2026年北京市西城区中考二模语文试卷

北 京 市 西 城 区 九 年 级 模 拟 测 试 试 卷 语 文 2026.5 考 生 须 知 1．本试卷共9页，共五道大题，27道小题，满分100分。考试时间150分钟。 2．在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4．在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 一、基础·运用（共13分） 北京具有特色的航天科普场馆持续落地，学校组织相关游学活动。你所在的班级为此编写了《“问天逐梦”游学打卡手册》。请你加以完善。 1．用正楷字书写手册标题：“问天逐梦”游学打卡手册。不得涂改。（1分） 卷首语 致少年探险家 《“问天逐梦”游学打卡手册》正式与大家见面啦！这份手册秉承弘扬科学精神的宗旨，设置了别出新裁的互动任务，将带你探索航天奥秘，感受航天魅力。少年探险家们，带上你的好奇心，一起打卡京城航天地标吧！这场奇幻的航天之旅，定会让你流连忘返。 2．请你校对文字。下列词语书写不正确的一项是（2分） A．弘扬    B．别出新裁    C．奥秘    D．流连忘返 第一站 航天科技体验中心 2026年1月，这座深藏不露的航天科技体验中心已正式开放。它的最大特色是“故事化”体验：观众仿佛身临其境，穿越到2099年，跟随主人公“孟远航”从地球出发，途经月球、火星，直至宇宙深处。中心设置了十七个引人入胜的互动闯关场景，用游戏化方式引导青少年探索航天知识。这种妙趣横生的沉浸式体验，定会让你在闯关中爱上航天。 3．你检查了文段中成语的使用情况。下列成语使用不恰当的一项是（2分） A．深藏不露    B．身临其境    C．引人入胜    D．妙趣横生 第二站 中国科学技术馆 中国科学技术馆“星际征程”航天特展设置了三大展区。最先映入眼帘的是长征系列火箭家族的1∶10模型阵列，标注着推力参数、发射历史的科普展板依次排列；展厅里，环形巨幕循环播放航天员拍摄的地球美景与舱内生活实录；展厅尽头摆放的月球车、火星车仿真操控台，供观众模拟完成勘探和采样任务。______。航天特展等待你的到来。 4．根据语境，在横线出补写语句，排序恰当的一项是（2分） ①在指尖划过操控台的瞬间，那些你在课本里读到的太空探测成了触手可及的真实体验 ②当目光扫过排列整齐的长征系列火箭，几代航天人接力奋斗的脉络在你眼前逐渐清晰 ③看屏幕上航天员漂浮的身影，让你明白“上九天揽月”的浪漫早已变成了鲜活的现实 A．③①② B．②①③ C．③②① D．②③① 第三站 中国（北京）航天科学中心 建在超级购物大厦里的中国（北京）航天科学中心于2026年4月28日正式开放。该中心开拓传统展馆局限，融入市民生活，成为北京航天科普新地标。市民不用预约，逛着街就能看到火箭模型，借助VR设备实现八大行星星际漫游。专为青少年打造的“无边界航天课堂”则让原本高深的航天知识变得可看、可触、可学。 5．文段中的画线句存在一处问题，请你修改。（2分） 结语 致未来探索者 ①航天科技体验中心是一艘穿越时空的飞船，带你直抵2099年的未来世界。②中国科学技术馆的长征火箭仿佛在诉说那段冲破云霄的峥嵘岁月，等候你倾听它飞向太空的故事。③中国（北京）航天科学中心，让你周末逛街时，顺便把太阳系的八大行星装回家。④未来探索者，让我们在体验中穿越未来，在探索中认识太空，在生活中拥抱星辰。 6．对文段分析不恰当的一项是（2分） A．第①句将航天科技体验中心比作穿越时空的飞船，形象地表现出沉浸感与未来感。 B．第②句将长征火箭人格化，表现出科技馆作为我国航天历史见证者的沧桑与沉重。 C．第③句把行星装回家，使用夸张手法，生动体现出航天科技融入生活的设计理念。 D．第④句连用三个结构相同的句式，呼应前三句的三种活动，使文段内容浑然一体。 7．请你在手册扉页上为本次航天主题游学活动写一句推荐语，用上“启程”“好奇心”“大开眼界”三个词。（2分） 二、古诗文阅读（共16分） （一）默写，完成8-10题。（共5分） 8．________，关山度若飞。（《木兰诗》）（1分） 9．后值倾覆， ① ， ② ，尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）（2分） 10．古诗词中，不少诗人会以问答的方式传情达意，如“ ① ？ ② ”。（2分） （二）阅读《蒹葭》，完成11-12题。（共5分） 蒹葭 《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 11．根据你的理解，在下面横线处填写恰当的内容。（2分） 《蒹葭》情韵悠远，最宜在诵读中体会其意境与情感。诵读“蒹葭苍苍，白露为霜”，语速放缓，重音落在“苍苍”“为霜”上，表现深秋 ① 的氛围；诵读“溯洄从之，道阻且长”，“道阻”“且长”间稍作停顿，语调沉缓，读出诗人追寻之路的 ② ，进而体会他深沉的情感。 12．朱自清在《经典常谈·诗经第四》中写道：“一唱三叹，叫人回肠荡气。”这在《诗经》中主要体现为重章叠句的艺术手法。请结合画线句，说说这一手法的表达效果。（3分） （三）阅读《桃花源记》，完成13-15题。（共6分） 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 13．“不足为外人道也”中的“足”与下列词语中加点的“足”，意思相同的一项是（2分） A．足智多谋 B．何足挂齿 C．手舞足蹈 D．兵甲已足 14．下列对“未果，寻病终。后遂无问津者”的理解，正确的一项是（2分） A．句中的“问津”意思是询问渡口，指没人再寻桃花源的渡口了。 B．说明渔人和太守派去的人都没有找到桃花源，于是放弃了寻找。 C．交代了刘子骥的结局，暗示桃花源本就是作者虚构的理想社会。 D．批判渔人不守承诺泄露桃花源位置的行为以及背信弃义的结果。 15．阅读下面的材料，在后面语段横线处填写恰当内容。（2分） 本《记》字字可悟，更须言外遇之。如“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”，此数句须看一个“忘”字，一个“忽”字，隐然说人到忘处，百虑都尽，便忽有会意处也。“屋舍俨然”以下坠一语云：“见渔人，乃大惊，问所从来。”此正文字绝处逢生法。末段云“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”又寓言凡人事境阅历，以无意适遭①为至，着意便迷惑矣。 （取材于明代张自烈《笺注陶渊明集》卷五） 注：①[无意适遭]无意间正好遇到。 阅读文学作品，常能读出言外之意。张自烈认为陶渊明笔下武陵人 ① （用自己的话）的情节，就暗合了当人放下思虑、心中无杂念时，会忽然有所领悟的道理。末段写“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”，也寄寓了一个道理：大凡人生在世的种种经历，都“ ② ”，若刻意追求，反而会迷失方向，求而不得。 三、名著阅读（5分） 16．阅读多部名著并建立关联，能让我们获得更深刻的生活启示。请从《朝花夕拾》《红星照耀中国》《水浒传》《昆虫记》中选两部名著，从“选择”“梦想”“爱”中选一个话题，建立名著关联，结合两部名著的内容，谈谈你获得的生活启示。（100字左右） 四、现代文阅读（共26分） （一）阅读下面的材料，完成17-19题。（共7分） 材料一 中华思想文化术语传播工程，由教育部、国家语委牵头，多部委联合参与，为全民语言文化素养的提升在文化术语方面构建了理论支撑。该工程的核心工作是系统梳理中华思想文化的代表性术语。首先遴选“和而不同”“天下为公”“天人合一”等反映中国文化特征的概念，再用通俗、准确的语言对其进行科学阐释。这项核心工作已遴选、释义中华思想文化术语六百条，并向社会发布，推荐和鼓励社会使用。 材料二 甲骨文智能体“殷契行止”是全球首个专为甲骨文研究与普及打造的人工智能产品，2025年10月在河南安阳正式发布。该智能体采用双端服务模式：专业端搭载甲骨文AI协同平台，可为研究者提供智能识别、比对、检索等功能，提高研究效率；公众端接入“了不起的甲骨文”微信小程序，这使普通用户能便捷获取甲骨知识、体验识读乐趣。数字赋能，让甲骨文这一“冷门绝学”走出象牙塔，为提升全民语言文化素养探索了新路径。 材料三 中华经典诵读大会是教育部、国家语委打造的中华经典诵读核心品牌。目前已吸引全国超100万诵读爱好者参与，全网传播突破50亿人次，形成了“全民参与、共享经典”的普及活动模式。各地也为全民语言文化素养提升推出各种普及活动。2025年北京举办“雅言传承文明”亲子诵读活动，全市千余组家庭在经典诵读与非遗体验的联动中深化文化认知。各地中小学把经典诵读融入覆盖全学段的日常教学中。这些活动构建起了覆盖全年龄段群体的经典诵读普及体系。 17．根据以上三则材料，下列说法与文意不一致的一项是（2分） A．对中华思想文化术语进行遴选和阐释是中华思想文化术语传播工程的核心工作。 B．甲骨文人工智能产品采用双端服务模式，兼顾了专业研究需要与公众科普需求。 C．中华经典诵读大会打造核心品牌，全国参与活动的诵读爱好者已经接近100万。 18．对三则材料中加点词语解说正确的一项是（2分） A．材料一中的“这项”指的是系统梳理中华思想文化中代表性术语的工作。 B．材料二中的“这”是指“殷契行止”智能体搭载的甲骨文AI协同平台。 C．材料三中的“这些活动”指的是各中小学融入日常教学的经典诵读活动。 19．综合三则材料可以看出，全社会从 ① 、 ② 和 ③ 方面，为提升全民语言文化素养做出了积极探索。（每空4个字）（3分） （二）阅读《父亲的泥土》，完成20-23题。（共12分） 父亲的泥土 毛亚莉 父亲挑着两袋印着“尿素”蓝字的蛇皮袋走进我家客厅，两个多小时的山路车程，让他风尘仆仆，布鞋边还沾着田埂上新鲜的黄泥。他把沉甸甸的袋子轻轻放在一尘不染的地板上。老公眼角闪过一丝不易察觉的皱眉，但没说什么，转身去倒茶。 “爸，您带这么两大袋东西，啥呀？这么沉。”父亲笑得得意又神秘，没直接回答，只用那双布满粗纹、指甲缝永远嵌着褐色泥渍的手，解开扎袋口的麻绳。袋口一掀开，一股浓烈的气息扑出来。有腐熟草木的微涩，有晒透砂石的干暖，还有雨后天晴田野特有的鲜活气，一下子挤走了客厅里淡淡的柠檬香，蛮横，却让人心里踏实。 “土，咱家地里的土。”父亲说着，掌心轻轻探进袋里，像抚摸熟睡的婴儿，让混着细碎草根的土沫从指缝间簌簌落下。他看泥土的眼神，浑浊又清亮。 这土我太熟悉了。童年时它黏在父亲的犁铧上，沾在他的裤腿上，嵌在他的掌纹里。就是这土养活了高粱玉米，也温暖了我的童年：我光着脚踩在新翻的软土上，温热的触感从脚底钻到心口。父亲总躺在田埂上，头枕着泥土看天，汗珠落进土里瞬间就没了影，他说“人吃土，一辈子”，那时我不懂，现在看着他看土的眼神，好像突然就明白了。 阳台空置的紫砂花盆有了去处，父亲不要我买来的五颜六色包装精美的营养土，他固执地把自己带过来的泥土一捧一捧填进盆里。他不用小铲，直接用手小心地把大块的土疙瘩捏碎，把板结的地方慢慢揉开，就像给一个疲惫的旅人做按摩一样。他念叨着：“这土是有灵性的，你伺候好它，它就知道，它就给你长出最好的庄稼来。那些个花花绿绿的土，看着美观，不长精气神。” 他种了从老家干辣椒里抠出的籽，照料这盆辣椒成了他在城里最要紧的事。天刚亮他就蹲在阳台看土的干湿。父亲说：“庄稼和人一样，吃喝要有度，水多了，根就烂了。” 他总搬个马扎坐在花盆边，一坐就是半天，背弯得像经了风雨的老树，目光越过栏杆，投向楼宇间被割得细碎的天空。我知道他看的不是这儿的天，他的眼光顺着这盆土牵的线，飘回了那片能望到地平线的庄稼地。这盆土是他在城市钢筋混凝土丛林里的一座孤岛，也是一个不会让他彻底迷失方向的锚点。只有对着它，父亲紧绷的肩膀才会放松。 辣椒苗慢慢长出了鲜活的绿，父亲眼里的笑意也越来越浓。夏天时结出了火红的朝天椒，他摘了小半把炒肉片，那辣味冲得有劲儿，吃下去有阳光的暖，有老家泥土的味道。 父亲吃得额头冒汗，脸上的皱纹在这熟悉的辛辣里，仿佛都被熨帖得舒展开来。那一刻，他是在自己的土地上，享用着自己收获的果实，他甚至有点得意地瞥了我一眼，又看了眼我老公说：“咋样？这味儿正吧？城里的辣椒，长不出这个劲儿。”我点了点头，嘴里辣得很，心里酸涩得很，我知道，他吃下去的不仅仅是辣椒，还有对自己一生劳作的确认。 可城里留不住他，他的身体像移错了地方的树，慢慢枯了，查出来是老肺病。他待在阳台的时间越来越长，一遍遍摸着这盆土。秋霜来的时候，辣椒枯了，只剩光秃秃的枝子倔强地站着，父亲没说扔，我们就让它立着。 父亲是在一个秋日午后走的，坐在阳台的小马扎上，手边就是那盆土。 悲伤沉淀后，老公试探着说：“把土扔了吧，板结了，占地方。爸……爸也不在了。”我没说话，蹲下来像父亲那样摸了摸硬邦邦的土块，指尖是熟悉的粗糙感。我抬头对老公说：“这是爸的心愿，也是……我的根。” 最后那盆土没扔掉，我们找来一个素净的青灰陶盆，把父亲带来的泥土还有那些枯死的辣椒根一起重新栽进去。没有种上其他的花草，就让它空着。这一次老公没说话，只是默默地帮我收拾着。也许他也明白，有些东西的价值不在于有没有用处，而在于有没有。 有时我会站在阳台上看那一盆土，粗糙，黑褐，静静地躺在那里，仿佛看见父亲佝偻着背坐在小马扎上，用布满老茧的手一遍又一遍、深情而又虔诚地抚摸着他魂牵梦绕的故土。我也伸出手去摸一摸，仿佛可以通过这片土地接触到父亲的大手，接触到故土的心跳。 这盆泥土，是父亲留给我最后的遗产，也许不会再长出辣椒，但是会生长出 ① ，生长出 ② 。 （取材于《作家天地》2026年第3期同名文章） 20．文章围绕“父亲的泥土”展开，请梳理主要情节，将下面内容补充完整。（2分） ① →父亲用故乡泥土种出辣椒，让家人品尝→ ② 21．依据文章内容，谈谈你对文中画线句的理解。（3分） 22．文中父亲的话朴素而有哲理。请你选一句抄下来，结合内容，谈谈其中的道理。（3分） 23．结合文中“我”的思想感情，将结尾处的内容补充完整，并谈谈这样写的理由。（4分） （三）阅读《妙在似与不似之间》，完成24-26题。（共7分） 妙在似与不似之间 ①作家秦牧曾记述过一件事：一位农妇见到齐白石的水墨虾画，不由得驻足赞叹，觉得画里的虾逼真得如同活物；可细看画作便会发现，白石老人仅以寥寥几笔浓淡墨色勾勒点染，画出的墨虾既生动传神，又不完全照搬现实中的真虾。这恰好印证了齐白石的艺术主张：作画妙在似与不似之间。作画既要贴合现实形貌，不可失真欺世，又不能过分写实流于媚俗，精妙之处在于似与不似之间。 ②中国绘画历来讲究“传神”，作画不只描摹外在形体，更重在传达对象内在的气韵。怎样才能真正做到“传神”呢？东晋画家顾恺之最早提出“以形写神”的观点。他认为：画家必须通过真实刻画物象外形，才能传达其内在神采；形体一旦失真，内在神气也会随之消散。可见，要超脱外形、传递气韵，首先需要精准写形。 ③正因深谙形是神的根基，艺术家都十分重视造型基本功的锻炼。吴道子是唐代最著名的人物画家，被历代画家尊为“画圣”。相传吴道子画圆不用圆规，画直线不用界尺，只需凝思片刻，即一挥而就。正是由于他具备过硬的造型基本功，才会形成“吴带当风”的独特风格。历代画家为了获得卓越的写实造型本领，还都非常重视对生活的观察。宋代画家李公麟画的马，雄奇矫健，神骏非凡，这是他经常研究马的各种形貌神态的结果。他不仅常到御马厩观马，还有意去观察乡间湖畔的野马，以求其自然天真之趣。 ④以形写神，并不等于外形刻画越逼真，内在神韵就越充沛，似与不似之间反而更得其妙。中国水墨画深明此理，往往凝练笔法，适度简化外在形貌，反而更能凸显内在神采。宋代梁楷《太白行吟图》以极简笔墨，寥寥数笔便勾勒出李白潇洒放逸的诗仙风采；徐悲鸿画马，简笔勾勒，尽显骏马雄健挺拔的身姿，形神兼备，洒脱自然。这类作品不苛求面面俱到的刻板形似，却气韵充盈、意趣悠长，给观者留下广阔的想象空间，余味无穷。 ⑤更进一步来看，绘画中的“神”自有双重深厚内涵：既描摹还原物象本身的风采神韵，又寄托画家个人的情志品格与精神追求。八大山人笔下的生灵，藏着明室后裔的孤独冷傲与愤世情怀；郑板桥笔下的墨竹，正是自身超凡脱俗、清高自持人格的生动写照。而这，也正是齐白石“妙在似与不似之间”艺术主张的终极境界。 （取材于中国青年出版社《青年审美向导》） 24．结合具体内容，说说第①段中写秦牧所记之事的作用。（2分） 25．下列对文章的分析，说法不恰当的一项是（2分） A．第②段中分号前后的内容，从正反两方面证明传递气韵首先需要精准写形。 B．第③段中吴道子和李公麟的例子，证明历代画家都非常重视对生活的观察。 C．第④段中的“却”，否定对刻板形似的苛求，强调气韵 意趣的重要作用。 D．第⑤段中“既……又……”，条理清晰地阐释了绘画中“神”的双重内涵。 26．简要分析第④段画线句是如何推进论证的。（3分） 五、作文（40分） 27．从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 （1）同学们即将结束初中生活，回首三年，有太多的瞬间藏在记忆里：是校门口师生的问好，是教室里的琅琅读书声，是老师写下的那句“我相信你能行”……这些温暖的片段，会被校门、被教室、被作业本、被一草一木记住。 请将“____会记住很多事”补充完整，作为题目，写一篇关于初中生活的作文。 （2）请以“奔赴”为题目，写一篇作文。 要求：文体不限，诗歌除外。字数在600-800之间。将作文题目写在答题卡上。不出现真实的学校名称、师生姓名等。 学科网（北京）股份有限公司 $