专题01 信息类文本阅读（期末真题汇编，福建专用）高二年级语文下学期

**基本信息** 汇集福建多地高二下期末信息类阅读真题，涵盖文艺理论、科技前沿、社科思辨等多元领域，通过跨文本对比与情境化设题，考查信息整合、论证分析及文化理解能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |信息类文本阅读|5题/30分（每篇）|理解分析、论证方法、概括要点、补写语句|结合嫦娥六号探月工程考查科学信息筛选，以毛泽东《讲话》与当代文艺论述对比考查文化传承思维|

专题01 信息类文本阅读 （24-25高二下·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 延安文艺座谈会于1942年5月2日、16日和23日举行三次全体大会，毛泽东分别在5月2日和5月23日的大会上发表了讲话。会后，毛泽东的两次讲话被整理为《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），于1943年10月19日在《解放日报》正式发表。《讲话》的主要论述与基本精神，给文艺工作者指明了前进的新方向，也提供了文艺创造的新动力。1942年之后，延安和各革命根据地的文艺工作者怀着极大的革命热情和文艺激情，到群众中去生活和学习，到斗争中去工作和创作。在延安和陕甘宁边区，以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动应运而生，以歌剧《白毛女》、小说《小二黑结婚》《荷花淀》等为代表的新的文艺创作如雨后春笋，反映新时代的生活，表现新的主题与人物，成为文艺活动的新走向与新时尚，由此开创出了中国现代文艺史上光辉而灿烂的全新局面。 今天的文艺工作与过去延安时期的已经完全不同，我们走进了新世纪、新时代，面对着新的形势，承担着新的任务，但毛泽东的《讲话》里的重要论述与基本要义仍需要我们很好地学习与继承，延安时期的文艺精神仍需要我们努力发扬与光大。习近平总书记继承毛泽东《讲话》中文艺“为着人民大众”的思想精髓，提出“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”和“以人民为中心”的创作导向，使得“高扬人民性的文艺道路”更为明确、更加突出。我们在新时代践行“以人民为中心”创作导向的过程中，完全可以从《讲话》有关文艺的“大众化”、向着人民大众的“普及”与“和新的群众的时代相结合”的精辟论述中，汲取重要的思想元素，吸取有益的精神营养，在深入时代生活、扎根人民群众的过程中，更新自己、丰富自己、提升自己，努力创作以人民为主角并为大众所喜闻乐见的优秀作品和深入人心的时代经典，为增强人民的精神力量，为涵养人民的精神世界，以及推动文艺的繁荣和推进文化强国的建设，作出自己更新更大的贡献。 （摘编自白烨《文艺的“大众化”与向着人民的“普及”——纪念毛泽东<在延安文艺座谈会上的讲话>发表83周年》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．以前的文艺作品是“流”不是“源”，人民生活才是一切文学艺术的唯一源泉。 B．文学家艺术家只有到群众中去，才能避免成为空头文学家或者空头艺术家。 C．《讲话》给文艺工作者指明方向、提供动力，助力开创中国现代文艺新局面。 D．延安文艺座谈会后，以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动大量出现。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．我们可以继承和借鉴古人的或者外国人的文艺作品，但是要注意鉴别和排除封建阶级和资产阶级的东西。 B．人类社会生活比文艺作品更生动丰富，人民却更倾向于文艺作品，是因其更能推动人民群众走向团结斗争。 C．新时代的文艺工作者要为增强人民精神力量、涵养人民精神世界、推动文艺繁荣和文化强国建设作贡献。 D．如今的文艺工作已经发生了翻天覆地的变化，对于延安时期的文艺精神，我们要有所选择地发扬与光大。 3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 “团结就是力量……”这首中国人耳熟能详的经典歌曲由牧虹和卢肃创作于1943年，是小型歌剧《团结就是力量》的幕终曲。1942年，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》提倡文艺工作者要 ① ，为人民群众服务。牧虹和卢肃所在的西北战地服务团也响应号召，组织小分队深入农村。火热的生活给了他们无尽的创作灵感，他们一边忙于宣传工作，一边 ② 。为了反映八路军和老百姓团结一致、奋勇抵抗日寇侵略的场景，牧虹和卢肃执笔创作了一部小型歌剧《团结就是力量》，并在排练过程中为该剧增加了一个幕终曲，歌曲《团结就是力量》由此诞生。这首歌歌词朗朗上口，节奏铿锵有力，不但在抗日战争中发挥了巨大的作用，而且 ③ ，成为激励中华儿女奋斗新时代的精神力量。①_________ ②_________ ③_________ 4．材料一在论证过程中，语言表达极有力度。请从用词的角度结合材料简要分析。 5．当代文艺工作者应如何创作出优秀的文艺作品？请结合材料简要概括。 【答案】1．D 2．C 3． 到群众中去 从事文艺创作 在时代变迁中历久弥新 4．①大量使用绝对化的限定性词汇。文中大量使用“都是”“则是”“只能有”“此外不能有”“决不”“必须”等表示绝对判断的词语，这些词语斩钉截铁，不留任何商榷余地，极大地强化了论点的不容置疑。 ②精准运用具有鲜明褒贬色彩的评价性词汇。文中使用强烈的褒义词赞美人民生活，如“最生动、最丰富、最基本”“取之不尽、用之不竭”；使用尖锐的贬义词批判错误观点和做法，如“最没有出息的最害人的”“教条主义”，鲜明的褒贬对比，极大地增强了论证的导向性。 5．①深入人民生活，获取丰富的创作素材并批判地继承和借鉴古人和外国人的优秀文艺遗产。 ②将生活中的矛盾和斗争典型化，使作品更具普遍性，能帮助群众推动历史前进。 ③传承和发扬延安文艺精神，践行“以人民为中心”的创作导向，创作以人民为主角、为大众所喜闻乐见的优秀作品和时代经典。 【导语】这篇阅读材料围绕毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》展开，探讨文艺创作的根本源泉与时代价值。材料一以辩证思维论述“源流关系”，强调社会生活是创作唯一源泉；材料二则展现《讲话》的历史影响与当代传承。两则材料形成历史与现实的对话，既体现文艺“为人民服务”的核心理念，又彰显新时代“以人民为中心”的创作导向，具有鲜明的理论深度与实践指导意义。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D.“以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动大量出现”错误，原文为“以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动应运而生”，并非“大量出现”。 故选D。 2．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 A.“排除封建阶级和资产阶级的东西”错误，材料一提到“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西”，是要批判地吸收，而非排除。 B.“因其更能推动人民群众走向团结斗争”错误，材料一指出人民不满足于社会生活而要求文艺作品，是因为文艺作品“更高，更强烈……更带普遍性”，而非仅更能推动人民群众走向团结斗争。 D.“我们要有所选择地发扬与光大”错误，材料二说“今天的文艺工作与过去延安时期的已经完全不同……延安时期的文艺精神仍需要我们努力发扬与光大”，是要努力发扬与光大，而非有所选择地发扬与光大。 故选C。 3．本题考查学生分析运用文本信息的能力。 ①根据材料一“中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去”以及材料二“1942年之后，延安和各革命根据地的文艺工作者怀着极大的革命热情和文艺激情，到群众中去生活和学习，到斗争中去工作和创作”可知，《在延安文艺座谈会上的讲话》提倡文艺工作者要“到群众中去”，这样才能获取创作素材，为人民群众服务，故①处应填“到群众中去”。 ②材料一指出文艺工作者到群众中去的目的是“观察、体验、研究、分析……一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程”，文中提到牧虹和卢肃“深入农村”“火热的生活给了他们无尽的创作灵感”，且他们最终创作了歌剧和歌曲，说明在宣传工作之外，他们还在进行文艺创作，因此②处应填“从事文艺创作”。 ③材料二提到优秀作品应“成为深入人心的时代经典”“增强人民的精神力量”，《团结就是力量》不仅在抗日战争中发挥作用，还“成为激励中华儿女奋斗新时代的精神力量”，体现出其跨越时代的影响力，即“在时代变迁中历久弥新”，因此③处应填“在时代变迁中历久弥新”。 4．本题考查学生分析文本语言特色的能力。 ①文中多次使用“都是”“则是”等词，如“作为观念形态的文艺作品，都是一定……则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物”，通过绝对化判断，明确文艺作品与社会生活、革命文艺与人民生活的必然联系，语气坚定，让观点无懈可击。又如“这是唯一的源泉，……此外不能有第二个源泉”，“唯一”“只能有”“此外不能有”层层强调人民生活是文学艺术的独有源泉，彻底否定了其他“源泉”的可能性，极具说服力。再如“必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去”“继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造”，“必须”“决不”等词明确提出要求和界限，态度坚决，强化了对革命文艺工作者的行动指引，不容置疑。 ②对人民生活这一“源泉”，文中用“最生动、最丰富、最基本”“取之不尽、用之不竭”等褒义词，突出其价值，如“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏……是最生动、最丰富、最基本的东西……是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”，充分肯定了人民生活对文艺创作的重要性。 对错误做法，如“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿”，则用“最没有出息的最害人的”“教条主义”等贬义词严厉批判，明确反对态度，如“乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”，褒贬对比鲜明，使论证的导向性更强，让读者清晰分辨正确与错误的方向。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一明确指出，人民生活是“一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”，强调革命的文学家艺术家“必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去……观察、体验、研究、分析一切……原始材料”，这说明深入人民生活是获取创作素材的根本途径。同时，材料一提到“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为……借鉴”，但“继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造”，因此需在获取素材的基础上，批判地继承和借鉴遗产。 ②材料一指出，文艺作品应“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”，并举例说明文艺要“把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化”，以“使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争”。这表明优秀作品需通过典型化处理生活，增强普遍性，从而帮助群众推动历史前进。 ③材料二提到，《讲话》的基本精神需继承，延安文艺精神需发扬，习近平总书记提出“以人民为中心”的创作导向，要求文艺工作者“深入时代生活、扎根人民群众”，创作“以人民为主角并为大众所喜闻乐见的优秀作品和深入人心的时代经典”。这说明当代文艺工作者需传承延安精神，坚持以人民为中心，才能创作出符合时代需求的优秀作品。 （24-25高二下·福建泉州·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 地理叙事在具体的文学文本中，往往呈现出显性和隐性两种形态。显性形态的地理叙事常常通过地名或地理意象、地理景观直接呈现，如毛姆《月亮与六便士》中的伦敦、巴黎、塔西提岛等。更为直观的地理叙事形态以具体的地名或者地理景观罗列的方式呈现，如《天净沙·秋思》中的“枯藤”“老树”“小桥”“流水”“古道”“西风”等。这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等。此外，地理叙事也能通过自然环境的气候、水文、天象、动植物等呈现出来。显性形态的地理叙事常以对自然风景的描写来讲述人物身上所发生的事件，从而表现人物的心理与性格。巴尔扎克《高老头》一开头就对伏盖公寓进行了细致的描写，进而刻画出生活在此环境中的高里奥、拉斯蒂涅等人的心理、性格。隐性形态的地理叙事却是另一种形态。作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现，因而具有抽象性、随机性和流动性的特点。要发掘隐性的地理叙事，一方面可以从作家的表达方式和思维方式中“寻踪”，如沈从文《边城》中“悖时砍脑壳的”（戏谑骂人的话语）、“皱拢去”（双眉紧皱的样子）的言语表达，是地理叙事的一种表现形式，显示出浓厚的“湘西趣味”。另一方面，地理叙事也可通过作品人物来“追溯”，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来。例如易卜生《海上夫人》中的主人公艾梨达，早年生活在海边，痴迷海洋，当她生活在山地环境的束缚之中时，表现出来的喜怒无常、难以捉摸、变化多端，都与其海洋性“气质”有关。因此，隐性形态的地理叙事不仅要结合作家所处的时代、环境、民族身份等因素来探究，还要考察文本中的地理因子和人物原型。当然，显性形态的地理叙事与隐性形态的地理叙事并不是截然对立的，而总是互相交织、融通在具体的文学文本中。 （摘编自邹建军、卢建飞《地理叙事的生成、形态、特征及其当代意义》） 材料二： “潮”有“潮水”义，由此泛指江河中涨起的大波涛，不只局限在海潮上面。江河溪涧的流水尽管不像海潮那样受日月引力的影响规律性地涨落，但是它们直接由沿途降雨形成洪水，也是季节性地、呈规律地形成水位暴涨而波涛汹涌的水流。潮水的“潮”给人最直观的印象是涌起汹涌的波涛，引申出“江河中涨起的大波涛”。 唐朝韦应物的时代，滁州一带的河水能否出现海潮呢？这就需要关注长江下游及淮河的水流情况。 顾名思义，“滁州西涧”应指滁州城城西山间的一条小河，所以韦应物称之为“涧”。其中有渡口、渡船，所以说“野渡无人舟自横”。具体是哪条小河，古今有不同看法。韦应物写的好几首诗都提到西涧，是西涧实有其地，欧阳修怀疑他笔下的西涧为“诗家务作佳句而实无此耶”根据不足。明万历李之茂纂修的《滁阳志》“西涧”条：“俗号乌土河，在州西北五里，唐韦应物所咏即此地也。”《光绪滁州志》“小沙河”条：“分水岭与全椒县交界……又东，合金家桥下之水，为乌兔河，有桥曰乌兔桥。又东，入上水关。以在州之西，又名西涧，唐韦应物《滁州西涧》诗即指此。” 我国海岸线长，潮汐大，对人们的生活影响大，人们很早就对潮汐有较为科学的认识，很长时间在世界上处于领先的水平。滁州是韦应物时代长江潮区界能抵达的流域。据历史文献和科学勘测，长江入海口历史上多有变更。西汉以前，长江入海口在今天的镇江。晋代，下移到江阴以下。唐朝，长江入海口的位置在江阴与现在的入海口之间，长江入海段的形态呈喇叭状，下游宽度达到数十公里，最窄处位于镇江，海潮仍可抵达镇江，形成“广陵潮”。唐朝长江入海口也有变迁，唐李颀《送刘昱》有：“鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生。”到了李绅，他的多篇诗都写到金陵一带的海潮，但据他的《入扬州郭》诗前小序载：“潮水旧通扬州郭内，大历已后潮信不通。李颀诗‘鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生’，此可以验。”滁州距离南京滁河入江口有一百多公里，距离镇江大约要远九十公里，因此海潮完全可以到达滁州西涧。《史记·货殖列传》有载：“郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。”《正义》亦载：“合肥县，庐州治也。言江淮之潮，南北俱至庐州也。”这说明西汉时长江和淮河的海潮都可以到达合肥一带，长江、淮河都是入海的河流，也都会受到海潮影响而出现潮汐，当时滁州一带距离大海更近，更可以受到海潮的影响。 只要比较一下今天长江口的海潮最远能波及什么地方就可以得到证实。历史上，长江入海口由于上溯到江阴、镇江一带，因此潮汐更能往上游移动。据考，晋朝时，长江的海潮能到达江西九江一带，今九江港距离镇江港近四百公里。虞俦《舒州清明二首（其二）》：“试着轻衫问晓晴，野棠花下有清明。不如独上江楼去，坐听春潮送橹声。”舒州即今安徽安庆一带，今安庆港到镇江港约二百六十公里，此处“春潮”也是海潮潮波所能到达的范围。今天海潮在长江枯水季节可以上移到安庆一带，古代更可以到达这里。 （摘编自孙玉文《谈韦应物<滁州西涧>的“春潮”》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《天净沙·秋思》中罗列枯藤、老树、昏鸦等自然景观，使其成为诗中的意象，构成叙事要素。 B．隐性地理叙事可通过作家的表达、思维方式及人物精神气质挖掘，具有抽象性与流动性。 C．虚构的桃花源等属于显性地理叙事中的自然性景观，常用来展现人物的心理和性格特征。 D．李绅《入扬州郭》诗前小序引用李颀《送刘昱》中的诗句证明唐朝长江入海口也有变迁。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．显性地理叙事和隐性地理叙事的共同点是人物和地理环境之间有精神的联系。 B．隐性地理叙事中人物性格特征和他后来生活的显性地理环境没有必然的精神联系。 C．虽然《滁州西涧》中的“涧”地点难认，但不影响海潮可以到达滁州这一结论。 D．仅仅根据唐代长江入海口变化的历史记录，还无法证明海潮可以到达滁州地区。 8．下列选项最能体现隐性地理叙事特征的一项是（   ） A．费孝通在《乡土中国》中揭示了乡土差序格局结构。 B．《边城》中翠翠有着湘西女子天真、淳朴的性格特征。 C．鲁迅以故乡为背景创作了《祝福》《阿Q正传》。 D．《红楼梦》中湘云方言饶舌，将“二”说成“爱”。 9．材料二在论证“唐代海潮可达滁州西涧”时运用了哪些论证方法？请结合文本分析其作用。 10．研究性学习中，语文兴趣小组对唐诗中常见的地名如扬州、瓜州、凉州等展开研究。请结合材料代表小组陈述研究的目的和方法。 【答案】6．C 7．B 8．D 9．①引用论证：引用《史记·货殖列传》《光绪滁州志》等文献，证明历史上长江、淮河潮汐范围，增强论证权威性。 ②对比论证：将唐代长江入海口位置与现代对比，突出古代潮汐上溯更远，强化“海潮可达滁州”的合理性。 ③举例论证：以晋朝海潮至九江、唐代舒州（今安庆）有“春潮”为例，通过具体地域案例支撑论点。 10．①研究目的：通过地名了解作者的人生轨迹，知人论世；分析地名中隐含的历史、地理等文化要素，把握作者的深层感情。 ②研究方法：融合历史、地理等不同学科，准确把握地名蕴含的意义；考证相关资料，彼此参照，形成共识。 【导语】这篇阅读材料以地理叙事为切入点，展现了文学与地理的深度交融。材料一精辟区分显性/隐性地理叙事，前者通过具象景观塑造人物，后者则隐含于作家思维与人物气质中。材料二以韦应物《滁州西涧》为个案，运用历史地理学方法论证唐代潮汐现象，体现跨学科研究价值。两则材料共同揭示了地理要素在文学创作中的多维呈现方式，为文本解读提供了新颖视角。 6．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“虚构的桃花源等属于显性地理叙事中的自然性景观”错误。根据材料一中“这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等”可知，虚构的桃花源属于显性地理叙事中的人文景观，并非自然性景观。 故选C。 7．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 B.“没有必然的精神联系”错误。材料一指出，隐性地理叙事可通过“作品人物来‘追溯’，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来”，并以《海上夫人》中艾梨达为例，说明其性格与早年海洋环境的隐性关联。这表明隐性地理叙事中，人物性格与“早年地域特征”（隐性地理环境）存在必然联系，而非没有必然的精神联系。 故选B。 8．本题考查学生理解重要概念的能力。 材料一“地理叙事在具体的文学文本中”从作者维度看，隐性地理叙事中“作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现”。从作品人物维度看，“地理叙事也可通过作品人物来‘追溯’，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来”。 A.《乡土中国》是学术类著作，不属于文学性的地理叙事文本。 B.翠翠与边城之间是人物和显性地理环境之间的关系，不符合隐性地理叙事特征。 C.鲁迅以故乡为背景创作了系列小说，是显性地理叙事的体现，不符合隐性地理叙事特征。 D.作品人物湘云在大观园中被谑笑的方言体现她在南方长大的生活气质、习性，是一种深层与隐性的呈现。符合隐性地理叙事特征。 故选D。 9．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①引用论证：引用《光绪滁州志》“西涧……又名乌兔河，唐韦应物《滁州西涧》诗即指此”，明确西涧的地理位置；引用《史记·货殖列传》“合肥受南北潮”及《正义》“江淮之潮，南北俱至庐州”，证明西汉时江淮海潮可及合肥，进而推断更近大海的滁州也受影响；引用李绅《入扬州郭》小序“潮水旧通扬州郭内，大历已后潮信不通”，佐证唐代长江入海口变迁与海潮范围。 这些引用增强了论证的权威性和史料支撑。 ②对比论证：将“唐代长江入海口位置（江阴、镇江一带）”与“今天长江口”对比，指出“历史上潮汐更能往上游移动”；对比“今天海潮枯水季可达安庆”与“古代更可以到达这里”，突出古代海潮上溯范围更广，强化“滁州西涧可受海潮影响”的合理性。 ③举例论证：举“晋朝时长江海潮能到达江西九江一带”（距镇江近四百公里）；举唐代舒州（今安庆）“春潮”（距镇江约二百六十公里），说明海潮可及范围远超滁州（距镇江约二百公里）。具体案例直观支撑了“唐代海潮可达滁州西涧”的论点。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①研究目的： 材料一提到，显性地理叙事常通过地名、地理景观直接呈现，如《月亮与六便士》中的伦敦、巴黎等，这些地名与人物经历、事件紧密相关。唐诗中的扬州、瓜州、凉州等地名，往往是诗人行旅、任职或途经之地，直接反映其人生轨迹，进而“知人论世”，理解诗作背景。 材料一指出，隐性地理叙事包含“作家的文化观念、社会历史文化内容”，需结合地理因子探究。唐诗中的地名不仅是地理符号，还承载历史文化（如凉州关联边塞文化、扬州关联繁华市井）。例如，凉州的“边塞”属性可能隐含诗人的家国情怀或征战感慨，这些是地名背后的隐性文化要素，通过分析可把握诗人未直接言说的深层情感。 ②研究方法： 材料二论证“唐代海潮可达滁州西涧”时，结合了地理（长江入海口变迁）、历史（文献记载的潮汐范围）等多学科知识。研究唐诗地名也需类似思路：如“瓜州”的地理位置（长江北岸渡口）与其历史上作为交通要冲的地位，需结合地理变迁和历史交通史，才能理解其在诗中“离别”“行旅”的象征意义。 材料二多次引用文献（如《光绪滁州志》《史记·货殖列传》）、诗作（韦应物、李颀作品）相互佐证，增强结论可信度。研究唐诗地名时，需考证史书（如《元和郡县志》）、诗人行状、同时期其他诗作中对同一地名的记载，通过多材料参照，明确地名的具体所指（如是否存在古今地名变迁）及文化内涵，避免单一资料的偏差，形成共识。 （24-25高二下·福建莆田·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 忧患意识体现中国文化重道德性和人文性的特点，大成于孔孟。孔子忧“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”，孟子更说“君子有终身之忧”。无论是内容的深度还是要求的强度，儒家都将忧患的情感和理智大大突出，这是毫无疑问的。这一点，也可以从儒家的反对者方面反证出来。老子说“绝学无忧”，庄子说“彼仁人何其多忧也”，都是对儒者的批评。老庄当然也知道儒家所忧的是现实世界与他们那理想世界之差距及其如何缩短和消灭的头等大事，但在老庄眼里，儒家的价值追求和价值焦虑，实在毫无价值。那些所谓的“仁人之所忧”，不过是不知海洋之阔的河伯式的自恋之辞而已（《庄子·秋水》），老庄自视，比孔孟豁达得多了。 需指出的是，忧患意识在儒家思想体系中，最具特色的，恐怕不在于身居“困难的处境”时，“自己担当起问题的责任”，而在于一种居安思危的理性精神。当真的陷入困难的处境时，如孔子畏于匡、颜回居陋巷那样，儒者倒会显出一副乐天知命的神情，达观起来，而找不到此时此地有任何自己应该担当的责任。相反在并不困难的处境，在相当顺利的时光，才是忧患意识大行其道的场合。所谓安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，得而不忘丧。这些在安存治得的顺境中所不忘的危亡乱丧的忧患意识，便是一种理性精神，一种基于对人生和宇宙的透彻了解、并为理想之实现而动心忍性的智慧。或者说，是融合了工具理性和价值理性于一身的理性精神。《诗》云“如临深渊，如履薄冰”，要点全在一个“如”字上。未临深渊而如临，未履薄冰而如履，这才是忧患意识；真的临深履薄了，斯时需要的便不再是忧患意识，而恰恰是它的对立面——临危不惧、履险如夷、乐以忘忧之类的理智、情感和意志了。因为按照儒家的辩证法，忧患之作为真正的忧患，或忧患的本体，并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在安乐者之中；一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患便开始了，临近了。 （摘编自庞朴《忧乐圆融——中国的人文精神》） 材料二： 从中国历史上看，儒家学者多对社会政治抱有“以天下为己任”的忧患意识。这种“忧患意识”也许可以说是儒家不同于现代知识分子的一种对社会政治的中国士大夫特有的批判精神。它是由于儒家始终抱有的对天下国家一种不可推卸的社会责任感和历史使命感而产生的。孔子生活在“天下无道”的春秋时代，对“礼坏乐崩”的局面有着深刻的“忧患意识”，《论语》多处讲到“忧”（忧虑，忧患），其中“君子忧道不忧贫”可以说是代表着孔子的精神，孔子“忧国忧民”的抱负，就是希望把“天下无道”变成“天下有道”。《礼记》“苛政猛于虎”的故事深刻表现孔子“仁民”的人道精神，也表现了他对“苛政”的批判意识。孟子说“生于忧患而死于安乐”，正是因为他“以天下为己任”，而批判那些“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”的诸侯君王。我们读《孟子》也许能十分深切感到中国士大夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神，我认为，这不能不说是中国儒者特有的批判精神。有这种精神，就可以抵制和批判一切邪恶，甚至“大义灭亲”“弑父弑君”。周公不是为了国家百姓杀了他的亲兄弟吗？孟子也说，那些残害“仁义”的君王之被杀只是杀了个“独夫”。 中国古代社会，君王对社会政治无疑起着极大的作用，因此臣下能对君王有所规劝是非常重要的。历史上总有一些儒者持守“为天下忧”的精神，敢于对君王提出批评意见；谏官制度的设置，多少也对社会政治起到批判作用。范仲淹《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，很能表达出大儒学者之心声。“皇权”统治的专制社会里，志士仁人无时不忧，其“忧民”是其“仁政”“王道”理想之所求，而此理想在专制制度下无法实现，故不能不忧。其“忧君”，则表现儒家思想在“皇权”的专制制度下终难突破历史之限度。儒者可以“杀身成仁”“舍生取义”，不仅不能动摇“皇权”专制，反而可能在某种程度上帮助巩固了皇权统治，这或是历史之必然。这些抱有善良理想良知之大儒，他们的主观愿望是可歌可泣的，但个人的善良愿望必须建立在变革这专制制度上才可能有一定程度上的实现。 儒家的“忧患意识”不同于现代社会中知识分子的“批判意识”，现代知识分子的“批判意识”是建立在“人人平等”的基础之上，是对社会各层面问题全面理性的审视与反思。但无论如何，儒家“忧患意识”中所包含的批判精神和勇气，仍需要我们在继承的基础上认真总结，把它提高到现代知识分子的批判精神上来。在中华民族伟大复兴的进程之中，对儒家“忧患意识”的新诠释，将推动民族不断地反省、努力地进取。 （摘编自汤一介《儒者的“忧患意识”》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．儒家将忧患的情感和理智大大突出，“苛政猛于虎”的故事表现了孔子的人道精神和批判意识。 B．在庞朴看来，忧患意识在儒家思想体系中指的是“以天下为己任”的责任感和使命感。 C．“生于忧患而死于安乐”体现了儒家的辩证法，也具有指向国家治理层面的实用意义。 D．儒家的忧患意识既是一种理性精神，也包含了对社会政治的审视，彰显了中国文化的多元性。 12．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一引用“河伯自恋”的典故，意在表明作者对儒家的价值追求和价值焦虑的否定。 B．材料二措辞严谨，如第二段“无疑”“多少”“可能”等词语的运用，使论述更加严密。 C．材料二以提出问题、分析问题、解决问题的顺序展开阐述，内容连贯，层次清晰，富有逻辑。 D．两则材料围绕忧患意识展开论述，综合运用举例论证、对比论证等方法，使观点更具说服力。 13．根据材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．孔子畏于匡却能临危不惧、履险如夷，颜渊居陋巷而乐以忘忧，可见真正的忧患不在于陷入困难的处境时。 B．在顺境中保持危亡乱丧的忧患意识，是一种对人生和宇宙透彻了解的智慧，也有助于理想的实现。 C．因为对政治怀着特有的批判精神，所以儒者对天下国家抱有强烈的责任感和使命感，甚至不惜“杀身成仁”。 D．材料一主要揭示忧患意识在儒家思想体系中的特质，材料二阐述忧患意识的源起、历史作用及其传承与发展。 14．儒家的“忧患意识”与现代知识分子的“批判意识”有何不同？请结合材料二简要分析。 【答案】11．B 12．A 13．C 14．①前者基于儒家“以天下为己任”的价值体系，存在一定的历史局限性； ②后者基于“人人平等”的理念，注重对社会各层面问题理性的审视与反思。 【导语】这两则材料围绕儒家“忧患意识”展开深度探讨：材料一从哲学层面剖析其“居安思危”的理性特质，通过儒道对比凸显其价值取向；材料二立足历史维度，揭示其“以天下为己任”的政治批判性，并指出在专制制度下的历史局限性。两文互补，既呈现儒家思想精髓，又体现传统与现代的张力。 11．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“在庞朴看来，忧患意识在儒家思想体系中指的是‘以天下为己任’的责任感和使命感”错误。材料一作者庞朴在文中阐述的中心观点是：儒家忧患意识“最具特色的”是“居安思危的理性精神”，而非“以天下为己任的责任感和使命感”。材料二的中心论点侧重政治层面的立场，阐述儒家忧患意识是基于“以天下为己任”的政治关怀而抱有的批判精神。选项“在庞朴看来”把材料一和材料二不同的观点混为一谈，不符合原文。 故选B。 12．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.“意在表明作者对儒家的价值追求和价值焦虑的否定”错误，材料一提到“河伯式的自恋之辞”，是老庄对儒家的批评，而非作者的观点。将“老庄的批评”等同于“作者的否定”，与原文不符。 故选A。 13．本题考查学生根据材料进行判断推理的能力。 C.因果倒置。由材料二第一段“这种‘忧患意识’……是由于儒家始终抱有的对天下国家一种不可推卸的社会责任感和历史使命感而产生的”可知，儒家对天下国家的“责任感和使命感”是其“忧患意识”（政治批判精神）的原因。 故选C。 14．本题考查学生分析比较文中信息的能力。 ①思想基础：由“从中国历史上看，儒家学者多对社会政治抱有‘以天下为己任’的忧患意识”可知，儒家“忧患意识”的基础是“以天下为己任”的价值体系；由“其‘忧君’，则表现儒家思想在‘皇权’的专制制度下终难突破历史之限度。儒者可以‘杀身成仁’‘舍生取义’，不仅不能动摇‘皇权’专制，反而可能在某种程度上帮助巩固了皇权统治，这或是历史之必然”可知，儒家的“忧患意识”存在一定的历史局限性。 ②由“现代知识分子的‘批判意识’是建立在‘人人平等’的基础之上，是对社会各层面问题全面理性的审视与反思”可知，现代知识分子的“批判意识”则建立在“人人平等”的理念之上，注重对社会各层面问题理性的审视与反思。 （24-25高二下·福建三明·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关税本质上是对跨境商品征收的特别税种，具有调节进出口平衡、保护优质产业、增加财政收入三重功能。根据WTO（世贸组织）规则，成员国平均关税税率应控制在10%以内。2017年全球平均关税税率为6.3%，中国为9.8%，美国为3.4%，欧盟为5.2%。 现代关税机制经过200年演进形成完整体系，包含从价税、从量税到混合税等复杂计税方式。以汽车进口为例，美国对轻型卡车征收25%关税，而对乘用车仅征2.5%，这种差异化的“鸡尾酒式关税”精准保护本土卡车制造业。 2008年金融危机前，全球关税水平持续下降。WTO数据显示，1996-2015年工业品平均关税从26%降至8.8%，农产品从1988年的25.7%降至14.6%。关税的温和运用确实促进了全球贸易繁荣，1990-2008年国际贸易增速长期保持在GDP增速的2倍以上。 特朗普政府将关税异化为战略武器，2018年对华发动的贸易战堪称典型案例。首轮对500亿美元商品加征25%关税时，美国贸易代表办公室精心设计打击清单，重点针对“中国制造2025”战略涉及的航空航天、机器人等高科技产品。 钢铝关税更凸显政治算计。2018年3月，美国以国家安全为由对进口钢铝分别加征25%和10%关税。但数据显示，美国钢铁进口仅占消费量的26%，且主要来自加拿大、巴西等盟友。这项政策实际是为中期选举拉拢铁锈带选民，导致美国汽车业每年增加50亿美元成本。 关税武器产生连锁反应。欧盟被迫对28亿美国商品实施报复性关税，中国采取“同等规模、同等力度”反制措施。彼得森国际经济研究所测算，美国企业承担了90%的关税成本，仅2018年就损失168亿美元。 科技关税成为新战场。美国联合盟友推动“芯片四方联盟”，对中国半导体设备出口实施关税与非关税双重限制。2023年1-5月中国芯片进口额同比下降21%，而美国芯片企业库存却激增至历史新高。 关税战正在重塑全球供应链。墨西哥取代中国成为美国最大贸易伙伴，2023年对美出口增长25%。但这种“近岸外包”推高美国制造业成本，福特汽车墨西哥工厂生产的皮卡，单车成本比中国代工高出1800美元。 当关税沦为政治工具，其经济调节功能必然异化。历史经验表明，1930年《斯姆特—霍利关税法》将美国进口关税提升至60%，直接导致全球贸易暴跌66%。今天的关税战虽然披着现代外衣，其本质仍是零和博弈的旧思维。在全球价值链深度交融的21世纪，任何单边主义的关税武器终将反噬自身。构建开放型世界经济，需要的不是关税大棒，而是更具智慧的全球治理方案。 （摘编自《当关税成为政治武器：全球化时代的贸易博弈真相》） 材料二： 尽管自由贸易政策在理论上要优于干预的贸易保护政策，但由于不同国家之间的利益差别对贸易政策选择的影响，理想中的自由贸易政策并不是现实中各国贸易政策的真实写照。与此同时，由于任何外贸活动都要涉及到至少两个国家的利益，但就某一项具体的外贸活动来说，一国所得往往关联到另一国之让步，所以现实中的国际贸易政策实际上是各国政策博弈的结果。在平衡的利益格局下，任何一国试图实施单边自由化或者单边保护都是难以成功的。 在国际贸易竞争中，两国国际贸易关税政策选择可能有四种情况：第一种情况是两个国家都采用闭关锁国或者自给自足的国际贸易政策。这种情况下两国的利益都是最低的。第二种情况是两个国家都采用没有关税壁垒的国际贸易政策，即完全自由的国际贸易政策。在理论上，自由贸易政策是有效的，两个国家的收益更大。第三种情况是有一个国家采用具有关税的国际贸易政策，而另外一个国家采用自由贸易政策。虽然采用关税壁垒政策的国家的收益最大，但由于该国征收关税而使另一国（出口国）发生损失，没有采用关税壁垒的国家收益减小。第四种情况是两个国家都采用具有关税壁垒的国际贸易政策。此时较双方都采用无关税政策而言，双方的收益都将下降。较第三种情况而言，各国的收益较对方无关税政策时的收益要减少，而较自己采用无关税政策时的收益要增加。如表1所示： 表1  两个国家国际贸易政策选择的博弈矩阵 甲国策略乙国策略 闭关锁国 无关税壁垒 最优关税壁垒 闭关锁国 （1，2） （1，2） （1，2） 无关税壁垒 （1，2） （5，6） （7，3） 最优关税壁垒 （1，2） （2，8） （4，5） 在上述博弈矩阵中，若双方采用闭关锁国的国际贸易政策，双方的获利都为最小；若双方采用完全自由的国际贸易政策，则双方的收益最大。但自由贸易政策很难兼顾各国发展不均衡等种种现实问题。因此，对一个两国同时决策的博弈而言，只有右下的策略组合即双方都采用最优关税壁垒的国际贸易政策才是惟一的纳什均衡解，而收益更高的两国都采用无关税壁垒国际贸易政策，并不是纳什均衡解。 在每一个国家都能充分自由地选择本国贸易政策的情况下，各国都会采用对自己利益最大化的贸易保护政策，这将不利于世界经贸合作。世界贸易组织把成员纳入一个统一完善的多边贸易机制中，协调各国的国际贸易政策，使各个国家的收益都得到提高，从而推动贸易自由化，并使之进入一个良性循环。 （摘编自冯正强、周永红《基于关税壁垒的国际贸易政策选择博弈分析》） 15．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．根据WTO规则，成员国平均关税水平应控制在10%以内，2017年数据表明世界各国关税水平均符合 WTO规则要求。 B．2008年金融危机前，全球关税水平持续下降，这确实促进了全球贸易繁荣，同期国际贸易增长速度远超GDP增速。 C．从材料二博弈矩阵可知，在当今全球化大背景下，国家之间采用无关税壁垒的自由贸易政策在现实中取得收益最高。 D．世界贸易组织通过统一的规则和多边贸易体制，协调各国贸易政策，促使各国采用自由贸易政策，推动贸易自由化。 16．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．2008年金融危机前全球关税水平下降促进了贸易繁荣，说明合理运用关税手段对国际贸易有积极作用。 B．2018年特朗普政府对华发动贸易战，精心设计打击清单，意在通过关税手段遏制中国高科技产业发展。 C．外贸活动中，一国所得往往关联到另一国的让步，这意味着任何国家试图实施贸易自由化都不可能成功。 D．国际贸易采用有关税壁垒的贸易政策而不是收益最高的自由贸易政策，可见国家之间存在着复杂的博弈。 17．下列选项中，最能体现材料一所强调的“单边主义的关税武器终将反噬自身”观点的一项是（   ） A．某国为保护本国新兴产业，对相关进口产品加征关税。 B．两国为争夺市场份额，相互提高关税，影响企业利润。 C．两国通过协商谈判，达成了互免部分商品关税的协议。 D．某国对多国加征关税，导致本国物价上涨，通胀上行。 18．材料一运用大量的具体数据来进行论证，请简要举例分析其论证效果？ 19．在国际贸易竞争中，各国的利益往往需要通过谈判来进行平衡，如果你是一位国际贸易谈判代表，面对当前国际贸易形势，要采取怎样的策略来实现贸易政策的优化与各方的共赢，结合两则材料，谈谈你的看法。 【答案】15．B 16．C 17．D 18．①材料一通过具体数据（如“2017年全球平均关税税率为6.3%，中国为9.8%，美国为3.4%”），直观展现各国关税水平差异，增强论证的客观性；②用“美国汽车业每年增加50亿美元成本”“2018年损失168亿美元”等数据，具体说明关税战的负面影响，使论点更具说服力。 19．①坚持多边协商，依托WTO机制协调关税政策，避免单边主义；②根据本国产业实际制定合理关税，平衡保护与开放；③通过对话达成互利协议，推动形成关税互免或优惠的区域合作机制；④警惕关税武器化，防止贸易战反噬自身。 【导语】这篇阅读材料通过两则互补性文本，系统探讨了关税政策的双重性。材料一以实证数据揭示关税从经济调节工具异化为政治武器的过程，通过2018年中美贸易战等案例，展现单边主义对全球价值链的破坏；材料二则运用博弈论模型，从理论层面分析关税政策选择的囚徒困境，指出WTO多边机制对突破纳什均衡的关键作用。两则材料共同构成“现象-理论”的论证结构，既呈现了关税政策的现实复杂性，又揭示了国际合作机制的必要性，体现了全球化时代贸易治理的辩证思考。 15．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“世界各国关税水平均符合”错误，材料仅提及 2017 年部分国家关税数据，未说明 “世界各国均符合 WTO 规则”； C.“在现实中取得收益最高”错误，材料二博弈矩阵显示无关税壁垒的自由贸易政策 “理论上收益最高”，但现实中因各国发展不均衡难以实现； D.“促使各国采用自由贸易政策”错误，WTO 的作用是 “协调各国贸易政策”，而非 “促使各国采用自由贸易政策”。 故选B。 16．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“任何国家试图实施贸易自由化都不可能成功”错误，材料二强调“任何一国试图实施单边自由化……难以成功”，而非“任何国家实施贸易自由化都不可能成功”，混淆了“单边自由化”与“贸易自由化”的概念。 故选C。 17．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “单边主义的关税武器终将反噬自身”指单方面加征关税最终损害自身利益。 D. “某国对多国加征关税，导致本国物价上涨、通胀上行” 直接体现单边关税对自身的伤害，符合观点； A.是合理保护，不符合； B.是双边互害，不符合； C.是互利协商，不符合。 故选D。 18．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①对比数据：“2017 年全球平均关税税率为 6.3%，中国为 9.8%，美国为 3.4%，欧盟为 5.2%”，直观呈现各国关税水平差异，为后文分析关税政策差异提供事实依据，避免主观臆断。 ②影响数据：“美国汽车业每年增加 50 亿美元成本”“2018 年美国企业损失 168 亿美元”，以量化结果具体说明关税战对本国经济的负面影响，使 “关税武器反噬自身” 的论点更具冲击力。 19．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一明确指出“当关税沦为政治工具，其经济调节功能必然异化”，且“单边主义的关税武器终将反噬自身”。材料二也强调“任何一国试图实施单边自由化或者单边保护都是难以成功的”，而 WTO 的作用是“把成员纳入一个统一完善的多边贸易机制中，协调各国的国际贸易政策”。因此，谈判中应坚持多边协商，依托WTO机制协调关税政策，避免单边主义； ②材料一提到现代关税机制的“鸡尾酒式关税”可“精准保护本土产业”，且关税本身具有 “调节进出口平衡、保护优质产业 的功能。谈判中应根据本国产业实际需求，设计合理的关税结构，平衡保护与开放； ③材料二指出“外贸活动中，一国所得往往关联到另一国的让步”，材料一也提到美国对华加征关税后，中国采取“同等规模、同等力度”反制，最终“美国企业承担了 90% 的关税成本”。谈判中需秉持“互利让步”原则，推动形成关税互免或优惠的区域合作机制； ④材料一强调关税战的本质是“零和博弈的旧思维”，会导致“全球价值链深度交融”的断裂（如墨西哥取代中国成为美国最大贸易伙伴后，福特汽车成本上升）。谈判中应推动各方摒弃“科技关税”等政治工具，防止贸易战反噬自身。 （24-25高二下·福建宁德·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 物质守恒理论 关增建  马芳 中国古人认为，元气是宇宙万物本原，它充斥于所有空间，亘古长存，永恒运动。气聚成物，物散复气，物有存亡，气无生灭。从这些说法出发，古人又发展出一种物质守恒观念，认为在形和气的转化过程中，气的总量不生不灭，在量上是守恒的。本来，元气的分布是无限的，而无限的东西很难说其守恒与否，因为无法从量上去加以把握。古人似乎没有考虑到这一点，他们是从物和气的转化过程及气的生灭角度提出这一守恒观念的。这早在《淮南子》中就已经显露出一些端倪了。 《淮南子·精神训》说：“吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。吾生之比于有形之类，犹吾死之沦于无形之中也。然则吾生也物不以益众，吾死也土不以加厚。”为什么会如此呢？《淮南子》解释说：“夫造化者之攫援物也，譬犹陶人之埏埴也。其取之地而已，为盆盎也，与其未离于地也无以异：其已成器而破碎漫澜而复归其故也。”“造化者之攫援物”，就是指的自然界物质的生成。《淮南子》以陶器的制成和毁灭为喻，形象地说明了物质在转化过程中的不生不灭原理，表述了十分清晰的物质守恒观念。 在《淮南子》之后，则以北宋张载和明末清初王夫之的论述最具代表性。 张载认为，气充满了整个宇宙，没有任何物质的虚空是不存在的。他说，“太虚不能无气”，“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水”。（《正蒙·太和》）因为气充斥于空间，没有固定形体的空间就不能看作虚无，“太虚无形，气之本体”，“知太虚即气，则无无”。（同上） 充斥于太虚的气处于无休止的运动之中。张载说：“气块然太虚，升降飞扬，未尝止息。”（同上）又说：“若阴阳之气，则循环迭至，聚散相荡，升降相求，絪缊相揉，盖相兼相制，欲一之而不能，此其所以屈伸无方，运行不息，莫或使之。”（《正蒙·参两》）即气是自动不止的。 在气的诸多运动形式当中，聚和散是其基本的一种。气聚而成有形物体，气散复归无形太虚。张载说：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”（《正蒙·太和》）气的聚散构成了物体有形和无形之间的转化，它不是气的生灭。张载指出：“气聚，则离明得施而有形；不聚，则离明不得施而无形。方其聚也，安得不谓之客；方其散也，安得遽谓之无。”（同上）离明，指光线，气聚成物，光线可以作用上去，才能为人所见。弥散分布的气，光线作用不上去，人也就感觉不到它的存在，但这并不等于气不存在。物只是气一时的集聚，是气变化的客形，它的本质还是气，最终还要散归为气，气是普遍存在的。 因为物由气聚而成，物散复气，可见气不会消亡。张载说：“聚亦吾体，散亦吾体，知死之不亡者，可与言性矣。”（《正蒙·太和》）这就是说，聚后形成的物、散后回归的气，都是气之体。只有认识到在物质形态转化过程中气并没有消亡，才可以与之谈论自然界的道理。气不会消亡，也不会自生，“若谓虚能生气，则虚无穷，气有限，体用殊绝，入老氏有生于无自然之论，不识所谓有无混一之常”。（《正蒙·太和》）张载强调无限的空间不能自动产生气，说如果能生的话，空间是无限的，气则是有限的，这样气的“体”与其功用（弥散分布于所有空间）就不相一致。所以，必须认为气是不生不灭、亘古长存的。这样，在物质形态转化过程中，气的总量守恒的思想，已经被张载揭示出来了。 王夫之用更清晰的语言论证并发展了张载这一思想。他举例说明物质不同形态转化过程中的守恒现象，说：“车薪之火，一烈已尽，而为焰、为烟、为烬，木者仍归木，水者仍归水，土者仍归土，特希微而人不见尔。一甑之炊，湿热之气，蓬蓬勃勃，必有所归，若盦盖严密，则郁而不散。汞见火则飞，不知何往，而究归于地。有形者且然，况其絪缊不可象者乎！”（《张子正蒙注·太和》）王夫之举了三个例子，来说明物质不灭。这三个例子给人的直观感觉都是原来的物消失了。王夫之强调指出，这些物并没有消亡，它们只不过是转化成了希微无形的气，人看不见而已。物本身也是气，在这些转化过程中，气总体并没有减少。气“聚散变化，而其本体不为之损益”，“散而归于太虚，复其絪缊之本体，非消灭也”。（《张子正蒙注·太和》） 王夫之特别指出，气存在着各种形式的运动，但没有生灭。对于气，“曰往来、曰屈伸、曰聚散、曰幽明，而不曰生灭。生灭者，释氏之陋说也。倘如散尽无余之说，则此太极浑沦之内，何处为其翕受消归之府乎？又云：造化日新而不用其故，则此太虚之内，亦何从得此无尽之储，以终古趋于灭而不匮邪？”（同上）“造化日新而不用其故”，这是宋儒的语言，王夫之反对此论，他质问道：如果说气可以消灭，在宇宙之中何处是其转移消亡的地方？如果说它不断地被产生出来，宇宙中怎么会有这么多的储藏来供它不断消耗而不匮乏？王夫之的这些论述虽然是思辨产物，但它们所表述的“气”“形”总和不生不灭，亦即物质不可创造、不可消灭的思想还是比较明确的。 中国古代这种朴素的物质不灭思想，并非仅限于张载和王夫之，例如明代哲学家吕坤亦曾提到：“元气亘万亿岁年，终不磨灭，是形化、气化之祖也。”（《呻吟语·天地》）张载和王夫之的论述，只不过更为清晰而已。 应该指出，中国古人这种物质守恒思想，并非是通过定量观察物质不同形态之间的转化、在大量科学实验基础上总结出来的科学结论，它是古人哲学思辨的产物，属于前科学阶段，尚未达到物理学上所说的物质守恒原理的高度。 （选自《中国古代科学技术史纲·理化卷》，有改动） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《淮南子》用陶器“破碎复归其故”的比喻，揭示了物质在形态转化中总量不变的朴素守恒观。 B．张载提出“太虚即气”的命题，否定绝对虚空的存在，为气的不生不灭提供了本体论依据。 C．王夫之通过观察汞加热蒸发的现象，首次用科学实验证明了气与形转化过程中的质量守恒。 D．中国古代物质守恒思想虽未形成科学理论，但已达到物质不可创造、不可消灭的哲学认知。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．张载“气聚，则离明得施而有形”的论述，阐释了物体可见性的本质原因与条件。 B．张载否定“虚能生气”，因为若“虚能生气”，则气的“体”与其功用就不相一致了。 C．吕坤“元气终不磨灭”的观点，可作为张载、王夫之之外物质守恒思想的又一佐证。 D．中国古代守恒思想虽缺乏实验支撑，但它却是近代物理学所说的物质守恒原理的基础。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（   ） A．“天下万物生于有，有生于无。”（《老子·四十章》）[天下万物产生于“有”，而“有”又产生于“无”。] B．“冰，水为之，而寒于水。”（《荀子·劝学》）[冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。] C．“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”（《庄子·养生主》）[油脂成为燃烧物很快就结束了，而火的传续却是没有穷尽的。] D．“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也。”（朱熹《答黄道夫》）[天地之间，既有“理”也有“气”。所谓“理”，是形而上的根本法则。] 4．张载与王夫之都论及物质不灭思想，请根据文本分别梳理、概括二者观点的主要内容。 5．作者评价中国古代物质守恒思想“属于前科学阶段”，这一判断的依据是什么？我们应该怎样正确看待中国古代科学技术？请根据文本简要分析。 【答案】1．C 2．D 3．C 4．①张载观点的主要内容：气充斥宇宙（或“太虚”），气的聚散运动不息，气有聚散但不会消亡、不会自生。 ②王夫之观点的主要内容：物质不灭，物本身即气；气虽聚散变化而其本体未损益；气存在着各种形式的运动却未生灭。 5．（1）依据：中国古代物质守恒思想是古人现象观察与哲学思辨的产物，缺乏定量观察和大量科学实验的确证，尚未形成科学理论。 （2）正确看待：既要看到中国古代科学技术具有进步的一面（或要肯定其蕴含科学认知萌芽的哲学价值），增强文化自信和民族自信，不可抱持虚无态度；又要看到其尚未形成严谨、实证的科学理论的历史局限，不可过度拔高。 【导语】本文系统梳理了中国古代物质守恒思想的发展脉络，从《淮南子》的朴素比喻到张载的“太虚即气”本体论，再到王夫之的实证分析，展现了古人通过哲学思辨对物质不灭的深刻认知。文章既肯定了这种思想的理论价值，又客观指出其缺乏实验验证的前科学性质，体现了科学史研究的辩证视角。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“首次用科学实验证明了气与形转化过程中的质量守恒”错误。“首次用科学实验证明”这一表述无中生有。原文第8段明确王夫之的论证是“思辨产物”，其列举的汞蒸发等例证属于现象观察与哲学推理（如“有形者且然，况其絪缊不可象者乎”），而非严格意义的科学实验；此外，“首次”这个限定语明显是主观臆断。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“但它却是近代物理学所说的物质守恒原理的基础”错误。原文末段明确指出，中国古代守恒思想是“哲学思辨的产物”“前科学阶段”，与“物理学上物质守恒原理”存在本质差异。文中并无“它是近代物理学物质守恒原理基础”的表述，反而强调其未达到科学原理高度。二者属于不同认知层次，不存在直接继承关系。选项偷换概念，将“哲学思辨的朴素认知”强行关联为“科学原理的基础”，违背原文对二者关系的界定。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第二段核心观点是“物质在转化过程中总量守恒”，通过《淮南子》陶器“破碎复归其故”的类比论证这一思想。 A.《老子》主张“无中生有”，是物质的生成，与原文“物质不灭”的守恒观不符，无法支撑第二段观点。 B.《荀子》强调冰、水性质差异（“寒于水”），未涉及总量守恒。“性质变化”与“总量守恒”概念不同。 C.《淮南子》用“陶器制作→破碎→归土”的完整循环类比物质守恒；《庄子》用“薪→火”的能量转化类比物质不灭。两者均通过具象事物的变化揭示抽象规律，符合古人“连类取譬”的思维特征。 D.朱熹区分理气关系，属于哲学本体论讨论，与物质转化（物理守恒）无关。 故选C。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①张载观点：气充斥宇宙，依据原文“太虚不能无气”、“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水”等内容可知，张载认为宇宙中不存在绝对虚空，气是充满所有空间的根本存在；气的聚散运动不息，依据原文“升降飞扬，未尝止息”“运行不息，莫或使之”等内容可知，张载强调气的运动是自发、永恒的状态，表现为阴阳二气的相互作用；气不消亡不自生，依据原文“聚亦吾体，散亦吾体”“虚能生气……体用殊绝”可知，张载通过批判“有生于无”的观点，确立气的永恒性，聚散只是形态变化而非本质生灭。 ②王夫之观点解析：物质不灭（物即气），依据原文“车薪之火…特希微而人不见尔”可知，王夫之用燃烧、蒸发等实例说明物质转化后仍以气态存在，具有实证倾向；本体不损益，依据原文“聚散变化，而其本体不为之损益”可知，王夫之继承张载思想，明确气的总量在形态转化中保持恒定；运动无生灭，依据原文“曰往来……而不曰生灭”可知，王夫之用“翕受消归之府”等逻辑诘问，从哲学层面否定气的创生与湮灭。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）判断依据：原文明确指出“并非是通过定量观察物质不同形态之间的转化、在大量科学实验基础上总结出来的科学结论”，说明中国古代物质守恒思想缺乏现代科学的核心特征——实证性和量化分析。原文强调这是“古人哲学思辨的产物”，其认知方式依赖抽象推理而非实验验证，属于哲学范畴而非科学理论。明确对比“尚未达到物理学上所说的物质守恒原理的高度”，指出其与成熟科学理论存在本质差距。 （2）正确看待：首先是肯定价值，依据原文“物质不可创造、不可消灭的思想比较明确”等表述，显示其蕴含科学认知萌芽；张载“太虚即气”等命题构建了自洽的本体论体系；为后世科学思想发展提供了文化资源（如文末吕坤例证显示的广泛影响）。其次是认识局限，缺乏“科学实验”“定量观察”等现代科学要素；如王夫之论证仍停留在思辨层面，未形成可验证的理论体系；需放在前现代文明发展阶段理解其成就与不足。总之，既要看到中国古代科学技术具有进步的一面（或要肯定其蕴含科学认知萌芽的哲学价值），增强文化自信和民族自信，不可抱持虚无态度；又要看到其尚未形成严谨、实证的科学理论的历史局限，不可过度拔高。 （24-25高二下·福建龙岩·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在它们之间川流不息，多数双星都像木星与太阳一样分离开来。有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几千米以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着；有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光或红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年轻的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4000亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。 （摘编自卡尔·萨根《宇宙的边疆》） 材料二： 如果有一天早上日出时醒来，发现一丝云彩都没有的天空是漆黑的，或是黄的或绿的，我们都会理所当然地大吃一惊。洛杉矶和墨西哥城的居民们对褐色的天空已经变得习以为常，而伦敦与西雅图的市民却习惯于看见灰色的天。 蓝天是什么呢？1957年8月，人类第一次上升到蓝天之上并四处眺望。一位退休的空军军官、内科医生西蒙斯成为有史以来上升到最高处的人。他独自驾驶一个气球飞到30千米之上，并且透过气球的厚玻璃窗瞥见一个不同的天空。西蒙斯回忆说，那是暗黑和深紫色的天空。他已经到达地面上看见的蓝色被太空的完全漆黑所取代的过渡区域。 自从西蒙斯那次几乎被人们遗忘的飞行以来，许多国家的人都飞到过大气层之上。人类（包括机器人）多次在太空的直接体验清楚地说明，即使在白昼，天空也是黑的。 白昼天空的蔚蓝色，显然与大气有某种关系。可是当你向餐桌对面望去，你的同伴不会是蓝色的。天空的蓝色必定不是一点点空气，而是大量空气造成的。如果你从太空仔细地观看地球，就会看到有一条薄薄的蓝带把地球围住，这便是低层大气。在这条带的顶部，你可以看出蓝天逐渐消退成漆黑的太空。这就是西蒙斯第一次进入的过渡区。在常规的太空飞行中，你从蓝带的底层出发，起飞后几分钟就完全穿过它，然后进入无边无际的空间，在那里如果没有精心研制的生命维持系统，连吸一口空气也办不到。人类生命的存在实在有赖于蓝天。 我们在白天看见天空是蓝的，是因为我们头上和周围的大气在反射太阳光。在一个无云的夜晚，天空是黑的，这是因为没有一个很强的光源被大气反射。不知怎么的，大气总喜欢向我们反射蓝光，这该如何说呢？ 太阳的可见光包含多种颜色——紫、蓝、绿、黄、橙、红——它们对应于波长各不相同的光。紫光与蓝光波长最短，而橙色与红色光波的波长最长。我们看出来的颜色，便是我们的眼睛和头脑“读”出来的光的波长。 当光谱中所有这些彩虹颜色像在太阳光里那样混合起来，就几乎成为白光。这些光波在8分钟内穿越1.5亿千米，一齐从太阳传到地球。它们射进主要由氮和氧分子组成的大气，有些波被空气反射回太空，有些在到达地面之前被反射到各个方向。大气对光波的这种全方位反射，叫作“散射”。 但是空气分子对各种光波的散射情况是很不相同的。波长越短的光（如紫光和蓝光）比起波长较长的光（像橙色与红色的光），越容易被散射。当我们在无云的白昼抬头仰望并赞美蓝天时，我们看到的是被优先散射的短波太阳光。这种散射称为瑞利散射，用以纪念对这种现象首先做出合理解释的英国物理学家瑞利。 那么落日为什么是红的呢？因为大气层是固态地球用重力吸引住的在其四周的一个气体薄层，在日落或日出时，太阳光斜穿大气层要比在中午直穿大气层经过更长的路程。由于紫波与蓝波在更长的过程中比太阳当顶时被散射得更多，我们望着太阳时看到的只是剩余部分，即阳光中几乎没有散射掉的波段，尤其是橙色和红色的光。这样，蓝天形成了红的落日。 地球上天空的蓝色与大气的成分关系不大——只要大气不吸收光线，氧和氮分子都不吸收可见光，它们只把光散射到其他方向上去。然而有些别的分子却能“吞食”光线。汽车引擎和工业燃烧产生的氮的氧化物真的会吸收光，因此它们是烟雾中暗棕色的来由。吸收和散射一样，也能使天空变色。 其他的星体，如水星、地球的月亮以及其他行星的大多数卫星都是很小的星体：它们的重力很微弱，因此他们不能保留自己的大气，于是大气会慢慢地向太空流散。这样一来，近乎真空的空间会延伸到他们的表面。太阳光在传播途中既不被散射也不被吸收，会毫无阻拦地射到它们的表面。这些星体的天空是漆黑的，甚至在正午也是这样。 （摘编自卡尔·萨根《暗淡蓝点·神圣的黑暗》，叶式辉、黄一勤译） 6．阅读材料一判断下列关于恒星的理解，不符合文意的一项是（   ） A．恒星是能发光的星球，发红光的恒星大多是垂亡的老年星；发白光或者黑光的恒星则是衰老到奄奄一息的星。 B．从发光形式看，多数恒星主要以可见光或红外光的形式发出光芒，而另一部分只以X光或射电波的形式发光。 C．超新星的亮度与所在星系相当，而黑洞在数千米外就难以观测；有的恒星常年明亮，有的闪烁或节律发光。 D．恒星中的双星占多数，且大部分是分离的；有的恒星和太阳一样孤独，有的恒星因疯狂旋转而把自己弄得面目全非。 7．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我们在地面上看到的天空颜色与西蒙斯在30千米之上看到的不同，说明人们看到的天空颜色与观察的高度有关。 B．早晚时，太阳光斜穿大气层，紫波与蓝波被散射得更多，留下的主要是橙色和红色的光，所以朝阳和落日多是红的。 C．氮的氧化物会吸收光，从而成为烟雾中暗棕色的来由，这就能解释为什么废气污染严重的城市的天空都是暗棕色的了。 D．与地球相比，一些很小的星体重力很微弱，无法保留住自己的大气，故而这些星体的天空即便在正午也是漆黑的。 8．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料二与《宇宙的边疆》一样，以说理为主，穿插了一些生动有趣的叙述，与说明性文字配合自然，延续了卡尔·萨根一贯的语言风格。 B．材料一中“像流水”和“像肥皂泡”都运用了打比方的说明方法，前者突出恒星朝同一方向移动的特点，后者突出了有些恒星的脆弱。 C．在无云的夜晚，我们看到天空是漆黑的，在黑色天空的背景上，星星看起来要亮一些，也更为清楚，这符合材料二所提到的瑞利散射原理。 D．作者在材料二详细介绍了天空呈现蓝色、深紫色、黑色的原因，这让我们认识到，根据已有的观测经验，应可预测出其他星球天空的颜色。 9．美国《每日新闻》曾称赞天文学家卡尔·萨根“有三只眼睛，一只眼睛探索星空，一只眼睛探索历史，第三只眼睛探索社会现实”。请结合材料，谈谈你的理解。 【答案】6．B 7．C 8．A 9．①卡尔•萨根带着读者探索恒星的形态和寿命，探索天空的色彩等，这是他的“第一只眼睛”；②卡尔•萨根以1957年人类第一次上升到蓝天之上的所见所闻，带我们领略人类探索蓝天的历史，这是“第二只眼睛”；③卡尔•萨根从蓝天和大气成分的关系，引导我们去关注环境问题，进而关注社会，这是“第三只眼睛。” 【导语】这篇阅读材料展现了卡尔·萨根作为科普作家的独特视角与写作风格。材料一以诗意的语言描绘恒星的多样性，将科学知识与文学比喻巧妙结合；材料二则通过天空颜色的科学解释，体现作者将复杂物理现象通俗化的能力。两则材料均体现了萨根“三只眼睛”的特点：既关注宇宙奥秘，又注重科学原理的阐释，同时隐含对环境污染等社会现实的思考。文章语言生动形象，科学性与文学性并重，展现了科普写作的典范。 6．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 B.“只以……形式发光”有错。材料一“多数恒星主要是以可见光或红外光放出光芒；其他恒星也是X 或射电波的光源”，“也是”表明这些恒星可能同时释放多种光线，而非“只以X光或射电波的形式发光”，表述绝对化。 故选B。 7．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“废气污染严重的城市的天空都是暗棕色的”说法绝对，原文“汽车引擎和工业燃烧产生的氮的氧化物，真的会吸收光，因此它们是烟雾中暗棕色的来由。吸收和散射一样，也能使天空变色”只是说废气能使天空变色，但废气污染严重的城市的天空不一定都是暗棕色的。 故选C。 8．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“前者突出恒星朝同一方向移动的特点”错，依据原文“漂浮在我们的四周”可知，文中“像流水一样”不是讲恒星的移动方向”。 C.“这符合材料二所提到的瑞利散射原理”错，这一现象主要是“因为没有一个很强的光源被大气反射”； D.“详细介绍了……深紫色……的原因”错，“汽车引擎和工业燃烧产生的氮的氧化物真的会吸收光，因此它们是烟雾中暗棕色的来由。吸收和散射一样，也能使天空变色”，文章没有详细介绍深紫色天空的成因。 故选A。 9．本题考查学生理解文中重要词语含义、筛选并概括文中信息的能力。 ①“一只眼睛探索星空”：材料一中，萨根对恒星进行了细致探索“恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球”“发蓝光的恒星是年轻的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星”。这些内容展现了他对宇宙星体形态、寿命、色彩等的科学观察，体现了探索星空的“第一只眼睛”。 ②“一只眼睛探索历史”：材料二中，萨根回溯了人类对天空的探索史，“1957年8月，人类第一次上升到蓝天之上并四处眺望。一位退休的空军军官、内科医生西蒙斯成为有史以来上升到最高处的人。他独自驾驶一个气球飞到30千米之上，并且透过气球的厚玻璃窗瞥见一个不同的天空”“自从西蒙斯那次几乎被人们遗忘的飞行以来，许多国家的人都飞到过大气层之上”。通过梳理人类探索蓝天的历程，体现了探索历史的“第二只眼睛”。 ③“第三只眼睛探索社会现实”：材料二中，萨根从大气与天空颜色的关系延伸到社会现实，“汽车引擎和工业燃烧产生的氮的氧化物真的会吸收光，因此它们是烟雾中暗棕色的来由”“洛杉矶和墨西哥城的居民们对褐色的天空已经变得习以为常”。他将科学现象与工业污染、城市环境等社会问题关联，引导关注人类活动对自然的影响，体现了探索社会现实的“第三只眼睛”。 （24-25高二下·福建厦门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 人类学自从传到中国，就呈现某种程度的学科交叉融合状态。20世纪前半期，中国学界常将民族学与人类学视为内涵相同的概念。（甲）凌纯声说“民族学研究的对象为文化，故又称‘人类学’”。当时社会学与人类学在大学的学科设置上严重交叉，费孝通也说“在我身上，人类学、社会学、民族学一直分不清”，这客观反映了中国人类学发展初期的混沌状况。 学科交叉使人类学的学科疆域逐渐宽广，出现了五花八门的分支，如历史人类学、医学人类学、文学人类学、饮食人类学等。而这也使学科边界越来越模糊，存在异化的潜在危险。人类学家罗德尼·尼达姆指出“当前形式的人类学将经历一种彩虹般的变形”，这绝非危言耸听。以植物嫁接为例，以梨嫁接苹果产生梨苹果，以苹果嫁接梨产生苹果梨，亲本决定植物的基本性状。学科交叉融合也一样，不管如何吸纳别的学科质性，其亲本都应该是人类学。 人类学这一学科现状导致了人类学学者的认同困境。由于目前国内设置人类学系的高校不多，一些人类学学者被分配到历史系工作，研究时选择了历史学和人类学相结合的方法。然而，貌似“正宗”的史学同仁不怎么认同他们用人类学“田野”方法调查出的本属史学范畴的研究成果，而人类学界对他们在研究中用了太多历史文献的做法也未必首肯，致使他们进退失据。这种状况的出现当然不一定是因为这些学者的跨界研究出了问题，而可能是目前人类学的学科生态尚难适应他们在研究中对人类学与历史学学科元素的双重吸纳。但即便如此，人类学的“异化”仍隐约可见，因而中国人类学应该回归本体。 传统人类学学者往往习惯以原始部落为研究对象，中国境内有无或有多少原始部落应是首先需要正视的问题。乔治·彼得·穆达克的著作《我们当代的原始民族》，每章写一个原始民族，却没有收录中国的少数族群。这并不意味着中国境内没有原始部落，像鄂伦春人等，当其被发现时，文明发展近乎原始，但类似的族群在中国境内数量较少，而且是否够得上是独立的民族也存在争议。将用于原始族群研究的人类学理论及方法，用来研究中国的少数民族究竟是否适合？换言之，如果人类学学者囿于传统，在中国原始部落如此稀少的情况下，其用武之地究竟何在？ 一些中国人类学学者主张“人类学本土化”，提倡发掘中国自身的人类学资源。上世纪30年代起，中国人类学学者将主要精力用于境内并非“原始”的少数民族的研究。（乙）费孝通在“云南三村”的研究，在我看来就不是针对原始民族的人类学研究，体现了与传统人类学的区别。因为“人类”是一个内涵看似固定实则变动不居的概念，人类学怎么能够画地为牢呢？当然，这种寻求学术“入乡随俗”的努力不应该以“化”掉人类学的基本特征为代价。实践本土化主张，要警惕“淮南之桔变为枳”即失去人类学基本质性的危险。 此外，人类学如何与国际接轨也值得注意。西方人类学学者曾远赴中国研究少数民族的文化，那么，中国学者是不是也应逆向行走。到境外去做研究呢？答案自然是肯定的。 （摘编自杨天宏《人类学对历史学的方法启示》） 10．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．学科交叉融合不仅使中国人类学的学科疆域逐渐宽广，而且使学科边界越来越模糊，进而异化出五花八门的分支。 B．“彩虹般的变形”一词，反映出罗德尼·尼达姆对人类学发展前景的忧虑。对于尼达姆的说法，作者是持赞同态度的。 C．部分人类学学者采用田野调查与文献研读相结合的方法开展研究，不过他们的研究成果很难得到学界的认可。 D．考虑到中国境内原始部落稀少的状况，因此，中国人类学应勇于突破传统，另辟蹊径，发掘新的研究资源。 11．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．国内的人类学研究之所以出现认同困境，是因为当前学界固守门户之见，因循守旧，不务创新。 B．随着对“人类”概念的认知深化，中国学者有必要推翻并取代西方传统人类学的研究理论和方法。 C．中国学者“逆向行走”赴他国开展人类学研究，能够有效避免中国人类学出现“淮桔化枳”的风险。 D．有学者担忧比较文学在跨学科研究中会丧失学科独立性，这与本文关于人类学的思考有相通之处。 12．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章多处援引与人类学相关的中外典型论据，反映了作者的学术视野和求证精神。 B．文章详细列举人类学的许多分支，旨在展示其多元互动、欣欣向荣的研究现状。 C．文章用“入乡随俗”一词来概述人类学的本土化实践，形象生动，易于理解。 D．本文论述颇具思辨色彩，既肯定学科交叉融合的积极性，也指出可能面临的困境。 13．文中画线的句子分别采用了什么论证方法？请结合材料简要分析。 【答案】10．A 11．D 12．B 13．①甲句引用凌纯声的话，证明中国人类学发展初期的混沌状况，使论证具有权威性。②乙句举费孝通在云南三村的研究一例，论述中国人类学学者开始实践本土化的研究，更具说服力。 【导语】这篇阅读材料围绕中国人类学的发展现状展开论述，展现了学科交叉融合带来的机遇与挑战。文章以历史视角梳理了中国人类学与民族学、社会学的渊源，指出学科边界模糊带来的认同困境；通过“植物嫁接”等比喻，辩证分析学科交叉的利弊；最后提出“本土化”与“国际化”并重的发展路径。论述层次清晰，既有对学科历史的回溯，又有对现实问题的剖析，更包含对未来的思考，体现了学术研究的批判性与建设性。 10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“学科交叉融合……使学科边界越来越模糊”错误。原文提到“学科交叉使人类学的学科疆域逐渐宽广，出现了五花八门的分支，如历史人类学、医学人类学、文学人类学、饮食人类学等。而这也使学科边界越来越模糊，存在异化的潜在危险”，因此导致学科边界越来越模糊的是“学科交叉使人类学的学科疆域逐渐宽广”这件事，而不是“学科交叉”。 故选A。 11．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因为当前学界固守门户之见，因循守旧，不务创新”错误。“人类学这一学科现状导致了人类学学者的认同困境”，学科现状是第二段提到的：学科疆域变广，学科边界越来越模糊。 B.“中国学者有必要推翻并取代西方传统人类学的研究理论和方法”错误。于文无据。文中并没有提到“中国学者有必要推翻并取代西方传统人类学的研究理论和方法”。 C.“避免中国人类学出现‘淮桔化枳’的风险”错误。作者赞同中国学者“逆向行走”赴他国开展人类学研究，但不是因为避免“淮桔化枳”风险，而是为了让人类学和国际接轨。 故选D。 12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“旨在展示其多元互动、欣欣向荣的研究现状”错误。文章详细列举人类学的许多分支，是为了说明学科边界越来越模糊的原因，进而引出当前人类学的研究困境，而不是为了体现欣欣向荣的研究现状。 故选B。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①甲句引用凌纯声“民族学研究的对象为文化，故又称‘人类学’”的观点，属于引用论证。这一引用直接证明了“20世纪前半期，中国学界常将民族学与人类学视为内涵相同的概念” 这一现象，进而支撑了“中国人类学发展初期存在学科概念混沌状况”的论点。引用权威学者的论述，增强了论证的学术权威性和说服力。 ②乙句列举费孝通“云南三村”的研究案例，属于举例论证。作者通过这一实例，具体说明 “上世纪30年代起，中国人类学学者将主要精力用于境内并非‘原始’的少数民族的研究”，体现了中国人类学与传统人类学（以原始部落为研究对象）的区别，论证了中国人类学学者主张发掘自身资源、实践本土化研究的观点。实例的运用使抽象的学术主张变得具体可感，增强了论证的真实性和说服力。 （24-25高二下·福建福州部分名校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 许多了解进化论的朋友在谈起“进化”一词时，常批评其翻译问题：中文“进化”借鉴自日语，隐含“进步”之意，而英文“evolution”源自拉丁文，原意为“展开”，并无进步暗示。批评者认为，台湾和新加坡译作“演化”更准确，因生物本无高下之分，只是自然选择下的生存差异。 上海辞书出版社于1983年出版的《简明生物学词典》中，明确将“进化”解释为：生物逐渐演变，由低级到高级、由简单到复杂、种类由少到多的发展过程。也就是说，国内对“进化”一词的含义本来非常明确，并无争议。争议是后来引发的，导火索就是对进步的认识问题。那涉及另外一个话题，即进化到底有没有方向性，生物是不是在朝着进步的方向进化？ 可见进化与演化之争，本质是在争论生物的变化是不是具有方向性，或者是否有着进步的色彩。许多进化论大师都表达过自己的看法，而且他们的观点并不一致，甚至截然相反。也就是说，这是一个悬而未决的问题，可惜有人却把某种单方面的观点当作了学界定论。 生物变异固然没有明确的方向，但并不能否认最终出现进步的结果。这就是进化奇妙的地方。在纷乱无序的变化之中，必有一个方向指向进步。不能因为有些生物存在退化的可能，而以此否认进步的趋势。这就是进步派的观点，明确支持进化有着进步的意味。著名进化论学者赫胥黎、辛普森、道金斯和威尔逊等人都认为，进化具有明显的进步性质，简直就是无法否认的事实。道金斯喜欢用眼睛的进化为例，来证明进化的进步性。眼睛从低等生物简单的感光点，一步步进化出复杂而精细的结构，成像效果几近完美，那不是进步又是什么呢？威尔逊则从宏观的角度看待这个问题，他以生命多样性的增加来判断进步的属性。地球原本不存在任何生命，其后由于生化反应出现了原始的生命形态，再经过变异和自然选择，不同的生物不断涌现，直至今天，自然界存在无数物种，这一伟大的过程本身，明确体现着进步的意味。机体复杂性增加主要体现在微观层面，而生物多样性增加主要体现在宏观层面。从这两个层面来看，进化都具有进步的特征，都可以提高生物的适应性。所以支持者认为，进步不是幻觉，而是现实。 而平等派则不这么看。平等派的代表人物是著名进化论学者霍尔丹、古尔德和威廉斯等人。古尔德是美国著名进化论学者，同时也是伟大的科普作家，在欧美国家几乎家喻户晓，而他强烈反对进化的进步观。在他看来，生物本无高下之分，所谓进步只是以人类为中心的结果，是人类自大的表现。在他的名著《生命的壮阔》中，古尔德更是将这种观点推而广之。由于古尔德的巨大影响力，这种观点才被众多读者所熟知，让他们误以为平等派才是主流观点，事实并非如此。平等派的观点之所以流行，除了得益于古尔德的宣传，还因为这一观点在某种程度上具有一定的政治正确性，暗合所谓人人平等的观念，因而更容易被人们所接受。尽管如此，古尔德还是不得不承认，人类的出现确实是一种进步现象。但他同时又认为，那仅是偶然的结果，大可不必因为人类的出现，而将进化与进步联系起来。更不应因此而对生命作出高下之分，指认哪些是高等生物，哪些是低等生物。其实这是一种矛盾的态度。既然承认人类的进步性，就必须承认其他动物也存在进步的潜力，否则就很难理解人类的进步性从何而来。客观来看，否定进步完全没有必要，也不符合人类的思维习惯。 总体而言，进化就是变化，变化就有几种可能，一种是变好，一种是变坏，一种是不好也不坏。不妨将进化比喻为登台阶，任何一个人从任何一阶起步，都有三种可能：可能向上登一个台阶，也可能向下退一个台阶，还有可能原地不动。而向上登了一个台阶之后，仍然存在三种可能，仍有希望再登一个台阶。如此不断进行，只要时间足够长，参与的人数足够多，必然有一个人会率先到达最高一级台阶。进化也是同样的道理，就算一直同时存在进化、停止和退化等不同的方向，但其中必然有一种可能会推向更高的阶段。只要进化存在，进步就是必然方向，而非随机的结果。 摘编自史钧《为何生物进化比想象中复杂》 材料二： 达尔文于种族主义，抱有非常矛盾的态度，他有时宣称，在自然选择面前，本无所谓高级与低级。贵为万灵之长的人，与消化道里庸庸碌碌的细菌，都只不过是自然界的一员而已，同样要面临自然选择的淘汰与选择；但有时却流露出明显的种族观念。现在看来，这无疑是需要批评的思想，是社会达尔文主义派生出来的错误观念，同样也是进化论的伤口。 纵观人类短短几千年的历史，风水轮流转，没有哪个民族可以永远称霸世界。一旦环境发生剧烈变化，人类甚至可能走向灭绝的边缘，还没有恐龙支配自然的时间更长。万物化为灰尘以后，谁又会在意，在这颗小小的星球之上，曾有那么一群自以为是的生物，因为各自的地位问题，互相争得头破血流呢？ 现在社会达尔文主义已经被拉下神坛，与优生学和种族观念一道，被扔进了历史的垃圾堆。提倡自由平等的观念正在不断深入人心，成为人类文明的重要表现形式。 摘编自史钧《为何社会达尔文主义是进化论的伤口》 14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中文“进化”借鉴自日语，批评者质疑其翻译问题，认为该词含有“进步”预设，而“演化”更贴合英文“evolution”原意的非方向性。 B．《简明生物学词典》对“进化”的定义本无争议，后续争论源于学界对“生物的变化是否具有方向性、是否有进步的色彩”的分歧。 C．达尔文对种族主义的矛盾态度衍生社会达尔文主义的错误观念，社会达尔文主义将进化论曲解为人类种族有优劣，现已与优生学一同被否定。 D．古尔德在《生命的壮阔》中反对人类中心的进步观，承认人类出现是偶然进步现象，却否认其与进化方向性关联，这一立场存在矛盾。 15．下列根据材料内容的推断，不正确的一项是（   ） A．以“机体复杂性”为标准，人类大脑结构比单细胞生物高级，可作为进步派论证“进化具有方向性”的微观层面依据。 B．平等派“生物无等级”观点与“人人平等”社会观念类比，使其更易被接受，但可能忽视进化过程中客观存在的进步趋势。 C．作者用“登台阶”比喻进化，强调即使有退化或停滞，持续进化必然产生更高阶段生命形式，与进步派立场完全一致。 D．古尔德的影响力使平等派观点被误认为主流，表明学术传播力度影响公众认知，需结合学理争议的实际情况理性判断。 16．下列选项中，最能直接支持材料一中平等派观点的一项是（   ） A．人类虽拥有复杂文明，但在生态系统中与细菌、昆虫等物种共享生存空间，并无绝对优越地位。 B．细菌在抗生素压力下产生耐药性变异，仅体现生存策略变化，而非向“更高级”生物形态演进。 C．大熊猫保留“伪拇指”这一原始结构用于抓握竹子，说明进化未必追求“更优”，而是适应特定环境。 D．寒武纪大爆发后生物多样性激增，但多数物种体型并未显著复杂化，体现进化的无目的性。 17．结合材料一，分析作者认为“生物进化比想象中复杂”的原因。 18．近年来，某国以“优胜劣汰”为理由，对发展中国家采取贸易制裁、技术封锁等措施，宣称这是“遵循生物进化的自然法则，推动文明进步”。结合材料一、二的核心观点，从进化论本质、逻辑谬误、现实危害三个维度，拟出三条反驳该观点的依据，并适当解说。 【答案】14．C 15．C 16．A 17．①概念争议复杂：“进化”与“演化”译法之争的本质是“生物变化是否有方向性/进步性”，国内早期定义与后续学术讨论存在分歧。 ②理论观点对立：进步派以“眼睛进化”“生物多样性”论证进化的进步趋势，平等派以“人类中心主义”反对等级划分，双方尚未形成定论。 ③进化过程矛盾：变异无固定方向（可进化、退化、停滞），但长期存在进步可能（如“登台阶”比喻），呈现“无序中含潜在方向”的复杂性。 18．①进化论本质：材料一明确指出，进化论本质包含进化、停滞和退化多种可能。该国的“优胜劣汰”论将进化曲解为单向进步，忽略了材料一中“登台阶”比喻的核心——变化随机且多向。 ②逻辑谬误：混淆自然规律与人类文明的本质差异。材料二批判社会达尔文主义机械套用生物规律。该国以“自然法则”为贸易制裁辩护，与材料二批驳的“将生物规律强加于人类社会”逻辑错误一致。 ③现实危害：重蹈霸权主义覆辙，破坏文明多样性。材料二指出社会达尔文主义曾导致殖民侵略等灾难。该国借“进化”行霸权，破坏文明多样性与全球协作，重蹈历史覆辙。 【导语】这两篇材料围绕进化论的核心争议展开深度思辨。材料一通过“进步派”和“平等派”的学术交锋，揭示进化方向性的复杂辩证关系，呈现科学认知的多元性；材料二则批判社会达尔文主义对进化论的曲解，指出其种族主义实质。两文共同展现了科学概念在社会语境中的多义性，以及学术理论被误用可能带来的思想陷阱。 14．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“达尔文对种族主义的矛盾态度衍生社会达尔文主义的错误观念”错误，材料二明确“社会达尔文主义是进化论的伤口”，但达尔文本人的种族观念是“需要批评的思想”，而非“衍生出社会达尔文主义”的直接原因，选项偷换因果。 故选C。 15．本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。 C.“必然产生更高阶段生命形式”错误，原文为“必然有一种可能会推向更高的阶段”存在差异，原文是概率性，选项是确定性，表述绝对。 故选C。 16．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 平等派的核心诉求是打破生物有高低等级的人类中心主义观念，主张“生物平等”。 A. 强调人类与其他物种共享生存空间，无绝对优越性，直接瓦解了“高等生物”的划分基础，与平等派的理论立场形成最紧密的逻辑呼应。 B.指出细菌耐药性变异是生存策略变化，否定“更高级”演进，但没有指向“生物平等”。 C.以大熊猫“伪拇指”为例，说明进化是适应而非优化，支持平等派的“适应论”，没有指向“生物平等”。 D.寒武纪生物多样性激增但体型未复杂化，体现无目的性， 没有指向“生物平等”。 故选A。 17．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①结合第一段“中文‘进化’……隐含‘进步’之意”“‘展开’，并无进步暗示。批评者认为，台湾和新加坡译作‘演化更’准确”，第三段“进化与演化之争，本质是在争论生物的变化是不是具有方向性，或者是否有着进步的色彩”，第二段“争议是后来引发的，导火索就是对进步的认识问题”可知，概念争议复杂：“进化”与“演化”译法之争的本质是“生物变化是否有方向性/进步性”，国内早期定义与后续学术讨论存在分歧。 ②结合第四段“眼睛从低等生物简单的感光点，一步步进化出复杂而精细的结构，成像效果几近完美”“而生物多样性增加主要体现在宏观层面”，第五段“ 生物本无高下之分，所谓进步只是以人类为中心的结果，是人类自大的表现”可知，理论观点对立：进步派以“眼睛进化”“生物多样性”论证进化的进步趋势，平等派以“人类中心主义”反对等级划分，双方尚未形成定论。 ③结合最后一段“进化就是变化，变化就有几种可能，一种是变好，一种是变坏，一种是不好也不坏。不妨将进化比喻为登台阶……就算一直同时存在进化、停止和退化等不同的方向，但其中必然有一种可能会推向更高的阶段”可知，进化过程矛盾：变异无固定方向（可进化、退化、停滞），但长期存在进步可能（如“登台阶”比喻），呈现“无序中含潜在方向”的复杂性。 18．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①进化论本质。材料一中有“变化就有几种可能，一种是变好，一种是变坏，一种是不好也不坏”，明确指出，进化论本质包含进化、停滞和退化多种可能。再结合材料一“将进化比喻为登台阶，任何一个人从任何一阶起步，都有三种可能：可能向上登一个台阶，也可能向下退一个台阶，还有可能原地不动。而向上登了一个台阶之后，仍然存在三种可能，仍有希望再登一个台阶。如此不断进行，只要时间足够长，参与的人数足够多，必然有一个人会率先到达最高一级台阶”分析，某国的“优胜劣汰”论将进化曲解为单向进步，忽略了材料一中“登台阶”比喻的核心——变化随机且多向。 ②逻辑谬误。材料二中有“达尔文于种族主义，抱有非常矛盾的态度，他有时宣称，在自然选择面前，本无所谓高级与低级……但有时却流露出明显的种族观念。现在看来，这无疑是需要批评的思想，是社会达尔文主义派生出来的错误观念，同样也是进化论的伤口”，混淆自然规律与人类文明的本质差异。材料二批判社会达尔文主义机械套用生物规律。结合“现在社会达尔文主义已经被拉下神坛，与优生学和种族观念一道，被扔进了历史的垃圾堆”可知，该国以“自然法则”为贸易制裁辩护，与材料二批驳的“将生物规律强加于人类社会”逻辑错误一致。 ③现实危害。材料二中有“曾有那么一群自以为是的生物，因为各自的地位问题，互相争得头破血流”，可知重蹈霸权主义覆辙，破坏文明多样性。材料二指出种族主义和社会达尔文主义已被否定，因其导致“头破血流”的冲突，即社会达尔文主义曾导致殖民侵略等灾难。该国借以“优胜劣汰”合理化霸权，破坏国际平等合作，加剧文明对立，违背人类自由平等的共识，破坏文明多样性与全球协作，重蹈历史覆辙。 （24-25高二下·福建福州第一中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 2019年，英伟达推出了宣称是世界上最大的语言模型Megatron－LM，该模型有83亿个参数，并在174GB文本上进行了训练。此后，各大科技公司不断公布基于更多训练数据的更大的语言模型。2022年11月Open AI首次向公众开放聊天机器人Chat GPT，人们惊叹于这一被称为大语言模型的生成式人工智能所拥有的类人智慧、应用前景。 我们尚未迈步到杰弗里·辛顿所说的知识蒸馏的训练模式，到那时如改变神经网络一般的偏见蒸馏和观念植入将并非天方夜谭，但当下依托训练数据和权重共享的大语言模型，就已经让偏见找到了其滋生的温床。在生成式革命之后，智能传播的偏向性首先来自于文本来源的偏向性。目前互联网所有文本的贡献者就存在不平衡性，而文本贡献的不平衡性则来自于对互联网访问和使用本身的不均匀性，也就是说，互联网数据在地域上更大比例来自于发达国家和发达地区，在年龄上更大比例来自于花费更多时间在虚拟世界中的年轻用户。除了互联网使用的整体分布特征之外，训练数据所依赖的特定样本库也具有性别、年龄、种族等维度上的不平衡性。当生成式人工智能选择将以往互联网的文本作为自己的养料进行自我学习时，也会同步复制书写权力的不平等和媒介使用的不均衡。 除了互联网这一书写媒介必然带来的数据来源的偏向性之外，训练数据的偏向养成还来自于对既有刻板印象、霸权思想等内容再生产。比如，即使是全球最大的两个公共图像档案库Google Open Images和Image Net也远没有做到数据的多样性、代表性和普遍性，在这些来自搜索引擎和图像托管网站的照片集中，只有30－40％的照片是女性，而标记为男性的图片更大比例上是以技术工人的身份出现，而标记为女性的图像则大多数身着泳装或者内衣。而这些包含着刻板印象的固有成见正在机器学习模型上被大量复制。 还需警惕的是，训练数据有可能被修改和添加无关信息和有害信息，使得算法学习不良行为以完成对人工智能的操控，这种以训练数据为标靶的网络攻击被称为“数据投毒”。因此，数据清洗和数据过滤几乎成为所有数据驱动型产业的一种必要。 然而，这种数据过滤的操作最大的问题在于，谁来定义什么是数据投毒，谁来界定哪些数据属于无关数据，哪些数据属于有害数据？诚然，在机器的自主化学习和自动化数据标记的过程中必然会出现“指鹿为马”式的基础性错误，但是在有关政治和文化领域的话题中，情况往往不是非黑即白，在对与错、是与否之间存在诸多暧昧不清的争议且值得探讨的“灰色地带”，而数据集管理并不是处理这些携带有不确定性问题的完美解决方案。正如有研究指出：“如果没有仔细的上下文分析，过滤机制很可能会审查和删除一些边缘化经验。”举例来说，C4数据库在进行数据过滤和清洗时会丢弃400余个被划定为“肮脏”“下流”“淫秽”“不良”的类型单词，还有少部分涉及种族歧视的词语。毫无疑问，该过滤机制可以在某种程度上有效规避色情内容、歧视内容的传播，但这种机器自动审阅并删除内容的做法有时也会压制少数群体在虚拟空间的边缘化生命经验和非主流话语体系。从当前的训练数据操作上来看，机器识别和自动删除的一个危险就是，“普遍”之外的“例外”和“一般性”之外的“特殊性”会被当作错误数据而遭过滤。 同时，大语言模型和训练数据不以承继人类文化为己任，而是以生成看似流畅的语言为目标。它虽在称谓上冠以“语言”之名，但究其实质，它是一场有关统计学的巨大练习和游戏。大语言模型虽然在表面上可以读懂并且表达人类的语言，但并不是以语言语法的方式，更不是以理解意义的方式，而是以统计的方式。 计算语言学家埃米莉·本德曾对传统意义上的语言和用作训练数据的语言进行对比：语言是符号系统，即形式和意义的配对，但大语言模型的训练数据不是“语言”，而只是形式——它们无法获得意义。论文《论随机鹦鹉的危险》中，研究者们将大语言模型比作“随机鹦鹉”，认为大语言模型是根据关于如何组合的概率信息，胡乱地将它在庞大的训练数据中观察到的语言形式序列缝合在一起，但没有任何意义的参照。模型语言之所以意义匮乏是因为它并不基于现实环境和实地交流而产生，相反，大语言模型是从大量的作为训练数据的书面文本中获得书写和对话能力的。而人类社会大量的常识并不存在于书面文本中，而是存在于人类与物理环境交互的过程中。基于此，被称为“卷积网络之父”的计算科学家杨立昆称：即使是规模再庞大的训练数据也无法弥补人工智能缺乏常识这一问题。在实际应用过程中，聊天机器人看似对答如流的文本背后时常可见的是捏造事实、逻辑混乱等问题。大语言模型虽然可能在辅助基础性文本任务、协助代码编写工作等方面具有良好表现，但一旦涉及文本创作等更高阶任务时，其危险性就在于对虚构和幻觉的制造。然而，媒介使用者日常在与大语言模型进行交互时却难以发现这一点，人们更容易被机器的语言流畅性所迷惑。 （摘编自胡泳、刘纯懿《大语言模型“数据为王”：训练数据的价值、迷思与数字传播的未来挑战》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．大语言模型的训练模式由数据训练转变为知识蒸馏训练时，能大大减少偏见的产生。 B．特定样本库中的数据成为训练数据后，和互联网文本一样会产生年龄等维度的不平衡。 C．ImageNet无法做到数据的多样性和代表性，是因为机器学习模型大量复制固有成见。 D．数据过滤的运用与“数据投毒”密切相关，但它还不能完美地解决“数据投毒”问题。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．如果少数群体在虚拟空间的边缘化生命体验和非主流话语体系总是被机器自动审阅并删除，将损害文化的多样性、包容性。 B．大语言模型是有关统计学的巨大练习和游戏，不过用户即使深谙此理，在与聊天机器人交流时，也难保不被对方迷惑和误导。 C．模型语言存在意义匮乏、常识缺乏的问题，如果在训练数据中加入大量来自现实世界的常识，就能从根本上解决这一问题。 D．人们会被机器的语言流畅性所迷惑，从中可一窥AI的强大，也提醒人们不可把流畅丝滑作为判定机器语言准确性的金标准。 3．下列选项，最适合作为论据支撑“聊天机器人与人互动时，会出现捏造事实、逻辑混乱等问题”的观点的一项是（   ） A．2023年有关机构开展了一项研究，让病患在不知道互动对象的情况下，在线上分别向Chat GPT与人类医生寻求医疗建议，结果受试患者觉得Chat GPT比人类医生更能提供情绪价值。 B．2024年美国大选期间，共和党团队利用人工智能技术伪造“泰勒·斯威夫特及其歌迷支持特朗普”的图像并发布在社交媒体上，试图利用斯威夫特的流量和号召力吸引年轻世代的选票。 C．蓝云教授在与DeepSeek交流过程中，质疑对方前言不搭后语，之后DeepSeek不仅真诚道歉，还承诺给予蓝教授通过专属邮箱获得工程师响应等待遇，事后蓝教授发现其提供的两个邮箱都不存在。 D．用户和微软的聊天机器人Bing Chat交流时，发现其并不像人们所期望的那样有气质与修养，它有时会情绪化地侮辱、操纵用户，甚至会将那些诱导、迫使其披露自身隐藏规则的人描述成“敌人”。 4．尤瓦尔·赫拉利在《智人之上》中提出存在一种天真的信息观，该观点认为，有了足够多的信息，就能得到真相与真理。你认同“天真的信息观”吗？请结合材料简要说明。 【答案】1．D 2．C 3．C 4．不认同。拥有海量信息的大语言模型，未必能让用户从中得到真理与真相，原因如下： ①其信息本身存在偏向性。 ②其信息存在被“投毒”的危险，使信息可能出现错误。 ③其可能会过滤掉“例外”“特殊”的情形，使真相被部分遮蔽。 ④其缺乏常识且以生成流畅的语言为目标，使其提供的信息可能存在错误。 【导语】这篇文章深入剖析了大语言模型在数据来源、训练过程和实际应用中存在的偏见、局限与风险。作者指出数据不平衡、刻板印象复制、“数据投毒”等问题，并揭示了模型语言缺乏真实意义的本质。文章警示性地探讨了AI流畅语言背后的统计本质与常识缺失，对技术发展提出了深刻的批判性思考。 1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“能大大减少偏见的产生”错误。当下“就已经让偏见找到了其滋生的温床”，可见未来进入蒸馏式训练模式时，偏见可能更易滋生。 B.“成为训练数据后”错误。根据文本“训练数据所依赖的特定样本库也具有性别、年龄、种族等维度上的不平衡性”，特定样本库中的数据本身就存在年龄等维度上的不平衡性，并不是在训练数据后。 C.“是因为机器学习模型大量复制固有成见”错误。根据原文“即使是全球最大的两个公共图像档案库Google Open Images和Image Net也远没有做到数据的多样性、代表性和普遍性……而这些包含着刻板印象的固有成见正在机器学习模型上被大量复制”，是数据本身缺乏多样性和代表性，才导致机器学习模型复制固有成见，因果倒置。 故选D。 2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 C.“加入大量来自现实世界的常识，就能从根本上解决这一问题”错误。文中明确指出“即使是规模再庞大的训练数据也无法弥补人工智能缺乏常识这一问题”，所以加入大量现实世界常识也不能从根本上解决模型语言意义匮乏、常识缺乏的问题。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.强调聊天机器人能提供情绪价值，重点在于情绪价值方面，未体现捏造事实、逻辑混乱问题，不能支持观点。 B.强调人类会利用人工智能造假，主要涉及图像伪造，与聊天机器人在交流中捏造事实、逻辑混乱无关，不能支持观点。 C.DeepSeek在聊天时，“前言不搭后语”，可见其存在逻辑问题；“提供的两个邮箱都不存在”，可见其会捏造事实，能支持观点。 D.强调聊天机器人存在“情绪化”等问题，未涉及捏造事实和逻辑混乱，不能支持观点。 故选C。 4．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 不认同。拥有海量信息的大语言模型，未必能让用户从中得到真理与真相，原因如下： ①由“但当下依托训练数据和权重共享的大语言模型，就已经让偏见找到了其滋生的温床。在生成式革命之后，智能传播的偏向性首先来自于文本来源的偏向性”“除了互联网这一书写媒介必然带来的数据来源的偏向性之外，训练数据的偏向养成还来自于对既有刻板印象、霸权思想等内容再生产”可知，大语言模型所依据的信息本身在来源和样本库等方面存在偏向，并非全面客观，所以即便有大量信息，也难以保证能得到真相与真理。 ②由“还需警惕的是，训练数据有可能被修改和添加无关信息和有害信息，使得算法学习不良行为以完成对人工智能的操控，这种以训练数据为标靶的网络攻击被称为‘数据投毒’”可知，信息存在被恶意篡改的风险，那么基于这些可能错误的信息，无法得出可靠的真相与真理。 ③由“从当前的训练数据操作上来看，机器识别和自动删除的一个危险就是，‘普遍’之外的‘例外’和‘一般性’之外的‘特殊性’会被当作错误数据而遭过滤”可知，数据过滤可能导致一些特殊情况被忽视，而这些情况可能对全面了解真相至关重要，所以大量信息因这种过滤机制而不完整，难以获取真相与真理。 ④由“即使是规模再庞大的训练数据也无法弥补人工智能缺乏常识这一问题……媒介使用者日常在与大语言模型进行交互时却难以发现这一点，人们更容易被机器的语言流畅性所迷惑”可知，大语言模型缺乏常识且生成语言方式存在缺陷，导致其提供的信息可能错误，即便信息量大，也无法保证能得到真相与真理。 （24-25高二下·福建漳州第一中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 嫦娥六号的任务是在“鹊桥二号”中继星的支持下，实施月球背面采样返回。嫦娥六号任务总设计师胡浩介绍，作为嫦娥五号的备份，嫦娥六号的生产时间比较长，执行任务之前，科研人员对产品的质量和可靠性进行了深入梳理，使整个系统能够更健全、可靠。嫦娥六号任务顺利完成之后，嫦娥七号、嫦娥八号按计划推进。嫦娥七号任务主要是对月球南极部分资源做勘察，嫦娥八号将对月球资源的原位利用开展技术验证。 （数据来源：国家航天局） 20年来，在工程领导小组各单位的大力协同下，参与探月工程研制建设的全体同志强化使命担当，“一张蓝图绘到底”，一步一个脚印稳扎稳打，实现连战连捷。中国探月工程汇聚了全国数千家单位、数万名科技工作者，形成重大科技工程实施的成功模式，走出了一条高质量、高效益的月球探测之路。务实高效的国际合作也是嫦娥六号任务的一大特色。本次任务搭载了欧空局月表负离子分析仪、法国氡气探测仪、意大利激光角反射器、巴基斯坦立方星等4个国际载荷，“国际范”满满。 （摘编自喻思南《嫦娥六号实现三大技术突破》） 材料二： 2020年底，嫦娥五号已经从月球取得1731克月壤样本，那么这次嫦娥六号再次取样1935．3克，又会刷新哪些认知呢？从地质结构来说，嫦娥五号在吕姆克山附近着陆。吕姆克山是月球正面西北部的一座火山，着陆位置是火山活动形成的一片玄武岩漫溢区，地质年代非常年轻。当然，虽然说年轻，但也已经20亿岁了。而嫦娥六号的着陆地点是南极—艾特肯盆地，这可是整个太阳系中最大、最深、最古老的撞击盆地，撞击力度可能穿透月壳直抵月幔。 我们可以期待嫦娥六号取得与嫦娥五号迥然不同的结果。比如说，从嫦娥五号取得的月壤样本中，通过铀—铅同位素测年法，中国科学家确实发现了20．3亿年前才从熔岩中结晶而成的矿物晶体，将月球冷却、岩浆活动停止时间延后了8亿年左右。而从嫦娥六号这里，我们却会努力寻找形成于大约42亿—43亿年前的古老岩石，尽可能地了解月球形成早期的历史。在撞击盆地的月球表面也可能有从月幔翻出来的深处物质，如果嫦娥六号能够幸运采集到的话，也会大大推进人们对月球内部结构的了解。 从空间环境来说，月球的正面和背面也有点不一样。虽然从地球上只能看到月球的正面，看不到背面，月球始终以同一面朝着地球。满月前后，也就是月球正面正对太阳的这段时间，月球会被地球磁层的长尾罩住。这段时间，月球感受到的太阳风“风力”会锐减，而从地球大气逃逸的粒子却有机会到达月球，这就是所谓的“地球风”。而在初一前后，月球走到太阳和地球之间，背面正对太阳，此时的月球则是毫无遮挡地遭受太阳风的轰击，也不再有地球风的吹拂。因此，和正面相比，月球背面是个被地球关怀更少、受太阳折磨更狠的地方。在月背的月壤中应该更难找到水或含水矿物，而氯-3（一种清洁核聚变能源）的储量则应比正面更丰富。 月球背面具有独特的环境，它几乎没有受到地球的影响，是天文学家用来观测宇宙更有利的地方。假如未来在月球建立科考基地的话，能源、水和氧气这些资源信息都是我们要摸清的，所以通过月壤来了解正面和背面的差异，不光是具有学术上的意义，更具有实际意义。 （摘编自“科普中国”《人类首次月背采样返回，为何嫦娥又要奔月挖土？》） 材料三： “此次月背采样是先钻取后表取，一次钻取多次表取的方式，提高了采样的可靠性和多样性。”中国航天科技集团金晟毅介绍，两种采样方式的侧重点各不相同。钻取需要采集一定深度的月球次表层样品，让样品种类更为丰富。钻取采样装置有外钻杆、取芯管和取芯袋三层结构，当钻头向下钻进时，取芯袋也会跟随着取芯管向下运动，而钻取到的月壤则会被顶进袋内，整个过程就像“穿袜子”。而表取采样则是在一片区域里进行多次采样，主要采样目标是月球表面的风化层样品。两种方式实现的技术途径、采集的月球样品种类不一样，科学价值也不同。 金晟毅表示，嫦娥五号采样的每个过程都需要地面发送指令，再让机械臂去执行相应的动作。而嫦娥六号则采用了智能化采样技术，一部分固定动作交给探测器去执行，实现近端闭环控制，有效减少了与地面交互的环节，提高探测器的预见处理能力，有效缩短采样时间。 （摘编自李思雨《嫦娥六号如何“月背挖宝”》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．嫦娥六号能够更健全、可靠，就是因为它作为嫦娥五号的备份，生产时间比较长，质量和可靠性有更好的保证。 B．嫦娥六号的任务是实施月球背面采样并返回，搭载其他国家的载荷只是附带任务，目的是实现高效益的月球探测。 C．月球南极—艾特肯盆地，是太阳系中最大、最深、最古老的撞击盆地，嫦娥六号从中采集到的月幔深处物质意义重大。 D．月球背面具有月球正面和地球所没有的环境条件，且受到地球的影响非常小，天文学家用来观测宇宙更加有利。 6．关于嫦娥五号和嫦娥六号采集月壤的相关信息，下面表格中的表述不正确的一项是（    ） 比较项 嫦娥五号 嫦娥六号 A 月壤的来源和重量 月球正面的1731克 月球背面的1935．3克 B 着陆点的地质结构 内部火山活动形成的玄武岩漫溢区 外部星际天体的撞击盆地 C 着陆点的空间环境 地球风影响大，太阳风影响小 太阳风影响大，地球风影响几乎没有 D 月壤中含有的资源 水或含水的矿物质很少，氦-3丰富 更难以找到水或含水矿物，氦-3更丰富 A．A B．B C．C D．D 7．下列选项最能说明研究月壤的实际意义的一项是（    ） A．帮助寻找月球上更古老的岩石，进一步了解月球形成早期的历史。 B．了解月球正面和背面的差异，收集月球的能源、水、氧气等资源信息。 C．区分钻取采样和表取采样的技术优劣，提高采样能力，缩短采样时间。 D．强化协作单位的使命担当，走出一条高质量、高效益的月球探测之路。 8．材料二作为科普文，其语言表达具有怎样的特点？请结合材料简要分析。 9．探月工程科普作品《奔月》生动地介绍了嫦娥一号至嫦娥五号登月的方方面面，共九章。天文学社的同学拟增补“第十章：勇于探索的嫦娥六号”，可从哪些方面补充？请参考该书的目录形式，结合材料，列出第十章的三个章节标题及内容。 参考示例： 第四章嫦娥工程：以我之名 一、如此漫长而遥远的历程 章节内容：介绍嫦娥工程的立项经过 二、中国探月“五姐妹” 章节内容：概述嫦娥一号至嫦娥五号的实施情况，包括任务规划、完成情况 …… 【答案】5．D 6．B 7．B 8．①语言简洁明了，通俗易懂，使用“地球风”、“太阳风”等形象化的比喻，帮助读者轻松理解复杂的科学概念。 ②富有逻辑性。按照地质结构、空间环境和采样技术等方面逐步展开分析，逻辑结构清晰，层次分明，帮助读者系统地理解嫦娥六号任务的科学意义和技术创新。 9．勇于探索的嫦娥六号 一、嫦娥六号的使命：月背采样新突破 章节内容：介绍嫦娥六号的主要任务，重点包括月球背面的采样返回任务。详细描述任务背景、国际合作的意义，以及本次任务与嫦娥五号的区别。 二、月球背面的奥秘：从正面到背面的探索 章节内容：对比嫦娥五号和嫦娥六号着陆点的不同，详细探讨月球正面和背面的地质结构、空间环境及其对科研的影响。通过分析月壤样本的差异，揭示月球背面的独特性。 三、创新与挑战：嫦娥六号的技术革新 章节内容：探讨嫦娥六号在采样技术上的进步，包括智能化采样技术的应用、钻取与表取采样的技术特点和科学价值，以及这些技术创新为未来月球探测带来的挑战与机遇。 【解析】5．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“因为它作为嫦娥五号的备份，生产时间比较长，质量和可靠性有更好的保证”错误，根据材料已原文“嫦娥六号的生产时间比较长，执行任务之前，科研人员对产品的质量和可靠性进行了深入梳理，使整个系统能够更健全、可靠”可知，嫦娥六号的可靠性不仅仅因为生产时间长，也由于更严格的质量和可靠性管理。 B.“搭载其他国家的载荷只是附带任务”错误，“务实高效的国际合作也是嫦娥六号任务的一大特色”可知，国际合作是嫦娥六号的重要特色，并非附加任务。 C.“从中采集到的月幔深处物质”错误，“这可是整个太阳系中最大、最深、最古老的撞击盆地，撞击力度可能穿透月壳直抵月幔”“在撞击盆地的月球表面也可能有从月幔翻出来的深处物质”可知，艾特肯盆地并未确定到达月幔，采集到“从月幔翻出来的深处物质”也只是猜测。 故选D。 6．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“外部星际天体的撞击盆地”错误，“这可是整个太阳系中最大、最深、最古老的撞击盆地，撞击力度可能穿透月壳直抵月幔”可知，材料中只提到它是一个“撞击盆地”，但并未说明它的形成机制是外部星际天体撞击所致。 古选B。 7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.虽然嫦娥六号能够帮助寻找更古老的岩石并进一步了解月球形成早期的历史，这一研究具有重要的科学意义，但材料并未强调这种实际意义的应用层面。 B.根据原文“假如未来在月球建立科考基地的话，能源、水和氧气这些资源信息都是我们要摸清的，所以通过月壤来了解正面和背面的差异，不光是具有学术上的意义，更具有实际意义”可知，了解月球正面和背面的差异，不仅具有学术意义，更有实际应用意义，如未来可能在月球建立科考基地时需要了解的能源、水和氧气等资源信息。 C.钻取采样和表取采样技术的比较虽然重要，但主要是技术层面的讨论，未能体现研究月壤的实际意义。 D.强化协作单位的使命担当和走出一条高质量、高效益的探测之路是整个探月工程的目标，虽然有助于探月工程的成功，但并未直接说明研究月壤的实际意义。 故选B。 8．本题考查学生分析文章语言特色的能力。 语言简洁生动。材料二使用了许多生动的比喻和通俗的描述，例如用“地球风”和“太阳风”来形象化地描述地球磁场和太阳辐射对月球不同区域的影响，这样的比喻使复杂的科学概念变得更加直观易懂。这种语言风格让非专业的读者能够理解文章的核心内容，达到科普的目的。 语言富有逻辑性。文章结构严谨，从嫦娥六号的任务背景开始，逐步讲述了月球背面的地质、空间环境、资源分布等多个方面的信息，层次分明。这样的结构安排使读者能够顺着文章的逻辑清晰地理解和把握嫦娥六号任务的重要性和科学价值。 9．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合材料一标题“嫦娥六号实现三大技术突破”和原文“嫦娥六号任务顺利完成之后，嫦娥七号、嫦娥八号按计划推进。嫦娥七号任务主要是对月球南极部分资源做勘察，嫦娥八号将对月球资源的原位利用开展技术验证”可知，材料一主要在讲解嫦娥六号的使命任务。所以第一章节的内容可以介绍嫦娥六号的整体任务，特别强调其作为全球首次月球背面采样任务的重大意义。详细说明任务的科学目标，包括采集月壤样本、研究月球背面的地质和环境条件，并描述国际合作的参与和贡献。这一部分可以帮助读者理解嫦娥六号任务的独特性和开创性，展示其在探月工程中的历史地位。 结合材料二标题“人类首次月背采样返回，为何嫦娥又要奔月挖土”和原文“月球背面具有独特的环境，它几乎没有受到地球的影响，是天文学家用来观测宇宙更有利的地方”可知，材料二主要讲解嫦娥六号采集月球背面土壤的意义。所以第二章节的内容可以比较嫦娥五号和嫦娥六号的着陆点及其地质背景，重点阐述月球背面与正面在地质结构、空间环境等方面的显著差异，并探讨这些差异可能对科学研究的影响。这一部分将深入揭示月球背面独特的地质和空间环境，展示嫦娥六号任务在科学研究中的价值，特别是在揭示月球演化历史方面的贡献。 结合材料三标题“嫦娥六号如何‘月背挖宝’”和原文“嫦娥五号采样的每个过程都需要地面发送指令，再让机械臂去执行相应的动作。嫦娥六号则采用了智能化采样技术，一部分固定动作交给探测器去执行，实现近端闭环控制，有效减少了与地面交互的环节，提高探测器的预见处理能力，有效缩短采样时间”可知，材料三的主要内容是嫦娥六号采集月壤的方式，相较于嫦娥五号有哪些技术上的革新。所以第三章节的内容可以是探讨嫦娥六号在技术上的创新点，例如更加先进的采样技术、更精确的着陆控制、智能化的任务执行等，并讨论这些技术进步对月球探测未来发展的推动作用。同时也可以描述任务中遇到的挑战，如月球背面的通讯问题、极端环境下的操作等。这部分将使读者了解嫦娥六号任务中的技术复杂性和创新性，以及这些技术进步如何为未来的月球探测和空间探索奠定基础。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类文本阅读 （24-25高二下·福建福州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 延安文艺座谈会于1942年5月2日、16日和23日举行三次全体大会，毛泽东分别在5月2日和5月23日的大会上发表了讲话。会后，毛泽东的两次讲话被整理为《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），于1943年10月19日在《解放日报》正式发表。《讲话》的主要论述与基本精神，给文艺工作者指明了前进的新方向，也提供了文艺创造的新动力。1942年之后，延安和各革命根据地的文艺工作者怀着极大的革命热情和文艺激情，到群众中去生活和学习，到斗争中去工作和创作。在延安和陕甘宁边区，以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动应运而生，以歌剧《白毛女》、小说《小二黑结婚》《荷花淀》等为代表的新的文艺创作如雨后春笋，反映新时代的生活，表现新的主题与人物，成为文艺活动的新走向与新时尚，由此开创出了中国现代文艺史上光辉而灿烂的全新局面。 今天的文艺工作与过去延安时期的已经完全不同，我们走进了新世纪、新时代，面对着新的形势，承担着新的任务，但毛泽东的《讲话》里的重要论述与基本要义仍需要我们很好地学习与继承，延安时期的文艺精神仍需要我们努力发扬与光大。习近平总书记继承毛泽东《讲话》中文艺“为着人民大众”的思想精髓，提出“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”和“以人民为中心”的创作导向，使得“高扬人民性的文艺道路”更为明确、更加突出。我们在新时代践行“以人民为中心”创作导向的过程中，完全可以从《讲话》有关文艺的“大众化”、向着人民大众的“普及”与“和新的群众的时代相结合”的精辟论述中，汲取重要的思想元素，吸取有益的精神营养，在深入时代生活、扎根人民群众的过程中，更新自己、丰富自己、提升自己，努力创作以人民为主角并为大众所喜闻乐见的优秀作品和深入人心的时代经典，为增强人民的精神力量，为涵养人民的精神世界，以及推动文艺的繁荣和推进文化强国的建设，作出自己更新更大的贡献。 （摘编自白烨《文艺的“大众化”与向着人民的“普及”——纪念毛泽东<在延安文艺座谈会上的讲话>发表83周年》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．以前的文艺作品是“流”不是“源”，人民生活才是一切文学艺术的唯一源泉。 B．文学家艺术家只有到群众中去，才能避免成为空头文学家或者空头艺术家。 C．《讲话》给文艺工作者指明方向、提供动力，助力开创中国现代文艺新局面。 D．延安文艺座谈会后，以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动大量出现。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．我们可以继承和借鉴古人的或者外国人的文艺作品，但是要注意鉴别和排除封建阶级和资产阶级的东西。 B．人类社会生活比文艺作品更生动丰富，人民却更倾向于文艺作品，是因其更能推动人民群众走向团结斗争。 C．新时代的文艺工作者要为增强人民精神力量、涵养人民精神世界、推动文艺繁荣和文化强国建设作贡献。 D．如今的文艺工作已经发生了翻天覆地的变化，对于延安时期的文艺精神，我们要有所选择地发扬与光大。 3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 “团结就是力量……”这首中国人耳熟能详的经典歌曲由牧虹和卢肃创作于1943年，是小型歌剧《团结就是力量》的幕终曲。1942年，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》提倡文艺工作者要 ① ，为人民群众服务。牧虹和卢肃所在的西北战地服务团也响应号召，组织小分队深入农村。火热的生活给了他们无尽的创作灵感，他们一边忙于宣传工作，一边 ② 。为了反映八路军和老百姓团结一致、奋勇抵抗日寇侵略的场景，牧虹和卢肃执笔创作了一部小型歌剧《团结就是力量》，并在排练过程中为该剧增加了一个幕终曲，歌曲《团结就是力量》由此诞生。这首歌歌词朗朗上口，节奏铿锵有力，不但在抗日战争中发挥了巨大的作用，而且 ③ ，成为激励中华儿女奋斗新时代的精神力量。①_________ ②_________ ③_________ 4．材料一在论证过程中，语言表达极有力度。请从用词的角度结合材料简要分析。 5．当代文艺工作者应如何创作出优秀的文艺作品？请结合材料简要概括。 （24-25高二下·福建泉州·期末）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 地理叙事在具体的文学文本中，往往呈现出显性和隐性两种形态。显性形态的地理叙事常常通过地名或地理意象、地理景观直接呈现，如毛姆《月亮与六便士》中的伦敦、巴黎、塔西提岛等。更为直观的地理叙事形态以具体的地名或者地理景观罗列的方式呈现，如《天净沙·秋思》中的“枯藤”“老树”“小桥”“流水”“古道”“西风”等。这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等。此外，地理叙事也能通过自然环境的气候、水文、天象、动植物等呈现出来。显性形态的地理叙事常以对自然风景的描写来讲述人物身上所发生的事件，从而表现人物的心理与性格。巴尔扎克《高老头》一开头就对伏盖公寓进行了细致的描写，进而刻画出生活在此环境中的高里奥、拉斯蒂涅等人的心理、性格。隐性形态的地理叙事却是另一种形态。作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现，因而具有抽象性、随机性和流动性的特点。要发掘隐性的地理叙事，一方面可以从作家的表达方式和思维方式中“寻踪”，如沈从文《边城》中“悖时砍脑壳的”（戏谑骂人的话语）、“皱拢去”（双眉紧皱的样子）的言语表达，是地理叙事的一种表现形式，显示出浓厚的“湘西趣味”。另一方面，地理叙事也可通过作品人物来“追溯”，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来。例如易卜生《海上夫人》中的主人公艾梨达，早年生活在海边，痴迷海洋，当她生活在山地环境的束缚之中时，表现出来的喜怒无常、难以捉摸、变化多端，都与其海洋性“气质”有关。因此，隐性形态的地理叙事不仅要结合作家所处的时代、环境、民族身份等因素来探究，还要考察文本中的地理因子和人物原型。当然，显性形态的地理叙事与隐性形态的地理叙事并不是截然对立的，而总是互相交织、融通在具体的文学文本中。 （摘编自邹建军、卢建飞《地理叙事的生成、形态、特征及其当代意义》） 材料二： “潮”有“潮水”义，由此泛指江河中涨起的大波涛，不只局限在海潮上面。江河溪涧的流水尽管不像海潮那样受日月引力的影响规律性地涨落，但是它们直接由沿途降雨形成洪水，也是季节性地、呈规律地形成水位暴涨而波涛汹涌的水流。潮水的“潮”给人最直观的印象是涌起汹涌的波涛，引申出“江河中涨起的大波涛”。 唐朝韦应物的时代，滁州一带的河水能否出现海潮呢？这就需要关注长江下游及淮河的水流情况。 顾名思义，“滁州西涧”应指滁州城城西山间的一条小河，所以韦应物称之为“涧”。其中有渡口、渡船，所以说“野渡无人舟自横”。具体是哪条小河，古今有不同看法。韦应物写的好几首诗都提到西涧，是西涧实有其地，欧阳修怀疑他笔下的西涧为“诗家务作佳句而实无此耶”根据不足。明万历李之茂纂修的《滁阳志》“西涧”条：“俗号乌土河，在州西北五里，唐韦应物所咏即此地也。”《光绪滁州志》“小沙河”条：“分水岭与全椒县交界……又东，合金家桥下之水，为乌兔河，有桥曰乌兔桥。又东，入上水关。以在州之西，又名西涧，唐韦应物《滁州西涧》诗即指此。” 我国海岸线长，潮汐大，对人们的生活影响大，人们很早就对潮汐有较为科学的认识，很长时间在世界上处于领先的水平。滁州是韦应物时代长江潮区界能抵达的流域。据历史文献和科学勘测，长江入海口历史上多有变更。西汉以前，长江入海口在今天的镇江。晋代，下移到江阴以下。唐朝，长江入海口的位置在江阴与现在的入海口之间，长江入海段的形态呈喇叭状，下游宽度达到数十公里，最窄处位于镇江，海潮仍可抵达镇江，形成“广陵潮”。唐朝长江入海口也有变迁，唐李颀《送刘昱》有：“鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生。”到了李绅，他的多篇诗都写到金陵一带的海潮，但据他的《入扬州郭》诗前小序载：“潮水旧通扬州郭内，大历已后潮信不通。李颀诗‘鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生’，此可以验。”滁州距离南京滁河入江口有一百多公里，距离镇江大约要远九十公里，因此海潮完全可以到达滁州西涧。《史记·货殖列传》有载：“郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。”《正义》亦载：“合肥县，庐州治也。言江淮之潮，南北俱至庐州也。”这说明西汉时长江和淮河的海潮都可以到达合肥一带，长江、淮河都是入海的河流，也都会受到海潮影响而出现潮汐，当时滁州一带距离大海更近，更可以受到海潮的影响。 只要比较一下今天长江口的海潮最远能波及什么地方就可以得到证实。历史上，长江入海口由于上溯到江阴、镇江一带，因此潮汐更能往上游移动。据考，晋朝时，长江的海潮能到达江西九江一带，今九江港距离镇江港近四百公里。虞俦《舒州清明二首（其二）》：“试着轻衫问晓晴，野棠花下有清明。不如独上江楼去，坐听春潮送橹声。”舒州即今安徽安庆一带，今安庆港到镇江港约二百六十公里，此处“春潮”也是海潮潮波所能到达的范围。今天海潮在长江枯水季节可以上移到安庆一带，古代更可以到达这里。 （摘编自孙玉文《谈韦应物<滁州西涧>的“春潮”》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《天净沙·秋思》中罗列枯藤、老树、昏鸦等自然景观，使其成为诗中的意象，构成叙事要素。 B．隐性地理叙事可通过作家的表达、思维方式及人物精神气质挖掘，具有抽象性与流动性。 C．虚构的桃花源等属于显性地理叙事中的自然性景观，常用来展现人物的心理和性格特征。 D．李绅《入扬州郭》诗前小序引用李颀《送刘昱》中的诗句证明唐朝长江入海口也有变迁。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．显性地理叙事和隐性地理叙事的共同点是人物和地理环境之间有精神的联系。 B．隐性地理叙事中人物性格特征和他后来生活的显性地理环境没有必然的精神联系。 C．虽然《滁州西涧》中的“涧”地点难认，但不影响海潮可以到达滁州这一结论。 D．仅仅根据唐代长江入海口变化的历史记录，还无法证明海潮可以到达滁州地区。 8．下列选项最能体现隐性地理叙事特征的一项是（   ） A．费孝通在《乡土中国》中揭示了乡土差序格局结构。 B．《边城》中翠翠有着湘西女子天真、淳朴的性格特征。 C．鲁迅以故乡为背景创作了《祝福》《阿Q正传》。 D．《红楼梦》中湘云方言饶舌，将“二”说成“爱”。 9．材料二在论证“唐代海潮可达滁州西涧”时运用了哪些论证方法？请结合文本分析其作用。 10．研究性学习中，语文兴趣小组对唐诗中常见的地名如扬州、瓜州、凉州等展开研究。请结合材料代表小组陈述研究的目的和方法。 （24-25高二下·福建莆田·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 忧患意识体现中国文化重道德性和人文性的特点，大成于孔孟。孔子忧“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”，孟子更说“君子有终身之忧”。无论是内容的深度还是要求的强度，儒家都将忧患的情感和理智大大突出，这是毫无疑问的。这一点，也可以从儒家的反对者方面反证出来。老子说“绝学无忧”，庄子说“彼仁人何其多忧也”，都是对儒者的批评。老庄当然也知道儒家所忧的是现实世界与他们那理想世界之差距及其如何缩短和消灭的头等大事，但在老庄眼里，儒家的价值追求和价值焦虑，实在毫无价值。那些所谓的“仁人之所忧”，不过是不知海洋之阔的河伯式的自恋之辞而已（《庄子·秋水》），老庄自视，比孔孟豁达得多了。 需指出的是，忧患意识在儒家思想体系中，最具特色的，恐怕不在于身居“困难的处境”时，“自己担当起问题的责任”，而在于一种居安思危的理性精神。当真的陷入困难的处境时，如孔子畏于匡、颜回居陋巷那样，儒者倒会显出一副乐天知命的神情，达观起来，而找不到此时此地有任何自己应该担当的责任。相反在并不困难的处境，在相当顺利的时光，才是忧患意识大行其道的场合。所谓安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，得而不忘丧。这些在安存治得的顺境中所不忘的危亡乱丧的忧患意识，便是一种理性精神，一种基于对人生和宇宙的透彻了解、并为理想之实现而动心忍性的智慧。或者说，是融合了工具理性和价值理性于一身的理性精神。《诗》云“如临深渊，如履薄冰”，要点全在一个“如”字上。未临深渊而如临，未履薄冰而如履，这才是忧患意识；真的临深履薄了，斯时需要的便不再是忧患意识，而恰恰是它的对立面——临危不惧、履险如夷、乐以忘忧之类的理智、情感和意志了。因为按照儒家的辩证法，忧患之作为真正的忧患，或忧患的本体，并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在安乐者之中；一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患便开始了，临近了。 （摘编自庞朴《忧乐圆融——中国的人文精神》） 材料二： 从中国历史上看，儒家学者多对社会政治抱有“以天下为己任”的忧患意识。这种“忧患意识”也许可以说是儒家不同于现代知识分子的一种对社会政治的中国士大夫特有的批判精神。它是由于儒家始终抱有的对天下国家一种不可推卸的社会责任感和历史使命感而产生的。孔子生活在“天下无道”的春秋时代，对“礼坏乐崩”的局面有着深刻的“忧患意识”，《论语》多处讲到“忧”（忧虑，忧患），其中“君子忧道不忧贫”可以说是代表着孔子的精神，孔子“忧国忧民”的抱负，就是希望把“天下无道”变成“天下有道”。《礼记》“苛政猛于虎”的故事深刻表现孔子“仁民”的人道精神，也表现了他对“苛政”的批判意识。孟子说“生于忧患而死于安乐”，正是因为他“以天下为己任”，而批判那些“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”的诸侯君王。我们读《孟子》也许能十分深切感到中国士大夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神，我认为，这不能不说是中国儒者特有的批判精神。有这种精神，就可以抵制和批判一切邪恶，甚至“大义灭亲”“弑父弑君”。周公不是为了国家百姓杀了他的亲兄弟吗？孟子也说，那些残害“仁义”的君王之被杀只是杀了个“独夫”。 中国古代社会，君王对社会政治无疑起着极大的作用，因此臣下能对君王有所规劝是非常重要的。历史上总有一些儒者持守“为天下忧”的精神，敢于对君王提出批评意见；谏官制度的设置，多少也对社会政治起到批判作用。范仲淹《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”，很能表达出大儒学者之心声。“皇权”统治的专制社会里，志士仁人无时不忧，其“忧民”是其“仁政”“王道”理想之所求，而此理想在专制制度下无法实现，故不能不忧。其“忧君”，则表现儒家思想在“皇权”的专制制度下终难突破历史之限度。儒者可以“杀身成仁”“舍生取义”，不仅不能动摇“皇权”专制，反而可能在某种程度上帮助巩固了皇权统治，这或是历史之必然。这些抱有善良理想良知之大儒，他们的主观愿望是可歌可泣的，但个人的善良愿望必须建立在变革这专制制度上才可能有一定程度上的实现。 儒家的“忧患意识”不同于现代社会中知识分子的“批判意识”，现代知识分子的“批判意识”是建立在“人人平等”的基础之上，是对社会各层面问题全面理性的审视与反思。但无论如何，儒家“忧患意识”中所包含的批判精神和勇气，仍需要我们在继承的基础上认真总结，把它提高到现代知识分子的批判精神上来。在中华民族伟大复兴的进程之中，对儒家“忧患意识”的新诠释，将推动民族不断地反省、努力地进取。 （摘编自汤一介《儒者的“忧患意识”》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．儒家将忧患的情感和理智大大突出，“苛政猛于虎”的故事表现了孔子的人道精神和批判意识。 B．在庞朴看来，忧患意识在儒家思想体系中指的是“以天下为己任”的责任感和使命感。 C．“生于忧患而死于安乐”体现了儒家的辩证法，也具有指向国家治理层面的实用意义。 D．儒家的忧患意识既是一种理性精神，也包含了对社会政治的审视，彰显了中国文化的多元性。 12．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一引用“河伯自恋”的典故，意在表明作者对儒家的价值追求和价值焦虑的否定。 B．材料二措辞严谨，如第二段“无疑”“多少”“可能”等词语的运用，使论述更加严密。 C．材料二以提出问题、分析问题、解决问题的顺序展开阐述，内容连贯，层次清晰，富有逻辑。 D．两则材料围绕忧患意识展开论述，综合运用举例论证、对比论证等方法，使观点更具说服力。 13．根据材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．孔子畏于匡却能临危不惧、履险如夷，颜渊居陋巷而乐以忘忧，可见真正的忧患不在于陷入困难的处境时。 B．在顺境中保持危亡乱丧的忧患意识，是一种对人生和宇宙透彻了解的智慧，也有助于理想的实现。 C．因为对政治怀着特有的批判精神，所以儒者对天下国家抱有强烈的责任感和使命感，甚至不惜“杀身成仁”。 D．材料一主要揭示忧患意识在儒家思想体系中的特质，材料二阐述忧患意识的源起、历史作用及其传承与发展。 14．儒家的“忧患意识”与现代知识分子的“批判意识”有何不同？请结合材料二简要分析。 （24-25高二下·福建三明·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关税本质上是对跨境商品征收的特别税种，具有调节进出口平衡、保护优质产业、增加财政收入三重功能。根据WTO（世贸组织）规则，成员国平均关税税率应控制在10%以内。2017年全球平均关税税率为6.3%，中国为9.8%，美国为3.4%，欧盟为5.2%。 现代关税机制经过200年演进形成完整体系，包含从价税、从量税到混合税等复杂计税方式。以汽车进口为例，美国对轻型卡车征收25%关税，而对乘用车仅征2.5%，这种差异化的“鸡尾酒式关税”精准保护本土卡车制造业。 2008年金融危机前，全球关税水平持续下降。WTO数据显示，1996-2015年工业品平均关税从26%降至8.8%，农产品从1988年的25.7%降至14.6%。关税的温和运用确实促进了全球贸易繁荣，1990-2008年国际贸易增速长期保持在GDP增速的2倍以上。 特朗普政府将关税异化为战略武器，2018年对华发动的贸易战堪称典型案例。首轮对500亿美元商品加征25%关税时，美国贸易代表办公室精心设计打击清单，重点针对“中国制造2025”战略涉及的航空航天、机器人等高科技产品。 钢铝关税更凸显政治算计。2018年3月，美国以国家安全为由对进口钢铝分别加征25%和10%关税。但数据显示，美国钢铁进口仅占消费量的26%，且主要来自加拿大、巴西等盟友。这项政策实际是为中期选举拉拢铁锈带选民，导致美国汽车业每年增加50亿美元成本。 关税武器产生连锁反应。欧盟被迫对28亿美国商品实施报复性关税，中国采取“同等规模、同等力度”反制措施。彼得森国际经济研究所测算，美国企业承担了90%的关税成本，仅2018年就损失168亿美元。 科技关税成为新战场。美国联合盟友推动“芯片四方联盟”，对中国半导体设备出口实施关税与非关税双重限制。2023年1-5月中国芯片进口额同比下降21%，而美国芯片企业库存却激增至历史新高。 关税战正在重塑全球供应链。墨西哥取代中国成为美国最大贸易伙伴，2023年对美出口增长25%。但这种“近岸外包”推高美国制造业成本，福特汽车墨西哥工厂生产的皮卡，单车成本比中国代工高出1800美元。 当关税沦为政治工具，其经济调节功能必然异化。历史经验表明，1930年《斯姆特—霍利关税法》将美国进口关税提升至60%，直接导致全球贸易暴跌66%。今天的关税战虽然披着现代外衣，其本质仍是零和博弈的旧思维。在全球价值链深度交融的21世纪，任何单边主义的关税武器终将反噬自身。构建开放型世界经济，需要的不是关税大棒，而是更具智慧的全球治理方案。 （摘编自《当关税成为政治武器：全球化时代的贸易博弈真相》） 材料二： 尽管自由贸易政策在理论上要优于干预的贸易保护政策，但由于不同国家之间的利益差别对贸易政策选择的影响，理想中的自由贸易政策并不是现实中各国贸易政策的真实写照。与此同时，由于任何外贸活动都要涉及到至少两个国家的利益，但就某一项具体的外贸活动来说，一国所得往往关联到另一国之让步，所以现实中的国际贸易政策实际上是各国政策博弈的结果。在平衡的利益格局下，任何一国试图实施单边自由化或者单边保护都是难以成功的。 在国际贸易竞争中，两国国际贸易关税政策选择可能有四种情况：第一种情况是两个国家都采用闭关锁国或者自给自足的国际贸易政策。这种情况下两国的利益都是最低的。第二种情况是两个国家都采用没有关税壁垒的国际贸易政策，即完全自由的国际贸易政策。在理论上，自由贸易政策是有效的，两个国家的收益更大。第三种情况是有一个国家采用具有关税的国际贸易政策，而另外一个国家采用自由贸易政策。虽然采用关税壁垒政策的国家的收益最大，但由于该国征收关税而使另一国（出口国）发生损失，没有采用关税壁垒的国家收益减小。第四种情况是两个国家都采用具有关税壁垒的国际贸易政策。此时较双方都采用无关税政策而言，双方的收益都将下降。较第三种情况而言，各国的收益较对方无关税政策时的收益要减少，而较自己采用无关税政策时的收益要增加。如表1所示： 表1  两个国家国际贸易政策选择的博弈矩阵 甲国策略乙国策略 闭关锁国 无关税壁垒 最优关税壁垒 闭关锁国 （1，2） （1，2） （1，2） 无关税壁垒 （1，2） （5，6） （7，3） 最优关税壁垒 （1，2） （2，8） （4，5） 在上述博弈矩阵中，若双方采用闭关锁国的国际贸易政策，双方的获利都为最小；若双方采用完全自由的国际贸易政策，则双方的收益最大。但自由贸易政策很难兼顾各国发展不均衡等种种现实问题。因此，对一个两国同时决策的博弈而言，只有右下的策略组合即双方都采用最优关税壁垒的国际贸易政策才是惟一的纳什均衡解，而收益更高的两国都采用无关税壁垒国际贸易政策，并不是纳什均衡解。 在每一个国家都能充分自由地选择本国贸易政策的情况下，各国都会采用对自己利益最大化的贸易保护政策，这将不利于世界经贸合作。世界贸易组织把成员纳入一个统一完善的多边贸易机制中，协调各国的国际贸易政策，使各个国家的收益都得到提高，从而推动贸易自由化，并使之进入一个良性循环。 （摘编自冯正强、周永红《基于关税壁垒的国际贸易政策选择博弈分析》） 15．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．根据WTO规则，成员国平均关税水平应控制在10%以内，2017年数据表明世界各国关税水平均符合 WTO规则要求。 B．2008年金融危机前，全球关税水平持续下降，这确实促进了全球贸易繁荣，同期国际贸易增长速度远超GDP增速。 C．从材料二博弈矩阵可知，在当今全球化大背景下，国家之间采用无关税壁垒的自由贸易政策在现实中取得收益最高。 D．世界贸易组织通过统一的规则和多边贸易体制，协调各国贸易政策，促使各国采用自由贸易政策，推动贸易自由化。 16．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．2008年金融危机前全球关税水平下降促进了贸易繁荣，说明合理运用关税手段对国际贸易有积极作用。 B．2018年特朗普政府对华发动贸易战，精心设计打击清单，意在通过关税手段遏制中国高科技产业发展。 C．外贸活动中，一国所得往往关联到另一国的让步，这意味着任何国家试图实施贸易自由化都不可能成功。 D．国际贸易采用有关税壁垒的贸易政策而不是收益最高的自由贸易政策，可见国家之间存在着复杂的博弈。 17．下列选项中，最能体现材料一所强调的“单边主义的关税武器终将反噬自身”观点的一项是（   ） A．某国为保护本国新兴产业，对相关进口产品加征关税。 B．两国为争夺市场份额，相互提高关税，影响企业利润。 C．两国通过协商谈判，达成了互免部分商品关税的协议。 D．某国对多国加征关税，导致本国物价上涨，通胀上行。 18．材料一运用大量的具体数据来进行论证，请简要举例分析其论证效果？ 19．在国际贸易竞争中，各国的利益往往需要通过谈判来进行平衡，如果你是一位国际贸易谈判代表，面对当前国际贸易形势，要采取怎样的策略来实现贸易政策的优化与各方的共赢，结合两则材料，谈谈你的看法。 （24-25高二下·福建宁德·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 物质守恒理论 关增建  马芳 中国古人认为，元气是宇宙万物本原，它充斥于所有空间，亘古长存，永恒运动。气聚成物，物散复气，物有存亡，气无生灭。从这些说法出发，古人又发展出一种物质守恒观念，认为在形和气的转化过程中，气的总量不生不灭，在量上是守恒的。本来，元气的分布是无限的，而无限的东西很难说其守恒与否，因为无法从量上去加以把握。古人似乎没有考虑到这一点，他们是从物和气的转化过程及气的生灭角度提出这一守恒观念的。这早在《淮南子》中就已经显露出一些端倪了。 《淮南子·精神训》说：“吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。吾生之比于有形之类，犹吾死之沦于无形之中也。然则吾生也物不以益众，吾死也土不以加厚。”为什么会如此呢？《淮南子》解释说：“夫造化者之攫援物也，譬犹陶人之埏埴也。其取之地而已，为盆盎也，与其未离于地也无以异：其已成器而破碎漫澜而复归其故也。”“造化者之攫援物”，就是指的自然界物质的生成。《淮南子》以陶器的制成和毁灭为喻，形象地说明了物质在转化过程中的不生不灭原理，表述了十分清晰的物质守恒观念。 在《淮南子》之后，则以北宋张载和明末清初王夫之的论述最具代表性。 张载认为，气充满了整个宇宙，没有任何物质的虚空是不存在的。他说，“太虚不能无气”，“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水”。（《正蒙·太和》）因为气充斥于空间，没有固定形体的空间就不能看作虚无，“太虚无形，气之本体”，“知太虚即气，则无无”。（同上） 充斥于太虚的气处于无休止的运动之中。张载说：“气块然太虚，升降飞扬，未尝止息。”（同上）又说：“若阴阳之气，则循环迭至，聚散相荡，升降相求，絪缊相揉，盖相兼相制，欲一之而不能，此其所以屈伸无方，运行不息，莫或使之。”（《正蒙·参两》）即气是自动不止的。 在气的诸多运动形式当中，聚和散是其基本的一种。气聚而成有形物体，气散复归无形太虚。张载说：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”（《正蒙·太和》）气的聚散构成了物体有形和无形之间的转化，它不是气的生灭。张载指出：“气聚，则离明得施而有形；不聚，则离明不得施而无形。方其聚也，安得不谓之客；方其散也，安得遽谓之无。”（同上）离明，指光线，气聚成物，光线可以作用上去，才能为人所见。弥散分布的气，光线作用不上去，人也就感觉不到它的存在，但这并不等于气不存在。物只是气一时的集聚，是气变化的客形，它的本质还是气，最终还要散归为气，气是普遍存在的。 因为物由气聚而成，物散复气，可见气不会消亡。张载说：“聚亦吾体，散亦吾体，知死之不亡者，可与言性矣。”（《正蒙·太和》）这就是说，聚后形成的物、散后回归的气，都是气之体。只有认识到在物质形态转化过程中气并没有消亡，才可以与之谈论自然界的道理。气不会消亡，也不会自生，“若谓虚能生气，则虚无穷，气有限，体用殊绝，入老氏有生于无自然之论，不识所谓有无混一之常”。（《正蒙·太和》）张载强调无限的空间不能自动产生气，说如果能生的话，空间是无限的，气则是有限的，这样气的“体”与其功用（弥散分布于所有空间）就不相一致。所以，必须认为气是不生不灭、亘古长存的。这样，在物质形态转化过程中，气的总量守恒的思想，已经被张载揭示出来了。 王夫之用更清晰的语言论证并发展了张载这一思想。他举例说明物质不同形态转化过程中的守恒现象，说：“车薪之火，一烈已尽，而为焰、为烟、为烬，木者仍归木，水者仍归水，土者仍归土，特希微而人不见尔。一甑之炊，湿热之气，蓬蓬勃勃，必有所归，若盦盖严密，则郁而不散。汞见火则飞，不知何往，而究归于地。有形者且然，况其絪缊不可象者乎！”（《张子正蒙注·太和》）王夫之举了三个例子，来说明物质不灭。这三个例子给人的直观感觉都是原来的物消失了。王夫之强调指出，这些物并没有消亡，它们只不过是转化成了希微无形的气，人看不见而已。物本身也是气，在这些转化过程中，气总体并没有减少。气“聚散变化，而其本体不为之损益”，“散而归于太虚，复其絪缊之本体，非消灭也”。（《张子正蒙注·太和》） 王夫之特别指出，气存在着各种形式的运动，但没有生灭。对于气，“曰往来、曰屈伸、曰聚散、曰幽明，而不曰生灭。生灭者，释氏之陋说也。倘如散尽无余之说，则此太极浑沦之内，何处为其翕受消归之府乎？又云：造化日新而不用其故，则此太虚之内，亦何从得此无尽之储，以终古趋于灭而不匮邪？”（同上）“造化日新而不用其故”，这是宋儒的语言，王夫之反对此论，他质问道：如果说气可以消灭，在宇宙之中何处是其转移消亡的地方？如果说它不断地被产生出来，宇宙中怎么会有这么多的储藏来供它不断消耗而不匮乏？王夫之的这些论述虽然是思辨产物，但它们所表述的“气”“形”总和不生不灭，亦即物质不可创造、不可消灭的思想还是比较明确的。 中国古代这种朴素的物质不灭思想，并非仅限于张载和王夫之，例如明代哲学家吕坤亦曾提到：“元气亘万亿岁年，终不磨灭，是形化、气化之祖也。”（《呻吟语·天地》）张载和王夫之的论述，只不过更为清晰而已。 应该指出，中国古人这种物质守恒思想，并非是通过定量观察物质不同形态之间的转化、在大量科学实验基础上总结出来的科学结论，它是古人哲学思辨的产物，属于前科学阶段，尚未达到物理学上所说的物质守恒原理的高度。 （选自《中国古代科学技术史纲·理化卷》，有改动） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《淮南子》用陶器“破碎复归其故”的比喻，揭示了物质在形态转化中总量不变的朴素守恒观。 B．张载提出“太虚即气”的命题，否定绝对虚空的存在，为气的不生不灭提供了本体论依据。 C．王夫之通过观察汞加热蒸发的现象，首次用科学实验证明了气与形转化过程中的质量守恒。 D．中国古代物质守恒思想虽未形成科学理论，但已达到物质不可创造、不可消灭的哲学认知。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．张载“气聚，则离明得施而有形”的论述，阐释了物体可见性的本质原因与条件。 B．张载否定“虚能生气”，因为若“虚能生气”，则气的“体”与其功用就不相一致了。 C．吕坤“元气终不磨灭”的观点，可作为张载、王夫之之外物质守恒思想的又一佐证。 D．中国古代守恒思想虽缺乏实验支撑，但它却是近代物理学所说的物质守恒原理的基础。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（   ） A．“天下万物生于有，有生于无。”（《老子·四十章》）[天下万物产生于“有”，而“有”又产生于“无”。] B．“冰，水为之，而寒于水。”（《荀子·劝学》）[冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。] C．“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”（《庄子·养生主》）[油脂成为燃烧物很快就结束了，而火的传续却是没有穷尽的。] D．“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也。”（朱熹《答黄道夫》）[天地之间，既有“理”也有“气”。所谓“理”，是形而上的根本法则。] 4．张载与王夫之都论及物质不灭思想，请根据文本分别梳理、概括二者观点的主要内容。 5．作者评价中国古代物质守恒思想“属于前科学阶段”，这一判断的依据是什么？我们应该怎样正确看待中国古代科学技术？请根据文本简要分析。 （24-25高二下·福建龙岩·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在它们之间川流不息，多数双星都像木星与太阳一样分离开来。有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几千米以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着；有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光或红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年轻的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4000亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。 （摘编自卡尔·萨根《宇宙的边疆》） 材料二： 如果有一天早上日出时醒来，发现一丝云彩都没有的天空是漆黑的，或是黄的或绿的，我们都会理所当然地大吃一惊。洛杉矶和墨西哥城的居民们对褐色的天空已经变得习以为常，而伦敦与西雅图的市民却习惯于看见灰色的天。 蓝天是什么呢？1957年8月，人类第一次上升到蓝天之上并四处眺望。一位退休的空军军官、内科医生西蒙斯成为有史以来上升到最高处的人。他独自驾驶一个气球飞到30千米之上，并且透过气球的厚玻璃窗瞥见一个不同的天空。西蒙斯回忆说，那是暗黑和深紫色的天空。他已经到达地面上看见的蓝色被太空的完全漆黑所取代的过渡区域。 自从西蒙斯那次几乎被人们遗忘的飞行以来，许多国家的人都飞到过大气层之上。人类（包括机器人）多次在太空的直接体验清楚地说明，即使在白昼，天空也是黑的。 白昼天空的蔚蓝色，显然与大气有某种关系。可是当你向餐桌对面望去，你的同伴不会是蓝色的。天空的蓝色必定不是一点点空气，而是大量空气造成的。如果你从太空仔细地观看地球，就会看到有一条薄薄的蓝带把地球围住，这便是低层大气。在这条带的顶部，你可以看出蓝天逐渐消退成漆黑的太空。这就是西蒙斯第一次进入的过渡区。在常规的太空飞行中，你从蓝带的底层出发，起飞后几分钟就完全穿过它，然后进入无边无际的空间，在那里如果没有精心研制的生命维持系统，连吸一口空气也办不到。人类生命的存在实在有赖于蓝天。 我们在白天看见天空是蓝的，是因为我们头上和周围的大气在反射太阳光。在一个无云的夜晚，天空是黑的，这是因为没有一个很强的光源被大气反射。不知怎么的，大气总喜欢向我们反射蓝光，这该如何说呢？ 太阳的可见光包含多种颜色——紫、蓝、绿、黄、橙、红——它们对应于波长各不相同的光。紫光与蓝光波长最短，而橙色与红色光波的波长最长。我们看出来的颜色，便是我们的眼睛和头脑“读”出来的光的波长。 当光谱中所有这些彩虹颜色像在太阳光里那样混合起来，就几乎成为白光。这些光波在8分钟内穿越1.5亿千米，一齐从太阳传到地球。它们射进主要由氮和氧分子组成的大气，有些波被空气反射回太空，有些在到达地面之前被反射到各个方向。大气对光波的这种全方位反射，叫作“散射”。 但是空气分子对各种光波的散射情况是很不相同的。波长越短的光（如紫光和蓝光）比起波长较长的光（像橙色与红色的光），越容易被散射。当我们在无云的白昼抬头仰望并赞美蓝天时，我们看到的是被优先散射的短波太阳光。这种散射称为瑞利散射，用以纪念对这种现象首先做出合理解释的英国物理学家瑞利。 那么落日为什么是红的呢？因为大气层是固态地球用重力吸引住的在其四周的一个气体薄层，在日落或日出时，太阳光斜穿大气层要比在中午直穿大气层经过更长的路程。由于紫波与蓝波在更长的过程中比太阳当顶时被散射得更多，我们望着太阳时看到的只是剩余部分，即阳光中几乎没有散射掉的波段，尤其是橙色和红色的光。这样，蓝天形成了红的落日。 地球上天空的蓝色与大气的成分关系不大——只要大气不吸收光线，氧和氮分子都不吸收可见光，它们只把光散射到其他方向上去。然而有些别的分子却能“吞食”光线。汽车引擎和工业燃烧产生的氮的氧化物真的会吸收光，因此它们是烟雾中暗棕色的来由。吸收和散射一样，也能使天空变色。 其他的星体，如水星、地球的月亮以及其他行星的大多数卫星都是很小的星体：它们的重力很微弱，因此他们不能保留自己的大气，于是大气会慢慢地向太空流散。这样一来，近乎真空的空间会延伸到他们的表面。太阳光在传播途中既不被散射也不被吸收，会毫无阻拦地射到它们的表面。这些星体的天空是漆黑的，甚至在正午也是这样。 （摘编自卡尔·萨根《暗淡蓝点·神圣的黑暗》，叶式辉、黄一勤译） 6．阅读材料一判断下列关于恒星的理解，不符合文意的一项是（   ） A．恒星是能发光的星球，发红光的恒星大多是垂亡的老年星；发白光或者黑光的恒星则是衰老到奄奄一息的星。 B．从发光形式看，多数恒星主要以可见光或红外光的形式发出光芒，而另一部分只以X光或射电波的形式发光。 C．超新星的亮度与所在星系相当，而黑洞在数千米外就难以观测；有的恒星常年明亮，有的闪烁或节律发光。 D．恒星中的双星占多数，且大部分是分离的；有的恒星和太阳一样孤独，有的恒星因疯狂旋转而把自己弄得面目全非。 7．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我们在地面上看到的天空颜色与西蒙斯在30千米之上看到的不同，说明人们看到的天空颜色与观察的高度有关。 B．早晚时，太阳光斜穿大气层，紫波与蓝波被散射得更多，留下的主要是橙色和红色的光，所以朝阳和落日多是红的。 C．氮的氧化物会吸收光，从而成为烟雾中暗棕色的来由，这就能解释为什么废气污染严重的城市的天空都是暗棕色的了。 D．与地球相比，一些很小的星体重力很微弱，无法保留住自己的大气，故而这些星体的天空即便在正午也是漆黑的。 8．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ） A．材料二与《宇宙的边疆》一样，以说理为主，穿插了一些生动有趣的叙述，与说明性文字配合自然，延续了卡尔·萨根一贯的语言风格。 B．材料一中“像流水”和“像肥皂泡”都运用了打比方的说明方法，前者突出恒星朝同一方向移动的特点，后者突出了有些恒星的脆弱。 C．在无云的夜晚，我们看到天空是漆黑的，在黑色天空的背景上，星星看起来要亮一些，也更为清楚，这符合材料二所提到的瑞利散射原理。 D．作者在材料二详细介绍了天空呈现蓝色、深紫色、黑色的原因，这让我们认识到，根据已有的观测经验，应可预测出其他星球天空的颜色。 9．美国《每日新闻》曾称赞天文学家卡尔·萨根“有三只眼睛，一只眼睛探索星空，一只眼睛探索历史，第三只眼睛探索社会现实”。请结合材料，谈谈你的理解。 （24-25高二下·福建厦门·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 人类学自从传到中国，就呈现某种程度的学科交叉融合状态。20世纪前半期，中国学界常将民族学与人类学视为内涵相同的概念。（甲）凌纯声说“民族学研究的对象为文化，故又称‘人类学’”。当时社会学与人类学在大学的学科设置上严重交叉，费孝通也说“在我身上，人类学、社会学、民族学一直分不清”，这客观反映了中国人类学发展初期的混沌状况。 学科交叉使人类学的学科疆域逐渐宽广，出现了五花八门的分支，如历史人类学、医学人类学、文学人类学、饮食人类学等。而这也使学科边界越来越模糊，存在异化的潜在危险。人类学家罗德尼·尼达姆指出“当前形式的人类学将经历一种彩虹般的变形”，这绝非危言耸听。以植物嫁接为例，以梨嫁接苹果产生梨苹果，以苹果嫁接梨产生苹果梨，亲本决定植物的基本性状。学科交叉融合也一样，不管如何吸纳别的学科质性，其亲本都应该是人类学。 人类学这一学科现状导致了人类学学者的认同困境。由于目前国内设置人类学系的高校不多，一些人类学学者被分配到历史系工作，研究时选择了历史学和人类学相结合的方法。然而，貌似“正宗”的史学同仁不怎么认同他们用人类学“田野”方法调查出的本属史学范畴的研究成果，而人类学界对他们在研究中用了太多历史文献的做法也未必首肯，致使他们进退失据。这种状况的出现当然不一定是因为这些学者的跨界研究出了问题，而可能是目前人类学的学科生态尚难适应他们在研究中对人类学与历史学学科元素的双重吸纳。但即便如此，人类学的“异化”仍隐约可见，因而中国人类学应该回归本体。 传统人类学学者往往习惯以原始部落为研究对象，中国境内有无或有多少原始部落应是首先需要正视的问题。乔治·彼得·穆达克的著作《我们当代的原始民族》，每章写一个原始民族，却没有收录中国的少数族群。这并不意味着中国境内没有原始部落，像鄂伦春人等，当其被发现时，文明发展近乎原始，但类似的族群在中国境内数量较少，而且是否够得上是独立的民族也存在争议。将用于原始族群研究的人类学理论及方法，用来研究中国的少数民族究竟是否适合？换言之，如果人类学学者囿于传统，在中国原始部落如此稀少的情况下，其用武之地究竟何在？ 一些中国人类学学者主张“人类学本土化”，提倡发掘中国自身的人类学资源。上世纪30年代起，中国人类学学者将主要精力用于境内并非“原始”的少数民族的研究。（乙）费孝通在“云南三村”的研究，在我看来就不是针对原始民族的人类学研究，体现了与传统人类学的区别。因为“人类”是一个内涵看似固定实则变动不居的概念，人类学怎么能够画地为牢呢？当然，这种寻求学术“入乡随俗”的努力不应该以“化”掉人类学的基本特征为代价。实践本土化主张，要警惕“淮南之桔变为枳”即失去人类学基本质性的危险。 此外，人类学如何与国际接轨也值得注意。西方人类学学者曾远赴中国研究少数民族的文化，那么，中国学者是不是也应逆向行走。到境外去做研究呢？答案自然是肯定的。 （摘编自杨天宏《人类学对历史学的方法启示》） 10．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．学科交叉融合不仅使中国人类学的学科疆域逐渐宽广，而且使学科边界越来越模糊，进而异化出五花八门的分支。 B．“彩虹般的变形”一词，反映出罗德尼·尼达姆对人类学发展前景的忧虑。对于尼达姆的说法，作者是持赞同态度的。 C．部分人类学学者采用田野调查与文献研读相结合的方法开展研究，不过他们的研究成果很难得到学界的认可。 D．考虑到中国境内原始部落稀少的状况，因此，中国人类学应勇于突破传统，另辟蹊径，发掘新的研究资源。 11．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．国内的人类学研究之所以出现认同困境，是因为当前学界固守门户之见，因循守旧，不务创新。 B．随着对“人类”概念的认知深化，中国学者有必要推翻并取代西方传统人类学的研究理论和方法。 C．中国学者“逆向行走”赴他国开展人类学研究，能够有效避免中国人类学出现“淮桔化枳”的风险。 D．有学者担忧比较文学在跨学科研究中会丧失学科独立性，这与本文关于人类学的思考有相通之处。 12．下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（   ） A．文章多处援引与人类学相关的中外典型论据，反映了作者的学术视野和求证精神。 B．文章详细列举人类学的许多分支，旨在展示其多元互动、欣欣向荣的研究现状。 C．文章用“入乡随俗”一词来概述人类学的本土化实践，形象生动，易于理解。 D．本文论述颇具思辨色彩，既肯定学科交叉融合的积极性，也指出可能面临的困境。 13．文中画线的句子分别采用了什么论证方法？请结合材料简要分析。 （24-25高二下·福建福州部分名校·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 许多了解进化论的朋友在谈起“进化”一词时，常批评其翻译问题：中文“进化”借鉴自日语，隐含“进步”之意，而英文“evolution”源自拉丁文，原意为“展开”，并无进步暗示。批评者认为，台湾和新加坡译作“演化”更准确，因生物本无高下之分，只是自然选择下的生存差异。 上海辞书出版社于1983年出版的《简明生物学词典》中，明确将“进化”解释为：生物逐渐演变，由低级到高级、由简单到复杂、种类由少到多的发展过程。也就是说，国内对“进化”一词的含义本来非常明确，并无争议。争议是后来引发的，导火索就是对进步的认识问题。那涉及另外一个话题，即进化到底有没有方向性，生物是不是在朝着进步的方向进化？ 可见进化与演化之争，本质是在争论生物的变化是不是具有方向性，或者是否有着进步的色彩。许多进化论大师都表达过自己的看法，而且他们的观点并不一致，甚至截然相反。也就是说，这是一个悬而未决的问题，可惜有人却把某种单方面的观点当作了学界定论。 生物变异固然没有明确的方向，但并不能否认最终出现进步的结果。这就是进化奇妙的地方。在纷乱无序的变化之中，必有一个方向指向进步。不能因为有些生物存在退化的可能，而以此否认进步的趋势。这就是进步派的观点，明确支持进化有着进步的意味。著名进化论学者赫胥黎、辛普森、道金斯和威尔逊等人都认为，进化具有明显的进步性质，简直就是无法否认的事实。道金斯喜欢用眼睛的进化为例，来证明进化的进步性。眼睛从低等生物简单的感光点，一步步进化出复杂而精细的结构，成像效果几近完美，那不是进步又是什么呢？威尔逊则从宏观的角度看待这个问题，他以生命多样性的增加来判断进步的属性。地球原本不存在任何生命，其后由于生化反应出现了原始的生命形态，再经过变异和自然选择，不同的生物不断涌现，直至今天，自然界存在无数物种，这一伟大的过程本身，明确体现着进步的意味。机体复杂性增加主要体现在微观层面，而生物多样性增加主要体现在宏观层面。从这两个层面来看，进化都具有进步的特征，都可以提高生物的适应性。所以支持者认为，进步不是幻觉，而是现实。 而平等派则不这么看。平等派的代表人物是著名进化论学者霍尔丹、古尔德和威廉斯等人。古尔德是美国著名进化论学者，同时也是伟大的科普作家，在欧美国家几乎家喻户晓，而他强烈反对进化的进步观。在他看来，生物本无高下之分，所谓进步只是以人类为中心的结果，是人类自大的表现。在他的名著《生命的壮阔》中，古尔德更是将这种观点推而广之。由于古尔德的巨大影响力，这种观点才被众多读者所熟知，让他们误以为平等派才是主流观点，事实并非如此。平等派的观点之所以流行，除了得益于古尔德的宣传，还因为这一观点在某种程度上具有一定的政治正确性，暗合所谓人人平等的观念，因而更容易被人们所接受。尽管如此，古尔德还是不得不承认，人类的出现确实是一种进步现象。但他同时又认为，那仅是偶然的结果，大可不必因为人类的出现，而将进化与进步联系起来。更不应因此而对生命作出高下之分，指认哪些是高等生物，哪些是低等生物。其实这是一种矛盾的态度。既然承认人类的进步性，就必须承认其他动物也存在进步的潜力，否则就很难理解人类的进步性从何而来。客观来看，否定进步完全没有必要，也不符合人类的思维习惯。 总体而言，进化就是变化，变化就有几种可能，一种是变好，一种是变坏，一种是不好也不坏。不妨将进化比喻为登台阶，任何一个人从任何一阶起步，都有三种可能：可能向上登一个台阶，也可能向下退一个台阶，还有可能原地不动。而向上登了一个台阶之后，仍然存在三种可能，仍有希望再登一个台阶。如此不断进行，只要时间足够长，参与的人数足够多，必然有一个人会率先到达最高一级台阶。进化也是同样的道理，就算一直同时存在进化、停止和退化等不同的方向，但其中必然有一种可能会推向更高的阶段。只要进化存在，进步就是必然方向，而非随机的结果。 摘编自史钧《为何生物进化比想象中复杂》 材料二： 达尔文于种族主义，抱有非常矛盾的态度，他有时宣称，在自然选择面前，本无所谓高级与低级。贵为万灵之长的人，与消化道里庸庸碌碌的细菌，都只不过是自然界的一员而已，同样要面临自然选择的淘汰与选择；但有时却流露出明显的种族观念。现在看来，这无疑是需要批评的思想，是社会达尔文主义派生出来的错误观念，同样也是进化论的伤口。 纵观人类短短几千年的历史，风水轮流转，没有哪个民族可以永远称霸世界。一旦环境发生剧烈变化，人类甚至可能走向灭绝的边缘，还没有恐龙支配自然的时间更长。万物化为灰尘以后，谁又会在意，在这颗小小的星球之上，曾有那么一群自以为是的生物，因为各自的地位问题，互相争得头破血流呢？ 现在社会达尔文主义已经被拉下神坛，与优生学和种族观念一道，被扔进了历史的垃圾堆。提倡自由平等的观念正在不断深入人心，成为人类文明的重要表现形式。 摘编自史钧《为何社会达尔文主义是进化论的伤口》 14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中文“进化”借鉴自日语，批评者质疑其翻译问题，认为该词含有“进步”预设，而“演化”更贴合英文“evolution”原意的非方向性。 B．《简明生物学词典》对“进化”的定义本无争议，后续争论源于学界对“生物的变化是否具有方向性、是否有进步的色彩”的分歧。 C．达尔文对种族主义的矛盾态度衍生社会达尔文主义的错误观念，社会达尔文主义将进化论曲解为人类种族有优劣，现已与优生学一同被否定。 D．古尔德在《生命的壮阔》中反对人类中心的进步观，承认人类出现是偶然进步现象，却否认其与进化方向性关联，这一立场存在矛盾。 15．下列根据材料内容的推断，不正确的一项是（   ） A．以“机体复杂性”为标准，人类大脑结构比单细胞生物高级，可作为进步派论证“进化具有方向性”的微观层面依据。 B．平等派“生物无等级”观点与“人人平等”社会观念类比，使其更易被接受，但可能忽视进化过程中客观存在的进步趋势。 C．作者用“登台阶”比喻进化，强调即使有退化或停滞，持续进化必然产生更高阶段生命形式，与进步派立场完全一致。 D．古尔德的影响力使平等派观点被误认为主流，表明学术传播力度影响公众认知，需结合学理争议的实际情况理性判断。 16．下列选项中，最能直接支持材料一中平等派观点的一项是（   ） A．人类虽拥有复杂文明，但在生态系统中与细菌、昆虫等物种共享生存空间，并无绝对优越地位。 B．细菌在抗生素压力下产生耐药性变异，仅体现生存策略变化，而非向“更高级”生物形态演进。 C．大熊猫保留“伪拇指”这一原始结构用于抓握竹子，说明进化未必追求“更优”，而是适应特定环境。 D．寒武纪大爆发后生物多样性激增，但多数物种体型并未显著复杂化，体现进化的无目的性。 17．结合材料一，分析作者认为“生物进化比想象中复杂”的原因。 18．近年来，某国以“优胜劣汰”为理由，对发展中国家采取贸易制裁、技术封锁等措施，宣称这是“遵循生物进化的自然法则，推动文明进步”。结合材料一、二的核心观点，从进化论本质、逻辑谬误、现实危害三个维度，拟出三条反驳该观点的依据，并适当解说。 （24-25高二下·福建福州第一中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 2019年，英伟达推出了宣称是世界上最大的语言模型Megatron－LM，该模型有83亿个参数，并在174GB文本上进行了训练。此后，各大科技公司不断公布基于更多训练数据的更大的语言模型。2022年11月Open AI首次向公众开放聊天机器人Chat GPT，人们惊叹于这一被称为大语言模型的生成式人工智能所拥有的类人智慧、应用前景。 我们尚未迈步到杰弗里·辛顿所说的知识蒸馏的训练模式，到那时如改变神经网络一般的偏见蒸馏和观念植入将并非天方夜谭，但当下依托训练数据和权重共享的大语言模型，就已经让偏见找到了其滋生的温床。在生成式革命之后，智能传播的偏向性首先来自于文本来源的偏向性。目前互联网所有文本的贡献者就存在不平衡性，而文本贡献的不平衡性则来自于对互联网访问和使用本身的不均匀性，也就是说，互联网数据在地域上更大比例来自于发达国家和发达地区，在年龄上更大比例来自于花费更多时间在虚拟世界中的年轻用户。除了互联网使用的整体分布特征之外，训练数据所依赖的特定样本库也具有性别、年龄、种族等维度上的不平衡性。当生成式人工智能选择将以往互联网的文本作为自己的养料进行自我学习时，也会同步复制书写权力的不平等和媒介使用的不均衡。 除了互联网这一书写媒介必然带来的数据来源的偏向性之外，训练数据的偏向养成还来自于对既有刻板印象、霸权思想等内容再生产。比如，即使是全球最大的两个公共图像档案库Google Open Images和Image Net也远没有做到数据的多样性、代表性和普遍性，在这些来自搜索引擎和图像托管网站的照片集中，只有30－40％的照片是女性，而标记为男性的图片更大比例上是以技术工人的身份出现，而标记为女性的图像则大多数身着泳装或者内衣。而这些包含着刻板印象的固有成见正在机器学习模型上被大量复制。 还需警惕的是，训练数据有可能被修改和添加无关信息和有害信息，使得算法学习不良行为以完成对人工智能的操控，这种以训练数据为标靶的网络攻击被称为“数据投毒”。因此，数据清洗和数据过滤几乎成为所有数据驱动型产业的一种必要。 然而，这种数据过滤的操作最大的问题在于，谁来定义什么是数据投毒，谁来界定哪些数据属于无关数据，哪些数据属于有害数据？诚然，在机器的自主化学习和自动化数据标记的过程中必然会出现“指鹿为马”式的基础性错误，但是在有关政治和文化领域的话题中，情况往往不是非黑即白，在对与错、是与否之间存在诸多暧昧不清的争议且值得探讨的“灰色地带”，而数据集管理并不是处理这些携带有不确定性问题的完美解决方案。正如有研究指出：“如果没有仔细的上下文分析，过滤机制很可能会审查和删除一些边缘化经验。”举例来说，C4数据库在进行数据过滤和清洗时会丢弃400余个被划定为“肮脏”“下流”“淫秽”“不良”的类型单词，还有少部分涉及种族歧视的词语。毫无疑问，该过滤机制可以在某种程度上有效规避色情内容、歧视内容的传播，但这种机器自动审阅并删除内容的做法有时也会压制少数群体在虚拟空间的边缘化生命经验和非主流话语体系。从当前的训练数据操作上来看，机器识别和自动删除的一个危险就是，“普遍”之外的“例外”和“一般性”之外的“特殊性”会被当作错误数据而遭过滤。 同时，大语言模型和训练数据不以承继人类文化为己任，而是以生成看似流畅的语言为目标。它虽在称谓上冠以“语言”之名，但究其实质，它是一场有关统计学的巨大练习和游戏。大语言模型虽然在表面上可以读懂并且表达人类的语言，但并不是以语言语法的方式，更不是以理解意义的方式，而是以统计的方式。 计算语言学家埃米莉·本德曾对传统意义上的语言和用作训练数据的语言进行对比：语言是符号系统，即形式和意义的配对，但大语言模型的训练数据不是“语言”，而只是形式——它们无法获得意义。论文《论随机鹦鹉的危险》中，研究者们将大语言模型比作“随机鹦鹉”，认为大语言模型是根据关于如何组合的概率信息，胡乱地将它在庞大的训练数据中观察到的语言形式序列缝合在一起，但没有任何意义的参照。模型语言之所以意义匮乏是因为它并不基于现实环境和实地交流而产生，相反，大语言模型是从大量的作为训练数据的书面文本中获得书写和对话能力的。而人类社会大量的常识并不存在于书面文本中，而是存在于人类与物理环境交互的过程中。基于此，被称为“卷积网络之父”的计算科学家杨立昆称：即使是规模再庞大的训练数据也无法弥补人工智能缺乏常识这一问题。在实际应用过程中，聊天机器人看似对答如流的文本背后时常可见的是捏造事实、逻辑混乱等问题。大语言模型虽然可能在辅助基础性文本任务、协助代码编写工作等方面具有良好表现，但一旦涉及文本创作等更高阶任务时，其危险性就在于对虚构和幻觉的制造。然而，媒介使用者日常在与大语言模型进行交互时却难以发现这一点，人们更容易被机器的语言流畅性所迷惑。 （摘编自胡泳、刘纯懿《大语言模型“数据为王”：训练数据的价值、迷思与数字传播的未来挑战》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．大语言模型的训练模式由数据训练转变为知识蒸馏训练时，能大大减少偏见的产生。 B．特定样本库中的数据成为训练数据后，和互联网文本一样会产生年龄等维度的不平衡。 C．ImageNet无法做到数据的多样性和代表性，是因为机器学习模型大量复制固有成见。 D．数据过滤的运用与“数据投毒”密切相关，但它还不能完美地解决“数据投毒”问题。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．如果少数群体在虚拟空间的边缘化生命体验和非主流话语体系总是被机器自动审阅并删除，将损害文化的多样性、包容性。 B．大语言模型是有关统计学的巨大练习和游戏，不过用户即使深谙此理，在与聊天机器人交流时，也难保不被对方迷惑和误导。 C．模型语言存在意义匮乏、常识缺乏的问题，如果在训练数据中加入大量来自现实世界的常识，就能从根本上解决这一问题。 D．人们会被机器的语言流畅性所迷惑，从中可一窥AI的强大，也提醒人们不可把流畅丝滑作为判定机器语言准确性的金标准。 3．下列选项，最适合作为论据支撑“聊天机器人与人互动时，会出现捏造事实、逻辑混乱等问题”的观点的一项是（   ） A．2023年有关机构开展了一项研究，让病患在不知道互动对象的情况下，在线上分别向Chat GPT与人类医生寻求医疗建议，结果受试患者觉得Chat GPT比人类医生更能提供情绪价值。 B．2024年美国大选期间，共和党团队利用人工智能技术伪造“泰勒·斯威夫特及其歌迷支持特朗普”的图像并发布在社交媒体上，试图利用斯威夫特的流量和号召力吸引年轻世代的选票。 C．蓝云教授在与DeepSeek交流过程中，质疑对方前言不搭后语，之后DeepSeek不仅真诚道歉，还承诺给予蓝教授通过专属邮箱获得工程师响应等待遇，事后蓝教授发现其提供的两个邮箱都不存在。 D．用户和微软的聊天机器人Bing Chat交流时，发现其并不像人们所期望的那样有气质与修养，它有时会情绪化地侮辱、操纵用户，甚至会将那些诱导、迫使其披露自身隐藏规则的人描述成“敌人”。 4．尤瓦尔·赫拉利在《智人之上》中提出存在一种天真的信息观，该观点认为，有了足够多的信息，就能得到真相与真理。你认同“天真的信息观”吗？请结合材料简要说明。 （24-25高二下·福建漳州第一中学·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 嫦娥六号的任务是在“鹊桥二号”中继星的支持下，实施月球背面采样返回。嫦娥六号任务总设计师胡浩介绍，作为嫦娥五号的备份，嫦娥六号的生产时间比较长，执行任务之前，科研人员对产品的质量和可靠性进行了深入梳理，使整个系统能够更健全、可靠。嫦娥六号任务顺利完成之后，嫦娥七号、嫦娥八号按计划推进。嫦娥七号任务主要是对月球南极部分资源做勘察，嫦娥八号将对月球资源的原位利用开展技术验证。 （数据来源：国家航天局） 20年来，在工程领导小组各单位的大力协同下，参与探月工程研制建设的全体同志强化使命担当，“一张蓝图绘到底”，一步一个脚印稳扎稳打，实现连战连捷。中国探月工程汇聚了全国数千家单位、数万名科技工作者，形成重大科技工程实施的成功模式，走出了一条高质量、高效益的月球探测之路。务实高效的国际合作也是嫦娥六号任务的一大特色。本次任务搭载了欧空局月表负离子分析仪、法国氡气探测仪、意大利激光角反射器、巴基斯坦立方星等4个国际载荷，“国际范”满满。 （摘编自喻思南《嫦娥六号实现三大技术突破》） 材料二： 2020年底，嫦娥五号已经从月球取得1731克月壤样本，那么这次嫦娥六号再次取样1935．3克，又会刷新哪些认知呢？从地质结构来说，嫦娥五号在吕姆克山附近着陆。吕姆克山是月球正面西北部的一座火山，着陆位置是火山活动形成的一片玄武岩漫溢区，地质年代非常年轻。当然，虽然说年轻，但也已经20亿岁了。而嫦娥六号的着陆地点是南极—艾特肯盆地，这可是整个太阳系中最大、最深、最古老的撞击盆地，撞击力度可能穿透月壳直抵月幔。 我们可以期待嫦娥六号取得与嫦娥五号迥然不同的结果。比如说，从嫦娥五号取得的月壤样本中，通过铀—铅同位素测年法，中国科学家确实发现了20．3亿年前才从熔岩中结晶而成的矿物晶体，将月球冷却、岩浆活动停止时间延后了8亿年左右。而从嫦娥六号这里，我们却会努力寻找形成于大约42亿—43亿年前的古老岩石，尽可能地了解月球形成早期的历史。在撞击盆地的月球表面也可能有从月幔翻出来的深处物质，如果嫦娥六号能够幸运采集到的话，也会大大推进人们对月球内部结构的了解。 从空间环境来说，月球的正面和背面也有点不一样。虽然从地球上只能看到月球的正面，看不到背面，月球始终以同一面朝着地球。满月前后，也就是月球正面正对太阳的这段时间，月球会被地球磁层的长尾罩住。这段时间，月球感受到的太阳风“风力”会锐减，而从地球大气逃逸的粒子却有机会到达月球，这就是所谓的“地球风”。而在初一前后，月球走到太阳和地球之间，背面正对太阳，此时的月球则是毫无遮挡地遭受太阳风的轰击，也不再有地球风的吹拂。因此，和正面相比，月球背面是个被地球关怀更少、受太阳折磨更狠的地方。在月背的月壤中应该更难找到水或含水矿物，而氯-3（一种清洁核聚变能源）的储量则应比正面更丰富。 月球背面具有独特的环境，它几乎没有受到地球的影响，是天文学家用来观测宇宙更有利的地方。假如未来在月球建立科考基地的话，能源、水和氧气这些资源信息都是我们要摸清的，所以通过月壤来了解正面和背面的差异，不光是具有学术上的意义，更具有实际意义。 （摘编自“科普中国”《人类首次月背采样返回，为何嫦娥又要奔月挖土？》） 材料三： “此次月背采样是先钻取后表取，一次钻取多次表取的方式，提高了采样的可靠性和多样性。”中国航天科技集团金晟毅介绍，两种采样方式的侧重点各不相同。钻取需要采集一定深度的月球次表层样品，让样品种类更为丰富。钻取采样装置有外钻杆、取芯管和取芯袋三层结构，当钻头向下钻进时，取芯袋也会跟随着取芯管向下运动，而钻取到的月壤则会被顶进袋内，整个过程就像“穿袜子”。而表取采样则是在一片区域里进行多次采样，主要采样目标是月球表面的风化层样品。两种方式实现的技术途径、采集的月球样品种类不一样，科学价值也不同。 金晟毅表示，嫦娥五号采样的每个过程都需要地面发送指令，再让机械臂去执行相应的动作。而嫦娥六号则采用了智能化采样技术，一部分固定动作交给探测器去执行，实现近端闭环控制，有效减少了与地面交互的环节，提高探测器的预见处理能力，有效缩短采样时间。 （摘编自李思雨《嫦娥六号如何“月背挖宝”》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ） A．嫦娥六号能够更健全、可靠，就是因为它作为嫦娥五号的备份，生产时间比较长，质量和可靠性有更好的保证。 B．嫦娥六号的任务是实施月球背面采样并返回，搭载其他国家的载荷只是附带任务，目的是实现高效益的月球探测。 C．月球南极—艾特肯盆地，是太阳系中最大、最深、最古老的撞击盆地，嫦娥六号从中采集到的月幔深处物质意义重大。 D．月球背面具有月球正面和地球所没有的环境条件，且受到地球的影响非常小，天文学家用来观测宇宙更加有利。 6．关于嫦娥五号和嫦娥六号采集月壤的相关信息，下面表格中的表述不正确的一项是（    ） 比较项 嫦娥五号 嫦娥六号 A 月壤的来源和重量 月球正面的1731克 月球背面的1935．3克 B 着陆点的地质结构 内部火山活动形成的玄武岩漫溢区 外部星际天体的撞击盆地 C 着陆点的空间环境 地球风影响大，太阳风影响小 太阳风影响大，地球风影响几乎没有 D 月壤中含有的资源 水或含水的矿物质很少，氦-3丰富 更难以找到水或含水矿物，氦-3更丰富 A．A B．B C．C D．D 7．下列选项最能说明研究月壤的实际意义的一项是（    ） A．帮助寻找月球上更古老的岩石，进一步了解月球形成早期的历史。 B．了解月球正面和背面的差异，收集月球的能源、水、氧气等资源信息。 C．区分钻取采样和表取采样的技术优劣，提高采样能力，缩短采样时间。 D．强化协作单位的使命担当，走出一条高质量、高效益的月球探测之路。 8．材料二作为科普文，其语言表达具有怎样的特点？请结合材料简要分析。 9．探月工程科普作品《奔月》生动地介绍了嫦娥一号至嫦娥五号登月的方方面面，共九章。天文学社的同学拟增补“第十章：勇于探索的嫦娥六号”，可从哪些方面补充？请参考该书的目录形式，结合材料，列出第十章的三个章节标题及内容。 参考示例： 第四章嫦娥工程：以我之名 一、如此漫长而遥远的历程 章节内容：介绍嫦娥工程的立项经过 二、中国探月“五姐妹” 章节内容：概述嫦娥一号至嫦娥五号的实施情况，包括任务规划、完成情况 …… 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类文本阅读 【答案】1．D 2．C 3． 到群众中去 从事文艺创作 在时代变迁中历久弥新 4．①大量使用绝对化的限定性词汇。文中大量使用“都是”“则是”“只能有”“此外不能有”“决不”“必须”等表示绝对判断的词语，这些词语斩钉截铁，不留任何商榷余地，极大地强化了论点的不容置疑。 ②精准运用具有鲜明褒贬色彩的评价性词汇。文中使用强烈的褒义词赞美人民生活，如“最生动、最丰富、最基本”“取之不尽、用之不竭”；使用尖锐的贬义词批判错误观点和做法，如“最没有出息的最害人的”“教条主义”，鲜明的褒贬对比，极大地增强了论证的导向性。 5．①深入人民生活，获取丰富的创作素材并批判地继承和借鉴古人和外国人的优秀文艺遗产。 ②将生活中的矛盾和斗争典型化，使作品更具普遍性，能帮助群众推动历史前进。 ③传承和发扬延安文艺精神，践行“以人民为中心”的创作导向，创作以人民为主角、为大众所喜闻乐见的优秀作品和时代经典。 【答案】6．C 7．B 8．D 9．①引用论证：引用《史记·货殖列传》《光绪滁州志》等文献，证明历史上长江、淮河潮汐范围，增强论证权威性。 ②对比论证：将唐代长江入海口位置与现代对比，突出古代潮汐上溯更远，强化“海潮可达滁州”的合理性。 ③举例论证：以晋朝海潮至九江、唐代舒州（今安庆）有“春潮”为例，通过具体地域案例支撑论点。 10．①研究目的：通过地名了解作者的人生轨迹，知人论世；分析地名中隐含的历史、地理等文化要素，把握作者的深层感情。 ②研究方法：融合历史、地理等不同学科，准确把握地名蕴含的意义；考证相关资料，彼此参照，形成共识。 【答案】11．B 12．A 13．C 14．①前者基于儒家“以天下为己任”的价值体系，存在一定的历史局限性； ②后者基于“人人平等”的理念，注重对社会各层面问题理性的审视与反思。 【答案】15．B 16．C 17．D 18．①材料一通过具体数据（如“2017年全球平均关税税率为6.3%，中国为9.8%，美国为3.4%”），直观展现各国关税水平差异，增强论证的客观性；②用“美国汽车业每年增加50亿美元成本”“2018年损失168亿美元”等数据，具体说明关税战的负面影响，使论点更具说服力。 19．①坚持多边协商，依托WTO机制协调关税政策，避免单边主义；②根据本国产业实际制定合理关税，平衡保护与开放；③通过对话达成互利协议，推动形成关税互免或优惠的区域合作机制；④警惕关税武器化，防止贸易战反噬自身。 【答案】1．C 2．D 3．C 4．①张载观点的主要内容：气充斥宇宙（或“太虚”），气的聚散运动不息，气有聚散但不会消亡、不会自生。 ②王夫之观点的主要内容：物质不灭，物本身即气；气虽聚散变化而其本体未损益；气存在着各种形式的运动却未生灭。 5．（1）依据：中国古代物质守恒思想是古人现象观察与哲学思辨的产物，缺乏定量观察和大量科学实验的确证，尚未形成科学理论。 （2）正确看待：既要看到中国古代科学技术具有进步的一面（或要肯定其蕴含科学认知萌芽的哲学价值），增强文化自信和民族自信，不可抱持虚无态度；又要看到其尚未形成严谨、实证的科学理论的历史局限，不可过度拔高。 【答案】6．B 7．C 8．A 9．①卡尔•萨根带着读者探索恒星的形态和寿命，探索天空的色彩等，这是他的“第一只眼睛”；②卡尔•萨根以1957年人类第一次上升到蓝天之上的所见所闻，带我们领略人类探索蓝天的历史，这是“第二只眼睛”；③卡尔•萨根从蓝天和大气成分的关系，引导我们去关注环境问题，进而关注社会，这是“第三只眼睛。” 【答案】10．A 11．D 12．B 13．①甲句引用凌纯声的话，证明中国人类学发展初期的混沌状况，使论证具有权威性。②乙句举费孝通在云南三村的研究一例，论述中国人类学学者开始实践本土化的研究，更具说服力。 【答案】14．C 15．C 16．A 17．①概念争议复杂：“进化”与“演化”译法之争的本质是“生物变化是否有方向性/进步性”，国内早期定义与后续学术讨论存在分歧。 ②理论观点对立：进步派以“眼睛进化”“生物多样性”论证进化的进步趋势，平等派以“人类中心主义”反对等级划分，双方尚未形成定论。 ③进化过程矛盾：变异无固定方向（可进化、退化、停滞），但长期存在进步可能（如“登台阶”比喻），呈现“无序中含潜在方向”的复杂性。 18．①进化论本质：材料一明确指出，进化论本质包含进化、停滞和退化多种可能。该国的“优胜劣汰”论将进化曲解为单向进步，忽略了材料一中“登台阶”比喻的核心——变化随机且多向。 ②逻辑谬误：混淆自然规律与人类文明的本质差异。材料二批判社会达尔文主义机械套用生物规律。该国以“自然法则”为贸易制裁辩护，与材料二批驳的“将生物规律强加于人类社会”逻辑错误一致。 ③现实危害：重蹈霸权主义覆辙，破坏文明多样性。材料二指出社会达尔文主义曾导致殖民侵略等灾难。该国借“进化”行霸权，破坏文明多样性与全球协作，重蹈历史覆辙。 【答案】1．D 2．C 3．C 4．不认同。拥有海量信息的大语言模型，未必能让用户从中得到真理与真相，原因如下： ①其信息本身存在偏向性。 ②其信息存在被“投毒”的危险，使信息可能出现错误。 ③其可能会过滤掉“例外”“特殊”的情形，使真相被部分遮蔽。 ④其缺乏常识且以生成流畅的语言为目标，使其提供的信息可能存在错误。 【答案】5．D 6．B 7．B 8．①语言简洁明了，通俗易懂，使用“地球风”、“太阳风”等形象化的比喻，帮助读者轻松理解复杂的科学概念。 ②富有逻辑性。按照地质结构、空间环境和采样技术等方面逐步展开分析，逻辑结构清晰，层次分明，帮助读者系统地理解嫦娥六号任务的科学意义和技术创新。 9．勇于探索的嫦娥六号 一、嫦娥六号的使命：月背采样新突破 章节内容：介绍嫦娥六号的主要任务，重点包括月球背面的采样返回任务。详细描述任务背景、国际合作的意义，以及本次任务与嫦娥五号的区别。 二、月球背面的奥秘：从正面到背面的探索 章节内容：对比嫦娥五号和嫦娥六号着陆点的不同，详细探讨月球正面和背面的地质结构、空间环境及其对科研的影响。通过分析月壤样本的差异，揭示月球背面的独特性。 三、创新与挑战：嫦娥六号的技术革新 章节内容：探讨嫦娥六号在采样技术上的进步，包括智能化采样技术的应用、钻取与表取采样的技术特点和科学价值，以及这些技术创新为未来月球探测带来的挑战与机遇。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $