12.《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕《石钟山记》展开，涵盖“记”文体知识、苏轼生平与创作背景、文本疏通及得名探究等核心内容。课堂从“记”的分类导入，结合苏轼“全才”形象与贬谪背景，引出郦道元、李渤得名说及作者质疑，搭建“游因—游历—游感”学习支架，衔接后续实地考察记叙与议论。 其亮点在于以文本研读为核心，通过对比表格梳理观点态度、合作探究“三笑”心理等活动，培养学生思维能力（质疑与逻辑分析）和文化自信（传承求实精神）。结合月夜绝壁多手法描写分析，落实语言运用与审美创造，学生能提升探究能力，教师可借助结构化资料高效开展教学。

石钟山记 记 古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。 主要分为以下几类： ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体，如《五人墓碑记》。 ②游记：是摹山范水、专门记游的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《石钟山记》等。 ③记……事：是古代记载人物生平事迹的文体，如《记王忠肃公翱三事》。 文体介绍 文体知识：游记 指记述游览经历的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。 有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》； 科学色彩的，如郦道元的《三峡》； 抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》。 苏轼（1037-1101），字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”，谥号文忠，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名文学家、书画家、诗人、美食家、豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。 作 者 简 介 字为子瞻，别号又唤和仲，东坡居士为其自称，谥号文忠。此人乃眉州眉山（今之四川眉州）人士，为北宋之著名文学家、书画家、散文家及诗人，豪放派文学之代表人物，于中国历史长河中罕见之全才。 苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷。他总结自己的一生为“问余平生功业，黄州惠州儋州”（《自题金山画像》）。 苏轼 （1036-1101） 作者介绍 作者介绍 诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄” 散文：与欧阳修并称“欧苏” 词：与辛弃疾并称“苏辛” 绘画：善画竹，论画主张“神似” 书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家” 苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之 李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。" 侥幸存活，出狱后，苏轼被贬为黄州团练副使。从元丰三年开始，他前往黄州。至元丰七年，他被调任至汝州。该年六月，苏轼携长子苏迈前往饶州德兴县，途中途经湖口，得以游览石钟山，并写下了这篇文章。 探寻背景 疏通文意 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 译文：《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！ 钟 玉 磬 石磬 疏通文意 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 译文：到了唐代李渤才去访寻石钟山的所在地。在深潭边找到两块山石，敲击（它们）聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢消失。（李渤）自己认为找到了石钟山得名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出响亮声音的石头，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 文 本 研 读 思考1：试概括第一段的主要内容及其作用。 人物 得名由来（观点） 态度 依据 郦 道 元 李 渤 下临深潭，微风鼓浪水石相搏，声如洪钟 “水石相搏”说 “扣石发声”说 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 人常疑之 余尤疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 内容：交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。 作用：点明游览的地方以及心中的疑惑，为下文的记叙和议论做了铺垫。表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。 游因—质疑 郦 道 元 李 渤 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 人常疑之 余尤疑之 作者依据 得名由来 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 作者态度 读悟第一段 内容：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。 作用：点明游览的地方以及心中的疑惑，为下文的记叙和议论做了铺垫。表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。 疏通文意 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。 译文：元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选择其中的一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得可笑，并不相信。 疏通文意 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 译文：到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要扑过来打人（似的）；山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。 疏通文意 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡhónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 译文：我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察发声之处，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡冲击便形成这种声音。 疏通文意 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 船调转到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，（上面）可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音互相应和，好像音乐演奏（一样）。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！” “石钟山”探名之旅（图片资料链接） 18 夸张 比喻摹状 拟人 直接摹声 绘形 比喻摹声 动静结合 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 高低结合 视听结合 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的? 文 本 研 读 绘声 “石钟山”夜探求证 渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围，突出亲访之不易。表现出求真务实的探索精神。 为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇。 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用? 二 20 疏通文意 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （任何）事情不亲眼（看到）亲耳（听到），却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不肯夜晚乘着小船在绝壁的下面停泊，所以没有人能知道真相；（至于那些）渔夫（和）船工，虽然知道（真相）却（又）不能用文字记载。这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故啊。然而浅陋的人竟然用斧头敲打（山石）的办法来探求石钟山得名的原因，自以为得到了它的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元（记叙）的简略，讥笑李渤的浅陋啊。 郦道元 士大夫 渔工水师 陋者（李渤） 石钟山名称由来“不传”的原因 言之不详 终不肯以小舟夜泊绝壁之下 虽知而不能言 以斧斤考击以求之 叹 讽 惜 笑 苏轼的态度 文 本 研 读 在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？ 缺乏对考察结论的具体阐发 缺乏去实地考察的决心勇气 缺乏阐明真相的文化素养 缺乏对表象的深入探究 合 作 探 究 文中苏轼有“三笑”，意味悠长，请找出来，探究他当时的心理。 余固笑而不信也 因笑谓迈曰…… 叹郦元之简，而笑李渤之陋也 这是因李渤的“扣石发声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。 这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。 这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 感 知 内 容 提出石钟山得名的由来的两种说法，并提出怀疑。 第1段（议论） 游因—质疑 记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。 第2段（记叙） 游历—解疑 写探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。 第3段（议论） 游感—结论 游因——质疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——解疑 夜游见闻 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 肯定命名 游感——总评：不可臆断有无 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 艺术特色：因事说理，叙议结合 石钟山记 辩证思考一 思考：苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，石钟山得名是因其“形声兼备”，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢? 1.不轻信前人的说法。苏轼的观点或许并不完全准确，但我们不能因此否定他在探索问题上的努力与投入。人们对于客观事物的认识确实需要一个过程，而后人对苏轼观点的怀疑、探究与解释，恰恰体现了与苏轼同样的精神：不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，并愿意亲身实地观察。 2.实践出真知。作者在文中强调了亲眼目睹和亲自听到并进行实地考察的重要性，反对仅凭主观臆断或盲从他人意见的做法。这是一种科学、重视调查研究的态度。我们强调实践出真知，应当勇于实践，像苏轼一样亲自体验并探索事物的真相。 说在最后 实践出真知。 人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，和苏轼不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而愿亲身实地观察的精神正是一致的。 “在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。” ——马克思 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $