2026届甘肃省民乐县第一中学高三下学期5月第二次模拟考试语文试卷

民乐一中高三年级2026年5月第二次模拟考试 语 文 试 卷 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 廉是传统文化中最重要的概念之一。传统廉文化内蕴于几千年的中华优秀传统文化之中，散见于经史子集、律令刑典之中。如此瑰宝，要传承发展下去，成为现在和未来廉洁文化建设的宝贵财富。 廉以修身齐家。在中国传统文化中，“廉”被赋予了很高的道德价值，指一种美德、一种境界，用来形容个人的修身励志、处世齐家之道。如何才能做到廉？①汉代刘熙《释名》认为，“廉，敛也，自检敛也。”“自检”，即内在的自我反省、自我约束。在中国古文经典中，类似的表述俯拾即是，如“临大利而不易其义，可谓廉矣”“义士不欺心，廉士不妄取”。这些流传千古的名句凝结着古代廉政建设的智慧，为新时代的廉洁文化建设提供了智慧之源。 在古圣先贤看来，“修身”“齐家”是“治国”“平天下”的前提条件。《礼记·大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”由此不难看出，古人多么重视“修身”的作用，事关“齐家”“治国”“平天下”。 廉以为官从政。中国传统文化中的廉，不只是君子义士修身养性的道德要求，更是官吏为官从政的政治伦理。齐国大夫晏婴提出了“廉者，政之本也”的思想。汉代以后，随着儒家思想上升为官方意识形态，“廉”更多地被用于政治伦理、政治规范层面。在汉代察举制度中出现了专门的举廉科，将“廉”作为官员选拔、任用的主要依据。②南宋理学家真德秀在其《西山政训》中提出：“廉仁公勤四者，乃为政之本领”，把律己以廉、抚民以仁、存心以公、莅事以勤看作为官从政者的四大本领，律己以廉居首。 “夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽，其生物必油然茂矣。”廉洁对于为官从政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少，须臾不可失。历史上，人们往往把官员分为“清官”“廉吏”“良吏”和“贪官”“庸官”“昏官”，做此区分的重要标准之一便是廉洁与否。春秋时期，子罕“以不贪为宝”；东汉时期，刘宠“离任仅受铜钱一枚”，杨震“暮夜却金”；魏晋时期，山涛“悬丝拒礼”；北宋时期，包拯“不持一砚归”……在中国历史上，两袖清风、公正廉明、勤政为民的清官廉吏比比皆是，他们的人格魅力和清廉故事至今仍广为流传。与此同时，中饱私囊、徇私枉法、以公肥私的贪官污吏也不胜枚举，比如被称为“中国历史上第一号贪官”的和珅，便是因巨贪而为人不齿、遗臭万载的反面典型。 古人为官从政的经验智慧，足以让后人从中受到启发。反对腐败，建设廉洁政治，不是朝夕之事，必须借助传统廉文化的力量。以传统廉文化为根基、为依托，结合实施中华优秀传统文化传承发展工程，充分挖掘中华优秀传统廉洁文化资源并推动其创造性转化、创新性发展，是新时代廉洁文化建设的内在要求。 （摘编自北京日报《传统廉文化：现在和未来廉洁文化建设的宝贵财富》） 材料二： 欲知大道，必先为史。从延续民族文化血脉中开拓前进，坚定历史自信、掌握历史主动，方能赢得光明的未来。 习近平总书记高度重视从中华优秀传统文化中汲取历史智慧，多次引用传统廉洁文化内容。2014年3月，在河南省兰考县委常委扩大会议上，总书记提到张伯行的《却赠檄文》。张伯行历任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书，为谢绝各方馈赠，专门写了一篇《却赠檄文》，其中说道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”这警醒我们，小事小节是恪守廉洁的第一道防线，良好作风是在小事小节中建立起来的。 反对腐败、建设廉洁政治，是我们党一贯坚持的鲜明政治立场，是党自我革命必须长期抓好的重大政治任务。全面从严治党，既要靠治标，猛药去疴，重典治乱；也要靠治本，正心修身，涵养文化，守住为政之本。加强新时代廉洁文化建设，是建设廉洁政治、涵养风清气正的政治生态的内在要求。 如何始终保持风清气正的政治生态，是我们这个大党必须解决的独有难题之一。新征程上，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引下，深入学习贯彻习近平总书记关于新时代廉洁文化建设的重要论述，从传统廉洁文化精华中汲取营养和智慧，锲而不舍建设新时代廉洁文化，持之以恒净化政治生态，就一定能为推进全面从严治党向纵深发展提供重要支撑。 （摘编自卜宪群《谈谈我国历史上的廉洁文化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．“廉”是一种美德、一种境界，用来形容个人的修身励志、处世齐家之道，做到廉需要自我反省、自我约束。 B．古代先贤非常重视“修身”的作用，他们认为“修身”“齐家”是“治国”“平天下”的前提条件。 C．南宋理学家真德秀提出：“廉仁公勤四者，乃为政之本领”，可见在当时的政治理念中，“廉”占据的重要地位。 D．反对腐败、建设廉洁政治要以张伯行的《却赠檄文》为唯一的准则，在小事小节中恪守原则、建立良好作风。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．历史上，人们往往把官员分为“清官”“廉吏”“良吏”和“贪官”“庸官”“昏官”，廉洁与否是其重要的区分标准之一，这在当今也具有参考价值。 B．借助传统廉文化可助力建设廉洁政治，挖掘中华优秀传统廉洁文化资源并推动其创造性转化，可为新时代廉洁文化建设提供支撑。 C．全面从严治党，主要在于治本，只有正心修身，自我约束，重典治乱，才能守住为政之本，建设廉洁政治、涵养风清气正的政治生态。 D．传统廉文化内蕴于几千年的中华优秀传统文化之中，需要我们不断传承、挖掘，才能更好地建设新时代廉洁文化，净化政治生态。 3．下列选项能作为论据支持“小事小节是恪守廉洁的第一道防线”观点的一项是（3分） A．明代海瑞为官清正廉洁，他即使面对极小的利益诱惑，都坚守本心，绝不染指。因为他深知，民脂民膏关乎名节，于钱财往来应谨慎无怠，小节若失，则大节不保。 B．《周礼·天官冢宰·小宰》提出了考核官吏的六项标准：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”，这就是著名的“六廉”说。 C．唐太宗教育臣子要珍惜生命，比如不能用贵重的明珠“弹雀”一样，不能用珍贵的生命“博财物”。他说：“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。” D．春秋早期政治家管子把“礼义廉耻”视为“国有四维”，“廉”是其中之一，认为“一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭”。 4．请分别简要分析材料一中两处画横线句子的论证效果。（4分） 5．习近平总书记高度重视从中华优秀传统文化中汲取历史智慧，多次引用传统廉洁文化内容。请结合材料谈谈我们从传统廉文化中汲取到了什么智慧。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 杜十娘怒沉百宝箱（节选）注 冯梦龙 公子遂将初遇杜十娘，如何相好，后来如何要嫁，如何借银讨他，始末根由，备细述了一遍。孙富道：“兄携丽人而归，固是快事，但不知尊府中能相容否？”公子道：“贱室不足虑，所虑者老父性严，尚费踌躇耳！” 孙富道：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！”公子道：“兄诚有良策，使弟再睹家园之乐，乃弟之恩人也。又何惮而不言耶？”孙富道：“尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！兄今日空手而归，正触其怒。兄倘能割衽席之爱，见机而作，仆愿以千金相赠。兄得千金以报尊大人，只说在京授馆，并不曾浪费分毫，尊大人必然相信。从此家庭和睦，当无间言。须臾之间，转祸为福。兄请三思，仆非贪丽人之色，实为兄效忠于万一也！”李甲原是没主意的人，本心惧怕老子，被孙富一席话，说透胸中之疑，起身作揖道：“闻兄大教，顿开茅塞。但小妾千里相从，义难顿绝，容归与商之。得妾心肯，当奉复耳。”正是： 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 却说杜十娘在舟中，摆设酒果，欲与公子小酌，竟日未回，挑灯以待。公子下船，十娘起迎。见公子颜色匆匆，似有不乐之意，乃满斟热酒劝之。公子摇首不饮，一言不发，竟自床上睡了。到夜半，公子醒来，又叹一口气。十娘道：“郎君有何难言之事，频频叹息？”公子拥被而起；欲言不语者几次，扑簌簌掉下泪来。十娘软言抚慰道：“妾与郎君情好，已及二载，千辛万苦，历尽艰难，得有今日。然相从数千里，未曾哀戚。今将渡江，方图百年欢笑，如何反起悲伤？必有其故。夫妇之间，死生相共，有事尽可商量，万勿讳也。” 公子再四被逼不过，只得含泪而言道：“仆天涯穷困，蒙恩卿不弃，委曲相从，诚乃莫大之德也。但反复思之，老父位居方面，拘于礼法，况素性方严，恐添嗔怒，必加黜逐。你我流荡，将何底止？夫妇之欢难保，父子之伦又绝。日间蒙新安孙友邀饮，为我筹及此事，寸心如割！”十娘大惊道：“郎君意将如何？”公子道：“仆事内之人，当局而迷。孙友为我画一计颇善，但恐恩卿不从耳！”十娘道：“孙友者何人？计如果善，何不可从？”公子道：“孙友名富，新安盐商，少年风流之士也。夜间闻汝清歌，因而问及。仆告以来历，并谈及难归之故，渠意欲以千金聘汝。我得千金，可借口以见吾父母，而恩卿亦得所耳。但情不能舍，是以悲泣。”说罢，泪如雨下。 十娘放开两手，冷笑一声道：“为郎君画此计者，此人乃大英雄也！郎君千金之资既得恢复，而妾归他姓，又不致为行李之累，发乎情，止乎礼，诚两便之策也。那千金在那里？”公子收泪道：“未得恩卿之诺，金尚留彼处，未曾过手。”十娘道：“明早快快应承了他，不可错过机会。但千金重事，须得兑足交付郎君之手，妾始过舟，勿为贾竖子所欺。”时已四鼓，十娘即起身挑灯梳洗道：“今日之妆，乃迎新送旧，非比寻常。”于是脂粉香泽，用意修饰，花钿绣袄，极其华艳，香风拂拂，光彩照人。装束方完，天色已晓。 公子亲到孙富船中，回复依允。孙富喜甚。即将白银一千两，送到公子船中。十娘亲自检看，足色足数，分毫无爽，乃手把船舷，家童送那描金文具，安放船头之上。 十娘取钥开锁，内皆抽替小箱。十娘叫公子抽第一层来看，只见翠羽明珰、瑶簪宝珥，充牣于中，约值数百金。十娘遽投之江中。李甲与孙富及两船之人，无不惊诧。又命公子再抽一箱，乃玉箫金管；又抽一箱，尽古玉紫金玩器，约值数千金。十娘尽投之于大江中。岸上之人，观者如堵。齐声道：“可惜，可惜！”正不知什么缘故。最后又抽一箱，箱中复有一匣。开匣视之，夜明之珠约有盈把。其他祖母绿、猫儿眼，诸般异宝，目所未睹，莫能定其价之多少。众人齐声喝彩，喧声如雷。十娘又欲投之于江。李甲不觉大悔，抱持十娘恸哭，那孙富也来劝解。 十娘推开公子在一边，向孙富骂道：“我与李郎备尝艰苦，不是容易到此。汝以奸淫之意，巧为谗说，一旦破人姻缘，断人恩爱，乃我之仇人。我死而有知，必当诉之神明，尚妄想枕席之欢乎！”又对李甲道：“妾风尘数年，私有所积，本为终身之计。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之际，假托众姊妹相赠，箱中韫藏百宝，不下万金。将润色郎君之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾。谁知郎君相信不深，惑于浮议，中道见弃，负妾一片真心。今日当众目之前，开箱出视，使郎君知区区千金，未为难事。妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。命之不辰，风尘困瘁，甫得脱离，又遭弃捐。今众人各有耳目，共作证明，妾不负郎君，郎君自负妾耳！” 于是众人聚观者，无不流涕，都唾骂李公子负心薄幸。公子又羞又苦，且悔且泣，方欲向十娘谢罪。十娘抱持宝匣，向江心一跳。众人急呼捞救，但见云暗江心，波涛滚滚，杳无踪影。可惜一个如花似玉的名姬，一旦葬于江鱼之腹！ 三魂渺渺归水府，七魄悠悠入冥途。 （有删改） 【注】本文节选自《杜十娘怒沉百宝箱》，名妓杜十娘与富家公子李甲相爱。十娘自赎脱籍后，随李甲乘船归乡。途中，李甲忧虑父亲反对，心怀忐忑；盐商孙富窥见十娘美貌，暗生算计。选段始于孙富邀李甲饮酒，李甲将自己的情况和盘托出，于是孙富便为其“献策”。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．李甲描述孙富时称其“少年风流之士”，有美化其人，淡化对方恶意，减少杜十娘抵触情绪的心理。 B．“迎新送旧”之妆的刻意华艳，以反常之举衬托杜十娘内心的决绝与悲怆，极具情感张力与悲剧美感。 C．杜十娘投江前依次展示并怒沉百宝，把财富与真情一同毁灭，情节层层递进，将悲剧逐渐推向顶峰。 D．杜十娘感叹“命之不辰”，是因为她将人生悲剧归因于个人时运不济，流露出了消极的宿命论倾向。 7．李甲在向杜十娘坦白孙富之计时，文中写他“掉下泪”“含泪”“泪如雨下”，对此理解不正确的一项是（3分） A．这是李甲内心良知未泯、对杜十娘仍有感情的证明，体现了他背叛爱情时的内心痛楚。 B．这是李甲性格懦弱、遇事优柔寡断的表现，面对冲突和抉择时习惯性流露的软弱情绪。 C．这揭示了李甲对未来的绝望，无论选择家族还是杜十娘，都将失去生命中的重要之物。 D．这行为带有一定的虚伪性，意在博取杜十娘同情，以便让她更容易接受被转卖的安排。 8．杜十娘最终选择怒沉百宝箱并投江自尽，这体现了她怎样的性格特点？请结合文本简要分析。（6分） 9．插入诗句是章回小说中的常见形式，作者借此从幕后走向台前，发表评论或抒情等。请就文中两处诗句进行分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 昭帝即位，大将军霍光秉政，以安世笃行，光亲重之。昭帝崩，大将军光白太后，徙安世为车骑将军，与共征立昌邑王。王行淫乱，光复与安世谋废王，尊立宣帝。安世职典枢机，以谨慎周密自著，外内无间。每定大政，已决，辄移病出，闻有诏令，乃惊，使吏之丞相府问焉。自朝廷大臣莫知其与议也。尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢邪？绝勿复为通。有郎功高不调，自言于安世，安世应曰：“君之功高，明主所知。人臣执事，何长短而自言乎！”绝不许。已而郎果迁。莫府长史迁，安世问以过失。长史曰：“将军为明主股肱，而士无所进，论者以为讥。”安世曰：“明主在上，贤不肖较然，臣下自修而已，何知士而荐之？”其欲匿名迹、远权势如此。安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事。内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军光。 赞曰：安世履道，满而不溢。 （节选自班固《汉书·张汤传》） 材料二： 有大臣者，有具臣者，有奸臣者。天下之士，于道可进，则请于君而进；于道可退，则请于君而退。进退在道而不在我。进之不从，退之不听，去而已。此之谓以道事君，不可则止，大臣者也。进贤而不能固，退不肖而不能必取，充位而已，具臣者也。同乎己，虽不肖必与；异乎己，虽贤必挤，专为利而已，此奸臣者也。安世身为汉之大臣，与闻政事，当天下进贤退不肖之责，而窃窃焉专为匿名迹、远权势之事，进之不从，退之不听也，能致为臣而去乎？臣知安世之不能也。盖安世与霍光同功一体之人，其女孙敬又霍氏之外属妇也。光得薨，而子禹谋反，夷宗族，敬尚相坐。宣帝虽赦之，而安世心不自安，顾上惩博陆之颛①方贪权势在己是以深思熟计欲以自媚于上。故每定大政，已决，辄移病出，闻有诏令，乃惊，使吏之丞相府问焉。呜呼！其视奸臣则有间矣，岂大臣之所以事君者乎？ （节选自秦观《淮海集·张安世论》） 【注】①博陆，指霍光。颛，同“专”。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 顾A上惩B博陆之颛C方D贪E权势在己F是以深思G熟计H欲以自媚于上。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．白，告诉，与《孔雀东南飞》“便可白公姥”的“白”含义相同。 B．恨，怨恨，与《五代史伶官传序》“此三者，吾遗恨也”的“恨”含义不同。 C．“已而郎果迁”与《岳阳楼记》“迁客骚人”的“迁”含义不同。 D．当，承担，与《屈原列传》“以一仪而当汉中地”的“当”含义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．昭帝在位时，霍光因张安世品行忠厚而器重他；昭帝去世后，二人拥立昌邑王，后又废黜昌邑王。 B．张安世执掌机要谨慎周密，每次参与议定大政后都会称病退朝，朝中大臣均不知道他参与过议事。 C．张安世贵为公侯，既有封地，又能过着节俭的生活，所以财产不断增加，富有的程度赶上了霍光。 D．材料二中，秦观认为张安世身为汉朝的重臣，只能算是备位充数的“具臣”，而不是真正的“大臣”。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）明主在上，贤不肖较然，臣下自修而已，何知士而荐之？（4分） （2）其视奸臣则有间矣，岂大臣之所以事君者乎？（4分） 14．两则材料对张安世“匿名迹、远权势”的行为评价有何不同？请简要分析。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 春 阳 遣 兴 李弥逊 老去逢时祗自惊，春风三过小长汀。 壮心更事已全白，短发耐愁犹半青。 酿雨山云昏败屋，唤晴风竹响寒厅。 干戈南北归无路，付与身随水上萍。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．颔联以“全白”写壮心，以“半青”写短发，在色彩的对照中揭示诗人内心的状态。 B．颈联以“昏”“响”二字捕捉山云、风竹之态，视听结合，勾勒出凄清冷寂之境。 C．尾联以“水上萍”为喻，写诗人在战乱中四处漂泊、无家可归，用语浅而意蕴深。 D．全诗以春日之景为触发点，串联起景与情的书写，最终归于寄情山水的闲适旷达。 16．诗人时逢春日却感到“祗自惊”，请结合全诗分析其中的原因。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小付在学习上总是半途而废，叶老师劝勉他说道：“魏征《谏太宗十思疏》有言‘__________，__________’，但老师相信你能够坚持到底。” （2）大学毕业的哥哥在创业失败后一度意志消沉，你用《将进酒》中“__________，__________”鼓励他要保持自信和乐观的心态，重新振作起来。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 算法技术介入新闻信息生产具有天然的优越性。传统的新闻生产机制中，记者与编辑的新闻判断因人类的“主观性”遭到质疑，引发受众对传统新闻业的“信任危机”。同时，传统的点对面的新闻传播模式，信息覆盖面较广但精准度却不高。算法的新闻判断遵循的 ① 人类编辑即时的主观判断，而是数学公式与机器程序，算法的新闻价值判断更加客观中立。 ② ，在信息过载的大数据时代，算法推荐能够使用户的信息个性化体验成为可能， ③ 能够脱离人工记者和编辑，利用数据自动化生成可发布的新闻故事。 算法实践使新闻传播领域产生了新的潜力，拓展了新闻的可想象性，以“技术中立”的姿态昭示着新闻客观性的“回归”与“在场”。这使人们普遍认为，基于大数据运行的算法技术提供了一种更高形式的智慧和知识，能够产生以前不可能有的洞见，带有真理、客观性和准确性的光环。（ ）算法被人类支配使用，无法完全规避来自人类社会的偏见。一味认为算法关乎数学和方程，算法决策是公平的，这不过是对算法的一种误解，对数据和技术的乌托邦想象。 现代技术作为一种展现，一方面使人被技术座架所促逼而不自知，另一方面，它成为唯一的尺度，伪妆着真理的闪现和运做，这是人类命运“最高的危险”。技术的统治将一切存在者都带入计算行为中，遮敝了人之人性和物之物性，这就使得技术在展现的同时也忽视了部分客观世界。因此，在算法技术应用中艰守数据至上的原则，极易因忽视人的主体性和事物的多面性而使算法产生具有偏见的结果。 18．下列填入文中第二段括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分） A．然而，必须清醒地认识到 B．另外，我们应该充分理解 C．并且，这进一步证明了 D．可见，其问题显而易见 19．下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中画波浪线的词语“乌托邦”的变化不同的一项是（3分） A．除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。 B．我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有存心要打的意思。 C．于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 20．请在文中横线处填入恰当的关联词语。（3分） 21．文中第三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 22．以下是算法新闻信息流程图解，其中第三项流程缺失，请结合第一段进行补充，并说明原因。（6分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕做出错误的选择。然而在软件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $