精品解析：安徽阜阳市界首中学2026-2027学年高一上学期第一次月考历史试卷

高一历史 考生注意： 1.满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：《中外历史纲要》上第1—4课。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 阜阳岳家湖遗址出土的陶器种类有鼎、鬶、豆、盆、盘、大口尊、杯、罐、纺轮、器盖等，涵盖炊煮、饮食、储藏、纺织等多个方面。据此可以推断，该遗址（ ） A. 先民生产生活有多样需求 B. 农耕生产达到了较高水平 C. 区域间商贸往来十分频繁 D. 出现成熟礼制与阶级分化 2. 《左传·昭公四年》记载，启代益为夏王后，召集天下方国首领，在钧台（在今河南禹州市境内）举行了一次重要的盟会。此次盟会确立了夏启天下共主的地位，史称“夏启有钧台之享”。历代史家均认为此事意义重大，其意义在于（ ） A. 明确了夏人活动的地理范围 B. 树立了后世效仿的盟会活动榜样 C. 消解了围绕权力产生的冲突 D. 开创了“家天下”的王位世袭制度 3. 安徽颍上出土的商代晚期“月己”铭族徽铜爵，其形制、铸造工艺与中原殷墟青铜礼器高度一致。这一考古发现可佐证商代（ ） A. 青铜原料来自淮河流域 B. 青铜文明发达并辐射周边 C. 分封范围已达江南地区 D. 中央对地方实现有效管理 4. 史料记载，西周以血缘宗亲划定等级，分封子弟、功臣建立诸侯国；周天子既是天下共主，亦是宗族大宗，家国治理规则高度合一。这一现象集中体现了西周（ ） A. 依靠分封实现疆域永久稳固 B. 地方诸侯完全听命于周天子 C. 宗族伦理融入国家政治体系 D. 礼乐制度维系社会阶层流动 5. 鲁、齐是周初分封于东方的两个重要诸侯国。周成王亲赐二国之盟，约定“世世子孙，无相害也”。春秋以后，鲁、齐两国屡生嫌隙；鲁隐公六年，两国盟于艾，重修旧好，然此后疆界、附庸之争仍时有发生。这一演变说明（ ） A. 周天子权威日益下降 B. 礼制的约束力渐趋弱化 C. 诸侯国主权意识萌发 D. 私学发展引发礼崩乐坏 6. 有学者认为，春秋时期的时代主题锚定于“尊王攘夷”四字。若说“尊王”意在循守华夏政治国家的制度秩序，“攘夷”所凸显的则是（ ） A. 华夏自我认同意识 B. 诸侯争霸兼并趋势 C. 礼乐制度全面复兴 D. 血缘宗法关系强化 7. 墨家主张“非命”，反对“生死有命，富贵在天”的传统观念，认为“命”是人的职能本分，人要各尽其职；儒家也强调“人能弘道，非道弘人”，倡导人主动践行道义。上述思想主张（ ） A. 体现中华文化中的人文情怀 B. 推动百家争鸣走向高潮 C. 蕴含了革新传统礼制的诉求 D. 彰显了早期民本价值观 8. 战国后期，荀子到秦国访问。他对人讲述访问观感时说：“其百姓朴……其百吏肃然莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛；其士大夫出于其门、入于公门，出于公门，入于其家，无有私事也……其朝廷听决百事不留。”荀子认为秦国崛起主要得益于（ ） A. 军事力量压倒诸侯 B. 经济实力远超齐楚 C. 官僚体制效能突出 D. 法律制度严苛细密 9. 秦统一六国后，“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”。这组措施最深远的历史影响在于（ ） A. 奠定统一多民族国家发展的根基 B. 提升秦朝行政效率与交通水平 C. 化解六国贵族对统一政权的抵触 D. 促进华夏与周边民族全面融合 10. 下表为不同文献中关于秦二世继位的历史叙述。据此推断，合理的是（ ） 记载 出处 （秦王）病即大甚，而不能前，故复召丞相斯……丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：“……请立子胡亥为代后。”王曰：“可。” 《北京大学藏西汉竹书·赵正书》 七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。赵高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书……立子胡亥为太子。 《史记·秦始皇本纪》 A. 历史记载存在分歧 B. 史实真相无从考证 C. 史料须辨伪与互证 D. 秦末政局动荡不安 11. 陈胜在反秦之初即假托秦公子扶苏、楚将项燕的名义号召民众；攻占陈县后，称王并建立“张楚”政权。陈胜借助前朝人物声望与故国名号，意在（ ） A. 承袭楚地反秦传统 B. 构建起义合法性叙事 C. 颠覆秦朝地方秩序 D. 争取六国旧贵族归附 12. 有学者指出，出生于楚地、但以关中为基地的刘邦在与“西楚霸王”项羽交锋之时，客观上居于当年秦始皇灭六国的地位，历史仍然向着再造帝国方向演进。该学者意在强调楚汉战争（ ） A. 凸显关中地区的地缘优势 B. 是楚人势力内部的权力角逐 C. 延续战国时代的列国混战 D. 承载重建大一统的历史趋向 13. 史学家张荫麟指出，在“战事平息、痛定思痛之际”，道家“清静无为”的主张“正是合口的味，而且是对症的药”。据此推知，道家思想受到统治者推崇的时期应是（ ） A. 战国末年 B. 秦朝末年 C. 西汉初年 D. 东汉中期 14. 史载：“（武帝元朔二年）春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉’于是藩国始分，而子弟毕侯矣。”汉武帝此举意在（ ） A. 巩固中央集权 B. 维护宗法秩序 C. 完善分封体系 D. 强化地方治理 15. 黄巾起义使地方陷入混乱。东汉朝廷遂“改刺史为州牧，选用重臣镇抚四方”，“出（刘）焉为监军使者，领益州牧，太仆黄琬为豫州牧，宗正刘虞为幽州牧”；同时将边地刺史、太守主兵之制推广至腹地。上述举措的影响是（ ） A. 强化了皇帝的专制权力 B. 导致了王莽代汉的发生 C. 安抚了动荡的社会局势 D. 造成了地方割据的局面 16. 有学者指出：“编年叙述以时为经，以事为纬，一个人的事散在多处，读者很难获得完整的印象，也不容易就其重要程度作出判断；而纪传体可以将一个人的生平集中叙述，读了《史记》的列传，就会对历史上的人物有相对完整的了解。”该学者阐述的是（ ） A. 史书编纂体例的区别 B. 纪传体叙事方式的优越 C. 历史研究方法的演进 D. 历史内在逻辑性的关联 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 值得注意的是，夏代虽然有天下共主的观念，但夏王并不是天下的占有者，而是天下事务的主持者。夏朝的建立过程主要是通过大型工程完成的，战争和征服较少，所以没有通过大量征服而获取土地、财富和人口，在国家形成过程和人们的观念中对这些事物的占有观念不强。政权和人民依然属于上天所有，夏王只是被上天选择的委托管理者，是“代天牧民”。商周以后的天下共主观念中，王对政权、土地和人口呈现出很强的所有权特征，与夏代天下共主观念有所不同。 ——摘编自徐义华《夏代王朝体制的建立与内外服制的形成》 材料二 《尚书·汤誓》载：“王曰：‘非台小子，敢行称乱，有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不正。’”成汤在伐夏动员大会上自称是奉“天命”征伐夏桀，这种依天立政的思想是商人成为天下共主的合法性依据。……随着享国日久，商王认为“天命”已稳定在商人身上，不再发生转移，这一点可从商纣王“我生不有命在天”的自述中略窥一斑。基于此种认识，晚期的商王一再否决政治经验丰富的老臣的谏言，对水旱天灾、民生疾苦漠不关心，只是一味地沉湎于享乐，并频繁通过田猎、祭祀、战争干扰和破坏周边方国的生产生活秩序。 ——摘编自谢炳军《殷周之际天人思想之新变》 材料三 当纣王自杀、商朝被推翻以后，“天命不易”的政治观念便失去了解释政权正当性的理论功能。……与商人对天命作恒常性理解不同，周人认为“天命靡常”，认为天命可以转移，且转移的依据主要在于王（天子）是否有德：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀”“弘于天，若德裕乃身，不废在王命”。周人通过对天子修德、敬德的强调与重视，以天子行德政教化的方式实现了天人之间的有效沟通。 ——摘编自李友广、祁涛《周秦之变与儒法治国模式的新建构》 （1）根据材料一，概括夏代“天下共主”观念的特点。 （2）根据材料二、三，指出商周天命观念的主要不同，并结合所学知识分析周代天命观形成的原因。 （3）根据材料一、二、三并结合所学知识，分析夏商周天命观念演变的历史影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公元前218年 张良使力士以重百二十斤的铁锥袭击嬴政巡游车队，这是继荆轲刺秦之后，嬴政又一次险遭刺杀 公元前215年 嬴政命蒙恬率兵三十万北击匈奴，将河套地区纳入帝国版图；又下令修筑长城，并修建军用驰道——秦直道 公元前214年 儒生淳于越建议恢复分封制，击碎了嬴政期盼学者认同统一帝国的幻想 公元前213年 嬴政采纳李斯建议，下令焚毁民间私藏《诗》《书》及百家语 公元前212年 方士求仙不得、议论始皇后逃亡，嬴政坑杀方士儒生460余人；又征发隐宫徒刑者七十余万人分别修建阿房宫和骊山陵墓，民间徭役亦重，农业劳力严重流失 公元前210年 嬴政第五次巡游时病逝于沙丘（今河北邢台） 公元前209年 面对不能按期到达就要被斩首的严苛困境，九百名戍卒在大泽乡揭竿而起，揭开秦末农民战争的序幕。东方六国旧贵族趁势而起，各地纷纷复立王国，庞大的帝国走向末路 ——据司马迁《史记》、辛德勇《生死秦始皇》整理 （1）根据材料并结合所学知识，分析秦帝国迅速崩溃的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价秦始皇的历史功过。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉代长安有文字砖铭文曰“汉广益强，破胡灭羌，长乐未央”，新疆罗布泊地区出土汉代锦绣图案中有“登高明望四海”之语，湖北鄂城出土汉镜有“宜西北万里”镜铭，均表现出闳放豪迈的英雄主义气象和时人意气风发、胸怀广大的精神面貌。 ——摘编自王子今《说秦汉：“英雄”时代的务实与开放》 请结合材料与所学知识，围绕汉代昂扬进取的时代精神自拟论题，撰写一篇历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史 考生注意： 1.满分100分，考试时间75分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.本卷命题范围：《中外历史纲要》上第1—4课。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 阜阳岳家湖遗址出土的陶器种类有鼎、鬶、豆、盆、盘、大口尊、杯、罐、纺轮、器盖等，涵盖炊煮、饮食、储藏、纺织等多个方面。据此可以推断，该遗址（ ） A. 先民生产生活有多样需求 B. 农耕生产达到了较高水平 C. 区域间商贸往来十分频繁 D. 出现成熟礼制与阶级分化 【答案】A 【解析】 【详解】A.遗址出土陶器覆盖炊煮、饮食、储藏、纺织等不同用途，多样的器物类型对应先民在生活与生产中的各类需要，体现先民生产生活有多样的需求，正确。 B.材料仅提及各类生活陶器的出土，未涉及农业生产工具、粮食遗存等相关信息，无法推断农耕生产达到较高水平，错误。 C.材料仅介绍遗址内部出土器物，未涉及商品交换、外地传入物品等内容，无法得出区域间商贸往来十分频繁的结论，错误。 D.成熟礼制与阶级分化需要礼器、等级化墓葬等相关证据，仅出土普通生产生活陶器无法体现该特征，错误。 故选A项。 2. 《左传·昭公四年》记载，启代益为夏王后，召集天下方国首领，在钧台（在今河南禹州市境内）举行了一次重要的盟会。此次盟会确立了夏启天下共主的地位，史称“夏启有钧台之享”。历代史家均认为此事意义重大，其意义在于（ ） A. 明确了夏人活动的地理范围 B. 树立了后世效仿的盟会活动榜样 C. 消解了围绕权力产生的冲突 D. 开创了“家天下”的王位世袭制度 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是夏朝（中国）。材料所述“夏启有钧台之享”的核心意义在于：启通过召集方国首领盟会，以仪式性活动确立其天下共主的合法地位，此举标志着夏王朝正式以世袭制取代禅让制，完成从“公天下”到“家天下”的权力传承模式转变，D项正确；“明确地理范围”与材料中“天下方国”的广泛性表述矛盾，钧台盟会重在政治宣示而非疆域界定，排除A项；“盟会榜样”属于后世附会，材料未体现后世对此类活动的效仿，且盟会形式在原始部落时期已存在，非夏启独创，排除B项；“消解权力冲突”不符合史实，启继位后即有扈氏反抗，说明世袭制确立初期仍存在激烈斗争，排除C项。故选D项。 3. 安徽颍上出土的商代晚期“月己”铭族徽铜爵，其形制、铸造工艺与中原殷墟青铜礼器高度一致。这一考古发现可佐证商代（ ） A. 青铜原料来自淮河流域 B. 青铜文明发达并辐射周边 C. 分封范围已达江南地区 D. 中央对地方实现有效管理 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现铜爵形制、工艺和中原一致，没有信息能够证明青铜原料产自淮河流域，错误。 B.安徽属于中原周边地区，此地出土的商代铜爵，形制、铸造工艺和中原殷墟青铜礼器高度一致，说明中原商代青铜文明水平高，文化与技术向外传播辐射周边区域，正确。 C.分封制是西周主要推行的政治制度，且安徽颍上不属于江南地区，错误。 D.商代是方国联盟形态，尚未实现中央对地方的有效管理，错误。 故选B项。 4. 史料记载，西周以血缘宗亲划定等级，分封子弟、功臣建立诸侯国；周天子既是天下共主，亦是宗族大宗，家国治理规则高度合一。这一现象集中体现了西周（ ） A. 依靠分封实现疆域永久稳固 B. 地方诸侯完全听命于周天子 C. 宗族伦理融入国家政治体系 D. 礼乐制度维系社会阶层流动 【答案】C 【解析】 【详解】A.分封制下诸侯国实力壮大后会威胁周天子权威，西周后期出现诸侯割据，疆域无法永久稳固，错误。 B.西周末年周天子势力衰微，诸侯逐渐不再完全听命，东周时期出现诸侯割据，甚至出现诸侯争霸，错误。 C.西周以血缘宗亲划定等级，周天子既是天下共主又是宗族大宗，家国治理规则合一，这表明宗族伦理与国家政治深度融合，将宗族内的亲疏等级纳入国家治理体系，构建了家国同构的政治模式，正确。 D.礼乐制度的作用是维护等级秩序，而非维系社会阶层流动，且阶层流动在西周的等级制度下受到严格限制，错误。 故选C项。 5. 鲁、齐是周初分封于东方的两个重要诸侯国。周成王亲赐二国之盟，约定“世世子孙，无相害也”。春秋以后，鲁、齐两国屡生嫌隙；鲁隐公六年，两国盟于艾，重修旧好，然此后疆界、附庸之争仍时有发生。这一演变说明（ ） A. 周天子权威日益下降 B. 礼制的约束力渐趋弱化 C. 诸侯国主权意识萌发 D. 私学发展引发礼崩乐坏 【答案】B 【解析】 【详解】A.周天子权威下降是春秋时期的特征之一，但题干中齐鲁两国自行订盟后仍有争端，说明核心问题并非仅周天子权威下降，错误。 B.周初周天子定下盟约约束齐鲁，春秋时盟约难以维持，两国不断爆发疆界、附庸之争，说明原本维系诸侯关系的礼制约束力不断弱化，正确。 C.先秦时期诸侯国不是近代主权国家，不存在主权意识萌发的说法，错误。 D.私学发展和齐鲁两国疆界争端没有直接因果关系，错误。 故选B项。 6. 有学者认为，春秋时期的时代主题锚定于“尊王攘夷”四字。若说“尊王”意在循守华夏政治国家的制度秩序，“攘夷”所凸显的则是（ ） A. 华夏自我认同意识 B. 诸侯争霸兼并趋势 C. 礼乐制度全面复兴 D. 血缘宗法关系强化 【答案】A 【解析】 【详解】A.“尊王”指向维护华夏内部的政治秩序，“攘夷”是春秋时期诸侯联合抵御周边夷狄部族侵扰的行动，核心是区分华夏与周边夷狄的边界，凸显的是华夏族群的自我认同意识，正确。 B.诸侯争霸是“尊王攘夷”被诸侯用作扩张借口的表现，错误。 C.春秋时期礼崩乐坏是主流，礼乐制度并未全面复兴，错误。 D.春秋时期血缘宗法关系正逐步瓦解，并非强化，错误。 故选A项。 7. 墨家主张“非命”，反对“生死有命，富贵在天”的传统观念，认为“命”是人的职能本分，人要各尽其职；儒家也强调“人能弘道，非道弘人”，倡导人主动践行道义。上述思想主张（ ） A. 体现中华文化中的人文情怀 B. 推动百家争鸣走向高潮 C. 蕴含了革新传统礼制的诉求 D. 彰显了早期民本价值观 【答案】A 【解析】 【详解】据题干及所学可知，人文情怀的核心内涵是尊重人的价值、肯定人的主观能动性、关注人的现世作为，题干中墨家反对宿命论、儒家强调人主动践行道义，均符合这一内涵，是对早期中华文化人文精神的典型体现，A项正确；题干仅呈现了墨、儒两家的两个具体主张，并未提及这些主张对百家争鸣整体进程的影响，排除B项；墨家的非命主张聚焦于天命与人事的关系，儒家强调人主动践行道义，均与革新传统礼制无关，排除C项；民本价值观的核心是重视民众的地位、关注民众的利益，题干中墨、儒两家的主张是强调人的主观能动性，而非民众的价值与利益，二者概念不同，排除D项。故选A项。 8. 战国后期，荀子到秦国访问。他对人讲述访问观感时说：“其百姓朴……其百吏肃然莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛；其士大夫出于其门、入于公门，出于公门，入于其家，无有私事也……其朝廷听决百事不留。”荀子认为秦国崛起主要得益于（ ） A. 军事力量压倒诸侯 B. 经济实力远超齐楚 C. 官僚体制效能突出 D. 法律制度严苛细密 【答案】C 【解析】 【详解】A.引文只描述百姓、官吏、朝廷政务情况，没有涉及军队作战与军事力量的相关内容，错误。 B.荀子的观感记载没有将秦国经济实力和齐楚进行对比，无法得出秦国经济远超齐楚的结论，错误。 C.秦国官吏恭敬俭朴、忠于职守，士大夫一心为公不谋私利，朝廷处理各类政务高效不积压，反映出秦国官僚体系运转有序，官僚体制效能突出，这是荀子眼中秦国崛起的主要原因，正确。 D.材料没有提及秦国法律条文严苛细密的内容，错误。 故选C项。 9. 秦统一六国后，“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”。这组措施最深远的历史影响在于（ ） A. 奠定统一多民族国家发展的根基 B. 提升秦朝行政效率与交通水平 C. 化解六国贵族对统一政权的抵触 D. 促进华夏与周边民族全面融合 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦统一度量衡、车轨、文字的措施，从经济、交通、文化层面强化了全国的统一性，极大巩固了统一的格局，奠定了后世统一多民族国家发展的根基，是最为深远的历史影响，正确。 B.提升秦朝行政效率与交通水平是这些措施在当时的直接作用，并非最深远的历史影响，错误。 C.这些措施并未化解六国贵族对统一政权的抵触，秦末六国贵族仍发起了反秦起义，错误。 D.这些措施主要是巩固华夏内部的统一，并非直接实现华夏与周边民族的全面融合，错误。 故选A项。 10. 下表为不同文献中关于秦二世继位的历史叙述。据此推断，合理的是（ ） 记载 出处 （秦王）病即大甚，而不能前，故复召丞相斯……丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：“……请立子胡亥为代后。”王曰：“可。” 《北京大学藏西汉竹书·赵正书》 七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。赵高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书……立子胡亥为太子。 《史记·秦始皇本纪》 A. 历史记载存在分歧 B. 史实真相无从考证 C. 史料须辨伪与互证 D. 秦末政局动荡不安 【答案】C 【解析】 【详解】A.二者对秦二世继位的叙述存在分歧，是材料呈现的现象，但并非“推断”层面的核心逻辑，错误。 B.不同史料的记载存在差异，可以通过更多的史料辨析、考古佐证等方式接近历史真相，并非“无从考证”，错误。 C.不同文献对秦二世继位的叙述存在明显分歧，说明在历史研究中，面对不同史料时，需要对史料进行辨伪，并通过互证来还原历史，正确。 D.材料仅围绕秦二世继位的不同记载展开，没有体现秦末政局动荡不安的相关内容，错误。 故选C项。 11. 陈胜在反秦之初即假托秦公子扶苏、楚将项燕的名义号召民众；攻占陈县后，称王并建立“张楚”政权。陈胜借助前朝人物声望与故国名号，意在（ ） A. 承袭楚地反秦传统 B. 构建起义合法性叙事 C. 颠覆秦朝地方秩序 D. 争取六国旧贵族归附 【答案】B 【解析】 【详解】A.陈胜既借用楚将项燕的名义，又借用秦公子扶苏的名义，并非单纯承袭楚地反秦传统，错误。 B.陈胜作为底层平民，借助扶苏、项燕的声望以及楚国故国名号，为起义寻找合理依据，构建起义合法性叙事，以此号召民众，正确。 C.颠覆秦朝地方秩序是起义带来的客观结果，不是借用名号的主观意图，错误。 D.此举主要目的是号召广大底层民众，不是专门争取六国旧贵族归附，错误。 故选B项。 12. 有学者指出，出生于楚地、但以关中为基地的刘邦在与“西楚霸王”项羽交锋之时，客观上居于当年秦始皇灭六国的地位，历史仍然向着再造帝国方向演进。该学者意在强调楚汉战争（ ） A. 凸显关中地区的地缘优势 B. 是楚人势力内部的权力角逐 C. 延续战国时代的列国混战 D. 承载重建大一统的历史趋向 【答案】D 【解析】 【详解】A.关中的地缘优势只是题干提到的刘邦的客观区位条件，并非学者要强调的核心主旨，错误。 B.楚汉战争并非楚人内部权力角逐，也与题干强调的统一演进方向无关，错误。 C.楚汉战争不是列国混战，其目标是重建统一王朝，和战国列国混战性质不同，错误。 D.学者提出刘邦与项羽争锋时的地位类似当年秦始皇灭六国，历史正向着重建统一帝国的方向发展，说明楚汉战争承载着重建大一统的历史趋向，正确。 故选D项。 13. 史学家张荫麟指出，在“战事平息、痛定思痛之际”，道家“清静无为”的主张“正是合口的味，而且是对症的药”。据此推知，道家思想受到统治者推崇的时期应是（ ） A. 战国末年 B. 秦朝末年 C. 西汉初年 D. 东汉中期 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查汉代治国思想的内容，根据材料及所学可知，史学家提出战乱平息后，道家“清静无为”的主张契合社会需求，是适配的治国理念。西汉初年经历秦末农民战争、楚汉争霸后社会经济凋敝，统治者为恢复生产、稳定统治，推崇道家黄老无为思想，推行休养生息政策，故选C项。 14. 史载：“（武帝元朔二年）春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉’于是藩国始分，而子弟毕侯矣。”汉武帝此举意在（ ） A. 巩固中央集权 B. 维护宗法秩序 C. 完善分封体系 D. 强化地方治理 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉武帝颁布推恩令，把大的诸侯国不断拆分，王国越分越小，削弱诸侯国势力，以此巩固中央集权，正确。 B.宗法秩序以嫡长子继承为核心，推恩令打破了诸侯王封地仅由嫡长子继承的规则，并非为了维护宗法秩序，错误。 C.汉武帝此举是削弱诸侯国，并非完善分封体系，错误。 D.该措施主要解决王国问题，不是为了强化地方治理，错误。 故选A项。 15. 黄巾起义使地方陷入混乱。东汉朝廷遂“改刺史为州牧，选用重臣镇抚四方”，“出（刘）焉为监军使者，领益州牧，太仆黄琬为豫州牧，宗正刘虞为幽州牧”；同时将边地刺史、太守主兵之制推广至腹地。上述举措的影响是（ ） A. 强化了皇帝的专制权力 B. 导致了王莽代汉的发生 C. 安抚了动荡的社会局势 D. 造成了地方割据的局面 【答案】D 【解析】 【详解】A.改刺史为州牧，地方长官掌握军政大权，削弱中央集权，不能强化皇帝专制权力，错误。 B.王莽代汉发生在西汉末年，黄巾起义是东汉末年，时间不符，错误。 C.该举措使地方长官掌握军政大权，并未有效安抚动荡局势，反而加剧了后续的社会动乱，错误。 D.黄巾起义后东汉朝廷将刺史改为州牧，选派重臣出任地方州牧，同时将边地地方长官掌兵的制度推广到内地。州牧掌握地方行政、军事大权，实力膨胀，为东汉末年地方割据局面的出现埋下隐患，正确。 故选D项。 16. 有学者指出：“编年叙述以时为经，以事为纬，一个人的事散在多处，读者很难获得完整的印象，也不容易就其重要程度作出判断；而纪传体可以将一个人的生平集中叙述，读了《史记》的列传，就会对历史上的人物有相对完整的了解。”该学者阐述的是（ ） A. 史书编纂体例的区别 B. 纪传体叙事方式的优越 C. 历史研究方法的演进 D. 历史内在逻辑性的关联 【答案】B 【解析】 【详解】A.学者虽提及编年体和纪传体的差异，但核心是通过对比突出纪传体的叙事优势，并非客观阐述二者的体例区别，错误。 B.材料通过对比编年体史书“以时为经、人事分散”的局限，突出纪传体能够集中叙述人物生平、让读者获得完整历史人物认知的优势，核心强调的是纪传体叙事方式的优越性，正确。 C.题干内容围绕史书编纂体例展开，未涉及历史研究方法的演进，错误。 D.题干讨论的是不同史书体例的叙事效果，并未提及历史本身的内在逻辑关联，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 值得注意的是，夏代虽然有天下共主的观念，但夏王并不是天下的占有者，而是天下事务的主持者。夏朝的建立过程主要是通过大型工程完成的，战争和征服较少，所以没有通过大量征服而获取土地、财富和人口，在国家形成过程和人们的观念中对这些事物的占有观念不强。政权和人民依然属于上天所有，夏王只是被上天选择的委托管理者，是“代天牧民”。商周以后的天下共主观念中，王对政权、土地和人口呈现出很强的所有权特征，与夏代天下共主观念有所不同。 ——摘编自徐义华《夏代王朝体制的建立与内外服制的形成》 材料二 《尚书·汤誓》载：“王曰：‘非台小子，敢行称乱，有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不正。’”成汤在伐夏动员大会上自称是奉“天命”征伐夏桀，这种依天立政的思想是商人成为天下共主的合法性依据。……随着享国日久，商王认为“天命”已稳定在商人身上，不再发生转移，这一点可从商纣王“我生不有命在天”的自述中略窥一斑。基于此种认识，晚期的商王一再否决政治经验丰富的老臣的谏言，对水旱天灾、民生疾苦漠不关心，只是一味地沉湎于享乐，并频繁通过田猎、祭祀、战争干扰和破坏周边方国的生产生活秩序。 ——摘编自谢炳军《殷周之际天人思想之新变》 材料三 当纣王自杀、商朝被推翻以后，“天命不易”的政治观念便失去了解释政权正当性的理论功能。……与商人对天命作恒常性理解不同，周人认为“天命靡常”，认为天命可以转移，且转移的依据主要在于王（天子）是否有德：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀”“弘于天，若德裕乃身，不废在王命”。周人通过对天子修德、敬德的强调与重视，以天子行德政教化的方式实现了天人之间的有效沟通。 ——摘编自李友广、祁涛《周秦之变与儒法治国模式的新建构》 （1）根据材料一，概括夏代“天下共主”观念的特点。 （2）根据材料二、三，指出商周天命观念的主要不同，并结合所学知识分析周代天命观形成的原因。 （3）根据材料一、二、三并结合所学知识，分析夏商周天命观念演变的历史影响。 【答案】（1）特点：夏王是事务主持者而非占有者；对土地等占有观念弱；夏王是上天委托的“代天牧民”者。 （2）不同：商人主张天命恒常，认为天命固定归于商族，不会轻易转移；周人主张“天命靡常”，认为天命会依据统治者的德行发生转移，强调“惟德是辅”。 原因：周人目睹商朝暴政亡国的现实，认识到天命并非永恒；为周代商的统治提供合法性依据；吸取商亡教训，以“敬德”约束统治者，巩固周王朝统治。 （3）历史影响：推动了中国早期政治理念的理性化发展；为后世儒家德治思想奠定了历史基础；构建了中国古代政权合法性的理论传统，深刻影响了古代中国“敬天保民”的治理模式，推动神权政治逐步向重视人事、民心的政治伦理转型。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题要求概括夏代“天下共主”观念的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从权力职能、财产土地观念、权力来源等角度进行概括。 【小问2详解】 不同：本小题要求指出商周天命观念的主要不同，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从天命认知、（商：天命恒常；周：天命靡常）、天命归属依据、（商：天命固定归商族；周：天命依据德行转移）、统治合法性来源（商：族群承袭；周：以德配天）等角度进行概括。 原因：本小题要求分析周代天命观形成的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料及所学可从历史借鉴、政权合法性、统治治理等角度进行分析。 【小问3详解】 历史影响：本小题要求分析夏商周天命观念演变的历史影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料及所学可从政治理念发展、思想传承、政权治理与统治伦理转型等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 公元前218年 张良使力士以重百二十斤的铁锥袭击嬴政巡游车队，这是继荆轲刺秦之后，嬴政又一次险遭刺杀 公元前215年 嬴政命蒙恬率兵三十万北击匈奴，将河套地区纳入帝国版图；又下令修筑长城，并修建军用驰道——秦直道 公元前214年 儒生淳于越建议恢复分封制，击碎了嬴政期盼学者认同统一帝国的幻想 公元前213年 嬴政采纳李斯建议，下令焚毁民间私藏《诗》《书》及百家语 公元前212年 方士求仙不得、议论始皇后逃亡，嬴政坑杀方士儒生460余人；又征发隐宫徒刑者七十余万人分别修建阿房宫和骊山陵墓，民间徭役亦重，农业劳力严重流失 公元前210年 嬴政第五次巡游时病逝于沙丘（今河北邢台） 公元前209年 面对不能按期到达就要被斩首的严苛困境，九百名戍卒在大泽乡揭竿而起，揭开秦末农民战争的序幕。东方六国旧贵族趁势而起，各地纷纷复立王国，庞大的帝国走向末路 ——据司马迁《史记》、辛德勇《生死秦始皇》整理 （1）根据材料并结合所学知识，分析秦帝国迅速崩溃的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价秦始皇的历史功过。 【答案】（1）原因：暴政苛民：徭役繁重，大兴土木，严重破坏农业生产，社会矛盾激化；焚书坑儒，摧残文化，失去士人阶层的支持；法律严苛，大泽乡起义成为直接导火索；六国旧贵族势力强大，趁机复辟，加剧了帝国的崩溃；秦始皇突然病逝，内部权力斗争激烈，二世昏庸，朝政腐败。 （2）历史功过：功绩：统一六国，结束分裂混战，建立了中国历史上第一个统一的多民族封建国家；创立君主专制中央集权制度（皇帝制、郡县制），奠定了中国两千多年政治制度的基本格局；北击匈奴、修筑长城、南征百越，巩固了边疆，扩大了疆域，奠定了后世版图基础；统一文字、度量衡、货币，促进了经济文化交流，巩固了国家统一。过失：焚书坑儒，摧残文化；严刑峻法，徭役繁重，大兴土木，暴政苛民，导致社会矛盾激化。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问从暴政与民力、思想政策、统治集团内部、旧贵族势力、直接导火索等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 征发隐宫徒刑者七十余万人修建阿房宫和骊山陵墓，民间徭役亦重，农业劳力严重流失 大规模征发徭役修建宫殿陵墓→大量劳力脱离农业生产→经济基础遭到破坏→民不聊生→社会矛盾激化 暴政苛民：徭役繁重，大兴土木，严重破坏农业生产，社会矛盾激化 “焚毁民间私藏《诗》《书》及百家语”“坑杀方士儒生460余人” 焚书坑儒→摧残文化、禁锢思想→失去士大夫阶层的支持→统治基础动摇 焚书坑儒，摧残文化，失去士人阶层的支持 "面对不能按期到达就要被斩首的严苛困境，九百名戍卒在大泽乡揭竿而起" 秦律严苛，失期当斩→戍卒走投无路→被迫起义→成为全国反秦浪潮的导火索 法律严苛，大泽乡起义成为直接导火索 东方六国旧贵族趁势而起，各地纷纷复立王国 秦统一六国后未彻底消解六国旧贵族势力→陈胜吴广起义后旧贵族趁机复辟→地方割据势力蜂起→帝国统治瓦解 六国旧贵族势力强大，趁机复辟，加剧了帝国的崩溃 秦始皇病逝沙丘后，赵高李斯篡改遗诏（结合所学） 秦始皇突然病逝→赵高与李斯合谋篡改遗诏→拥立胡亥（秦二世）→统治集团内部权力斗争激烈→朝政混乱→加速灭亡 秦始皇突然病逝，内部权力斗争激烈，二世昏庸，朝政腐败 【小问2详解】 历史功过：本小问从功绩（统一、制度、疆域、文化）与过失（暴政、焚书、苛法）两方面辩证评价，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史功过 嬴政完成统一，建立帝国 秦王嬴政兼并六国→结束春秋战国以来数百年分裂混战→建立中国历史上第一个统一的多民族封建国家→顺应历史潮流 功绩：统一六国，结束分裂混战，建立了中国历史上第一个统一的多民族封建国家 秦朝确立中央集权制度 创立皇帝制度、三公九卿制→在全国推行郡县制→奠定了中国两千多年政治制度的基本格局→为后世历代王朝所沿用 功绩：创立中央集权制度（皇帝制、郡县制），奠定了中国两千多年政治制度的基本格局 北击匈奴、修筑长城、南征百越 北击匈奴收复河套→修筑长城巩固北方边防→南征百越扩大疆域→奠定了后世中国的基本版图 功绩：北击匈奴、修筑长城、南征百越，巩固了边疆，扩大了疆域，奠定了后世版图基础 统一文字、度量衡、货币 统一文字、度量衡、货币→促进经济文化交流→巩固统一局面→推动了社会经济发展 功绩：统一文字、度量衡、货币，促进了经济文化交流，巩固了国家统一 “焚书坑儒”“修建阿房宫和骊山陵墓”“徭役亦重”“严苛法律” 焚书坑儒→摧残文化、禁锢思想→严刑峻法、徭役繁重→大兴土木→民不聊生→激化社会矛盾→导致秦朝速亡 过失：焚书坑儒，摧残文化；严刑峻法，徭役繁重，大兴土木，暴政苛民，导致社会矛盾激化 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 汉代长安有文字砖铭文曰“汉广益强，破胡灭羌，长乐未央”，新疆罗布泊地区出土汉代锦绣图案中有“登高明望四海”之语，湖北鄂城出土汉镜有“宜西北万里”镜铭，均表现出闳放豪迈的英雄主义气象和时人意气风发、胸怀广大的精神面貌。 ——摘编自王子今《说秦汉：“英雄”时代的务实与开放》 请结合材料与所学知识，围绕汉代昂扬进取的时代精神自拟论题，撰写一篇历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】论题：大一统的强盛局面孕育汉代昂扬进取的时代精神 论证： 汉代国力强盛、大一统局面稳固，在经略边疆、对外开拓的历史进程中，形成了雄放豪迈、意气风发的时代精神。材料中汉砖“破胡灭羌”、织锦“登高明望四海”、镜铭“宜西北万里”，正是这种精神在民间器物上的直观留存。 政治军事上，汉王朝巩固中央集权，积极反击匈奴、经营边疆，卫青、霍去病北击匈奴，安定北部边境，强大的国力与军事成就，催生了民众安定强盛、建功拓边的自信。对外交往上，张骞出使西域，打通丝绸之路，中原与西域交流往来日益密切，开阔了时人的视野，形成放眼四海的开阔胸襟。这种进取气象渗透于社会生活，汉大赋气势恢弘，各类铭文、织绣图案承载着宏大的理想，昂扬进取不再只是上层追求，也成为普通百姓的精神表达。 综上，汉代稳定的大一统秩序、边疆开拓与中外交往，共同塑造了昂扬进取的时代风貌；这种精神又支撑着汉朝持续拓展疆域、发展交流，推动统一多民族封建国家走向巩固。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，围绕汉代昂扬进取的时代精神自拟论题撰写历史短文，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：材料中汉砖、织锦、汉镜铭文，反映汉代民间器物承载闳放豪迈、胸怀四海的时代气象。汉代大一统巩固，国力强盛，军事上经略边疆，外交上开辟丝路，经济文化繁荣，造就了昂扬进取的时代精神。因此得出论题：大一统的强盛局面孕育汉代昂扬进取的时代精神。 第二步：对提炼的论题展开论证，做到史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可从汉王朝强化中央集权的措施、强大的军事成就激发全社会建功拓土的自信、张骞出使西域开辟丝绸之路、气势磅礴的汉大赋将宏大志向融入日常生活等方面进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。汉代稳固的大一统秩序、边疆开拓与中外交流，共同塑造了昂扬进取的时代风貌；这种豪迈自信的时代精神，反过来支撑汉朝持续拓展疆域、发展对外交流，推动统一多民族国家不断巩固发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $