从电影《给阿嬷的情书》看中外人口迁移与中华文化（课件）--2026届高三统编版历史文化热点专题三轮冲刺复习

该高中历史高考复习课件以电影《给阿嬷的情书》为线索，系统整合侨批文化、华工出国、下南洋、中华文化等高考核心考点，对接高考评价体系，梳理选必3、中外历史纲要等教材关联内容，分析文化遗产、人口迁移等高频考点权重，归纳材料分析、论述题等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“热点溯源+史料实证+家国情怀”策略，如通过侨批案例题指导学生提取史料信息（史料实证），分析华侨贡献与历史价值（历史解释），强化家国情怀。助力学生掌握答题技巧，教师可精准教学，提升高考冲刺效率。

还看冲动。我买完了，我还款来，妈妈去了还款。好走出真的与感情生命力。江海望你。心动明路。相来相去。我讲一个人的女生。不合好啊。中暑工，找一下中暑工种树工，对我我。 首日排片仅1.6%，却凭借着口碑强势逆袭，豆瓣评分9点1分。潮汕方言电影给阿嬷的情书仍在热映，影片成本近千万，全程启用素人演员，最新票房已经突破了5亿。影片以乔皮为核心脉络，将数量为素未谋面的女子因一纸代寄书信牵绊半生的动人。故事片中的海外游子把祖国唤作唐山，短短二字藏尽万千华侨刻在骨子里的思乡情与爱国心。要注意的是啊，这里的唐山并不是指河北省唐山市，而是老一辈海外华人对祖国最温情的叫法。盛唐盛世名扬天下，世人便以唐代称华夏，国人在外皆自称唐人。过去呢，闽南、潮汕百姓远赴南洋讨生活，隔海遥望故土山河，广袤华夏仿若巍峨群山。久而久之，唐山就成了祖国最亲切的代名词，一句回唐山，便是归乡念亲。重回故土，一张张泛黄的侨批，掀起两代人的情谊，也尽显了华侨们重情重义、心系家国的赤诚本色。百余年岁月流转，无数游子远赴异国谋生打拼，日子再苦再难，始终忘不了的是家乡的故土，他们省吃俭用，攒下钱财寄回家中，倾尽所能助力家乡的建设，用一生坚守诠释最纯粹的家国情怀。唐山二字，是海外华人不变的根脉印记，更是串联起海内外中华儿女的暖心纽带。千千万万海外华侨从来都不是异乡过客，他们是连通中外的暖心桥梁。身在四方，根在华夏，这份浓浓的赤子之心，永远是撑起家国前行最滚烫、最坚实的力量。 2 71不再有2，相爱相守。来了小水龟。来像的鸡头。成熟的那。套路。的，行里涛。打广告就不要紧了呢。干嘛你都不。感谢万你心动明亮并不要点but sing。 那它为什么叫做红头船呢？因为当时清政府刚开海禁的时候，规定不同地区的商船要涂上不同的颜色以便区分。而在中国的五行里，南方又属火，所以当时出海打拼的人们就把他们的船头涂成了红色，而第一艘满载货物的红头船就是从这里出发，带着他们对于美好生活的向往走向世界的。由于潮汕地区三面高山环抱，一面向海，处于一个相对封闭的环境中，右路的天气十分困难。而对位于沿海地区的汕头来说，山多田少，更不足食，人口的日益稠密使本土生存空间变得十分有限。敢闯敢拼的汕头人只能向海洋开拓，为了更好的生活走向大海。而无论他们走到了哪里，这里都是华侨海外拼搏的起点。 外付港币50元。黄岐桐先生收这个是早年间在吉隆坡的桥包邮给亲人的汇票，也被叫做乔批。这是一件仿制品。侨批是当时海外侨胞通过民间渠道寄给家乡眷属的书信和汇款凭证的合成。2020年10月，习近平总书记在广东考察时强调，侨批记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。潮汕地区是我国著名的侨乡，祖籍潮汕的海外侨胞有1500多万人。据潮州志记载，但潮人仰赖批款为生者激占全人口十之四五。当年大批潮汕人过番出海打拼异乡，将侨批寄回国内，留下大量具有珍贵文献价值的华侨家书。直指乔批，寄托浓浓乡愁。这些数字代表从这里到东南亚各地的地理距离，从中可以真切感受背井离乡、漂泊异国的离愁别绪。这里曾是许多潮汕侨胞离乡必经之路，当年从这里出海的人们，希望通过在外打拼改变家中境遇。什么苦都可以吃，什么活都愿意干，从不忘记前银之计人之返，勿忘父母共七房的临别叮咛，稍有余钱就会寄给家中。19世纪后期，很多东南亚潮汕侨胞的聚居工作地远离港口城市，既无银行也无邮局，就有往返家乡和南阳之间带货的老乡。把亲友寄钱和传情功能的信件烧给亲人乔皮，便成为了亲情和经济的双重纽带。这栋二层小楼曾是一家P局经营侨批的分拣派送业务。当年派送乔披的人被称为砒矫，他们跋山涉水走乡串巷，将桥批准确无误送达，连信带钱一起交给乔眷。乔皮档案里面经常可以画上两篇。这也表明侨胞无论身在何处，都秉承中华民族的传统美德，特别是牵挂亲人，牵挂故乡。PMP不仅维系亲情，更有家国情怀，共赴国难的真诚玲珑尺素传情。莫力多牢。为努力报国，抗战时期，海外侨胞或捐资疏财，或回国投效。亡国之危机一时未除，救国之运动一日不止。这没写于1938年的特殊回忆，是写给爱国侨胞、苏君谦等三人的。上世纪20年代，汕头澄海青年苏君谦与友人在家乡先后成立读书会，创办小学，而后苏君谦赴海外谋生。1938年，学校开始发展党组织，并经常开展抗日宣传工作。苏军签获知后十分高兴，便和朋友捐资，通过学校将钱款转至延安抗日军政大学作为办学经费。这笔捐款是GP人口头说定P局在面授最信任的劈脚，凭着代号和密码到银行渠道款。战乱时期能够使用这种方式将钱款辗转送达，也是反映了乔皮文化都城守信。的特质。这样的爱国热忱得到周恩来等同志高度评价，认为书刊亲近。在汕头考察调研期间，习近平总书记动情地说，华侨的一个重要特点就是爱国爱乡，这就是中国人、中国文化、中国精神、中国心。我们的改革开放和发展建设事业，同大批心系桑梓、心系祖国的华侨是分不开的。家国情怀寄尺素。习近平总书记强调，要保护好这些调皮文物，加强研究，教育引导人们不忘近代我国经历的屈辱史和老疲惫、侨胞艰难的创业史，并推动全社会加强诚信建设。近年来，各界对乔皮的保护修复工作更加重视，乔批文物得以更好传承。以前很多球皮都存放在农村老屋里面，得不到保护，很多都损毁了。如今，我们把原来存放在乔皮博物馆里边的乔皮档案全部转移到汕头档案馆新馆的特长库，为他们提供了一个符合国家标准的保管条件。在青少年里面，现在的裘皮文化进校园，有几个学校也是把裘皮文化、华侨文化作为校本教材，我们也参与了里面的选定和审批工作。今天的汕头正充分发挥侨乡优势，放眼华夏大地，侨心侨力，乔治依旧发挥着重要作用。曾经乔批是维系侨胞和家乡情感和经济关系的重要纽带，努力做好新时代侨的这篇文章，奋力书写新时代开放发展的新故事。 2026年电影：《给阿嬷的情书》 重大考点：华工出国；下南洋；侨批文化、中华文化；家国情怀；华侨精神；中华民族精神；移民史、海外交通史、华侨兴衰史、金融史…… 1 人皇 2026年高考历史·第三轮复习冲刺 专题：从电影《给阿嬷的情书》 ——看中外人口迁移与 中华传统文化 2026年高考历史·文化热点专题 2026年中考、高考历史·第三轮复习冲刺 2026年高考历史热点专题：从电影《给阿嬷的情书》看古今中外人口流动（移民史、人口迁移） 与中华传统文化——社会史、金融史、邮政史、海外移民史、移民史、海外交通史、华侨兴衰史、华侨移民史、创业史 复习课件：以情承文脉《给阿嬷的情书》与广东文化--2026年广东中考历史冲刺 2 《给阿嬷的情书》（Dear You）是一部家庭、剧情电影，影片以侨批为核心线索，讲述了潮汕阿嬷叶淑柔半生守候书信往来的“阿公”，孙子晓伟远赴泰国探寻真相，却发现与阿嬷通信半生的并非远赴南洋的郑木生，而是陌生人谢南枝的故事。 《给阿嬷的情书》以侨批为线索，串联起中泰两地、两代人的牵挂与坚守，讲述了一段跨越山海、尘封半世纪的温情故事。 热点溯源 问题1：何谓“侨批”？ 侨批是海外华侨通过民间渠道汇寄至国内的信件与汇款合一的特殊邮传载体，是连带家书或简单附言的汇款凭证 。在闽方言、梅县客家话及福州方言中“批”即“信”，亦称“番批”“银信” 。其主要分布于广东潮汕、江门五邑、梅州及福建厦漳泉、福州等地，现存约17万份侨批中，广东占16万件（潮汕地区达10万余件），福建侨批约1万件 。 “侨批档案”被国学大师饶宗颐誉为“侨史敦煌”“海邦剩馥”。 2013年，“侨批档案”入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，成为广东首项世界记忆遗产。 侨批（又称“银信”） 一、侨批是什么 侨批，又称“银信”“番批”，是近代海外华侨华人通过民间渠道寄回国内，兼具家书与汇款凭证双重功能的特殊邮传载体。 侨批由“侨”（华侨）和“批”（方言中“信”的意思）组成，核心特征是“银信合一”，即一封侨批包含华侨亲笔书写的家书和汇款金额，既传递情感，又提供经济支持。 通常包括批封（信封）、批信（家书）和回批（侨眷收到后寄回的回信），形成“寄批-回批”闭环。 二、历史起源与发展 1.起源：19世纪上半叶，中国东南沿海（广东、福建）大量居民因生计问题下南洋谋生，早期依靠“水客”顺路带信和钱款回家。 2.兴盛：19世纪末至20世纪中叶，侨批局（批馆）兴起，形成覆盖海外收批、国际汇兑、国内派送的跨国网络，成为侨乡经济的重要支柱。 3.衰落：20世纪后期，随着现代银行和邮政体系完善，侨批业逐渐边缘化，1979年侨批业务归口中国银行管理，完成历史使命。 2013年6月19日，“侨批档案——海外华侨银信”成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，成为全人类共同的珍贵记忆遗产。 2013年“侨批档案”入选联合国教科文组织《世界记忆名录》‌，被饶宗颐誉为“侨史敦煌”。‌‌ 三、运作机制 1.海外收揽：华侨在海外侨批局存入款项，填写批封，注明汇款金额、收款人地址等，批局登记编号、盖戳。 2.跨国传递：通过货船、邮轮等运输，特殊时期（如抗战）开辟“东兴汇路”等秘密通道。 3.国内派送：国内批局接收后，由批脚（派送员）步行或舟楫送达侨眷手中，当面核对并交付钱款，收取回执。 4.回批反馈：侨眷签收后写简短回信，由批局带回海外，确保“银信双到”。 4 侨批包括批封、批笺，一般在批封正面写明收批人地址、姓名、款额和寄批人姓名，有的还特别写上所寄的物品名称，背面则盖有水客或批局的印戳、帮号、宣传广告和“花码”字的图案。 侨批有来批、回批之分。来批为华侨寄给国内眷属的批信，回批为侨眷收到来批后寄出的回信。随着银行、邮政介入侨批业务，侨批除了传统的书信外，还有电汇单、汇票等形式。 【相关拓展】 ▲ 侨批由海外寄往国内，回批则从国内寄往海外 ▲汕头蓬洲所寄吉隆坡华侨银行回批 ▲ 加贴亚洲航空邮资惠安寄缅甸仰光回批 ▲ 清代广州寄美国旧金山回批总包（左） 寄美国回批（右） ▲ 批脚穿梭战乱险境的“藏批腰带” 【相关拓展】 侨批文物（来源：汕头市档案馆） 图为汕头市侨批文物馆内展示的周恩来等同志致澄海旅泰青年侨领苏君谦等人的复函（仿制品）。新华社摄　 汕头市侨批文物馆二楼展示着一封特殊的“回批”仿制件，内文写道：“苏君谦郭子纲黄奕列位先生大鉴：迳復（复）者，顷代收到抗大捐款国币贰百（佰）元，当遵命转交该校当局……” 这是一封1938年9月21日由八路军驻武汉办事处代表周恩来、叶剑英和驻粤办事处代表潘汉年、廖承志联合致澄海旅泰青年侨领苏君谦和他的同乡挚友郭子纲、黄奕三人的复函。 位于广东省汕头市澄海区的“福成批局”旧址（拼版照片），两扇房门上分别贴着“见利思义”“知过必改”大字，提醒批局工作人员须讲诚信。 新华社摄 天一信局旧址 抗战时期的“东兴汇路” 黄泰记批局通过 "东兴汇路″ 从安南转解到广东揭阳的战时侨批珍稀遗存 抗战期间通过东兴汇路转解到广东揭阳的一封侨批封面 【相关拓展】 据悉，“侨批”主要分布于广东潮汕、江门五邑、梅州及福建厦漳泉、福州等地。现存约17万份侨批中，广东占16万件(潮汕地区达10万余件)，福建侨批约1万件。2013年，“侨批档案”入选《世界记忆名录》，成为广东首项世界记忆遗产。 7 潮汕文化、客家文化→岭南文化→中华传统文化 语言：潮汕方言； 潮汕本土文化：过中秋节、潮剧《玉娇龙》、《玉蝴蝶》、英歌舞（潮汕非物质文化遗产）…… 电影《给阿嬷的情书》抬旗剧照 《给阿嬷的情书》里的潮汕元素，你知道多少？ 8 概括总结：中华文化的发展历程 阶段 时间 表现 起源 远古 多元起源，中原核心，四周辐射。 奠基 先秦 华夏认同，百家争鸣。 形成 秦汉 ①秦朝：建立起统一多民族的国家，推崇法家学说； ②汉朝：汉武帝罢黜百家，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。 发展 魏晋至隋唐 ①魏晋：玄学盛行；②隋朝：“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论； ③唐朝：“三教并行”，佛学繁荣，传统儒学受到挑战；④隋唐：中华传统文化辉煌灿烂。 繁荣 宋元 ①宋代：理学形成。南宋朱熹是理学的集大成者；②南宋：陆九渊“心学”； ③宋元：科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 传承与转折 明清 ①明中期后：陆王心学得到广泛传播； ②明清之际：提倡个性自由的思想出现（明末清初三大思想家）。进步思想家批判理学，倡导经世致用； ③康雍乾时期：君主专制高度发展，思想受到钳制，禁锢了中华文化的发展。 冲击与复兴 近代 ①鸦片战争后：向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流； ②新文化运动（1915-1919）：抨击封建思想（彻底否定儒学），科学与民主成为价值目标； ③五四运动后（1919）：马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化进步。 考点01：中华传统文化 考点01：中华传统文化 中华优秀传统文化的五大特点—— （1）本土性：中华文化的起源和发展具有本土性。 （2）多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 （3）包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 （4）凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。 （5）连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 链接教材：《选必3·文化交流与传播》 第一单元：源远流长的中华文化 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 第2课 中华文化的世界意义 潮汕人的团结与互助，背后是一个族群的文化认同。 这份情义，不仅是人与人之间的情感，更是地域文化的体现，是中国人“重情重义”传统美德的传承。此外，那些在细节中流露出的家国情怀，将个人命运与时代背景相结合，实现了个人情感与家国情感的统一。 家国情怀：中国人“重情重义”的传统美德 电影《给阿嬷的情书》剧照 《麦保尔捐赠侨批档案（二）》中收录的黄坤保家庭的侨批。 “拜别慈颜，倏经数载，思念殊深。欣悉玉体康泰为慰……兹逢邮局之便，寄之港币五十元。”寥寥数语表达的是初到新加坡的儿子对母亲的思念。侨批在这里，既是报平安、寄家用的日常安排，也是对母亲深切却克制的牵挂。 黄坤保侨批 来源：《麦保尔捐赠侨批档案（二）》 郑阿莲侨批 来源：潮州清晖楼侨批文化馆 泰国侨胞郑亚耳的“平安”二字侨批 考点02：文化遗产 侨批文化 链接教材：《选必3·文化交流与传播》 第六单元·文化的传承与保护 第14课　文化传承的多种载体及其发展 第15课　文化遗产：全人类共同的财富 “银信合一” 不同国家和地区汇寄的侨批 新加坡侨批 菲律宾侨批 印尼侨批 马来亚侨批 越南侨批 【相关拓展】 泰国侨批 柬埔寨侨批 缅甸侨批 日本侨批 墨西哥侨批 古巴侨批 美国侨批 老挝（寮）侨批？ 【相关拓展】 【过番】出洋 考点03：近代华工出国 【问题2】电影《给阿嬷的情书》中的郑木生为何要出洋？ 目的地是哪些地方？ 种植园割橡胶、码头苦力、修铁路、种胡椒、开矿山。 电影里的郑木生为什么不远万里去南洋？不是因为有梦想，是因为留在当时的潮汕活不下去。 十九世纪到二十世纪上半叶，东南沿海人口压力巨大，本地耕地不足以养活所有人。下南洋是一种被迫的人口溢出——把剩余劳动力输送到东南亚的种植园、矿场、码头，用体力换取工钱，再把工钱寄回故土。这是家庭层面自发形成的跨国风险分散机制——男人在外承担收入风险，女人在家守住土地资产，两端各司其职，共同对冲生存风险。 15 考点03：近代华工出国 1.原因：(1)清政府的黑暗统治—— ①清政府在经济上对中国人民进行残酷剥削、压迫，使人民无以为生，被迫出国谋生。 ②鸦片战争后，几次革命斗争失败，使一批人为逃避政治迫害而到海外移居。 (2)外国资本主义对我国的侵略掠夺 ①鸦片战争后，随着列强侵华的加剧，中国的自然经济逐渐解体，大量破产的农民和手工业者为了生计而出国。 ②列强通过强迫清政府签订不平等条约，使华工出国合法化。（第二次鸦片战争、《北京条约》） ③西方殖民主义者为开发殖民地和国内资源，急需大批劳动力，尤其是黑奴贸易被禁止后。 2.影响 (1)近代数百万的华工被掠夺出国，他们大多在海外诸国过着暗无天日的奴隶生活，健康和生命受到极大地摧残。 (2)华工用辛勤的劳动促进了当地的经济建设和发展。 (3)华工以其智慧和特长传播了农业、工业和水利工程等方面的技术和知识，对近代社会的中西经济文化交流作出了巨大贡献。 (4)其后代华侨为近代中国革命事业、家乡事业作出了努力，促进了祖国经济文化的发展。 一、近代华工出国的原因及影响 三次战乱与中国古代经济重心的南移 16 下南洋 下南洋与闯关东、走西口并称为‌近代中国三次大规模人口迁徙运动‌ 链接教材：第三单元：人口迁徙、文化交融与认同 第6课：古代人类的迁徙与区域文化的形成 第7课：近代殖民活动和人口的跨地域转移 第8课：现代社会的移民和多元文化 考点03：近代华工出国 三、 华工与美洲、大洋洲的开发 1. 背景 ‌黑奴贸易受限‌：19世纪初，英美等国陆续颁布禁止奴隶贸易的法令，黑奴贸易受到限制，殖民者急需寻找新的廉价劳动力 。 ‌清政府政策变化‌：19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募劳工出国 。 ‌国内因素‌：中国东南沿海百姓因生活所迫，或被诱骗、绑架，成为“苦力”出国 。 2. 华工的分布与贡献 ‌美洲‌： ‌美国‌：华工是加利福尼亚金矿开采和‌中央太平洋铁路‌修建等繁重劳动场所的主要劳动力。19世纪70年代，加州华工人数已达十几万 。 ‌其他地区‌：加勒比群岛、秘鲁、古巴等地也有成千上万华工从事种植园和矿山劳动 。 ‌大洋洲‌： 19世纪中叶，大量华工来到澳大利亚开采金矿。到1858年，澳洲华工人数已超过4万 。 在大洋洲岛屿的种植园和矿山辛勤劳动，促进了当地开发 。 3. 影响 ‌经济贡献‌：极大地促进了美洲和大洋洲的经济开发（特别是矿业和交通业） 。 ‌文化传播‌： 华工因相同的生活习惯和文化背景，往往聚居在一起，在各地形成了一个个‌唐人街‌ 。 他们保留和传播着中华文化，促进了当地文化的多元化发展 。 四、 知识拓展：近现代人口迁徙的特点与影响 1. 迁徙特点 ‌方向‌：由旧大陆（欧、亚、非）向新大陆（美洲、大洋洲）迁移；由发达地区向不发达及新开发地区迁移 。 ‌性质‌：自愿移民（如欧洲农民、技术人员）与强迫移民（如黑奴、华工苦力）并存 。 ‌规模‌：数量巨大，涉及范围广 。 2. 总体影响 ‌积极影响‌： 改变了世界多地的人种和民族结构。 推进了物种交换和人文交流，促进民族和文化交融。 加速了落后地区（美洲、大洋洲）的开发，推动了世界市场的形成 。 ‌消极影响‌： 给被殖民地区带来灾难（印第安人灭绝、非洲人口损失）。 黑奴贸易和华工苦力贸易具有罪恶性质，伴随疾病传播和社会动荡 。 17 考点04：新航路开辟、殖民扩张、人口迁移与物种交换；近代人口迁移与人口流动 【能力提升】近代以来世界人口迁移的特点 —— （1）迁移的人口数量不断增加，范围不断扩大。 （2）由人口密集地区迁移到人口稀疏地区。 （3）由发达国家主导。 （4）自愿移民与强迫移民相结合。 链接教材：中外历史纲要（下） 第三单元：走向整体的世界 第6课：全球航路的开辟 第7课：全球联系的初步建立与世界格局的演变 【拓展延伸】殖民扩张的三个阶段 早期殖民扩张 （15C末—18C中期） 资本原始积累 主要国家 西、葡、荷、英、法等。 目的 掠夺财富、积累原始资本。 方式 海外贸易、殖民掠夺。 影响 为欧洲资本主义的发展积累了巨额资本。 中期殖民扩张 （18C末—19C中期） 商品输出 主要国家 英、法、俄、美等。 目的 争夺商品销售市场与原料产地。 方式 发动侵略战争，倾销商品，掠夺原料。 影响 推动欧洲工业资本主义的发展，客观上推动亚非拉国家的近代化。 后期殖民扩张 （19C末—20C初期） 资本输出 主要国家 英、法、美、俄、德、日等。 目的 寻求投资场所，对外资本输出。 方式 发动帝国主义战争，划分势力范围，瓜分世界。 影响 资本主义世界体系最终形成，亚非拉民族解放运动高涨。 二、【近代殖民活动和人口跨地域转移的影响】 (1)对移入地区：①加快了西方列强对殖民地的开拓进程。②改变美洲、大洋洲的人口结构，出现新的族群，混血人种成为美洲的最大族群，欧洲文化成为当地文化的主流。③客观上促进当地经济的发展。④人口迁移导致民族国家的诞生。 (2)对移出地区：非洲丧失约1亿精壮人口，造成非洲近代的贫穷与落后。 (3)对世界：促进世界各地文化的交流与融合，促进地区文化的多元化。 (4)对中国：①使东南沿海地区丧失大量劳动力，是中华民族的灾难和血泪史。 ②传播了中华文化，促进了中外经济文化交流。③近代华侨投资办厂，促进中国民族资本主义的发展。④一些华人华侨曾积极支持辛亥革命和中华民族的抗日战争事业。 【拓展延伸】不同历史时期人口迁徙和文化交融 时期 人口迁徙 文化交融 古代 ①以游牧民族（印欧人和亚洲游牧民族）迁徙为主； ②迁移后与当地居民融合形成新的人种和民族。 影响早期区域文化的形成，推动区域文化的变化 近代 ①伴随着欧洲的殖民活动； ②主要从亚、非、欧迁入美洲、大洋洲、东南亚。 形成以欧洲文化为主导，融合多种文化因素的新文化 现代 ①受经济全球化发展的影响； ②主要从发展中国家或地区迁往发达国家或地区。 形成多元一体的移民文化 考点05：中外交流史（中外文明交流）、海外交通史（中外交通史） 链接教材—— 高一历史必修·中外历史纲要(上)—— 秦朝徐福东渡、汉朝丝绸之路、隋唐遣隋使遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行，元代马可·波罗来华以及明代郑和下西洋，等等； 选必修2：《经济与社会生活》 第五单元：交通与社会变迁 第12课　水陆交通的变迁 第13课　现代交通运输的新变化 考点05：中外交流史（中外文明交流）、海外交通史（中外交通史） 链接教材：选必修3·第四单元：商路、贸易与文化交流 第9课　古代的商路、贸易与文化交流 参观侨批文物馆时，习近平总书记：“华侨的一个重要特点就是爱国爱乡。他们在异乡历尽艰辛、艰苦创业，顽强地生存下来，站稳脚跟后，依然牵挂着自己的家乡和亲人，有一块钱寄一块钱，有十块钱寄十块钱。这就是中国人、中国文化、中国精神、中国心”。 1940年，爱国侨领陈嘉庚率领南侨回国慰劳视察团回国慰问抗日军民。 考点06：华侨与近现代中国 爱国华侨代表人物：陈宜禧：修建新宁铁路；陈嘉庚创办厦门大学与集美学村，被誉为"华侨旗帜、民族光辉"，一生倾资兴学、支援抗战，为新中国建设作出重要贡献；庄世平创办南洋商业银行；南桥机工；…… 华侨精神：被概括为“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢”或“爱国、爱乡、爱业、爱俭”等具体内涵 华侨“爱国爱乡、重信守诺、艰苦奋斗、团结互助”精神 习近平：华侨一个最重要的特点就是爱国、爱乡、爱自己的家人。这就是中国人、中国文化、中国人的精神、中国心。中国的改革开放，中国的发展建设跟我们有这么一大批心系桑梓、心系祖国的华侨是分不开的。——这段话出自2020年10月13日习近平总书记在广东省汕头市考察时的讲话。 不同籍贯的华侨精神有各自特点，如粤侨精神强调“念祖爱乡、重信明义、敢为人先、团结包容”，潮侨精神则突出“自强不息、诚实守信、同舟共济、爱国爱乡”。‌‌ 爱国华侨代表人物包括：‌‌ ‌陈嘉庚‌：被誉为“华侨旗帜、民族光辉”，新加坡侨领，创办厦门大学与集美学村，抗战期间组织南洋华侨筹赈祖国难民总会（任主席），捐资救国、兴办教育，新中国成立后任全国政协副主席、全国侨联主席。 ‌司徒美堂‌：洪门致公堂元老，旅美侨领，抗战期间组织“纽约华侨抗日救国筹饷总会”，募捐1400万美元支持抗战，出席开国大典。 ‌彭泽民‌：马来亚侨领，早年追随孙中山参加辛亥革命，抗战时期积极动员华侨支援抗日，参与南昌起义，新中国成立后任中央人民政府委员、中侨委委员、全国侨联副主席。 ‌李清泉‌：菲律宾侨领，“木材大王”，任菲律宾华侨筹赈会主席，捐资抗日，临终遗言将10万美元遗产用于抚养中国难童。 ‌王源兴‌：印尼、新加坡侨商，抗战期间追随陈嘉庚筹赈，捐资购战机支援抗战，1951年携资归国创办新中国首家侨资企业“华侨工业建设公司”，后任全国侨联副主席。‌‌ 此外，如‌张国基‌（印尼华侨教育奠基人）、‌王俊宏‌（缅甸归侨，晚年捐资家乡教育公益）等也以不同方式体现爱国精神，但上述五位在历史贡献、全国性影响与官方认可度上最具代表性 24 具体表现为：辛亥革命时期华侨捐资支持革命事业，抗日战争期间数千名南侨机工回国支援抗战，部分直接支援八路军、新四军。华侨通过侨批捐款、侨刊乡讯等渠道参与国家建设。新中国成立以来，广大海外侨胞继续发扬爱国传统，在支持国家经济建设、促进科技教育发展、推动祖国和平统一以及弘扬中华文化等方面作出了不可磨灭的贡献。改革开放和社会主义现代化建设新时期，广大华侨华人以资金、技术、人才和管理经验积极支持祖国经济建设与社会发展 马来西亚华侨吴镜明在1935年的侨批里，记下了南洋华侨捐款捐物、抵制日货的赤子之心。 【相关拓展】 “暹罗虽远，心有所寄，身若比邻，切要平安，即为团圆。” “江海万里，心中念你，便不觉遥远。”一纸侨批，半生南洋，情义无疆。“纸短情长” 暹罗没有春天，你就是我的春天”。 车马慢、书信远 25 全面抗战爆发后，海外华侨青年回国驾驶飞机对敌作战。陈瑞钿、黄新瑞等一大批华侨飞行员被誉为“中国战鹰”“空中虎将”。全面抗战期间仅美国华侨就捐献了62架飞机。 全民族抗战爆发后，司徒美堂发起建立纽约华侨抗日救国筹饷总会，抗战期间募得捐款1400万美金。在上方的展板上其实还能够看到的这张汇款单正是从纽约寄回到中国重庆的，汇款200美元，背面其实它还标注作救济难民用。 【相关拓展】 不同历史时期的侨批 清光绪十一年(1885)菲律宾马尼拉华侨寄回石狮的侨批，为目前发现最早的福建侨批。 清末侨批 民国初年的侨批（1912年） 20世纪20年代的侨批（1927年） 抗战时期的侨批(1932年，印有抗战标语) 【相关拓展】 潮汕是中国的著名侨乡之一，潮人的海外移民大约始于宋、元、明、清两代呈发展趋势。清康熙二十三年（1684）解除海禁后，潮汕进入向南洋大量移民的新时期，在乾隆、嘉庆至道光、咸丰100多年间，从澄海樟林港乘红头船前往暹罗（今泰国）的潮人就有150万之众。咸丰十年（1860），清政府被迫签订了《北京条约》，承认中国人出国、外国人到中国招工的合法性。由于外国资本的进入，使农村自给自足的自然经济遭到冲击，大批农民和手工业者生活无着落。此时的潮汕地区更是“祸不单行”，洪涝、地震、瘟疫等灾害频频发生，极度贫困的民众无奈走上出洋谋生的道路，导致又一海外移民高潮的形成。 据《汕头海关志》记载，1864-1911年间，“潮汕地区约有294万人离乡别井，远涉重洋谋生。” 27 20世纪40年代的侨批（1948年） 20世纪50年代的侨批（1951年） 20世纪60年代的侨批（1965年） 20世纪80年代的侨批（1987年） 20世纪70年代，国内侨批业归口中国银行后，有的国外批局仍通过国内银行渠道委托解付侨批。图为1995年的侨批，为目前福建省内发现的最晚的侨批。(苏通海提供) 【相关拓展】 【相关拓展】 1927年，华侨陈君瑞寄往潮汕家乡的一封侨批中内夹以“难”为题写下七言绝句 侨胞蔡戊炎在批信中经常提到谋生艰难有时甚至要借款寄批一句“取利实比登天还难”道尽生活的辛酸； 清末，叶家三兄弟远渡南洋谋生，留下母亲钟氏在家乡。他们寄回家的95封侨批中，字字饱含对母亲的牵挂 【相关拓展】 九一八事变后，海外华侨的抗日救亡意识迅速觉醒。美国华侨方时佳致方广仁的信中激荡着对民族命运的深切忧思。 1938年4月12日，侨胞李森景将薪水“十抽一”匀出每月七元法币充作战费； 1938年10月10日，侨胞伍学悦致伍时霖的家书中描述除现金捐赠外，同胞们还通过认购公债、输送物资支援祖国。 九一八事变后海外华侨的抗日救亡意识迅速觉醒美国华侨方时佳致方广仁的信中激荡着对民族命运的深切忧思 1938年4月12日，侨胞李森景将薪水“十抽一”匀出每月七元法币充作战费； 1938年10月10日侨胞伍学悦致伍时霖的家书中描述除现金捐赠外同胞们还通过认购公债、输送物资支援祖国。 1939年， 得知家乡亲人深陷困境旅居加拿大、美国檀香山等地的余氏族人联合捐款总计“国币壹万贰仟员”赈济家乡名单中的侨胞以“各埠昆仲”自称，表明捐款人都是自家人。 1943年，太平洋战争的硝烟弥漫，华侨吴金兰从美国檀香山寄信给妹妹挂念处于战火之中的故乡亲人，也告诉妹妹，自己与哥哥们从事战时工作传递这份甘愿为国捐躯的坚定信念。 资料来源：人民日报、侨批研究、汕头发布、汕头市档案馆、梅州日报、江门发布、网信江门等 问题：郑木生明明在暹罗（今泰国）打拼，寄回潮汕老家的却是“港币”。为啥寄港币回家？为什么不是泰铢？ 电影《给阿嬷的情书》里的裕丰银信局剧照。郑木生的账单以港币金额统计。 考点07：金融史、邮政史、货币史等 在上世纪相当长一段时间里，“港币”几乎是东南亚华侨社会最常见、最稳定的流通货币之一。尤其在福建、广东等著名侨乡，“侨批”里夹带港币，更是十分普遍。 侨批业：19世纪中后期至20世纪70年代末（1979年），形成覆盖东南亚与侨乡的金融网络。 链接教材： 《历史》选择性必修1：国家制度与社会治理 【第四单元】民族关系与国家关系 第11课：中国古代的民族关系与对外交往 【第五单元】货币与赋税制度 第15课：货币的使用与世界货币体系的形成 考点07：金融史、邮政史、货币史等 侨批汇寄的货币名称 英银（墨西哥银元） 龙银（清末时期最通用的货币） 荷兰盾 佛银（西班牙银元） 港币 相关链接 人民币 法币（1935年国民政府发行的货币） 美钞 批局、银行汇票 侨批汇寄的货币名称 相关链接 【问题】《给阿嬷的情书》中为什么称中国为“唐山”？ 与唐朝有关。由于唐朝对海外的巨大影响，在宋代时，“唐”就已经成了东南海外诸国对中国的代称。历宋、元至明，外国将中国或与中国有关的物事称之为“唐”。不仅以“唐”作为“中国”之地的代称 ，而且称中国人为“唐人”。当时及后世的海外各国，常以“唐”来代指中国、中国人或与中国相关的物件。诸如称中国人为“唐人”、中国话为“唐话”或“唐语”、中国服装为“唐衣”、中国货物为“唐货”、中国商船为“唐船”或“唐舶”、中国人聚居地为“唐人街”等。 北宋人朱彧在笔记著作《萍洲可谈》载：“汉威令行于西北，故西北呼中国为汉；唐威令行于东南，故蛮夷呼中国为唐。” 考点08：唐人与唐人街 在电影《给阿嬷的情书》里，“唐山”不是指河北唐山，而是对家乡中国大陆的特有称呼。 1. 历史渊源 这个称呼最早源于唐朝，当时中国国力强盛、海外贸易繁荣，外国便以“唐”指代中国，华人自称“唐人”，聚居地叫“唐人街”，故土中国就被尊称为“唐山”，这个叫法跨越了宋元明清，成了流传千年的文化印记。 2. 地理与情感寓意 对于闽粤沿海移民来说，这个词带着独特的情感和意象。当年华侨乘船离开家乡，回头看中国大陆就像绵延的山脉，于是用“山”代指陆地，形成了南洋“海国”和中国“山国”的对应。而且在闽南语、客家话里，“山”和“山河、故土”的意思相近，“唐山”就凝结着海外潮汕人的乡愁。 3. 影片里的精神内涵 它不再只是地理称呼，承载了多重情感： - 是华工的生存希望，木生在暹罗打工，把血汗钱汇去唐山，那是淑柔和家人的生活依靠，也是他死后要归乡的执念； - 是文化堡垒，在殖民统治下华文教育被禁，木生秘密教古诗、南枝守护中文班，“唐山”成了抵御文化抹杀的精神符号； - 是跨越山海的精神家族，淑柔把南洋寄来的咸猪肉分给邻里，南枝以木生名义赡养遗孀二十年，让这份来自唐山的牵挂延续下去； - 最后成了记忆锚点，老年南枝失忆后，味觉记忆还能唤起和唐山相关的往事，印证了“肉身可漂泊，灵魂永系华夏”的情感。 35 澳大利亚悉尼唐人街（Chinatown, Sydney）位于新南威尔士州 日本横滨中华街位于日本神奈川县横滨市中区山下町，是日本规模最大的唐人街 秘鲁首都利马的唐人街 纽约唐人街（Chinatown in New York） 旧金山唐人街 伦敦唐人街 澳大利亚布里斯本唐人街 【唐人街】 红头船是清代潮州府（今潮汕地区）与南洋航运所用的远洋帆船 据《汕头·海关志》记载，1864—1911年潮汕地区通过红头船出国谋生者达294万人次。 潮汕出海文化符号——红头船 清代开放海禁后，无数潮汕民众从樟林古港乘坐‌红头船‌冒险“过番”（出洋）前往东南亚，红头船是潮汕下南洋移民史的标志性符号，也是当时民众漂洋过海讨生活的历史见证。 相关地理与文化延伸 相关地理与文化延伸 妈祖文化：根在福建湄洲岛，妈祖文化如同纽带，联结了遍布全世界的华人华侨。 闽南侨批 1904年菲律宾黄开物寄锦宅社（资料来源：《闽南侨批大全》） 自宋元起经海上丝绸之路扩散，郑和下西洋及明清闽粤移民潮加速其在‌越南、新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾、泰国‌等地扎根，多由同乡会馆（如福建会馆）建庙奉祀（如新加坡天福宫、马来西亚雪隆海南会馆天后宫与吉打天后宫、胡志明市天后宫）。 妈祖在东南亚常称“天后圣母”“娘妈”或“阿婆”，庙宇多称“天后宫”或“娘妈宫”，祭仪保留闽粤传统（如三献礼、神像出巡），同时吸纳当地元素（如马来语诵经、融合祖先崇拜）。 2009年“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中国首个信俗类世界遗产 【课后练习】 1.妈祖文化是中国海洋文化的代表。宋元以来，妈祖信仰被活跃在海上丝 绸之路上的商人、华侨等带到海外，日本、泰国、马来西亚等国家出现 了不同规模的妈祖庙。由此可知，海上丝绸之路 ( ) A. 功能呈现多样性 B. 开启了与东南亚的贸易 C.以东南亚为中心 D. 扩大了中国文化的影响 2.妈祖信仰是中国海洋文化的精神遗产。元朝时期，妈祖信仰被活跃在丝绸之路上的商人、华侨等带到了海外，琉球、日本、泰国、缅甸乃至整个东南亚地区，相继出现规模不同的多个妈祖庙。由此可知，元朝海上丝绸之路（ ） A. 呈现功能多样性 B. 开启了与东南亚的贸易 C. 扩大了中国文化的影响 3.妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化也是海洋文化的一种特质，其中“忠孝礼义信”等内容，至今仍影响着海峡两岸中国人的价值观念和行为取向。这表明文化对人的影响具有 A.相对独立性 B.相对稳定性 C.鲜明民族性 D.深远持久 4.侨批是近代海外华侨华人通过民间渠道寄回国内，兼具家书与汇款凭证双重功能的特殊邮传载体。侨批由“侨”（华侨）和“批”（方言中“信”的意思）组成，核心特征是“（ ）” A.书信一体 B.侨信相融 C.银信合一 D.文财同源 5.侨批的出现与“下南洋”谋生潮密切相关，主要侨乡是（ ） A.江浙地区 B.中原地区 C.巴蜀地区 D.闽粤地区 D C D C D 4.【答案】C。侨批是近代海外华侨华人通过民间渠道寄回国内，兼具家书与汇款凭证双重功能的特殊邮传载体。侨批由“侨”（华侨）和“批”（方言中“信”的意思）组成，核心特征是“银信合一”。 5.【答案】D。明清至民国，闽粤地少人多、战乱频繁，大批百姓下南洋谋生，催生了侨批，闽粤地区是主要侨乡。 2.答案解析——C A选项“呈现功能多样性”强调海上丝绸之路具备多种作用（如贸易、文化交流等），但题干仅体现妈祖信仰的传播，属于文化影响范畴，未涉及其他功能，因此排除该选项。 B选项“开启了与东南亚的贸易”不符合史实，中国与东南亚的贸易早在元朝之前就已存在，且题干未提及贸易的开端，因此排除该选项。C选项“扩大了中国文化的影响”符合题干内容，妈祖信仰通过海上丝绸之路传播至海外多地，并建立妈祖庙，直接体现了中国文化影响力的扩大。 39 6.侨批兴起于19世纪上半叶，是海外华侨华人通过海内外民间机构汇寄至国内，连带家书或简单附言的汇款和领取包裹的凭证，是一种“信款合一”的家书。 侨批1 ：本日报竞载，谓小吕宋华侨自演戏至今，已捐助革命军壹拾万元，又到九百余矣。至下等之人亦捐五元，甚然赞叹。中国人近来之爱国心大明也。——1911年10月菲律宾华侨陈松铨给黄开物的批信 侨批2： 今者，愚欲与卿相商一事最利于卿，何也？放足是也！放足之益实有数层：行路免艰难也，出外舟车免误法也，操作得自由也，有此三利而无一害，卿何妨而不为？——1909年菲律宾华侨黄开物给妻子林氏批信 侨批3： 迳复者，顷代收到抗大捐款国币贰佰元，当遵命转交该校当局。先生等关怀祖国抗战人才之养成，爱国热忱殊堪钦敬！（抗大：抗日军政大学）——1938年周恩来等回复旅泰华侨苏君谦的批信 侨批4 近闻唐山春耕久旱，农田受阻，将来早稻绝望，以致米价如此突涨猛进。吾辈在外，闻灾情谁不忧乎？……募捐救济，以解难关。幸得俺乡侨募国币120万元左右，惟该项汇至汕头商号，然领取更为妥善。——1946年南洋华侨蔡松得给祖父母批信 侨批5： 家乡自解放后，在毛主席领导下，封建势力已告清除，资产阶级（已）经被打倒，不论交通、水利等要旨，凡属国计民生者，莫不力改建，海外华侨多阅报章，每得佳讯，除少数顽固分子外，莫不额手称庆，跃跃思归。——1951年泰国华侨刘潮俊给父母的批信 （1）根据材料并结合所学知识，概括华侨在中国近现代历史发展中的贡献。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，指出侨批在历史研究方面的价值，并任选材料中的一件侨批简述其历史研究价值。（10分） 【课后练习】 答案解析 （1）贡献： 支持民主革命：1911年菲律宾华侨捐助革命军，为辛亥革命提供资金支持推动社会习俗变革：1909年菲律宾华侨黄开物主张妻子放足，促进移风易俗，反封建； 支援抗日战争：1938年旅泰华侨捐款给抗日军政大学，支持抗战人才培养； 参与民生保障：1946年南洋华侨募捐救济唐山旱灾，稳定物价，保障民生； 支持新中国建设：1951年泰国华侨关注新中国交通、水利等建设，积极参与国家发展； （2）价值：侨批是海外华侨汇寄国内的“信款合一”凭证，属于一手史料，具有重要的历史研究价值。它不仅反映了华侨在近现代中国的活动轨迹、思想观念和爱国情怀，还能侧面反映中国近现代历史进程（如辛亥革命、抗日战争、新中国成立等），为研究华侨史、中国近现代史、社会变迁等提供了直接的原始资料。 示例（侨批1）：1911年10月菲律宾华侨陈松铨给黄开物的批信，内容提到“已捐助革命军壹拾万元，又到九百余矣。至下等之人亦捐五元”。这一侨批作为一手史料，直接证明了辛亥革命时期华侨对革命的资金支持，反映了华侨的爱国热忱和对民族民主革命的参与，有助于研究辛亥革命的群众基础、海外华侨与国内革命的联系等问题。 （1）本题需结合材料中各侨批的时间和内容，联系近现代中国历史阶段特征概括贡献。 侨批1时间为1911年10月（辛亥革命时期），内容是华侨捐助革命军，体现支持民主革命 侨批2时间为1909年（清末），内容是主张放足，体现推动社会习俗变革 侨批3时间为1938年（全面抗战时期），内容是捐款给抗大，体现支援抗日战争 侨批4时间为1946年（解放战争时期），内容是募捐救济旱灾，体现参与民生保障 侨批5时间为1951年（新中国成立初期），内容是关注新中国建设，体现支持新中国发展 （2）第一问价值分析：侨批是华侨汇寄国内的原始凭证，包含书信和汇款信息，属于一手史料。其价值在于能直接反映华侨的活动、思想和情感，同时折射出中国近现代的历史事件（如辛亥革命、抗战、新中国成立），为相关研究提供真实可靠的资料。 第二问示例解析：选择侨批1，结合其时间（1911年，辛亥革命时期）、内容（捐助革命军），说明其作为一手史料能直接证明华侨对辛亥革命的支持，有助于研究辛亥革命的资金来源、华侨的爱国行为与国内革命的联系等问题，体现其历史研究价值。 40 7.阅读下列材料，回答问题。（12分） 材料：19世纪30年代末到50年代初，随着美国兼并德克萨斯，与英国解决俄勒冈的边界争执，以及在加利福尼亚发现黄金后向太平洋沿岸地区的大量移民，一些国会议员开始思考如何使这些地区与其他地区一样，成为美国联邦永久不可分裂的一部分。建设横贯北美大陆的太平洋铁路的主张就在40年代被提了出来。1862年，美国总统林肯批准通过了第一个建设太平洋铁路的法案。西段工程于1863年破土动工，它所经过的加利福尼亚州塞拉岭和内华达州一带，高山峻岭绵亘，地形复杂，气候条件恶劣，施工条件异常艰险。不少白人工人应聘后不久经受不了恶劣的条件而纷纷离去。管理层在加利福尼亚州雇用了首批来自中国南方的50名华工。此后，越来越多的华工加入到筑路大军中。根据美国学者柯立芝所著《中国移民》一书的统计，太平洋中央铁路在建设高潮时，中国劳工占到90%，约9000人。这条铁路最艰险的路段，是由以中国人为主的工人修建的。1869年，第一条横贯北美大陆的太平洋铁路建成，美国大陆在经济上真正连成一片，经济发展开始进入狂飙时期。它预示着美国行将成为面向两大洋的经济大国，同时也充分显示了中国移民对于美国经济的发展，尤其是加利福尼亚等美国西部地区的崛起所做出的历史性贡献。——摘编自黄安年《中央太平洋铁路的建成与在美华工的贡献》 （1）依据材料并结合所学，分析美国太平洋铁路修建的背景。（6分） （2）以美国中央太平洋铁路的修建为例，依据材料并结合所学，从经济和文化的角度简述赴美华工的历史贡献。（6分） 【课后练习】 答案解析 （1）背景：工业革命后筑路潮流的影响；沟通东西部经济交流的需要；加强对新拓展领土的控制，巩固美国疆域安全的需要。 （2）历史贡献：弥补了中央太平洋铁路的劳动力不足，推动了太平洋铁路完工，加快了美国的铁路建设进程；使美国东西部连成一体，促进了美国西部的开发，为美国经济的迅速崛起奠定了基础。此外，华工表现出的艰苦耐劳精神、聪明才智展现了中华民族的优良传统；留在美国的华工保留并传播中华文化，扩大了中华文化的国际影响力。 【解析】 （1）背景：据材料时间信息“19世纪30年代末到50年代初”并结合所学得出工业革命引发了交通的变革。1814年，斯蒂芬森改进了蒸汽机车。19世纪上半期，在英国带动下，欧美各国纷纷修建铁路网。可得出工业革命后筑路潮流的影响；据材料“随着美国兼并德克萨斯，与英国解决俄勒冈的边界争执，以及在加利福尼亚发现黄金后向太平洋沿岸地区的大量移民，一些国会议员开始思考如何使这些地区与其他地区一样，成为美国联邦永久不可分裂的一部分。建设横贯北美大陆的太平洋铁路的主张就在40年代被提了出来”得出沟通东西部经济交流，加强对新拓展领土的控制，巩固美国疆域安全的需要。 （2）历史贡献：据材料“不少白人工人应聘后不久经受不了恶劣的条件而纷纷离去。管理层在加利福尼亚州雇用了首批来自中国南方的50名华工”“太平洋中央铁路在建设高潮时，中国劳工占到90%，约9000人。这条铁路最艰险的路段，是由以中国人为主的工人修建的”得出弥补了中央太平洋铁路的劳动力不足，推动了太平洋铁路完工，加快了美国的铁路建设进程；据材料“1869年，第一条横贯北美大陆的太平洋铁路建成，美国大陆在经济上真正连成一片，经济发展开始进入狂飙时期”“充分显示了中国移民对于美国经济的发展，尤其是加利福尼亚等美国西部地区的崛起所做出的历史性贡献”得出使美国东西部连成一体，促进了美国西部的开发，为美国经济的迅速崛起奠定了基础。此外还可以从华工精神展现中华民族的优良传统、扩大了中华文化国际影响力等方面分析。 故答案为： （1）背景：工业革命后筑路潮流的影响；沟通东西部经济交流的需要；加强对新拓展领土的控制，巩固美国疆域安全的需要。 （2）历史贡献：弥补了中央太平洋铁路的劳动力不足，推动了太平洋铁路完工，加快了美国的铁路建设进程；使美国东西部连成一体，促进了美国西部的开发，为美国经济的迅速崛起奠定了基础。此外，华工表现出的艰苦耐劳精神、聪明才智展现了中华民族的优良传统；留在美国的华工保留并传播中华文化，扩大了中华文化的国际影响力。 【思路点拨】 本题考查了华工与美洲、大洋洲的开发，第一问结合美国太平洋铁路修建的背景分析；第二问要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解题思路】 本题考查了华工与美洲、大洋洲的开发，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 41 【相关推荐】 2025年，汪玉姣在泰国出版了《金钱与血脉：泰国侨批商业帝国的百年激荡（1850年代—1990年代）》一书。该书为其博士研究基础上的改写，由泰国朱拉隆功大学出版社出版发行。 系列纪录片《走近侨批》 $就完了，在我那边。没有帮助，回来找个姿态们。还想进来吗？今天来还。咋生活？没有。可不会换回。要你给我答案，我要是真心爱我，你看下都。给他剪掉，心都碎。梦回，我忘记要为你慈悲的慈悲。到促销，你给黄回家无怨，今世花落，一杯一杯。 近期潮汕方言电影给阿嬷的情书走红，票房还在持续上涨中，电影近日还在第79届戛纳国际电影节完成了放映，走向国际舞台。像老的鸡头，成熟的那套，往心里逃往心里逃。我现在位于汕头，今天我们也迎来了特别的客人，泰国犹太剧创始人庄美龙先生，一行华人华侨来到这里，和我们一起游汕头看电影。世界上最。我写的完全是算是1万个Q了。你我骗。你们。我你你闹，我换一个，我打的就是。流星雨。我有人有机会。成都过来。后面。不是，所以不要你动语。 最大愿望了，我就想到这百分之好呼气，双周。匠心安康。百姓护肤成了水印，先不扫掉。先生，什么意思？我想死你了啊。想。夫妻一笔即时马上对小姐等着你爸爸哈。城里青山化集成录音。桂花小娘做品牌，并紧紧来力量打开网抑。心动凉了，时尚。过两票。长不惯之后就哭，大宋鸳鸯狭小太太一样情谊话。你谨慎一点回去。