精品解析：2026年广东广州市普通高中毕业班冲刺训练题语文试卷（三）

试卷类型：A 2026年普通高中毕业班冲刺训练题（三） 语 文 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡的相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。予今长斯校，请以三事为诸君告： 一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，宗旨既定，自趋正轨。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。 二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。故品行不可以不谨严。 三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？ 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。 今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 （摘编自蔡元培1917年就任北京大学校长之演说） 材料二： 从演讲的性质来看，它具有活动真实性的特征，不属于表演艺术的范畴。优秀的演讲所讲的应该是“真人、真事、真理、真情”，不仅内容要真实、问题要真实，而且情感也要真实。有些人看到“演讲”一词中有个“演”字，就望文生义地把演讲归到表演艺术类。这实在是一种误解。其实，演讲的“演”主要是指引申、阐析，或者演绎的意思。当然，演讲也可以借用一些表演艺术手法来增强演讲的感人效果，如相声般的幽默、故事般的悬念和诗歌般的激情等。但是，它们运用的范围、程度，都应该受到严格的限制，以不影响演讲活动的真实性为原则。这样，才能使听众产生共鸣，才能使听众受到深刻的教育，否则演讲的意义就将完全丧失。 从演讲的思想来看，它具有传播自己的观点和主张的特质。演讲的这一特征表明，演讲者必须有鲜明的思想情感。因为演讲是“真实的社会活动”，我们的演讲宣传，就是为了帮助人民群众认识自己的问题和利益，并为之作出改变或奋斗。所以，无论演讲者掌握了多少别人提供的资料，最后作为正式演讲的内容一定要经过演讲者自己的咀嚼消化，成为演讲者自己的观点和主张。 从演讲的结构来看，它具有阐述的系统性的特征。演讲与谈话不同。谈话是思想的双向交流，谈话者一般可以根据语境边想边谈，不强调前后谈话内容的连贯性、系统性。演讲者则需从头到尾形成一篇完整的演讲词。所以，为了使演讲词层次清楚，中心突出，演讲的结构应该具有完整性，演讲的阐述应该具有系统性。演讲要始终抓住一个中心思想，并围绕着它层层阐述，使听众能迅速抓住演讲的论点、论据和论证过程，一听就懂。 从演讲的过程来看，它具有听众信息反馈的特征。现代演讲学的研究，越来越重视演讲者与听众之间的联系，越来越重视探讨“交流式”的演讲。这方面的理论可以给演讲者带来两大好处：一是演讲者可以根据听众的反馈信息，及时调整演讲的内容和方法，避免无效的演讲；二是演讲者可以掌握听众的心理状态，根据听众的接受程度，在最佳时间段里输出最大值的信息量。所以，演讲者要事先针对听众进行调查研究，对听众的思想、文化、年龄职业和情绪等做到心中有数，以便“对症下药”“因人制宜”。 （摘编自刘德强《现代演讲学》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 蔡元培认为北大学生大多存有做官发财的想法导致了学校腐败。 B. 蔡元培不赞成学生终日苦读，认为正当的娱乐有利于身体健康。 C. 北大学生应懂得敬爱师友，以诚相待，也要为受诋毁的同学辩解。 D. 北大学生研究高深学问，只能依靠自己潜修，不必依靠教员讲授。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中蔡元培将大学与专门学校进行比较，指出两者的培养目标存在明显不同，体现了其独到的观点和鲜明的思想感情。 B. 材料一中蔡元培提出的三点期望和两条计划详略有别，各有侧重，前者是对北大学生在思想上的劝勉，后者涉及校务上的调整。 C. 材料二认为演讲不属于表演艺术类，是因为演讲的内容、问题、情感都要保证真实，而表演这种艺术手法会破坏演讲的真实性。 D. 材料二认为好的演讲不仅对演讲过程提出了要求，也需要演讲者在演讲之前了解听众情况，搜集资料，最后形成自己的内容。 3. 下列演讲中，最能体现“交流式”特点的一项是（ ） A. 刘震云在北大演讲时，回忆起自己在北大读书时最爱吃“锅塌豆腐”，最后一份总被同学相让，进而感叹同学之间的情谊与善意，也希望现在的同学珍惜当下，好好读书。 B. 莫言在每次演讲之后，都会留出时间让学生提问，面对学生各种刁钻古怪的问题，他总是能够轻松应对。莫言认为，学生的提问实际上是对自己演讲内容最真实的反馈。 C. 在学校举办的以“慈孝”为主题的演讲活动中，班长为了增强演讲效果，在演讲过程中有意夸大了自己家里的贫困程度，并且声泪俱下，最终感动了评委，获得第一名。 D. 陶行知在武汉大学演讲时看到大家昏昏欲睡，就找来一只公鸡，按住鸡的头让它去吃米，鸡奋力挣扎，当他放手时鸡又从容吃起米来。陶行知说了一句：“教育也是如此。” 4. 结合材料二，请从演讲系统性的角度对蔡元培的演说进行评析。 5. 蔡元培的演说与荀子《劝学（节选）》阐述的“为学目的”同中有异。请简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 造车的人 靳以 在回家的途中，有一节路是傍了一条河的，河岸上有几间简陋的房舍，那里面就是住了那个造车的人和他的一家。 每次经过那里的时候，坐在车上或是步行着，总要望着那里，就是在走近的时候望不到什么，过了那一段路也要频频回首。一直到现在，已经有了十四五年的日子了。 时日使那条河成为一条污秽的浅溪，使那个造车的人的胡子成为花白，他仍然是穷困的，虽然他每天都是勤苦地工作着。 最初遇到他，是在夜间，远远只望见风箱吹着的炉火一下一下地闪亮，那是美丽的夜，星星像珠子一样地洒满了天，自己还以为那是终日浮在水上的渔人们在烧一把野火呢。走近了时，便看见一个三十几岁的妇人正在把了风箱的拉手坐在那里，膝头上爬着一个五六岁的孩子；一个年岁仿佛的男人，从火中取出那车轮的铁皮在铁砧上击过一番之后急忙地钉到造好的木轮上；一个十四五岁的男孩子在扶着那木架，更年轻的一个女孩举着一盏煤油灯。他有一张瘦瘦的面颊，衬出更高的颧骨，有两撇黑大的胡子。他迅速地把铁钉都用钢锤钉好，和那个男孩子纯熟地把这车轮放到盛了水的水槽中，立刻“嗤——”响了一声，还冒了白的水汽。 他像是满意了，用手摸着胡子，又把一个弧形的铁皮丢到炉里去。那妇人又开始一下一下地拉着风箱。乘了这一点的闲暇，他放下锤子，仔细地看了看自己的工作。他的眉毛更紧地皱起来，上额的纹路像吹皱的池水。然后他蹲在一旁，把脸用手掌很用力地自上而下抹了一回，这像是能解去他身体上的和灵魂上的困顿。随着他又站起了身把已经炽热的铁皮取出来，再钉到那车轮的上面…… 但是他的工作并不是这样单纯，他要把堆在门前的木材（到现在他的门前总还堆存着造车的木料），用他自己的手和他的妻儿的手，造成一辆辆存有古风的、粗笨的大车。我看见过他和他的儿子用长锯切断那圆形的木材，我也看见过他怎样把那木材在火上烘成弯弯的形状，用斧子和刨子使它成为光滑的，于是那美丽的质纹，很清晰地显了出来。在这里面他像是能找出来无上的快慰，用眼睛注视着，用手来摸着，多少好的幻想在那上面生出来。他的心中有万分的满意，脸上淌下来的一滴汗，带了一点点的泥污，落到他的面前，击碎了他的空想。他觉得疲惫了，摇摇头，站起身来，觉得十分疲惫了。 装了一袋烟，悠悠地抽着，怕只有这一刻才真的是他最舒适的时候呢。可是，工作，无论如何，为了一个原因，对他是颇重要的：他需要立刻拿起工具来——那里有四个张大的嘴，等候他来喂呢！ 我最怕看到他把大斧抡起来劈着：他那黄瘦的脸会不自然地涨红起来，沉重的斧头像是能使他整个地跌了下去。①那时候他看不见头上青青的天，堆了洁白的停云的，也听不见从水上飘来的悦耳的渔歌。这样的三四次之后，他只好停一停，两手握了木柄。他看看站在他身旁的孩子，皱皱眉，心中是在说：“他还小呢，他抡不起这么重的钢斧。”他叹息着，惋伤着自己的苦命，又只得把一小口唾沫吐在手掌里搓弄着，再抡起那斧子来…… 十几年来，没有一次我看见他安闲地坐着，喝着清茶，如他那样年纪的人常喜欢做的那样。②他造了许多辆车，让许多人坐了车到远处去，可是他一直像生了根，不停地苦作着，一直脱不开贫苦，一家人都是又黄又瘦。 一天早晨，从我的家走出去，经过那河边的路，却看见他的门前没有一个人。但是我望到了地上有还未曾被风吹散的纸灰，更听见有女人哀哭的声音。我看见屋门打开了，他和他的儿子抬了一具三尺长的棺木，盖了小小的一方红布。而女人的哭声更加高了起来，他像是毫无感情地，如往日一样地皱着眉。他的脸更像一个雕刻的面型。他迟缓地向着西面行去，在他的右手，还提了一把铁铲。 到下午我回来的时候，他又在抹着汗，工作着。那个妇人坐在矮矮的凳子上，靠了墙，呆呆地不知望着些什么，膝头上不见了爬着的那个孩子。 他只是阴郁的，他的苦作占去了其他情感发泄的余裕。我很少看见他笑——为了快乐而笑着，就是当着一辆车由他的手中完成了，他也还是平淡的，因为他早已知道还有另外的一辆车也需要他的苦作造起来。 他真正欢喜来过的日子，怕就是为他儿子娶媳妇那一天了。我诧异地看到他穿了一件新蓝布的长袍，上面还罩了一件黑色的马褂；他的儿子也剃了一个崭青的光头，穿一件刺眼的竹布衫。好像这一天他没有工作，到晚间我路过那里时，还看见他恭敬地送着贺客。 ③却只有这么一天。 在其间，我却离开了我的家有五年的长时日，恍若目前的一切事，都老了下去。但是那造车的人的房舍，对我还存在着兴致，每次走过去时，就更热心地望了。仿佛那还是和从前一样，看不出什么样的变迁，夜行人仍可以远远地望见从小窗透出来的那一点黄黄的灯光。那破败的事物，也许有的人会不屑一顾，对我却是亲切的。 每次经过那里的时候就看着：那是浮着三五颗柳絮的水槽，那面是横着堆在那里的木材（也许像五年以前一样，在空隙的地方，长了一枝两枝的野花呢），还有就是几个已经造好了的车轮蒙着尘土躺在那里。他还是在那里操作着，他的背更佝偻下去，满脸都是皱纹，他的动作迟缓了，时时还要拿手来抹着那迎风流泪的眼睛。 我几次经过他那里，只看见他一个人，默默地让工作消磨着他的时日。他不说话，也没有可以和他说话的人。有时候他停了停手，稍稍直起点腰来，眼睛望着面前的那条河。那河，现在大部却是露了黄泥的河底，只有中间一条瘦瘦的小流缓缓地淌着。之后，他就又弯下身去，继续着他的工作。 每次我走过的时节自己总在想着：哪一个人和他锯断那么大的木材呢？哪一个当他疲乏了的时候为他挥着斧子？哪一个帮他扶着浸到水中的车轮？ 当迟暮的老年一步步地向着他走来，他好像是更无力地活下去，却又不能，就站住了脚。伸在他眼前的路，已经是很短了。④但是他只能迈着小小的步子，一分一分地挨行。他时时在叹着气，那声息几乎是轻微得为人所听不到的。脸上，多了一条条的皱纹。 在他前面的那条河，有时候为太阳晒得没有一滴水，还裂着不成形的龟纹。 人老了，河也干涸了！ 可是，到了夏天，河里又涨了水，他还是在河边工作着。 一九三三年 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”初见造车人时，他们一家人分工协作，十几年后却只有造车人一人工作着，前后对比更体现出造车人命运的悲惨。 B. “我”对造车人的关注持续了十余年，哪怕中途离家长达五年，归来后也仍旧保有观望造车人房舍的兴致。 C. 一堆木材要经过劈、锯、烘、刨、钉等多道工序，才能制成一辆大车，可见造车工作的繁杂辛劳与造车人技艺的精巧。 D. 无休止的劳作使造车人逐渐沦为麻木不仁、没有悲喜的生存工具，以至于在面对丧子之痛时，造车人也“毫无感情”。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，造车人对青天、停云等美好景致的无视，体现了他劈木材时的专注与投入。 B. 句子②揭示了造车人所创造的劳动成果与其自身贫困处境的不对等，表现社会的不公。 C. 句子③单独成段，使感情表达更强烈，强调了造车人一生中欢乐的日子的极度稀缺。 D. 句子④中的“挨”字，精准刻画出造车人承受着痛苦、艰难熬过余生的生存状态。 8. 文中的造车人没有具体的名字，通篇用“他”来指代，试简析这样写的用意。 9. 结尾“可是，到了夏天，河里又涨了水，他还是在河边工作着”一句，是本文于1955年再版时作者后增加的。你认为哪个版本的结尾更好？请说明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 凡骡车之制有四轮者，有双轮者，其上承载支架，皆从轴上穿斗而起。四轮者前后各横轴一根，轴上短柱起架直梁，梁上载箱。马止脱驾之时，其上平整，如居屋安稳之象。若两轮者，驾马行时，马曳其前，则箱地平正。脱马之时，则以短木从地支撑而住，不然则欹卸也。执鞭掌御者居箱之中，立足高处，手执长鞭，鞭以麻为绳，长七尺许，竿身亦相等，察视不力者，鞭及其身。箱内用二人踹绳，须识马性与索性者为之。马行太紧，则急起踹绳，否则翻车之祸从此起也。凡车行时，遇前途行人应避者，则掌御者急以声呼，则群马皆止。凡大车行程，遇河亦止，遇山亦止，遇曲径小道亦止。此外，牛车以载刍粮。路逢隘道，则牛颈系巨铃，名曰“报君知”，犹之骡车群马尽系铃声也。又北方独辕车，人推其后，驴曳其前，行人不耐骑坐者，则雇觅之。不载人者，载货约重四、五石而止。其南方独轮推车则一人之力是视。容载二石，遇坎即止。 （节选自[明]宋应星《天工开物·舟车》） 文本二： 北方大车可载四五千斤，用牛骡十数驾之。管车者仅一主一仆，叱咤之声，牛骡听命惟谨。凡车必带数铎，铎声闻数里之外，其地乃荒凉空野故耳。盖防其来车相遇，则预先为避，不然恐有突冲之虞耳。终夜劳苦，殊不类人，雪霜泥泞，尤艰苦异常。或泥滑陷溺，必须修整乃可行，濡滞有旬日。 （节选自[宋]周密《癸辛杂识·北方大车》） 文本三： 车之行地者轮凡四前两轮各自有轴后两轮高于前轮一倍共一轴轮死轴上轴中有齿六皆坚铁为之。即于轴齿之上悬安催轮，凡四，名之甲乙丙丁。丁齿二十四，丙三十六，乙四十八，甲六十。甲轴无齿，乙丙丁各轴皆有齿，齿皆六。甲轮以次相催，而丁催轴齿，则车行矣。其甲轮之所以能动者，惟有一机承重，愈重愈行之速。无重，则反不能动也。重之力尽，则复有一机斡之而上。傥遇不平难进之地，另有半轮催杆催之，若所称流马也者。其机难以尽笔。总之，无木牛之名，而有木牛之实。用或以乘人，或以运重。 （节选自[明]王徵《新制诸器图说·准自鸣钟推作自行车图说》） 10. 下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是（ ） A. “车之行地者轮”为判断句，指明车轮是车辆在地面行驶的关键部件，之后应断开。 B. “前两轮各自有轴”与“后两轮高于前轮”的语意相对，应该各自独立成句。 C. “轮死轴上”中，“死”意为“固定”，作为谓语表明轮轴的关系，应合为一读。 D. “六皆坚铁为之”，意即六个轴齿都是用坚铁打造而成，语意完整，之前应该断开。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 石，音shí，用作量词，与《五石之瓠》中的“石”读音、词性均相同。 B. 是，用作助词，把宾语提前，与成语“唯利是图”中的“是”用法不同。 C. 虞，指忧患、忧虑，与“我无尔诈，尔无我虞”中的“虞”意义不相同。 D. 凡，指共、总共，与《报任安书》“凡百三十篇”中的“凡”意义相同。 12. 下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 古代传统车辆有独轮、双轮、四轮之分，它们的形制设计适配不同的场景和运载需求；“新制”自行车采用机械四轮结构，也重视车辆的实用性。 B. 古代传统车辆依赖畜力或人力牵引，部分车辆注重人员的分工配合；“新制”自行车由催轮依次传递后驱动轴齿，形成持续动力，带动车辆行驶。 C. 古代传统车辆可乘人载物，因结构和动力等方面的差别，承载能力差异显著；“新制”自行车也具有运输和出行的功能，载重越大，行驶速度越快。 D. 古代传统车辆在行驶过程中受到道路条件、自然环境的影响和限制较大；“新制”自行车的地形适应性有所增强，具备应对不平坦地形的一定能力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若两轮者，驾马行时，马曳其前，则箱地平正。 （2）终夜劳苦，殊不类人，雪霜泥泞，尤艰苦异常。 14. 为了顺利通行，古代传统车辆与“新制”自行车各采取了哪些措施？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 山寺① 杜甫 野寺残僧少，山园细路高。 麝香②眠石竹，鹦鹉啄金桃。 乱水通人过，悬崖置屋牢。 上方重阁晚，百里见秋毫。 【注】①乾元二年（759年）七月，杜甫毅然弃官，携全家来到秦州西枝村，并打算在这里安度晚年。本诗是诗人游览麦积山后乘兴而作。②麝香：麝香鹿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “山园细路高”一句从整体的远景视角，勾勒出山势、山路的大致轮廓，强化清幽印象。 B. 颔联以“眠”“啄”两个动词描写麝香鹿、鹦鹉，与首联的“残僧少”形成动静的对比。 C. 颈联将自然与人类活动相结合：水流急乱，依然有人通过；悬崖之上，房屋仍稳固牢靠。 D. 《望岳》尾联直抒登顶理想壮志，显青年豪迈；本诗尾联也登高远眺，但心境因时有异。 16. 下面是根据本诗绘制的情感变化折线图，方括号中的文字是注解，请你根据本诗相关内容补全其他注解。 清寂【“野寺”“残僧”呈现山寺的冷落清幽，暗示诗人弃官寻隐的平和清寂之感】 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对外界的质疑与反对，若你已考虑周全，可借用王安石《答司马谏议书》中的“________，________”来表达这份坚定与无悔。 （2）李华潜心工作，内心澄澈，坚守品性修养，常以张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“________，________”两句自勉，表明自己冰洁自守。 （3）下表是小明整理的包含不同情感的爱国诗文，________（填序号）处诗文选择不当，应修改为“________，________”。 序号 诗文 爱国情感 ① 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 誓死报国，忠勇无畏 ② 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 忧国忧民，心怀天下 ③ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 功业未成，忠贞自守 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，1 ） 阅读下面的文字，完成下面小题。 都江堰修建至今已达两千多年，经历了汶川大地震竟（ ），除了因为其建造技艺的高超，也离不开历代官员、工程技术人员对这一工程的长期维护。 每逢冬春农闲之时，岷江水位下降，有利于修筑临时围堰。为降低成本，堰工们就地取材，将粗壮原木扎成三角杩槎，连排置于江中，再压上装满卵石的竹笼，覆以竹笆、黏土，在江心筑起一道临时堤坝，将江水引开，对都江堰内江总干渠进行“体检”和“治疗”。每年一次，故称之为“岁修”。岁修自宋以来传承了数百年，保证了整个工程历经2280余年依然发挥重要作用。 ①“深淘滩，低作堰”是“岁修”的要领。②“深淘滩”是指河床淘沙要淘到预先埋设在滩底的石马的深度；③而“低作堰”是指修整飞沙堰时堰顶宜低，④便于排洪排沙，⑤达到“引水以灌田，分洪以减灾”。⑥古人对水流规律的精准把握体现了这六字治水真言。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 岿然不动 B. 安然无恙 C. 完好如初 D. 固若金汤 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不改变原意。 20. 研学小组参观了都江堰“岁修”现场，对“杩槎截流法”很感兴趣，向导游询问。请结合上文，拟写一段解说词，帮助他们了解这一古老技艺，不超过100字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 劳动，是与大地肌肤相亲。在田地边，以裸露的脚趾触碰大地，小心地触碰。缩回，又伸展。伸展，再缩回。看稻们站立在一片白泱泱的水田中央， 甲 ，亦不缩脚，蓝天白云下，一副精神抖擞的样子，我就感觉羞愧。人不如稻？ 乙 ，果然就不烫脚了。把两只脚慢慢地伸入水田， 丙 ，如一棵稻秧把根伸进大地深处。田泥包裹，温暖如春，血脉相通。 我把铁耙举起，又放下。放下，又举起。沙地是一本大书，我一页一页，努力地翻阅脚下这一片沙地。泥土芬芳，沙地的气息让人陶醉。我一遍遍把大地的秘密翻开又覆盖，却不知道到底是在寻找什么。劳作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。我像父亲一样举起耙，像父亲一样把口水唾在手心，像父亲一样握紧耙柄，像父亲一样用泥土搓手。我感觉自己和父亲、祖先们，紧紧地连接在了一起。 汗水是自发根出发的，沿额头，至鼻尖，绕到下巴，一步一步往下爬。今天，我所滴下的每一滴汗水，与父亲的，与先人的，也是一个模样。 21. 下列填入文中甲、乙、丙三处横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） ①试试，再试试 ②不跑，不跳 ③忍住，再忍住 A. ②①③ B. ②③① C. ③②① D. ①②③ 22. 文中画波浪线的部分，可以改成“我举起耙，把口水唾在手心，握紧耙柄，用泥土搓手”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 埃德加·斯诺在《红星照耀中国》中这样描述红军战士：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切。” （1）南粤中学举办“重读《红星照耀中国》，走好新时代长征路”纪念红军长征胜利90周年主题活动。请写一篇“国旗下的发言”演讲稿，表达你的联想与思考。 （2）据不完全统计，在世的老红军约有10位。请给一位在世的老红军写一封信，表达你的感悟与思考。 （3）南粤中学学生会打算组织同学们的暑假研学，是选择江西省于都县中央红军长征出发纪念馆，还是陕西省吴起县中央红军长征胜利纪念馆呢？请以学生会的名义写一封倡议信，表达你的观点和建议。 请从以上三个任务中选定一个，按要求完成写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 24. 阅读下面的漫画和文字，根据要求写作。 网友评论：①把自己想象成最美好的样子；②做真实的自己，拒绝虚妄；③向梦想进发，一切都会变好 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 试卷类型：A 2026年普通高中毕业班冲刺训练题（三） 语 文 本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡的相应位置上，并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。予今长斯校，请以三事为诸君告： 一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，宗旨既定，自趋正轨。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。 二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。故品行不可以不谨严。 三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？ 余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。 今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。 （摘编自蔡元培1917年就任北京大学校长之演说） 材料二： 从演讲的性质来看，它具有活动真实性的特征，不属于表演艺术的范畴。优秀的演讲所讲的应该是“真人、真事、真理、真情”，不仅内容要真实、问题要真实，而且情感也要真实。有些人看到“演讲”一词中有个“演”字，就望文生义地把演讲归到表演艺术类。这实在是一种误解。其实，演讲的“演”主要是指引申、阐析，或者演绎的意思。当然，演讲也可以借用一些表演艺术手法来增强演讲的感人效果，如相声般的幽默、故事般的悬念和诗歌般的激情等。但是，它们运用的范围、程度，都应该受到严格的限制，以不影响演讲活动的真实性为原则。这样，才能使听众产生共鸣，才能使听众受到深刻的教育，否则演讲的意义就将完全丧失。 从演讲的思想来看，它具有传播自己的观点和主张的特质。演讲的这一特征表明，演讲者必须有鲜明的思想情感。因为演讲是“真实的社会活动”，我们的演讲宣传，就是为了帮助人民群众认识自己的问题和利益，并为之作出改变或奋斗。所以，无论演讲者掌握了多少别人提供的资料，最后作为正式演讲的内容一定要经过演讲者自己的咀嚼消化，成为演讲者自己的观点和主张。 从演讲的结构来看，它具有阐述的系统性的特征。演讲与谈话不同。谈话是思想的双向交流，谈话者一般可以根据语境边想边谈，不强调前后谈话内容的连贯性、系统性。演讲者则需从头到尾形成一篇完整的演讲词。所以，为了使演讲词层次清楚，中心突出，演讲的结构应该具有完整性，演讲的阐述应该具有系统性。演讲要始终抓住一个中心思想，并围绕着它层层阐述，使听众能迅速抓住演讲的论点、论据和论证过程，一听就懂。 从演讲的过程来看，它具有听众信息反馈的特征。现代演讲学的研究，越来越重视演讲者与听众之间的联系，越来越重视探讨“交流式”的演讲。这方面的理论可以给演讲者带来两大好处：一是演讲者可以根据听众的反馈信息，及时调整演讲的内容和方法，避免无效的演讲；二是演讲者可以掌握听众的心理状态，根据听众的接受程度，在最佳时间段里输出最大值的信息量。所以，演讲者要事先针对听众进行调查研究，对听众的思想、文化、年龄职业和情绪等做到心中有数，以便“对症下药”“因人制宜”。 （摘编自刘德强《现代演讲学》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 蔡元培认为北大学生大多存有做官发财的想法导致了学校腐败。 B. 蔡元培不赞成学生终日苦读，认为正当的娱乐有利于身体健康。 C. 北大学生应懂得敬爱师友，以诚相待，也要为受诋毁的同学辩解。 D. 北大学生研究高深学问，只能依靠自己潜修，不必依靠教员讲授。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中蔡元培将大学与专门学校进行比较，指出两者的培养目标存在明显不同，体现了其独到的观点和鲜明的思想感情。 B. 材料一中蔡元培提出的三点期望和两条计划详略有别，各有侧重，前者是对北大学生在思想上的劝勉，后者涉及校务上的调整。 C. 材料二认为演讲不属于表演艺术类，是因为演讲的内容、问题、情感都要保证真实，而表演这种艺术手法会破坏演讲的真实性。 D. 材料二认为好的演讲不仅对演讲过程提出了要求，也需要演讲者在演讲之前了解听众情况，搜集资料，最后形成自己的内容。 3. 下列演讲中，最能体现“交流式”特点的一项是（ ） A. 刘震云在北大演讲时，回忆起自己在北大读书时最爱吃“锅塌豆腐”，最后一份总被同学相让，进而感叹同学之间的情谊与善意，也希望现在的同学珍惜当下，好好读书。 B. 莫言在每次演讲之后，都会留出时间让学生提问，面对学生各种刁钻古怪的问题，他总是能够轻松应对。莫言认为，学生的提问实际上是对自己演讲内容最真实的反馈。 C. 在学校举办的以“慈孝”为主题的演讲活动中，班长为了增强演讲效果，在演讲过程中有意夸大了自己家里的贫困程度，并且声泪俱下，最终感动了评委，获得第一名。 D. 陶行知在武汉大学演讲时看到大家昏昏欲睡，就找来一只公鸡，按住鸡的头让它去吃米，鸡奋力挣扎，当他放手时鸡又从容吃起米来。陶行知说了一句：“教育也是如此。” 4. 结合材料二，请从演讲系统性的角度对蔡元培的演说进行评析。 5. 蔡元培的演说与荀子《劝学（节选）》阐述的“为学目的”同中有异。请简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①蔡元培的演说以“求学立身”为中心思想，提出了抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友三个方面的具体建议，条理清楚，中心突出，结构完整。 ②蔡元培在演说中频繁运用“然”“故”“更”“苟”“莫如”等关联词，层层阐述，加强了演讲内容的连贯性和层次性。 ③蔡元培围绕着不同的期望，采用了对比论证、举例论证等论证方法，使听众能清晰地感受到演说中论点、论据的关联。 5. 同：都包括个人德行的培养。 异：蔡文指向社会的责任担当，通过研究学问和培养德行，让北大学生成为改良社会、矫正颓俗的中坚力量；荀文指向个体的完善，“博学而日参省乎己”“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，成为君子。 【解析】 【导语】材料一呈现蔡元培就任北京大学校长时的演说原文，其内容围绕“求学立身”提出三点期望与两项计划，体现了演讲的现实针对性；材料二从理论层面概括了演讲的真实性、思想性、系统性与反馈性四大特征。两则材料一为经典范例，一为理论阐释，互为印证，共同引导读者深入理解演讲的实质与技巧。 【1题详解】 将选项表述与材料一原文细节进行严格比对。 A.“蔡元培认为北大学生……”错误。蔡元培指出“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”，这是转述外界的批评，并非他认定；且后文“故宗旨不可以不正大”是提出要求，而非归因。 C.“为受诋毁的同学辩解”错误。材料一“同学中苟道德有亏……己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也”中，“辩”通“辨”，意为分辨、说清，上下文强调应互相劝勉。 D.“只能依靠自己潜修，不必依靠教员讲授”错误。材料一明确说“不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修”，指出既要依靠教员讲授，更要靠自己钻研。 故选B。 【2题详解】 分析选项对两则材料逻辑、观点及概念理解的概括是否准确。 C.“表演这种艺术手法会破坏演讲的真实性”错误。材料二认为“演讲也可以借用一些表演艺术手法来增强演讲的感人效果”，但需以不影响真实性为原则。选项说过于绝对，与原文“受到严格的限制”不符。 故选C。 【3题详解】 根据材料二，“交流式”演讲的核心特征是重视“听众信息反馈”，并能根据反馈调整内容或方法。 A.主要体现演讲者回忆往事并发出感慨，未涉及根据现场听众反馈进行互动或调整。 B.体现了演讲后通过问答收集反馈，但属于事后反馈，未体现演讲过程中根据反馈“及时调整演讲的内容和方法”。 C.演讲者夸大事实以博取效果，违背了真实性原则，与“交流式”强调的真实、有效反馈无关。 D.陶行知在演讲中观察到听众“昏昏欲睡”（即时反馈），随即通过演示公鸡吃米的实验并加以解说，及时调整了演讲方式以吸引听众，生动体现了“根据听众的反馈信息，及时调整演讲的内容和方法”。 故选D。 【4题详解】 紧扣材料二对“系统性”的界定（结构完整、围绕中心、层层阐述、论点论据清晰），对应答案的三点，从蔡元培演说的中心、逻辑衔接和论证方法入手分析。 ①通读材料一，梳理演说结构。开篇点明“以三事为诸君告”，全文依次阐述“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”三大建议，末段补充校务计划，判断其是否围绕“求学立身”中心，结构是否完整、条理是否清晰。 ②细读演说文本，圈划出“然”“故”“苟”“莫如”等逻辑关联词语，分析这些词语如何连接句子与段落，使论述层层递进，从而增强内容的连贯性与层次性。 ③识别演说中使用的论证方法。例如，将大学与专门学校对比来论证宗旨之重要，以德国购物礼节为例说明敬爱师友，分析这些方法如何使论点与论据紧密结合，让论证过程清晰易懂。 【5题详解】 分别提炼蔡元培演说与荀子《劝学》中关于“为学目的”的核心论述，先定位共同点，再对比分析根本差异。 同：在蔡元培演说中找出强调个人道德修养的语句（如“砥砺德行”）；在《劝学》中找出类似表述（如“积善成德”）。比较后发现，两者都将个人德行的完善视为为学的重要目标。 异：深入分析两者论述的最终指向。蔡元培要求学子“肩此重任”“力矫颓俗”，联系其演说背景，判断其目的重在培养改良社会的栋梁；荀子强调“博学而日参省乎己”“圣心备焉”，判断其目的重在追求个体人格的完善与境界的提升。通过对比，明确二者在“社会担当”与“个体完善”上的不同侧重。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 造车的人 靳以 在回家的途中，有一节路是傍了一条河的，河岸上有几间简陋的房舍，那里面就是住了那个造车的人和他的一家。 每次经过那里的时候，坐在车上或是步行着，总要望着那里，就是在走近的时候望不到什么，过了那一段路也要频频回首。一直到现在，已经有了十四五年的日子了。 时日使那条河成为一条污秽的浅溪，使那个造车的人的胡子成为花白，他仍然是穷困的，虽然他每天都是勤苦地工作着。 最初遇到他，是在夜间，远远只望见风箱吹着的炉火一下一下地闪亮，那是美丽的夜，星星像珠子一样地洒满了天，自己还以为那是终日浮在水上的渔人们在烧一把野火呢。走近了时，便看见一个三十几岁的妇人正在把了风箱的拉手坐在那里，膝头上爬着一个五六岁的孩子；一个年岁仿佛的男人，从火中取出那车轮的铁皮在铁砧上击过一番之后急忙地钉到造好的木轮上；一个十四五岁的男孩子在扶着那木架，更年轻的一个女孩举着一盏煤油灯。他有一张瘦瘦的面颊，衬出更高的颧骨，有两撇黑大的胡子。他迅速地把铁钉都用钢锤钉好，和那个男孩子纯熟地把这车轮放到盛了水的水槽中，立刻“嗤——”响了一声，还冒了白的水汽。 他像是满意了，用手摸着胡子，又把一个弧形的铁皮丢到炉里去。那妇人又开始一下一下地拉着风箱。乘了这一点的闲暇，他放下锤子，仔细地看了看自己的工作。他的眉毛更紧地皱起来，上额的纹路像吹皱的池水。然后他蹲在一旁，把脸用手掌很用力地自上而下抹了一回，这像是能解去他身体上的和灵魂上的困顿。随着他又站起了身把已经炽热的铁皮取出来，再钉到那车轮的上面…… 但是他的工作并不是这样单纯，他要把堆在门前的木材（到现在他的门前总还堆存着造车的木料），用他自己的手和他的妻儿的手，造成一辆辆存有古风的、粗笨的大车。我看见过他和他的儿子用长锯切断那圆形的木材，我也看见过他怎样把那木材在火上烘成弯弯的形状，用斧子和刨子使它成为光滑的，于是那美丽的质纹，很清晰地显了出来。在这里面他像是能找出来无上的快慰，用眼睛注视着，用手来摸着，多少好的幻想在那上面生出来。他的心中有万分的满意，脸上淌下来的一滴汗，带了一点点的泥污，落到他的面前，击碎了他的空想。他觉得疲惫了，摇摇头，站起身来，觉得十分疲惫了。 装了一袋烟，悠悠地抽着，怕只有这一刻才真的是他最舒适的时候呢。可是，工作，无论如何，为了一个原因，对他是颇重要的：他需要立刻拿起工具来——那里有四个张大的嘴，等候他来喂呢！ 我最怕看到他把大斧抡起来劈着：他那黄瘦的脸会不自然地涨红起来，沉重的斧头像是能使他整个地跌了下去。①那时候他看不见头上青青的天，堆了洁白的停云的，也听不见从水上飘来的悦耳的渔歌。这样的三四次之后，他只好停一停，两手握了木柄。他看看站在他身旁的孩子，皱皱眉，心中是在说：“他还小呢，他抡不起这么重的钢斧。”他叹息着，惋伤着自己的苦命，又只得把一小口唾沫吐在手掌里搓弄着，再抡起那斧子来…… 十几年来，没有一次我看见他安闲地坐着，喝着清茶，如他那样年纪的人常喜欢做的那样。②他造了许多辆车，让许多人坐了车到远处去，可是他一直像生了根，不停地苦作着，一直脱不开贫苦，一家人都是又黄又瘦。 一天早晨，从我的家走出去，经过那河边的路，却看见他的门前没有一个人。但是我望到了地上有还未曾被风吹散的纸灰，更听见有女人哀哭的声音。我看见屋门打开了，他和他的儿子抬了一具三尺长的棺木，盖了小小的一方红布。而女人的哭声更加高了起来，他像是毫无感情地，如往日一样地皱着眉。他的脸更像一个雕刻的面型。他迟缓地向着西面行去，在他的右手，还提了一把铁铲。 到下午我回来的时候，他又在抹着汗，工作着。那个妇人坐在矮矮的凳子上，靠了墙，呆呆地不知望着些什么，膝头上不见了爬着的那个孩子。 他只是阴郁的，他的苦作占去了其他情感发泄的余裕。我很少看见他笑——为了快乐而笑着，就是当着一辆车由他的手中完成了，他也还是平淡的，因为他早已知道还有另外的一辆车也需要他的苦作造起来。 他真正欢喜来过的日子，怕就是为他儿子娶媳妇那一天了。我诧异地看到他穿了一件新蓝布的长袍，上面还罩了一件黑色的马褂；他的儿子也剃了一个崭青的光头，穿一件刺眼的竹布衫。好像这一天他没有工作，到晚间我路过那里时，还看见他恭敬地送着贺客。 ③却只有这么一天。 在其间，我却离开了我的家有五年的长时日，恍若目前的一切事，都老了下去。但是那造车的人的房舍，对我还存在着兴致，每次走过去时，就更热心地望了。仿佛那还是和从前一样，看不出什么样的变迁，夜行人仍可以远远地望见从小窗透出来的那一点黄黄的灯光。那破败的事物，也许有的人会不屑一顾，对我却是亲切的。 每次经过那里的时候就看着：那是浮着三五颗柳絮的水槽，那面是横着堆在那里的木材（也许像五年以前一样，在空隙的地方，长了一枝两枝的野花呢），还有就是几个已经造好了的车轮蒙着尘土躺在那里。他还是在那里操作着，他的背更佝偻下去，满脸都是皱纹，他的动作迟缓了，时时还要拿手来抹着那迎风流泪的眼睛。 我几次经过他那里，只看见他一个人，默默地让工作消磨着他的时日。他不说话，也没有可以和他说话的人。有时候他停了停手，稍稍直起点腰来，眼睛望着面前的那条河。那河，现在大部却是露了黄泥的河底，只有中间一条瘦瘦的小流缓缓地淌着。之后，他就又弯下身去，继续着他的工作。 每次我走过的时节自己总在想着：哪一个人和他锯断那么大的木材呢？哪一个当他疲乏了的时候为他挥着斧子？哪一个帮他扶着浸到水中的车轮？ 当迟暮的老年一步步地向着他走来，他好像是更无力地活下去，却又不能，就站住了脚。伸在他眼前的路，已经是很短了。④但是他只能迈着小小的步子，一分一分地挨行。他时时在叹着气，那声息几乎是轻微得为人所听不到的。脸上，多了一条条的皱纹。 在他前面的那条河，有时候为太阳晒得没有一滴水，还裂着不成形的龟纹。 人老了，河也干涸了！ 可是，到了夏天，河里又涨了水，他还是在河边工作着。 一九三三年 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”初见造车人时，他们一家人分工协作，十几年后却只有造车人一人工作着，前后对比更体现出造车人命运的悲惨。 B. “我”对造车人的关注持续了十余年，哪怕中途离家长达五年，归来后也仍旧保有观望造车人房舍的兴致。 C. 一堆木材要经过劈、锯、烘、刨、钉等多道工序，才能制成一辆大车，可见造车工作的繁杂辛劳与造车人技艺的精巧。 D. 无休止的劳作使造车人逐渐沦为麻木不仁、没有悲喜的生存工具，以至于在面对丧子之痛时，造车人也“毫无感情”。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，造车人对青天、停云等美好景致的无视，体现了他劈木材时的专注与投入。 B. 句子②揭示了造车人所创造的劳动成果与其自身贫困处境的不对等，表现社会的不公。 C. 句子③单独成段，使感情表达更强烈，强调了造车人一生中欢乐的日子的极度稀缺。 D. 句子④中的“挨”字，精准刻画出造车人承受着痛苦、艰难熬过余生的生存状态。 8. 文中的造车人没有具体的名字，通篇用“他”来指代，试简析这样写的用意。 9. 结尾“可是，到了夏天，河里又涨了水，他还是在河边工作着”一句，是本文于1955年再版时作者后增加的。你认为哪个版本的结尾更好？请说明理由。 【答案】6. D 7. A 8. ①表现人物的普遍象征性。以无姓名的“他”指代，消解了人物的个体性，使造车人从特指的单个工匠，升华为旧中国底层劳苦大众的缩影，从而深化文章的思想内核。 ②贴合叙事视角，增强文本真实感。作者从旁观者的视角对造车人进行观察，与造车人始终无深入交集，无从知晓其姓名，以“他”指代更贴合叙事视角。 9. （示例一）再版的结尾更好。 ①再版结尾中，干涸的河还会涨水，造车人的苦难命运却不会改变，河水的“变”与造车人的“不变”形成对比，增强了悲剧性。 ②再版结尾中，造车人即使走向迟暮、处境恶劣，仍旧顽强生存，凸显了底层劳动者坚韧的生命底色，这一处理让人物更加立体饱满。 ③相比于原版“人老了，河也干涸了”的直白收束，再版结尾余韵更加悠长，更能引发读者对老人最终命运的思考。 （示例二）原版的结尾更好。 ①原版结尾以人与河的共同衰败收尾，河的状态就始终与造车人的人生轨迹同步，河流从浅溪到瘦瘦的小流再到干涸，人也从壮年到衰老再到迟暮；再版结尾却又写河水复涨，破坏了原本严谨的结构。 ②原版结尾“人老了，河也干涸了！”一句，把积蓄了全文的悲凉、悲悯的情绪推向顶点，形成极强的情感冲击力，较之再版结尾更具直击人心的力量。 ③文章主题是展现旧中国底层劳动人民的苦难，表达对劳动人民的深切同情，原版结尾很好地体现了这一主题思想；再版结尾对主人公坚韧顽强的精神的展现，与文章主题较为割裂。 【解析】 【导语】本文以沉静的笔触勾勒一位造车匠的悲苦人生。作者通过十数年的观察，聚焦其日复一日的劳作与愈发困顿的生活，以“人老了，河也干涸了”的意象呼应时代变迁。细腻的动作描写与克制的抒情，展现底层劳动者被苦难磨蚀的生命状态，既有写实的力量，又蕴含深沉的悲悯情怀。 【6题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“沦为麻木不仁、没有悲喜的生存工具”“造车人也‘毫无感情’”错误。造车人并非麻木不仁、没有悲喜，下文写到大儿子结婚那天，“他穿了一件新蓝布的长袍，上面还罩了一件黑色的马褂”，他是欢喜的；小儿子去世时，“他像是毫无感情地”，实则是将丧子之痛深埋心底，在生活重压下不得不继续隐忍劳作。 故选D。 【7题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“体现了他劈木材时的专注与投入”错误。造车人看不见青天、停云，听不见渔歌，并非因为他劳作专注投入，而是被沉重的劳作所困，无暇也无心感受周围的美好，这种无视体现了造车人心灵上的重压，毕竟“沉重的斧头像是能使他整个地跌了下去”。 故选A。 【8题详解】 看到题目“没有具体名字，通篇用‘他’”，第一步先抓人物塑造：不用真名，让 “造车人” 脱离个体，成为旧时代底层劳动者的共同象征，更能突出群体苦难。第二步结合叙事视角：文中“我” 只是多年路过观望的旁观者，和他没有深入交往，自然不知道姓名，用“他”符合现实观察逻辑，更显真实。第三步联系主旨表达：以无名的“他”承载万千劳苦者的命运，强化对底层百姓的悲悯，深化文章主题。 【9题详解】 首先审题，对比“人老了，河也干涸了！” 原版结尾与再版新增句。 赞同再版结尾：先抓河水复涨与他依旧劳作的对比，突出苦难不变；再分析其坚守劳作，凸显底层劳动者的坚韧，使形象更丰满；最后对比原版直白收尾，再版结尾含蓄悠长，引人深思。 赞同原版结尾：先看河与人同步衰败，前后意象呼应，结构严谨；再体会原句情感强烈，极具冲击力；最后点明文章主旨是表现底层苦难，原版贴合主旨，再版凸显的坚韧与主题不协调。 答案可围绕结构、情感、人物、主题四个角度组织答案。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 凡骡车之制有四轮者，有双轮者，其上承载支架，皆从轴上穿斗而起。四轮者前后各横轴一根，轴上短柱起架直梁，梁上载箱。马止脱驾之时，其上平整，如居屋安稳之象。若两轮者，驾马行时，马曳其前，则箱地平正。脱马之时，则以短木从地支撑而住，不然则欹卸也。执鞭掌御者居箱之中，立足高处，手执长鞭，鞭以麻为绳，长七尺许，竿身亦相等，察视不力者，鞭及其身。箱内用二人踹绳，须识马性与索性者为之。马行太紧，则急起踹绳，否则翻车之祸从此起也。凡车行时，遇前途行人应避者，则掌御者急以声呼，则群马皆止。凡大车行程，遇河亦止，遇山亦止，遇曲径小道亦止。此外，牛车以载刍粮。路逢隘道，则牛颈系巨铃，名曰“报君知”，犹之骡车群马尽系铃声也。又北方独辕车，人推其后，驴曳其前，行人不耐骑坐者，则雇觅之。不载人者，载货约重四、五石而止。其南方独轮推车则一人之力是视。容载二石，遇坎即止。 （节选自[明]宋应星《天工开物·舟车》） 文本二： 北方大车可载四五千斤，用牛骡十数驾之。管车者仅一主一仆，叱咤之声，牛骡听命惟谨。凡车必带数铎，铎声闻数里之外，其地乃荒凉空野故耳。盖防其来车相遇，则预先为避，不然恐有突冲之虞耳。终夜劳苦，殊不类人，雪霜泥泞，尤艰苦异常。或泥滑陷溺，必须修整乃可行，濡滞有旬日。 （节选自[宋]周密《癸辛杂识·北方大车》） 文本三： 车之行地者轮凡四前两轮各自有轴后两轮高于前轮一倍共一轴轮死轴上轴中有齿六皆坚铁为之。即于轴齿之上悬安催轮，凡四，名之甲乙丙丁。丁齿二十四，丙三十六，乙四十八，甲六十。甲轴无齿，乙丙丁各轴皆有齿，齿皆六。甲轮以次相催，而丁催轴齿，则车行矣。其甲轮之所以能动者，惟有一机承重，愈重愈行之速。无重，则反不能动也。重之力尽，则复有一机斡之而上。傥遇不平难进之地，另有半轮催杆催之，若所称流马也者。其机难以尽笔。总之，无木牛之名，而有木牛之实。用或以乘人，或以运重。 （节选自[明]王徵《新制诸器图说·准自鸣钟推作自行车图说》） 10. 下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是（ ） A. “车之行地者轮”为判断句，指明车轮是车辆在地面行驶的关键部件，之后应断开。 B. “前两轮各自有轴”与“后两轮高于前轮”的语意相对，应该各自独立成句。 C. “轮死轴上”中，“死”意为“固定”，作为谓语表明轮轴的关系，应合为一读。 D. “六皆坚铁为之”，意即六个轴齿都是用坚铁打造而成，语意完整，之前应该断开。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 石，音shí，用作量词，与《五石之瓠》中的“石”读音、词性均相同。 B. 是，用作助词，把宾语提前，与成语“唯利是图”中的“是”用法不同。 C. 虞，指忧患、忧虑，与“我无尔诈，尔无我虞”中的“虞”意义不相同。 D. 凡，指共、总共，与《报任安书》“凡百三十篇”中的“凡”意义相同。 12. 下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 古代传统车辆有独轮、双轮、四轮之分，它们的形制设计适配不同的场景和运载需求；“新制”自行车采用机械四轮结构，也重视车辆的实用性。 B. 古代传统车辆依赖畜力或人力牵引，部分车辆注重人员的分工配合；“新制”自行车由催轮依次传递后驱动轴齿，形成持续动力，带动车辆行驶。 C. 古代传统车辆可乘人载物，因结构和动力等方面的差别，承载能力差异显著；“新制”自行车也具有运输和出行的功能，载重越大，行驶速度越快。 D. 古代传统车辆在行驶过程中受到道路条件、自然环境的影响和限制较大；“新制”自行车的地形适应性有所增强，具备应对不平坦地形的一定能力。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若两轮者，驾马行时，马曳其前，则箱地平正。 （2）终夜劳苦，殊不类人，雪霜泥泞，尤艰苦异常。 14. 为了顺利通行，古代传统车辆与“新制”自行车各采取了哪些措施？请简要说明。 【答案】10. C 11. B 12. C 13. （1）至于双轮骡车，驾着骡车行走时，骡马在前面牵引，车厢底部也很平稳。 （2）（赶车人）整夜辛苦劳作，过得很不像人，遇到下雪结霜，道路泥泞的时候，尤其艰苦异常。 14. ①传统车辆通过掌御者呼喊，或铃铛出声以警示避让，遇到障碍时，车夫对马进行管控； ②“新制”自行车设有催轮和半轮催杆等机械结构，遇不平难进之地，可用半轮催杆催动前行。 【解析】 【导语】这组文言选材颇具巧思，摘选宋明三部不同文献，记录了中国古代从传统人力、畜力车辆到明代原创机械自行车的形制设计与使用规则，内容兼具生活实用性与科技史料价值，既展现了古代工匠的造物智慧，也能在文言考查之外，引领读者认识中国古代民间科技成果。 【10题详解】 句意：在地面行驶的车辆，车轮一共有四个：前面两个轮子各自配有车轴，后面两个轮子比前轮高一倍，共用一根车轴；车轮固定在车轴上，车轴上有六个齿，都是用坚硬的铁打造而成。 “车之行地者轮凡四”中“车之行地者”是定语后置，“凡四”是对“轮”的解说，中间不能断开，排除A； “前两轮各自有轴”与“两轮高于前轮一倍”，分别解说前后两轮的情况，不是相对关系，排除B； “轴中有齿六”主谓宾齐全，“齿六”是定语后置，“六齿”，作宾语，其后断开，排除D。 故选C。 【11题详解】 A.正确。句意：载货重量最多四五石。/能容纳五石容量的大葫芦。 B.错误。用法相同，都用作助词，把宾语提前。句意：南方的独轮手推车，全靠一个人的力气即可推走。/只贪图利益。 C.正确。指忧患、忧虑/欺骗。句意：不然就会有冲撞的危险。/我不欺骗你，你不欺骗我。 D.正确。句意：在轴齿上方悬挂安装驱动轮，总共四个。/共一百三十篇。 故选B。 【12题详解】 C.“载重越大，行驶速度越快”错，据原文“惟有一机承重，愈重愈行之速”，说的是“只因为有一个机械装置承载重量，重量越大，车子行驶得越快”，这里的“重”特指驱动装置的配重重量，而非车辆的运输载重。 故选C。 【13题详解】 （1）“若”，至于；“曳”，牵引；“平正”，平稳。 （2）“劳苦”，辛苦劳作；“殊”，很；“类”，像。 【14题详解】 本题要求分别概括古代传统车辆、新制自行车为保障顺利通行采取的措施，需严格对应原文信息，分两类梳理。 古代传统车辆（文本一、文本二）结构防护：两轮骡车卸马后，用短木支撑车身，防止倾倒。预警避让：隘道、旷野路段悬挂铃铛，提前警示来车避让。人员管控：配备专职驾车者、控绳者，通过呼喊控马、踩踏绳索，避免翻车。主动避险：遇行人、河流、山地、小路主动停下避让。 新制自行车（文本三）动力机制：依靠甲、乙、丙、丁多级催轮依次传动，借载重提供行驶动力；地形适配：配备半轮催杆，应对崎岖不平、难以前行的路况。 【参考译文】 文本一： 骡车的形制有四轮的，也有双轮的。车上承载的支架，都是从车轴上竖立短柱再搭起横梁构成的。四轮骡车的前后两轮各有一根横轴，轴上的短柱上边架设直梁，梁上承载车厢。当解除骡车装备停止行进时，车身端平，就像居住的房屋那样平稳。至于双轮骡车，驾着骡车行走时，骡马在前面牵引，车厢底部也很平稳。卸下骡马时，就用短木抵住地面来支撑，不然车厢就会向前倾倒。持鞭驾车的人在车厢中间，站在较高的位置，手拿长鞭，鞭子用麻绳制成，长约七尺，鞭杆也差不多同样长，看到有马不肯用力，就用鞭子抽它。车厢内安排两个人负责踩绳，必须由熟习马的习性和会控制绳索的人负责。如果马跑得太快，要赶紧踩住缰绳，否则就有可能因此发生翻车事故。车辆行进时，如果遇到前面有行人应当避让，驾车的人要急速发出吆喝声，所有拉车的骡马都会停下来。大车行进时，遇到河流要停，遇到山岭要停，遇到弯曲小道也要停。此外，用牛车运载粮草。半路遇到狭窄的通道，就在牛的脖子上系一大铃，名叫“报君知”，就像骡车的所有骡马都系上铃铛一样。还有北方的独轮车，由人在后面推，驴在前面拉，不能长久骑马的人，常租用这种车。不载人时，车上大约可载货四、五石重。南方的独轮手推车靠一人的力气即可推走。可以载重二石，但遇到坎坷地段便不能走。 文本二： 北方的大车可以装载四五千斤的货物，用十几头牛或骡子来牵引。驾驭车辆的只要一主一副两个人，他们的吆喝声一响，牛或骡子就会听从命令。凡是这种车必定会带着几个大铃铛，铃铛的声音能传到几里之外，因为那些地方是荒凉空旷的野外。大概是为了防备对面有车过来，能预先避让，不然恐怕会有冲撞的危险。（赶车人）整夜辛苦劳作，过得很不像人，遇到下雪结霜，道路泥泞的时候，尤其艰苦异常。有时地面泥泞湿滑车轮深陷其中，必须修整之后才能继续前行，为此滞留十来天是常有的事。 文本三： 在地面行驶的车子，共有四个轮子，前面两个轮子各有轮轴，后面两个轮子比前轮高一倍，共用一根轴，轮子固定在轴上，轴的中间有六个齿轮，都是用坚铁制成的。在这根轴的齿轮上方悬挂安装催轮，共四个，分别命名为甲、乙、丙、丁。丁轮有二十四个齿，丙轮三十六个，乙轮四十八个，甲轮六十个。甲轴没有齿，乙、丙、丁各轴都有齿，都是六个齿。甲轮依次带动乙、丙、丁轮转动，（通过丁轮）催动轴上的齿轮，车子就能行进了。甲轮之所以能转动，只因为有一个机械装置承载重量，重量越大，车子行驶得越快。如果没有重量，反而转不动。当重力耗尽，又有另一个机械装置使它上升复位。倘若遇到路面不平难以行进的地方，另有半个轮子形状的催杆来助力推动，这大概就是人们所说的“流马”吧。其中的机关难以完全用笔墨描述清楚。总之，它没有“木牛”的名称，却有“木牛”的实质。使用时，既可以载人，也可以运重物。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 山寺① 杜甫 野寺残僧少，山园细路高。 麝香②眠石竹，鹦鹉啄金桃。 乱水通人过，悬崖置屋牢。 上方重阁晚，百里见秋毫。 【注】①乾元二年（759年）七月，杜甫毅然弃官，携全家来到秦州西枝村，并打算在这里安度晚年。本诗是诗人游览麦积山后乘兴而作。②麝香：麝香鹿。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “山园细路高”一句从整体的远景视角，勾勒出山势、山路的大致轮廓，强化清幽印象。 B. 颔联以“眠”“啄”两个动词描写麝香鹿、鹦鹉，与首联的“残僧少”形成动静的对比。 C. 颈联将自然与人类活动相结合：水流急乱，依然有人通过；悬崖之上，房屋仍稳固牢靠。 D. 《望岳》尾联直抒登顶理想壮志，显青年豪迈；本诗尾联也登高远眺，但心境因时有异。 16. 下面是根据本诗绘制的情感变化折线图，方括号中的文字是注解，请你根据本诗相关内容补全其他注解。 清寂【“野寺”“残僧”呈现山寺的冷落清幽，暗示诗人弃官寻隐的平和清寂之感】 【答案】15. B 16. ①“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”描绘了麝香鹿安卧、鹦鹉啄食的鲜活画面，展现出山中万物自在悠然的生机，传递出诗人初见山野趣味的轻松愉悦之感。 ②“乱水通人过，悬崖置屋牢”写水流虽乱仍可通行，崖上屋舍安稳牢靠，诗人在险峻环境中感受到山寺居所的稳固，内心也随之安定下来。 ③“上方重阁晚，百里见秋毫”写诗人登阁远眺，暮色中视野开阔，万物清晰可见，心境也随之豁然开朗，生出澄澈清明、超然物外的平和之感。 【解析】 【导语】这首杜甫秦州纪游之作，以游踪次第铺写山寺景致，由远及近逐层绘景，清寂中见生趣，荒幽处显安稳，情感随览景徐徐舒展，暗透诗人弃官后对山野安稳栖居的向往，运笔质朴，情致含蓄。 【15题详解】 B.“动静的对比”错误。颔联“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”是描写山中动物，麝香鹿眠于石竹、鹦鹉啄食金桃，确实有动有静（“眠”静“啄”动），但并非与首联“残僧少”形成“动静对比”，颔联的动物活动与首联的冷清氛围之间，更多是以动物的安闲自在反衬山寺的幽静。首联“残僧少”写的是僧人稀少，是数量上的冷清，而非动态或静态的描写。将“残僧少”视为“静”、将动物活动视为“动”来对比，属于强行附会。 故选B。 【16题详解】 按照诗歌写作顺序对应情感折线的三个阶段：首先对应颔联内容，分析景物特点关联“愉悦”情感；再对应颈联内容，结合景物与人文场景关联“安稳”情感；最后对应尾联内容，结合登高所见的开阔景象关联“澄明”情感，仿照示例格式组织内容。 ①定位颔联，抓住“眠”“啄”两个动词，分析麝香鹿、鹦鹉的悠然情态，体会诗人初见山野生机时的轻松心情，提炼“愉悦”的情感内涵。 ②定位颈联，结合“乱水通人过”的通行之险与“悬崖置屋牢”的居所之稳，从环境的安定中推导诗人内心的安定感，提炼“安稳”的情感内涵。 ③定位尾联，抓住“上方重阁晚，百里见秋毫”的登高远眺场景，结合“见秋毫”的开阔视野，推导诗人豁然开朗、超然物外的心境，提炼“澄明”的情感内涵。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对外界的质疑与反对，若你已考虑周全，可借用王安石《答司马谏议书》中的“________，________”来表达这份坚定与无悔。 （2）李华潜心工作，内心澄澈，坚守品性修养，常以张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“________，________”两句自勉，表明自己冰洁自守。 （3）下表是小明整理的包含不同情感的爱国诗文，________（填序号）处诗文选择不当，应修改为“________，________”。 序号 诗文 爱国情感 ① 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 誓死报国，忠勇无畏 ② 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 忧国忧民，心怀天下 ③ 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 功业未成，忠贞自守 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 是而不见可悔故也 ③. 孤光自照 ④. 肝肺皆冰雪 ⑤. ② ⑥. 夜阑卧听风吹雨 ⑦. 铁马冰河入梦来（长太息以掩涕兮，哀民生之多艰/安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜/先天下之忧而忧，后天下之乐而乐） 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，1 ） 阅读下面的文字，完成下面小题。 都江堰修建至今已达两千多年，经历了汶川大地震竟（ ），除了因为其建造技艺的高超，也离不开历代官员、工程技术人员对这一工程的长期维护。 每逢冬春农闲之时，岷江水位下降，有利于修筑临时围堰。为降低成本，堰工们就地取材，将粗壮原木扎成三角杩槎，连排置于江中，再压上装满卵石的竹笼，覆以竹笆、黏土，在江心筑起一道临时堤坝，将江水引开，对都江堰内江总干渠进行“体检”和“治疗”。每年一次，故称之为“岁修”。岁修自宋以来传承了数百年，保证了整个工程历经2280余年依然发挥重要作用。 ①“深淘滩，低作堰”是“岁修”的要领。②“深淘滩”是指河床淘沙要淘到预先埋设在滩底的石马的深度；③而“低作堰”是指修整飞沙堰时堰顶宜低，④便于排洪排沙，⑤达到“引水以灌田，分洪以减灾”。⑥古人对水流规律的精准把握体现了这六字治水真言。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 岿然不动 B. 安然无恙 C. 完好如初 D. 固若金汤 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不改变原意。 20. 研学小组参观了都江堰“岁修”现场，对“杩槎截流法”很感兴趣，向导游询问。请结合上文，拟写一段解说词，帮助他们了解这一古老技艺，不超过100字。 【答案】18. D 19. 第⑤处：达到“引水以灌田，分洪以减灾”的效果（目的）。第⑥处：这六字治水真言体现了古人对水流规律的精准把握。 20. ①每年12月前后，②岷江水位下降，③工人们用竹笼、三脚木架、竹席、卵石、黄泥等材料修筑临时围堰，挡住水流，对渠道进行清淤修整。④这些材料取自当地，还降低了成本，体现古人的治水智慧。 【解析】 【18题详解】 A.岿然不动：形容坚固挺立、安稳不变。契合地震后屹立不倒的状态，用词恰当。 B.安然无恙：指平安没有损毁。符合工程受灾后无损坏的语境，用词恰当。 C.完好如初：依旧和建造时一样完整。贴合两千多年历经灾害仍保存完好，用词恰当。 D.固若金汤：专门形容城池、阵地防御极其坚固，不能用来形容水利工程建筑，使用对象不符，故此词不恰当。 故选D。 【19题详解】 ⑤句成分残缺，“达到”缺少宾语中心语，可在句末添加“的目的”（或“效果”）。 ⑥句不合逻辑，主宾颠倒，应调整为“这六字治水真言体现了古人对水流规律的精准把握”。 【20题详解】 明确审题抓要求 首先要抓题干核心：一是要结合给定文本内容，二是受众是研学小组，身份是导游，语言要通俗清晰，三是字数不超过100字，要突出核心信息。 回到原文锁定“杩槎截流法”相关内容，筛出关键要素：时间（冬春岷江枯水期）、材料（就地取原木、卵石、竹笼、黏土等）、做法（扎杩槎筑临时围堰挡水）、优势特点（就地取材降成本，藏古人治水智慧）。 整合信息得答案 把筛选出的要素，梳理成符合解说场景的通顺表述，精简控制字数，最终得到答案。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 劳动，是与大地肌肤相亲。在田地边，以裸露的脚趾触碰大地，小心地触碰。缩回，又伸展。伸展，再缩回。看稻们站立在一片白泱泱的水田中央， 甲 ，亦不缩脚，蓝天白云下，一副精神抖擞的样子，我就感觉羞愧。人不如稻？ 乙 ，果然就不烫脚了。把两只脚慢慢地伸入水田， 丙 ，如一棵稻秧把根伸进大地深处。田泥包裹，温暖如春，血脉相通。 我把铁耙举起，又放下。放下，又举起。沙地是一本大书，我一页一页，努力地翻阅脚下这一片沙地。泥土芬芳，沙地的气息让人陶醉。我一遍遍把大地的秘密翻开又覆盖，却不知道到底是在寻找什么。劳作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。我像父亲一样举起耙，像父亲一样把口水唾在手心，像父亲一样握紧耙柄，像父亲一样用泥土搓手。我感觉自己和父亲、祖先们，紧紧地连接在了一起。 汗水是自发根出发的，沿额头，至鼻尖，绕到下巴，一步一步往下爬。今天，我所滴下的每一滴汗水，与父亲的，与先人的，也是一个模样。 21. 下列填入文中甲、乙、丙三处横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） ①试试，再试试 ②不跑，不跳 ③忍住，再忍住 A. ②①③ B. ②③① C. ③②① D. ①②③ 22. 文中画波浪线的部分，可以改成“我举起耙，把口水唾在手心，握紧耙柄，用泥土搓手”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】21. A 22. ①采用“像父亲一样”的相同句式，形成排比，句式整齐，增强了气势；②写出了我像父亲一样在土地上劳动，突出了父亲对我影响之大，强化了情感。 【解析】 【21题详解】 甲处填写句子为“不跑，不跳”，与横线后一句“亦不缩脚”，一起构成“稻们”站在水田中央的状态。 乙处填写句子为“试试，再试试”，从前后语境来看，前文写了“稻们”精神抖擞的状态以及“人不如稻”的反省，乙处横线处则体现反省后的行动“试试，再试试”。 丙处填写句子为“忍住，再忍住”，叙述了“我”伸脚入田过程中的心态。 因此顺序为：②①③ 故选A。 【22题详解】 第一步：明确题型。句子表达效果题，从句式、修辞、情感、细节对比原句与改句。 第二步：逐点分析。 修辞上：原句反复使用像父亲一样，构成排比，句式整齐，节奏强烈，富有感染力；改句为普通陈述句，平淡无气势。 内容情感上：四次重复强调，细致还原劳动动作，突出“我”主动效仿父亲，体现父辈精神的传承，强化了对土地、对先辈的情感；改句精简后，缺少这份厚重的传承感。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 埃德加·斯诺在《红星照耀中国》中这样描述红军战士：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切。” （1）南粤中学举办“重读《红星照耀中国》，走好新时代长征路”纪念红军长征胜利90周年主题活动。请写一篇“国旗下的发言”演讲稿，表达你的联想与思考。 （2）据不完全统计，在世的老红军约有10位。请给一位在世的老红军写一封信，表达你的感悟与思考。 （3）南粤中学学生会打算组织同学们的暑假研学，是选择江西省于都县中央红军长征出发纪念馆，还是陕西省吴起县中央红军长征胜利纪念馆呢？请以学生会的名义写一封倡议信，表达你的观点和建议。 请从以上三个任务中选定一个，按要求完成写作。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】（1） 例文： 以烈焰初心为炬，走好新时代长征路 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家早上好！ 我今天演讲的题目是《以烈焰初心为炬，走好新时代长征路》。 岁月流转九十载，长征精神依旧如炽烈火焰，照亮一代代青年前行的道路。 重读《红星照耀中国》，斯诺笔下那群投身革命的青年模样格外鲜活。他们直面艰险也心怀忐忑，历经磨难仍拥抱胜利，以满腔热忱、坚定希望与豁达乐观，在漫漫长征路上踏出不朽足迹。这份穿越风雨依旧不曾熄灭的精神火光，时至今日，仍是我们成长路上不可或缺的精神养分。 长征从来不是一场单纯的路途跋涉，而是青年信念与意志的淬炼之旅。彼时的青年红军，身处物资匮乏、危机四伏的绝境，没有安稳的生活环境，前路遍布未知挑战。可他们从未放弃探索前行，以勇气冲破重重阻碍，以忠诚坚守家国信仰，在艰苦磨砺中沉淀心性，在得失起伏中保持乐观心态。热烈的理想支撑脚步，沉稳的心境稳住方向，刚柔兼具的精神品格，让渺小个体汇聚成不可撼动的红色力量。 回望先辈征程，反观当下生活，和平年代的我们同样行走在属于自己的长征路上。我们不必直面枪林弹雨，却要应对学业求索的难题、成长选择的困惑，也常会在挫折面前心生退缩，在漫长坚持里消磨热忱。先辈身上经久不衰的热情，提醒我们永葆向上进取的劲头；始终如一的希望，指引我们直面困境不轻言放弃；豁达乐观的心境，教会我们看淡得失、从容前行。长征精神从未尘封于历史书页，而是融入日常，指引我们修正自身心态，锤炼个人品格。 一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命。先辈以青春热血守护家国安宁，为后世开辟安稳山河；如今时代接力棒交到我们手中，传承红色精神便是青年的责任担当。我们无需做出惊天壮举，只需将赤诚之心藏于心底，把坚韧意志化作行动。课堂之上潜心求知，锤炼学识本领；日常之中修身向善，涵养高尚品性；面对挑战奋勇争先，不惧前路坎坷。 历史的烈焰永不消散，青春的征途永不停歇。站在新的时代起点，愿我们铭记红军青年的精神风骨，怀揣热忱与希望，以勇气直面考验，以乐观奔赴远方，稳稳走好属于当代青年的长征道路，用青春之力书写不负先辈、不负时代的崭新答卷！ 谢谢大家！ （2）例文： 致在世老红军的一封信 尊敬的红军老前辈： 展信安！ 在学校“重读《红星照耀中国》，走好新时代长征路”的主题学习活动中，我重温了斯诺笔下红军青年的动人模样。那群青年经久不衰的热情与震撼人心的革命乐观主义，让我真切触摸到百年前革命者滚烫的初心。如今山河锦绣、国泰民安，亲历长征的先辈已然寥寥，您是那段峥嵘岁月最鲜活的见证者。提笔致信，我心中满是崇敬与感念。 以往读长征史料，我只知晓这是震撼世界的英雄壮举，却未曾读懂壮举背后平凡青年的赤诚坚守。当年奔赴长征征途的红军战士，大多正值青春年少，与当下的我们别无二致。他们本可拥有安稳的青春生活，却在山河飘摇之际，毅然挺身而出。漫漫征途上，雪山严寒、草地荒芜、饥寒病痛、强敌追击层层磨砺身心，前行路上满是未知与考验，难免有迷茫胆怯的时刻。但这群青年从未退缩沉沦，始终怀揣滚烫热忱与坚定信念，以无畏勇气探索前路，以乐观心态直面苦难，用忠心耿耿的坚守，为民族存续撑起希望。 最令我深受触动的，是先辈们于绝境中向阳而生的乐观与纯粹。身处困顿绝境，他们不怨天尤人、不畏惧退缩，在一次次磨砺与牺牲中坚守信仰、奔赴胜利。他们的青春褪去了年少安逸，换作浴血奋战的担当；告别了平凡顺遂，铸就矢志报国的赤诚。正是以您为代表的无数红军先辈，以青春为炬、以热血为薪，跨越千山险阻、历经万般磨难，才冲破近代中国的黑暗阴霾，为我们开辟出如今的光明坦途。 生在盛世的我们，远离了战火硝烟与饥寒困顿，行走在平坦顺遂的新时代长征路上，却常常陷入精神的懈怠与迷茫。求学遇挫便心生退却，追梦受阻便急于放弃，安逸的环境让我们渐渐缺失了先辈迎难而上的锐气、久久为功的定力。对比百年前以身许国的青年红军，我们拥有优越的成长环境与广阔的发展平台，更应懂得盛世来之不易。先辈留给我们的不仅是国泰民安的山河，更是乐观坚韧、赤诚报国、永不言弃的精神财富。 时代更迭不息，青春薪火相传，长征精神从未褪色。身为新时代南粤学子，我们深知青年使命在肩。往后，我们必将以先辈为标杆，传承这份滚烫的革命热忱与纯粹初心，摒弃浮躁懈怠，克服畏难怯懦。我们将以青春之力接续奋斗，踏实走好属于我们这一代人的新时代长征路，以笃行与坚守不负先辈热血、不负时代期许。 岁月无言，精神长存。衷心祝愿老前辈福寿安康、顺遂无忧！ 此致 敬礼！ 一名新时代南粤学子 XXXX年XX月XX日 （3） 例文： 溯源长征始发地，以初心奔赴新征程 ——暑期红色研学选址倡议信 亲爱的同学们： 为深入践行“重读《红星照耀中国》，走好新时代长征路”的主题理念，让我们跳出课本桎梏，在实地寻访中触摸红色历史、体悟长征精神，学生会计划组织暑期红色研学活动。综合研学价值、精神启迪与青年成长意义，学生会倡议本次研学选定江西于都长征出发纪念馆，溯源长征起点，体悟初心力量。 于都是万里长征的始发之地，承载着红军最纯粹的初心与最无畏的开端。回望1934年，无数红军将士告别故土、渡过于都河，在前途未卜、强敌环伺的绝境中毅然出征。斯诺笔下的红军青年，怀揣经久不衰的热情与始终如一的希望，以烈焰般的信念对抗艰难困苦，而这份精神的源头，正是于都河畔那一场义无反顾的出发。不同于吴起胜利地承载的荣光与硕果，于都留存的，是绝境之中向阳而生的勇气，是一无所有仍敢奔赴山海的赤诚，是革命理想高于天的纯粹初心。 在我看来，相比于回望胜利的辉煌，当代青年更需要溯源出发的初心。当下我们身处和平盛世，没有枪林弹雨的考验，却时常面临成长的迷茫与懈怠：求学路上畏难退缩，追梦途中急于求成，安逸环境中渐渐缺失迎难而上的锐气。我们往往向往“抵达”的硕果，却畏惧“出发”的艰难，习惯追逐成功的高光，却忽略坚守初心的可贵。而于都的红色底色，恰好能填补当代青年的精神缺口，让我们读懂长征最动人的内核，从来不是终点的胜利，而是起点的勇敢、绝境的坚守与无悔的初心。 实地走访于都出发纪念馆，是一场直面初心的精神淬炼。在这里，一张张老旧影像、一件件斑驳实物、一段段峥嵘往事，会让我们真切触摸到百年前青年红军的热血与信仰。我们能直观体悟他们以渺小身躯赴家国大义的担当，理解何为革命乐观、何为坚守赤诚。这种沉浸式的研学体验，能打破书本文字的隔阂，让抽象的长征精神落地生根，真正融入青年的精神血脉。 择址于都研学，意在溯源初心、笃行前路。新时代的青年长征路，无需我们浴血奋战，但需要我们传承义无反顾的出发勇气、矢志不渝的坚守初心。在此，学生会倡议全体同学积极参与本次于都红色研学，在寻访中感悟初心，在回望中砥砺前行；深耕红色历史、汲取精神力量，摒弃浮躁懈怠，永葆奋进热忱。 山河不负初心，征途永无止境。愿我们从长征始发之地汲取力量，以先辈为灯，以初心为舵，走好属于我们的新时代长征路，以青春热忱续写时代华章！ 南粤中学学生会 XXXX年XX月XX日 【解析】 【小问1详解】 【审题】 材料以《红星照耀中国》中红军青年的精神特质为核心材料，聚焦红军青年热情热烈、信念坚定、乐观坚韧、不惧牺牲的精神内核，串联历史长征与新时代青年成长。本任务文体为校园国旗下演讲稿，受众为全校师生，场景庄重正式。依托学校“重读《红星照耀中国》，走好新时代长征路”主题活动展开写作，核心是结合斯诺笔下红军青年的精神风貌，感悟长征精神的时代内涵，立足校园青年身份，探讨新时代青年如何传承红色精神、砥砺自我成长、肩负时代使命。写作需兼具感染力与思想性，贴合公开宣讲语境，紧扣青年成长现实，避免空洞抒情。 【立意】 1.传承红军乐观热忱的精神底色，以青春之力奔赴新时代长征路。 2.重读红色经典悟初心，以坚韧担当续写青年使命。 3.赓续长征精神，淬炼青春品格，不负时代与韶华。 【行文思路】 开篇贴合升旗仪式与校园主题活动场景，引入红军青年的精神特质，点明重读红色经典、传承长征精神的意义。主体结合长征精神的丰富内涵，解读先辈热血、坚韧、乐观、忠诚的精神价值，对照当下青年成长中的浮躁、畏难、懈怠等现实问题，完成历史与现实的对接。立足学生身份，阐述新时代青年传承长征精神的具体践行方式，将精神内核落实到求学奋进、修身立德、担当责任的日常之中。结尾面向全体同龄人发出号召，升华青春担当、薪火相传的主旨，契合演讲稿的宣讲属性。 【小问2详解】 【审题】 本任务文体为书信，受众为在世老红军，语气需真挚谦恭、饱含敬意。以晚辈视角对话革命先辈，依托材料中红军青年的精神品质，结合老红军亲身历经长征风雨的特殊身份，抒发品读红色史料后的真切感悟。写作核心是追忆先辈峥嵘岁月、体悟长征精神、表达崇敬感恩之情，同时立足当代青年视角，表明后辈传承红色血脉、接续奋斗的决心，情感真挚、态度诚恳是行文关键。 【立意】 1.感念先辈以身赴山河，吾辈青年承志续新章。 2.致敬长征先辈，传承赤诚热血，笃行青春担当。 3.以先辈星火为灯，走好新时代青年长征路。 【行文思路】 开篇以书信格式入题，致以诚挚问候，由重读《红星照耀中国》的感悟切入，引出对老红军先辈的崇敬之情。主体追忆红军长征的艰苦岁月，结合先辈不畏艰险、乐观坚守、忠心报国的精神，解读长征精神的动人内核，对比当下和平盛世的来之不易，抒发感恩与体悟。结合自身青年成长体验，反思当代青年的责任与使命，真诚表达后辈铭记历史、传承精神、奋勇前行的初心与决心。结尾致以美好祝愿，收束全文，贴合书信温情真挚的表达基调。 【小问3详解】 【审题】 本任务为学生会名义的倡议信，面向全体同学，兼具说理与倡议属性。需在长征出发地于都、长征胜利地吴起县两处研学地点中择一立论，结合两处场馆的历史价值、研学意义展开论证。写作核心是立足红色研学的育人价值，依托长征始末的历史内涵，阐释选址理由，号召同学们走进红色阵地、寻访革命足迹、体悟长征精神，文体正式客观、观点明确、建议可行。 【立意】 1.寻访红色始发足迹，溯源长征初心，筑牢青春信仰。 2.回望长征胜利荣光，汲取奋进力量，厚植家国情怀。 3.行走红色热土，研学悟史笃行，传承时代长征精神。 【行文思路】 开篇以学生会名义点明暑假红色研学活动背景，明确本次倡议选定的研学地点，亮出核心观点。主体结合所选场馆的历史定位，阐释其独特的红色教育价值，对比另一处地点的内涵，清晰说明选址缘由，关联红军青年的奋斗精神与长征的历史意义。结合当代青年研学的现实意义，阐述走出课本、实地研学对体悟红色精神、涵养家国情怀的作用，针对研学活动提出正向倡议与合理建议。结尾号召同学们积极参与研学实践，在行走中学史明理、笃行奋进。 24. 阅读下面的漫画和文字，根据要求写作。 网友评论：①把自己想象成最美好的样子；②做真实的自己，拒绝虚妄；③向梦想进发，一切都会变好 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心有骏马，行如小马 画面里，稚气未脱的小马，身后却映着一匹矫健飞扬的骏马剪影。这强烈的反差，恰是我们每个人的写照：眼前是平凡的现实，心中是滚烫的理想。网友的三条评论，启示我们，既要敢于“把自己想象成最美好的样子”，也要清醒地“做真实的自己，拒绝虚妄”，更要坚定地“向梦想进发”，在脚踏实地中奔赴远方。 理想是照亮前路的灯塔，我们需要“把自己想象成最美好的样子”。正是这份对美好的憧憬，让我们有了超越平庸的勇气。就像那匹小马，即便身形娇小，也向往着骏马的自由与力量。孙颖莎仰慕乒乓前辈能够为国争光，把自己想象成世界冠军的模样，这份美好的想象支撑她走过一个又一个枯燥训练的日子，最终活成了自己想象的样子；“北斗女神”徐颖年少时便向往星辰大海，把“做中国自己的导航系统”当作理想，这份憧憬让她在科研路上攻坚克难，让北斗卫星照亮了中国的天空。没有对美好的想象，便没有前行的方向；没有对未来的期许，便没有突破的力量。 但理想若脱离现实，便会沦为虚妄，我们更要“做真实的自己”。漫画里的小马若只沉溺于骏马的影子，不肯正视自己的弱小，便永远无法真正奔跑。古有邯郸学步，盲目模仿他人的步态，最终连自己原本的路都不会走；今有不少年轻人沉迷“人设”，把自己包装成光鲜的“成功人士”，却在虚假的泡沫里耗尽了真实的力量。正视自己的局限，不是躺平，而是成长的起点。就像那匹小马，只有看清自己的步伐，才能一步步积蓄力量，在奔跑中慢慢长大；就像苏炳添，深知自己与欧美选手的差距，却从不沉溺于“破十”的空想，而是在日复一日的训练中打磨技术，最终打破了亚洲纪录。 真正的成长，是在理想与现实的平衡中“向梦想进发”。我们不必急于成为骏马，也不必沉溺于小马的平凡，而是要心怀骏马之志，行以小马之力。把宏大的理想拆解成脚下的每一步：想成为作家，就从每天写一篇短文开始；想成为学者，就从每天读一页书开始；想改变世界，就从做好眼前的每一件小事开始。就像那匹小马，只要不停下奔跑的脚步，终会在时光里长出强健的肌肉，扬起飞扬的鬃毛，活成自己最美好的样子。 心有骏马，是对未来的期许；行如小马，是对当下的清醒。我们不必在理想与现实间摇摆，只需带着憧憬，脚踏实地，在奔赴的路上，让每一步都成为成长的注脚。终有一天，我们会发现，曾经的小马，早已长成了自己向往的模样。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 作文材料由一幅漫画和评论文字两部分组成。漫画的主体是一匹实写的马，这匹马矮小、普通；背景是一匹马的影子，高大、俊逸。图片的评论由三句话组成。 评论①“把自己想象成最美好的样子”：强调理想与憧憬的价值，肯定人对自我提升、追求卓越的渴望，认为积极的心理暗示能赋予人前行的动力。 评论②“做真实的自己，拒绝虚妄”：强调脚踏实地的重要性，反对脱离现实的空想，认为只有正视自身局限，才能避免陷入自我欺骗的虚妄。 评论③“向梦想进发，一切都会变好”：强调行动的意义，主张在理想的指引下付诸努力，相信通过奋斗可以缩小现实与理想的差距，实现自我成长。 图中实写的马代表的是“真实的自己”，影子中的马代表的是“想象的美好的样子”，或者向梦想努力后，将变成的“美好的样子”。材料的核心张力在于：理想与现实的关系——我们既需要仰望星空（憧憬美好），又需要脚踏实地（正视真实），更需要付诸行动（奔赴梦想）。三者并非对立，而是辩证统一的。 因此，考生在写作时，需要思考的是真实的自己、想象的自己、努力后的自己之间的关系。立意上，可侧重强调要做真实的自己，不要有太多的幻想；也可以写让真实的自己和想象中的自己并存，赋予人生诗意与远方；还可以写要通过真实的自己的努力，成就更加美好的自己。主题升华上，这里的“马”不仅可以代表个人，还可以代表一个集体或是民族；不仅可以是物质层面的真实与想象，还可以是精神、文化层面的真实与想象等。 具体写作时，可以简单概述材料的内容，提出观点，以梦为马，以实立蹄。分论点一，理想是前行的灯塔，我们需要“把自己想象成最美好的样子”。如张桂梅以“让大山女孩走出大山”为理想，在平凡中成就不凡；如青年学子以名校为目标，在苦读中积蓄力量。分论点二，现实是成长的根基，我们需要“做真实的自己，拒绝虚妄”。如当下部分年轻人沉迷“人设”，脱离真实生活，陷入精神内耗。分论点三，行动是破局的钥匙，我们需要“向梦想进发，一切都会变好”。如苏炳添以“突破10秒大关”为目标，通过科学训练逐步提升，最终打破亚洲纪录；如“大国工匠”们在平凡岗位上精益求精，用点滴努力成就卓越。结尾总结全文，升华主旨。 立意： 1.做真实的自己，成就精彩的人生。 2.超越现实，为人生增添诗与远方。 3.在真实中奔跑，奔向更美好的未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $