚守与倔强，“咬两个硬馍熬日子”“孤独地与船对话”等细节，刻画出贫苦但坚韧的老船夫形象，为后文的反抗行为提供合理性。 ②后半部分短句急促紧凑，强化情节紧迫感。如用短句描写敌兵醉酒逼迫和船在漩涡中打转，加快叙事节奏，让读者仿佛身临其境。马老汉的“哈哈哈哈”笑声用短句反复，强调人物情感爆发，增强悲壮感和感染力。 ③前后对比，前半部分慢节奏蓄势与后半部分激烈冲突，形成巨大落差，突出中国百姓在绝境中的悲壮反抗，凸显悲剧张力。 【导语】《风陵渡》以苍凉的黄河为背景，通过马老汉与破船的命运交织，展现抗战时期普通民众的苦难与抗争。黄沙蔽日、敌寇横行中，那艘象征传统与尊严的朽船，最终载着马老汉的狂笑沉入漩涡，笑声里激发出对侵略者的仇恨与生命的最后呐喊。作者以诗化的笔触将月光、黑雾等意象与人物悲剧融合，在舒缓与急促的叙事节奏转换间，完成了一曲荡气回肠的民族悲歌。 1．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“既表达出作者对黄河流域落后生产方式的忧虑，也暗含马老汉固守传统生活方式的悲剧”错误。文中“朽腐的船”是马老汉的祖传之物，其重点在于体现马老汉与船深厚的情感，以及马老汉对祖传事物的坚守，还有在艰难环境下的坚持，并非表达作者对黄河流域落后生产方式的忧虑，也没有暗含马老汉固守传统生活方式的悲剧。 故选B。 2．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 C.“象征胜利前的黑暗，说明因敌寇入侵马老汉已暗暗下定了反抗决心”错误。这里的“黑雾”更多地是渲染一种压抑、恐怖的氛围，象征着日本侵略者的入侵给这片土地带来的黑暗和灾难，而不是象征胜利前的黑暗，也不能说明马老汉已暗暗下定反抗决心。 故选C。 3．本题考查学生赏析人物心理的能力。 ①甲处：根据原文“两个敌人像两根黄色的萝卜一样在船板上转。他们俩一并排地在模仿日本舞蹈的那种偶人的动作，而且得意地笑着。船在打旋了，他俩跳得最欢，他俩是游水的能手。船在像一片打滚的落叶一样地转了，他俩还在跳，仿佛就在水面的旋涡上他俩也一定要跳一样”可知，敌人在船已经处于危险打旋的情况下，还盲目得意、愚蠢地跳舞，马老汉看到敌人这种愚顽的表现，发出的“笑声”中充满了对他们的嘲讽；根据原文“马老汉从心里、眼里、口里、泪里和血里一齐都笑起来了。他的最后的一缕生命，都化作了笑声，尖锐地冲散在天空”可知，马老汉此时已经抱定了和敌人同归于尽的决心，这笑声体现了他慷慨赴死的决绝。 ②乙处：根据原文“两个敌兵，这时候，才像大梦初醒似的，想起了自己的生命，但是大溜在涡旋，他们就是在涡旋里。他们不再笑了，立刻慌乱地跳下水里去，想逃命”可知，敌人陷入绝境，马老汉成功将敌人置于死地，他的“笑声”中包含着复仇成功的快意；根据前文“黄河的河面就如一个受污的乡女一样，今天在脸颊上冲洗着两道耻辱的泪痕”“从来的像三月天刚开的蝴蝶梅似的灰色的、蓝色的、鹅黄色的帆都不见了……统统都不见了”可知，敌人的侵略让黄河和这里的生活遭受了巨大破坏，马老汉的这“笑声”也是对敌人侵略暴行的一种强烈抗议。 4．本题考查学生分析环境描写的作用和品味语言艺术的能力。 ①从原文来看，“一天的黄风刮迷了眼，方形木船失去了活动能力。黄河成了绝对的哑子，连乌鸦也没有飞过。黄沙把天空充塞起来”等内容，详细描绘了黄河边荒凉死寂的自然环境。这就使读者能够深入了解故事发生的背景，感受到环境的恶劣。文中多次提到马老汉的船“老得不钻洞也要沉了的。几块板子都已朽腐”“是祖宗三代传给他的”，通过对船的反复描写，揭示出马老汉骨子里对传统的坚守和倔强的性格特点。同时“他每天咬两个硬馍，喝一点儿开水，便等着自己的军队打过来”“他披着衣服，趁着月光，他想到船上坐一会儿吧！他没有什么亲戚，或者朋友，他是很孤独的，他的老朋友只有一条船”这些细节描写，生动地刻画出马老汉贫苦但坚韧的形象。而这些内容为后文马老汉面对敌兵时的反抗行为提供了合理的依据，因为这样一个坚守传统、坚韧不拔的老人，在面对外敌入侵时，做出反抗是符合其性格逻辑的，所以说前半部分为下文故事发展蓄势。 ②在描写敌兵醉酒逼迫马老汉推船时，“你的船有！”“把船放到水里去！”“到水里去！”“你推！”等短句，节奏急促，给人一种紧张的感觉，加快了叙事的节奏。描写船在漩涡中打转时，“船在打旋了”“船在像一片打滚的落叶一样地转了”等短句，也让读者仿佛能够亲身感受到当时情况的危急，仿佛身临其境。马老汉的“哈哈哈哈”笑声用短句反复出现，如“哈哈哈哈……”“哈哈……”，这种反复强调了马老汉情感的爆发。他把自己最后的生命都化作了笑声，这笑声中包含着复仇的快感和对生的抗议，增强了故事的悲壮感和感染力。 ③前半部分以较为缓慢的节奏详细描写黄河风貌和马老汉的生活场景，为故事发展进行了充分的铺垫和蓄势。而后半部分则以急促紧凑的短句展现激烈的冲突，如马老汉与敌兵的冲突以及最终船被卷入漩涡的情节。这种前后节奏上的巨大落差，形成了鲜明的对比。通过这种对比，突出了中国百姓在绝境中的悲壮反抗。马老汉在艰苦的环境中坚守，最终在面对敌兵时做出了反抗，尽管付出了生命的代价，但他的行为展现了中国百姓不屈的精神，凸显了悲剧的张力。 （24-25高一下·浙江杭州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 砸骨头 铁凝 会计坐在白茬儿柳木桌前打算盘，村长坐在他的对面，死盯着会计手下过来过去的算盘子儿。税款仍然没有筹齐，还差六百块钱。 村长亲自收税，来到于老茂家。于老茂应纳林果税五十四块。 于老茂说：“伏天那场雹子可不是我瞎编的吧，树上剩的那几个果子，统共才卖了六十块钱。” 伏天是有一场大雹子，村长想。他接过于老茂递上来的一支烟，点上，抽抽，愣了一会儿，去了别的几家。 各家有各家的说法。 会计还在打他的算盘，村长咝咝哈哈地捂着腮帮子。他正在上火，牙床子肿着。 昨天于四嘎都没让村长进门，刚才送来月饼表示歉意。村长拿出一块送到嘴边咬，咬不动，放在桌上磕磕，简直比做月饼的木头模子还硬。 会计手下的算盘噼里啪啦又一阵紧响。村长烦躁起来，便说：“别耍你那把算盘子行不行？” 会计停住手说：“怕是你还耍不了这几下子。” 村长伸出巴掌把会计的算盘一拍说：“我要是会耍算盘就把你辞了。” 会计不紧不慢地说：“辞了我不打紧，你别拿算盘撒气，没看见快散架了。” 村长看看算盘，两头用细铅丝箍了好几道。可是，他听不得会计那不紧不慢的口气。他抓起算盘哗啦啦地就摇。 会计扑上去夺算盘，说：“一架算盘也得十来块钱！” 村长把算盘背到身后说：“居士村凑不上税钱还买不起一架算盘！”说着举起算盘就往墙上摔，算盘散了，算盘子儿溅得到处都是。 会计心疼这架算盘，他心疼这一盘被他摩挲了许多年的算盘子儿，这一盘光润如珠的算盘子儿显示着他的为人。虽然居士村是个穷村，可会计从来没在算盘上做过对不起村人的事。 他打算把桌上的一只暖壶投过去，转念想到一只暖壶也得七八块钱，何况村委会就剩这么一只，就放过暖壶找别的投村长。 村长说着“看家伙”，一块月饼从他手上飞出去，正砸中了会计的膀子。 会计领略了月饼的分量，也奔到桌角去抓月饼。 他们相互投掷了起来，十几块月饼眨眼间就用光了，最后一块砸在玻璃上，“扑嚓”一声玻璃碎了，招来门外一些看热闹的人。 村长和会计用完了月饼，或许想到就此罢手的，但是因了这些围观的人，他们变得欲罢不能了。他们各自把住桌子的一方高喊着，开始了战前的叫阵。 “咱们河滩上见，砸骨头去！”村长说。 “砸就砸！”会计说。 砸骨头是居士村男人之间战争的极致。每当他们由争吵到扭打，由扭打到打得不知怎么打的时候，便会从心底升发出砸骨头的愿望。 当他们真的在河滩里的鹅卵石上站定，他们在彼此的眼里便真的没了皮肉，眼前只晃动着一副骨头架子，亟待对方去砸酥。村长和会计一人抄起一块鹅卵石，开始了他们的战争。他们互相躲避着对方投来的石头，他们又互相伺机将石头砸向对方。鹅卵石穿梭般地在他们之间飞起来，很快他们都挨了对方的石头。村长砸破了会计的脸，会计砸了村长的额头。他们都流了血。血再次鼓荡起他们的激情。他们望着各自对面的血人儿，发出愤怒的呻吟：“啊哈！”“啊哈！” 太阳照耀着河滩，河滩上聚满了村人。倘若有不知情的外人闯入其间，会以为人们正在这个灿烂的早晨欣赏两个男人豪迈的舞蹈。 村长和会计的媳妇正远远地站在一起，她们就那么安静地站着，像是心中有数，又像是一无所思。只待她们的丈夫双双滚进了河里，她们才一前一后各回各的家，各自拿来了洗得干净、叠得平整的衣裤，拿来了撕成宽条的白布，拿来了烧酒走下河滩。她们各自的丈夫，在这时正搀扶着彼此的胳膊踉跄着往河岸上爬。 这两个媳妇安抚着各自丈夫在河滩上坐下来，为他们擦净身子，穿上干净的衣服；她们用烧酒为他们清洗伤口，将撕好的白布缠在他们血痕斑斑的头上。 已近正午，河水变得白花花地刺眼，村长和会计互相看看，觉得对方很模糊，模糊得像个半截石碑。他们都笑了，觉得脸上头上很凉爽。 村长眯着乌青乌青的眼睛对会计说：“上谁家？” 会计眯着乌青乌青的眼睛对村长说：“上你家。” 会计的媳妇则对村长说：“上我家吧，知道中午准有用，刚才我买了驴灌肠。” 村长的媳妇就对会计的媳妇说：“待会儿我把枣酒送过去。” 他们出了河滩往家走，村人也出了河滩往家走，于老茂等也一路沉默着往家走。 会计和村长在炕桌上就着驴灌肠喝枣酒，两个媳妇站在炕下照应。 两人先是用三钱的酒盅，后来换了五钱的酒盅，再后来改用了茶碗，再后来上了饭碗。村长捧着饭碗刚喝两口，就呜呜地哭了起来。他哭得是如此的伤心，如此的软弱，如此的无所顾忌，如此的没有出息，好像一个受了冤屈、无处倾诉的窝囊孩子。他哭着，抽抽咽咽地说：“谁叫我没本事呢，生是要不出这六百块。” 会计没有劝阻村长的哭，只说他盘算了一下，想把给儿子定亲的二百先垫出来。他问了媳妇，媳妇在炕下说：“嗯哪。” 村长不再哭了，说他也盘算了一下，把给儿子盖房攒的三百先垫出来。他问过媳妇，媳妇也在炕下说：“嗯哪。” “剩下的那一百呢？”会计问村长。 “也让别的干部们凑凑。”村长说。 村长和会计放下碗睡了，四仰八叉地打呼噜。 睡了一夜，村长和会计的脸更肿了，肿脸把眼睛挤得只剩了一条缝。 村长和会计头上缠着白布顺着河滩走，去乡里。于老茂领着一伙村人追了上来，交给会计一个纸包，说六百块钱和一张清单都在里头，说正好顺便交到乡里。 会计和村长不约而同地看居士村，居士村口聚集着更多的乡亲。村长和会计都有点心酸，这纸包像是居士村给他们意外的馈赠。 村长和会计越走越远，站在村口的人渐渐看不见他们的身子，只见两个大白脑袋在太阳底下晃。 5．下面对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．村长知道雹灾真实存在，于是接过了于老茂递来的烟，但这并不意味着他认同于老茂拒不纳税的行为。 B．即便村子经济凋敝，会计也从未在账目上欺瞒村民，光润如珠的算盘子儿见证了他多年来对职业操守的坚持。 C．于老茂一开始拒绝缴纳税款，目睹“砸骨头”后领着村人补齐，小说欲扬先抑，凸显了其朴实善良的本性。 D．结尾“两个大白脑袋”的描写，寓庄于谐，滑稽中令人动容，暗含对基层工作者隐忍付出的深切共情。 6．关于文中“砸骨头”这个场景，下列说法正确的一项是（   ） A．“鹅卵石穿梭般飞起”的动态特写，描摹出两人砸骨头的激烈场景，激荡着一种原始粗犷的力量。 B．设想外人观看居士村“砸骨头”，是借他们的感受表现这一民俗的粗犷，反映了当地人的原始野蛮。 C．安静观战，默默收拾，悉心照顾，两位媳妇的一系列行为表现出女性面对乡村冲突时以柔克刚的智慧。 D．“像半截石碑”的比喻，重在刻画肿胀导致的视觉畸变，石碑的笨重质感暗示二人陷入思维的僵局。 7．“砸骨头”结束后，村长的心情随着事态的发展不断变化，请结合文章相关部分简要分析。 8．评论家认为这篇小说体现了“伤痕中的温情”，结合文本谈谈你对此的理解。 【答案】5．C 6．A 7．①轻松、自嘲：砸骨头后，既感到情绪发泄后的轻松，又意识到自己冲动下砸骨头的可笑。 ②委屈无奈：喝酒时，呜呜地哭起来，体现村长收不齐税款的委屈和无力解决问题的无奈。 ③释然：决定垫付后，睡得“四仰八叉”，表现出解决问题后村长内心的释然。 ④心酸感激：收到生活艰难的村民们凑齐的税款时，既感心酸，又为这个馈赠而感动。 8．①“伤痕中的温情”指的是困境中展现的生存智慧与温暖，伤痛中迸发的人性光辉。 ②村长和会计间的暴力冲突及其带来的肿胀伤口是“伤痕”，但这一伤痕中体现了村干部的责任担当、夫妻间的默契扶持、同事间的理解共情等“温情”。 ③村中的艰难生活和税收困境是“伤痕”，但这一伤痕中体现了村民对村干部的理解和支持。 【导语】本文以“砸骨头”为核心意象，围绕村长与会计的冲突，展现了乡村基层工作的困境与温情。作者以质朴的语言刻画了乡村税收困境中的人物群像：暴躁又无奈的村长、恪守原则的会计、沉默的村民，最终在冲突后达成和解。伤痕累累的身体象征艰难的处境，村民自发的补税行为展现乡土社会朴素的温情，彰显了困境中人性的坚韧与互助。 5．本题考查学生理解文本内容，领悟文本艺术特色的能力。 C.“凸显了其朴实善良的本性”错误。根据“伏天那场雹子”“想把给儿子定亲的二百先垫出来”“把给儿子盖房攒的三百先垫出来”“也让别的干部们凑凑”“于老茂领着一伙村人追了上来”可知，于老茂最初因雹灾拒缴税款，后在村长与会计的冲突与和解中受到触动，最终带领村民补齐税款。这一转变并非单纯凸显其“朴实善良”，而是展现村民在现实压力下对集体责任的认同。 故选C。 6．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 B.“原始野蛮”错误。根据“倘若有不知情的外人闯入其间，会以为人们正在这个灿烂的早晨欣赏两个男人豪迈的舞蹈”可知，“砸骨头”的场景带有一定的象征性和仪式感，具有美感，没有表现出“原始野蛮”，而是展现乡村特有的冲突解决的方式。 C.“以柔克刚”错误。根据“村长和会计的媳妇正远远地站在一起，她们就那么安静地站着，像是心中有数”可知，两位媳妇的行为体现的是隐忍与包容，她们并未干预冲突，不是“以柔克刚”。 D.“思维的僵局”错误。根据“觉得对方很模糊，模糊得像个半截石碑”可知，两人互砸后因肿胀和疲惫导致了视觉模糊，没有陷入“思维僵局”，后文两人和解并解决问题。 故选A。 7．本题考查学生鉴赏作品的人物情感的能力。 ①砸骨头后，村长和会计的情绪得到宣泄，感到轻松，“笑了，觉得脸上头上很凉爽”，甚至带着调侃的语气商量去谁家喝酒，“上谁家？”这种“笑”既包含发泄后的轻松感，又带有对自己冲动行为的自嘲，毕竟两人打得头破血流，“血痕斑斑的”，却最终和解。 ②喝酒时，村长情绪崩溃，“呜呜地哭”，哭诉自己“没本事”，吐露他因村民不理解、工作难做，收不齐税款，“生是要不出这六百块”，而产生的委屈和无力完成上级任务的无奈。 ③村长和会计决定垫钱后，“把给儿子定亲的二百先垫出来”，“把给儿子盖房攒的三百先垫出来”，“让别的干部们凑凑”，问题有了解决方案，压力得到释放，睡得毫无负担，“四仰八叉地打呼噜”。 ④村民生活艰苦，雹灾导致经济困难，“伏天那场雹子”，“卖了六十块钱”，在这样艰难的情况下，他们仍凑齐税款，“交给会计一个纸包，说六百块钱和一张清单都在里头”，村长感到“心酸”，他被村民的集体行动所感动，内心充满感激，认为纸包是“意外的馈赠”。 8．本题考查学生评价作品表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①“伤痕”象征现实中的困境与痛苦，如税收难题、经济拮据、暴力冲突，“税款仍然没有筹齐”，“统共才卖了六十块钱”，“他们都流了血”。“温情”是在这种困境下依然存在的人性温暖。“伏天那场雹子”，“卖了六十块钱”，在这样艰难的情况下，他们仍凑齐税款，“交给会计一个纸包，说六百块钱和一张清单都在里头”。“伤痕中的温情”是指人们在艰难环境中仍展现的人性光辉。 ②村长和会计爆发冲突，“村长砸破了会计的脸，会计砸了村长的额头”，“血痕斑斑的头”是伤痕。两人最终都选择垫付税款，“把给儿子定亲的二百先垫出来”，“把给儿子盖房攒的三百先垫出来”，体现村干部的责任担当。两位妻子默默照顾受伤的丈夫，“为他们擦净身子”，“为他们清洗伤口”，准备酒菜，“买了驴灌肠”，“把枣酒送过去”，展现夫妻间的理解与支持。冲突后，两人同桌喝酒，“在炕桌上就着驴灌肠喝枣酒”，共同解决问题，“把给儿子定亲的二百先垫出来”，“把给儿子盖房攒的三百先垫出来”，体现同事间的体谅理解。村干部的责任担当、夫妻间的理解与支持、同事间的体谅理解是温情的表现。 ③村民因雹灾收入微薄，“伏天那场雹子”，“统共才卖了六十块钱”，却仍被催缴税款，而“税款仍然没有筹齐”，税收工作难开展，这些是“伤痕”。最终村民主动凑齐税款，用行动支持村长和会计的工作，“交给会计一个纸包，说六百块钱和一张清单都在里头”，展现底层民众对村干部的理解和支持。 （24-25高一下·浙江宁波·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 孤狼 ［俄］屠格涅夫 我狩猎归来时已近傍晚，乘坐的是一辆轻便马车，离家还有七俄里路。突然狂风大作，电闪雷鸣中，倾盆大雨从天而降。没走几步，我的马就陷进了烂泥。我用尽全力才躲进一片树丛，毫无办法地等待着暴风雨过去。突然间划过一道闪电，我看见了一个高大的身影。 “你是什么人？”这个人闷声闷气地问道。 “那你又是什么人？” “我是这儿的护林人。” 我也说了自己的姓名。 “啊，久仰！您这是回府吧？” “是呀，但是您看，碰见了大风雨……” “要不然，我带您到我的小屋里避避雨，您看如何？” “那就麻烦您了。” “请您坐稳。”于是，他走向马头，抓住笼头把马拉了出来，我们卖劲地走向前。 护林人只有一个又小又矮、空空如也的房间。一件破皮袄挂在墙上，长板凳上有一枝单筒猎枪，屋角是一堆杂乱的破布，炉旁有两个大瓦罐，桌上点着松明，闪着昏黄的光。①我看了看周围，满心的凄凉。 我看了看他。我平生从未看见过如此魁伟强壮的人。他高大的个子，肩宽背阔，十分强悍。淋得湿漉漉的麻布衬衫把全身的肌肉绷得鼓鼓的。弯曲的黑色络腮胡子把那坚毅而严肃的脸遮住了一半，两道浓眉连在了一起，一双褐眼睛虽不很大但却炯炯有神，显出一种阳刚之气。我先向他道了谢，然后问他的名字。 “我名叫福马，”他应声答道，“有个绰号叫孤狼。” “啊，孤狼就是你啊？”我十分惊疑地又打量了他一番。我早就不止一次地听到过关于护林人孤狼的传闻了。据他们说，走遍天下，再也找不到一个像他这样精明强干而又富有责任感的人了：谁也别想拿走一把树枝，真要是拿走了，无论何时，哪怕半夜三更，他也会突然出现在你面前，你也甭想反抗，他力大无比，又如同魔鬼一样机智灵敏。任凭什么办法别想打动他，请他喝酒，用钱收卖，都是枉费心机，他是软硬不吃的。甚至有些人不止一次地想干掉他，但是都无法得逞。 “你的妻子呢？”我问他。 “没有。”他答道，用力劈着松明。 “死了吗？” “私奔了。”他辛酸一笑。说完，起身走到门口，“我去照应一下您的马吧。”他走出屋去，随手带上门。②我又环顾了一下周围，觉得这间屋子比刚进来时显得更凄凉了。 护林人进屋坐到板凳上。“暴雨就快过去了，”他静静地坐了一小会后，对我说，“您要是想回家，我就送您出林子。”我于是起了身。孤狼顺手拿起猎枪，查看了一下火药。 “带枪干嘛啊？”我问。 “有人偷林中的树木。” “你怎么知道的？” “在院里听到的。” 孤狼从敞棚下把马牵出去了。他担心地说：“如果我送您去，恐怕他们会乘机逃走了。” “我们一起，怎样？” “好，就这么办！”他答应了我的提议，又把马牵回去，“咱们先逮住他，然后我再送您。出发。” 孤狼走在前面，我跟着他。他对路径很是熟悉，一路上脚不停步。我们走进河谷，砍树的声音传进了我的耳朵，一声声，听得很明白。 “请您先在这儿等上一小会。”③护林人静悄悄对我说，他猫着腰，端着枪，钻进了树丛。 “哪里去？站住！”孤狼威严地命令。另一个人像兔子一样苦苦哀求。我立刻跌跌撞撞地跑向厮打和吵嚷的地方。护林人正在砍倒的树旁忙碌着：他用力把那个偷树的人按倒在地，正用腰带反绑着那个人的双手。我跑了过去，看到一个衣着褴褛的农民，浑身湿透，满脸乱蓬蓬的长胡子。一辆货车，边上站着一匹枯瘦的马，半身盖着一领疙里疙瘩的草席。“把他放了吧，”我求情道，“这棵树我来赔。”孤狼没有回复我的话，伸出左手抓住马鬃，右手则揪着偷树人的腰带。 零星的雨点又从天上掉下来，片刻又下起了倾盆大雨，我们风雨兼程，费了好大周折才回到了小屋。那个农民愁苦地望着我，他老老实实坐在板凳上，灯光下，我还能看清他那张皱纹丛生憔悴的脸，黄眉毛向下耷拉着，眼睛流露出惊恐不安的神情，瘦得让人可怜。 “福马·库茨米契，”偷树的人突然开口，声音沙哑，又有些打颤，“啊，福马·库茨米契。” “干什么？” “求你放了我吧。” 孤狼没理他。 “放了我吧……饿得实在没办法啦……放了我吧！管家……把我一家人都坑苦了，都逼上绝路了，我没骗你……放了我吧！” 孤狼不去理会他。那人全身痉挛地打颤着，连脑袋也抖个不停，呼吸也变得十分急促。 “放了我吧，”他的话语里满是绝望，“放了我吧，求你发发慈悲吧，放了我吧！我赔钱还不行吗？真的，可怜可怜吧。饿得实在受不下去了……孩子们饿得直哭，你明白，我被逼得走投无路了。” “那你也不该做贼呀！”话语里有几分的同情。 “就把我那匹马，”农民接着恳求道，“就用那匹马作赔吧，我只有这头牲口了……放了我吧！” “不行！不用废话了。这事儿我也没法做主。要是放了你的话，东家非责罚我不可，再说，也不能纵容你们。”很坚决的语气。 那个可怜人无可奈何地低下头。突然，他挺直了身子，满脸的愤怒。“哼，好哇，你干脆吃了我好啦，不怕噎死，你就来吃吧！”他眯起眼睛，撇着嘴，怒气冲冲地咒骂。 护林人背过身去。 “我豁出去了！不就是一死吗？你杀了我得啦，反正都是死。饿死，被你杀死，都一样。……但是你呀，走着瞧吧，你迟早要遭报应的！上天会惩罚你的！” 孤狼猛地起身。 “打吧，你打吧，”农民发疯般地叫着，“打吧，来，来，你就打吧……” “闭嘴！”护林人大喝一声，向前跨了两步，突然抓住他的肩膀。④我立刻冲过去搭救那个农民。不想他一下解开了捆着那个人的腰带，揪着他的衣领子，把帽子扯到他的眼睛上，猛地把他推到了门外。 “滚吧！”护林人望着他的背影大吼，“给我当心点，下次我可不……” （选自《猎人笔记》，有删改） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文和《祝福》一样，以第一人称视角展开叙述，“我”是故事的见证者和亲历者，既可以增加真实性，也拉近了与读者的距离。 B．在塑造护林人形象时，不但描写他的言行举止，还展示了他人对护林人的评价。这两种描写手法在《装在套子里的人》中也有。 C．护林人称呼“我”为“老爷”，可见“我”是一个有身份的人。护林人最后选择放走了盗木贼，也主要迫于“我”的求情和身份。 D．盗木贼多次乞求“放了我”，足以见得他被抓后的恐慌。但他依旧铤而走险选择盗木，反映了当时俄国农奴制社会中农民的苦难。 10．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①表明“我”作为有地位的老爷不得已到了简陋的房间避难，感到非常不适应。 B．句子②“我”觉得更凄凉是因为听到护林人的妻子与人私奔，对他的遭遇表示同情。 C．句子③中护林人悄声说话和猫腰端枪的动作都展现了他谨慎行事、抓人娴熟的一面。 D．句子④“我”冲过去是担心护林人会一气之下殴打农民，展现了“我”善良的品质。 11．小说中护林人的绰号叫“孤狼”，请结合文本分析这一绰号的合理性。 12．你所在的班级打算编写一本必修下教材的补充阅读书单，其中有“良知与悲悯”“观察与批判”这两个主题单元，你觉得《孤狼》更适合编入哪个单元？请结合文本分析理由。 【答案】9．C 10．A 11．①护林人的妻子与人私奔，留他一人守林，他生活上孤独、凄凉的处境与“孤”相呼应。 ②护林人对待工作铁面无私，不会轻易被盗木贼打动和收买，因此被他人仇视与咒骂，这一不被他人理解的处境也体现了他的“孤”。 ③护林人身形健硕，高大威猛，充满阳刚之气，他的外形像“狼”一样勇猛。 ④护林人在护林工作中机智、勇敢，抓捕盗木贼老练、果敢又迅速，体现了他像“狼”一样的一面。 12．回答一：列入“良知与悲悯”单元。 ①小说中的护林人坚守职责，对深受苦难的农民富有同情心，他艰难挣扎后放走盗木贼的行为是对不合理制度的反抗，体现了充满良知的人性光辉。 ②小说的“我”虽然比农民的阶层更高，但依旧保有对“孤狼”的真诚赞赏和对盗木贼的怜悯，体现了腐朽阶层仍存有的美好良知与人性。 ③小说描写了俄国社会封建农奴制度下底层百姓的苦难，批判了当时社会制度的残酷与不合理，表现出作者对社会黑暗的揭示，对人道主义的赞美。 回答二：列入“观察与批判”单元。 ①小说通过“我”的视角，见证了护林人抓盗木贼又放走的故事，观察了俄国社会底层百姓被逼偷盗的无奈与苦难。 ②小说中的护林人坚守职责，对深受苦难的农民富有同情心，他艰难挣扎后放走盗木贼的行为体现了人性光辉，小说借“我”的视角观察到了不曾泯灭的人性美好。 ③小说描写了俄国社会封建农奴制度下底层百姓的苦难，批判了当时社会制度的残酷与不合理，表现出作者对社会黑暗的揭示，对人道主义的赞美。 【导语】这篇小说通过暴风雨夜的偶遇，展现了护林人“孤狼”复杂立体的形象。他外表强悍威严，恪尽职守到近乎冷酷，却在农民绝望的控诉中显露出内心的挣扎与悲悯。作者以细腻的环境描写烘托人物心境，用简练的对话推进情节，在冲突中揭示俄国农奴制下农民的悲惨处境。护林人最终违背原则放走盗木者的举动，既是对体制的无声反抗，也闪耀着人性良知的光芒，体现了屠格涅夫对底层民众的深刻同情。 9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“主要迫于‘我’的求情和身份”错误。护林人放走盗木贼主要是因为对盗木贼抱有同情、怜悯的情感。一开始“我”就求情了，但护林人铁面无私并没有答应。 故选C。 10．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 A.“感到非常不适应”错误。“我”感到凄凉是因为看到护林人的生活条件十分简陋，起了恻隐之心。 故选A。 11．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①护林人妻子“私奔”，留他独自生活在“又小又矮、空空如也”的小屋中，屋内仅“破皮袄”“单筒猎枪”“破布”等简陋物品，环境“满心的凄凉”。这种孤身守林的生活状态，直接呼应了“孤”的特质。 ②他对盗木行为“软硬不吃”，拒绝金钱收买和人情打动，甚至因铁面无私被偷树人咒骂“迟早要遭报应”。这种不被村民理解、甚至被仇视的处境，让他在护林工作中始终处于孤立无援的状态，进一步凸显了“孤”的意味。 ③文中直接描写他“魁伟强壮”“肩宽背阔”，淋湿的衬衫下“肌肉绷得鼓鼓的”，黑色络腮胡子遮住半张脸，浓眉相连，褐眼“炯炯有神”，整体形象充满阳刚之气，如同猛兽般具有威慑力，与“狼”的外形特征形成类比。 ④护林时，他能仅凭“砍树的声音”就判断盗木贼的位置，抓捕时“猫着腰，端着枪”潜入树丛，动作迅猛；制伏偷树人时“用力按倒在地”“反绑双手”，手段干脆利落。这种老练、警惕的工作方式，恰似狼在捕猎时的机敏与凶狠。 12．本题考查学生对作品主题进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 回答一：列入“良知与悲悯”单元。 ①小说中护林人作为制度执行者，本应严格抓捕盗木贼，但他在目睹农民因生存绝境而偷盗的惨状后，内心经历了激烈挣扎。最终放走盗木贼的行为，并非对职责的背叛，而是出于“良知”的选择——他意识到不合理的制度迫使底层人铤而走险，因此用违背规则的方式守护了人性的底线。这种“反抗制度冷酷、坚守道德良知”的行为，直接体现了“良知”的主题。 ②“我”作为旁观者，虽身处更高阶层，却以同情的视角观察护林人和盗木贼：对护林人坚守良知的赞赏，对盗木贼因贫困被迫偷盗的怜悯，打破了阶层隔阂，体现了“悲悯”的普世价值。这种视角并非居高临下的施舍，而是对底层苦难的真切共情，如“我”注意到农民眼中“绝望的哀求”，并理解护林人放走盗贼的选择，暗示了作者对“良知未泯”的肯定。 ③小说借底层百姓“因饥饿盗木”的苦难，揭露封建农奴制度对人性的压迫。但回答一的落脚点并非单纯批判，而是通过护林人、“我”的选择，凸显在残酷制度下，人性中“良知”与“悲悯”如何成为对抗黑暗的力量——这更符合“良知与悲悯”单元对“人性光辉” 的聚焦。 回答二：列入“观察与批判”单元。 ①小说以“我”的视角见证护林人抓放盗木贼的过程，这种叙事方式直接赋予读者“观察者”身份。通过“我”的眼睛，底层百姓因生存压力被迫盗木的无奈（如农民为生计铤而走险）得以具象化，形成对社会现实的直观“观察记录”。 ②护林人最初“眼神凶狠”地扣押盗木贼，体现职业身份的“坚守”；但当他听到农民哀求时，“手指颤抖”“脸色发白”，最终放走他们，展现出人性中未被制度磨灭的怜悯。这种矛盾性被“我”敏锐捕捉，揭示了在残酷制度下，普通人的良知如何在职责与道德间挣扎，是对人性复杂性的深度“观察”。 ③通过揭示社会黑暗，小说间接表达对人道主义的呼唤（如对农民苦难的同情、对护林人良知的肯定），这种“批判”并非单纯否定，而是以人性美好反衬制度丑恶，增强了批判的深度与人文关怀。 （24-25高一下·浙江台州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 大杂院 马丁 大杂院的王二和人换了房。两间北屋换了两室两厅的楼房，都说王二占了便宜。北屋腾空后，一个中年人领着仨工人往院里卸了一车砖，又卸了一车土坯。我到北屋站了站，看出他们要在北屋盘火炕！ 我下乡当知青时睡过火炕。冬天，劳累了一天，躺在火炕上那真叫舒坦、解乏。乡下上点儿岁数的老人尤其喜欢睡火炕，他们因为年轻时出过大力，筋骨不同程度地都有些伤病，躺在热乎乎的火炕上可以减轻疼痛。我上前搭讪，盘炕？垒砖的中年人说，盘炕。我问，老人住啊？中年人说，我父母住。 到了傍晚，他们盘好炕走人了。 妻子下班后，我将北屋盘炕的事说给她，妻子撇着嘴说，垒这么个火炕在屋里像什么样呀？在城里长大的妻子不知道火炕对老人的重要性。我说，老人喜欢睡这种火炕。 过了些日子，北屋住进了人，是一对老夫妻。老头儿高个儿，精瘦，背有点儿驼，腿脚不利落，出来进去手里总拎着把手杖。老太婆夹着个马扎子跟在老头儿身后。老头儿走到太阳地儿，老太婆忙将马扎子塞到老头儿屁股下。老头儿眯着眼晒太阳，老太婆在一旁择菜或者做些别的什么。节假日，他们的儿子，就是那个中年人会带着妻子、女儿来看他们。院里人问老太婆，这是老几呀？老太婆说，老二。又问，怎么不见老大来？老太婆指着北面说，老大在北边带兵，一年也见不着一面。 我时常走到太阳地儿跟他们说说话。老头儿不像老太婆那么爱说，我一过去他就递过一支烟，老太婆剜了一眼老头儿说，糟老头子，你抽不算还让孩子抽？老太婆回过头对我说，孩子，少抽，对身子不好。有抽烟的钱，还不如吃了喝了。老头儿说，我抽了一辈子的烟，也没觉得怎么样？我凑趣说，我抽了半辈子烟也没怎么样？老头儿说，就是嘛！我笑，老头儿笑，老太婆也跟着笑，其乐融融。有时候说着说着话，老头儿会突然哼唧着抱住自己的头不说了，脸上现出了痛苦的表情。老太婆慌里慌张地丢下手上的东西将老头儿揽在怀里，一边抚摩老头儿一边喃喃自语。我注意到老头儿脑袋上有一条长长的疤痕。我猜测过他脑袋上的疤是怎么留下的，想的最多的是动颅脑手术留下的。老头儿笨拙的行动以及他不离手的手杖都让我往这方面想。 天渐渐凉了。老两口生着了火炕。我抱着儿子到北屋串门，是想让儿子见识见识火炕。三岁的儿子看见爷爷盘腿坐在炕上，他也学着盘腿坐下。儿子穿着开裆裤，他刚一坐下就尖叫着蹦起来喊，它咬我屁股啦！他捂着屁股歪着头看咬他屁股的火炕。他怪委屈的模样逗得一屋子人乱笑。 难得这么好的天，我们在院子里晒完被儿子尿湿的被子，决定领儿子到公园玩耍。 最兴奋的当然是儿子了，他在院里跑来跑去地喊叫，老头儿用手杖的弯头钩住儿子蹦蹦跳跳的腿说，告诉爷爷，去哪儿呀？儿子笨拙地抱住老头儿的脖子，让嘴对准老头儿的耳朵。光看见儿子的嘴动就是听不见他说什么，老头儿笑眯眯地点着头。我们喊儿子走时，老头儿对我们说，天说变就变，你们最好别去公园了，就近转转算了。我和妻子互相望了一眼，又同时抬头看天。初冬的太阳，像张剪圆的白纸挂在天上，没有一丝变天的迹象。妻子说，昨晚上中央台预报的晴转多云，没说变天啊？老头儿摸了摸头上的疤说，我预报的比中央台准。妻子笑，我也笑，儿子在我们的笑声中跑出了院子。 进公园不久，太阳不知道什么时候消失了。雨夹着雪落下来。我们躲进了一家茶社避雨雪。妻子说，老爷子说得真准，神啦！当然，我们也不用担心晾在院里的被子。 我到北屋取被子时，老头儿盖着被子躺在炕上，嘴里不住声地哼哼，老太婆的手在被子里面给他掐捏。我问，大爷怎么啦？老太婆说，老毛病，不碍事。老头儿脸上的表情告诉我，他非常难受。我坐在炕沿上说，要不要去医院让大夫看看？老头儿的脸向我努出了笑容说，大夫也看不好我的病。说话间，他们的儿子进来了，我们到外间屋说话。我把今天的事学给他听，他递给我一支烟说，神什么？是他身上的弹片告诉他要变天了。一到变天时，留在肉里的弹片周围就痒、就痛。望着一脸不解的我，他又说，我爸在解放石家庄的战役中，有六块弹片永远地留在了他的肉里，其中有一片还在他脑袋上！透过半截门帘，可以看见老人躺在炕上的侧影，我默默地看着，不知道怎样表达自己的感情。 晚饭后，我和妻子抱着儿子到北屋看望老人。儿子进了屋就要上炕。老人盘腿坐在炕上，他看上去比下午好受些了。他的目光一直忧虑地追着在炕上撒欢儿的小人儿，他是担心小人儿将土坯炕蹦塌了。我喊儿子，儿子格格笑着躲避我抓他的手。儿子终于被老人的手揽住了，臭小子，坐下，爷爷给你讲个打仗的故事。儿子喜欢听故事，他安静地坐了下来。我听出来了，老人在讲他亲身经历过的战争岁月。老人讲冒雨行军的难受劲儿，讲边行军边睡觉的趣事，讲怎么伏击鬼子兵，讲和鬼子兵拼刺刀的事。 儿子把我们的床想像成了战场，他的小嘴儿模拟着枪炮声在床上冲冲杀杀。我说，睡吧。儿子假装中弹倒下去，然后躺在床上说，明晚上我还想到爷爷家听故事。我说，我们一起听。儿子歪着头问，爷爷讲的什么故事呀？我说，打仗的故事。我清楚儿子，他明天肯定把今晚听到的故事讲给幼儿园的小朋友。儿子说，我知道是打仗的故事，故事的名字是什么呀？我说，千万不要忘记！当我脱口说出这句话，我的眼睛湿润了。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．王二用北屋换老人楼房被邻居指责，凸显大杂院居民的正义感。 B．二儿子常来探望父母而大儿子鲜少露面，暗示两个儿子的孝心存在差距。 C．“我们”相信老人会帮我们收被子，体现大杂院中邻里间无条件的信任。 D．儿子回家模仿战斗情节并欲分享故事，说明老人讲述的故事富有吸引力。 2．下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．火炕是传统生活方式，其减轻病痛的作用为后文老人的伤痛埋下伏笔。 B．妻子对火炕的嫌弃，以小见大，暗示了许多城里人对火炕的态度。 C．老太婆一边唠叨老头抽烟，一边悉心照料他，这些细节使人物形象真实而富有温情。 D．文中的“香烟”如《林教头风雪山神庙》的“风雪”，推动了情节的发展。 3．小说结尾，“我”为何将老人的故事取名为“千万不要忘记”？ 4．作者为何采用“我”的视角来写老人的故事？ 【答案】1．D 2．D 3．①从日常生活角度，老人因革命而长期忍受伤痛，值得后人尊敬。 ②从革命奉献角度，老人为革命斗争事迹值得后人纪念。 4．①采用第一人称，通过“我”的讲述，拉近读者与书中人物的距离，增加小说的真实性。 ②“我”作为有限视角，有利于设置悬念，如老人用两室两厅的楼房换两间北屋、城市盘火炕、头痛、预测天气能力等，激发读者的阅读兴趣。 ③通过“我”的所见所闻，逐步揭示老人的真实身份，老人的身份从平凡逐步转向英雄，凸显了主题。 【导语】这篇小说通过大杂院的生活场景，以火炕为线索，巧妙串联起邻里温情与革命记忆。老人身上的弹片成为历史印记，其战争故事与日常生活的交融，展现了老一辈的牺牲精神。结尾“千万不要忘记”的命名，既是警示，也是对历史传承的深情呼唤。 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“王二用北屋换老人楼房被邻居指责”错，无中生有，文中没有出现指责的情节。文中仅提到“都说王二占了便宜”，是邻居的调侃或评价，并无“指责”情节。 B.“暗示两个儿子的孝心存在差距”错，曲解文意，老大是因在北边带兵而无法时时尽孝。文中明确交代老大“在北边带兵”，说明是因军务在身无法常伴父母，而非孝心不足。这种安排恰恰体现了军人家庭的奉献精神，而非兄弟间的孝道差异。 C.“体现大杂院中邻里间无条件的信任”错，以偏概全，只能说明两家关系好，不能说全院人关系好。文中仅描写“我们”与老人一家的互动，并未涉及整个大杂院的邻里关系，老人提醒变天是出于对“我们”的关心，这属于个体间的善意，不能代表整个院落的信任程度。 故选D。 2．本题考查学生对文章艺术特色分析鉴赏的能力。 D.“文中的‘香烟’……推动了情节的发展”错，“香烟”在文中没有推动情节发展的作用，只是男人之间交往的方式。 故选D。 3．本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①从日常生活角度，老人“在解放石家庄的战役中，有六块弹片永远地留在了他的肉里”，变天时弹片引发的疼痛让他“不住声地哼哼”，甚至需要妻子“在被子里面给他掐捏”。他走路拄着手杖，脑袋上留着长长的疤痕，日常行动因战争创伤而受限。这些融入生活细节的伤痛，是革命岁月刻在身体上的印记，“我”将故事命名为“千万不要忘记”，是对老人默默承受苦难的敬意，也是对和平生活背后牺牲的铭记。 ②从革命奉献角度，老人亲身经历过“冒雨行军”“伏击鬼子兵”“和鬼子兵拼刺刀”等战斗场景，当他给孩子讲述“边行军边睡觉的趣事”时，那些战火中的细节不再是抽象历史，而是具象化的革命记忆。他用身体里的弹片“预报天气”的特殊能力，本质是战争留下的印记，“我”以“千万不要忘记”命名，是要让后人记住像老人这样的革命者，记住他们用血肉之躯铸就的历史。 4．本题考查学生赏析文章叙述视角的能力。 ①“我下乡当知青时睡过火炕”的亲身经历，让“我”对北屋盘炕的细节描写具有生活质感；“我上前搭讪，盘炕？”的对话，以及观察老人“精瘦，背有点儿驼，腿脚不利落”的外貌，都以目击者视角呈现，使大杂院的日常场景、老人的言行举止如同亲历，让读者自然代入“我”的视角，相信故事的真实性。 ②“我”最初只知“王二和人换了房”，不解为何用楼房换北屋；见“往院里卸了一车砖，又卸了一车土坯”盘炕，疑惑城市为何要火炕；目睹老人“突然哼唧着抱住自己的头”、摸疤预言天气，却不知缘由。这些悬念借“我”的观察逐层铺设，直到老人儿子说出“六块弹片永远地留在了他的肉里”，才解开谜团，引发读者探究欲。 ③“我”起初只看到老人“拄着手杖”“晒太阳”的平凡退休生活，后发现他“脑袋上有一条长长的疤痕”，猜测是手术所致；直到老人儿子揭秘“在解放石家庄的战役中”中弹，“我”才知晓他是身负战伤的革命老兵。这种从日常细节到英雄过往的递进式揭示，让“我”的情感从好奇转为敬佩，凸显对革命先烈的铭记主题。 （24-25高一下·浙江绍兴·期末）阅读下面《促织》《变形记》选段，完成下面小题。 材料一： 翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 （节选自《促织》） 材料二： 他飞快地转动脑子，思虑着这一切，而下不了下床的决心，闹钟恰好在六点三刻敲响，这时有人轻轻地敲他靠近床头这边的房门。“格里高尔，”有人喊道，那是母亲的声音，“六点三刻了，你不是要赶火车吗？”多温柔的声音！当格里高尔听到自己回答的声音时，不禁吓了一大跳，这声音分明还是他以前的声音，而却掺和着一种来自下面的、无法抑制的痛苦的叽叽喳喳声，使得他的话只是一开始还听得清楚，后面的话音就被破坏得不知所云，以致听的人都不知道是否真的听明白了。格里高尔本想详细回答并把一切解释清楚，可是在这种情况下，他只能说这么一句：“是，是，母亲，谢谢，我这就起床。”由于隔着木板门，外面兴许觉察不出格里高尔声音中的这种变化，因为母亲听了他的这句话就放下心来，拖着脚步走了。可是这段简短的对话却引起了其他家人的注意，他们没想到格里高尔还在家里，于是在一扇侧门上很快听到了父亲的敲门声，敲得很轻，但用的是拳头。“格里高尔！格里高尔！”他喊道，“你怎么啦？”过了片刻，他又压低声音催了一遍：“格里高尔！格里高尔！”这时在另一扇侧门上又听到了妹妹的轻轻的抱怨声：“格里高尔？你不舒服？你需要点儿什么？”格里高尔朝两边回答：“我这就好。”他说话时十分注意发音，每个词之间停顿好长时间，以便消除他声音中一切引起别人注意的东西。父亲于是回到餐桌又吃他的早餐，可妹妹又轻轻地问道：“格里高尔，开门呀，我在求你呢。”格里高尔却根本就不想开门，而是庆幸自己在旅行中养成的谨慎习惯：即使在家里，夜间也要锁好所有的门。 …… 他摇晃得越来越使劲，以致几乎失去平衡，而他已经到了必须马上作出决定的时候了，因为五分钟以后就是七点一刻，——住房大门上的铃声响了。“公司来人了。”他想道，几乎发呆了，而他那些细腿却舞动得更加急促了。寂静了片刻。“他们没开门。”格里高尔怀着某种想入非非的希望想。但很快，侍女就像往常一样自然地以坚定的步子走到门口，把门打开。 格里高尔只听到来人的第一声招呼就知道他是谁——公司协理本人。为什么天注定偏偏是格里高尔，在一家商号供职，发生一点儿小小的延误，马上就招致天大的怀疑？难道所有的员工全都是无赖，他们中就没有一个忠实、听话的人，他即便早上有那么几个钟头没有充分利用为公司做事就于心不安，头脑发呆，简直连床都下不了？假如非要对此事刨根究底问个究竟的话，派个学徒来打听一下难道还不够，非要协理大人亲自出马，并通过这一举动向无辜的全体家人表明，这一可疑事件的调查只有协理本人的智力方能胜任？与其说格里高尔由于作出了一个正确的决定，毋宁说由于他想到这些而激动：他竭尽全身力气，一跃而翻到了床下，跟着是一声响亮的撞击声，不过要说真正的巨响也说不上。地毯稍微减弱了落地时的声音，此外后背也比他想象的更有弹性，所以落地时声音发闷，不那么让人注意。只是他不太小心，头抬得不够，碰到地板上了。他又恼又痛，扭动着脑袋，并就着地毯蹭揉它。 （节选自《变形记》） 5．小说往往借“突发事件”推动情节发展，下列事件不能说明这一点的是（   ） A．成名在困境中得到驼背巫婆的指点，好不容易才找到一头俊健的促织，但又被9岁的儿子意外弄死。 B．被婆家卖到深山里的祥林嫂本已过上相对安定的生活，但天有不测风云，丈夫病死后儿子又惨遭不测。 C．格里高尔摇晃得越来越使劲，到了必须马上作出决定的时候，门铃响起，是公司协理本人亲自来找他了。 D．林冲在沧州的生活刚好安定下来，碰巧李小二发现了东京来的“尴尬人”，他把异常情况报告给林冲。 6．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．材料一中促织“应节而舞”的奇能是为了取悦统治者，材料二中格里高尔含混的语言回答是极力保留人性的挣扎。 B．材料一成名之子“身化促织”的魔幻情节，材料二格里高尔甲虫形态的荒诞设定，均以现实主义手法表现个体命运的悲怆。 C．《促织》中“变形”情节在层层推进的过程中发生，而《变形记》的“变形”则毫无预兆地发生在开头，并贯穿全篇。 D．《促织》以喜剧结局反衬深层的悲剧意义，《变形记》中格里高尔被抛弃、侮辱、践踏，死去，自始至终给人压抑的感觉。 7．根据材料二简析格里高尔变形后的心理活动。 8．两文中的变形原因有何不同？结合全篇简析“变形”所寄寓的社会批评。 【答案】5．D 6．B 7．（1）对家人的愧疚与安抚：格里高尔听到母亲提醒赶火车，虽身体变形声音异常，但仍尽力以正常语调回应母亲，不想让家人担心，表现出他对家人的愧疚与责任感，试图安抚家人。 （2） 对工作的担忧与无奈：听到公司协理来敲门，他担心工作，深知自己没按时上班会引起怀疑，但又因变形无法正常行动，体现出他在工作压力下的无奈和焦虑。 （3）对生活习惯的庆幸：庆幸自己旅行中有锁门的习惯，不想让家人看到自己变形的样子，反映出他内心的恐惧和自我保护意识。 8．变形原因 （1）《促织》：成名之子因不小心弄死促织，内心恐惧，在自责与害怕被父亲责骂的心理压力下，灵魂化为促织。 （2）《变形记》：格里高尔长期承受巨大的工作压力、生活负担和人际冷漠，精神崩溃，身体变为甲虫。 社会批评 （1）《促织》：通过成名之子变形为促织这一奇幻情节，揭露了封建社会官场的黑暗和对百姓的残酷压迫。官员为了讨好上级，不顾百姓死活，层层逼迫，成名一家为满足促织的进贡要求，受尽折磨。这反映了封建制度下底层人民的悲惨命运和社会的腐朽。 （2）《变形记》：格里高尔变形为甲虫，揭示了资本主义社会中人与人之间的冷漠、金钱至上的人际关系。格里高尔为家庭拼命工作，变形后却被家人嫌弃，失去了作为人的尊严和价值。这批判了资本主义社会对人性的扭曲和异化。 【导语】这两段选文呈现了中外文学中经典的“变形”母题：《促织》中成名之子身化蟋蟀的魔幻情节，揭露了封建统治下小人物的生存困境；《变形记》则通过格里高尔突变为甲虫的荒诞设定，展现现代社会中人的异化。蒲松龄以志怪笔法批判现实，卡夫卡用表现主义手法叩问人性。两文虽相隔三百年，却共同构建了“人变虫”的文学隐喻，在奇幻外壳下包裹着对社会的犀利批判，形成跨越时空的文学对话。 5．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 A.成名在困境中好不容易找到俊健的促织，却被儿子意外弄死，这一突发事件打破了成名原本可能摆脱困境的局面，推动了后续情节发展，如儿子因害怕而投井，成名寻找替代促织等情节的展开。 B.祥林嫂本已过上相对安定的生活，丈夫病死和儿子惨遭不测这两个突发事件，使她的生活陷入绝境，推动了她命运的进一步悲惨，如再次回到鲁镇等情节的发展。 C.门铃响起，公司协理本人亲自来找格里高尔，这一突发事件是在格里高尔已经处于艰难决定的情境下发生的，它进一步加剧了格里高尔的紧张与焦虑，推动了情节的发展，如格里高尔更急切地想要应对这一情况等。 D.林冲在沧州生活刚安定下来，李小二发现东京来的“尴尬人”并报告给林冲，这一事件虽然引起了林冲的警惕，但它并不是推动情节发展的关键突发事件。林冲在沧州的命运转折主要是因为陆虞候等人的陷害，而李小二发现“尴尬人”只是一个铺垫，并非直接推动情节发展的核心事件。 故选D。 6．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 B.“均以现实主义手法表现个体命运的悲怆”错误。材料一成名之子“身化促织”和材料二格里高尔变成甲虫，这两个情节都运用了魔幻现实主义的手法，而不是单纯的现实主义手法。魔幻现实主义是通过魔幻的情节来反映现实社会的问题和人性，这两篇小说通过这些荒诞的情节，深刻地揭示了社会的黑暗和人性的复杂。 故选B。 7．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 （1）根据原文“当格里高尔听到自己回答的声音时，不禁吓了一大跳……格里高尔本想详细回答并把一切解释清楚，可是在这种情况下，他只能说这么一句：‘是，是，母亲，谢谢，我这就起床’”可知 ，格里高尔身体变形声音异常，但他在听到母亲提醒赶火车时，努力以正常语调回应，不想让家人听出异样。这是因为他觉得自己不能正常起床赶火车，会给家人带来麻烦，内心充满愧疚。同时，他希望通过这样的回应安抚家人，让他们不要为自己担心，体现出他对家人的责任感。 （2）根据原文“格里高尔只听到来人的第一声招呼就知道他是谁——公司协理本人……他即便早上有那么几个钟头没有充分利用为公司做事就于心不安，头脑发呆，简直连床都下不了？”可知，听到公司协理来敲门，格里高尔马上意识到自己没按时上班会引起怀疑。他深知在公司里一点小延误都会招致天大的怀疑，这反映出他平时工作压力极大。而他因为身体变形无法正常行动，不能像往常一样去上班，只能无奈地面对这种状况，内心充满焦虑。 （3）根据原文“格里高尔却根本就不想开门，而是庆幸自己在旅行中养成的谨慎习惯：即使在家里，夜间也要锁好所有的门”可知，格里高尔庆幸自己有锁门的习惯，是因为他变形后的样子非常可怕，他不想让家人看到自己现在的模样。这反映出他内心的恐惧，害怕家人看到自己变形后的样子会受到惊吓或产生厌恶。锁门是他一种自我保护的方式，体现了他的自我保护意识。 8．本题考查学生对文本内容的理解、分析和评价作品价值判断和审美取向的能力。 变形原因 （1）《促织》 根据《促织》全篇可知，成名一家因官府征收促织而陷入困境，成名之子不小心弄死促织后，他深知这会给家庭带来巨大灾难，在自责与害怕被父亲责骂的双重心理压力下，灵魂化为促织。这体现了在封建社会的压迫下，小人物的命运受到极大的影响，一个小小的失误可能会引发严重的后果。 （2）《变形记》 根据原文“为什么天注定偏偏是格里高尔，在一家商号供职，发生一点儿小小的延误，马上就招致天大的怀疑？难道所有的员工全都是无赖……”以及格里高尔长期辛勤工作养活家人等情节可知，格里高尔长期在公司承受着巨大的工作压力，一点点延误都会被怀疑。同时，他还要承担家庭的生活负担，养活家人。而周围人的冷漠，如公司协理对他的怀疑，让他的精神不堪重负。最终，在这种长期的压力和冷漠的环境下，他精神崩溃，身体变为甲虫。 社会批评 （1）《促织》 根据原文“翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能”可知，《促织》中成名之子变形为促织这一奇幻情节，深刻地揭露了封建社会官场的黑暗。官员为了讨好上级，层层逼迫百姓寻找奇异的促织。成名一家为了满足进贡促织的要求，受尽折磨。这反映出在封建制度下，底层人民的命运完全掌握在官员手中，他们没有任何反抗的能力，只能任人摆布。这种社会现象体现了封建社会的腐朽，对百姓的残酷压迫。 （2）《变形记》 根据原文“格里高尔却根本就不想开门……与其说格里高尔由于作出了一个正确的决定，毋宁说由于他想到这些而激动：他竭尽全身力气，一跃而翻到了床下”以及格里高尔变形后家人对他态度的转变等情节可知，《变形记》中格里高尔变形为甲虫，揭示了资本主义社会中人与人之间的冷漠和金钱至上的人际关系。格里高尔在变形前一直努力工作，为家庭付出一切。但变形后，他失去了工作能力，不能再为家庭带来经济收入，家人对他的态度也发生了巨大的转变，开始嫌弃他。这表明在资本主义社会中，人们只看重金钱和利益，一旦一个人失去了利用价值，就会被无情地抛弃。这种现象批判了资本主义社会对人性的扭曲和异化，使人们失去了基本的情感和道德。 参考译文： 第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它个儿小，生气地呵斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特之处，县官不相信。县官试着让它和别的蟋蟀搏斗，所有的蟋蟀都被斗败了。又用鸡来试验它，果然像成名所说的那样。于是县官奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚非常高兴，用金笼子装着蟋蟀献给皇帝，并且详细地陈述了它的本领。这只蟋蟀进入宫中后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额等一切稀奇的蟋蟀，都拿来和它斗过了，没有一只能胜过它的。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞。皇帝更加觉得它奇特了。皇帝大为赞赏，下诏赏赐巡抚名马和锦缎。巡抚没忘记这好处是从哪里来的，不久，县官因才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免去了成名的差役。又嘱咐学使让成名进县学读书。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说自己变成一只蟋蟀，轻快敏捷，善于搏斗，现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名家有了上百顷田地，很多高楼大厦，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。 （24-25高一下·浙江丽水·期末）完成下面小题。 变形记（第九章） 卡夫卡 格里高尔的妹妹开始拉琴了；在她两边的父亲和母亲用心地瞧着她双手的动作。格里高尔受到吸引，也大胆地向前爬了几步，他的头实际上都已探进了起坐室。他对自己越来越不为别人着想几乎已经习以为常了；有一度他是很以自己的知趣而自豪的。这样的时候他实在更应该把自己藏起来才是，因为他房间里灰尘积得老厚，稍稍一动就会飞扬起来，所以他身上也蒙满灰尘，背部和两侧都沾满了绒毛、发丝和食物的渣脚，走到哪里就带到哪里；他现在对一切都无动于衷，已经不屑于像过去有个时期那样，一天翻过身来在地毯上擦上几次了。尽管现在这么邋遢，他却老着脸皮地走前几步，来到起坐室一尘不染的地板上。 显然，谁也没有注意到他。家里人完全沉浸在小提琴的音乐声中；房客们呢，他们起先双手插在口袋里，站得离乐谱那么近，以致都能看清乐谱了，这显然对他妹妹是有所妨碍的，可是过不了多久他们就退到窗子旁边，低着头窃窃私语起来，使父亲向他们投来不安的眼光。的确，他们表示得不能再露骨了，他们对于原以为是优美悦耳的小提琴演奏已经失望，他们已经听够了，只是出于礼貌才让自己的宁静受到打扰。从他们不断把烟从鼻子和嘴里喷向空中的模样，就可以看出他们的不耐烦。可是格里高尔觉得妹妹琴拉得真美。她的脸侧向一边，眼睛专注而悲哀地追遁着乐谱上的音符。格里高尔又向前爬了几步，而且把头低垂到地板上，希望自己的眼光也许能遇上妹妹的视线。音乐对他有这么大的魔力，难道因为他是动物吗？他觉得自己一直渴望着某种营养，而现在他已经找到这种营养了。他决心再往前爬，一直来到妹妹的跟前，好拉拉她的裙子让她知道，她应该带了小提琴到他房间里去，因为这儿谁也不像他那样欣赏她的演奏。他永远也不让她离开他的房间，至少，只要他还活着；他那可怕的形状将第一次对自己有用；他要同时守望着房间里所有的门，谁闯进来就啐谁一口；他妹妹当然不受任何约束，她愿不愿和他待在一起那要随她的便；她将和他并排坐在沙发上，俯下头来听他吐露他早就下定的要送她进音乐学院的决心，要不是他遭到不幸，去年圣诞节——圣诞节准是早就过了吧？——他就要向所有人宣布了，而且他是完全不容许任何反对意见的。在听了这样的倾诉以后，妹妹一定会感动得热泪纵横，这时格里高尔就要爬上她的肩膀去吻她的脖子，由于出去做事，她脖子上现在已经不系丝带，也没有高领子。 “萨姆沙先生！”当中的那个房客向格里高尔的父亲喊道，一面不多说一句话地指着正在慢慢往前爬的格里高尔。小提琴声戛然而止，当中的那个房客先是摇着头对他的朋友笑了笑，接着又瞧起格里高尔来。父亲并没有来赶格里高尔，却认为更要紧的是安慰房客，虽然他们根本没有激动，而且显然觉得格里高尔比小提琴演奏更为有趣。他急忙向他们走去，张开胳膊，想劝他们回到自己房间去，同时也是挡住他们，不让他们看见格里高尔。他们现在倒真的有点儿恼火了，也说不上来到底是因为老人的行为呢还是因为他们如今才发现住在他们隔壁的竟是格里高尔这样的邻居。他们要求父亲解释清楚，也跟他一样挥动着胳膊，不安地拉着自己的胡子，万般不情愿地向自己的房间退去。格里高尔的妹妹从演奏突然给打断后就呆若木鸡，她拿了小提琴和弓，垂着手不安地站着，眼睛瞪着乐谱，这时也清醒了过来。她立刻打起精神，把小提琴往坐在椅子上喘得透不过气来的母亲的怀里一塞，就冲进了房客们房间，这时，父亲像赶羊似地把他们赶得更急了。 可以看见被褥和枕头在妹妹熟练的手底下在床上飞来飞去，不一会儿就铺得整整齐齐。三个房客尚未进门她就铺好了床溜出来了。老人好像又一次让自己犟脾气占了上风，竟完全忘了对房客应该尊敬。他不断地赶他们，最后来到卧室门口，那个当中的房客都用脚重重地顿地板了，这才使他停下来。那个房客举起一只手，一边也对格里高尔的母亲和妹妹扫了一眼，他说：“我要求宣布，由于这个住所和这家人家的可憎的状况，”——说到这里他斩钉截铁地往地上啐了一口——“我当场通知退租。我住进来这些天的房钱当然一个也不给；不但如此，我还打算向您提出对您不利的控告，所依据的理由——请您放心好了——也是证据确凿的。”他停了下来，瞪着前面，仿佛在等待什么似的。这时他的两个朋友也就立刻冲上来助威，说道：“我们也当场通知退租。”说完为首的那个就抓住把手砰的一声带上了门。 格里高尔的父亲用双手摸索着踉踉跄跄地往前走了几步，跌进了他的椅子；看上去仿佛打算摊开身子像平时晚间那样打个瞌睡，可是他的头分明在颤抖，好像自己也控制不了，这证明他根本没有睡着。在这些事情发生前后，格里高尔还是一直安静地待在房客发现他的原处。计划失败带来的失望，也许还有极度饥饿造成的衰弱，使他无法动弹。他很害怕，心里算准这样极度紧张的局势随时都会导致对他发起总攻击，于是他就躺在那儿等待着。就连听到小提琴从母亲膝上、从颤抖的手指里掉到地上，发出了共鸣的声音，他还是毫无反应。 “亲爱的爸爸妈妈，”妹妹说话了，一面用手在桌子上拍了拍，算是引子，“事情不能再这样拖下去了。你们也许不明白，我可明白。对这个怪物，我没法开口叫他哥哥，所以我的意思是：我们一定得把他弄走。我们照顾过他，对他也算是仁至义尽了，我想谁也不能责怪我们有半分不是了。” “她说得对极了。”格里高尔的父亲自言自语地说。母亲仍旧因为喘不过气来憋得难受，这时候又一手捂着嘴干咳起来，眼睛里露出疯狂的神色。 （有删减） 9．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．格里高尔被小提琴声吸引，冒险爬进起坐室，这表现了他对妹妹演奏的欣赏和对亲情交流的渴望。 B．格里高尔不顾自身邋遢闯入干净的起坐室，是因为他不屑于清洁自己，体现了他对家庭环境的漠视。 C．在格里高尔被房客发现后，父亲没有在第一时间驱赶格里高尔，是缘于他对格里高尔仍旧心存疼惜。 D．妹妹提出把格里高尔弄走，是因为现在的他已经没有能力送她进音乐学院，影响了自己的音乐梦想。 10．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．三个房客发现格里高尔后威胁退租的行为，不仅加速了主要人物的悲剧结局，也深化了小说的主题。 B．面对眼前的混乱场面，“待在原处”“躺在那儿”“毫无反应”等细节，突出了格里高尔此时的绝望。 C．结尾母亲“干咳”“疯狂”与父亲“自言自语”等动作描写，生动表现家庭内部矛盾的彻底爆发。 D．蒲松龄的《促织》和卡夫卡的《变形记》，都是通过“人变虫”的构思来表现社会对人的压迫。 11．选文对格里高尔“邋遢”外表（如“蒙满灰尘”“沾满绒毛”等）细致描写，有什么作用？请结合文段简要分析。 12．选文兼有全知视角和人物视角的双重叙事视角，请简要分析采用“格里高尔视角”（人物视角）叙事的艺术效果。 【答案】9．A 10．C 11．①暗示亲情异化：邋遢外表与起坐室的“一尘不染”形成对比，暗示家人对他的嫌弃已超越亲情。 ②深化内心刻画：他对邋遢“无动于衷”，从“知趣自豪”到“彻底麻木”的心理变化。 ③推动情节发展：邋遢的格里高尔的出现，成为房客退租的直接导火索，激化家庭矛盾，为后文“赶走格里高尔”埋下伏笔。 ④强化异化主题：外表的污秽象征格里高尔从“人”到“虫”的蜕变，凸显生存困境与人性异化的残酷。 12．①增强代入感：通过格里高尔的视角感知世界，让读者直观体验其孤独与痛苦。 ②突出内心矛盾：展现他变形后仍存的人性与虫形的冲突，强化悲剧性。 ③营造荒诞氛围：以“虫”的视角观察家人的冷漠，客观呈现亲情的异化，突显荒诞主题。 ④引发反思空间：这个视角隐藏家人的深层心理，让读者从格里高尔的遭遇中反思社会压力与人性的脆弱，深化批判力度。 【导语】这篇选文展现了卡夫卡《变形记》中格里高尔异化为甲虫后的悲惨境遇。通过格里高尔的视角，细腻刻画了他对音乐与亲情的渴望，以及家人从震惊、排斥到决绝的态度转变。文中对比手法突出：妹妹琴声的优美与房客的冷漠、格里高尔的邋遢外表与洁净客厅形成强烈反差。全知与人物视角的交织，既客观呈现家庭冲突，又深刻揭示异化个体的孤独绝望。结尾妹妹的背叛宣言，标志着亲情纽带的彻底断裂，强化了存在主义的荒诞主题。 9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B. “不屑于清洁自己”错误，原文强调他“对一切都无动于衷”，是异化的结果而非主动漠视； C. “是缘于他对格里高尔仍旧心存疼惜”错误，他认为更要紧的是安慰房客； D.“因为现在的他已经没有能力送她进音乐学院，影响了自己的音乐梦想”错误，妹妹的动机是不堪家庭重负，而非艺术追求受阻。 故选A。 10．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 C.“疯狂”不属于动作描写。 故选C。 11．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①暗示亲情异化：文中刻意强调格里高尔“蒙满灰尘”“沾满绒毛、发丝”的邋遢外表，与起坐室“一尘不染的地板”形成尖锐对比。这种环境反差实则是家庭情感疏离的具象化—— 家人对他的生存状态漠不关心，甚至将其视为污染洁净空间的“异物”，暗示亲情已被嫌弃与排斥取代，为后文妹妹提出“弄走他”埋下情感伏笔。 ②深化内心刻画：格里高尔曾以“知趣而自豪”，如今却对邋遢“无动于衷”，甚至“不屑于”清洁自己。这种态度转变通过外表细节得以展现：过去“一天翻过身来在地毯上擦上几次”，现在“走到哪里就带到哪里”灰尘。细节背后是他从试图维持尊严到彻底被异化摧垮的心理历程，“邋遢”成为其自我认知瓦解的外在投射。 ③推动情节发展：邋遢的格里高尔闯入起坐室，其污秽形象直接刺激了房客。文中写房客 “指着正在慢慢往前爬的格里高尔”，因“可憎的状况”当场退租，成为家庭矛盾爆发的关键节点。这一描写不仅激化了家人与房客的冲突，更促使妹妹喊出“我们一定得把他弄走”，为后续格里高尔的死亡埋下情节引线。 ④强化异化主题：格里高尔外表的“绒毛、发丝、食物渣脚”等污秽意象，与他“甲虫”的身体形态形成呼应，象征其从“人”到“非人”的彻底蜕变。这种生理与心理的双重污秽，凸显了资本主义社会中个体被异化为工具、最终丧失人性尊严的残酷主题，邋遢外表成为 “异化”这一抽象概念的具象载体。 12．本题考查学生分析理解叙述视角的能力。 ①增强代入感：格里高尔以昆虫的生理视角感知环境，如“背部沾满绒毛”的触觉、“探进起坐室”的低矮视觉，甚至对音乐产生“动物般的渴望”。这种具象化的感官描写，让读者被迫通过 “虫”的生理局限观察人类社会，原本正常的家庭场景（如妹妹拉琴、房客退租）因视角转换变得扭曲荒诞，强化了“人异化为虫”的隐喻。 ②突出内心矛盾：格里高尔视角下，他始终以“人”的标准要求自己（“曾以知趣自豪”），却不得不接受 “虫”的身体（对邋遢“无动于衷”）。这种“我还是我”与“我不再是人”的认知冲突，通过内心独白层层递进（如从“决心让妹妹进房间演奏”到计划失败后的绝望），将变形后的心理崩溃过程具象化。 ③营造荒诞氛围：格里高尔以虫的形态仍保有人类的情感（对音乐的热爱、对妹妹的关怀），而家人作为人类却逐渐丧失温情（妹妹从“照顾”到“必须弄走他”的转变）。通过他的视角观察家人的变化，形成“虫有人性，人无温情”的荒诞对比，直指现代社会中人际关系的异化本质。 ④引发反思空间：格里高尔视角中充满对未来的幻想（如妹妹在他房间演奏），但现实中他的出现直接导致房客退租、家庭矛盾爆发。这种“主观期待”与“客观结果”的强烈反差，通过他的视角逐步揭示，形成悲剧性的叙事张力。这种信息留白迫使读者代入思考：当个体被异化为 “他者”时，社会与家庭如何完成对其的“合理化排斥”？从而将个人悲剧升华为对社会机制的批判。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 【答案】1．B 2．D 3． 主持丧仪的流程化操作（净身、入殓） 对死亡认知的复杂/多样（或：死亡认知上的冲突/矛盾） 4．实用层面：门板是老屋丧仪中的工具，承担着停放逝者遗体的具体功能。 文化层面：①门板是家庭内外空间的界限，将遗体置于门板上，象征亡者处于“过渡状态”，既未完全离开家，也未正式入殓，体现对灵魂转世的敬畏。②“门板阔达安详，好像死后躺上去就是一个好归宿”，寄寓对美好归宿的祝愿。③古时强调人应在家中自然离世，寿终正寝，门板象征“正寝之礼”，体现生命终结的庄重。 【答案】5．B 6．B 7．①本文中的“野菊花”表现云领对母亲的缅怀。（答到“思念”“祭奠”“离别的悲伤”亦可） ②《百合花》中的“野菊花”表现出通讯员对自然生命的热爱和对和平美好生活的向往。 8．①对生命苦难的更多体察。“我”深入体察底层人的艰辛，独臂人和云领的故事让“我”意识到自己的哀伤并非独一无二，以他们对生命的坚韧和热爱来激励安慰自己。 ②对生命本质的更深领悟。“焰火是人世间最短暂又最光华的生命，欣赏它的辉煌时，就免不了为它瞬间的寂灭而哀叹”，“我”意识到生命的有限和死亡本就属于生命的一部分。 ③自然对“我”的慰藉。清流的月光、清风以及放河灯的仪式，让“我”感受到自然的宁静与美好，使心灵得到慰藉，从中汲取了力量，坚强面对生活。 【答案】9．C 10．D 11．①体现真实感。林冲无意中听到三人讲话，隔着庙门，并未见到三人，用“一个”而不用具体人名来指称说话人，更切合当时情景。②设置悬念。用“一个”而不用具体人名来指称说话人，留下悬念，读者需要根据对话内容来推断人物身份，更能激发读者的阅读兴趣。③增强节奏感。连用“一个”让对话短促密集，加快叙事节奏，让情节加速。④揭示主题。用“一个”指称说话人，淡化谋害林冲的具体实施者人名，突出幕后主使者高太尉，揭示林冲最终决然反抗的根源。 12．①忍受命运不公。八十万禁军教头，即便沦落到了看守草料场的地步，依然接受自己困顿的处境。②接受恶劣环境。天寒地冻，现实生活条件极其恶劣，大雪还压塌草屋，他却能顺其自然。③忍耐听完阴谋。听到陆谦等人火烧草料场的阴谋，没有立即冲出去拼命，而是忍耐听完。④忍到极致才反。一直逆来顺受，随遇而安，以为只要“熬得住”就还有与家人团聚一天。直到听到陆谦等人的阴谋，才知道自己已无路可退，只能奋起反抗。 【答案】13．D 14．A 15．①“笑”的含意：卑微生存中的精神麻木，面对客人的打断，他强颜欢笑，他的“笑”是面对压迫时的妥协与隐忍。 ②“笑”的作用：凸显人物的内心痛苦与人物命运的悲剧性，这种“笑”与乘客的冷漠相对比，强化批判力度。 16．①情节设置：反复，重复性叙述强化悲剧张力。《苦恼》中姚纳多次向不同对象重复“儿子这个星期死了”，《祝福》中样林嫂反复诉说“阿毛被狼叼走”的故事，凸显了人物内心精神的荒芜，揭露了社会的冷漠与黑暗。 ②语言风格：简练冷峻（冷静克制），两篇文章均摒弃情感渲染，以克制笔触书写残酷，具有深刻内涵。 ③选材上：都通过记叙“小人物”的故事来揭露当时社会的黑暗，以小见大。 【答案】1．B 2．C 3．①甲处：对敌人愚顽的嘲讽；慷慨赴死的决绝 ②乙处：复仇的快意；对侵略暴行的抗议 4．①前半部分详写黄河风貌与生活场景，让读者深入理解环境与人物，为下文故事发展蓄势。如黄河边荒凉死寂的生存环境，反复描写马老汉“朽腐的板子”“祖传三代”的破船，点出他骨子里的坚守与倔强，“咬两个硬馍熬日子”“孤独地与船对话”等细节，刻画出贫苦但坚韧的老船夫形象，为后文的反抗行为提供合理性。 ②后半部分短句急促紧凑，强化情节紧迫感。如用短句描写敌兵醉酒逼迫和船在漩涡中打转，加快叙事节奏，让读者仿佛身临其境。马老汉的“哈哈哈哈”笑声用短句反复，强调人物情感爆发，增强悲壮感和感染力。 ③前后对比，前半部分慢节奏蓄势与后半部分激烈冲突，形成巨大落差，突出中国百姓在绝境中的悲壮反抗，凸显悲剧张力。 【答案】5．C 6．A 7．①轻松、自嘲：砸骨头后，既感到情绪发泄后的轻松，又意识到自己冲动下砸骨头的可笑。 ②委屈无奈：喝酒时，呜呜地哭起来，体现村长收不齐税款的委屈和无力解决问题的无奈。 ③释然：决定垫付后，睡得“四仰八叉”，表现出解决问题后村长内心的释然。 ④心酸感激：收到生活艰难的村民们凑齐的税款时，既感心酸，又为这个馈赠而感动。 8．①“伤痕中的温情”指的是困境中展现的生存智慧与温暖，伤痛中迸发的人性光辉。 ②村长和会计间的暴力冲突及其带来的肿胀伤口是“伤痕”，但这一伤痕中体现了村干部的责任担当、夫妻间的默契扶持、同事间的理解共情等“温情”。 ③村中的艰难生活和税收困境是“伤痕”，但这一伤痕中体现了村民对村干部的理解和支持。 【答案】9．C 10．A 11．①护林人的妻子与人私奔，留他一人守林，他生活上孤独、凄凉的处境与“孤”相呼应。 ②护林人对待工作铁面无私，不会轻易被盗木贼打动和收买，因此被他人仇视与咒骂，这一不被他人理解的处境也体现了他的“孤”。 ③护林人身形健硕，高大威猛，充满阳刚之气，他的外形像“狼”一样勇猛。 ④护林人在护林工作中机智、勇敢，抓捕盗木贼老练、果敢又迅速，体现了他像“狼”一样的一面。 12．回答一：列入“良知与悲悯”单元。 ①小说中的护林人坚守职责，对深受苦难的农民富有同情心，他艰难挣扎后放走盗木贼的行为是对不合理制度的反抗，体现了充满良知的人性光辉。 ②小说的“我”虽然比农民的阶层更高，但依旧保有对“孤狼”的真诚赞赏和对盗木贼的怜悯，体现了腐朽阶层仍存有的美好良知与人性。 ③小说描写了俄国社会封建农奴制度下底层百姓的苦难，批判了当时社会制度的残酷与不合理，表现出作者对社会黑暗的揭示，对人道主义的赞美。 回答二：列入“观察与批判”单元。 ①小说通过“我”的视角，见证了护林人抓盗木贼又放走的故事，观察了俄国社会底层百姓被逼偷盗的无奈与苦难。 ②小说中的护林人坚守职责，对深受苦难的农民富有同情心，他艰难挣扎后放走盗木贼的行为体现了人性光辉，小说借“我”的视角观察到了不曾泯灭的人性美好。 ③小说描写了俄国社会封建农奴制度下底层百姓的苦难，批判了当时社会制度的残酷与不合理，表现出作者对社会黑暗的揭示，对人道主义的赞美。 【答案】1．D 2．D 3．①从日常生活角度，老人因革命而长期忍受伤痛，值得后人尊敬。 ②从革命奉献角度，老人为革命斗争事迹值得后人纪念。 4．①采用第一人称，通过“我”的讲述，拉近读者与书中人物的距离，增加小说的真实性。 ②“我”作为有限视角，有利于设置悬念，如老人用两室两厅的楼房换两间北屋、城市盘火炕、头痛、预测天气能力等，激发读者的阅读兴趣。 ③通过“我”的所见所闻，逐步揭示老人的真实身份，老人的身份从平凡逐步转向英雄，凸显了主题。 【答案】5．D 6．B 7．（1）对家人的愧疚与安抚：格里高尔听到母亲提醒赶火车，虽身体变形声音异常，但仍尽力以正常语调回应母亲，不想让家人担心，表现出他对家人的愧疚与责任感，试图安抚家人。 （2） 对工作的担忧与无奈：听到公司协理来敲门，他担心工作，深知自己没按时上班会引起怀疑，但又因变形无法正常行动，体现出他在工作压力下的无奈和焦虑。 （3）对生活习惯的庆幸：庆幸自己旅行中有锁门的习惯，不想让家人看到自己变形的样子，反映出他内心的恐惧和自我保护意识。 8．变形原因 （1）《促织》：成名之子因不小心弄死促织，内心恐惧，在自责与害怕被父亲责骂的心理压力下，灵魂化为促织。 （2）《变形记》：格里高尔长期承受巨大的工作压力、生活负担和人际冷漠，精神崩溃，身体变为甲虫。 社会批评 （1）《促织》：通过成名之子变形为促织这一奇幻情节，揭露了封建社会官场的黑暗和对百姓的残酷压迫。官员为了讨好上级，不顾百姓死活，层层逼迫，成名一家为满足促织的进贡要求，受尽折磨。这反映了封建制度下底层人民的悲惨命运和社会的腐朽。 （2）《变形记》：格里高尔变形为甲虫，揭示了资本主义社会中人与人之间的冷漠、金钱至上的人际关系。格里高尔为家庭拼命工作，变形后却被家人嫌弃，失去了作为人的尊严和价值。这批判了资本主义社会对人性的扭曲和异化。 【答案】9．A 10．C 11．①暗示亲情异化：邋遢外表与起坐室的“一尘不染”形成对比，暗示家人对他的嫌弃已超越亲情。 ②深化内心刻画：他对邋遢“无动于衷”，从“知趣自豪”到“彻底麻木”的心理变化。 ③推动情节发展：邋遢的格里高尔的出现，成为房客退租的直接导火索，激化家庭矛盾，为后文“赶走格里高尔”埋下伏笔。 ④强化异化主题：外表的污秽象征格里高尔从“人”到“虫”的蜕变，凸显生存困境与人性异化的残酷。 12．①增强代入感：通过格里高尔的视角感知世界，让读者直观体验其孤独与痛苦。 ②突出内心矛盾：展现他变形后仍存的人性与虫形的冲突，强化悲剧性。 ③营造荒诞氛围：以“虫”的视角观察家人的冷漠，客观呈现亲情的异化，突显荒诞主题。 ④引发反思空间：这个视角隐藏家人的深层心理，让读者从格里高尔的遭遇中反思社会压力与人性的脆弱，深化批判力度。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文学类文本阅读 （24-25高一下·浙江温州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 他们将骑鹤而去 汤成难 天不亮就醒了，窗外是黏糊糊的黑。老榆木躺在床上，瞪着两只眼睛看头上的屋顶，屋顶都被看旧了，梁啊，椽子啊，草帘啊……这房子六七十年定是有的，修修补补勉强支撑到现在。常常在夜里，老榆木听见木头“咔”的一声，像上了年岁的人骨头在脆裂。有时又是“嗡”一声，那是坛啊缸啊罐啊发出的幽玄之音。屋子里堆放着箱子、木柜、水缸、方桌，日长月久的一个个都变成活物，常在夜深人静时发出一两声叹息。 今晨不像往常，狗叫声连成了片，从村西头一路闹闹嚷嚷着过来了。 有人来了，来人用手掌在门上拍了拍，房梁这时候又是“咔”一响，仿佛不堪其扰。 老榆木起身开门，是村西头瓦匠阿三家的两个儿子，半个时辰前，瓦匠阿三归天了。他在床上躺了七七四十九天还是没熬得过腊月。 人一咽气，阿三的两个儿子就给亲眷们报丧，又立马赶来请老榆木过去。 老榆木是村里的“八仙”，主持丧仪他经验老到。丧仪至少需要八个八仙，今年春上走了三个，剩五个，没有新人加入八仙这个队伍。老榆木记得自己年轻那个会儿，丧仪是很讲究的，抬灵柩的就有十六个，不过，那时的棺材板儿重，不像现在的，棺材板儿轻得不像话。 老榆木披上一件棉衣，搭上门，便踏进了黑夜。头顶上寒星颤颤，黄豆粒儿似的，疏密有致地排开，有几粒坠得极低，好像就要落到人跟前一样。 亡人阿三已经躺在堂屋里的门板上，门板四周跪满了哭声凄厉的人。 门板阔大又安详，静静托举着亡人，好像死后躺在上面就是一个好的归宿。不知道哪个不谙事的小孩撞到门板上，门板发出“喳”的一声，像房梁在半夜里的叹息，但门板的声音是有力的，沉静的，仿佛回应着活人的担忧。 老榆木在木盆里洗净手，再换上干净的水给亡人擦拭，老榆木习惯用热水给亡人净身，仿佛亡人还能感知水的温度。 寿衣是藏蓝色对襟棉袄，藏蓝色棉裤，和一双白底黑面布鞋。老榆木将一只衣袖套在亡人胳膊上，再用手托住亡人后颈，好像要将其揽入怀中，衣服抹平整了，纽扣一路扣上。老榆木还没见过阿三把衣服穿得这么周正的时候呢，他想到阿三生前，不管寒暑，衣服都是敞开的。有人拿阿三开玩笑，说，阿三你的胸口有团火吗？阿三憨憨笑，说，是呢，胸口有团火呢。 老榆木想到这儿，又弯下身，将领口的纽扣松开一粒。从堂屋出来，外头已经大亮了。几粒星儿还没来得及收回去，傻愣愣地挂在天上。 女眷们在灵堂哭灵，一个粗哑的声音也夹杂其中，畏畏缩缩，却又认认真真，老榆木不消看，也知道这声音来自蚕豆。 蚕豆是个傻子，整天东游西荡，哪家办红白喜事，他就在哪家蹭吃蹭喝。当然，他也不会白吃的，他会在腰上系上孝布，手里握个哭丧棒，宛如孝子孝孙，有人磕头了，他也跟着磕头，有人哭丧，他也跟着哭丧。起初人们看见了还觉得稀奇，忍不住跟他开玩笑，蚕豆啊蚕豆，亡人跟你什么关系啊？ 蚕豆张着大嘴使劲想。 是你老子吧？ 蚕豆点点头说，老子，老子。后来，人们也习以为常了，毕竟，这才像一个傻子的行为。 蚕豆喜欢跟在老榆木后面，老榆木需要剪刀了，他递过去。老榆木需要喊谁了，他就跑出去喊，尽管常是张冠李戴。有人跟老榆木开玩笑，说这是你带的徒弟哦。又转头问蚕豆，你也要做八仙啊？蚕豆歪着脑袋想半天，好像这个问题使他极为审慎，想完了挠着头问，八仙是啥？ 八仙就是像老榆木这样给亡人抬棺材哦，对方说。 蚕豆很高兴，说，哦，抬棺材，哦，抬棺材。 人们哄堂而笑，说，真是个傻子哩。 对话在这儿便止住了。 其实阿三和老榆木一样，也是村里的八仙，刚做没几年，他是瓦匠，手上有力气，上一个亡人，就是阿三和老榆木抬的棺材。 门口的凉棚搭好了，孝布买来了，按人头扯成长长短短若干份；墓地也看了，请风水先生在坟冈上做了标记。 入殓是在第三天的傍晚，挑了个吉时，五点零八分。老榆木宣布时辰到，死者为大，跪拜是生者对于逝者最大的敬意。跪拜有次序，显示着关系的亲疏，先是孝子贤孙，再是亲属中的晚辈、长辈，再是村里的同族中人，再是同村中人。老榆木喊孝子贤孙时，蚕豆也挤到队伍前面，毕恭毕敬跪下。 八仙们将亡人从门板上抬移到棺材里，又用厚厚的火纸塞进亡人与棺木之间的缝隙，缝隙要填充紧实，使得亡人与棺木成为一个整体。头部的装饰由老榆木完成，他俯下身，每一个动作都极其恭敬，谨慎，仿佛在与亡人进行小声对话。他将事先准备好的白色纸花一朵朵地捻起，嵌在亡人头部和脸颊两侧的空隙里，帽檐，颈部，以及胸前。 白色纸花簇拥着，显得格外庄严和肃穆。老榆木记不得这是自己入殓的多少个亡人了。 他是三十九岁那年干的八仙，算一算，也有四十年了。从前八仙有十六个，领头的要会唱，那叫“掌彩”，前前后后共有二十多句，内容多是吉祥祝愿之词：天地开张，日吉时良，先人终生福德好—— 老榆木心里突然咯噔一下，有多少年不唱了啊，不知道从哪儿刮来的风，改了风俗，以两声唢呐代替了唱词。 可老榆木还是张开了嘴，刚发出一个音，身旁的吹鼓手用力推了推他，示意他停下。现在不兴这个，吹鼓手说，都是哪年的这陈词滥调了。说完，唢呐不由分说吹响了，尖啸的乐声盖过了一切。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．老榆木为亡人阿三松开领口纽扣的细节，既是对亡人生前习惯的尊重，也暗含对生命温度的最后感知。 B．文中“棺材板儿轻得不像话”的感慨，隐含着对传统丧葬仪式日渐简化、匠人精神消逝的失落与批判。 C．蚕豆在丧仪中“宛如孝子孝孙”的行为，既体现傻子对死亡的懵懂，也暗示乡土社会对边缘人的包容。 D．老榆木试图唱“掌彩”却被唢呐声打断的情节，折射出社会发展中传统习俗所遭遇到的断裂与妥协。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．开篇对老屋结构的精细描摹，以空间的时间感暗示人物生命状态，奠定苍凉基调。 B．“星儿傻愣愣挂在天上”的拟人化描写，以自然景物衬托老榆木的内心怅然。 C．文中多次出现的“咔”“嗡”声，既是老屋的物理声响，又是人物心理的听觉外化。 D．以蚕豆的“伪哭丧”穿插严肃丧仪，形成悲喜交加的叙事张力，深化了生死主题。 3．以下表格为小说的叙事结构表，请结合文本补全空缺。 维度 主线（老榆木） 副线（蚕豆） 交汇点作用 叙事内容 ①________ 模仿哭丧、跪拜的荒诞行为 仪式规范的碰撞 象征意义 传统仪式的守护者（秩序、理性） 死亡认知的混沌者（无序、本能） ②________ 4．文中“门板”意蕴丰富，请结合文本从实用与文化层面加以分析。 （24-25高一下·浙江衢州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 永别于清流 迟子建 独臂人恳求我，希望我能教他儿子云领几套新招数，因为他见我能把五彩丝线断了又连上，一看就身手不凡，是大地方来的魔术师。而云领会的，客人已不觉得新鲜了。说完，他用那唯一的手从裤兜里掏出一百元钱，说，就当是学费了，你别嫌少，你要是愿意，明儿再去我的摊子拿几块火山石！ 到了这种时候，我只能如实告诉他，我只会这点小把戏，真正懂魔术的是我丈夫，可他不久前去世了。独臂人“啊啊”地叫了两声，说着对不起。他继而问我，魔术师是怎么死的？我告诉他是一辆破烂不堪的摩托车撞死了他。独臂人叹了一口气，说，这就是命啊，像云领他妈，一条小狗就要了她的命！ 独臂人对我说，以前他和妻子一直在三山湖景区做工，他为客人放焰火，妻子则受雇在发廊工作，她剃头剃得好。来度假的都是些有钱人，他们不仅带着情人来，有的还抱来自家的宠物，非猫即狗。那些狗一个个娇小玲珑，有的头上还扎着蝴蝶结，拾掇得比小女孩都漂亮。有一天，发廊来了一个抱着小狗的女宾客，云领他妈给她剪头发时，小狗还安安静静地待在主人怀里，可当她为客人喷摩丝时，它突然跳起来咬了云领他妈的手，把手背给咬破了。女宾客倒也不是个吝啬的主儿，拿出二百块钱，让云领他妈去打狂犬疫苗。发廊的老板娘对云领他妈说，一只小狗，天天洗澡，比人都干净，能有什么病菌啊，这钱不如分了算了。于是，老板娘留下一百，云领他妈拿回一百，觉得捡了个大便宜。那伤口好得很快，可几个月后，云领他妈突然间变了个人似的，整天暴躁不安，常常和客人大吵大闹，只要拿起剪刀，想的就是给客人剃光头，老板娘辞退了她。她最不能看见水，一见了水就会哆嗦在墙角。家人把她送到医院，诊断是患了狂犬病，没多久，人就死了。独臂人说到这儿，声音哽咽了，云领大约也跟着难受了，他说要撒泡尿，跑到卫生间去了。 独臂人说，云领很忌讳别人说他妈死了，他总说她去了另外的地方了。这两年阴历七月十五的夜晚，他总是提着一盏河灯独自出门，说是单独去会他的妈妈，想必他走了很远很远的路，因为他回来时，总是午夜时分。独臂人说，后天又是七月十五了，云领那天晚上又得出门了。咳，我真不放心他一个人走夜路。 云领从卫生间出来了，他红着眼圈，似乎刚刚偷偷哭过，可脸上却做出无所谓的表情。我问他为什么晚上还要戴着草帽，他此时露出了真正属于儿童的天真笑容，说，我寻思你能教我变戏法呢，你看——云领摘下草帽，只见草帽的底部嵌着个镶着纱布的胶圈，将密封的胶圈轻轻一掀，就可看见藏在里面的红绸带、白手帕和火山石打磨出的项链等物件。不用说，这是他为变戏法而设置的一道机关，是他的魔法的后花园。 独臂人对云领说，阿姨不是魔术师，这下你死心了吧？我将钱还给独臂人，他有些不好意思地接了，攥在手心中，说，明儿你去我那儿再选几块火山石，带回城里送人去吧。我对独臂人说不必了。我转向云领，请求他七月十五放河灯时将我也带上。 七月十五的夜晚，我站在窗前，望见升腾着的焰火。焰火是人世间最短暂又最光华的生命，欣赏它的辉煌时，就免不了为它瞬间的寂灭而哀叹。七点左右，云领来了，他挎着一只腰鼓形的竹篮，篮子上放着一束紫色的野菊花。我想河灯一定掩映在野菊花下。 我跟着云领踏上一条小路。我问他，你爸的胳膊是怎么没了的？云领说，他不是在景区给游人放焰火么，我妈走了的第二年，有一个老板非让我爸手托着大礼花给他放。礼花有一个纸箱那么大，值一千多块钱呢。我爸帮他放这个礼花，他给二百块钱。哪知道这礼花跟炸药包一样劲大，一点着火就把我爸掀了个跟头，焰火上天了，我爸的一条胳膊也跟着上天了。从那以后，他才带着我卖火山石的。 我叹息了一声，看着月光裹挟着的这个经历了生活之痛的小小身影，我突然觉得自己所经历的生活变故是那么那么的轻，轻得就像月亮旁丝丝缕缕的浮云。穿过一片茂密的树丛后，清流到了。据云领讲，清流是离三角湖最远、也是最清澈的一条小溪。他妈妈曾对他讲，一个人要是丢了，只要到清流来，唤几声他的名字，他的魂灵就会回来。 月光下的清流蜿蜒曲折，水声潺潺。这条一脚就能跨过去的小溪就像固定在大地的一根琴弦。弹拨它的，是清风、月光以及一双少年的手。他对我说，他妈妈喜欢吃南瓜，所以他每年放的河灯都是南瓜形的。云领先把几枝野菊花放在清流上，然后怕我搅扰了他似的，捧着河灯去了上游。我打量着那盏属于魔术师的莲花形的河灯，它用明黄色的油纸做成，烛光将它映得晶莹剔透。我从包中取出魔术师的剃须刀盒，打开漆黑的外壳，将槽中那些细若尘埃的胡须轻轻倾入河灯中。我不想再让浸透着他血液的胡须囚禁在一个黑盒子中，囚禁在我的怀念中，让它们随着清流而去吧。我呼唤着魔术师的名字，将河灯捧入水中。它一入水先是在一个小小的旋涡处耸了耸身子，仿佛在与我做最后的告别，之后便悠然向下游漂荡而去。我将剃须刀放回原处，合上漆黑的外壳。虽然那里是没有光明的，但我觉得它不再是虚空和黑暗的，清流的月光和清风一定在里面荡漾着。我的心里不再有那种被遗弃的委屈和哀痛，在这个夜晚，天与地完美地衔接到了一起，我确信这清流上的河灯可以一路走到银河之中。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文中的主人公云领是个老成懂事，乐观坚韧，虽然饱受磨难，但是依然勇敢坚强的孩子。 B．“我”听说了云领经历的生活变故，意识到自己的哀伤并非独一无二，由此完成自我疗愈。 C．本文的“放河灯”和《祝福》的“捐门槛”，都凸显出乡土社会中传统仪式对人精神的影响。 D．本文质朴中蕴含诗意，沉痛中夹杂温情，既有生活气息又透露出对生命的感悟，细腻自然。 6．关于文中剃须刀盒这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．胡须是丈夫的生命痕迹，见证了夫妻间的亲密关系，又是“我”对丈夫思念的寄托。 B．胡须的告别用了拟人、比喻的手法，生动形象，真挚感人，为情节增加了奇幻色彩。 C．“我”不把胡须囚禁在盒子里，象征着不再把自己的心囚禁在过去的悲痛和回忆中。 D．多次写到剃须刀盒的颜色，既营造出压抑沉闷的氛围，又为后文情感的反转作铺垫。 7．本文划线句中的“野菊花”和《百合花》中“看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花”中的“野菊花”分别表现了人物怎样的情感？ 8．请结合全文，分析“我的心里不再有那种被遗弃的委屈和哀痛”的原因是什么？ （24-25高一下·浙江嘉兴·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①话不絮烦，两个相别了。林冲自来天王堂，取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门。推开看里面时，七八间草房做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。到那厅里，只见那老军在里面向火。差拨说道：“管营差这个林冲来，替你回天王堂看守，你可即便交割。”老军拿了钥匙，引着林冲，分付道：“仓廒内自有官司封记。这几堆草，一堆堆都有数目。”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上。老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗、碟，都借与你。”林冲道：“天王堂内，我也有在那里，你要便拿了去。”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井。”老军自和差拨回营里来。 ②只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，五里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 ③行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧。 ④再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 ⑤正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏在门边听时，是三个人脚步响，自奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”一个道：“林冲今番直吃我们对付了！高衙内这病必然好了！”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说‘你的女婿没了’，张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。太尉特使俺两个央浼二位干这件事。不想而今完备了！”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上点了十来个火把，待走那里去！”那一个道：“这早晚烧个八分过了。”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪！”又一个道：“我们回城里去罢。”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。” ⑥林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！” （节选自施耐庵《林教头风雪山神庙》） 9．下列对选文的内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（   ） A．天气寒冷，草料场离市井不远，又有老军送的大葫芦，诸多因素的交代使林冲沽酒的行为不显突兀。 B．写“四下里崩坏”的草厅，看似闲笔，但却让后文草厅坍塌、夜宿古庙、古庙偷听等情节顺理成章。 C．第②段以“碎琼乱玉”“那雪正下得紧”描绘了美好雪景，与人物的命运走向之间形成了鲜明反差。 D．对“火”的描写贯穿选文，从老军向火，到林冲生火、盖火，再到草料场冲天大火，形成多重呼应。 10．下列有关“古庙”的说法，不正确的一项是（   ） A．古庙距草料场约半里，这个距离既让林冲夜宿于此合乎常理，又使其恰好能看清起火景象。 B．古庙门边有一块大石头，被林冲挪来抵门，这一细节巧妙为后文他偷听三人密谈埋下伏笔。 C．古庙内仅有三尊神像和堆在侧边的一堆纸，再无其他物品，四下萧然，尽显荒凉冷寂之态。 D．古庙周围并无人家，又无庙主看管，让历经磨难的林冲得以暂时放松身心，寻得片刻安宁。 11．选文写陆谦等三人在山神庙外交谈，用“一个”而不用具体人名来指称说话人，这样写有何妙处？ 12．金圣叹评价林冲为“熬得住”的人物，“熬得住”即是“能忍”。请结合文本简要分析林冲“熬得住”的表现。 （24-25高一下·浙江金华·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 苦恼 契诃夫 我向谁去诉说我的悲伤？…… ——题记 ①暮色晦暗、大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身白色，像个幽灵，在赶车座位上坐着，一动不动，那匹小马也一动不动。他们在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。 “赶车的，到维堡区去！”姚纳听见了喊声，“赶车的！” 姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个穿带风帽军大衣的军人。他坐上了雪橇，车夫伸长了脖子，微微欠起身子，挥动一下鞭子。那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑地走动起来…… “你往哪儿闯，鬼东西！”姚纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声。“你连赶车都不会！靠右走！”军人生气地说。 ②姚纳在赶车座位上局促不安，像是坐在针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠。他回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇。他分明想要说话，然而却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。 “什么？”军人问。 姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。” “哦！他是害什么病死的？” 姚纳掉转整个身子朝着乘客：“谁知道呢……他在医院里躺了三天就死了……” “赶车吧，赶车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了啦。快点赶车吧！” 车夫又伸长脖子，微微欠起身子挥动他的鞭子。他好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上了眼睛。 到了以后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来，湿雪把他和他的瘦马涂得满身是白。又一个钟头过去了…… 人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。 “赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人，二十戈比！” 姚纳抖动缰绳，吧哒嘴唇，二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了，一个卢布也罢，五戈比也罢，只要有乘客就行。 “好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，“你到底赶不赶车，老不死的！你抽它一鞭子！唷！使劲抽它！” 姚纳感到背后驼子扭动的身子和颤动的声音，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就回过头去，嘟嘟哝哝：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！” “得了，你赶车吧！”驼子咳了一阵，叹口气说，“什么时候才把我们拉到啊？” “老不死的，你听见没有？我要揍你的脖子了！” 姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。 “嘻嘻！……”他笑，“好有兴致的几位老爷……求上帝保佑你们！” “赶车的，你有老婆吗？”高个子问。 “我？嘻嘻！……好有兴致的老爷！我的老婆早就成了烂泥啰……嘻嘻嘻！……那就是，在坟里头啦！这会儿，我儿子也死了，我却活着……真是怪事，死神认错了门啦……它没来找我，却去找了我的儿子……”姚纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。 姚纳收下二十戈比后，久久地看着那几个人的背影。他的苦恼刚淡忘了不久，如今更有力地撕扯他的胸膛。姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲？……他受不住了。“回大车店去，”他想，“回大车店去！” 大约过了一个半钟头，姚纳在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起，空气又臭又闷。 墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。 ③“你想喝水吧？那就痛痛快快地喝吧……老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……竟有这样的事！” 一转头，姚纳发现那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气，如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……他有个女儿阿尼霞住在乡下……关于她也得讲一讲……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……他走到马房里。“你在吃草吗？”姚纳问他的马，看着它发亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对……只要他活着就好了……”姚纳沉默了一会儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹玛·姚内奇不在了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子去世了……你不是要伤心吗？” ④那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… 13．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．句①通过对寒冷昏暗的环境的描写，营造压抑凄凉的氛围，为故事奠定悲伤的基调，导引人物出场。 B．句②运用细节描写，表现了姚纳急于向乘客倾诉内心痛苦和因不安、悲伤而无法顺畅表达的状态。 C．句③用了多个省略号，既有话题的转换，又有叙述节奏的延缓，突出了人物悲伤、孤独的复杂情绪。 D．句④带有希望的光辉，马儿成了姚纳忠实的听众，让他最终没有失去希望，意在强调社会仍有温情。 14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文的语言和《装在套子里的人》风格一致，诙谐幽默，富有强烈的讽刺色彩。 B．本文使用第三人称叙述，与读者拉开适当的距离，让读者能客观地观察人物。 C．本文用人与动物、内心世界与外部环境等对比，增强艺术效果，使主题更鲜明。 D．本文通过大量的对话、出色的人物静态与动态描写，成功地塑造了人物形象。 15．文本中两次出现了姚纳的“笑”，请结合文本分析其含意与作用。 16．契诃夫的《苦恼》与鲁迅的《祝福》在艺术特色上有相同之处。请从情节设置、语言风格和选材的角度分析两篇小说的共同点。 （24-25高一下·浙江湖州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 一天的黄风刮迷了眼，方形木船失去了活动能力。①黄河成了绝对的哑子，连乌鸦也没有飞过。黄沙把天空充塞起来，仿佛一只昏沉沉的柚子灯。第二天风陵渡就“封渡”了。 马老汉这几天，实在有点气闷呢。看着黄河也觉着比每天混，黄风漫天漫地地刮起来。但是马老汉也不那么消极，还是把船好好地收起来。 马老汉的船是老得不钻洞也要沉了的。几块板子都已朽腐，每次撑起来都好像是八只船，要向八处跑。这船虽然脱胎换骨地拆修了不知有几次，也许每个钉也都换过了，但是和骨血一样，是祖宗三代传给他的总是真的。祖传的是不容弄毁的。 哑了的黄河忽然发出奇怪的声音来。有胆子大的出来看，便看见一些灰色的东西，像几只大鹳鹭似的在水面急速地游走，②南面的河岸上便不时递出来愤怒的枪声。敌兵的游艇在河面上划行着了，黄河的淌流上从来就不容许过比方形木船速度再快的船只来行驶。黄河的河面就如一个受污的乡女一样，今天在脸颊上冲洗着两道耻辱的泪痕。 从来的像三月天刚开的蝴蝶梅似的灰色的、蓝色的、鹅黄色的帆都不见了。背着背挟子的行旅，拖着东西的毛驴，唱着咳浩咳浩的船夫，搬着白面的“小杠”……统统都不见了，远方吹过来的沙土，将他们平日活动时所残留下的脚印平伏下去，河岸上肉松似的土壤，散布出一种干燥的气味在坦散开，非常柔软，非常和谐，就如同这里从来就没有行人走过一样。 马老汉的生活更苦了，但他却咬定牙根熬住不响。他每天咬两个硬馍，喝一点儿开水，便等着自己的军队打过来。 在一天夜里他实在饿得睡不着了，他摸摸炕沿上的馍，连个渣儿也没有了。他披着衣服，趁着月光，他想到船上坐一会儿吧！他没有什么亲戚，或者朋友，他是很孤独的，他的老朋友只有一条船。他有什么内心的隐秘或者是无可排遣的悲痛，他都要向它倾诉的。 所以，他拱手坐在上面，望望月亮，看看水，远远的天边，③迷迷蒙蒙地滩浮着黑雾。他抚抚船舷，摩摩放倒了的桅杆，那按照原来的木纹拼起的船舱。不由一阵难过，老眼竟然湿润起来。 “你的——老头子？你……哈哈哈，你，领我们去找花姑娘去吧！” “哈哈哈哈！”另外那个敌兵也大笑起来，玩笑地向对方的脑上打了一下。 “你呀，你……清国佬！”那个像个啤酒桶的矮一点儿的兵，接连地打着饱嗝，制止胸膛积存的东西，不再呕吐出来。他呐呐地喝咧了一通才一手拖起他的同伴，一手拖起老头子，“看月亮去，看看唐月亮！”他踉跄地向前跑。 他回过头来，问老头子。 “你的船有！” 老汉不作兴回答，一直没有响。 他们跑到船上，坐下来。 老头子看他俩坐下来喘气，他用半个眼睛在看他们。 “把船放到水里去！” 那个啤酒桶样的兵命令他。 “到水里去！” “不能，我一个人推不了这船的！”马老汉阴郁而且固执。 “你推！” “不能，水溜急得很，我们三个都要淹死的！” “我们情愿淹死！”那个兵把对方一推，互相地对看了一眼。他俩是游水的老手。 “你推！” “不能。” “推不推？” “这船不是一个人推得的！” “我们帮着你，行不行？” “不行！” “行不行！”那兵拿出了枪，“我喝醉了。” 老头子很平静地把船推下水里去，他忽然地想笑。 他随着那船顺着水溜顺下走，他想大声地像年轻时撑船一样，吆喝一通。或者说些个术语，像旁边有他合手的推船的伙伴一样。但是他没有，仍然很认真地说一次。 “溜大，你们可要死的！” 两个兵并不听他的话：“推呀，这老滑头，你推不推！” “反正你们要死的！”老头子阴郁地说，但是马上又缩住了，他很快地去推船。 月光照在水上面，白花花的一片汪洋展开去，被地平线的云角吞食了，云里也闪起水星。 船在水面上浮起来了。 “好呀，好呀！” 船完全流在大溜里了的。 两个敌人像两根黄色的萝卜一样在船板上转。他们俩一并排地在模仿日本舞蹈的那种偶人的动作，而且得意地笑着。 船在打旋了，他俩跳得最欢，他俩是游水的能手。 船在像一片打滚的落叶一样地转了，他俩还在跳，仿佛就在水面的旋涡上他俩也一定要跳一样。 忽然一声狂笑声，在半空中扯起。马老汉毛骨悚然的笑声扯起来了。 “哈哈哈哈！” 像屋瓦的磔裂…… “哈哈哈哈……” 像年老的古树的崩折。 （甲）“哈哈哈哈……” 马老汉从心里、眼里、口里、泪里和血里一齐都笑起来了。他的最后的一缕生命，都化作了笑声，尖锐地冲散在天空。 “哈哈……哈哈……” 两个敌兵，这时候，才像大梦初醒似的，想起了自己的生命，但是大溜在涡旋，他们就是在涡旋里。他们不再笑了，立刻慌乱地跳下水里去，想逃命。 （乙）“哈哈……” 一种复仇的和对于生的抗议的连串的大笑，还在河面上浮摇。 “哈哈哈哈！” 一个白发的老人立在船面上大笑，血和泪，天空和河水交流的大笑。 “哈哈哈哈！” 那条黄河面上，亘常浮载着生命的破船，从此被一条卷起的水舌，舐食了一下，便什么都不见了。 但是水面上还扯起那一道惨笑，④好像那一切银色的月光，都是笑声的实体，洒落在水上、沙上、土上和天间。 （节选自端木蕻良《风陵渡》有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．风陵渡黄沙漫天“仿佛一只昏沉沉的柚子灯”，黄河水是浑黄的，一切都是暗淡昏黄，苍凉的自然环境奠定了小说沉重的基调。 B．“朽腐的船”作为马老汉的祖传之物，既表达出作者对黄河流域落后生产方式的忧虑，也暗含马老汉固守传统生活方式的悲剧。 C．将日本兵比作“啤酒桶”“黄色的萝卜”，漫画式地描摹出敌人的丑态，表达了作者对敌人的嘲讽，行文叙述中透着一丝幽默。 D．小说通过展现黄河边风陵渡的风云变幻，写出了日本侵略者给人民带来了灾难和痛苦，他们恶劣行径激发了马老汉的视死反抗。 2．对小说中出现的各类意象的分析，下列说法不正确的一项是（   ） A．句子①中“黄河成了绝对的哑子”，暗示中华民族在侵略者迫害之下变成了无声的沉默者。 B．句子②中“愤怒的枪声”，作者运用修辞手法赋予“枪声”感情，写出对侵略者强烈反抗。 C．句子③中，以“黑雾”象征胜利前的黑暗，说明因敌寇入侵马老汉已暗暗下定了反抗决心。 D．句子④中“银色的月光”，以诗化艺术手法暗示马老汉的牺牲将唤醒更多民众的抗争意志。 3．小说结尾连续多次直接写马老汉的“笑声”，请结合文章内容，概括甲乙两处“笑声”背后人物的心理。 4．小说的前半部分用了大量笔墨展现黄河的自然风貌和马老汉的生活场景，后半部分写马老汉牺牲时，多以短句讲述故事，请分析其表达效果。 （24-25高一下·浙江杭州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 砸骨头 铁凝 会计坐在白茬儿柳木桌前打算盘，村长坐在他的对面，死盯着会计手下过来过去的算盘子儿。税款仍然没有筹齐，还差六百块钱。 村长亲自收税，来到于老茂家。于老茂应纳林果税五十四块。 于老茂说：“伏天那场雹子可不是我瞎编的吧，树上剩的那几个果子，统共才卖了六十块钱。” 伏天是有一场大雹子，村长想。他接过于老茂递上来的一支烟，点上，抽抽，愣了一会儿，去了别的几家。 各家有各家的说法。 会计还在打他的算盘，村长咝咝哈哈地捂着腮帮子。他正在上火，牙床子肿着。 昨天于四嘎都没让村长进门，刚才送来月饼表示歉意。村长拿出一块送到嘴边咬，咬不动，放在桌上磕磕，简直比做月饼的木头模子还硬。 会计手下的算盘噼里啪啦又一阵紧响。村长烦躁起来，便说：“别耍你那把算盘子行不行？” 会计停住手说：“怕是你还耍不了这几下子。” 村长伸出巴掌把会计的算盘一拍说：“我要是会耍算盘就把你辞了。” 会计不紧不慢地说：“辞了我不打紧，你别拿算盘撒气，没看见快散架了。” 村长看看算盘，两头用细铅丝箍了好几道。可是，他听不得会计那不紧不慢的口气。他抓起算盘哗啦啦地就摇。 会计扑上去夺算盘，说：“一架算盘也得十来块钱！” 村长把算盘背到身后说：“居士村凑不上税钱还买不起一架算盘！”说着举起算盘就往墙上摔，算盘散了，算盘子儿溅得到处都是。 会计心疼这架算盘，他心疼这一盘被他摩挲了许多年的算盘子儿，这一盘光润如珠的算盘子儿显示着他的为人。虽然居士村是个穷村，可会计从来没在算盘上做过对不起村人的事。 他打算把桌上的一只暖壶投过去，转念想到一只暖壶也得七八块钱，何况村委会就剩这么一只，就放过暖壶找别的投村长。 村长说着“看家伙”，一块月饼从他手上飞出去，正砸中了会计的膀子。 会计领略了月饼的分量，也奔到桌角去抓月饼。 他们相互投掷了起来，十几块月饼眨眼间就用光了，最后一块砸在玻璃上，“扑嚓”一声玻璃碎了，招来门外一些看热闹的人。 村长和会计用完了月饼，或许想到就此罢手的，但是因了这些围观的人，他们变得欲罢不能了。他们各自把住桌子的一方高喊着，开始了战前的叫阵。 “咱们河滩上见，砸骨头去！”村长说。 “砸就砸！”会计说。 砸骨头是居士村男人之间战争的极致。每当他们由争吵到扭打，由扭打到打得不知怎么打的时候，便会从心底升发出砸骨头的愿望。 当他们真的在河滩里的鹅卵石上站定，他们在彼此的眼里便真的没了皮肉，眼前只晃动着一副骨头架子，亟待对方去砸酥。村长和会计一人抄起一块鹅卵石，开始了他们的战争。他们互相躲避着对方投来的石头，他们又互相伺机将石头砸向对方。鹅卵石穿梭般地在他们之间飞起来，很快他们都挨了对方的石头。村长砸破了会计的脸，会计砸了村长的额头。他们都流了血。血再次鼓荡起他们的激情。他们望着各自对面的血人儿，发出愤怒的呻吟：“啊哈！”“啊哈！” 太阳照耀着河滩，河滩上聚满了村人。倘若有不知情的外人闯入其间，会以为人们正在这个灿烂的早晨欣赏两个男人豪迈的舞蹈。 村长和会计的媳妇正远远地站在一起，她们就那么安静地站着，像是心中有数，又像是一无所思。只待她们的丈夫双双滚进了河里，她们才一前一后各回各的家，各自拿来了洗得干净、叠得平整的衣裤，拿来了撕成宽条的白布，拿来了烧酒走下河滩。她们各自的丈夫，在这时正搀扶着彼此的胳膊踉跄着往河岸上爬。 这两个媳妇安抚着各自丈夫在河滩上坐下来，为他们擦净身子，穿上干净的衣服；她们用烧酒为他们清洗伤口，将撕好的白布缠在他们血痕斑斑的头上。 已近正午，河水变得白花花地刺眼，村长和会计互相看看，觉得对方很模糊，模糊得像个半截石碑。他们都笑了，觉得脸上头上很凉爽。 村长眯着乌青乌青的眼睛对会计说：“上谁家？” 会计眯着乌青乌青的眼睛对村长说：“上你家。” 会计的媳妇则对村长说：“上我家吧，知道中午准有用，刚才我买了驴灌肠。” 村长的媳妇就对会计的媳妇说：“待会儿我把枣酒送过去。” 他们出了河滩往家走，村人也出了河滩往家走，于老茂等也一路沉默着往家走。 会计和村长在炕桌上就着驴灌肠喝枣酒，两个媳妇站在炕下照应。 两人先是用三钱的酒盅，后来换了五钱的酒盅，再后来改用了茶碗，再后来上了饭碗。村长捧着饭碗刚喝两口，就呜呜地哭了起来。他哭得是如此的伤心，如此的软弱，如此的无所顾忌，如此的没有出息，好像一个受了冤屈、无处倾诉的窝囊孩子。他哭着，抽抽咽咽地说：“谁叫我没本事呢，生是要不出这六百块。” 会计没有劝阻村长的哭，只说他盘算了一下，想把给儿子定亲的二百先垫出来。他问了媳妇，媳妇在炕下说：“嗯哪。” 村长不再哭了，说他也盘算了一下，把给儿子盖房攒的三百先垫出来。他问过媳妇，媳妇也在炕下说：“嗯哪。” “剩下的那一百呢？”会计问村长。 “也让别的干部们凑凑。”村长说。 村长和会计放下碗睡了，四仰八叉地打呼噜。 睡了一夜，村长和会计的脸更肿了，肿脸把眼睛挤得只剩了一条缝。 村长和会计头上缠着白布顺着河滩走，去乡里。于老茂领着一伙村人追了上来，交给会计一个纸包，说六百块钱和一张清单都在里头，说正好顺便交到乡里。 会计和村长不约而同地看居士村，居士村口聚集着更多的乡亲。村长和会计都有点心酸，这纸包像是居士村给他们意外的馈赠。 村长和会计越走越远，站在村口的人渐渐看不见他们的身子，只见两个大白脑袋在太阳底下晃。 5．下面对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．村长知道雹灾真实存在，于是接过了于老茂递来的烟，但这并不意味着他认同于老茂拒不纳税的行为。 B．即便村子经济凋敝，会计也从未在账目上欺瞒村民，光润如珠的算盘子儿见证了他多年来对职业操守的坚持。 C．于老茂一开始拒绝缴纳税款，目睹“砸骨头”后领着村人补齐，小说欲扬先抑，凸显了其朴实善良的本性。 D．结尾“两个大白脑袋”的描写，寓庄于谐，滑稽中令人动容，暗含对基层工作者隐忍付出的深切共情。 6．关于文中“砸骨头”这个场景，下列说法正确的一项是（   ） A．“鹅卵石穿梭般飞起”的动态特写，描摹出两人砸骨头的激烈场景，激荡着一种原始粗犷的力量。 B．设想外人观看居士村“砸骨头”，是借他们的感受表现这一民俗的粗犷，反映了当地人的原始野蛮。 C．安静观战，默默收拾，悉心照顾，两位媳妇的一系列行为表现出女性面对乡村冲突时以柔克刚的智慧。 D．“像半截石碑”的比喻，重在刻画肿胀导致的视觉畸变，石碑的笨重质感暗示二人陷入思维的僵局。 7．“砸骨头”结束后，村长的心情随着事态的发展不断变化，请结合文章相关部分简要分析。 8．评论家认为这篇小说体现了“伤痕中的温情”，结合文本谈谈你对此的理解。 （24-25高一下·浙江宁波·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 孤狼 ［俄］屠格涅夫 我狩猎归来时已近傍晚，乘坐的是一辆轻便马车，离家还有七俄里路。突然狂风大作，电闪雷鸣中，倾盆大雨从天而降。没走几步，我的马就陷进了烂泥。我用尽全力才躲进一片树丛，毫无办法地等待着暴风雨过去。突然间划过一道闪电，我看见了一个高大的身影。 “你是什么人？”这个人闷声闷气地问道。 “那你又是什么人？” “我是这儿的护林人。” 我也说了自己的姓名。 “啊，久仰！您这是回府吧？” “是呀，但是您看，碰见了大风雨……” “要不然，我带您到我的小屋里避避雨，您看如何？” “那就麻烦您了。” “请您坐稳。”于是，他走向马头，抓住笼头把马拉了出来，我们卖劲地走向前。 护林人只有一个又小又矮、空空如也的房间。一件破皮袄挂在墙上，长板凳上有一枝单筒猎枪，屋角是一堆杂乱的破布，炉旁有两个大瓦罐，桌上点着松明，闪着昏黄的光。①我看了看周围，满心的凄凉。 我看了看他。我平生从未看见过如此魁伟强壮的人。他高大的个子，肩宽背阔，十分强悍。淋得湿漉漉的麻布衬衫把全身的肌肉绷得鼓鼓的。弯曲的黑色络腮胡子把那坚毅而严肃的脸遮住了一半，两道浓眉连在了一起，一双褐眼睛虽不很大但却炯炯有神，显出一种阳刚之气。我先向他道了谢，然后问他的名字。 “我名叫福马，”他应声答道，“有个绰号叫孤狼。” “啊，孤狼就是你啊？”我十分惊疑地又打量了他一番。我早就不止一次地听到过关于护林人孤狼的传闻了。据他们说，走遍天下，再也找不到一个像他这样精明强干而又富有责任感的人了：谁也别想拿走一把树枝，真要是拿走了，无论何时，哪怕半夜三更，他也会突然出现在你面前，你也甭想反抗，他力大无比，又如同魔鬼一样机智灵敏。任凭什么办法别想打动他，请他喝酒，用钱收卖，都是枉费心机，他是软硬不吃的。甚至有些人不止一次地想干掉他，但是都无法得逞。 “你的妻子呢？”我问他。 “没有。”他答道，用力劈着松明。 “死了吗？” “私奔了。”他辛酸一笑。说完，起身走到门口，“我去照应一下您的马吧。”他走出屋去，随手带上门。②我又环顾了一下周围，觉得这间屋子比刚进来时显得更凄凉了。 护林人进屋坐到板凳上。“暴雨就快过去了，”他静静地坐了一小会后，对我说，“您要是想回家，我就送您出林子。”我于是起了身。孤狼顺手拿起猎枪，查看了一下火药。 “带枪干嘛啊？”我问。 “有人偷林中的树木。” “你怎么知道的？” “在院里听到的。” 孤狼从敞棚下把马牵出去了。他担心地说：“如果我送您去，恐怕他们会乘机逃走了。” “我们一起，怎样？” “好，就这么办！”他答应了我的提议，又把马牵回去，“咱们先逮住他，然后我再送您。出发。” 孤狼走在前面，我跟着他。他对路径很是熟悉，一路上脚不停步。我们走进河谷，砍树的声音传进了我的耳朵，一声声，听得很明白。 “请您先在这儿等上一小会。”③护林人静悄悄对我说，他猫着腰，端着枪，钻进了树丛。 “哪里去？站住！”孤狼威严地命令。另一个人像兔子一样苦苦哀求。我立刻跌跌撞撞地跑向厮打和吵嚷的地方。护林人正在砍倒的树旁忙碌着：他用力把那个偷树的人按倒在地，正用腰带反绑着那个人的双手。我跑了过去，看到一个衣着褴褛的农民，浑身湿透，满脸乱蓬蓬的长胡子。一辆货车，边上站着一匹枯瘦的马，半身盖着一领疙里疙瘩的草席。“把他放了吧，”我求情道，“这棵树我来赔。”孤狼没有回复我的话，伸出左手抓住马鬃，右手则揪着偷树人的腰带。 零星的雨点又从天上掉下来，片刻又下起了倾盆大雨，我们风雨兼程，费了好大周折才回到了小屋。那个农民愁苦地望着我，他老老实实坐在板凳上，灯光下，我还能看清他那张皱纹丛生憔悴的脸，黄眉毛向下耷拉着，眼睛流露出惊恐不安的神情，瘦得让人可怜。 “福马·库茨米契，”偷树的人突然开口，声音沙哑，又有些打颤，“啊，福马·库茨米契。” “干什么？” “求你放了我吧。” 孤狼没理他。 “放了我吧……饿得实在没办法啦……放了我吧！管家……把我一家人都坑苦了，都逼上绝路了，我没骗你……放了我吧！” 孤狼不去理会他。那人全身痉挛地打颤着，连脑袋也抖个不停，呼吸也变得十分急促。 “放了我吧，”他的话语里满是绝望，“放了我吧，求你发发慈悲吧，放了我吧！我赔钱还不行吗？真的，可怜可怜吧。饿得实在受不下去了……孩子们饿得直哭，你明白，我被逼得走投无路了。” “那你也不该做贼呀！”话语里有几分的同情。 “就把我那匹马，”农民接着恳求道，“就用那匹马作赔吧，我只有这头牲口了……放了我吧！” “不行！不用废话了。这事儿我也没法做主。要是放了你的话，东家非责罚我不可，再说，也不能纵容你们。”很坚决的语气。 那个可怜人无可奈何地低下头。突然，他挺直了身子，满脸的愤怒。“哼，好哇，你干脆吃了我好啦，不怕噎死，你就来吃吧！”他眯起眼睛，撇着嘴，怒气冲冲地咒骂。 护林人背过身去。 “我豁出去了！不就是一死吗？你杀了我得啦，反正都是死。饿死，被你杀死，都一样。……但是你呀，走着瞧吧，你迟早要遭报应的！上天会惩罚你的！” 孤狼猛地起身。 “打吧，你打吧，”农民发疯般地叫着，“打吧，来，来，你就打吧……” “闭嘴！”护林人大喝一声，向前跨了两步，突然抓住他的肩膀。④我立刻冲过去搭救那个农民。不想他一下解开了捆着那个人的腰带，揪着他的衣领子，把帽子扯到他的眼睛上，猛地把他推到了门外。 “滚吧！”护林人望着他的背影大吼，“给我当心点，下次我可不……” （选自《猎人笔记》，有删改） 9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文和《祝福》一样，以第一人称视角展开叙述，“我”是故事的见证者和亲历者，既可以增加真实性，也拉近了与读者的距离。 B．在塑造护林人形象时，不但描写他的言行举止，还展示了他人对护林人的评价。这两种描写手法在《装在套子里的人》中也有。 C．护林人称呼“我”为“老爷”，可见“我”是一个有身份的人。护林人最后选择放走了盗木贼，也主要迫于“我”的求情和身份。 D．盗木贼多次乞求“放了我”，足以见得他被抓后的恐慌。但他依旧铤而走险选择盗木，反映了当时俄国农奴制社会中农民的苦难。 10．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①表明“我”作为有地位的老爷不得已到了简陋的房间避难，感到非常不适应。 B．句子②“我”觉得更凄凉是因为听到护林人的妻子与人私奔，对他的遭遇表示同情。 C．句子③中护林人悄声说话和猫腰端枪的动作都展现了他谨慎行事、抓人娴熟的一面。 D．句子④“我”冲过去是担心护林人会一气之下殴打农民，展现了“我”善良的品质。 11．小说中护林人的绰号叫“孤狼”，请结合文本分析这一绰号的合理性。 12．你所在的班级打算编写一本必修下教材的补充阅读书单，其中有“良知与悲悯”“观察与批判”这两个主题单元，你觉得《孤狼》更适合编入哪个单元？请结合文本分析理由。 （24-25高一下·浙江台州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 大杂院 马丁 大杂院的王二和人换了房。两间北屋换了两室两厅的楼房，都说王二占了便宜。北屋腾空后，一个中年人领着仨工人往院里卸了一车砖，又卸了一车土坯。我到北屋站了站，看出他们要在北屋盘火炕！ 我下乡当知青时睡过火炕。冬天，劳累了一天，躺在火炕上那真叫舒坦、解乏。乡下上点儿岁数的老人尤其喜欢睡火炕，他们因为年轻时出过大力，筋骨不同程度地都有些伤病，躺在热乎乎的火炕上可以减轻疼痛。我上前搭讪，盘炕？垒砖的中年人说，盘炕。我问，老人住啊？中年人说，我父母住。 到了傍晚，他们盘好炕走人了。 妻子下班后，我将北屋盘炕的事说给她，妻子撇着嘴说，垒这么个火炕在屋里像什么样呀？在城里长大的妻子不知道火炕对老人的重要性。我说，老人喜欢睡这种火炕。 过了些日子，北屋住进了人，是一对老夫妻。老头儿高个儿，精瘦，背有点儿驼，腿脚不利落，出来进去手里总拎着把手杖。老太婆夹着个马扎子跟在老头儿身后。老头儿走到太阳地儿，老太婆忙将马扎子塞到老头儿屁股下。老头儿眯着眼晒太阳，老太婆在一旁择菜或者做些别的什么。节假日，他们的儿子，就是那个中年人会带着妻子、女儿来看他们。院里人问老太婆，这是老几呀？老太婆说，老二。又问，怎么不见老大来？老太婆指着北面说，老大在北边带兵，一年也见不着一面。 我时常走到太阳地儿跟他们说说话。老头儿不像老太婆那么爱说，我一过去他就递过一支烟，老太婆剜了一眼老头儿说，糟老头子，你抽不算还让孩子抽？老太婆回过头对我说，孩子，少抽，对身子不好。有抽烟的钱，还不如吃了喝了。老头儿说，我抽了一辈子的烟，也没觉得怎么样？我凑趣说，我抽了半辈子烟也没怎么样？老头儿说，就是嘛！我笑，老头儿笑，老太婆也跟着笑，其乐融融。有时候说着说着话，老头儿会突然哼唧着抱住自己的头不说了，脸上现出了痛苦的表情。老太婆慌里慌张地丢下手上的东西将老头儿揽在怀里，一边抚摩老头儿一边喃喃自语。我注意到老头儿脑袋上有一条长长的疤痕。我猜测过他脑袋上的疤是怎么留下的，想的最多的是动颅脑手术留下的。老头儿笨拙的行动以及他不离手的手杖都让我往这方面想。 天渐渐凉了。老两口生着了火炕。我抱着儿子到北屋串门，是想让儿子见识见识火炕。三岁的儿子看见爷爷盘腿坐在炕上，他也学着盘腿坐下。儿子穿着开裆裤，他刚一坐下就尖叫着蹦起来喊，它咬我屁股啦！他捂着屁股歪着头看咬他屁股的火炕。他怪委屈的模样逗得一屋子人乱笑。 难得这么好的天，我们在院子里晒完被儿子尿湿的被子，决定领儿子到公园玩耍。 最兴奋的当然是儿子了，他在院里跑来跑去地喊叫，老头儿用手杖的弯头钩住儿子蹦蹦跳跳的腿说，告诉爷爷，去哪儿呀？儿子笨拙地抱住老头儿的脖子，让嘴对准老头儿的耳朵。光看见儿子的嘴动就是听不见他说什么，老头儿笑眯眯地点着头。我们喊儿子走时，老头儿对我们说，天说变就变，你们最好别去公园了，就近转转算了。我和妻子互相望了一眼，又同时抬头看天。初冬的太阳，像张剪圆的白纸挂在天上，没有一丝变天的迹象。妻子说，昨晚上中央台预报的晴转多云，没说变天啊？老头儿摸了摸头上的疤说，我预报的比中央台准。妻子笑，我也笑，儿子在我们的笑声中跑出了院子。 进公园不久，太阳不知道什么时候消失了。雨夹着雪落下来。我们躲进了一家茶社避雨雪。妻子说，老爷子说得真准，神啦！当然，我们也不用担心晾在院里的被子。 我到北屋取被子时，老头儿盖着被子躺在炕上，嘴里不住声地哼哼，老太婆的手在被子里面给他掐捏。我问，大爷怎么啦？老太婆说，老毛病，不碍事。老头儿脸上的表情告诉我，他非常难受。我坐在炕沿上说，要不要去医院让大夫看看？老头儿的脸向我努出了笑容说，大夫也看不好我的病。说话间，他们的儿子进来了，我们到外间屋说话。我把今天的事学给他听，他递给我一支烟说，神什么？是他身上的弹片告诉他要变天了。一到变天时，留在肉里的弹片周围就痒、就痛。望着一脸不解的我，他又说，我爸在解放石家庄的战役中，有六块弹片永远地留在了他的肉里，其中有一片还在他脑袋上！透过半截门帘，可以看见老人躺在炕上的侧影，我默默地看着，不知道怎样表达自己的感情。 晚饭后，我和妻子抱着儿子到北屋看望老人。儿子进了屋就要上炕。老人盘腿坐在炕上，他看上去比下午好受些了。他的目光一直忧虑地追着在炕上撒欢儿的小人儿，他是担心小人儿将土坯炕蹦塌了。我喊儿子，儿子格格笑着躲避我抓他的手。儿子终于被老人的手揽住了，臭小子，坐下，爷爷给你讲个打仗的故事。儿子喜欢听故事，他安静地坐了下来。我听出来了，老人在讲他亲身经历过的战争岁月。老人讲冒雨行军的难受劲儿，讲边行军边睡觉的趣事，讲怎么伏击鬼子兵，讲和鬼子兵拼刺刀的事。 儿子把我们的床想像成了战场，他的小嘴儿模拟着枪炮声在床上冲冲杀杀。我说，睡吧。儿子假装中弹倒下去，然后躺在床上说，明晚上我还想到爷爷家听故事。我说，我们一起听。儿子歪着头问，爷爷讲的什么故事呀？我说，打仗的故事。我清楚儿子，他明天肯定把今晚听到的故事讲给幼儿园的小朋友。儿子说，我知道是打仗的故事，故事的名字是什么呀？我说，千万不要忘记！当我脱口说出这句话，我的眼睛湿润了。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．王二用北屋换老人楼房被邻居指责，凸显大杂院居民的正义感。 B．二儿子常来探望父母而大儿子鲜少露面，暗示两个儿子的孝心存在差距。 C．“我们”相信老人会帮我们收被子，体现大杂院中邻里间无条件的信任。 D．儿子回家模仿战斗情节并欲分享故事，说明老人讲述的故事富有吸引力。 2．下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．火炕是传统生活方式，其减轻病痛的作用为后文老人的伤痛埋下伏笔。 B．妻子对火炕的嫌弃，以小见大，暗示了许多城里人对火炕的态度。 C．老太婆一边唠叨老头抽烟，一边悉心照料他，这些细节使人物形象真实而富有温情。 D．文中的“香烟”如《林教头风雪山神庙》的“风雪”，推动了情节的发展。 3．小说结尾，“我”为何将老人的故事取名为“千万不要忘记”？ 4．作者为何采用“我”的视角来写老人的故事？ （24-25高一下·浙江绍兴·期末）阅读下面《促织》《变形记》选段，完成下面小题。 材料一： 翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。 （节选自《促织》） 材料二： 他飞快地转动脑子，思虑着这一切，而下不了下床的决心，闹钟恰好在六点三刻敲响，这时有人轻轻地敲他靠近床头这边的房门。“格里高尔，”有人喊道，那是母亲的声音，“六点三刻了，你不是要赶火车吗？”多温柔的声音！当格里高尔听到自己回答的声音时，不禁吓了一大跳，这声音分明还是他以前的声音，而却掺和着一种来自下面的、无法抑制的痛苦的叽叽喳喳声，使得他的话只是一开始还听得清楚，后面的话音就被破坏得不知所云，以致听的人都不知道是否真的听明白了。格里高尔本想详细回答并把一切解释清楚，可是在这种情况下，他只能说这么一句：“是，是，母亲，谢谢，我这就起床。”由于隔着木板门，外面兴许觉察不出格里高尔声音中的这种变化，因为母亲听了他的这句话就放下心来，拖着脚步走了。可是这段简短的对话却引起了其他家人的注意，他们没想到格里高尔还在家里，于是在一扇侧门上很快听到了父亲的敲门声，敲得很轻，但用的是拳头。“格里高尔！格里高尔！”他喊道，“你怎么啦？”过了片刻，他又压低声音催了一遍：“格里高尔！格里高尔！”这时在另一扇侧门上又听到了妹妹的轻轻的抱怨声：“格里高尔？你不舒服？你需要点儿什么？”格里高尔朝两边回答：“我这就好。”他说话时十分注意发音，每个词之间停顿好长时间，以便消除他声音中一切引起别人注意的东西。父亲于是回到餐桌又吃他的早餐，可妹妹又轻轻地问道：“格里高尔，开门呀，我在求你呢。”格里高尔却根本就不想开门，而是庆幸自己在旅行中养成的谨慎习惯：即使在家里，夜间也要锁好所有的门。 …… 他摇晃得越来越使劲，以致几乎失去平衡，而他已经到了必须马上作出决定的时候了，因为五分钟以后就是七点一刻，——住房大门上的铃声响了。“公司来人了。”他想道，几乎发呆了，而他那些细腿却舞动得更加急促了。寂静了片刻。“他们没开门。”格里高尔怀着某种想入非非的希望想。但很快，侍女就像往常一样自然地以坚定的步子走到门口，把门打开。 格里高尔只听到来人的第一声招呼就知道他是谁——公司协理本人。为什么天注定偏偏是格里高尔，在一家商号供职，发生一点儿小小的延误，马上就招致天大的怀疑？难道所有的员工全都是无赖，他们中就没有一个忠实、听话的人，他即便早上有那么几个钟头没有充分利用为公司做事就于心不安，头脑发呆，简直连床都下不了？假如非要对此事刨根究底问个究竟的话，派个学徒来打听一下难道还不够，非要协理大人亲自出马，并通过这一举动向无辜的全体家人表明，这一可疑事件的调查只有协理本人的智力方能胜任？与其说格里高尔由于作出了一个正确的决定，毋宁说由于他想到这些而激动：他竭尽全身力气，一跃而翻到了床下，跟着是一声响亮的撞击声，不过要说真正的巨响也说不上。地毯稍微减弱了落地时的声音，此外后背也比他想象的更有弹性，所以落地时声音发闷，不那么让人注意。只是他不太小心，头抬得不够，碰到地板上了。他又恼又痛，扭动着脑袋，并就着地毯蹭揉它。 （节选自《变形记》） 5．小说往往借“突发事件”推动情节发展，下列事件不能说明这一点的是（   ） A．成名在困境中得到驼背巫婆的指点，好不容易才找到一头俊健的促织，但又被9岁的儿子意外弄死。 B．被婆家卖到深山里的祥林嫂本已过上相对安定的生活，但天有不测风云，丈夫病死后儿子又惨遭不测。 C．格里高尔摇晃得越来越使劲，到了必须马上作出决定的时候，门铃响起，是公司协理本人亲自来找他了。 D．林冲在沧州的生活刚好安定下来，碰巧李小二发现了东京来的“尴尬人”，他把异常情况报告给林冲。 6．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．材料一中促织“应节而舞”的奇能是为了取悦统治者，材料二中格里高尔含混的语言回答是极力保留人性的挣扎。 B．材料一成名之子“身化促织”的魔幻情节，材料二格里高尔甲虫形态的荒诞设定，均以现实主义手法表现个体命运的悲怆。 C．《促织》中“变形”情节在层层推进的过程中发生，而《变形记》的“变形”则毫无预兆地发生在开头，并贯穿全篇。 D．《促织》以喜剧结局反衬深层的悲剧意义，《变形记》中格里高尔被抛弃、侮辱、践踏，死去，自始至终给人压抑的感觉。 7．根据材料二简析格里高尔变形后的心理活动。 8．两文中的变形原因有何不同？结合全篇简析“变形”所寄寓的社会批评。 （24-25高一下·浙江丽水·期末）完成下面小题。 变形记（第九章） 卡夫卡 格里高尔的妹妹开始拉琴了；在她两边的父亲和母亲用心地瞧着她双手的动作。格里高尔受到吸引，也大胆地向前爬了几步，他的头实际上都已探进了起坐室。他对自己越来越不为别人着想几乎已经习以为常了；有一度他是很以自己的知趣而自豪的。这样的时候他实在更应该把自己藏起来才是，因为他房间里灰尘积得老厚，稍稍一动就会飞扬起来，所以他身上也蒙满灰尘，背部和两侧都沾满了绒毛、发丝和食物的渣脚，走到哪里就带到哪里；他现在对一切都无动于衷，已经不屑于像过去有个时期那样，一天翻过身来在地毯上擦上几次了。尽管现在这么邋遢，他却老着脸皮地走前几步，来到起坐室一尘不染的地板上。 显然，谁也没有注意到他。家里人完全沉浸在小提琴的音乐声中；房客们呢，他们起先双手插在口袋里，站得离乐谱那么近，以致都能看清乐谱了，这显然对他妹妹是有所妨碍的，可是过不了多久他们就退到窗子旁边，低着头窃窃私语起来，使父亲向他们投来不安的眼光。的确，他们表示得不能再露骨了，他们对于原以为是优美悦耳的小提琴演奏已经失望，他们已经听够了，只是出于礼貌才让自己的宁静受到打扰。从他们不断把烟从鼻子和嘴里喷向空中的模样，就可以看出他们的不耐烦。可是格里高尔觉得妹妹琴拉得真美。她的脸侧向一边，眼睛专注而悲哀地追遁着乐谱上的音符。格里高尔又向前爬了几步，而且把头低垂到地板上，希望自己的眼光也许能遇上妹妹的视线。音乐对他有这么大的魔力，难道因为他是动物吗？他觉得自己一直渴望着某种营养，而现在他已经找到这种营养了。他决心再往前爬，一直来到妹妹的跟前，好拉拉她的裙子让她知道，她应该带了小提琴到他房间里去，因为这儿谁也不像他那样欣赏她的演奏。他永远也不让她离开他的房间，至少，只要他还活着；他那可怕的形状将第一次对自己有用；他要同时守望着房间里所有的门，谁闯进来就啐谁一口；他妹妹当然不受任何约束，她愿不愿和他待在一起那要随她的便；她将和他并排坐在沙发上，俯下头来听他吐露他早就下定的要送她进音乐学院的决心，要不是他遭到不幸，去年圣诞节——圣诞节准是早就过了吧？——他就要向所有人宣布了，而且他是完全不容许任何反对意见的。在听了这样的倾诉以后，妹妹一定会感动得热泪纵横，这时格里高尔就要爬上她的肩膀去吻她的脖子，由于出去做事，她脖子上现在已经不系丝带，也没有高领子。 “萨姆沙先生！”当中的那个房客向格里高尔的父亲喊道，一面不多说一句话地指着正在慢慢往前爬的格里高尔。小提琴声戛然而止，当中的那个房客先是摇着头对他的朋友笑了笑，接着又瞧起格里高尔来。父亲并没有来赶格里高尔，却认为更要紧的是安慰房客，虽然他们根本没有激动，而且显然觉得格里高尔比小提琴演奏更为有趣。他急忙向他们走去，张开胳膊，想劝他们回到自己房间去，同时也是挡住他们，不让他们看见格里高尔。他们现在倒真的有点儿恼火了，也说不上来到底是因为老人的行为呢还是因为他们如今才发现住在他们隔壁的竟是格里高尔这样的邻居。他们要求父亲解释清楚，也跟他一样挥动着胳膊，不安地拉着自己的胡子，万般不情愿地向自己的房间退去。格里高尔的妹妹从演奏突然给打断后就呆若木鸡，她拿了小提琴和弓，垂着手不安地站着，眼睛瞪着乐谱，这时也清醒了过来。她立刻打起精神，把小提琴往坐在椅子上喘得透不过气来的母亲的怀里一塞，就冲进了房客们房间，这时，父亲像赶羊似地把他们赶得更急了。 可以看见被褥和枕头在妹妹熟练的手底下在床上飞来飞去，不一会儿就铺得整整齐齐。三个房客尚未进门她就铺好了床溜出来了。老人好像又一次让自己犟脾气占了上风，竟完全忘了对房客应该尊敬。他不断地赶他们，最后来到卧室门口，那个当中的房客都用脚重重地顿地板了，这才使他停下来。那个房客举起一只手，一边也对格里高尔的母亲和妹妹扫了一眼，他说：“我要求宣布，由于这个住所和这家人家的可憎的状况，”——说到这里他斩钉截铁地往地上啐了一口——“我当场通知退租。我住进来这些天的房钱当然一个也不给；不但如此，我还打算向您提出对您不利的控告，所依据的理由——请您放心好了——也是证据确凿的。”他停了下来，瞪着前面，仿佛在等待什么似的。这时他的两个朋友也就立刻冲上来助威，说道：“我们也当场通知退租。”说完为首的那个就抓住把手砰的一声带上了门。 格里高尔的父亲用双手摸索着踉踉跄跄地往前走了几步，跌进了他的椅子；看上去仿佛打算摊开身子像平时晚间那样打个瞌睡，可是他的头分明在颤抖，好像自己也控制不了，这证明他根本没有睡着。在这些事情发生前后，格里高尔还是一直安静地待在房客发现他的原处。计划失败带来的失望，也许还有极度饥饿造成的衰弱，使他无法动弹。他很害怕，心里算准这样极度紧张的局势随时都会导致对他发起总攻击，于是他就躺在那儿等待着。就连听到小提琴从母亲膝上、从颤抖的手指里掉到地上，发出了共鸣的声音，他还是毫无反应。 “亲爱的爸爸妈妈，”妹妹说话了，一面用手在桌子上拍了拍，算是引子，“事情不能再这样拖下去了。你们也许不明白，我可明白。对这个怪物，我没法开口叫他哥哥，所以我的意思是：我们一定得把他弄走。我们照顾过他，对他也算是仁至义尽了，我想谁也不能责怪我们有半分不是了。” “她说得对极了。”格里高尔的父亲自言自语地说。母亲仍旧因为喘不过气来憋得难受，这时候又一手捂着嘴干咳起来，眼睛里露出疯狂的神色。 （有删减） 9．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．格里高尔被小提琴声吸引，冒险爬进起坐室，这表现了他对妹妹演奏的欣赏和对亲情交流的渴望。 B．格里高尔不顾自身邋遢闯入干净的起坐室，是因为他不屑于清洁自己，体现了他对家庭环境的漠视。 C．在格里高尔被房客发现后，父亲没有在第一时间驱赶格里高尔，是缘于他对格里高尔仍旧心存疼惜。 D．妹妹提出把格里高尔弄走，是因为现在的他已经没有能力送她进音乐学院，影响了自己的音乐梦想。 10．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．三个房客发现格里高尔后威胁退租的行为，不仅加速了主要人物的悲剧结局，也深化了小说的主题。 B．面对眼前的混乱场面，“待在原处”“躺在那儿”“毫无反应”等细节，突出了格里高尔此时的绝望。 C．结尾母亲“干咳”“疯狂”与父亲“自言自语”等动作描写，生动表现家庭内部矛盾的彻底爆发。 D．蒲松龄的《促织》和卡夫卡的《变形记》，都是通过“人变虫”的构思来表现社会对人的压迫。 11．选文对格里高尔“邋遢”外表（如“蒙满灰尘”“沾满绒毛”等）细致描写，有什么作用？请结合文段简要分析。 12．选文兼有全知视角和人物视角的双重叙事视角，请简要分析采用“格里高尔视角”（人物视角）叙事的艺术效果。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $