学易金卷：高一语文下学期期末模拟卷（浙江专用）

**基本信息** 以传统文化与经典文本为载体，融合思辨性与实践性，通过跨文本分析、戏剧鉴赏及辩证写作，全面考查文化自信、思维能力与语言运用素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|方位词文化内涵、北京中轴线|结合《鸿门宴》座次分析方位尊卑，跨文本整合文化逻辑| |文学类阅读|4题16分|《窦娥冤》《雷雨》戏剧|通过台词、潜台词分析人物冲突，考查审美创造与文本细读| |文言文阅读|5题22分|《贞观政要》《帝范》等|对比史论与课文《庖丁解牛》，强化文化传承与翻译能力| |诗歌阅读|2题9分|张孝祥、朱敦儒词|虚实结合手法分析，关联情感与意境的审美鉴赏| |作文|1题60分|庄子名言与信息时代|引导对"有涯/无涯"的辩证思考，体现思维深刻性与现实观照|

2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（浙江专用） 语 文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修下册第1~8单元+古诗词诵读 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5题。 材料一： 词汇是语言的建筑材料，方位词是汉语基本词汇中最常见的一种。中国历史悠久，民族文化底蕴深厚，方位词东、西、南、北不仅表达空间概念，而且具有丰富的文化蕴含。 古人很早就赋予“东”“西”“南”“北”四个方位词尊卑内涵。古人对空间方位的感知和认识，首先是与人们对太阳的观察和感受相联系的。对绝大多数原始民族来说，四方中最先产生的方位概念应是东和西。确定的标准就是太阳的升起和落下。东方是太阳升起的方向，太阳给人们带来光明和温暖，给万事万物带来希望，东就意味着温暖、光明和新生；西方则是日落之处，日落意味着一天结束，万事万物将面临黑暗、阴冷，常常令人想到死亡和不祥。于是东方主导着生命和吉祥、西方意味着死亡与灾祸的观念就形成了。这正是“东尊西卑”的方位伦理意义的源头。因此，东西相对时，往往以“东”为尊、为大。《史记索隐》：“列甲第在帝城东，故云东第也。”甲第在帝城东，次第在帝城西，这是东尊西卑的观念在居住区上的反映。古代宫中以东宫为首，太子、太后居住于此，因此东宫也代指太子、太后。而古代帝王的嫔妃居住的地方叫“西宫”，地位明显低于“东宫”，是卑微的体现。这种尊东的观念一直影响至今，在农村，父母子女同住三间房时，父母一般居住在东边的房间，成家的子女住在西边的房间，这也是尊长的意思。 万物生存离不开太阳，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方则不利于草木生长。先民观察到山的南北坡草木之差距，所以对南方也产生了和东方一样的崇拜心理和向往喜爱之情，并把南面称为“阳面”，北面称为“阴面”，南面为尊，北面为卑。《素问》：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。”古代帝王皆面南而坐，尊贵者朝南方意味着吸取天地精华，拥有更强的力量来掌管万事万物，这都是南方主掌生长观念的体现。帝王之位南向，故称居帝位为“南面”，因此把称王、称帝叫作“南面为王”“南面称孤”，如贾谊《过秦论》：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝。”与此相反，“北面”则泛指晚辈臣下之位。古代礼仪，臣拜君，幼拜长，皆面向北行礼，所以有“面北称臣”之说。 南尊北卑的观念还体现在建筑布局上。早在距今约六千年前的仰韶文化时期，房屋的基本走向就是坐北面南。封建社会中，不仅历代都城、皇宫殿堂、宗庙等是南向的，就连百官府衙、寺庙道观乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中将东房隔为南北两边，北面的一半朝北开门，直通后院是为北堂。古代妇女的社会地位卑微，所以，北堂是妇女日常起居活动的地方，如韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 汉语方位词承载了汉民族的空间认知体验，除了表示自然的空间概念，还具有丰富的文化内涵，要想真正懂得汉语方位词的含意，一定要探究其背后的文化背景。 （摘编自谷素萍《浅谈汉语方位词“东、西、南、北”的文化蕴含》） 材料二： 按一般人的理解，北京中轴线起于南边城墙的永定门，沿子午线一直往北，越过紫禁城、景山而到达鼓楼，止于钟楼。根据谐音，钟楼的“钟”字就暗含终点之意。其实，这是一种误解。这是站在朝觐者的角度来看待中轴线的方位终始点，并不是中轴线产生、形成所蕴含的文化本质意义。实际上，整个京师都是围绕皇宫西苑和中心台来展开总体布局、确定中轴线的，尤其是中心台，地位十分特殊、重要。以中心台的钟楼为坐标点，向南延展，直达最南端的永定门，充分表现出“南面文化”的传统精神。 古籍《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”在方位上，靠北面南成为礼制惯例。不但皇宫，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左东右西”，以东方为贵。故而，从方位意义论，中华文化又称“南面文化”。这赋予了方位深刻的文化内涵。这种文化观的形成不仅与中华大地的气候、地形、地貌等自然环境有关，也与农耕文明及相应产生的易经阴阳哲学有渊源。 而在规划布局上，古人所绘制的总平面及地图与今天则大不一样，方向也完全相反。古代的地图和表示方位的绘图如河图洛书、太极图等，都是下北上南，就是因为古人在绘图、看图时是背北面南的状态，往前俯视则近处在下，即为北，远处在上，即为南，这便是南面文化的表现之一。 由此，即可理解北京中轴线钟楼和鼓楼前后置于中轴线上的定位安排。虽同处中心台地段，但钟楼是司晨的“晨钟”，表示一天生活的开始，天亮了就象征着城市活力的开启，这就是一切活动行为的起点，必然位于中心台北端。而鼓楼乃是“暮鼓”，此时来到黄昏，阳光将被黑暗代替，鼓楼自然应位于中心台的南端，从而形成中轴线走向，再不断向南延续去扩展城市。 所以，这条中轴线以钟楼为起点，以神圣至上的“天机之数”15里为长度，向南延伸至整个城市的最南城墙位置处，便戛然而止，并在此建南大门城楼，即永定门，作为中轴线的终点。 （摘编自李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．古人基于对太阳升落、山的南北坡草木差别的观察，将其与尊卑的伦理内涵相联系，形成了对空间方位的特殊认知。 B．南方是阳气旺盛的地方，适合万物生长，比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵，甚至影响了帝王的座位朝向。 C．北京中轴线的布局以中心台的钟楼为起点向南延伸，这种方位安排与“南面而听天下”的礼制传统密切相关。 D．靠北面南成为中华文化方位礼制惯例，古人在绘制地图和规划布局时，常采用与今天相反的“下北上南”方位，这体现了“南面文化”对古人空间表达方式的影响。 2．(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一第二段运用“首先”“于是”“因此”等关联词，清晰地梳理了“东尊西卑”观念从形成到影响居住文化的逻辑链条，论证层层递进。 B．材料一引用贾谊《过秦论》中的语句，说明古代帝王面南为尊，这与材料二的“南面文化”内涵一致。 C．材料二运用对比论证，指出晨钟、暮鼓两个截然相反的报时功能，有力解释了钟楼、鼓楼一北一南的方位安排的原因。 D．材料二开篇先破后立，先指出以朝觐者的角度来看待北京中轴线的方位终始点是错误的，然后引出正确认识。 3．(3分)下列选项不能体现材料中方位词尊卑内涵的一项是（   ） A．汉乐府诗《陌上桑》中，女子秦罗敷自述其夫“东方千余骑，夫婿居上头”。 B．《史记·留侯世家》中：“陛下南向称霸，楚必敛衽而朝。” C．《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” D．《论衡》：“西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。” 4．(4分)材料一从哪些角度论述方位词的文化蕴含？请简要概括。 5．(6分)《鸿门宴》中有一段关于座次的描写：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”项羽正是通过这样的座次安排，与刘邦展开政治层面的较量，请结合材料内容，对这一现象加以分析。 【答案】1．B 2．C 3．C 4．①从观念起源角度，论述方位尊卑观念源于古人对太阳升落、山南山北草木生长的观察。②从居住文化角度，以甲第与次第的布局、东宫与西宫的地位、父母与子女的住房分配为例，论述东尊西卑在居住上的体现。③从礼仪制度角度，以帝王南面称帝、臣子北面称臣为例，论述南尊北卑在朝堂礼仪上的体现。④从建筑布局角度，以房屋坐北朝南、北堂的设置为例，论述南尊北卑在建筑上的体现。 5．①古代崇尚东尊西卑、南尊北卑，主人应安排宾客坐在面向东或南的尊位，来表示对宾客的尊敬，己方则坐在面向西或北的卑位。②项羽安排己方坐于尊位，以彰显主导权，刻意压低刘邦的地位，体现了项羽的强势与傲慢。③刘邦面北而坐，处于臣属位置，暗示其屈从，符合项羽对其“面北称臣”的政治羞辱，说明此时双方实力悬殊。 【导语】这组选文围绕中华方位文化展开，从汉语方位词的文化蕴含到北京中轴线的方位设计，由理论阐释到实例印证，逻辑清晰。文本既梳理了“东尊西卑、南尊北卑”传统认知的形成脉络，又结合具体建筑案例印证文化影响，深入浅出展现了中华传统方位文化的深层伦理与哲理意蕴。 【详解】1．B.“比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵”错误，文中只分别阐述东尊西卑、南尊北卑两套尊卑体系，并没有出现“南方比东方更加尊贵”的比较内容，选项属于无中生有、强加比较。 故选B。 2．C.“运用对比论证”错误，材料二只是分别解说晨钟、暮鼓的不同寓意，并未使用对比论证，只是因果解说、事理说明，不存在正反对比。 故选C。 3．C.“东市、西市、南市、北市”只是罗列不同集市地点，单纯交代采购场所，无尊卑、高下、吉凶的方位内涵。 A项“东方”代指显贵尊位，B项“南向称霸”体现南尊，D项“西益宅不祥”体现西卑，均贴合方位尊卑文化。 故选C。 4．先梳理材料一行文层次，划分四大角度； 第一层：自然观察视角，交代方位尊卑观念的起源； 第二层：日常居住层面，举例说明东尊西卑在居所分配上的体现； 第三层：朝堂礼仪层面，阐释南尊北卑在君臣礼制中的运用； 第四层：整体建筑层面，说明南北方位规矩在古代建筑布局中的普及。 分点简洁概括，不堆砌事例，只提炼核心角度。 5．结合材料核心文化规律：东尊西卑，南尊北卑； 对照座次：项羽、项伯东向坐（最尊），范增南向坐（次尊）； 刘邦北向坐（卑位，对应北面称臣），张良西向侍（最卑微）； 项羽刻意占据最高尊位，把刘邦安排在臣子卑位，借传统方位礼制压制、羞辱刘邦，彰显自身霸主权威； 座次安排暗藏政治博弈，用方位尊卑暗示君臣名分、实力差距，凸显项羽傲慢自负的性格。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 选段一： （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。 （监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。（节选自《窦娥冤》） 选段二： 周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿？ 周朴园（忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍（悲愤）命，不公平的命指使我来的！ 周朴园（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍（愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。 鲁侍萍 哭？哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。 周朴园 从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？ 鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。 周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了吗？ 鲁侍萍 那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。 周朴园 我看过去的事不必再提了吧。 鲁侍萍 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。 周朴园 怪不得四凤这样像你。 鲁侍萍 我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。 周朴园 你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。 鲁侍萍（低头）哦。 周朴园 你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。 鲁侍萍（叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些话请你也不必说了。 周朴园 那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。 鲁侍萍 不过我觉得没有什么可谈的。 周朴园　　话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 鲁侍萍　　你不要怕。他永远不会知道的。 周朴园　　那双方面都好。再有，我要问你的，你自己带走的儿子在哪儿？ 鲁侍萍　　他在你的矿上做工。 周朴园　　我问，他现在在哪儿？ 鲁侍萍　　就在门房等着见你呢。 周朴园　　什么？鲁大海？他！我的儿子？ 鲁侍萍　　他的脚趾头因为你的不小心，现在还是少一个的。 周朴园　　（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓励罢工，反对我！ 鲁侍萍　　他跟你现在完完全全是两样的人。 周朴园　　（沉静）他还是我的儿子。 鲁侍萍　　你不要以为他还会认你作父亲。 周朴园　　（忽然）好！痛痛快快地！你现在要多少钱吧？ 鲁侍萍　　什么？ 周朴园　　留着你养老。 鲁侍萍　　（苦笑）哼，你还以为我是故意来敲诈你，才来的吗？ 周朴园　　也好，我们暂且不提这一层。那么，我先说我的意思。你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过—— 鲁侍萍　　你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你吗？你放心，我不会的。大后天我就带着四凤回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。 （节选自《雷雨》） 6．(3分)下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格，也表现了人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。 B．选段曲词运用大量修辞委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。 C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写了窦娥不幸身世，也为后文窦天章为窦娥申冤埋下伏笔。 D．引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”是为表现窦娥要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。 7．(3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．舞台说明可以细致地刻画人物形象。文中加点处“愤怨”，紧承上文“悲愤”，细腻地表现出侍萍情感的变化。 B．戏剧语言有很多潜台词。文中提到“你们逼着我冒着大雪出去”，暗示了三十年前除了周朴园赶她出去，还有周家其他人。 C．语言描写可以刻画人物性格。侍萍说“不过我觉得没有什么好谈”，说明她要揭露周朴园的真面目，体现了她的骨气。 D．戏剧节选符合“三一律”，在雷雨之夜，在周宅之中，周朴园与侍萍积压三十年的矛盾急剧爆发，带给读者心灵上的震撼。 8．(4分)王国维曾评价关汉卿剧作“其言曲尽人情”。请以选段一中的【二煞】为例，简析作者是如何展现人物内心丰富的情感世界的。 9．(6分)“冲突是戏剧的要素之一，没有冲突就没有戏剧”。请结合文本节选部分，概括分析周朴园和鲁侍萍之间的冲突。 【答案】6．B 7．C 8．①运用反问，增强语气，表达窦娥内心不甘屈死的愤怒之情。 ②“喷如火”“滚似绵”，运用比喻、夸张，生动形象地表现了窦娥内心的愤恨之深、承受的冤屈之重。 ③“暑”与“雪”、“火”与“冰”，构成强烈对比，表明窦娥所承受的冤屈和不公足以感天动地。 ④运用邹衍典故，表明窦娥坚信自己的沉冤必将昭明天下。 9．①个人感情冲突：周朴园与鲁侍萍年轻时相爱、生子，后周朴园为封建家庭和利益拋弃鲁侍萍。 ②性格冲突：周朴园自私、冷酷、伪善，只想用钱摆平事情；鲁侍萍善良、清醒、有尊严，不为金钱所动。 ③阶级冲突：周朴园是封建贵族、资本家，鲁侍萍是仆人，普通劳动者，二人在思想观念和行为方式上存在巨大反差。 ④复杂的关系冲突：周朴园与鲁大海既是父子又是敌对关系，鲁侍萍与周萍是母子却无法相认；周朴园维护的是利益和体面，鲁侍萍维护的是对孩子的爱。 【导语】这段文字展现了两个经典戏剧片段：《窦娥冤》中窦娥临刑前的悲壮控诉，以及《雷雨》中周朴园与鲁侍萍三十年后的重逢。两段都通过激烈的戏剧冲突和富有张力的对话，深刻揭示了封建社会的黑暗与人性矛盾。窦娥的誓愿和侍萍的愤懑，都体现了被压迫者的反抗精神，具有强烈的悲剧色彩和现实批判意义。 6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤”错误。选段曲词（如【耍孩儿】【二煞】）直抒胸臆，运用呼告、用典等手法强烈直白地表达怨愤，而非“委婉曲折”。 故选B。 7．本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“说明她要揭露周朴园的真面目，体现了她的骨气”错误。侍萍说“没什么可谈”是因心灰意冷、拒绝沟通，并非主动揭露周朴园真面目，后文她被动提及往事更多是控诉而非斗争。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①反问修辞：“岂不闻飞霜六月因邹衍？”以强烈反问增强语气，表现其不甘屈死的愤怒； ②比喻夸张：“一腔怨气喷如火”“六出冰花滚似绵”，用火喻怨气、绵喻雪花，极言冤情之深； ③意象对比：将“暑气暄”与“六月雪”、“怨火”与“冰花”形成尖锐对立，突显冤情撼天动地的力量； ④用典明志：借邹衍六月飞霜的典故，既控诉现实不公，又表达对沉冤昭雪的坚定信念。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①情感冲突：昔日的爱情被周朴园为家族利益抛弃，留下三十年积怨； ②性格冲突：周朴园虚伪自私（如用钱补偿），侍萍刚烈自尊（拒绝金钱羞辱）； ③阶级冲突：资本家与底层劳动者的对立，周朴园维护封建秩序，侍萍控诉压迫； ④伦理冲突：父子（周朴园与鲁大海）敌对、母子（侍萍与周萍）无法相认的悲剧。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣首帅执矢思力，入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战。事出不意，乖其本图。制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。 （节选自灵兢《贞观政要·征伐》） 材料二： 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方。战不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其备也。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （节选自唐太宗《帝范·阅武》） 材料三： 汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：“不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄，强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇，如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长破其阻、歼其众、得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。 （节选自王夫之《宋论》） 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕若闭门A自守B虏C必纵兵D大掠E强弱F之势G在今H一策。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．畿，原指国都四周的广大地区，即“京畿”，唐代为县的等级名。 B．兵，兵器，与《谏逐客书》中“兵强则士勇”的“兵”意思不同。 C．屈，使动用法，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“乐”用法不同。 D．而，表转折，与《齐桓晋文之事》中“而功不至于百姓者”的“而”用法相同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两位可汗率领大军直逼京城，他们派遣的酋长执矢思力在入朝觐见时，通过虚张声势来给太宗和朝臣施压，意在借机窥探朝廷的虚实。 B．对突厥的使者，太宗敢于斥责甚至囚禁，而萧瑀、封德彝却劝说太宗要好好招待再遣送，是出于当时人们对突厥有所畏惧的普遍心理。 C．唐太宗能够以史为鉴，由越国培养军威而成就霸业、徐偃王放弃军备最终走向灭亡的史实，认识到“弧矢之威”的重要性。 D．王夫之认为，夷狄和我方一样，会避免直接面对那些难以抵御的攻势；我方也可与夷狄一样，凭借强大的武力来征服敌人。 13．(8分)把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）凋非保全之术，殆非拟寇之方。（选自材料二） （2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（选自《庖丁解牛》） 14．(3分)唐太宗能够“不战而屈人之兵”，得益于很多因素。请结合材料简要分析。 【答案】10．BEG 11．B 12．B 13．（1）百姓困苦凋敝，不是保全国家的办法；百姓处境危难，也不是抵御敌寇的策略。 （2）（我）提起刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。 14． ①唐太宗头脑清醒，洞察敌情心理。唐太宗精准洞悉突厥兴兵的原因 —— 趁唐朝内难、自己初即位，误以为唐朝不敢抵抗。同时他清醒认识到“朕若闭门自守，虏必纵兵大掠，强弱之势在今一策”，明晰当下形势的关键，不被突厥的虚张声势迷惑，为后续应对举措奠定了基础，这是其能“不战而屈人之兵”的前提。 ②举措得当，以威慑瓦解突厥气势。面对突厥使者的挑衅，唐太宗拒绝“礼而遣之”，反而“遣囚之”，避免让突厥认为唐朝畏惧；随后“遂单马而进，隔津与语”，以单人出阵的举动显示对突厥的轻视，同时 “耀军容，使知必战”，紧接着“俄而六军继至”，以强大的军容形成震慑。突厥见使者被拘、唐军势盛，“由是大惧”，最终请盟而退，这些得当的举措直接实现了“不战而屈人之兵” 的效果。 【导语】这组文言选篇以“治兵御敌”为核心，由实入论排布得当：材料一记唐太宗渭水退突厥的史实，材料二录唐太宗本人的武备辩证思想，材料三引王夫之对“不战屈人”的兵学阐发，既藏史家叙事，又含传统治兵智慧，选篇切要，文理兼具。 【详解】10．句意：我如果紧闭城门固守，敌军一定会放任士兵大肆劫掠。敌我强弱的局势，全在今日这一举决断。 “朕”是“闭门自守”的主语，“虏”是“纵兵大掠”的主语，两句分别是假设和结果，在B、E处断开； “强弱之势”作“在今一策”的主语，可停顿，在G处断开。 故选BEG。 11．A.正确。句意：为何擅自率领军队闯入我国都辖地？ B.错误。意思相同，均为“兵器”。句意：兵器铠甲，是国家凶险的器物。/武器精良将士就骁勇。 C.正确。使动用法，使……屈服/形容词活用为动词，喜爱。句意：不交战就能使敌人军队屈服。/喜爱狩猎就想到网三面留一面。 D.正确。句意：唐朝平定各地割据势力后，突厥却肆意进犯中原。/但是那些功劳却没有惠及到百姓的情况。 故选B。 12．B.“是出于当时人们对突厥有所畏惧的普遍心理”错误。根据原文“萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：‘不然。今若放还，必谓我惧。’”可知，萧瑀、封德彝劝说太宗要好好招待再遣送回去，是出于避免激化双方矛盾的考虑，而非对突厥畏惧。 故选B。 13．（1）“凋”，困顿凋敝；“殆”，大概；“拟寇”，抵御敌寇。 （2）“四顾”，四处张望；“踌躇满志”，悠然自得、心满意足；“善”，通“缮”，擦拭、揩拭。 14．审题明确方向：本题要求结合三则材料分析因素，需从不同文本中梳理对应要点。 分层筛选信息：①从材料一找具体决策：唐太宗识破突厥借内难施压的意图，先囚使臣震慑对手，再单骑临渭水示无惧，后续六军跟进耀明军容，出其不意打乱颉利部署。 ②从材料二看战略基础：唐太宗本人有正确的军事理念，深知“好战凋民、忘战危邦”，常备军备又不妄战，战略认知清晰。 ③结合材料三印证策略：唐太宗的操作契合“夺人之心于未战之前”的军事思想，未开战就已经瓦解了突厥的斗志。 最后，将筛选出的相关内容归类，从“头脑清醒”“举措得当”等方面整理要点，规范作答即可。 【参考译文】 材料一： 武德九年冬天，突厥颉利、突利两位可汗，率领二十万大军，抵达渭水便桥北岸，派遣首领执矢思力进入朝廷窥探虚实，故意虚张声势说：“两位可汗统领百万大军，如今已经抵达此地。”随即请求回去复命。唐太宗对他说：“我和突厥当面定下和亲盟约，是你们背弃盟约，我没有半点愧疚。为何擅自率领军队闯入我国都辖地，还自夸势力强盛？我应当先斩杀你！”执矢思力十分惶恐，跪地请求饶命。萧瑀、封德彝请求以礼相待，送他回去。太宗说：“不能这样做。如今若是放他回去，突厥必定认为我们心生畏惧。”于是下令将他囚禁起来。太宗说：“颉利得知我国刚刚发生内乱，又听说我刚刚登基即位，所以率领大军径直来到这里，认为我不敢抵抗他们。我如果紧闭城门固守，敌军一定会放任士兵大肆劫掠。敌我强弱的局势，全在今日这一举决断。我打算独自骑马出城，来显示我轻视敌军，同时彰显我军威严军容，让他们知道我军必定奋力迎战。行动出乎敌人意料，打乱他们原本的图谋。降服突厥，就在此次行动了。”于是太宗独自骑马前行，隔着渭水同颉利对话，颉利猜不透太宗的心思。不久朝廷各路大军陆续赶到，颉利见唐军军容盛大威严，又得知执矢思力被囚禁，内心极为惶恐，主动请求订立盟约后率军退走。 材料二： 兵器铠甲，是国家凶险的器物。国家疆土即便辽阔，喜好征战就会使百姓困苦凋敝；中原即便安定太平，忘记备战就会让百姓处境危险。百姓困苦凋敝，不是保全国家的办法，百姓处境危难，也不是抵御敌寇的策略。战争不能完全消除，也不能轻易频繁发动。所以利用农闲时节讲习武事，是为了操练军队威仪；每三年整顿整治军队，是为了明确军队等级次序。因此勾践见怒蛙而扶轼致敬激励士气，最终成就霸主基业；徐偃王放弃武力战备，最终致使国家灭亡。这是为什么呢？因为越国常年整肃军威，而徐偃王荒废了边防战备。孔子说：“让未经训练的百姓去作战，这就是抛弃他们。”由此可知，彰显武力军威，用来安定天下百姓，这就是整顿军备、用兵备战的根本要义。 材料三： 汉武帝对匈奴放话说：“南越王的首级已经悬挂在宫门之下，单于若是敢交战，尽管前来。”此后匈奴便远远逃遁。所以说：“不交战就能使敌人军队屈服。”并不是完全不发动战争，而是在别处已然立下战功，中原的威势自然在此处伸张。中原境内一旦兴起战乱，外族蛮夷必定趁机挑起事端。汉朝、唐朝建立之初，汉朝平定秦末、项羽之乱后，匈奴冒顿单于愈发骄横，唐朝平定各地割据势力后，突厥却肆意进犯中原。这是什么原因呢？中原在内斗中耗尽国力，外族知晓中原兵力已经疲惫不堪。外族蛮夷与中原相隔遥远，彼此不清楚对方实力强弱，但都能凭借心意揣测、类推局势。那些认为外族冲锋突袭勇猛迅猛、来势汹汹难以抵挡的想法，外族看待中原也是如此。中原若是能用自身长处攻破外族险阻，歼灭敌军人马，擒获外族首领，将外族部落划为中原郡县，那么中原对外族而言，就如同外族往日威慑中原一般，外族又怎能不心生惊惧？古书上说：“先发制人，能在战前摧折敌人斗志。”并非是在交战之时压制敌人，而是在开战之前就瓦解敌人的军心。不靠交战便能使敌人屈服，就是让敌人在开战之前就士气低落，这样一来，敌人战败溃败的结局十有八九已然注定。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成15~16题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 鹧鸪天·西都作① 朱敦儒 我是清都山水郎②，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。 诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 【注】①西都：指洛阳。宋钦宗靖康年间，金兵逼近汴京，朱敦儒于洛阳隐居。②清都：传说中天帝的居处。山水郎：为天帝管理山水的侍从。 15．(3分)下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．张词上阕“玉鉴琼田三万顷”运用比喻，将湖面比作玉做的镜子和田地，形象地写出湖水的明净光洁与广阔无垠。 B．张词下阕“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”以奇特的想象，将西江之水、北斗之星、天地万象纳入笔端，展现了词人豪迈的气概和博大的胸襟。 C．朱词开篇“我是清都山水郎”以奇幻的想象自述身份，为全词奠定了浪漫疏狂的基调，展现了词人不拘世俗的个性。 D．朱词下阕“诗万首，酒千觞”运用夸张手法，极言诗酒之盛，表现词人对文学创作的热忱和对世俗生活的热爱。 16．(6分)两首词都运用了虚实结合的手法来抒写情志，但在“虚”与“实”的处理上各有特点，请结合两词作简要分析。 【答案】15．D 16．①张词上阕实写洞庭月夜澄澈空阔之景，下阕由景入情，回忆岭南生涯，虚写内心冰雪般高洁的品格，想象以长江为酒，北斗为勺，邀天地万物共饮。虚实结合，表达词人在逆境中坚守高洁、胸怀宇宙、超然物外的情志。 ②朱词上阕虚写自己是天帝身边的山水郎，能批雨支风、留云借月，塑造超凡脱俗的形象，下阕实写纵诗饮酒、蔑视权贵、醉卧洛阳的现实行径。以虚衬实，表现词人不慕权贵、疏狂洒脱的情怀。 【导语】这两首宋词皆是宋代名士抒怀之作：张孝祥泛舟洞庭，以澄澈湖景映冰雪襟怀，尽显旷达坦荡；朱敦儒隐居洛阳，以疏狂想象表傲岸之志，不慕侯王，二词尽现潇洒出尘的名士风骨。 【详解】15．D.“表现词人对文学创作的热忱和对世俗生活的热爱”错误。“诗万首，酒千觞”虽用夸张手法极言诗酒流连的生活，但核心主旨并非表现对文学创作的热忱和对世俗生活的热爱。本词创作于朱敦儒隐居洛阳时期，他无意于仕途功名，这一句是为引出“几曾着眼看侯王”，意在表达词人蔑视权贵、寄情山水隐逸、厌弃官场世俗的情怀，对世俗功利生活是疏离厌弃的，并非“热爱世俗生活”。 故选D。 16．①张词，上阕全为实写，奠定了“表里俱澄澈”的基调。下阕转为虚写，先回忆自己岭海为官的经历，后生发“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”的奇特想象，拓展了词的意境； 处理特点：由实入虚，以实带虚，以实景烘托心境，用虚写拓展境界，将洞庭湖水的澄澈和词人坦荡磊落的襟怀融为一体，凸显主旨。 ②朱词，上阕全为虚写；下阕“诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王”是实写，塑造疏狂形象；结尾“且插梅花醉洛阳”是实写，点出自己隐居洛阳的现实选择； 处理特点：以虚为主，以实收束，用奇幻虚笔构建浪漫境界，凸显不慕权贵的个性，最后以实写点明归隐情志，虚中托实。 总结收束：点明两首虚实处理的差异，以及各自对情志表达的作用即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）王安石在《答司马谏议书》中以“________，________”为论证基础，批驳保守派的种种谬论，展现了其坚持变法的坚定立场，强调名实相符对明辨事理的重要性。 （2）杜牧《阿房宫赋》中以夸张手法描绘阿房宫规模宏大，“________，________”两句从占地面积之广、楼阁高耸之态，尽显其雄伟壮观，让读者直观感受到秦朝统治者的奢靡。 （3）在唐宋诗词中常常可以看到作者借“舟”这一意象来表达情感，如“________，________”。 【答案】 名实已明 而天下之理得矣 覆压三百余里 隔离天日 亲朋无一字 老病有孤舟（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：已、覆、鉴、顷、着。 二、语言文字运用（本题共5 小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 哈姆莱特的忧郁绝非无病呻吟，而是被多重矛盾挤压的精神裂变。他目睹母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁叔父克劳狄斯，这让他对人性的信任土崩瓦解。当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——“我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”。这种 A 的背后，是对复仇后果的清醒认知：杀死叔父易，重建伦理秩序难。他深知，一旦举起复仇之剑；自己将坠入与克劳狄斯无异的道德泥潭。 在与母亲的对峙中，哈姆莱特的语言如带刺的玫瑰，既刺痛对方也灼伤自己。“脆弱啊，你的名字是女人！”这句怒吼表面是对女性软弱的批判，实则是对伦理崩塌的绝望控诉。当乔特鲁德惊呼“你把我的心劈成了两半”，哈姆莱特却冷冷回应：“啊，把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半，让它成为一个纯洁的灵魂。”这种 B 的对话，将母子间的情感纽带撕裂成碎片，暴露出封建伦理对人性的扭曲。而当奥菲利娅捧着鲜花疯癫而至，哈姆莱特那句“你贞洁吗？你美丽吗？”更将爱情异化为道德审判的刑具，在语言暴力中完成对自我与他人的双重伤害。 幕地一场戏堪称整剧的精神制高点。哈姆莱特捧着约里克的头骨，那句“这头颅里原来也有眼睛，会笑会哭”将生死界限消解为荒诞的玩笑。他以戏虐的口吻谈论凯撒的骸骨如何赌住酒桶的漏洞，用黑色幽默解构权力的神圣性。 ①他对伦理异化的控诉，②如同一面镜子，③照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞；④而他最终选择以死亡终结仇恨的勇气，⑤则为困在“以恶制恶”循环中的人类，⑥提出了一条悲壮的精神超越路径。⑦对人性复杂性的深刻洞察，⑧让这部戏剧不是文学经典，⑨更成为解读人类精神困境的哲学密码。 18．(4分)请在文中画横线处填写恰当的成语。 19．(3分)文中画波浪线的语句有三个错别字，请找出来并修改。 20．(6分)文中最后一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改。 21．(3分)下列各句中的破折号，与文中“当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——‘我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话’”的破折号作用相同的一项是（   ） A．我看你的性情好像没有大改——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂——她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） C．任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。（《在马克思墓前的讲话》） D．宝玉远远望见黛玉，便大喊：“林妹妹——慢些走，等等我呀！”（《红楼梦》） 22．(4分)请根据台词“脆弱啊，你的名字是女人！”为演员设计语气和动作的表演提示，并简要说明这样设计的理由。每处不超过10个字。 具体提示 理由 语言 前半句低沉哽咽，_________ 哽咽体现内心痛苦，________ 动作 _________，同时身体微微后退 矛盾的动作突出封建伦理下亲情的撕裂 【答案】18．A.犹豫不决/自相矛盾/言不由衷 B.针锋相对/水火不容 19．①“幕”改“墓”； ②“虐”改“谑”； ③“赌”改“堵”。 20．③修改为：照见了所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞； ⑥修改为：提供了一条悲壮的精神超越路径； ⑧修改为：让这部戏剧不仅成为文学经典。 21．B 22． 后半段突然提高声调 提高声调表现愤怒 手指颤抖着指向母亲 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，文中提到哈姆莱特“明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”，可见他内心在复仇的冲动与道德的顾虑之间摇摆，存在矛盾，无法果断行动。由此可知应填入表现“内心矛盾、拿不定主意”之义的成语，可填入“犹豫不决/自相矛盾/言不由衷”。犹豫不决：指拿不定主意，下不了决心。自相矛盾：比喻行事或言语先后不相应、互相抵触。言不由衷：指说的话不是从内心发出来的；形容说的不是真心话，心口不一。 B处，哈姆莱特与母亲的对话中，“你把我的心劈成了两半”与“把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半”形成鲜明对立，双方话语尖锐对抗。因此可填入“针锋相对/水火不容”。针锋相对：比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。水火不容：比喻两种根本对立的事物不可调和。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“幕地”的“幕”应改为“墓”，“墓地”指埋葬死人的地方； ②“戏虐”的“虐”应改为“谑”，“戏谑”指用诙谐的话开玩笑； ③“赌住”的“赌”应改为“堵”，“堵住”指阻塞、封闭。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③处“照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞”成分残缺。“照见的”中“的”字多余，导致句子缺少谓语动词与宾语的直接连接，应改为“照见了所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞”。 ⑥处“提出了一条悲壮的精神超越路径”搭配不当。“提出”与“路径”搭配不合理，“提出”多与“观点、问题”等搭配，“路径”需要与“提供”搭配，故应改为 “提供了一条悲壮的精神超越路径”。 ⑧处“让这部戏剧不是文学经典”关联词使用不当。“不是文学经典，更成为”体现的是递进关系，而“不是”表否定，与递进语境矛盾，应改为“让这部戏剧不仅成为文学经典”。 21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 题干句破折号后面引出的“我明明有理由……”是对前句“复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞”的具体阐释，属于解释说明。 A.表话题转换，从“你的性情”转到“鲁贵”； B.表解释说明，通过“她分明已经纯乎是一个乞丐了”解释祥林嫂的处境，与文中作用一致； C.表插入式解释，补充说明“新发现”的实际应用情况； D.表声音延长，体现宝玉呼喊的语气。 故选B。 22．本题考查学生对戏剧中人物情感、戏剧语言和舞台说明的理解能力。 解题时，需严格围绕题目中“根据台词‘脆弱啊，你的名字是女人！’设计语气和动作提示，并说明理由”的要求，结合文本中哈姆莱特的情感逻辑展开。 ①先看语言设计：台词前半句“脆弱啊”是哈姆莱特对母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁这一行为的痛心感慨，蕴含着深沉的痛苦，因此“低沉哽咽”的语气符合此时的情感基调。而后半句“你的名字是女人！”则是对母亲违背伦理行为的愤怒控诉，情感从压抑转向爆发，故 此处语言设计可以是“后半段突然提高声调” ，能直观传递出这种愤怒。 ②理由自然对应“提高声调表现愤怒”，与人物内心的激烈情绪一致。 ③再看动作设计：题目明确要求动作需“突出封建伦理下亲情的撕裂”。哈姆莱特对母亲的情感是矛盾的 —— 既有亲情的牵绊，又有对其行为的道德谴责。此处的动作需要体现他内心的痛苦与挣扎，还要表达出对母亲行为的不满，还得配合“身体微微后退”，形成既靠近又疏离的矛盾状态，可填入“手指颤抖着指向母亲”。 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：庄子：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”（《养生主》） 材料二：在信息爆炸、知识快速迭代的今天，有人终身学习，不断精进；也有人在海量信息中焦虑内耗，迷失方向。 对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章，体现你的认识与评价。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以有涯之生，驭无涯之知 庄子驻足千年前，叹一句“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”，道破生命与知识的永恒悖论。而今我们踏入信息爆炸的时代，知识迭代快如闪电，海量讯息如潮水般涌来，有人在终身学习中拔节生长，也有人在知识洪流中焦虑内耗、迷失本心。究其根本，从来不是知识无用，而是我们忘了：有限的生命，从不该做无限知识的奴隶，而要做取舍有度的智者。 终身学习，不是无底线的贪婪追逐，而是清醒自持的精准深耕。古人云“学不可以已”，诚不欺我，时代向前，故步自封只会被淘汰，终身学习是立足于世的底气。“大国工匠”刘松柏深耕养鸡行业14年，不贪多涉猎，只专注破译“鸡味密码”，建立中华土鸡数据库，在细分领域以终身学习铸就行业标杆；清华学子徐汝一从编程“小白”起步，不急不躁、专注深耕，以“多坚持一下”的笃定，在计算机领域厚积薄发，斩获清华特奖。他们深知生命有限，故而不贪多求全，只瞄准心之所向的领域，把有限的精力投入到真正有价值的学习中，以精进破迷茫，以专注抵岁月。 可偏偏有太多人，误把“盲目涉猎”当学习，把“信息囤积”当成长，最终困在无涯之知的牢笼里，沦为焦虑的囚徒。刷不完的知识博主、看不尽的干货文章、学不完的跨界课程，他们什么都想抓，什么都想学，手机里存满学习资料，脑海里却一团乱麻。白天被碎片化信息填满，夜晚因跟不上知识更新而辗转难眠，看似努力奋进，实则在无效内耗中消耗生命。这正是庄子所言的“殆已”——以有限的身心，去追逐无限且无序的知识，最终只会身心俱疲，丢了初心，失了方向。 生命的价值，不在于学了多少知识，而在于能否驾驭知识，活出自我的节奏。环卫工人骆仕岳不被功利化学习裹挟，纯粹因热爱重拾画笔，在变电箱上潜心创作，以非功利的学习丰盈精神世界，抵御生活倦怠。真正的智者，懂得给学习做减法，摒弃无用的信息焦虑，拒绝盲目的跟风攀比，立足自身，择善而学，择要而习。 我们不必苛责自己穷尽世间知识，也不能放任自己止步不前、不思进取。在这无涯的知识海洋里，以有涯之生为舟，以清醒取舍为舵，摒弃浮躁焦虑，深耕内心所爱。既保有终身学习的热忱，又坚守不贪不躁的本心，方能不被知识洪流裹挟，在有限的生命里，活出无限的精彩，抵达属于自己的人生彼岸。 【详解】【审题】 材料一引用庄子《养生主》中的名言，点明生命是有限的，而知识是无穷无尽的，用有限的生命去追逐无限的知识，最终会陷入疲惫困顿的境地，核心是传递对有限生命与无限知识的理性认知，倡导不盲目追逐知识、顺应生命本真的态度。材料二立足当下信息爆炸、知识快速更新的时代背景，呈现两种截然不同的人生选择：一部分人秉持终身学习的理念，持续提升自我、稳步精进；另一部分人却被海量信息裹挟，陷入学习焦虑、精神内耗，最终迷失自我、失去前行方向。 两则材料形成古今对照，核心矛盾围绕有限生命与无限知识、海量信息的关系展开：庄子的古语为当下学习提供了哲学指引，当代社会的两种现象则凸显了面对知识与信息时，不同认知带来的不同结果。材料意在引导写作者辩证思考终身学习的意义，厘清盲目求知与理性学习的边界，反思如何在有限生命里，正确对待海量知识与信息，摆脱焦虑内耗，找到适合自己的学习与成长路径，兼具现实针对性与哲学思辨性。 【立意】 1.理性求知，拒绝内耗，方能行稳致远。 2.以有限生命，择有效学习，破信息焦虑。 3.终身学习有度，方能不负有限人生。 【行文思路】 写作时可采用对照式与层进式结合的结构，开篇先引述庄子名言，结合当下信息时代的学习现状，点明盲目追逐无限知识易陷入困顿焦虑的问题，提出中心论点，如“面对无涯之知，唯有理性取舍、有度学习，方能跳出内耗，在有限生命里实现自我成长”。主体部分，先正面论述终身学习的时代价值，肯定持续精进的积极意义；再反面剖析在海量信息中盲目求知、迷失焦虑的危害，深挖其背后急于求成、不懂取舍的根源；接着深入论述如何在有限生命里理性学习，即明确学习目标、筛选有效信息、拒绝盲目跟风，把握学习的尺度与节奏。随后补充论证，有度学习并非放弃学习、不思进取，而是更高效、更贴合自身的精进方式，厘清概念误区。结尾回扣材料，升华主旨，呼吁大众以理性心态对待知识与信息，在有限生命里实现有价值的学习与成长。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（浙江专用） 参考答案 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．B （3分） 2．C （3分） 3．C （3分） 4．①从观念起源角度，论述方位尊卑观念源于古人对太阳升落、山南山北草木生长的观察。②从居住文化角度，以甲第与次第的布局、东宫与西宫的地位、父母与子女的住房分配为例，论述东尊西卑在居住上的体现。③从礼仪制度角度，以帝王南面称帝、臣子北面称臣为例，论述南尊北卑在朝堂礼仪上的体现。④从建筑布局角度，以房屋坐北朝南、北堂的设置为例，论述南尊北卑在建筑上的体现。 （4分） 5．①古代崇尚东尊西卑、南尊北卑，主人应安排宾客坐在面向东或南的尊位，来表示对宾客的尊敬，己方则坐在面向西或北的卑位。②项羽安排己方坐于尊位，以彰显主导权，刻意压低刘邦的地位，体现了项羽的强势与傲慢。③刘邦面北而坐，处于臣属位置，暗示其屈从，符合项羽对其“面北称臣”的政治羞辱，说明此时双方实力悬殊。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．B （3分） 7．C （3分） 8．①运用反问，增强语气，表达窦娥内心不甘屈死的愤怒之情。 ②“喷如火”“滚似绵”，运用比喻、夸张，生动形象地表现了窦娥内心的愤恨之深、承受的冤屈之重。 ③“暑”与“雪”、“火”与“冰”，构成强烈对比，表明窦娥所承受的冤屈和不公足以感天动地。 ④运用邹衍典故，表明窦娥坚信自己的沉冤必将昭明天下。 （4分） 9．①个人感情冲突：周朴园与鲁侍萍年轻时相爱、生子，后周朴园为封建家庭和利益拋弃鲁侍萍。 ②性格冲突：周朴园自私、冷酷、伪善，只想用钱摆平事情；鲁侍萍善良、清醒、有尊严，不为金钱所动。 ③阶级冲突：周朴园是封建贵族、资本家，鲁侍萍是仆人，普通劳动者，二人在思想观念和行为方式上存在巨大反差。 ④复杂的关系冲突：周朴园与鲁大海既是父子又是敌对关系，鲁侍萍与周萍是母子却无法相认；周朴园维护的是利益和体面，鲁侍萍维护的是对孩子的爱。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10．BEG （3分） 11．B （3分） 12．B （3分） 13．（1）百姓困苦凋敝，不是保全国家的办法；百姓处境危难，也不是抵御敌寇的策略。 （2）（我）提起刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。 （8分） 14．①唐太宗头脑清醒，洞察敌情心理。唐太宗精准洞悉突厥兴兵的原因 —— 趁唐朝内难、自己初即位，误以为唐朝不敢抵抗。同时他清醒认识到“朕若闭门自守，虏必纵兵大掠，强弱之势在今一策”，明晰当下形势的关键，不被突厥的虚张声势迷惑，为后续应对举措奠定了基础，这是其能“不战而屈人之兵”的前提。 ②举措得当，以威慑瓦解突厥气势。面对突厥使者的挑衅，唐太宗拒绝“礼而遣之”，反而“遣囚之”，避免让突厥认为唐朝畏惧；随后“遂单马而进，隔津与语”，以单人出阵的举动显示对突厥的轻视，同时 “耀军容，使知必战”，紧接着“俄而六军继至”，以强大的军容形成震慑。突厥见使者被拘、唐军势盛，“由是大惧”，最终请盟而退，这些得当的举措直接实现了“不战而屈人之兵” 的效果。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．D（3分） 16．①张词上阕实写洞庭月夜澄澈空阔之景，下阕由景入情，回忆岭南生涯，虚写内心冰雪般高洁的品格，想象以长江为酒，北斗为勺，邀天地万物共饮。虚实结合，表达词人在逆境中坚守高洁、胸怀宇宙、超然物外的情志。 ②朱词上阕虚写自己是天帝身边的山水郎，能批雨支风、留云借月，塑造超凡脱俗的形象，下阕实写纵诗饮酒、蔑视权贵、醉卧洛阳的现实行径。以虚衬实，表现词人不慕权贵、疏狂洒脱的情怀。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【答案】 名实已明 而天下之理得矣 覆压三百余里 隔离天日 亲朋无一字 老病有孤舟（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 二、语言文字运用（本题共5 小题，20分） 18．A.犹豫不决/自相矛盾/言不由衷 B.针锋相对/水火不容 （4分） 19．①“幕”改“墓”； ②“虐”改“谑”； ③“赌”改“堵”。 （3分） 20．③修改为：照见了所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞； ⑥修改为：提供了一条悲壮的精神超越路径； ⑧修改为：让这部戏剧不仅成为文学经典。 （6分） 21． B （3分） 22．后半段突然提高声调 提高声调表现愤怒 手指颤抖着指向母亲（4分） 三、作文（60分） 【答案】例文： 以有涯之生，驭无涯之知 庄子驻足千年前，叹一句“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”，道破生命与知识的永恒悖论。而今我们踏入信息爆炸的时代，知识迭代快如闪电，海量讯息如潮水般涌来，有人在终身学习中拔节生长，也有人在知识洪流中焦虑内耗、迷失本心。究其根本，从来不是知识无用，而是我们忘了：有限的生命，从不该做无限知识的奴隶，而要做取舍有度的智者。 终身学习，不是无底线的贪婪追逐，而是清醒自持的精准深耕。古人云“学不可以已”，诚不欺我，时代向前，故步自封只会被淘汰，终身学习是立足于世的底气。“大国工匠”刘松柏深耕养鸡行业14年，不贪多涉猎，只专注破译“鸡味密码”，建立中华土鸡数据库，在细分领域以终身学习铸就行业标杆；清华学子徐汝一从编程“小白”起步，不急不躁、专注深耕，以“多坚持一下”的笃定，在计算机领域厚积薄发，斩获清华特奖。他们深知生命有限，故而不贪多求全，只瞄准心之所向的领域，把有限的精力投入到真正有价值的学习中，以精进破迷茫，以专注抵岁月。 可偏偏有太多人，误把“盲目涉猎”当学习，把“信息囤积”当成长，最终困在无涯之知的牢笼里，沦为焦虑的囚徒。刷不完的知识博主、看不尽的干货文章、学不完的跨界课程，他们什么都想抓，什么都想学，手机里存满学习资料，脑海里却一团乱麻。白天被碎片化信息填满，夜晚因跟不上知识更新而辗转难眠，看似努力奋进，实则在无效内耗中消耗生命。这正是庄子所言的“殆已”——以有限的身心，去追逐无限且无序的知识，最终只会身心俱疲，丢了初心，失了方向。 生命的价值，不在于学了多少知识，而在于能否驾驭知识，活出自我的节奏。环卫工人骆仕岳不被功利化学习裹挟，纯粹因热爱重拾画笔，在变电箱上潜心创作，以非功利的学习丰盈精神世界，抵御生活倦怠。真正的智者，懂得给学习做减法，摒弃无用的信息焦虑，拒绝盲目的跟风攀比，立足自身，择善而学，择要而习。 我们不必苛责自己穷尽世间知识，也不能放任自己止步不前、不思进取。在这无涯的知识海洋里，以有涯之生为舟，以清醒取舍为舵，摒弃浮躁焦虑，深耕内心所爱。既保有终身学习的热忱，又坚守不贪不躁的本心，方能不被知识洪流裹挟，在有限的生命里，活出无限的精彩，抵达属于自己的人生彼岸。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（浙江专用） 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D][E][F][G][H] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 21 [A] [B] [C] [D] 5．（6分） _____________________________________________________________ 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、阅读 （一）阅读Ⅰ 4．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （二）阅读Ⅱ 8．（4分） 9．（6分） （三）阅读Ⅲ 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） （四）阅读Ⅳ 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （五）名篇名句默写 17.（6分） （1） （2） （3） 二、语言文字运用 18. （4分） 19 （3分） 20．（6分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 此卷只装订不密封 ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（浙江专用） 语 文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修下册第1~8单元+古诗词诵读 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5题。 材料一： 词汇是语言的建筑材料，方位词是汉语基本词汇中最常见的一种。中国历史悠久，民族文化底蕴深厚，方位词东、西、南、北不仅表达空间概念，而且具有丰富的文化蕴含。 古人很早就赋予“东”“西”“南”“北”四个方位词尊卑内涵。古人对空间方位的感知和认识，首先是与人们对太阳的观察和感受相联系的。对绝大多数原始民族来说，四方中最先产生的方位概念应是东和西。确定的标准就是太阳的升起和落下。东方是太阳升起的方向，太阳给人们带来光明和温暖，给万事万物带来希望，东就意味着温暖、光明和新生；西方则是日落之处，日落意味着一天结束，万事万物将面临黑暗、阴冷，常常令人想到死亡和不祥。于是东方主导着生命和吉祥、西方意味着死亡与灾祸的观念就形成了。这正是“东尊西卑”的方位伦理意义的源头。因此，东西相对时，往往以“东”为尊、为大。《史记索隐》：“列甲第在帝城东，故云东第也。”甲第在帝城东，次第在帝城西，这是东尊西卑的观念在居住区上的反映。古代宫中以东宫为首，太子、太后居住于此，因此东宫也代指太子、太后。而古代帝王的嫔妃居住的地方叫“西宫”，地位明显低于“东宫”，是卑微的体现。这种尊东的观念一直影响至今，在农村，父母子女同住三间房时，父母一般居住在东边的房间，成家的子女住在西边的房间，这也是尊长的意思。 万物生存离不开太阳，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方则不利于草木生长。先民观察到山的南北坡草木之差距，所以对南方也产生了和东方一样的崇拜心理和向往喜爱之情，并把南面称为“阳面”，北面称为“阴面”，南面为尊，北面为卑。《素问》：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。”古代帝王皆面南而坐，尊贵者朝南方意味着吸取天地精华，拥有更强的力量来掌管万事万物，这都是南方主掌生长观念的体现。帝王之位南向，故称居帝位为“南面”，因此把称王、称帝叫作“南面为王”“南面称孤”，如贾谊《过秦论》：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝。”与此相反，“北面”则泛指晚辈臣下之位。古代礼仪，臣拜君，幼拜长，皆面向北行礼，所以有“面北称臣”之说。 南尊北卑的观念还体现在建筑布局上。早在距今约六千年前的仰韶文化时期，房屋的基本走向就是坐北面南。封建社会中，不仅历代都城、皇宫殿堂、宗庙等是南向的，就连百官府衙、寺庙道观乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中将东房隔为南北两边，北面的一半朝北开门，直通后院是为北堂。古代妇女的社会地位卑微，所以，北堂是妇女日常起居活动的地方，如韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 汉语方位词承载了汉民族的空间认知体验，除了表示自然的空间概念，还具有丰富的文化内涵，要想真正懂得汉语方位词的含意，一定要探究其背后的文化背景。 （摘编自谷素萍《浅谈汉语方位词“东、西、南、北”的文化蕴含》） 材料二： 按一般人的理解，北京中轴线起于南边城墙的永定门，沿子午线一直往北，越过紫禁城、景山而到达鼓楼，止于钟楼。根据谐音，钟楼的“钟”字就暗含终点之意。其实，这是一种误解。这是站在朝觐者的角度来看待中轴线的方位终始点，并不是中轴线产生、形成所蕴含的文化本质意义。实际上，整个京师都是围绕皇宫西苑和中心台来展开总体布局、确定中轴线的，尤其是中心台，地位十分特殊、重要。以中心台的钟楼为坐标点，向南延展，直达最南端的永定门，充分表现出“南面文化”的传统精神。 古籍《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”在方位上，靠北面南成为礼制惯例。不但皇宫，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左东右西”，以东方为贵。故而，从方位意义论，中华文化又称“南面文化”。这赋予了方位深刻的文化内涵。这种文化观的形成不仅与中华大地的气候、地形、地貌等自然环境有关，也与农耕文明及相应产生的易经阴阳哲学有渊源。 而在规划布局上，古人所绘制的总平面及地图与今天则大不一样，方向也完全相反。古代的地图和表示方位的绘图如河图洛书、太极图等，都是下北上南，就是因为古人在绘图、看图时是背北面南的状态，往前俯视则近处在下，即为北，远处在上，即为南，这便是南面文化的表现之一。 由此，即可理解北京中轴线钟楼和鼓楼前后置于中轴线上的定位安排。虽同处中心台地段，但钟楼是司晨的“晨钟”，表示一天生活的开始，天亮了就象征着城市活力的开启，这就是一切活动行为的起点，必然位于中心台北端。而鼓楼乃是“暮鼓”，此时来到黄昏，阳光将被黑暗代替，鼓楼自然应位于中心台的南端，从而形成中轴线走向，再不断向南延续去扩展城市。 所以，这条中轴线以钟楼为起点，以神圣至上的“天机之数”15里为长度，向南延伸至整个城市的最南城墙位置处，便戛然而止，并在此建南大门城楼，即永定门，作为中轴线的终点。 （摘编自李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．古人基于对太阳升落、山的南北坡草木差别的观察，将其与尊卑的伦理内涵相联系，形成了对空间方位的特殊认知。 B．南方是阳气旺盛的地方，适合万物生长，比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵，甚至影响了帝王的座位朝向。 C．北京中轴线的布局以中心台的钟楼为起点向南延伸，这种方位安排与“南面而听天下”的礼制传统密切相关。 D．靠北面南成为中华文化方位礼制惯例，古人在绘制地图和规划布局时，常采用与今天相反的“下北上南”方位，这体现了“南面文化”对古人空间表达方式的影响。 2．(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一第二段运用“首先”“于是”“因此”等关联词，清晰地梳理了“东尊西卑”观念从形成到影响居住文化的逻辑链条，论证层层递进。 B．材料一引用贾谊《过秦论》中的语句，说明古代帝王面南为尊，这与材料二的“南面文化”内涵一致。 C．材料二运用对比论证，指出晨钟、暮鼓两个截然相反的报时功能，有力解释了钟楼、鼓楼一北一南的方位安排的原因。 D．材料二开篇先破后立，先指出以朝觐者的角度来看待北京中轴线的方位终始点是错误的，然后引出正确认识。 3．(3分)下列选项不能体现材料中方位词尊卑内涵的一项是（   ） A．汉乐府诗《陌上桑》中，女子秦罗敷自述其夫“东方千余骑，夫婿居上头”。 B．《史记·留侯世家》中：“陛下南向称霸，楚必敛衽而朝。” C．《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” D．《论衡》：“西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。” 4．(4分)材料一从哪些角度论述方位词的文化蕴含？请简要概括。 5．(6分)《鸿门宴》中有一段关于座次的描写：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”项羽正是通过这样的座次安排，与刘邦展开政治层面的较量，请结合材料内容，对这一现象加以分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 选段一： （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。 （监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。（节选自《窦娥冤》） 选段二： 周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿？ 周朴园（忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍（悲愤）命，不公平的命指使我来的！ 周朴园（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍（愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。 鲁侍萍 哭？哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。 周朴园 从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？ 鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。 周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了吗？ 鲁侍萍 那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。 周朴园 我看过去的事不必再提了吧。 鲁侍萍 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。 周朴园 怪不得四凤这样像你。 鲁侍萍 我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。 周朴园 你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。 鲁侍萍（低头）哦。 周朴园 你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。 鲁侍萍（叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些话请你也不必说了。 周朴园 那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。 鲁侍萍 不过我觉得没有什么可谈的。 周朴园　　话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 鲁侍萍　　你不要怕。他永远不会知道的。 周朴园　　那双方面都好。再有，我要问你的，你自己带走的儿子在哪儿？ 鲁侍萍　　他在你的矿上做工。 周朴园　　我问，他现在在哪儿？ 鲁侍萍　　就在门房等着见你呢。 周朴园　　什么？鲁大海？他！我的儿子？ 鲁侍萍　　他的脚趾头因为你的不小心，现在还是少一个的。 周朴园　　（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓励罢工，反对我！ 鲁侍萍　　他跟你现在完完全全是两样的人。 周朴园　　（沉静）他还是我的儿子。 鲁侍萍　　你不要以为他还会认你作父亲。 周朴园　　（忽然）好！痛痛快快地！你现在要多少钱吧？ 鲁侍萍　　什么？ 周朴园　　留着你养老。 鲁侍萍　　（苦笑）哼，你还以为我是故意来敲诈你，才来的吗？ 周朴园　　也好，我们暂且不提这一层。那么，我先说我的意思。你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过—— 鲁侍萍　　你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你吗？你放心，我不会的。大后天我就带着四凤回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。 （节选自《雷雨》） 6．(3分)下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格，也表现了人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。 B．选段曲词运用大量修辞委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。 C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写了窦娥不幸身世，也为后文窦天章为窦娥申冤埋下伏笔。 D．引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”是为表现窦娥要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。 7．(3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．舞台说明可以细致地刻画人物形象。文中加点处“愤怨”，紧承上文“悲愤”，细腻地表现出侍萍情感的变化。 B．戏剧语言有很多潜台词。文中提到“你们逼着我冒着大雪出去”，暗示了三十年前除了周朴园赶她出去，还有周家其他人。 C．语言描写可以刻画人物性格。侍萍说“不过我觉得没有什么好谈”，说明她要揭露周朴园的真面目，体现了她的骨气。 D．戏剧节选符合“三一律”，在雷雨之夜，在周宅之中，周朴园与侍萍积压三十年的矛盾急剧爆发，带给读者心灵上的震撼。 8．(4分)王国维曾评价关汉卿剧作“其言曲尽人情”。请以选段一中的【二煞】为例，简析作者是如何展现人物内心丰富的情感世界的。 9．(6分)“冲突是戏剧的要素之一，没有冲突就没有戏剧”。请结合文本节选部分，概括分析周朴园和鲁侍萍之间的冲突。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣首帅执矢思力，入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战。事出不意，乖其本图。制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。 （节选自灵兢《贞观政要·征伐》） 材料二： 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方。战不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其备也。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （节选自唐太宗《帝范·阅武》） 材料三： 汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：“不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄，强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇，如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长破其阻、歼其众、得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。 （节选自王夫之《宋论》） 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕若闭门A自守B虏C必纵兵D大掠E强弱F之势G在今H一策。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．畿，原指国都四周的广大地区，即“京畿”，唐代为县的等级名。 B．兵，兵器，与《谏逐客书》中“兵强则士勇”的“兵”意思不同。 C．屈，使动用法，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“乐”用法不同。 D．而，表转折，与《齐桓晋文之事》中“而功不至于百姓者”的“而”用法相同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两位可汗率领大军直逼京城，他们派遣的酋长执矢思力在入朝觐见时，通过虚张声势来给太宗和朝臣施压，意在借机窥探朝廷的虚实。 B．对突厥的使者，太宗敢于斥责甚至囚禁，而萧瑀、封德彝却劝说太宗要好好招待再遣送，是出于当时人们对突厥有所畏惧的普遍心理。 C．唐太宗能够以史为鉴，由越国培养军威而成就霸业、徐偃王放弃军备最终走向灭亡的史实，认识到“弧矢之威”的重要性。 D．王夫之认为，夷狄和我方一样，会避免直接面对那些难以抵御的攻势；我方也可与夷狄一样，凭借强大的武力来征服敌人。 13．(8分)把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）凋非保全之术，殆非拟寇之方。（选自材料二） （2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（选自《庖丁解牛》） 14．(3分)唐太宗能够“不战而屈人之兵”，得益于很多因素。请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成15~16题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 鹧鸪天·西都作① 朱敦儒 我是清都山水郎②，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。 诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 【注】①西都：指洛阳。宋钦宗靖康年间，金兵逼近汴京，朱敦儒于洛阳隐居。②清都：传说中天帝的居处。山水郎：为天帝管理山水的侍从。 15．(3分)下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．张词上阕“玉鉴琼田三万顷”运用比喻，将湖面比作玉做的镜子和田地，形象地写出湖水的明净光洁与广阔无垠。 B．张词下阕“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”以奇特的想象，将西江之水、北斗之星、天地万象纳入笔端，展现了词人豪迈的气概和博大的胸襟。 C．朱词开篇“我是清都山水郎”以奇幻的想象自述身份，为全词奠定了浪漫疏狂的基调，展现了词人不拘世俗的个性。 D．朱词下阕“诗万首，酒千觞”运用夸张手法，极言诗酒之盛，表现词人对文学创作的热忱和对世俗生活的热爱。 16．(6分)两首词都运用了虚实结合的手法来抒写情志，但在“虚”与“实”的处理上各有特点，请结合两词作简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）王安石在《答司马谏议书》中以“________，________”为论证基础，批驳保守派的种种谬论，展现了其坚持变法的坚定立场，强调名实相符对明辨事理的重要性。 （2）杜牧《阿房宫赋》中以夸张手法描绘阿房宫规模宏大，“________，________”两句从占地面积之广、楼阁高耸之态，尽显其雄伟壮观，让读者直观感受到秦朝统治者的奢靡。 （3）在唐宋诗词中常常可以看到作者借“舟”这一意象来表达情感，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5 小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 哈姆莱特的忧郁绝非无病呻吟，而是被多重矛盾挤压的精神裂变。他目睹母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁叔父克劳狄斯，这让他对人性的信任土崩瓦解。当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——“我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”。这种 A 的背后，是对复仇后果的清醒认知：杀死叔父易，重建伦理秩序难。他深知，一旦举起复仇之剑；自己将坠入与克劳狄斯无异的道德泥潭。 在与母亲的对峙中，哈姆莱特的语言如带刺的玫瑰，既刺痛对方也灼伤自己。“脆弱啊，你的名字是女人！”这句怒吼表面是对女性软弱的批判，实则是对伦理崩塌的绝望控诉。当乔特鲁德惊呼“你把我的心劈成了两半”，哈姆莱特却冷冷回应：“啊，把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半，让它成为一个纯洁的灵魂。”这种 B 的对话，将母子间的情感纽带撕裂成碎片，暴露出封建伦理对人性的扭曲。而当奥菲利娅捧着鲜花疯癫而至，哈姆莱特那句“你贞洁吗？你美丽吗？”更将爱情异化为道德审判的刑具，在语言暴力中完成对自我与他人的双重伤害。 幕地一场戏堪称整剧的精神制高点。哈姆莱特捧着约里克的头骨，那句“这头颅里原来也有眼睛，会笑会哭”将生死界限消解为荒诞的玩笑。他以戏虐的口吻谈论凯撒的骸骨如何赌住酒桶的漏洞，用黑色幽默解构权力的神圣性。 ①他对伦理异化的控诉，②如同一面镜子，③照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞；④而他最终选择以死亡终结仇恨的勇气，⑤则为困在“以恶制恶”循环中的人类，⑥提出了一条悲壮的精神超越路径。⑦对人性复杂性的深刻洞察，⑧让这部戏剧不是文学经典，⑨更成为解读人类精神困境的哲学密码。 18．(4分)请在文中画横线处填写恰当的成语。 19．(3分)文中画波浪线的语句有三个错别字，请找出来并修改。 20．(6分)文中最后一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改。 21．(3分)下列各句中的破折号，与文中“当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——‘我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话’”的破折号作用相同的一项是（   ） A．我看你的性情好像没有大改——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂——她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） C．任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。（《在马克思墓前的讲话》） D．宝玉远远望见黛玉，便大喊：“林妹妹——慢些走，等等我呀！”（《红楼梦》） 22．(4分)请根据台词“脆弱啊，你的名字是女人！”为演员设计语气和动作的表演提示，并简要说明这样设计的理由。每处不超过10个字。 具体提示 理由 语言 前半句低沉哽咽，_________ 哽咽体现内心痛苦，________ 动作 _________，同时身体微微后退 矛盾的动作突出封建伦理下亲情的撕裂 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：庄子：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”（《养生主》） 材料二：在信息爆炸、知识快速迭代的今天，有人终身学习，不断精进；也有人在海量信息中焦虑内耗，迷失方向。 对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章，体现你的认识与评价。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（浙江专用） 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 帅 好 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.1 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5,正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C]D] 6[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 2[A[B][C][D] 7[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 10 [A][B][C][D][E][FI[G][H] 21[A][B][C][D] 11[A][B][CJ[D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、阅读 （一)阅读虹 4.(4分) 5.(6分) 妇 袋 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： (二)阅读Ⅱ 8.(4分) 9.(6分) （三)阅读Ⅲ 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) (四)阅读V 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ (五)名篇名句默写 17.(6分) (1) (2) (3) 二、语言文字运用 18.(4分) 19(3分) 20. (6分) 22.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 00 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2025-2026学年高一下学期期末模拟卷（浙江专用） 语 文 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版必修下册第1~8单元+古诗词诵读 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成1~5题。 材料一： 词汇是语言的建筑材料，方位词是汉语基本词汇中最常见的一种。中国历史悠久，民族文化底蕴深厚，方位词东、西、南、北不仅表达空间概念，而且具有丰富的文化蕴含。 古人很早就赋予“东”“西”“南”“北”四个方位词尊卑内涵。古人对空间方位的感知和认识，首先是与人们对太阳的观察和感受相联系的。对绝大多数原始民族来说，四方中最先产生的方位概念应是东和西。确定的标准就是太阳的升起和落下。东方是太阳升起的方向，太阳给人们带来光明和温暖，给万事万物带来希望，东就意味着温暖、光明和新生；西方则是日落之处，日落意味着一天结束，万事万物将面临黑暗、阴冷，常常令人想到死亡和不祥。于是东方主导着生命和吉祥、西方意味着死亡与灾祸的观念就形成了。这正是“东尊西卑”的方位伦理意义的源头。因此，东西相对时，往往以“东”为尊、为大。《史记索隐》：“列甲第在帝城东，故云东第也。”甲第在帝城东，次第在帝城西，这是东尊西卑的观念在居住区上的反映。古代宫中以东宫为首，太子、太后居住于此，因此东宫也代指太子、太后。而古代帝王的嫔妃居住的地方叫“西宫”，地位明显低于“东宫”，是卑微的体现。这种尊东的观念一直影响至今，在农村，父母子女同住三间房时，父母一般居住在东边的房间，成家的子女住在西边的房间，这也是尊长的意思。 万物生存离不开太阳，日照充足的地方草木茂盛，日照不充足的地方则不利于草木生长。先民观察到山的南北坡草木之差距，所以对南方也产生了和东方一样的崇拜心理和向往喜爱之情，并把南面称为“阳面”，北面称为“阴面”，南面为尊，北面为卑。《素问》：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。”古代帝王皆面南而坐，尊贵者朝南方意味着吸取天地精华，拥有更强的力量来掌管万事万物，这都是南方主掌生长观念的体现。帝王之位南向，故称居帝位为“南面”，因此把称王、称帝叫作“南面为王”“南面称孤”，如贾谊《过秦论》：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝。”与此相反，“北面”则泛指晚辈臣下之位。古代礼仪，臣拜君，幼拜长，皆面向北行礼，所以有“面北称臣”之说。 南尊北卑的观念还体现在建筑布局上。早在距今约六千年前的仰韶文化时期，房屋的基本走向就是坐北面南。封建社会中，不仅历代都城、皇宫殿堂、宗庙等是南向的，就连百官府衙、寺庙道观乃至民居小宅皆坐北朝南。古代建筑中将东房隔为南北两边，北面的一半朝北开门，直通后院是为北堂。古代妇女的社会地位卑微，所以，北堂是妇女日常起居活动的地方，如韩愈《示儿》：“主妇治北堂，膳服适戚疏。” 汉语方位词承载了汉民族的空间认知体验，除了表示自然的空间概念，还具有丰富的文化内涵，要想真正懂得汉语方位词的含意，一定要探究其背后的文化背景。 （摘编自谷素萍《浅谈汉语方位词“东、西、南、北”的文化蕴含》） 材料二： 按一般人的理解，北京中轴线起于南边城墙的永定门，沿子午线一直往北，越过紫禁城、景山而到达鼓楼，止于钟楼。根据谐音，钟楼的“钟”字就暗含终点之意。其实，这是一种误解。这是站在朝觐者的角度来看待中轴线的方位终始点，并不是中轴线产生、形成所蕴含的文化本质意义。实际上，整个京师都是围绕皇宫西苑和中心台来展开总体布局、确定中轴线的，尤其是中心台，地位十分特殊、重要。以中心台的钟楼为坐标点，向南延展，直达最南端的永定门，充分表现出“南面文化”的传统精神。 古籍《易经·说卦传》：“圣人南面而听天下，向明而治。”在方位上，靠北面南成为礼制惯例。不但皇宫，就是一般房屋民舍都要坐北向南，并由此衍生出“左东右西”，以东方为贵。故而，从方位意义论，中华文化又称“南面文化”。这赋予了方位深刻的文化内涵。这种文化观的形成不仅与中华大地的气候、地形、地貌等自然环境有关，也与农耕文明及相应产生的易经阴阳哲学有渊源。 而在规划布局上，古人所绘制的总平面及地图与今天则大不一样，方向也完全相反。古代的地图和表示方位的绘图如河图洛书、太极图等，都是下北上南，就是因为古人在绘图、看图时是背北面南的状态，往前俯视则近处在下，即为北，远处在上，即为南，这便是南面文化的表现之一。 由此，即可理解北京中轴线钟楼和鼓楼前后置于中轴线上的定位安排。虽同处中心台地段，但钟楼是司晨的“晨钟”，表示一天生活的开始，天亮了就象征着城市活力的开启，这就是一切活动行为的起点，必然位于中心台北端。而鼓楼乃是“暮鼓”，此时来到黄昏，阳光将被黑暗代替，鼓楼自然应位于中心台的南端，从而形成中轴线走向，再不断向南延续去扩展城市。 所以，这条中轴线以钟楼为起点，以神圣至上的“天机之数”15里为长度，向南延伸至整个城市的最南城墙位置处，便戛然而止，并在此建南大门城楼，即永定门，作为中轴线的终点。 （摘编自李先逵《北京中轴线文化内涵与哲理意蕴探秘》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．古人基于对太阳升落、山的南北坡草木差别的观察，将其与尊卑的伦理内涵相联系，形成了对空间方位的特殊认知。 B．南方是阳气旺盛的地方，适合万物生长，比象征光明、希望和新生的东方更加尊贵，甚至影响了帝王的座位朝向。 C．北京中轴线的布局以中心台的钟楼为起点向南延伸，这种方位安排与“南面而听天下”的礼制传统密切相关。 D．靠北面南成为中华文化方位礼制惯例，古人在绘制地图和规划布局时，常采用与今天相反的“下北上南”方位，这体现了“南面文化”对古人空间表达方式的影响。 2．(3分)下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一第二段运用“首先”“于是”“因此”等关联词，清晰地梳理了“东尊西卑”观念从形成到影响居住文化的逻辑链条，论证层层递进。 B．材料一引用贾谊《过秦论》中的语句，说明古代帝王面南为尊，这与材料二的“南面文化”内涵一致。 C．材料二运用对比论证，指出晨钟、暮鼓两个截然相反的报时功能，有力解释了钟楼、鼓楼一北一南的方位安排的原因。 D．材料二开篇先破后立，先指出以朝觐者的角度来看待北京中轴线的方位终始点是错误的，然后引出正确认识。 3．(3分)下列选项不能体现材料中方位词尊卑内涵的一项是（   ） A．汉乐府诗《陌上桑》中，女子秦罗敷自述其夫“东方千余骑，夫婿居上头”。 B．《史记·留侯世家》中：“陛下南向称霸，楚必敛衽而朝。” C．《木兰诗》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” D．《论衡》：“西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。” 4．(4分)材料一从哪些角度论述方位词的文化蕴含？请简要概括。 5．(6分)《鸿门宴》中有一段关于座次的描写：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”项羽正是通过这样的座次安排，与刘邦展开政治层面的较量，请结合材料内容，对这一现象加以分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 选段一： （刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱） 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 （刽子云）你还有甚的说话？此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。 （监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱） 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。 【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。（节选自《窦娥冤》） 选段二： 周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿？ 周朴园（忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍（悲愤）命，不公平的命指使我来的！ 周朴园（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍（愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。 鲁侍萍 哭？哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。 周朴园 从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？ 鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。 周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了吗？ 鲁侍萍 那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。 周朴园 我看过去的事不必再提了吧。 鲁侍萍 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。 周朴园 怪不得四凤这样像你。 鲁侍萍 我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。 周朴园 你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。 鲁侍萍（低头）哦。 周朴园 你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。 鲁侍萍（叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些话请你也不必说了。 周朴园 那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。 鲁侍萍 不过我觉得没有什么可谈的。 周朴园　　话很多。我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 鲁侍萍　　你不要怕。他永远不会知道的。 周朴园　　那双方面都好。再有，我要问你的，你自己带走的儿子在哪儿？ 鲁侍萍　　他在你的矿上做工。 周朴园　　我问，他现在在哪儿？ 鲁侍萍　　就在门房等着见你呢。 周朴园　　什么？鲁大海？他！我的儿子？ 鲁侍萍　　他的脚趾头因为你的不小心，现在还是少一个的。 周朴园　　（冷笑）这么说，我自己的骨肉在矿上鼓励罢工，反对我！ 鲁侍萍　　他跟你现在完完全全是两样的人。 周朴园　　（沉静）他还是我的儿子。 鲁侍萍　　你不要以为他还会认你作父亲。 周朴园　　（忽然）好！痛痛快快地！你现在要多少钱吧？ 鲁侍萍　　什么？ 周朴园　　留着你养老。 鲁侍萍　　（苦笑）哼，你还以为我是故意来敲诈你，才来的吗？ 周朴园　　也好，我们暂且不提这一层。那么，我先说我的意思。你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过—— 鲁侍萍　　你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你吗？你放心，我不会的。大后天我就带着四凤回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。 （节选自《雷雨》） 6．(3分)下列对选段艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．三桩誓愿表现了窦娥宁死不屈的反抗性格，也表现了人民仇恨罪恶统治，要求变革现实的强烈愿望。 B．选段曲词运用大量修辞委婉曲折地表达了窦娥对不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。 C．剧中交代窦娥还有个爹爹，十三年前上朝取应去了，既写了窦娥不幸身世，也为后文窦天章为窦娥申冤埋下伏笔。 D．引用古代神话“苌弘化碧”“望帝啼鹃”是为表现窦娥要像苌弘化碧、望帝啼鹃一样，把自己天大的委屈昭告于世。 7．(3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．舞台说明可以细致地刻画人物形象。文中加点处“愤怨”，紧承上文“悲愤”，细腻地表现出侍萍情感的变化。 B．戏剧语言有很多潜台词。文中提到“你们逼着我冒着大雪出去”，暗示了三十年前除了周朴园赶她出去，还有周家其他人。 C．语言描写可以刻画人物性格。侍萍说“不过我觉得没有什么好谈”，说明她要揭露周朴园的真面目，体现了她的骨气。 D．戏剧节选符合“三一律”，在雷雨之夜，在周宅之中，周朴园与侍萍积压三十年的矛盾急剧爆发，带给读者心灵上的震撼。 8．(4分)王国维曾评价关汉卿剧作“其言曲尽人情”。请以选段一中的【二煞】为例，简析作者是如何展现人物内心丰富的情感世界的。 9．(6分)“冲突是戏剧的要素之一，没有冲突就没有戏剧”。请结合文本节选部分，概括分析周朴园和鲁侍萍之间的冲突。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣首帅执矢思力，入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守虏必纵兵大掠强弱之势在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战。事出不意，乖其本图。制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。 （节选自灵兢《贞观政要·征伐》） 材料二： 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方。战不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其备也。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （节选自唐太宗《帝范·阅武》） 材料三： 汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：“不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。夫夷狄，强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇，如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长破其阻、歼其众、得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。 （节选自王夫之《宋论》） 10．(3分)材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕若闭门A自守B虏C必纵兵D大掠E强弱F之势G在今H一策。 11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．畿，原指国都四周的广大地区，即“京畿”，唐代为县的等级名。 B．兵，兵器，与《谏逐客书》中“兵强则士勇”的“兵”意思不同。 C．屈，使动用法，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“乐”用法不同。 D．而，表转折，与《齐桓晋文之事》中“而功不至于百姓者”的“而”用法相同。 12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．两位可汗率领大军直逼京城，他们派遣的酋长执矢思力在入朝觐见时，通过虚张声势来给太宗和朝臣施压，意在借机窥探朝廷的虚实。 B．对突厥的使者，太宗敢于斥责甚至囚禁，而萧瑀、封德彝却劝说太宗要好好招待再遣送，是出于当时人们对突厥有所畏惧的普遍心理。 C．唐太宗能够以史为鉴，由越国培养军威而成就霸业、徐偃王放弃军备最终走向灭亡的史实，认识到“弧矢之威”的重要性。 D．王夫之认为，夷狄和我方一样，会避免直接面对那些难以抵御的攻势；我方也可与夷狄一样，凭借强大的武力来征服敌人。 13．(8分)把材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）凋非保全之术，殆非拟寇之方。（选自材料二） （2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（选自《庖丁解牛》） 14．(3分)唐太宗能够“不战而屈人之兵”，得益于很多因素。请结合材料简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋词，完成15~16题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 鹧鸪天·西都作① 朱敦儒 我是清都山水郎②，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。 诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 【注】①西都：指洛阳。宋钦宗靖康年间，金兵逼近汴京，朱敦儒于洛阳隐居。②清都：传说中天帝的居处。山水郎：为天帝管理山水的侍从。 15．(3分)下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．张词上阕“玉鉴琼田三万顷”运用比喻，将湖面比作玉做的镜子和田地，形象地写出湖水的明净光洁与广阔无垠。 B．张词下阕“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”以奇特的想象，将西江之水、北斗之星、天地万象纳入笔端，展现了词人豪迈的气概和博大的胸襟。 C．朱词开篇“我是清都山水郎”以奇幻的想象自述身份，为全词奠定了浪漫疏狂的基调，展现了词人不拘世俗的个性。 D．朱词下阕“诗万首，酒千觞”运用夸张手法，极言诗酒之盛，表现词人对文学创作的热忱和对世俗生活的热爱。 16．(6分)两首词都运用了虚实结合的手法来抒写情志，但在“虚”与“实”的处理上各有特点，请结合两词作简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）王安石在《答司马谏议书》中以“________，________”为论证基础，批驳保守派的种种谬论，展现了其坚持变法的坚定立场，强调名实相符对明辨事理的重要性。 （2）杜牧《阿房宫赋》中以夸张手法描绘阿房宫规模宏大，“________，________”两句从占地面积之广、楼阁高耸之态，尽显其雄伟壮观，让读者直观感受到秦朝统治者的奢靡。 （3）在唐宋诗词中常常可以看到作者借“舟”这一意象来表达情感，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5 小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 哈姆莱特的忧郁绝非无病呻吟，而是被多重矛盾挤压的精神裂变。他目睹母亲乔特鲁德在父亲尸骨未寒时改嫁叔父克劳狄斯，这让他对人性的信任土崩瓦解。当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——“我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话”。这种 A 的背后，是对复仇后果的清醒认知：杀死叔父易，重建伦理秩序难。他深知，一旦举起复仇之剑；自己将坠入与克劳狄斯无异的道德泥潭。 在与母亲的对峙中，哈姆莱特的语言如带刺的玫瑰，既刺痛对方也灼伤自己。“脆弱啊，你的名字是女人！”这句怒吼表面是对女性软弱的批判，实则是对伦理崩塌的绝望控诉。当乔特鲁德惊呼“你把我的心劈成了两半”，哈姆莱特却冷冷回应：“啊，把那坏的一半丢掉，保留那另外的一半，让它成为一个纯洁的灵魂。”这种 B 的对话，将母子间的情感纽带撕裂成碎片，暴露出封建伦理对人性的扭曲。而当奥菲利娅捧着鲜花疯癫而至，哈姆莱特那句“你贞洁吗？你美丽吗？”更将爱情异化为道德审判的刑具，在语言暴力中完成对自我与他人的双重伤害。 幕地一场戏堪称整剧的精神制高点。哈姆莱特捧着约里克的头骨，那句“这头颅里原来也有眼睛，会笑会哭”将生死界限消解为荒诞的玩笑。他以戏虐的口吻谈论凯撒的骸骨如何赌住酒桶的漏洞，用黑色幽默解构权力的神圣性。 ①他对伦理异化的控诉，②如同一面镜子，③照见的所有试图以暴力重建秩序的幼稚与荒诞；④而他最终选择以死亡终结仇恨的勇气，⑤则为困在“以恶制恶”循环中的人类，⑥提出了一条悲壮的精神超越路径。⑦对人性复杂性的深刻洞察，⑧让这部戏剧不是文学经典，⑨更成为解读人类精神困境的哲学密码。 18．(4分)请在文中画横线处填写恰当的成语。 19．(3分)文中画波浪线的语句有三个错别字，请找出来并修改。 20．(6分)文中最后一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改。 21．(3分)下列各句中的破折号，与文中“当他在戏中戏里目睹克劳狄斯惊惶离席的瞬间，复仇的火焰与道德的枷锁在他内心激烈碰撞——‘我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在说一些空话’”的破折号作用相同的一项是（   ） A．我看你的性情好像没有大改——鲁贵像是个很不老实的人。（《雷雨》） B．她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂——她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） C．任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。（《在马克思墓前的讲话》） D．宝玉远远望见黛玉，便大喊：“林妹妹——慢些走，等等我呀！”（《红楼梦》） 22．(4分)请根据台词“脆弱啊，你的名字是女人！”为演员设计语气和动作的表演提示，并简要说明这样设计的理由。每处不超过10个字。 具体提示 理由 语言 前半句低沉哽咽，_________ 哽咽体现内心痛苦，________ 动作 _________，同时身体微微后退 矛盾的动作突出封建伦理下亲情的撕裂 三、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：庄子：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”（《养生主》） 材料二：在信息爆炸、知识快速迭代的今天，有人终身学习，不断精进；也有人在海量信息中焦虑内耗，迷失方向。 对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章，体现你的认识与评价。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $